Professional Documents
Culture Documents
اسرار العدد والحروف
Uploaded by
Munawwir Al-QosimiCopyright
Available Formats
Share this document
Did you find this document useful?
Is this content inappropriate?
Report this DocumentCopyright:
Available Formats
اسرار العدد والحروف
Uploaded by
Munawwir Al-QosimiCopyright:
Available Formats
١
٢
ﺍﻹﻫﺪﺍﺀ :
ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺎﳌﺔ ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ.
ﺇﱃ ﺍﻟﱵ ﺗﻐﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ.
ﺇﱃ ﻛﺮﳝﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ �.
ﺇﱃ ﺷﻔﻴﻌﱵ ﻭﺷﻔﻴﻌﺔ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺍﳌﻘﺮﻳﻦ ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ ﻭﻋﻠﻤﻬﺎ.
ﺇﱃ ﺳﻴﺪﰐ ﻭﻣﻮﻻﰐ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ �.
ﺃﻫﺪﻱ ﺛﻮﺍﺏ ﻋﻤﻠﻲ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﰐ ﺍﳌﻔﻈﺎﻟﺔ ﻋﻠﻲ ﻃﻮﺍﻝ ﻏﺮﺑﱵ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻼﺋـﺬ ﲜـﻮﺍﺭﻙ
ﻓﺘﻠﻄﹼﻔﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ ﺍﳌﺴﺘﺠﺎﺏ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺴﺪﻳﺪ.
٣
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻛﻠﹼﻤﺎ ﻭﻗﺐ ﻟﻴﻞ ﻭﻏﺴﻖ ،ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻛﻠﹼﻤﺎ ﻻﺡ ﳒﻢ ﻭﺧﻔﻖ ،ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻏـﲑ
ﻣﻔﻘﻮﺩ ﺍﻹﻧﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﻣﻜﺎﻓﺄ ﺍﻹﻓﻀﺎﻝ ،ﳓﻤﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ،ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ
ﻳﻜﻮﻥ ،ﻭﻧﺴﺄﻟﻪ ﺍﳌﻌﺎﻓﺎﺓ ﰲ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﺍﳌﻌﺎﻓﺎﺓ ﰲ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ ،ﰒﹼ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ
ﺧﺎﰎ ﺭﺳﻠﻪ ﻧﱯ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺷﻔﻴﻊ ﺍﻻﹸﻣﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺍﻟﻄﻴﺒﲔ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ﺍﳌﻌﺼﻮﻣﲔ.
ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺃﻗﻮﻝ :ﺇﻥﹼ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﱵ ﺟﻌﻠﺘﲏ ﺣﺮﻳﺼﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﺃﺑﺴﻂ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ
ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺧﺪﻣﺔ ـ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ـ ﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ �
،ﻓﻤﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻌﺎﻳﺸﱵ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻭﺃﻗﺮﺑﺎﺋﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻜﺘﺒﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺟﻠﹼﻬﻢ ﺗﻔﺘﻘﺮ
ﺇﱃ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ ،ﻭﻟﺬﺍ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﱄ ﺃﻥ ﺃﲨـﻊ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ
ﺍﺎﻣﻴﻊ ﻛﻞﹼ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ.
ﻓﺴﻌﻴﺖ ـ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺗﻜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﺎﻟﻨﱯ ﻭﺁﻟﻪ ﺻـﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ
ﺃﲨﻌﲔ ـ ﲜﺪ ﻋﻠﻰ ﲨﻊ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻭﺗﻔﺴﲑ
٤
ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﳌﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻛﻌـﺪﺓ ﺍﻟـﺪﺍﻋﻲ
ﻭﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻭﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ،ﻭﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ﻛﺎﻟﻜﺎﰲ ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧـﻼﻕ ﻭﺟـﺎﻣﻊ
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍﶈﺎﺳﻦ ﻭﻏﲑﻫﻦ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ﻛﺘﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ
ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻭﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ ﻭﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻏﲑﻫﺎ.
