LAS EDDAS.

1. ¿Qué son las "Eddas"?

Edda (significado incierto; 1 - puede ser una referencia a Oddi , un

lugar del sur de Islandia donde se educó Snorri Sturluson, pasando
a significar en este caso "El libro de Oddi", 2 - se puede traducir
como "bisabuela" , 3 - relacionado con el nombre de Odín , siendo
así "Poesía" o "Poética" -de óðr , espíritu, razón).

Bajo el nombre de "Edda" se conoce a dos obras islandesas

medievales distintas;

- por un lado, la Edda Menor , o Edda de Snorri o Edda en prosa,

escrita por Snorri Sturluson (1179-1241) y cuyo nombre es dado en
el propio libro: "Este libro se llama Edda. Lo ha compuesto Snorri
Sturluson en la forma que aquí se presenta", compuesta hacia 1220
o 1225.

- por otro, la Edda Mayor , o Edda en verso o Edda de Saemund, una

recopilación de poemas paganos de carácter mitológico y heroico
realizada por un autor desconocido hacia 1250 (posterior por tanto,
a la Edda de Snorri). Como contenía poemas mencionados en la
Edda de Snorri, comenzó a llamársele también Edda.
Juntas forman el cuerpo formativo más importante para conocer la
antigua mitología nórdica.

1.1 Edda Mayor

También conocida como Edda en verso, la Edda Mayor está

compueta por un total de 38 poemas de carácter mitológico y
heroico, 29 de los cuales están recogidos en el famoso " Codex
Regius ", el más importante manuscrito éddico. Este código fue
descubierto en Islandia en 1643 por el obispo Brynjólf Sveinsson.
No tenía título, pero por la temática sobre la que versaban
Sveinsson asumió que se trataba de las fuentes en las que Snorri
basó su obra, dándole el nombre de Edda. Incluso aventuró quién
pudo ser el autor de tales poemas, o al menos de su recopilación,
señalando al sacerdote Saemund (1056-1133), y mandó realizar una
copia de los poemas a la que llamó "Edda Saemundi multiscii"
(Edda de Saemund el sabio), conociéndose desde entonces con
carácter general como edda al tipo de poemas recogidos en el
Codex Regius. Sobre el origen, fecha y autor de cada uno de estos
poemas no hay nada seguro dando cabida a múltiples
interpretaciones.

Tradicionalmente se distingue en la Edda Mayor entre poemas

mitológicos y heroicos, distinción sólo válida a los ojos de hoy en
día, pues para los escandinavos del siglo XIII tan mítico resultaba un
relato de Odín como uno sobre Sigurd. La fuerza de los Dioses
pasaba a los Héroes, tranformando el conjunto en una unidad
mística.

Entre los poemas mitológicos de la Edda Mayor (un total de 15,

aunque la consideración de algunos puede ser mitológica o heroica,
por ejemplo el "Cantar de Völund", de ahí que ese número pueda
variar) encontramos algunos escritos claramente en era pagana,
que emanan una impresión mucho más esotérica que el resto y
quizás usados para ceremonias iniciáticas de los jovénes
escandinavos llegados a la edad adulta (13 años). Tales poemas
son: Vafþrúðnismál (o "Discurso de Vafthrúdnir"), Grimnismál (o
"Discurso de Grimnir"), Hávamál (o "Discurso del Altísimo"),
Hárbarzljóð (o "Canto de Hárdbard") y Völuspá (o "Profecía de la
Vidente"). En cambio hay otros, como el Lokasenna (o "Sarcasmos
de Loki") -escrito con una cierta intención de burla de los antiguos
dioses-, que puede que pertenezcan a la primera mitad del s. XIII y
parece escrito por manos cristianas. Islandia siguió conservando su
religión pagana incluso siglos después de la adopción oficial del
cristianismo en el año 1000, entre las gentes del pueblo. El resto de
poemas fueron escritos en plena era cristiana, aunque como hemos
dicho con un espíritu claramente pagano, recogiendo incluso
fragmentos de era pagana conservados por la tradición oral. Sin
embargo es cierto que se produjo la inevitable inclusión de
elementos cristianos (por ejemplo un marcado carácter misógino)
que no concuerda con el resto de poemas paganos. Esta
mezcolanza de visiones del mundo dificulta un poco el
conocimiento que se puede obtener de la antigua mitología pagana,
pero no le resta interés a los textos.

Los poemas mitológicos de la Edda Mayor son los siguientes;

Völuspá La Profecía de la Vidente
Hávamál El Discuro del Altísimo
Vafþrúdnismál Discurso de Vafthrúdnir
Grímnismál El Discurso de Grímnir
Skirnirför Viaje o Discurso de Skírnir
Hárbarzljóð Canto de Hárbard
Hýmiskviða Cantar de Hymir
Lokasenna Los Sarcarmos de Loki
þrymskviða Cantar de Thrym
Alvíssmál El Discurso de Alvís
Baldrs draumr Los Sueños de Baldr
Rigsþula Canción de Rig
Hyndluljóð Canto de Hyndla
Völuspá hin skamma La Profecía corta de la Vidente
Svipdagsmál: Grögaldr, Fjölsvinnsmál
Hávamál
Discurso de Svipdag: Hechizo de Gróa, Discurso de Fjölsvid
Original, Islandés

Los textos heroicos pueden agruparse por el héroe principal que en

ellos aparece; así tenemos un primer grupo dedicado a Helgi
Hundingsbani y Helgi Hjörvarðsson, seguidos por los de Sigurður
Fáfnisbani, a continuación los de Atli y los hijos del Rey Gjúki y,
finalmente, los poemas sobre Jörmunrekur, Rey de los Godos.

1.2 Edda Menor ( Edda de Snorri o Edda en prosa )

Escrita hacia 1220 o 1225 por el político islandés Snorri Sturlusson

(1179-1241) para ayudar a la formación de poetas en el estilo
tradicional "escáldico", una forma de poesía nacida hacia el siglo IX
y que fue muy popular en Islandia. El manuscrito más antiguo que
se conserva (llamado "Upsala Codex") data del año 1300.

Snorri se encontró con un grave problema; la poesía escáldica

contenía numerosas bases que exigían conocimiento de la antigua
mitología pagana. Así, es característico de este tipo de poesía unas
expresiones metafóricas conocidas con el nombre de kenningar :
por ejemplo, referirse al barco como "corcel de las olas". Pero en
algunas ocasiones se insertaba material mítico en estas kenningar:
es el caso "sangre del gigante" para referirse al mar, lo cual no
puede entenderse sin saber cómo fue creado el mundo según la
mitología nórdica.

