aslo iavornia Seca LA. Dele. . V.Pcand Milano, 1928, Seneca L.A. De benficis AV. Pear, Mann, 1928 Seneca Moral Eas V1 London, 1986, Seneca Mora sss Vill London, 1995: ‘Senect Moral Essays V.. London, 2001 Hermes Dios, 1905 AK. Hasis De clement, 1914 4. Gorey Naturales Quastones, 1907. Nakladaik nova aKROPOLA Heabdelicva 2 Zagreb Uredaik eae Tomas Prijevod Zoonimir Mianovié Redaktura Petr Bas Lektura i korektura ‘Banka Zaja Dijana Kotarae Dizajn Sacana Dobie Za Tisak Drinsh dd, Cabore AV 97895 1012 Angiga je objaena uz financial potport Minitantva kulture Republi Hratsbe XN NOVAAKROPOLA Lucije Anej Seneka Dyatozi 0 POSTOJANOSTI MUDRACA 0 PROvIDNosTI 0 SRETNOM ZIVOTU FLORILEGY “age, stden 207.SOeA 0 Pr2Vi dos" no snazan bijase taj njihor sraz sa Sudbinom, ali ne to- liko koliko priligi nasoj velitini; Katonu je od drugoga, koliko i Zivot, sramotno bilo traZt i smrt.” Znam da su bogovi gledali tj prizor s velikim zadovolstwom, dok je ‘taj muz, Zestok osvetnik sama sebe, promisliao spas za svoje ljude i uredio prilike za njihov bijeg’, dok se sam w {oj zadnjo} noi posvetio éitanjut, dok je sam zabio mae 1 ta sveta prsa, dok je sam rastvorio uteobu, pustajuél na slobodu tu najsvetiju dusu, pregistu da se okalja éak i njegovim magem’. Htio bih vjerovati da je sana zat bila nedovoljnaza smet, jer bozima jednom samo gledati Katona ofigledno ne bijase dovoljna. Zadréao je svoju vrlinu, pozvao je natrag da se pokaZe pod jo tezim okolnostima: vise je duha potrebno da se smrt ponovi, nego dla se zapoéne. Jesu i bogovi rado gledali na svoga ‘odgojenika kako izlaz iz tijela na tako slavan i paméenja, vrijedan nagin? Smet posveéuje one diji odlazak vale Zak joni koji se boje smrti, IL. Ali tiickom ovog izlaganja pokazat éu kako stvari koje izgledaju lose to zapravo inisu, Zasad kavem sljedece, da je ono Sto nazivas poteskoéama, nesreéama ili nedim to budi odbojnost, u prvom redu dobro za one kojima se ddogada, zatim za sav judski rod koji bogovi na brizi imaju vile negolt pojedinaénog ¢ovjeka, 2 zatim je dobro za one koji pribvaéaju da im se vo dogodilo, a ako ne pribvacaju, onda su to zo zashuali, Dodat éu da se te swari dogadaju 3 Rist sonata, 6 sje 5 i mal wok wh “amg eg more. 4 Gite Fess, Matonoroproaraneo bert de 5 Naboo je io prooden maton Koes i sae sur, al tf Kato sam aso ‘po sudbini ida se dogadaju dobrim udima po istom z2- konu pa kojem su oni dobri, Zbog toga ¢u te napokon ‘uvjeriti da nikad ne Zalié Gestitog muza, da je nesretan, to se moze samo reéi, ali on to ne maze bit, Iz svega Sto sam za razmisljanfe predlozio, najteze za ddokazat izgleda pevo Sto sam rekao, naime da je ono Gega se bojimo i abog éega drhtimo orisno za one kojima se dogada, "Njima da je korisno”, e€i Ge, "kad ih se prosjera uu progonstvo, kad padnu w eskudicu, kad pokapaju Zenu 4 djecu, kad podnose sramonu ili bolest” Ako si u Cudu dda to nekomu moze biti korisno, Cudit ée8 se takoder i tome da se Ijudi nekad moraju hijtiti kirurSkim nozem i palienjem, jednako kao gladu | Zedu, Ali ako promis da se nekima radi lijeéenja otpile Kost, uklone i izvuku vene, dda se moraju odsjeci neki udovi koji ne bi mogli ostai na tijelu bez opasnosti za cjeli organizam, onda ées dopustit dda tise dokaée kako su neke patnje korisne 7a one kor jima se dogode, kao Sto, s druge strane, one ugodnosti koje svi hvale i prizelikuju postaju Stene onima koji su im se prepusiil, ato su najées¢e prejedanje i pilancevanje, i tome sligno sto Zovjeka ubija kroz nasladu. Medu mnogim velikim mislima naega Demetri jest i ova koju sam Cuo rnedavno, a jo8 mi