El número cinco.

“Inconsciencia (2), consciencia (+3) y práctica (=5) del número cinco”

5
un deux trois quatre cinq

eins zwei drei vier fünf

uno due tre quattro cinque

one two three four five

uno dos tres cuatro cinco

“Somos constructores de una obra universal”

Segundo Grado.
Juan Pablo Quiroz Smith compañero de masón.
RR:.LL:. Nueva Era N°195, Valle de Santiago.

Introducción.-

Para el trabajo encomendado por el Q:.H:.1er Vigilante, se me pidió abordar el número cinco, ya
que para nuestro grado es un tema bastante amplio, abordaré el presente trabajo de manera poco
ortodoxa, que a continuación explico:

I. Dialogo entre dos hermanos romanos de la antigüedad, en cual pretendo abordar la

temática de la numerología.
II. Trataré en general sobre la incidencia del número en nuestro grado.
III. Trataré el tema de los cuatro elementos en las discusiones presocráticas.
IV. Una vez tratado esto lo vincularé con la quintaesencia.
V. Relación de la estrella flamígera con Venus y conclusiones generales.
1 .- “Es el símbolo de la unidad indivisible, el centro cósmico e inmaterial, creador, iniciador y pionero. Por

ello, en las religiones monoteístas, a menudo simboliza a Dios o al universo”.1

I.- Diálogos en Roma.

Existían dos hermanos Rocco Ticiano y Vinicio Urbano, hijos de la misma madre Luciliana
Vindiciana, hijos del mismo padre Marcus Ecio Duilio, ambos en su infancia crecieron juntos pero
una vez llegada la pubertad la diosa de la fortuna los llevo a lugares y momentos diferentes, roles
diferentes por cumplir les aguardarían a lo que ellos ignoraban “el destino no es un solo y mucho
menos para dos hermanos”.

Rocco Ticiano acompaño a su padre en la guerra con el ejército romano, Vinicio Urbano fue
recomendado y se desarrolló en el mundo de la política por lo que sus caracteres se volvieron
diversos, pero no su esencia, sus lazos y vínculos espirituales quedan, y estos son inexpugnables
para los mortales. Eran hombres adultos ya formados con caracteres tan diferentes como la
orfebrería del cobre y el hierro forjado. Actúan de manera opuesta pero no por ello caían en
descredito en sus mundos, ya que cada cual cumplía con sus responsabilidades, siendo así eficaces
elementos para la civilización romana, cada cual entregaba lo que podía dar y por ello eran
valiosos. Es por esto que no seguían un mismo pabellón, ya que la vida no puede darte la
obligación de seguir el camino de un opuesto si eres realmente valioso en otro, en ciertas
ocasiones se encontraban y cada cierto tiempo charlaban sobre la vida.

En un escenario de encinas y robles mediterráneos cercano a la ciudad se encontraron y fuera del

bullicio y muchedumbre de la urbe romana, pero conscientes siempre de situarse dentro del orbe,
disfrutaban largas y tendidas conversaciones ya que sentían que dichas conversaciones los
complementaban, de seguro que ha sido por el vínculo de hermanos que se guardaban un respeto
temible casi sagrado, es así como este era uno de esos días de conversación.

Rocco Ticiano aguardaban paciente más de una hora, Vinicio Urbano venía tarde y lo sabía, a lo
que la serenidad de su hermano le llamó la atención, y este le pregunto: ¿Rocco como puedes
aguardar con tanta serenidad, si llevas más de una hora esperando?, a lo cual replicó: ¡Vinicio eres
y serás mi hermano, mi respeto hacia ti no cambia por hechos circunstanciales!...siguió su
conversación sobre temas mundanos y ellos hablarían del número cinco, sin saberlo:

Vinicio Urbano: Quiero saber en el día a día ¿cómo resuelves tus problemas?

Rocco Ticiano: Mis únicos problemas en el día a día son en el campo de batalla frente a los
enemigos de nuestra civilización, los resuelvo con el puño cerrado y a punta de espada, es la única
forma de resolverlos ¿por qué?

