1. LAS INSTITUCIONES SOCIALES os muestra la pelicula de Truffaut, “El pequefio salvaje”, aun muchacho, y 14 afios de edad (encapat do en una selva en Francia en el ege abandona- unos monos lo adoptaron jumano, no caminaba los ruidos significativos fara su existencia iar como partir una nuez. Este muchacho no habia sido socializado, no habia crecido en la sociedad humana por lo que, a pesar de tener todas las cualidades biolégicas d s caracteristicas de tal. Las personas nacen situadas en un mundo de tedes sociales, las que les son indispensables para su sobrevivencia bioldogica, pues en ellas satisfa- cen sus necesidades de protecci6n, alimentacién, crianza. También para su desarrollo psicolégico y espiritual es necesaria su integraci6n en la sociedad a través de distintas instituciones. En efecto, va adquiriendo identidad personal —el saber quién es— a través de la mirada y la percepcién que de él yan teniendo los otros.A través del contacto social, los seres humanos adquieren el lenguaje, mediante elcual no solamente se comunican con los otros seres humanos, sino que también es el medio necesario para poder pensar y elaborar ideas. El sentido moral, sus valores, los ideales que mueven su acci6n, todo este desarrollo es posible gracias al vivir en sociedad. Arist6teles consideraba parte de la naturaleza del hombre, el ser social. Si no fuera un ser social, decia, tendria que ser un dios 0 una bestia y apoyaba su afirmacion en la capacidad de lenguaje del hombre, en su ser locuente. Esta sociedad, en la cual el ser humano se desarrolla, se organiza a través de muchas instituciones. Algunas de ellas nos acomparian desde nuestro nacimiento —la familia, el Estado— y permanecen a través de toda la vida. Ellas normalmente no son elegidas. Otras permanecen con nosotros por importantes periodos de la vida, como la escuela; otras, como las iglesias, pueden ser permanentes © temporales, pero estan sujetas a una definicién por ellas y a una opci6n consciente. También son importantes en las vidas humanas las instituciones que forman los lugares de trabajo.2. LA FAMILIA que comienza en nuestra civilizacion occidental cristiana, general- te por Ta uni6n de un hombre y una mujer, uno de cuyos fines principales aa esla primera instituci6n que nos cobija y que, juntamente con ler a las necesidades afectivas y biol6gicas, nos va socializando, inculcando valores. En ella vamos aprendiendo el lenguaje para comunicarnos con los otros seres humanos y vamos aprendiendo a vivir entre ellos. Hay que senalar que las familias no son iguales en todas las culturas ni en todos los tiempos. Platon pensaba que las clases sociales que tenian una mayor responsabilidad en la marcha del Estado no debieran tener familia, pues ésta limitaria su e€ntrega al bien comiin, al buscar el bienestar de ella. Los hijos de los filosofos-gobernantes o de los inilitares debieran ser del Estado y éste preocu- Parse de su educacion. Ni siquiera consideraba APITULO 1 * LAS REDES SOCIALES 143