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  • Teoría 4 Vat I-II

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    36 La teoloiafendarcental La teologiefandancental, boy identidedy artialaion 37 Ja fe sobre la realidad presente en la Iglesia como signo -la llamada via La teologia manualistica mas divulgada, pues, sin un conocimien- ‘empirica-, entre ellos J. Balmes (1810-1848) y el cardenal V. Dechamps ‘to de las Actas conciliares, vio en ‘el Vaticano Luna confirmacién dela (1810-1885) ' so ae racién apologético-demostratva, enraizada en una comprensicn Fecal de este Conelio, Y esta orientacion neo-escoléstica conlleyS a eerngs conocida e influyente apoloyética catlia de tipo especial IV, Ex Concazio Varicano I (ato 1870) vofa moderna” iniciada ya en el siglo XIV, que fue la més El Concilio Vaticano I -con la Dei Filius~ representa la confirms: Ia encedianca de la teolosta hasta el Vaticano TP. ion dela orientacién apologética, aunque su interpretacin y recep- rE lesquema habitual de esta apologésica demostratva es el divi Sion primera acentué su carder extrinseista y emostrativo, como lo ddo en wee partes: 1) la existencia de Dios y de la religion (demonstre nuestra el juramento antimodernista que transforms el certo cogzosct ‘ip vligioss), 2) la exstencia de la verdadera religion (demonstrate passe del Conclio [DH 3004] por demonstrat poste [DH 3558] vane). 3) la exstencia dela verdadera Iglesia (demonsiatio cof a famosa afirmacién recta ratio fide’ fundamenta demonstret alia) A principios del siglo XX es cuando aparecen tratados const que sirvid de base para los manvales apologéticos mas ‘grado a justificarepistemold tanto respecto ala 1 ia explicacién que dan las mismas Actas de Concilio, cl filosofia como en relacién con sccbo demonsirare aparece mitigado por las palabras “en cierto sent de AGardeil, La crédiilité t Cape de? (aliquo vero sensu), Mis an, la fScmula, a su vez también muy ' Lagrange, De Revelatione (195 ddvulgada sobre credibilidad evidente” de a revelacién [DH 30131, “Apologetique de la Foi Catholique (1909-1928), junto con los verso fac lida como “evidencia racional constringente” cuando, en cambio, aoercales més difundides en los centros teologicos (A. Tanquersy, ten las Actas coneiliares viene explicada asi: “cretble es aguello auc se Mg96 221927; C. Mazzll, 1896; G. Van Noort 1907; Pesch, 18065 fede creer prudentemente(pridentercredi potest podemos y debe: Er Dickmann, 1930; 8. Tromp, 1930; A.C. Corter21947; M. Nicola, rips creer algo sies moralmeate cierto que a sido revelado, 0 que exis: 1950, A. Lang, 1961; PrB. Vizmanos, 1963.,marcan decisivaments ten razones moralmente ciertas (moraliter certu)"™ cesta época ‘Por otto ado, algunos otros aspectos de la Dei Filius favorecieron Enfecto, para A. Gardel, la Apologética es la ciencia de a."

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