1
El número cinco, plancha realizada por el Q:.H:. A.Q.Q. consultada el cuatro de Mayo del 2018 en
http://www.rlcondor9.cl/wp-content/uploads/2010/07/NUMERO_5.pdf
Vinicio Urbano: Pues yo también resuelvo problemas pero con un apretón de manos y llegando a
acuerdos en el senado, sino fuese así nuestra civilización sería destruida de manera endógena,
recuerda que el poder y la corrupción envilece los espíritus.

Rocco Ticiano: Si y no sé, que hace un tonto idealista como tú ahí, sigues con vida y no te has
vuelto un fantasma. (risas)

Vinicio Urbano: Pero así se mantienes el equilibrio y luchas porque no se rompa.

Rocco Ticiano: No estoy de acuerdo contigo. Nosotros somos quienes mantenemos la paz, ustedes
son la burocracia administrativa que se demora en los pagos y que nos dejan sin suministros.

Vinicio Urbano: Pero no todo es tan simple, si lo ves si hablamos de endógeno y de exógeno y de
cómo resolvemos nuestros problemas y ambos usamos nuestras manos para acuñar nuestros
resultados tu mediante tu espada logras la paz en el orbe yo mediante acuerdos logro la paz en la
urbe, somos un equilibrio para nuestra civilización

Rocco Ticiano: Tienes razón, pero es diferente, somos distintos.

Vinicio Urbano: Y tú tienes razón ya que cumplimos roles distintos, fíjate ambos tenemos cinco
sentidos y ambos estamos conscientes de nuestra existencia dada nuestra formación y ambos
tenemos un rol activo en nuestras respectivas actividades para con nuestro deber con Roma.

Rocco Ticiano: Y eso ¿qué tiene que ver?

Vinicio Urbano: Pues todo, endógeno y exógeno no son nada , o no serían nada sin nosotros.

Rocco Ticiano: Ya, a ver explícate.

Vinicio Urbano: Sin nosotros la existencia pasaría a ser solo límites, por ejemplo norte, sur, este y
oeste, a ver cómo me explico. Mira fíjate en el orbe y en su magnífica expansión que es el
resultado del esfuerzo y sacrificio del ejército romano, pero que sin lo que provee oportunamente
la urbe, no serían capaces por falta de dotación y suministros, además que la relativa estabilidad
permite dicho crecimiento. Son nuestras acciones las que marcan la diferencia, o una tendencia a
nuestros propios límites ya que además existen límites universales.

Rocco Ticiano: ¿Cómo? ¿Límites universales?

Vinicio Urbano: Si, mira aquí en esta misma conversación el mundo exógeno y endógeno
confluyen, y es lo que disfruto de las conversaciones y anécdotas contigo, juntos pero separados
trabajamos por una civilización mejor. Aquí en esta misma conversación está ocurriendo.

Rocco Ticiano: Tienes razón, pero no todos somos conscientes de aquello.

Vinicio Urbano: Pero de alguna manera y sin saberlo somos inconscientes de aquello, por lo que
podemos despertar a nuestra consciencia.
Rocco Ticiano: Sigues teniendo razón y no sabría fundamentar porque, lo cual me parece extraño
pero lógico de alguna manera.

Vinicio Urbano: Verás los egipcios…

Rocco Ticiano: (Interrumpiendo) Nuevamente estoy hablando contigo de los “egipcios” y no sé

porque, tú y tu amor por Cleopatra…

Vinicio Urbano: Rocco verás los egipcios situaban sus pirámides por sobre los cuatro puntos
cardinales y por sobre los cuatro elementos: al hombre, y al hombre en la cúspide en un deseo por
acercarse al sol, un deseo por interactuar con el universo de ser parte de una estrella…

Rocco Ticiano: (Interrumpe) …porque polvo de estrellas fuimos y en polvo de estrella nos
convertiremos…si esa historia ya la conozco…

Vinicio Urbano: Rocco déjame continuar la idea, porque son nuestras acciones las que definen la
cima de nuestras pirámides, somos aspirantes al conocimiento, somos candidatos al equilibrio. En
nuestras conversaciones confluye lo endógeno y exógeno del mundo romano, cada uno construye
su propia pirámide de trascendencia, que marcarán nuestro templo hacia la eternidad.