Por este motivo, el autor incluyó en su libro una 1ª parte bastante

extensa donde explicaba los antiguos mitos escandinavos: el
Gylfaginning
(o "Alucinación de Gylfi"), un diálogo entre el Rey Gylfi y tres dioses
(Hár, Jafnhár, Thridi), seguido por el apéndice Bragaroedhur
("Discurso de Bragi") una serie de historias sobre Odín y Thor
relatadas por el dios de la poesía Bragi. La 2ª parte del libro es el
Skáldskaparmál (Discurso de la formación de los poetas) donde se
explican numerosos kenningar y sinónimos ( ókend heti )
intercaladas con numerosas historias míticas y legendarias. La 3ª y
última parte es el Háttamál (Enumeración de metros), compuesto
por 102 estrofas, cada una en un metro diferente.
P U B L I CADO P OR . E N 17: 24

Festividades de estaciones

Festividades de estaciones:

A continuación se encuentran las fechas de las festividades más

importantes del mundo pagano. Son momentos ideales para
reunirse en comunidad y brindar a los Dioses con cerveza, poemas,
etc. Las primeras fechas corresponden a las del hemisferio Norte, y
las segundas al hemisferio Sur:

14 de Febrero - Festival de Vali.

El verdadero significado del día de San Valentín es el de un día
dedicado al culto a vali, un Dios conectado al renacimiento.

23 de Septiembre /20 de Marzo - Winter Finding.

El equinoccio de otoño, en esta fecha el día y la noche tienen una
misma duración. es un festival de la cosecha, por lo que se le brinda
a los Vanes Frey y Freya por las bondades de la tierra.
27 de Octubre /5 de Abril - Winter Nights.
Esta fecha es dedicada a las Idises, espíritus de la fertilidad
gobernadas por Freya. En estos días los elfos bendicen la cosecha
que finaliza; en esta fecha se da comienzo también a la Caza salvaje
comandada por Odín, periodo que tiene su apogeo en Yule y que
termina en Ostara. Es un momento para recordar a nuestros
antepasados y seres queridos muertos, una fecha semejante en
contenido al Samhain Celta.

20 de Diciembre /19 de Junio - Noche Madre.

La noche anterior al solsticio de invierno, era la noche que daba
comienzo a un nuevo año; los días de Jol daban comienzo.
Momento para reunirse con la familia, honrar a los seres queridos y
adornar el árbol de "Yule" (de donde proviene el árbol de navidad).
Brinda por los Dioses Frey y balder, y por la promesa del
renacimiento del sol y de la naturaleza. Ahora Odín y sus
seguidores gobiernan sobre los campos y ciudades.

31 de Diciembre /30 de Junio - Duodécima Noche.

Así como Yule comienza con la Noche Madre, la duodécima noche
es su culminación. Finaliza el cambio de año, medita sobre lo hecho
el año anterior y lo que harás en el año que recién llegó.

23 de Enero /23 de Julio -- Thorrablot.

En estos días de invierno, el Dios Thor bendice a sus protegidos;
recuerda siempre que el esfuerzo siempre tiene su recompensa.
Brinda en honor al Patrono de la gente, y prepárate para el fin del
invierno y la llegada de una nueva época de cosecha.

20 de Marzo /22 de Septiembre- Ostara.

Eoster, la Diosa Sajona de la primavera y el amanecer, tiene su lugar
en estas fechas. Celebra el equinoccio de primavera (la conocida
pascua) con conejos, huevos y otros símbolos de fertilidad que
caracterizan esta festividad. La naturaleza crece fuerte ahora.

13 de Abril /13 de Octubre - Sumarsdag/Sigrblot.

Por estos días mas o menos, dependiendo del lugar donde se
habita, se notan en el ambiente los inicios de los tiempos de verano.
en estas fechas se hacían, entre otras cosas, sacrificios a Odín para
asegurar el éxito en estos tiempos de calor.

30 de Abril/ 31 de Octubre - Walburg Night.

Walburg es una diosa Teutónica que protege a los héroes que yacen
en los túmulos funerarios. En esta época del año recuerda a
aquellos que yacen en sus tumbas, con la esperanza de un
renacimiento. Piensa en los actos que puedes hacer y que te
sobrevivirán después que te vayas.

21 de Junio /21 de Diciembre - Midsummer.

El apogeo del reinado de Sunna en el cielo, el día más largo del año.
Decora tu hogar con ruedas solares, disfruta del día afuera y quema
una vela en la noche en honor de la Diosa solar.

Días de recuerdo:

En estos días recordamos a las grandes figuras del paganismo

Nórdico; levanta un cuerno de cerveza o hidromiel en su honor y
sigue sus ejemplos.

9 de Enero - Día de Raud el fuerte.

Ejecutado por el rey Olaf Tryggvason de Noruega. Su crimen fue
negarse a dejar sus creencias religiosas y abrazar el cristianismo.
Levanta un cuerno o jarra de cerveza en su honor, y defiende tus
creencias en su memoria.

9 de Febrero - Día de Eyvind Kinnriffi.

Otro mártir de Asatru: el rey Olaf lo torturó hasta la muerte por
negarse a ser bautizado. Ejemplo de coraje a seguir.

9 de marzo- Día de Olvir.

Un Noruego que organizaba festividades a los Dioses desafiando al
rey Olaf Tryggvason. Fue asesinado por Olaf, y sus cómplices
fueron muertos, torturados o exiliados. Recuerda a los mártires que
después de todo mantuvieron viva las antiguas tradiciones que
lograron llegar a nosotros hoy día.

28 de Marzo - Día de Ragnar Lodbrok.

Uno de los más famosos vikingos. El domingo 28 de marzo de 845,
llegó a París.

9 de Abril - Día del Jarl Hakon de Noruega.

Restauró la veneración a los Dioses después de haber sido
suprimida por reyes cristianos. Luchemos en su honor por
fortalecer la comunidad pagana en argentina y el mundo.

9 de Mayo - Día de Guthroth.

Este mártir Asatruar habló en contra de la tiranía de Olaf
Tryggvason, y por esto el rey le cortó la lengua. Defiende con la
palabra al paganismo de aquéllos que temen lo que ignoran!

9 de Junio - Día de Sigurd el Volsungo.

Uno de los mayores héroes Teutónicos. Su coraje y nobleza han
sido recordados por siglos. Revive su gloria leyendo el Volsunga
saga, escuchando las óperas De Wagner sobre el anillo de los
Nibelungos, o realiza actos de nobleza y generosidad; todos
podemos ser héroes.

9 de Julio - Día de Unn la Sabia.

Gran matriarca que estableció dinastías en las islas Orcadas, Feroe
e Islandia. Ejemplo a seguir para hacer nuestras propias familias
crecer fuertes, mantener la memoria y tradiciones de nuestros
antepasados vivas. Recuerda a las grandes mujeres de tu Clan.

9 de Agosto - Día del Rey Radbod.

Rey Frisio que expulsó a los misioneros cristianos y mantuvo el
Asatru en su reino a pesar de las presiones externas. Brinda en
memoria de Radbod, reafirma tu confianza en los Ases y Vanes y
sigue las nueve virtudes.
9 de Septiembre - Día de Herman el Cherusci.
Herman aprendió las artes de la guerra con los romanos, luego
desertó de las lineas imperiales y lideró a su tribu en contra de los
intrusos romanos salvando a Germania de la ocupación romana.

8 de Octubre - Día de Erik el Rojo.