zvoni i odjekuje w usima: “Nita mi ne lagleda nesretnije od Coyjeka kojem se nikad nije dogo- dlila neseeéat” Taka se naime éovjek nikad ne moze stavit nna test. Cak i da mu je usligana Zelja donijela sve, fak i da je t0 dobio i prije nego je po2elio, nepovoljno su bos ‘gov ipak odlutilio njemmu, Procijenjen je k1o Zovjek nedo- stojan da ikad pobijedi Sudbinu koja izbjegava kukavic ‘apn, Sohn prt doodan nena eine sama pstoeon {io hog remote amd moran nacla eaxo da kaze: “Zasto da si takvog jadnika uzimam za pro- tivnika? Odmah ée bacit oruzje; ne treba protly njega sya ‘moja mog, na samo malu prijetnju Ge orprhnuti, ne moze ppodnijeti ni izraz moga lica, Neka se nade netko drugi da ‘maveve ukrstimo u bite, sramota me sukoba s Gorjekom spremnim na porw.” Gladijator dedi sramotnom borbu sa slabijim jee zna da pobijedliti bez opasnost znadi pobijedi- si bez slave, Isto Gini Sudbina: trai najjaée i sebi ravne, a rncke zaobilazi s prezisom, Nastée na najodvaznijeg ins} uspravnijeg, na njega upravia svoju su: Mucija je iskuSala vatrom, Fabricia siromaétvom, Rutilja progonstvom, Re- Veliki gula mugenjem, Sokrata otrovom, Katona smré primjer daje samo teSka sudbina. Zar je Mucije nesretan So je desnicu gurnuo u vatru uw logoru neprijatelja i sam se kaznio za svoju gresku? Sto je kralj, koga nije mogao nadvladati naoruzanom rukom, u bijeg natjerao spaljenom? Zar bi bio sretnji da je ruku ‘rijao u krilu prijatljice? 7 Ga) Mae naseon fe Serta (evra) fr je seme rata 5 ‘ralanima (1 tr Kr) deans mi lav pos sa Ero. Sai “rear” a Ria jo taketh alae sre sib na Beit ral ae nako tng na past pata 4 dasa dale ratcan prs Rnd aj Fb ain, anc tr Kr, re rib eine samo bring Pahl Rute Ruf to, Poet epi Soon fg 6 Gj ela dng, neposipe dréant, ora pratense ca forupinosden na rust Sie to pra Sano poms. Sobrat Je bio open da ad pois deave.kvars made ead nave boo Kazna je ia progonsty et Sea pak 5 ates _tonima dab sn ‘Katonorw sm medal e brad sam Sencha u prebadnio ade ‘mat Zar je nesretan Fabricije So je, kad god je bio slo- boda od dréavnigkog posla, okopavao zemlju na syome selu? Sto je rat vodio t prot Pira i protiv bogataia? Sto je 2a ogniistem jeo to isto korijenje i zelje koje je on sam kao stars nabrao na zemiji koju je tistio i nakon éasti trijumfa? Sto? Zar bi bio sretnji da je Zeludac punio ribom ‘ udaljenih obala i pticama iz stranih zemalja, da je tro- ‘most prepunjena Zeluca poticao na pranjenje Skolfkama_ s stonog i zapadnog mora” Da je za stolom gustim slojem vota opasivao priorizrednu divliag, Gj je ulov ne jedan lovac plato svojim aivorom? Zat je nesretan Rutilije Sto Ge oni koji su ga osudilt plaéati danak pred sudom buducih stoljeca? Sto je mir ja duha podnio da se otme domovini njega, nego njemmu progonstwor Sto je jedint diktatoru Suli ne8to odbio, a pozvan iz progonswa nije se vratio, nego je otisao jos dalje? Nego je rekao: “Neka si to pravo zadrée oni koje je u Rimu zadrZala woja sreéa’, Neka gledaju po Forumu suzlivenu kev i glave senatora nad Servlijanskim jezerom (0 je, naime, plijen sulijanskih proskripcija), horde ubo- jiea kako lutaja gradom i mnoge tisuée rimskih gradana pobijene na jednom mjestu nakon Sto im je dana rijeé, Stove, upravo po zadanoj ried za ojihowu sigurnost! To ‘eka gledaju oni koji ne mogu ilu progonstvo!” PSretan je, dakle, Lucie Kornelije Sula kojem se put ‘na Forum kréi magem, koji mora podnositi da mu se po- kazuju gave drzavnika nabijene na koplia i za potinjena ‘Senet ale aj uteri pronto ie eo Ri nag sa ie be wna pen pens sacra spa nepotpiat ¢ ari ‘rong ma Sue nada Fl (Se)