Rocco Ticiano: Verás para mí todo es más simple, nuestras acciones son las que marcan la
diferencia y son nuestros valores son los que guían en nuestros pasos. En el día a día, las cosas y
todo es más sencillo no “tan elevado espiritualmente”.

Vinicio Urbano: Y nuestros valores son los cimientos de nuestras pirámides, ¿me sigues? nuestros
puntos cardinales, hacia donde estamos orientados, pero la cima somos nosotros y nuestras
acciones. Porque sobre la existencia del agua, del fuego, del viento y de la tierra, existe un quinto
elemento en el cual radica nuestra existencia misma y somos nosotros y del cual somos constantes
constructores y para con él universo con nuestras acciones como lo es esta misma conversación ya
sabes "Yo soy yo y mi circunstancia y si no la salvo a ella no me salvo yo".2 Es así nuestra tarea
construir con una visión hacia el universo.

Rocco Ticiano: Esa frase no la conocía, suena real y práctica. Podríamos decir que el hombre se
encuentra con una constante obligación. Otra conversación interesante contigo querido hermano.

En esta conversación entre dos hermanos, se notan claras diferencias en cuanto a la influencia de
los números que radican en los dos hermanos, Rocco Ticiano miembro del ejercito romano
representa el número dos que en masonería se entiende como la existencia de los binarios,
acción/reacción, blanco/negro y Vinicio Urbano trabaja en política representa al número tres el
cual es el que produce la tensión en los opuestos, dando origen a la consciencia de existencia de
algo más que lo terrenal. Y la conversación de ambos, este choque de galaxias es la manifestación
a grandes rasgos de lo que es el número cinco, la consciencia unida a la acción en la debemos
actuar frente a los binarios del día a día.. (2+3=5)

2
José Ortega y Gasset, en su obra Meditaciones del Quijote
2 . “Simboliza la dualidad como contraposición a la unidad, yo/tú, hombre/mujer, si/no, vivo/muerto/,

izquierda/derecha, yin/yang, y así de forma indefinida”3

II.- El compañero de masón y su número de grado el “n°5”.

El número cinco aparece en reiteradas ocasiones en nuestra instrucción tales como:

5 las luces que lo alumbran.

5 los pasos de su marcha

5 las baterías del grado

5 los toques de su saludo.

5 las preguntas que se hacen en el aumento de salario,

5 los viajes misteriosos

Al aparecer en repetidas ocasiones claramente esto tiene una manifestación, y esta es

recordarnos, pero ¿recordarnos qué? Primero recordemos lo básico estamos en un viaje
iniciático, y estamos en una segunda etapa de tres entonces nos encontramos recién en la práctica
de compañero de masón (acompañante de aprendices guiándolos por nuestras experiencias y
acompañante de maestros en lo que se requiere para con las labores y necesidades propias del
taller) si nos damos cuenta estamos en una etapa en la que se nos pide servir a los demás ya que
miramos constantemente hacia el exterior. El primer estado del viaje iniciático es el aprendizaje
(aprendiz) y el tercer estado es la maestría perfeccionamiento (maestro).

Nuestra práctica además está guiada por cinco puntos cardinales

En el noreste: los sentidos corporales,

En el noroeste: las artes y las ciencias.

En el suroeste: los órdenes de arquitectura.

En el sureste: los sabios y filósofos y

En el altar de los juramentos: gloria al trabajo.