ﰒﹼ ﻋﻤﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻮﻳﺒﻬﺎ ،ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﳌﺘﻌﺎﺭﻑ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺣﻴﺚ ﺑﻮﺑﺘـﻬﺎ ﺣﺴـﺐ
ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻴﺪ ،ﰒﹼ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻜﺘﺎﰊ ﻫﺬﺍ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﲏ ﻋﺸـﺮ ﻓﺼـﻼﹰ
ﺗﱪﻛﺎﹰ ﺑﺎﻷﺋﻤﺔ ﺍﻻﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻊ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻓﺼﻞ ﰲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ،
ﺟﺎﻫﺪﺍﹰ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﱄ :
١ـ ﺗﻮﻗﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ.
٢ـ ﺁﺩﺍﺏ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
٣ـ ﻓﻀﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
٤ـ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
٥ـ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ � ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
٦ـ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻌﻠﹼﻤﻪ.
٧ـ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ.
٨ـ ﺍﻟﺘﻌﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
٩ـ ﻓﻀﻞ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ.
١٠ـ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﻳﺎﺕ.
١١ـ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ.
١٢ـ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
٥
ﻭﰲ ﺧﺘﺎﻡ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺃﺿﻔﺖ ﻓﺼﻠﲔ :ﺍﻷﻭﻝ ،ﺍﺧﺘﺺ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻨﻪ ﺑﻔﻀـﺎﺋﻞ
ﺑﻌﺾ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﳌﱰﻝ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ
،ﻭﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﺧﺘﺺ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﻗﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻣﺜﻼﹰ ﻛﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ
ﻭﻏﲑﻫﻦ ،ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺃﻫﻦ ﻣﻌﺎﹰ ﻓﻠﻪ ﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ،ﻓﺎﺧﺘﺺ ﺑﻔﻀﻞ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ،ﻭﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺧﺎﲤﺔ ﻟﻜﺘﺎﰊ ﻫﺬﺍ ﻟﻌﻈـﻴﻢ
ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺧﺎﲤﺔ ﻣﺴﻚ.
ﺁﻣﻼﹰ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻝ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻭﺭﺿﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻭﺁﻟﻪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻭﺭﺿﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ
ﺍﻟﻜﺮﱘ ،ﻭﻣﺎ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ ﺇﻻﹼ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ،ﻭﺻﻞﹼ ﺍﻟﻠﹼﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﻭﺁﻝ ﳏﻤـﺪ ﻭﻋﺠـﻞ
ﻓﺮﺟﻬﻢ.
ﺍﻟﻔﻘﲑ ﺍﱃ ﺭﲪﺔ ﺭﺑﻪ ﺍﻟﻐﲏ
ﻣﺸﺘﺎﻕ ﺍﳌﻈﻔﺮ
٢٠ﲨﺎﺩﻯ ﺍﻵﺧﺮﺓ ١٤٢٢ﻩ
٦
٧
ﺗﻮﻗﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
١ـ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﰲ ﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏـﺔ :ﻗﺎﻝ � » :ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥﹼ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ
ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻐﺶ ،ﻭﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻀﻞ ،ﻭﺍﶈﺪﺙ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻜﺬﺏ ،ﻭﻣﺎ ﺟـﺎﻟﺲ ﻫـﺬﺍ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺣﺪ ﺇﻻﹼ ﻗﺎﻡ ﻋﻨﻪ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻧﻘﺼﺎﻥ :ﺯﻳﺎﺩﺓ ﰲ ﻫﺪﻯ ،ﻭﻧﻘﺼﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻰ.
ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻓﺎﻗﺔ ،ﻭﻻ ﻷﺣﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣـﻦ ﻏـﲎ ،
ﻓﺎﺳﺘﺸﻔﻮﻩ ﺃﺩﻭﺍﺋﻜﻢ ،ﻭﺍﺳﺘﻌﻴﻨﻮﺍ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻷﻭﺍﺋﻜﻢ ) ، (١ﻓﺈﻥﹼ ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻛﱪ ﺍﻟﺪﺍﺀ ،ﻭﻫـﻮ
ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﻐﻲ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ ،ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﷲ ﺑﻪ ،ﻭﺗﻮﺟﻬﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﲝﺒﻪ ،ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﺍ ﺑﻪ ﺧﻠﻘﻪ
،ﺇﻧﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲟﺜﻠﻪ.
ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﺷﺎﻓﻊ ﻣﺸﻔﹼﻊ ،ﻭﻗﺎﺋﻞ ﻣﺼﺪﻕ ،ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﻔﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺷـﻔﹼﻊ
ﻓﻴﻪ ،ﻭﻣﻦ ﳏﻞ ) (٢ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺻﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻣﻨﺎﺩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ :ﺃﻻ ﺃﻥﹼ
ﻛﻞﹼ ﺣﺎﺭﺙ ﻣﺒﺘﻠﻰ ﰲ ﺣﺮﺛﻪ ،ﻭﻋﺎﻗﺒﺔ ﻋﻤﻠﻪ ،ﻏﲑ ﺣﺮﺛﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،
__________________
) (١ﺍﻟﻸﻭﺍﺀ :ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺿﻴﻖ ﺍﳌﻌﻴﺸﺔ .ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ .٢٢١ : ٤
) (٢ﳏﻞ :ﳏﻞ ﻓﻼﻥ ﺑﻔﻼﻥ ،ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻻﹰ ﻳﻮﻗﻌﻪ ﰲ ﻣﻜﺮﻭﻩ .ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ٤٧٢ : ٥ـ ﳏﻞ.
٨
ﻓﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﺮﺛﺘﻪ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ،ﻭﺍﺳﺘﺪﻟﹼﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻜﻢ ،ﻭﺍﺳﺘﻨﺼﺤﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ،ﻭﺍﺗﻬﻤﻮﺍ
ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺭﺍﺀﻛﻢ ،ﻭﺍﺳﺘﻐﺸﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺃﻫﻮﺍﺀﻛﻢ « ).(١
٢ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ،
ﻓﻤﻦ ﻭﻗﹼﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻘﺪ ﻭﻗﹼﺮ ﺍﷲ ،ﻭﻣﻦ ﱂ ﻳﻮﻗﹼﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﺨﻒ ﲝﺮﻣﺔ ﺍﷲ ،ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻛﺤﺮﻣﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪﻩ « ).(٢
٣ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻳﺎ ﲪﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﲢﺒﺒﻮﺍ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﺘﻮﻗﲑ ﻛﺘﺎﺑـﻪ
ﻳﺰﺩﻛﻢ ﺣﺒﺎﹰ ﻭﳛﺒﺒﻜﻢ ﺇﱃ ﺧﻠﻘﻪ « ).(٣
__________________
) (١ﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ / ١١١ : ٢ﺧﻄﺒﺔ ، ١٧١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٩٤ / ٢٣٩ : ٤
) (٢ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ، ٢٠١ / ١١٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٨٥ / ٢٣٦ : ٤
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ / ١١٥ :ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ، ٢٠٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ١٩ : ٩٢ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ .١٨
٩
ﺁﺩﺍﺏ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
٤ـ ﺍﻟﱪﻗﻲ ﰲ ﺍﶈﺎﺳﻦ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﲰﻴﻨﺔ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺍﳊﻨﺎﻁ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪﺍﷲ
� ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﻧﻈﹼﻔﻮﺍ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ! ﻗﻴﻞ :ﻳﺎ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻣـﺎ
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟ ﻗﺎﻝ :ﺃﻓﻮﺍﻫﻜﻢ ،ﻗﻴﻞ :ﲟﺎﺫﺍ ؟ ﻗﺎﻝ :ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻙ « ).(١
٥ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺍﳋﺼﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑـﻦ
ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻴﻘﻄﻴﲏ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻦ
ﻣﺴﻠﻢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﰊ ،ﻋﻦ ﺟﺪﻱ ،ﻋﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ ،ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ
� ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ـ ﻗﺎﻝ :ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻃﻬﻮﺭ ﺣﺘﻰ
ﻳﺘﻄﻬﺮ « ).(٢
٦ـ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳊﻤﲑﻱ ﰲ ﻗﺮﺏ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳊﻤﻴﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ
ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ � ﻗﺎﻝ :ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺃﻗﺮﺃ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﰒﹼ ﻳﺄﺧﺬﱐ ﺍﻟﺒﻮﻝ ﻓﺄﻗﻮﻡ ﻓـﺄﺑﻮﻝ
