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TRABAJO ENCARGADO
INTEGRANTES:
JUANA YOLA QUISPE PIZARRO
JENY URSULA MAMANI MACEDO
SUSAN NOHELI CONDORI CALCINA
MAIKOL IVAN ACCARAPI CALSINA
TANIA MARIELA FLORES QUISPE
SEMESTRE: VI
PUNO- PERÚ
2016
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PRESENTACION
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INMACULADA CONCEPCIÓN CHINGARANI
CAPITULO I
LINEA BASAL DE COMUNIDAD DE CHINGARANI
Entre los paralelos de 15° 39¨ 15¨ de latitud sur y 70° 15¨22¨ de longitud oeste de
meridiano de Greenwich:
2.1.1POBLACIÓN
La comunidad de Chingarani cuenta con un total 312 pobladores (70 familias)
entre adultos y niños aunque la mayoría de la población no vive en la misma
comunidad ya que emigran a las ciudades a buscar nuevas oportunidades.
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2.1.2 VÍAS DE ACCESO:
Encontramos varios caminos por los cuales podemos llegar a la comunidad de
Chingarani, y el principal o el más utilizado por los mismos pobladores es la
carretera para Mañazo - desvío Chingarani ya que el tiempo para llegar es cuestión
de media hora (23 km aprox.), en cualquier tipo de movilidad y caminando un
aproximado de una hora, otras de las vías que podemos encontrar es desde
paucarcolla y el tiempo que se tarda en llegar es un aproximado de 50 minutos en
movilidad y caminando es por supuesto mucho más tiempo. Un aproximado de una
hora y media. Estando ya en la comunidad, en la entrada se puede observar una
forma pétrea con la singular característica de una persona fumando, es por eso
que los pobladores lo denominan “el señor fumador”, es obstante curioso, a unos
metros existe un camino inca, que posee varias piedras que tiene la huella de
la pata de una llama, es por eso que esa zona es llamada “llama chaqui”, así
seguimos entrando nos encontramos una inmensa cueva .
ACCESO:
Trocha carrózales
Automóvil particular
Caminos
2.1.1. AUTORIDADES
2.1.2. IDIOMAS:
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CAPITULO III
3.1.1. EDUCACION
3.1.2. SALUD
La comunidad no cuenta con ningún tipo de centro de salud, y eso les dificulta a los
pobladores ya que cuando se necesita de una atención medica tienen que recurrir
hasta el distrito de paucarcolla o sino hasta la ciudad de puno.
Vaso de leche
Pensión 65
Programa juntos(crecer)
Ayuda comunal
Qaliwarma
Energía eléctrica
Secquia y puquios
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CAPITULO IV
4.1.1. LA AGRICULTURA
4.1.2. LA GANADERIA
4.1.3. LA PESCA
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4.1.4. LA CAZA
En esta parte del lugar o la comunidad de chingarani se practica muy poco la caza a
pesar de ser una de las actividades más antiguas del hombre, la caza espontánea
podemos mencionar la vicuña taruca y aves silvestres los cuales se practica
en menor escala, con fines consumo de los mismos pobladores.
4.1.5. ARTESANIA
4.1.6. EL TRUEQUE
El trueque aún sigue siendo practicado en los pueblos más alejados de la ciudad
como en la comunidad de chingarani, realizan esta clase de comercio como el trueque
o simplemente conocido en el sector con el nombre quechua (shala) que lo
intercambian con sus productos tales como: la cebada, chuño, quinua entre otros ya
sea con la misma población y en ciudades como Juliaca o Puno de igual manera hacen
intercambio de lanas de alpaca.
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CAPITULO V
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5.2.1. CATEGORIA SITIOS NATURALES
Gruta: es una cavidad de buen tamaño que se forma bajo la tierra, cuando el
agua de la lluvia se filtra entre las rocas calcáreas, y las va disolviendo en un
proceso que dura miles de años.
Cavernas: es una cavidad natural del terreno causada por algún tipo de erosión
de corrientes de agua, hielo o lava, o menos común, una combinación de varios
de estos factores. En el más común de los casos, las cuevas se forman por la
disolución de la roca caliza por parte del agua ligeramente ácida.
UBICACIÓN GEOGRAFICA:
ACCESO:
Para llegar a la cueva natural de chingarani existe una carretera de trocha carrosal,
que está ubicado prácticamente en la entrada al caserío y de puno a 22km al
noreste.
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DESCRIPCION:
ESTADO DE CONSERVACION:
Es regular
IMAGEN 01
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FUENTE: Quispe Pizarro Juana yola
FECHA: 04/11/16
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UBICACIÓN:
DESCRIPCION:
En sillustani se casaron el hijo del alcalde e hija de un hacendado los cuales festejaron
la boda a lo grande en el transcurso de la celebración de la boda se acercó al padre
del novio un anciano con ropas viejas, el cual le pidió comida aunque se las sobras,
el padre lo voto el anciano ya se marchaba cuando de pronto le llamo la criada y le
ofreció comida aunque había muy poco pero lo que contaba era la intención de la
buena mujer. El anciano le dijo a la criada para que se marchase llevando a su wawa
(hijo) y que no se detuviera y mirara hacia atrás así lo hizo la mujer cogió a su wawa
y se marchó, pero ya cuando se encontraba en medio camino volteo y vio que una
enorme ola cubría lo que una vez fue su pueblo. Según los pobladores dicen escuchar
el campanar de la iglesia en la que se casaron los novios.
Otras versiones dicen que el anciano era dios para ver si los hombres solidarios con
sus semejantes.
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IMAGEN 02
FECHA: 04/11/16
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5.2.1.3. CATEGORÍA MANIFESTACIONES CULTURALES
Definición de chullpa
UBICACIÓN:
ACCESO:
Para llegar a los restos arqueológico de chingarani existe una carretera afirmada hasta
el caserío de la comunidad de chingarani, de donde existe un camino de herradura a
24 km de la ciudad de puno en cuya cima se encuentra los restos arqueológicos de
chingarani
DESCRIPCION:
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encuentran en un muy mal estado a falta de interés de las autoridades de la zona para
conservarlos y de la población misma.
IMAGEN 03
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