3
El número cinco, plancha realizada por el Q:.H:. A.Q.Q. consultada el cuatro de Mayo del 2018 en
http://www.rlcondor9.cl/wp-content/uploads/2010/07/NUMERO_5.pdf
La manera en cómo debemos recorrer estas direcciones son a través del desarrollo de las
escalinatas que debemos subir (inteligencia, rectitud, valor, prudencia y amor) para divisar la
Estrella Flamígera que por supuesto tiene cinco puntas las cuales demuestran los cinco puntos de
perfección para los masones (fuerza, belleza, sabiduría, virtud y caridad).

Son cinco eternamente, cinco en nuestra práctica, y se nos recuerda de manera en la cual se nos
entregan cinco instrumentos masónicos: el mallete y el cincel, la escuadra, la palanca, la regla y la
plomada o péndulo.

Cinco letras de la palabra sagrada.

“Al interpretarse esta palabra como espiga de trigo, nos indica que los masones somos tan
numerosos sobre la superficie de la tierra como los granos de trigo, esto representa a su vez la
simiente que habrá de extenderse por todos los pueblos y culturas de la tierra, para llevar el
alimento sagrado de la ciencia y de la virtud. Para ello habremos de prepararnos y llevarlos a la
práctica.”4

3 . “Es el ternario en el que la tensión de los opuestos, entre par e impar, se resuelve dando origen a un
nuevo impar. Platón veía al 3 como un símbolo del triángulo, la forma espacial más sencilla, y consideraba
que el mundo se había construido a partir de triángulos”5

III.-
En la Antigua Grecia, Tales de Mileto propuso como el principio o arjé de todas las cosas el agua,
posteriormente Anaxímenes propuso el aire, Heráclito el fuego y Jenófanes la tierra. Empédocles
los unificó en la teoría de las cuatro raíces (a las que Aristóteles más tarde rebautizaría
como elementos). 6

Dentro de las concepciones clásicas del entendimiento de la naturaleza, nos encontramos con
diferentes vertientes en cuanto al origen, principio, fuente o “ARJE”7. Bajo estas corrientes de
pensamiento en la antigua Grecia y cuatro fueron las bases o elementos del origen de todo, estas
eran y según quien las propugnaba: Para Tales de Mileto el Agua ya que “Concibió tal vez esta
suposición por ver que el alimento de todas las cosas es húmedo y porque de lo húmedo nace del
propio calor y por él vive. Y es que aquello de lo que nacen es el principio de todas las cosas.”8 En
cambio Anaxímedes de Mileto defensor del elemento del aire como ARJE de todo, consideraba
que el aire constituye una mejor elemento que el agua para la adecuada racionalización de los
momentos de transformación por ejemplo: por condensación del aire, dice Anaxímedes, se
forman las nubes; si las nubes se condensan, se forma el agua; la condensación del agua da lugar a

4
Palabra de pase y palabra sagrada, consultada el tres de Mayo de 2018 en
http://www.masoneria.com.mx/2014/03/02/palabra-de-pase-y-palabra-sagrada/
5
El número cinco, plancha realizada por el Q:.H:. A.Q.Q. consultada el cuatro de Mayo del 2018 en
http://www.rlcondor9.cl/wp-content/uploads/2010/07/NUMERO_5.pdf
6
https://santuariodelalba.wordpress.com/2016/10/05/los-4-elementos-de-la-naturaleza/
7
Del griego ἀρχή (pronunciado como arjé) significa fuente, origen, principio.
8
Aristóteles en su obre Metafísica
la constitución del hielo de la tierra, y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las
piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes,
aire y, por último la rarefacción del aire produciría el fuego. Además que añade el aire es infinito e
invisible pero determinado ya que permite transformaciones, es tal lo magnífico de este elemento
como lo es la existencia del alma misma que es producto del soplo divino. En tercer lugar
elemento tierra propugnado por Jenófanes de Colofón “Así, a la tierra le corresponde el estar
conformada de “lo frío” y “lo seco”, totalmente opuesto al aire, que está compuesto de “lo cálido”
y “lo húmedo” (cualidades que se asocian en el pensamiento griego con la vida).”9 Donde todo
confluye y es origen de todo. Y por último Héraclito de Efeso defensor del fuego como ARJE como
motor del mundo que genera cambios dentro de ellas es así como el fuego cósmico o divino, es el
que da el origen al cosmos: “Según esto el fuego es vida y es muerte, principio de tensión entre los
contrarios, es lo que hace ser y no ser y de donde nace y hacia todo vuelve. Del fuego como
principio cósmico se forma el alcohol. El cual por enfriamiento se convierte en agua, de la cual
surgen la tierra, el sol y todas las demás cosas (por el equilibrio entre sus contrarios). Cuándo estos
contrarios se desintegran todas las cosas vuelven al fuego original.”10