Seguidor de Dios Thor, padre de Leif, descubridor de Groenlandia.
Brinda en este día en memoria de este gran vikingo, y recuerda y
ayuda a tus amigos, como el gran Dios Thor haría!

9 de Octubre - Día de Leif Erikson.

Feriado oficial en los Estados Unidos, debido al reconocimiento de
la autoría del descubrimiento de América a este gran vikingo. Gran
oportunidad de realzar la cultura Nórdica.

9 de Noviembre - Día de la Reina Sigrith.

La Reina Sigrith, viuda del Rey Erik el victorioso de Suecia, fue
prometida en matrimonio al rey Olaf Tryggvason con la condición de
que la reina se convirtiera al cristianismo. "No pienso abandonar
mis creencias, ni las de los míos", ella respondió. Olaf la golpeó con
un guante y se marchó, pero ella se vengó años después al incitar la
batalla en la que Tryggvason murió. Haz cinco cosas por asatru, una
por cada dedo del guante de Olaf, y recuerda a aquella gran dama.

11 de Noviembre - Fiesta de los Einherjar.

O día de los Héroes, día de aquellos elegidos a reunirse en el
Vallhalla. Honra a tus antepasados muertos, a los héroes famosos y
a aquellos que se sacrifican por defender sus causas y a los suyos.

9 de Diciembre - Día de Egil Skallagrimsson.

Un gran guerrero, poeta, hechicero, devoto seguidor del gran Dios
Odin, el paradójico carácter de Egil es el vivo reflejo de la naturaleza
de su Dios mentor. Lee La saga de Egil Skallagrimsson, escribe un
poema, haz brindis en su memoria y en honor al Señor de las
Runas!
P U B L I C ADO P OR . E N 16: 28

CALENDARIO.

Calendario: Meses Lunares

En todo caso, hay varios tipos de nombres para los meses lunares,
y solamente un nombre fue escogido para esta tabla. Los nombres
originales están entre los paréntesis.En Escandinavia Medieval sólo
se conocían propiamente 2 estaciones (semestres, misseri): el
verano comenzaba aproximadamente desde el Abril hasta el
Octubre; el Invierno aproximadamente desde el Octubre hasta el
Abril.

Meses Lunares de la Antigua Islandia

* Mes de Harpa (Harpa)

* Tiempo de la Siembra (SáD TÍÐ)
* Mes del rebaño de obejas (Stekktíð)
* El Mes del Sol (Sólmannuður)
* Mitad de verano (Midsummar)
* El mes del Heno (Heyannir)
* El mes de la cosecha (Haustmánuður)

Comienzo del Invierno:

* El mes de la matanza (Gormánuður)

* -significado dudoso - Ylir (Ýlir)
* El mes del Carnero (Hrútmánuður)
* Mes de Þór [ Thór ] (Þorri)
* Mes de Góa (Góa)
* Último mes de Invierno (Einmánuður)

VERANO (quizás precedido, al menos en Islandia, del sumarauki

(aumento del verano), destinado a compensar el desfase producido
por seguir en la división del calendario las fases de la luna -
Íslendingabók, Ari Þorgilsson-)

* División de las Horas del Día:

Según las posiciones del sol y combinado con los puntos
cardinales:

* Norðr (Mið Nótt, Medianoche)

* Útnorðr (Náttmál, 21 hs.)
* Landnorðr (Ótta, 3 hs.)
* Vestr (Mið Aptan, 18 hs.)
* Austr (Rismál, 6 hs.)
* Útsuðr (Eykt, 15 hs.)
* Landsuðr (Dagmál, 9 hs.)
* Suðr (Hádegi, Mediodía)

Bibliografía
Brian Branston, Mitología Germánica Ilustrada, Vergara Editorial.
Tercera Edición 1969.
Arthur Cotterell Enciclopedia Mitológica, Centralibros H., 1998
F.Von Stassen 1914.
Fuente Régis Boyer-
P U B L I CADO P O R . E N 16: 24

SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010

LOS NUEVE MUNDOS.

Para los antiguos nórdicos, el Universo estaba dividido en nueve
mundos, caracterizados por sus habitantes.

Asgard es el mundo de los Ases (Aesir), la principal raza de dioses

nórdicos. Es de difícil acceso debido a sus murallas, y está
conectado con Midgard (el reino de los hombres) mediante el Bifrost
(también llamado Asbru), el puente del arco iris, vigilado por el dios
Heimdall. Cada dios tiene una casa diferente en Asgard; la más
conocida es Valhalla, la morada de Odín. Los héroes muertos en
combate son llevados por las valkirias a Valhalla. Una manera más
rápida de ir a Valhalla es ahorcándose, al igual que hizo Odín.

Vanaheim es el mundo de los Vanes (Vanir), la otra raza de dioses

nórdicos, que generalmente realizaban funciones de fertilidad. Los
Vanes estaban enfrentados a los Ases, pero finalmente se
reconciliaron y llegaron a convivir.

Alfheim es el mundo de los elfos de la luz, presidido por el dios

Freyr. Los elfos no tienen relevancia en las leyendas nórdicas.

Midgard es el mundo de los hombres. Midgard fue creado por los

dioses nórdicos para defender a la humanidad de los gigantes.

Nidavellir es el reino de los enanos. Algunos enanos de la mitología

nórdica son Brokk y Eitri, que realizaron el jabalí dorado para Freyr
y Mjollnir, el martillo de Thor. Otro enano es Alberich, un rey que
custodiaba grandes tesoros y protagoniza la leyenda del Anillo de
los Nibelungos, raza de enanos a la que pertenecía.

Jotunheim es el país de los gigantes. Los gigantes son

generalmente enemigos de los dioses, pero también tuvieron hijos
con ellos. Está gobernado por Thrym, el rey de los gigantes de
hielo. En Jotunheim, donde también viven gigantes de roca, se
encuentra la fortaleza de Utgard.

Svartalfheim es el reino de los elfos oscuros. No tienen un gran

protagonismo y a menudo se les confunde con los enanos.

Niflheim es el mundo de los muertos. Gobernado por Hel, la

monstruosa hija de Loki y la giganta Angrboda, es un reino
melancólico al que acuden los hombres que no han tenido una
muerte gloriosa. La creencia de que cuando llegue el Ragnarok, la
batalla del fin del mundo, Loki y los gigantes llegarán en un barco
construido con las uñas de los muertos de Hel creó la costumbre de
cortarle las uñas a los muertos para retrasar estos acontecimientos.

Muspellheim es el mundo de los gigantes de fuego, enemigos de los

dioses. Es un reino lleno de llamas situado en el sur del mundo.
Está gobernado por Surt, el rey de los gigantes de fuego.