ﻭﺃﺳﺘﻨﺠﻲ ﻭﺃﻏﺴﻞ ﻳﺪﻱ ﻭﺃﻋﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻓﺄﻗﺮﺃ ﻓﻴﻪ ؟ ﻗﺎﻝ :
__________________
) (١ﺍﶈﺎﺳﻦ ، ٩٢٨ / ٥٥٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ١٣٦٦ / ٢٢ : ٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ١٦١ :
، ٤٤٤ /ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻻﺧﻼﻕ .٢٨٢ / ١١٨ : ١
) (٢ﺍﳋﺼﺎﻝ ، ٦٢٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧١٧ / ١٩٦ : ٦
١٠
» ﻻ ،ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼﻼﺓ « ).(١
٧ـ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺎﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ،
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﺃﰊ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺋـﻪ ﺇﺫﺍ
ﺃﺧﺬ ﻣﺼﺤﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ ،ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺸﺮﻩ ،ﻳﻘﻮﻝ ﺣﲔ ﻳﺄﺧﺬﻩ
ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ :
» ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ،ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥﹼ ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺍﳌﱰﻝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻙ ،ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻭﻛﺘﺎﺑﻚ ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺭﺳﻮﻟﻚ ،ﻓﻴﻪ ﺣﻜﻤﻚ ،ﻭﺷﺮﺍﺋﻊ ﺩﻳﻨـﻚ ،
ﺃﻧﺰﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻚ ،ﻭﺟﻌﻠﺘﻪ ﻋﻬﺪﺍﹰ ﻣﻨﻚ ﺇﱃ ﺧﻠﻘﻚ ،ﻭﺣﺒﻼﹰ ﻣﺘﺼﻼﹰ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﻋﺒﺎﺩﻙ ،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﻧﺸﺮﺕ ﻋﻬﺪﻙ ﻭﻛﺘﺎﺑﻚ ،ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻧﻈﺮﻱ ﻓﻴﻪ ﻋﺒـﺎﺩﺓ ﻭﻗـﺮﺍﺀﰐ ﺗﻔﻜﹼـﺮﺍﹰ ،
ﻭﻓﻜﺮﻱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﹰ.
ﻭﺍﺟﻌﻠﲏ ﳑﻦ ﺍﺗﻌﻆ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻣﻮﺍﻋﻈﻚ ﻓﻴﻪ ،ﻭﺍﺟﺘﻨﺐ ﻣﻌﺎﺻﻴﻚ ،ﻭﻻ ﺗﻄﺒﻊ ﻋﻨـﺪ ﻗـﺮﺍﺀﰐ
ﻛﺘﺎﺑﻚ ،ﻋﻠﻰ ﻗﻠﱯ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﲰﻌﻲ ،ﻭﻻ ﲡﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺮﻱ ﻏﺸﺎﻭﺓ ،ﻭﻻ ﲡﻌـﻞ ﻗـﺮﺍﺀﰐ
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻻ ﺗﺪﺑﺮ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺑﻞ ﺍﺟﻌﻠﲏ ﺃﺗﺪﺑﺮ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ،ﺁﺧﺬﺍﹰ ﺑﺸﺮﺍﺋﻊ ﺩﻳﻨـﻚ ،ﻭﻻ ﲡﻌـﻞ
ﻧﻈﺮﻱ ﻓﻴﻪ ﻏﻔﻠﺔ ،ﻭﻻ ﻗﺮﺍﺀﰐ ﻫﺬﺭﻣﺔ ) ، (٢ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺮﺅﻭﻑ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ « ).(٣
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﳌﻔﻴﺪ ﰲ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ).(٤
__________________
) (١ﻗﺮﺏ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ، ١٣٨٦ / ٣٩٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧١٦ / ١٩٦ : ٦
) (٢ﺍﳍﺬﺭﻣﺔ :ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ .ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ٢٠٥٧ : ٥ـ ﻫﺬﺭﻡ.
) (٣ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١١٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٧٧ / ٣٧٢ : ٤
) (٤ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ .١٤١ :
١١
ﻓﻀﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
٨ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜـﺎﰲ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﳏﺒﻮﺏ ،ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ،ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺎﻝ ﺍﻟﻘﺼﺎﺏ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﺏ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻠﺤﻤﻪ ﻭﺩﻣﻪ
،ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﱠ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﱪﺭﺓ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺠﻴﺰﺍﹰ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ،
ﻳﻘﻮﻝ :ﻳﺎ ﺭﺏ ﺇﻥﱠ ﻛﻞﱠ ﻋﺎﻣﻞ ﻗﺪ ﺃﺻﺎﺏ ﺃﺟﺮ ﻋﻤﻠﻪ ﻏﲑ ﻋﺎﻣﻠﻲ ﻓﺒﻠﹼﻎ ﺑﻪ ﺃﻛﺮﻡ ﻋﻄﺎﻳﺎﻙ.