Para la mentalidad griega el fuego era en general dos cosas: Técnica y Razón, técnica en su
utilización diaria para el uso común y silvestre de las cosas: cocción de alimentos, confección de
cerámica, metalurgia, etc. Y razón (LOGOS) iluminar, calor, emanar luz, que un ser se encontrase
vinculado con el fuego en su psyche significaba llenar un vacío armonizado por la propia
existencia, inteligencia, y el actuar con determinación implicaba llevar un fuego en tu alma.

Es así como de los principales cuatro elementos distinguimos lo siguiente a grandes rasgos:
El agua está en la esencia básica de todo ser vivo. El aire presente en todos lugares y en todas
partes con un carácter infinito pero determinado, necesario e invisible es indispensable para la
vida. La tierra nutre toda la existencia ya ella contiene la composición necesaria para mantener un
equilibrio dentro de ella misma como un equilibrio hacia el exterior. El fuego es el elemento
necesario para dar movimiento al soplo de vida inicial que todo ser tiene por el solo hecho de su
existencia, pero que sin la actividad misma la existencia misma caería en decadencia para romper
los hilos de la creación del soplo divino.

“Empédocles de Agrigento a grandes rasgos une estas teorías en la teoría de las cuatro raíces:
sosteniendo que la “generación de los seres vivos y aniquilación de los seres vivos, es decir, su

9
https://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/18544993/El-elemento-tierra-en-la-filosofia-
presocratica.html y sobre este punto no pude hallar información especifíca de Jenófanes en que
propugnará una literal defensa de este elemento. Aecio y Sexto Empírico comentan un fragmento de
un texto de Jenófanes en el cual Jenófanes dice que la tierra es principio y fin de todas las cosas. Pero
Aristóteles había dicho que ningún pensador había atribuido a la tierra el carácter de elemento primordial.

10
http://pensamiento7profundo.blogspot.cl/2012/11/heraclito-de-efeso.html
nacimiento y su muerte, es en realidad una reestructuración de los elementos, mezclados en una
disposición diferente.”11

La teoría de las cuatro raíces de Empédocles (cerca del 450 a. C.) es mencionada por Aristóteles.
Empédocles nos dice que:

 El Fuego es a la vez caliente y seco.

 La Tierra es a la vez fría y seca.
 El Aire es a la vez caliente y húmedo.
 El Agua es a la vez fría y húmeda.12

4 .- “El número del orden en el universo es el 4, los cuatro elementos son la tierra, aire, fuego y agua; las
cuatro estaciones; los cuatro puntos cardinales; las cuatro fases de la luna (nueva, cuarto creciente, llena, y
cuarto menguante). Las cuatro nobles verdades personifican el budismo.”13

IV.-Más tarde Aristóteles agrega el Quinto Elemento o Quintaesencia el cual no era ni terrenal ni
corruptible, era celestial.14

La quintaesencia.-

Si apreciamos como la naturaleza se desenvuelve durante un año veremos cómo las cuatro
estaciones transcurren: el frío/el calor, el nacimiento/la muerte, época de siembra/época de
cosecha, todo transcurre frente a nosotros, los cuatro ciclos lunares, nos movilizamos
geográficamente a través de los cuatro puntos cardinales pero ¿Cuál es el significado? La repuesta
es simple, TODO transcurre a través nosotros. Nosotros somos el significado, nosotros somos el
número cinco perfecto dentro de lo complejo esto es como percibimos la realidad, cinco dedos en
las manos y en los pies, cinco sentidos, dos brazos, dos piernas y una cabeza resultan CINCO. Para
mí el quinto elemento somos Nosotros y Nuestro Actuar. Nuestra consciencia elevada de nuestras
pasiones para obrar por sobre los vicios de la mera existencia.