Yggdrasil es el "Árbol del Mundo" en la mitología nórdica, que une

todos los reinos. Bajo sus tres raíces se encuentran Asgard,
Jotunheim y Niflheim. En la base de Yggdrasil hay tres pozos: el
Pozo de la Sabiduría, guardado por el gigante Mimir (Mímisbrunnr),
el Pozo del Destino (Urdarbrunnr), también conocido como el Pozo
de Urd, guardado por las Nornas, diosas del destino, y Hvergelmir,
donde nacen muchos ríos. El dragón/serpiente Nidhogg muerde las
raíces, acompañado por otras serpientes, para destruir el árbol. En
Yggdrasil también viven otros seres, como cuatro ciervos que
representan los cuatro vientos, la ardilla Ratatosk y el gallo Vidofnir.
P U B L I CADO P OR . E N 11: 13

SÁBADO 19 DE DICIEMBRE DE 2009

FELIZ SOLSTICIO DE VERANO Y NOCHE DE LAS

MADRES PARA TODOS LOS ASATRUS DEL
PLANETA.

EN ESTAS FESTIVIDADES DE YULE, ASATRU VIKETENA LES

DESEA PROSPERIDAD ,BUENOS AUGURIOS Y QUE EL SOL
VUELVA A BRILLAR HACIENDOLE FRENTE A LAS TINIEBLAS, QUE
NUESTROS DIOSES NOS GUIEN EN ESTE SENDERO QUE HEMOS
ESCOGIDO.
QUE ESTE NUEVO PERIODO DEL AÑO SEA FRUCTIFERO PARA
TODOS.

Actualmente en la cultura neopagana, esta celebración ha sido

reconstruida en muy variados grupos, como en el caso de la
Religion wicca: una forma de celebrar estas fiestas es a través de
"ocho días solares festivos", llamados comúnmente "Sabbats de la
rueda anual". Las fiestas de Yule son celebradas en el solsticio de
invierno: en el hemisferio norte, cerca del 21 de diciembre, y en el
hemisferio sur, alrededor de 21 de junio.

Yule y Yuletide, al igual que la "Festividad de yalda" (una fiesta

invernal iraní), son términos arcaicos indoeuropeos usados para
referirse a la tradicion antigua que observa los cambios naturales
causados por la rotacion del sol al rededor de la tierra, y sus efectos
en la cosecha alimenticia durante el solsticio invernal o solsticio de
invierno. En la celebración de Yuletide, como en aquélla, es
costumbre entonar canciones para proveer así una atmósfera
relajada. De hecho este concepto es el significado de ,Yule por los
dos diferentes diccionarios de oxford:Oxford English Dictionary y
Concise Oxford Dictionary.

Las personas que no están familiarizadas con la mitología nórdica y

el paganismo europeo simplemente no sabrían distinguir entre las
palabras Yule (Joul), Navidad y la Natividad, que en cierto sentido
son sinónimos y a la misma vez antónimos. Este uso o termino aún
sobrevive, en muchas canciones navideñas o villancicos, así como
la confección de una torta o pastel llamado Yule log o tronco de
Navidad, en referencia directa a un tronco ritual de esta festividad
ancestral.

La palabra yule todavía existe en algún dialecto escocés, en

Noruega, Dinamarca, y Suecia, con el término jul o joulu en
Finlandia.En la actualidad se suele considerar el período festivo
comprendido desde el día de Nochebuena hasta después del primer
día del año o, especialmente en Inglaterra, hasta el día de Reyes.
Comparaciones entre las palabras .Como se explicó anteriormente,
en la mayoría de las lenguas europeas, sea cual sea la forma en que
se pronuncie o traduzca, tanto natividad, como navidad, al igual que
yule, se entienden como sinónimos de una misma celebración. Tal
es el caso en la lengua española, donde cualquier diccionario
traducirá la palabra Yule, como "pascuas" o "navidades",
apreciación ésta que es algo vaga. Para profundizar;

En los círculos religiosos cristianos, desde el catolicismo hasta el

protestantismo, o las diferentes denominaciones cristianas, el
término Natividad es el más correctamente usado, para
diferenciarse así de la Navidad y sus orígenes paganos, al igual que
el de las "fiestas de yule", claramente de corte druídico.

Navidad
Aunque es sabido que la fecha del nacimiento de Jesucristo, no
ocurrio en Diciembre 25, y tampoco en el mes de Diciembre, lo que
no es sabiduria comun es el motivo de la celebracion de su
nacimiento en este dia en particular. La celebracion original y
antigua que cae en esta fecha es una tradicion tanto indigena como
Nordica, que celebra la llegada del solsticio invernal o solsticio de
invierno. Esta celebracion es una tradicion basada en las estaciones
naturales, causadas por la rotacion del sol al rededor de la tierra,
como guia para entrar la ultima cosecha alimenticia del año y
preservarla hasta la próxima y primera temporada de cosecha del
ano siguiente. La antigua iglesia Cristiana, que relacionaba los
misterios de la naturaleza, no como manifestaciones del dios
Cristiano, si no como manifestaciones malevolas, declaro dicha
tradición como una aberración religiosa. Es entonces que la iglesia
llego a tomar la fecha para celebrar el nacimiento de Jesucristo, en
efecto interrumpiendo la tradicion antigua.

Fiestas de Yule .Las Fiestas de Yule son celebradas cada solsticio

de invierno. Es ésta una celebración escandinava, relacionada con
la Mitología nórdica y el paganismo germano.
Rituales relacionados a Yule .Encender el leño de Yule, del leño del
año anterior, y hacerlo arder por 12 horas. Es la versión puertas
adentro de la hoguera de Litha. Luego se esparcían las cenizas por
los campos para hacerlos fértiles.
Decorar las viviendas con muérdago, por ser la que crece en el
roble
Mantener una vigilia nocturna para esperar el sol.
Apagar todas las luces y prenderlas de a una por frotación.
Dejar una vela encendida en la ventana.

Colgar figuras de madera en la puerta de la vivienda como la Cabra

Yule.
Referencias y notas de pie [editar]1.↑ El Dios luminoso partió en
Samhain a la Tierra del Eterno Verano, para preparar su
renacimiento, siendo su lado oscuro coronado como Rey de la
mitad oscura del año. Es así que en medio de la noche más oscura
nace la nueva luz, la promesa de la vida, el niño divino. Yule
significa rueda en anglosajón, como en noruego Iul. Es en este
punto que la rueda del nacimiento/muerte/resurrección se completa.
2.↑ Yule es el primero de los Sabbats Menores en la Rueda del Año.
3.↑ Wassail viene del anglosajón waes hael, be whole; be hale, o
sea, seas sano o completo. Se recorría el pueblo brindando y
cantando con el wassailing bowl, un bowl hecho de madera. Se
brindaba a la salud de un árbol, y se lo mojaba con la sidra o ale,
dejándole también "muffins" sobre sus ramas.

