Professional Documents
Culture Documents
নদ ও নদী
নদ ও নদী
মাহা দ আমীন
স পশন বা িচিকৎসার ব ব াপে র সূচনায় িচিকৎসকগণ সাধারণ ‘Rx’ িলেখ থােকন। কন এ ট লখা হয় এ িনেয় কেয়ক ট মতবাদ চিলত
আেছ। কেয়ক ট মতবাদ িনেচ দওয়া হেলা। থম মতবাদ ট জুিপটার বা বৃহ িত মতবাদ নােম পিরিচত। এই মতবািদগেণর মেত, Rx হে
বৃহ িত বা জুিপটার (jupitar) েহর জ ািতৈবিদ ক(Astrological) িচ ।এই হ ট রামান দবতােদর রাজা এবং সবেচেয় মতাবান। তাই …
নদ ও নদীর পাথক
কানও জল বােহর নাম যিদ মিহলাবাচক হয় তাহেল নদী এবং পু ষবাচক হেল নদ। গ া, সর তী, যমুনা, প া, গৗরী,
ভাগীরথী, িচ া, নমদা, কােবরী, কৃ া কণফুলী ভৃ িত মিহলাবাচক নাম, তাই নদী লখা হয়। কেপাতা , পু , নারদ,
ভরব, কুমার, মুসা খান, িমজা মাহমুদ ভৃ িত পু ষবাচক নাম, তাই নদ লখা হয়। অেনেক মেন কেরন, য জলে ােতর
নােমর শেষ আ-কার িকংবা ই-কার থােক তােক নদী বলা হয়। অন িদেক য জলে ােতর নােমর শেষ আ-কার িকংবা ই-
কার থােক না তােদর নদ বেল। যমন-তরাগ, কেপাতা , পু , নীল, বালু, সা ু ভৃ িত নদ নােম পিরিচত।
তেব এ সূে র িকছটা ব িত ম ও িবতক ল ণীয়। সবািধক হণেযাগ সূ হল : নােমর শেষ যিদ আকার, একার, ওকার,
ঔকার ভৃ িত থােক তেব িন তভােব স বাহগুেলা নদী নােম অিভিহত হেব। নােমর শেষ এগুেলা না-থাকেল এবং শুধু
উ-কার থাকেল স ট নদ হেব। যমন : ‘আিড়য়ালখাঁ’ পু ষ াপক নাম হেলও শেষ আকার রেয়েছ। স জন এ ট নদ না
হেয় নদী। িক ‘মুসা খান’ নােমর অ -বণ ‘দ -ন’-এর পের আকার একার িকছ নই, এ জন এ ট নদ। ‘িস ু ’ বানােনর
শেষ যেহত উ-কার রেয়েছ, সেহত এ ট নদ। একইভােব ‘বালু’ এক ট নদ। ‘নীল’ ী নাম াপক এক ট বাহ। যেহত
এর শেষ আকার, একার িকছ নই, স জন এ ট নদ। এভােব ‘ঘাঘট’ ী নাম াপক জল বাহ হেলও অ বণ ‘ট’-এর পের
অেনেক নদ ও নদীর আরও এক ট বিশে র কথা উে খ কেরন। স ট হল - এক ট সবদা পূব-প ম িদেক বািহত হয়
এবং অন ট সবদা উ র-দি ণ িদেক বািহত হেয় থােক। নদীর বাহিদক খয়াল কের থাকেল নেদর বাহিদক অনুধাবন
করা যায়। আবার কারও কারও মেত, নেদর কান শাখা বা উপশাখা হয় না। পু ষবাচক নাম বেল হয়েতা এমন ধারণা। তেব এর
কান িভি নই। পু নদ হেলও শাখা আেছ। যমন : শীতল া ও যমুনা যিদ পুে র শাখা। আসেল, নদ ও নদীর সে
শাখা থাকা না-থাকা িনেয় কান স ক নই। এ ট স ূণ ব াকরণগত এবং ভারতীয় পুরাণ বা চিলত বােদর উপর
িনভরশীল। আমােদর উপমহােদেশর সং ৃ িতেত নদ ও নদীেক যথা েম নারী ও পু ষ িহেসেব ভাগ করার পছেন পুরাণ,
ধম য় ও লাকজ িব ােসর ভূ িমকা গু পূণ। শাখা থাকুক আর নাই থাকুক, ার পু পু েক মেয় ভাবার কান সুেযাগ
নই। তমিন িহমালয়দুিহতা গ া, স তা নারী ছাড়া আর িকছ হেত পাের না। পাের িক?
http://shubach.blogspot.com/2014/07/blog-post_984.html 1/3