Si analizamos dentro de nosotros nos daremos cuenta que…

Es allí el punto exacto donde nos encontramos en el sublime momento de nuestras existencias
dadas por el soplo divino de vida, existencia y consciencia ¿en qué momento agradecemos por tal
magno tesoro a la realidad misma? ¿En qué momento proyectamos armonía hacia el universo? Ya
que desde el momento de la concepción el universo, este confluye hacia nosotros para otorgarnos

11
Empédocles (1964). Sobre la naturaleza de los seres: Las purificaciones (José Barrio Gutierrez,
trad.). Buenos Aires: Aguilar. p. 75.

12
https://santuariodelalba.wordpress.com/2016/10/05/los-4-elementos-de-la-naturaleza/
13
El número cinco, plancha realizada por el Q:.H:. A.Q.Q. consultada el cuatro de Mayo del 2018 en
http://www.rlcondor9.cl/wp-content/uploads/2010/07/NUMERO_5.pdf
14
https://santuariodelalba.wordpress.com/2016/10/05/los-4-elementos-de-la-naturaleza/
vida y ¿en qué momento tenemos la capacidad de ser agradecidos con todo aquello que se
sacrifica por nosotros? Vemos estrellas morir a años luz de distancia y ¿no somos capaces de
realizar sacrificios? Si somos luz, y ¡si somos luces!, debemos iluminar, no es un deber, no un ideal,
sino una obligación diaria, un agradecimiento hacia el universo mismo que nos ilumina a diario. No
es por nosotros, no, es por la luz que recibimos de los demás por el sacrificio ajeno por nuestro
bienestar (ya que este existe y es intangible) y esto ¡debe ser mutuo! En la reciprocidad y en
gratitud se basa la vida misma, la unión de lo femenino y lo masculino da origen a la vida misma y
el agradecimiento es una consecuencia natural.

Que sean nuestros actos hacia el bien en general y sin miramientos de ninguna especie, hacia ese
camino el marque e ilumine nuestras vidas y no otro.

“Quien salva una vida, salva al universo entero.”15

Frase del Talmud.

Debemos ser constructores de la magnífica obra que es la humanidad, y la base de esta es la

esperanza en ella.

5 . “De acuerdo a Pitágoras la suma de los primeros números par e impar (2+3) equivale al 5. Por ello
simboliza la vida humana y según las tradiciones platónica y pitagórica –el matrimonio-, como suma del 2
femenino y del 3 masculino. Para los pitagóricos no reconocían al 1 como número ni como par ni como
impar.”16

V.- Estrella flamígera y conclusiones generales.-

El número cinco también lo podemos identificar con la estrella de cinco puntas, la estrella de
fuego, del fuego aquel que purifica la consciencia, el regocijo y la satisfacción del trabajo bien
realizado basta. ¿Cómo está presente la estrella flamígera en nosotros? O ¿Cómo debemos
realizar esta tarea? Desde el punto más oscuro de nuestras existencias debemos comenzar, ¿cómo
es eso? Metafóricamente construyendo tumbas para nuestros vicios. Existe una estrella que es un
recordatorio natural para todos nosotros, dicho astro es el primero en aparecer en el firmamento
al anochecer y es el último en desaparecer al amanecer, esa “estrella” es el planeta Venus o “la
luz del alba” o “el lucero” como popularmente se le conoce. Venus en la mitología clásica es la
representación del amor y que dicho astro se encuentre presente en el punto y momento más
oscuro en el firmamento tiene un significado, representa un recordatorio para todos nosotros
QQHHCC:., representa que en nuestro actuar siempre debe ser BIEN INTENCIONADO, para con
todos, dicha esfera celeste marca con luz el inicio de la oscuridad, de la noche, y te ACOMPAÑA
durante todo ese trance hasta el amanecer, es decir te acompaña en aquellos momentos difíciles,