21 diciembre ~Festividad de JOL (Yule)~

La fiesta más importante y sagrada para los paganos del norte fue el
Jól (En el mundo anglosajón le llaman Yule y los visigodos lo
llamaron Jiuleis, en inglés antiguo Geóla). Su nombre viene de una
palabra islandesa que significa rueda-Hjól (Wheel en inglés). El Jól
es la rueda del cosmos representado en el viaje de la Diosa Sól (El
Sol) a través del círculo celeste. Es el eterno retorno de la diosa tras
el fin de la decrepitud para luego renacer, es decir que es la victoria
de la luz sobre las tinieblas. Los romanos llamaron al Jól como Sol
Invictus, es decir, el Sol Invatido con el mismo significado. En la
Edda se narra que el hijo segundo de Óðinn, Balder, fue asesinado
tramposamente por Loki usándose de las manos de Hödr el ciego.
La muerte de Balder representa al Miðsummars Sólhvörf (Solsticio
Solar) en que el Sol (Balder) es herido de muerte. Su funeral se
realizó en Hringhorni en su barco el cual se usó como pira funeraria.
Este ritual representa al viaje de la Diosa Sól a través del mundo de
los difuntos en el barco sagrado que penetra en el mundo de la
ocultación. Dicho símbolo lo podemos encontrar en los
Halliristningar Noruegos en que hay un barco que transporta a una
cruz céltica, simbolo solar. El sol viaja al Oeste al mar a través del
mundo de la ocultación, el Niflheim y a travesar el mundo de los
muertos.

Halliristningar Noruego con Diosa Sunna

El neúmeno acontecido después del Sólshvörf (Solsticio) es de tras
haber llegado las horas del día e intesidad solar a su máxima
plenitud, empieza a decaer y por tanto su decrepitud. El sol está
herido de muerte, y parece un mal presagio ya que la existencia
depende del Diosa. Nuestras cosechas y nuestra prosperidad está
ligado a la bendición de Sunna-Sól en cada día que acontece.

Balder está herido de muerte y de hecho perece para viajar al Hel.

Ódinn envia a Hermód al Hel que fuese a rescatar a Balder tardando
nueve días en su travesía por páramos oscuros. El llega al Hel
gracias a la información que le dio una doncella llamada Módgud
que vive en el puente de Gjallarbrún que cruza el río Gjall. Dicha
mujer es la que protege el puente. Llegó pues Hermód a las puertas
del Infierno, entonces se presentó ante Hel encontrando a Nanna y a
Balder allí presentes. Entonces, al día siguiente le pidió que
permitiese regresar. Hel dijo a Hermód que solamente si le lloraban
todas las almas del mundo, y sólo entonces así, ella le permitiría
regresar. Hermód regresó al Ásgard, Balder le dio el anillo Draupnir
para que regalara a su padre, Ódinn, como recuerdo y Nanna que
murió de tristeza tras el asesinato de Balder le ofreció telares a
Frigga. Hermód explicó las palabras de Hel a los dioses y Frigga
mandó mensajeros a todas las cosas del mundo para que llorasen a
Balder. Loki se transformó en una giganta llamada Thökk y se negó
a llorar a Balder tras llegar el mensajero. Por ello, Balder no
resucitó. Este pasaje representa al tiempo de otoño donde el mal
tiempo y en que los días son más cortos. A pesar de los intentos de
los dioses de recuperar a Balder (El Sol), no pueden retornarlo. Y
por ello, el año evoluciona al Ragnarök

Después del Miðsummar, llega la máxima apogeo de la oscuridad y

decrepitud de la diosa. Es momento en que las almas vagan en
pena, las puertas del Hel están abiertas. Llega pues, el momento del
fin, el Ragnarök y el invierno profundo que llamarán el Filmbulvetur.
Un lobo engullirá al Sol y otro a la luna. Ocurrirán grandes
calamidades en el Midgard. Se liberará el Lobo Fenrir que irá con la
boca a abierta a matar a los dioses. La serpiente Jomungardar se
revolverá e inundaá la tierra, también viajará a matar a los dioses. El
gigante Sutr cabalgará con el mismo propósito. Sutr viajará primero
encima del Bifröst junto a Fenrir y Loki que irán a vengarse
aniquilando el puente tricolor. Habrá una gran batalla en que el
Allfaðer muerto en batalla engullido por la Oscuridad, el lobo Fenrir.
Thór tendrá una batalla terrible con la serpiente Jomungardar y no
podrá ayudar a Ódinn. Freyr será matado por Sutr dado a que no
tenía espada a haberla regalado. Tyr murió por el lobo Garm que
venía desde el Gripahell. Thór conseguirá matar a la serpiente de
Midgard (Jomungardar), pero caerá en los venenos de la serpiente
muriendo también. Heimdall y Loki se matarán entre los dos.
Entonces Sutr enviará fuego por todo el mundo destruyendo lo
existente.

Parece que es el fin de la existencia, sin embargo tras el fin del

Ragnarök resucita Balder para ser el nuevo Herri (Señor) de todos
los dioses. El neúmeno del Sólshvörf es el regreso de la diosa, la
victoria sobre las tinieblas. La victoria sobre "el mal" y la oscuridad
que llevaran a un año nuevo de prosperidad. Un nuevo comienzo.
Los otros hijos de Ódinn sobrevirán y los hijos de Thór teniendo a
Mjöllnir. La hija de Sól suplantará a la antigua diosa para ser la
nueva diosa. Es el renacimiento del Año.

Por ello los paganos celebramos la victoria sobre la oscuridad y el

poder vivir un año más. Por ello, se completa de nuevo el ciclo, la
rueda del cosmos, el Hjól. Este nuevo retorno de la naturaleza para
crear un principio que se iniciará en la oscuridad hasta llegar a la
luz. Un embarazo (La oscuridad) de la naturaleza, el nacimiento (La
luz), el crecimiento y desarrollo para luego llegar a la vejez y la
muerte-renacimiento.

Este momento está dedicado a la victoria de la vida sobre la muerte.

Como no, por unos días tan importantes se le asociaba a Óðinn y
los dioses Vanir (Sunna y Frey). Un kenning de Ódinn es Jólnir, el
Señor del Dios del Jóln, es decir que es el Dios del Jól. Pero, claro el
Árguð (el Dios del Año) es Freyr que representa a la plenitud y lo
fructífero del año venidero. El es el dios de los regalos, dios de la
fertilidad y del crecimiento del mundo vegetal. Es decir, la energía y
el principio que hace posible la vida. Es aquella fuerza que permite
la existencia de todos los seres vivos, su procreación y su
desarrollo. En el Ragnarök, Yngvi-Freyr (Yngvi la runa Ingwaz) se
sacrificará, siendo asesinado por Surt el Muspilli ya que Freyr no
tenía una espada buena dado a que se la regalo a Skírnir. El regalo
representa a la castración como símbolo de fertilización para el
nuevo año que llega. La muerte de Freyr representa la semilla que
se planta en la tierra que en primavera renacerá ( la Runa Ingwaz).

Jól es mucho más antiguo que la Navidad Cristiana, es para

nosotros el Balanceo de nuestra Madre Tierra (Jörð Moðir). En el Jól
se celebra y se hace un deseo para un año próspero y pacífico: Við
óskum árs og friðar.