ﻗﺎﻝ :ﻓﻴﻜﺴﻮﻩ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳉﺒﺎﺭ ﺣﻠﹼﺘﲔ ﻣﻦ ﺣﻠﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣـﺔ
ﰒﱠ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ :ﻫﻞ ﺃﺭﺿﻴﻨﺎﻙ ﻓﻴﻪ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﻳﺎ ﺭﺏ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻏﺐ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ
ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﺍﻷﻣﻦ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭﺍﳋﻠﺪ ﺑﻴﺴﺎﺭﻩ ﰒﱠ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ :ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺍﺻﻌﺪ ﺩﺭﺟﺔ
،ﰒﱠ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ :ﻫﻞ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺑﻪ ﻭﺃﺭﺿﻴﻨﺎﻙ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻝ :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻩ ﻛـﺜﲑﺍﹰ ﻭﺗﻌﺎﻫـﺪﻩ
ﲟﺸﻘﹼﺔ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺣﻔﻈﻪ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﺃﺟﺮ ﻫﺬﺍ ﻣﺮﺗﲔ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ).(٢
٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٤ / ٦٠٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٦٧٠ / ١٧٧ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .١ / ١٢٦ :
١٢
ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺭﺷﻴﺪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﱄ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � :
» ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻬﻮ ﻏﲏ ، ﻭﻻ ﻓﻘﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺇﻻﹼ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻏﲎ.(١) «
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ).(٢
١٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻭﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﲨﻴﻌﺎﹰ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﳏﺒﻮﺏ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ،ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ،
ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎﹰ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻛﺘﺐ
ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﻜﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻩ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﺟﺎﻟﺴﺎﹰ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﻜـﻞﹼ ﺣـﺮﻑ
ﲬﺴﲔ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻩ ﰲ ﻏﲑ ﺻﻼﺗﻪ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﻜﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ «.
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﳏﺒﻮﺏ :ﻭﻗﺪ ﲰﻌﺘﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﳑﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ).(٣
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ).(٤
١١ـ ﺍﳉﻌﻔﺮﻳﺎﺕ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ
،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺛﻼﺙ ﻳﺬﻫﱭ ﺑﺎﻟﺒﻠﻐﻢ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،
ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﻌﺴﻞ « ).(٥
١٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺬﺍ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ � ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﻗﺎﺭﺉ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٨ / ٦٠٥ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٦٧٢ / ١٧٨ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .١ / ١٢٨ :
) (٣ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١ / ٦١١ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٦٩٠ / ١٨٧ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺩﻋـﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧـﺪﻱ :
.٥٨٨ / ٢١٧
) (٤ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .١ / ١٢٦ :
) (٥ﺍﳉﻌﻔﺮﻳﺎﺕ ، ٢٤١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٤٤ / ٢٦١ : ٤
١٣
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳌﺴﺘﻤﻊ ،ﰲ ﺍﻷﺟﺮ ﺳﻮﺍﺀ « ).(١
١٣ـ ﺍﻟﻜﺸﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ :ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻝ ،
ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﳒﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻗﺎﻝ :ﻛﻨﺖ ﺳﺎﻛﻨﺎﹰ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﲔ
ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻧﻘﻄﺎﻋﻲ ﺇﱃ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﺃﺧﺮﺟﲏ ﻣﻦ ﺩﺍﺭﻩ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﻤﺮ ﰊ ﺃﺑﻮ
ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻓﻘﺎﻝ » :ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺎﺭﻭﻥ ،ﺑﻠﻐﲏ ﺃﻥﹼ ﻫﺬﺍ ﺃﺧﺮﺟﻚ ﻣﻦ ﺩﺍﺭﻩ ؟ « ﻗﻠﺖ :ﻧﻌـﻢ ،
ﻗﺎﻝ » :ﺑﻠﻐﲏ ﺃﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻼﻭﺓ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ،ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﺇﺫﺍ ﺗﻠﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻛﺎﻥ
ﳍﺎ ﻧﻮﺭ ﺳﺎﻃﻊ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ،ﻭﺗﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﻭﺭ « ).(٢
١٤ـ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑـﻦ
ﺩﺍﻭﺩ ،ﺭﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ � ﻗﺎﻝ » :ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓﺈﻥﹼ ﺍﷲ ﺧﻠﻖ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﻴﺪﻩ
،ﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻭﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ،ﺟﻌﻞ ﻣﻼﻃﻬﺎ ) (٣ﺍﳌﺴﻚ ،ﻭﺗﺮﺍﺎ ﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ،ﻭﺣﺼـﺒﺎﺋﻬﺎ
ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ،ﻭﺟﻌﻞ ﺩﺭﺟﺎﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :ﺍﻗـﺮﺃ ﻭﺍﺭﻕ ،
ﻭﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﳉﻨﺔ ،ﱂ ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟـﺔ ﻣﻨـﻪ ،ﻣـﺎ ﺧـﻼ ﺍﻟﻨﺒﻴـﻮﻥ
ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻮﻥ « ).(٤
١٥ـ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(٥
١٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » ﻳﻘﺎﻝ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺍﺭﻕ ،ﻭﺭﺗﻞ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ
__________________
) (١ﺍﳉﻌﻔﺮﻳﺎﺕ ، ٣١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٤٥ / ٢٦١ : ٤
) (٢ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ ، ٣٩٥ / ٤٨٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٢٩ / ٢٠٠ : ٦
) (٣ﺍﳌﻼﻁ :ﺍﻟﻄﲔ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﻌﻞ ﺑﲔ ﺳﺎﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ،ﳝﻠﻂ ﺑﻪ ﺍﳊﺎﺋﻂ .ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ١١٦١ : ٣ـ ﻣﻠﻂ.
) (٤ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﻤﻲ ، ٢٥٩ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٣٥ / ٢٥٦ : ٤
) (٥ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٥ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٠١ / ١٩١ : ٦
١٤
ﺗﺮﺗﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﺈﻥﹼ ﻣﱰﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺁﺧﺮ ﺁﻳﺔ ﺗﻘﺮﺅﻫﺎ « ).(١
١٧ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻯ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ :ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ � » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺩﻋﻮﺓ ﳎﺎﺑﺔ ،ﺇﻣﺎ ﻣﻌﺠﻠﺔ ﻭﺇﻣﺎ ﻣﺆﺟﻠﺔ « ).(٢
١٨ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻳﺎ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓﺈ ﹼﻥ
ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻛﻔﹼﺎﺭﺓ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ،ﻭﺳﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻭﺃﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ،ﻭﻳﻜﺘﺐ ﳌﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺑﻜﻞ ﺁﻳـﺔ
ﺛﻮﺍﺏ ﻣﺎﺋﺔ ﺷﻬﻴﺪ ،ﻭﻳﻌﻄﻰ ﺑﻜﻞﹼ ﺳﻮﺭﺓ ﺛﻮﺍﺏ ﻧﱯ ،ﻭﺗﱰﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺍﻟﺮﲪﺔ ،ﻭﺗﺴﺘﻐﻔﺮ
ﻟﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ،ﻭﺍﺷﺘﺎﻗﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﺭﺿﻲ ﻋﻨﻪ ﺍﳌﻮﱃ « ).(٣
١٩ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ � » :ﻟﻴﻜﻦ ﻛﻞﹼ ﻛﻼﻣﻜﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،
ﻓﺈﻥﹼ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺳﺌﻞ :ﺃﻱ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ؟ ﻗﺎﻝ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﺃﻧـﺖ
ﲤﻮﺕ ﻭﻟﺴﺎﻧﻚ ﺭﻃﺐ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
٢٠ـ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﰲ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ :ﻋـﻦ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿـﺎ � ﻳﺮﻓﻌـﻪ ﺇﱃ ﺍﻟـﻨﱯ