15
Frase del Talmud que simboliza la fe en la humanidad.
16
El número cinco, plancha realizada por el Q:.H:. A.Q.Q. consultada el cuatro de Mayo del 2018 en
http://www.rlcondor9.cl/wp-content/uploads/2010/07/NUMERO_5.pdf
quizás es este astro sea el representativo de los QQHHCC:. dado que acompaña, recordemos que
debemos ser luz para los demás intra y extra muros (como un ideal, como aquel ser imperfectible
que aspira eternamente a ser perfecto y se sacrifica por serlo aunque no lo consiga, pero si en este
camino trasciende sentirá que ha cumplido su misión, siendo luz extirpando tinieblas).
Y bien el trabajo intrínseco del grado del compañero es el trabajo hacia exterior, y esto es repetido
una y otra vez, para que tomemos consciencia. ¿Pero qué clase de trabajo? ¿Qué clase de número
cinco queremos (deseamos) ser, ya que debe nacer de nosotros, ¡¡no puede nacer en otro!! Por
ningún motivo, cada cual tiene luces propias. Contemplen a Venus en sus momentos más difíciles,
ella siempre va a estar ahí con ustedes, Venus es la representación por excelencia de la mujer, de
la belleza, del amor, es quien nos da equilibrio, fuerza, fortaleza, quien nos nutre, si el universo
nos nutre, si la galaxia (nuestros seres queridos) es capaz de entregarnos fortaleza, nosotros
debemos ser capaces de entregar lo mismo y proyectarlo hacia el universo. Para los trabajos en el
taller significa SERVIR, no despectivamente, sino feliz de hacerlo, pero seré más directo y sonaré
redundante con 5 palabras más: SIEMPRE ACTUAR CON BUENAS INTENCIONES, esta es y será la
mejor fórmula para brillar con luces propias.
El número cinco significa purificar y generar vida.

Bibliografía.

http://www.freemasons-freemasonry.com/seitz_compagno.html

http://www.justicia7.es/446053-2/

http://www.rlcondor9.cl/wp-content/uploads/2010/07/NUMERO_5.pdf

http://masoneriaenlavida.blogspot.cl/2014/04/numero-5-y-el-companero-mason-secreto.html

http://www.surysur.net/el-numero-cinco/

http://www.masoneriadelmundo.com/2018/03/5-significado-y-simbolismo-del-numero-5.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Lucero_del_alba
La estrella flamígera, astro de luz de cinco puntas,
que todo lo purifica, sagrado astro entregado por
GADU, que guía e ilumina en nuestros trabajos, ya
que la masonería es purificación constante de
nuestros vicios, aquellos que dilapidan nuestra
energía vital, a través del fuego transmutarán
nuestros males en cenizas, solo mediante la muerte
podremos propender al crecimiento de nuestras
almas y a la construcción de nuestras virtudes
podremos ser hombres libres y útiles para nuestra
sociedad y existencia.
Así sea.

He aquí una frase de Heráclito:

«Ni aun recorriendo todo camino llegarás a encontrar los límites del alma; tan profundo
logos17 tiene».

17 (del griego λóγος: palabra, pensamiento, intelección). Término que en filosofía designaba, primeramente,
ley universal, base del mundo. En este sentido habla del logos, Heráclito; todo se ejecuta según el logos, que
es eterno, universal y necesario. Diccionario Filosófico, M. M. Rosental y P. F. Iudin, 1965, Traducido del ruso
por Augusto Vidal Roget.