Historia y Significado del Móðirnættur

Noche de las Madres

La fiesta previa al Jól es el Móðirnættur, Módraniht o Mothernigth,

es decir la Noche de las Madres. Desde los tiempos más remotos de
nuestra religión había un culto localizado a las Madres o Matronaes.
Este culto se encontraba extendido por todo los países germánicos
y celtas. Era tal su popularidad que podemos encontrar altares de
sacrificios, piedras de inscripciones y exvotos dedicados a las
diosas en toda Europa, sobre todo en el Bajo Rin, Colonia, Mar del
Norte, Inglaterra, Italia, e incluso en Córdoba (Dedicado a Aufaniae)

Las madres eran culto popular dado a que ellas tenían poder sobre
la realidad inmediata, y como es normal y corriente de un interés
más real. Los nombres de las Madres son muchísimo, pero sin
embargo hay una relación en común en su significado. Entre los
nombres más frecuentes podemos encontrar las Alagabias"Las que
lo dan todo", Aufanias "las Generosas", también Gabias "Las
dadivosas" cuyo nombre es el mismo que la diosa Vikinga Gefjon.
Otras madres dieron fuerza y éxito como Aflias "Poderosas". Otras
ofrecían sabiduría como Saitchamias y Ahueccanias, que
significarían "Adivinas de Agua". También encontramos madres con
el nombre de algunos ríos sagrados. O señoras de los Árboles tales
como Alatervias "Señora del Roble" o Berguiahenae "Señoras del
Abedul". Hay madres sanadoras, que ayudan en el parto, de las
bodas, del hogar... También Madres que tenían poder sobre los
juramentos, o con la guerra, las batallas y la muerte.

El culto a las diosas se basaba en la antigua estructura de la Triple

Diosa, es decir la Diosa como Hija, Madre y como Anciana. Todas
las madres podían estar incluida en algunos de estos aspectos de la
Triple Diosa. Los nombres de las Madres en el tiempo Vikingo fue
Dísar o en Anglosajón Idisi, generalmente se dirigían a ellas en
forma plural (El singular de Dísar es Dís. El nombre de Dísar es el
mismo etimológicamente que en catellano da Diosas o en Sánscrito
da Devas.

El día de la Noche de las Madres es el día previo cuando los

paganos se preparaban para la fiesta del Jól, y por tanto esencial en
la parte vital del año. Ya que en los juramentos y deseos
"plantados" durante estos días podían determinar los
acontecimientos del Año que va a entrar. Esta noche se celebraba
dentro de los hogares familiares y/o clánicos en la cual se dedicaba
la noche a las Madres o Dísar para que garantizaran la prosperidad
(Við óskum árs og friðar.) y la buena suerte (Goður Hamingjur).

La Noche de las Madres es una noche para celebrarlo con el clan

familiar y donde se celebra que la familia está junta de nuevo. Se
dedica la fiesta a las madres-diosas tutelares del hogar y la familia.

Tradiciones en el Móðirnættur y el Jól

Según la tradición los espíritus, elfos y trolls, están libres los trece
días del Jól. Es posible que ellos penetren perfectamente en las
casas de los seres humanos y entonces están libres para cabalgar
por cielos junto al Jinete Salvaje (Ódinn) junto a los difuntos en las
noches del Jól. Es por ello, que en Alemania llaman a estas trece
noches como Weihnachten (Noche de los espíritus).

Los anglosajones empezaron a celebrar el Yule el 19 o el 20 de

diciembre cuya noche de paso llamaron Noche de Invierno
(Mothernights- En Nórdico Antiguo: Móðirnættur). Posiblemente
esta fiesta se dedicó a la diosa Frigga dado a que la familia se
reunía en casa junto con los espíritus tutelares. Es decir, que como
Diosa Húsfreyja (diosa del Hogar) dominaba en los asuntos
hogareños. Por tanto, en este día es la mujer de hogar quien decide
y es responsable de la fiesta de la Noche Madre y en que los
espíritus femeninos cuidan de la familia.

El Jól comienza en el Móðirnættur y acaba en el Þrettandi (La noche

treceaba). Como los cristianos cuentan la Navidad a partir del 25,
entonces acaba el día 6 de enero, sin embargo para nosotros los
paganos acaba el 1 de enero contando desde el 19 de diciembre. El
1 de diciembre se decide el örlög del año siguiente, en cuanto el día
doceabo (31 de diciembre) se celebra grandes blóts (Symbel para el
mundo anglosajón) deseando un nuevo año próspero. Es en esta
época que se aprovecha para hacer grandes brindis en una copa
sagrada (Bragarfull) dedicados a Jabalí de Freyr (Sonargöltur).
También realizar el Blót Minni dedicado a recordara los ancestros y
hechos de antaño.Son estos días pues un pasaje de búsqueda de
paz y prosperidad (Til árs og friðar), y por ello fue conocido como
Jólfriður (Pacífico Jól) o Jólgriður (El Jol usando los buenos
modales). Solo añadir que en el caso de Noruega la noche treceaba
la celebraban el trece de enero, el día de Knut en el cual el Miðvetur
(Mitad de Invierno) sería el inicio del Jól.

Una de las tradiciones Escandinavas es el Vellocino o Macho Cabrío

del Jól que es muy popular. La costumbre consistía en que un
hombre joven con un bastón coronado por la cabeza representando
a la de un macho cabrío, el cual entraba casa por casa del pueblo
vestido con una capa peluda y que por su presencia comprometía a
todas las cosas salvajes. Su visita podía significar como
consecuencia salud o enfermedad, suerte o fatalidad. Pero, en todas
las comunidades era recibido con canciones y bailes populares.
Aunque este personaje fue visto más como un algo aterrador que
algo de divertimento popular. Explica un cuento tradicional de
Dinamarca de que una chica se atrevió a bailar con dicho personaje
hasta medianoche, su atrevimiento tuvo como consecuencia el que
el personaje adquiriese vida propia y la maltrató hasta que estuvo
completamente muerta.

En Noruega y Suecia fue visto como una entidad surpanatural sin

huesos y sin sangre, con cabellos largos que cubría sus piernas.
Era costumbre ofrecerle cerveza o potajes para que no entrase en la
casa, marchase pronto y no rompiese demasiado. En Søndmøre se
dice que dicho ser mora en los túmulos. En Suecia, se decía que las
enfermedades repentinas en el Jól eran por culpa de este Macho
Cabrío.
En Islandia se explica que viene una troll llamada Grýla que era
conocida por su habilidad de escuchar a los niños que iban
desnudos en lejanía, y habilidosamente los captura metiéndolos en
un saco. Entonces, los lleva a las montañas a su cueva donde tiene
una olla enorme.

Otra Costumbre de la época, era hacer cabras esculturas de cabras

con hiervas de trigo con habían sido recogidas durante la cosecha.
Las cabras de trigo eran colocada afuera como tributo a los pájaros,
en ocasiones se colocaban encima de los árboles frutales. Esta
tradición se podría interpretar como una conexión entre los vivos y
los muertes. Las cabras representarían a las bestias de Thór, las
cuales son guías entre los mundos. El árbol muy bien podría ser
entendido como Yggdrasil como puente entre los vivos y los
muertos., en que los vivos ofrecen un tributo a sus ancestros. La
idea de los pájaros podrían relacionarse con Huginn y Muninn, es
decir como tributo a los dioses y a los Landvættir (Espíritus del
Lugar)

Era costumbre en Alemania de disfrazarse de Perchten, un espíritu

femenino el cual estaba al servicio de la mujer de Wotan. Las
personas disfrazadas lo hacían según tipos de Perchten feas o
guapas, de animales o seres fantásticos, y comenzaban una
procesión desde Upper (Sur de Alemania) en que los Perchten
guapos ofrecían regalos y los feos atacaban con toda su furia. En
Noruega en el jolsveinar los Perchen brincaban gritando con furia y
bendiciendo los lugares los cuales ellos visitan

En una una veta en llamas, se le permite a los jóvenes de una

hermandad de enmascarar a los pretendientes de matrimonio
decididos en el Jól en el cual se les daría una bendición,
probablemente un tributo de trigo, que ellos intercambiarían por
dinero o dulces a Ostara la fiesta de la Diosa de las Brujas del
Oeste.

En Islandia es costumbre que antes de la fiesta del Jól se vaya a

visitar a la tumba de los ancestros. Se decora las tumbas con ramas
de pino y con velas.

En el tiempo del Jól las almas, espíritus y trolls vagan libremente

por doquier. Hay muchas historias referente a los tránsitos de los
espíritus ya libres. Se cuenta que estos pueden entrar en las casas,
por ello, es costumbre dejar parte de la comida a los landvættir y
otras entidades, para compartir y no sufrir el castigo por la mala
consideración. También se creía que los ancestros regresaban para
visitar a los parientes dejados en esta vida, en Miðgarð. Era
costumbre dejar su cama para que ellos pudiesen dormir en ella,
mientras los vivos durmieron en el granero. Y respetuosamente se
dejaba parte su cena en la mesa. Esta tradición ha sido practicada
en Suecia hasta nuestro siglo.

Una de las tradiciones más conocidas de los pueblos del norte fue
el Árbol de Jól. Éste fue originario del Sur de Alemania cuyos
orígenes son paganos. Su poder era de proteger el hogar mientras
duraba el Jól, y se convertía en el eje central de la fiesta. La
decoración moderna viene de que antiguamente era costumbre
colgar frutos tales como nueces, manzanas y árandanos como
ofrenda a los Landvættir y a los Dioses. Podemos decorar en una
forma más Ásatrú de la siguiente manera: En la Corona con un
Dragón o un Águila, las demás decoraciones podrían ser cisnes,
cerdos, caballos y otro tipo de animales sagrados. Modernizando
las ofrendas podemos poner dulces de colores, galletas y
panecillos. Y claro está, situar los regalos de la familia.

En Escandinavia fue adoptada, como no, la tradición del Árbol del

Jól. Esta tradición fue completada con la decoración con coronas de
hojas verdes y con velas, la Rueda Solar. El material usado es una
estructura metálica de forma circular que contiene las hojas y a la
cual se le añade hojas de tipo peregne. También podía tener hojas
de pino. Las decoraciones de la corona, a parte de las velas pueden
ser frutos igual que el Árbol del Jól e inscripciones rúnicas en papel
o madera en el centro. En él podemos inscribir nuestros deseos
para el próximo año. El día doceabo se debe quemar la corona con
las runas para que viajen los deseos a los dioses.

Durante estos días del Jól, es costumbre hacer pasteles con forma
de Serpientes, Jabalies, Ruedas Solares, etc. Son tiempos de
grandes celebraciones, de grandes Blóts, Juramentos, Cenas
Sabrosas y abundante Cerveza. Estos días se sueña y se pide lo que
se deseará para el nuevo año que llega.

Una costumbre islandesa es el Pan de Hoja, Laufabrauð. Estos

pasteles se cocinan con harina y agua friéndolas en aceite de grasa
de cordero. Se les da forma de panes planos los cuales se les
cortan con formas florales. Luego se les enrolla en papel y listo para
comer.
P U B L I CADO P OR . E N 16: 27

SÁBADO 28 DE NOVIEMBRE DE 2009

¿Los vikingos usaban cascos con cuernos?

OLAF.
VICKY EL VIKINGO.
VERDADEROS CASCOS VIKINGOS SIN CUERNOS.

No. “Ningún vikingo ha llevado nunca un casco con cuernos ni en el

campo de batalla ni en la cama ni en ningún otro sitio que pisara
entre medias”. La respuesta categórica es de la catedrática de
Literatura Roberta Frank (Universidad de Yale). Precisamente este
año está dando a sus alumnos un curso sobre vikingos, y eso
incluye un extenso apartado en torno a la invención de sus cascos
astados. “Ningún guerrero sensato arriesgaría su vida bajo un
casco que podría salir volando de un solo golpe”. El sentido común
lo puso Alfred Duggan en 1961 en una de sus novelas, King of
Athelney. El razonamiento intuitivo precede al estudio de Frank en
formato de frase célebre. Así que la sensatez gana de antemano a la
“fantasía recurrente”. Es la conclusión a la que llegó la catedrática
tras rastrear la historia nórdica. Hay un año de partida: 1875.
Hallazgos arqueológicos mal entendidos y fantasías heráldicas
empezaron a surtir efecto en el imaginario colectivo, “liderados –
apunta Frank– por un ingenuo modelo de cuerno de vaca creado
ese año por el diseñador de vestuario de Wagner”. Así adornó Carl
Emil Doepler las cabezas de los nibelungos (los protagonistas de El
anillo del Nibelungo) para la primera producción del festival
Bayreuth (1876). Durante los siguientes 20 años, los cascos con
cuernos se apellidaron “vikingos” en anuncios, pinturas, historias
populares y libros infantiles. Para el año 1900, “un artefacto que,
según nos aseguraron arqueólogos, nunca había tenido conexión
con los vikingos, se había convertido en su seña de identidad”, dice
Frank. Una seña imaginaria que se ha reforzado durante siglos,
pasando por Hollywood y por las lecciones televisivas de Vicky, el
vikingo . La mayoría de los vikingos del siglo XVIII en realidad
“llevaban cascos alados, una elección para sensibilidades refinadas
y naturaleza romántica y salvaje”.
P U B L I CADO P OR . E N 21: 03

LUNES 9 DE NOVIEMBRE DE 2009

¿QUE SIGNIFICA CADA RUNA ?

EXTRAIDO DE HISPANIA GOTHORUM -
http://hispaniagothorum.wordpress.com/
PRIMER AETTYR

Fehu

El significado original se refiere a “ganado”, reses. Esto en los

tiempos antiguos era sinónimo de riqueza.
Viene a significar riqueza tras un esfuerzo, la cosecha de algo que
se sembró. No tiene por qué tener un significado económico, ya que
puede tratarse de un éxito en cualquier otro ámbito que no sea el
del dinero.
Eso sí, los frutos siempre vendrán tras un esfuerzo personal.

Uruz

El significado original se refería a un animal de gran fortaleza, es

decir representa la fuerza bruta, agresividad, la audacia, la valentía,
el coraje.
En temas económicos significa el botín cazado, por ejemplo una
inversión arriesgada.
También representa la virilidad en su estado pleno, es decir, vigor,
fuerza y robustez.Es la runa del lenguaje, de la palabra como
transmisor de la sabiduría, la verdad y la cultura.
Viene a significar elocuencia, inspiración, en definitiva una gran
habilidad para hablar. También representa la capacidad para el
entendimiento y la comunicación.
Nos puede aconsejar en una tirada que nos informemos, que
leamos o que nos comuniquemos.
En definitiva, se refiere a todo lo que implica el lenguaje en sus
formas orales o escritas.Significa “cosecha”, “año solar” o incluso
“periodo de fecundidad”. Esta runa puede avisar de que algo que ya
sembramos va a dar sus frutos, pero no ha de ser algo
necesariamente positivo, sino que el fruto será exactamente lo que
plantamos.
También se ha de tener paciencia, simplementa dejar que el río siga
su curso y no precipitarnos.

Thurisaz
Es la runa de Thor, la runa de la intensidad, de la energía que
desencadena los acontecimientos, de la contundencia.
Representa la fuerza, el vigor y la potencia, en una tirada puede
sugerir que seamos más decididos o tengamos más arrojo en algún
tema.
Ansuz

Raido

Esta runa representa el cambio, ya sea físico como por ejemplo un

viaje, o en otros ámbitos de la vida, como aprender nuevos
conocimientos o simplemente reorientarse espiritualmente.
También está muy relacionado con la comunicación, ya sea oral o
escrita, siempre que esté vinculado con un cambio.

Kaunaz

Es la runa de la apertura a nuevos acontecimientos, representa el

fuego como fuerza creativa; impulsa a crear.
Es una runa que propicia los inicios, además también está
relacionada con el erotismo.

Gebo

Significa regalo, en inglés por ejemplo “give” significa dar, aunque

esta runa también está muy relacionada con la asociación, puede
indicar que algú tipo de unión está cerca.
En general, esta runa tiene un significado positivo, ya que puede
anunciar generosidad, solución a algún problema, o algún tipo de
hallazgo o regalo del setino agradable.

Wunjo

Está muy relacionada con la alegría, ya que significa buenas

relaciones, simpatía, coordinación, amistad y a veces, el cese de
una mala racha.
Semánticamente está relacionada con el verbo “win”, vencer, en
ingles, lo cual es muy representativo.

SEGUNDO AETTYR
Hagalaz Significa “granizo”, es decir, viene a arruinar algo en lo que
estábamos trabajando y estaba próximo de finalizar.
Por tanto, representa algún tipo de contratiempo, alguna fuerza
perturbadora que hará que se pasen algunos momentos difíciles.
Sin embargo, no tiene por qué ser negativo. Muchas veces es
beneficioso que ciertas cosas se interrumpan o no lleguen a
finalizarse por nuestro bien.
Esta runa es usada como runa protectora en la magia.

Naudiz

Esta runa representa claramente el apuro, la necesidad, y una fuerte

crisis así como frustración.
A pesar de esto, esta runa no tiene por qué ser negativa, ya que
puede sernos de una gran utilidad para abandonar algunos
comportamientos nocivos; a veces es necesario pasarlo mal para
darnos cuenta realmente de que algo en concreto no nos conviene.

Isa
Su significado es “detención”, “hielo”, inmovilidad o espera. Está
por tanto relacionada con la permanencia y la conservación.
Nos puede aconsejar que reflexionemos antes de actuar, paciencia,
o que simplemente no actuemos.
Es recomendable tener en cuenta que no es una runa negativa.
Jera

Eihwaz

Eihwaz representa el tejo, un árbol que posee propiedad de defensa

y protectoras.
En una tirada, puede aconsejarnos que sigamos adelante, que
tengamos paciencia que si nuestro propósito es justo,
conseguiremos nuestro objetivo final.
También puede usarse en amuletos para la defensa tanto física
como psicológica.

Perth

Reprsenta todas las leyes misteriosas y ocultas que rigen el

destino. Puede indicar que hay algo oculto, asuntos secretos,
fuerzas desconocidas que podrían anunciarnos una revelación,
hallazgo o incluso una ganancia inesperada.
Sin duda, una runa muy interesante.

Algiz

Significa defensa y protección, y está relacionado con seres como

el junco o el alce. Nos indica una protección de origen divino; un
aviso que nos salve de un peligro, semejante al aviso que le da el
junco al guerrero.
Es decir, una runa que nos avisa del peligro o bien nos da consejo
sobre algún tipo de problema.
Se usa para una mejora de la comunicación con los dioses y para
canalizar la energía

Sowilo

Es la totalidad, representa toda la gloria solar, toda su energía y la

armonía con uno mismo. También es la runa del honor y de la
victoria, y por su propia forma, representa el rayo solar, lo cual es
muy beneficioso también para la salud, por lo que sería
recomendable usarlo como amuleto.

TERCER AETTYR
Tiwaz

Es la runa que representa al dios Tyr, dios del guerrero y de la

justicia, que se dejó arrancar la mano derecha, por lo que simboliza
también el autosacrificio, la fuerza de voluntad y de la entrega.
Nos garantiza la victoria siempre y cuando nuestras intenciones
sean justos e íntegros

Berkano

Representa la madre, la fecundidad, la maternidad y el parto, con lo

que puede indicar un nacimiento de cualquier tipo; un niño, una
amistad o una relación, es decir, el surgimiento de algo nuevo por lo
que podemos considerar la runa como agradable.

Ehwaz

Significa “caballo”, lo que podemos interpretar como tránsito,

movimiento, progreso o viaje. Por tanto se puede entender como el
vehículo que nos transportará a donde queremos

Mannaz
Es El YO, pudiendo aconsejarnos que relfexionemos internamente,
que prestemos más atención a nuestro espíritu en vez de a lo
cotidiano y tengamos miras más elevadas.
Representa la inteligencia, el subconsciente y la espiritualidad, es
decir, nosotros mismos,

Laguz
Es el agua y la corriente, representando la fluidez y la soltura propia
de este elemento líquido, por ejemplo la savia de las plantas que
transporta la energía hacia las hojas.
Aporta ligereza y fluidez, y también está relacionada con el
desarrollo orgánico y la pubertad.

Inguz

También representada como un rombo, es decir, sin las aspas de

los extremos
Es la runa por excelencia de la fertilidad, indica que lo que
plantamos terminará por germinar. También representa una unión
complementaria y perfecta, es la semilla enterrada en la tierra el una
nueva vida el el útero de la mujer.

Dagaz

Es la runa del ciclo interminable, la transformación de la noche al

día, el avance imparable de las fuerzas naturales, de un gran
cambio.
Es usada para propiciar los cambios y alentar el comienzo de
sucesos, empresas o ideas.
Runa de la fase final de la autotransformación; es el amanecer que
irrumpe en la oscuridad.

Othalaz

Runa de la herencia, representa el respeto a los ancestros,

tadiciones y las costumbres. Esto implica una seguridad pero
también conlleva una falta de libertad, al estar sujeto a algo anterior
y que te “ata” a su destino.
Es todo lo transferido e inmutable, las raíces, la patria y las
propiedades personales de la familia