� ﻗﺎﻝ » :ﺍﺟﻌﻠﻮﺍ ﻟﺒﻴﻮﺗﻜﻢ ﻧﺼﻴﺒﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓﺈﻥﹼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺉ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺴـﺮ
ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ،ﻭﻛﺜﺮ ﺧﲑﻩ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻜﹼﺎﻧﻪ ﰲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ،ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ
،ﻭﻗﻞﹼ ﺧﲑﻩ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻜﹼﺎﻧﻪ ﰲ ﻧﻘﺼﺎﻥ « ).(٥
٢١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻜﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﻳﻘﺮﺃﻩ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎﺋﻤﺎﹰ
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٦ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٠٣ / ١٩١ : ٦
) (٢ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ، ٣١ / ٢٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٣١ / ٢٠٤ : ٩٢ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٤٢ / ٢٦٠ : ٤
) (٣ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ١٩٧ / ١١٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٣٧ / ٢٥٧ : ٤
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢٠٨ / ١١٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٢٥٩ : ٤ﺫﻳﻞ ﺡ .٤٦٣٨
) (٥ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ، ٦ / ٣٢٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٢٨ / ٢٠٠ : ٦
١٥
ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻭﻗﺎﻋﺪﺍﹰ ﲬﺴﻮﻥ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻭﻣﺘﻄﻬﺮﺍﹰ ﰲ ﻏﲑ ﺻﻼﺓ ﲬﺲ ﻭﻋﺸـﺮﻭﻥ ﺣﺴـﻨﺔ ،
ﻭﻏﲑ ﻣﺘﻄﻬﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ) :ﺍﳌﺮ ( ،ﺑﻞ ﻟﻪ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻋﺸﺮ ،ﻭﺑﺎﻟﻼﻡ
ﻋﺸﺮ ،ﻭﺑﺎﳌﻴﻢ ﻋﺸﺮ ،ﻭﺑﺎﻟﺮﺍﺀ ﻋﺸﺮ « ).(١
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ / ٣٢٩ :ﺫﻳﻞ ﺡ ، ٨ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧١٨ / ١٩٦ : ٦
١٦
ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
٢٢ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺳﺪﻱ ،
ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳌﻴﺜﻤﻲ ،ﻋﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ
ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﺑﻨﻔﺲ ﻭﺍﺣﺪ « ).(١
٢٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﺎﺳﻨﺎﺩ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ
) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﰲ ﻧﻔﺲ ﻭﺍﺣﺪ « ).(٢
٢٤ـ ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻻﺳﻼﻡ :ﻋﻦ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ � ﺃﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ) ﻭﺭﺗـﻞ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺮﺗﻴﻼﹰ ( ) (٣ﻗﺎﻝ » :ﺑﻴﻨﻪ ﺗﺒﻴﺎﻧﺎﹰ ﻭﻻ ﺗﻨﺜﺮﻩ ﻧﺜﺮ ﺍﻟﺪﻗﻞ ) (٤ﻭﻻ ﺬﱠﻩ ﻫـﺬﱠ ﺍﻟﺸـﻌﺮ ،ﻭﻻ
ﺗﻨﺜﺮﻩ ﻧﺜﺮ ﺍﻟﺮﻣﻞ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻗﺮﻉ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ،ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻧﻦ ﻫﻢ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ «
) .( ٥
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١٢ / ٦١٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٧١ / ٧٠ : ٦
) (٢ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١١ / ٣١٤ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٧٢ / ٧٠ : ٦
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺰﻣﻞ .٤ : ٧٣
) (٤ﺍﻟﺪﻗﻞ :ﻫﻮ ﺭﺩﻱﺀ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﻭﻳﺎﺑﺴﻪ ،ﻭﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺍﺳﻢ ﺧﺎﺹ ،ﻓﺘﺮﺍﻩ ﻟﻴﺒﺴﻪ ﻭﺭﺩﺍﺀﺗﻪ ﻻ ﳚﺘﻤﻊ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﺜﻮﺭﺍﹰ.
ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ٢٤٦ : ١١ـ ﺩﻗﻞ.
) (٥ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻻﺳﻼﻡ ، ١٦١ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٤٢٠ / ١٧٦ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ : ٥
، ٣٧٨ﻭﺍﳉﻌﻔﺮﻳﺎﺕ ، ١٨٠ :ﻭﻧﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ، ٣٠ :ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﻤﻲ .٣٩٢ : ٢
١٧
٢٥ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﺍﻗـﺮﺅﺍ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻠﺤﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺃﺻﻮﺍﺎ ،ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﳊﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺴﻖ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ،ﻭﺳﻴﺠﻲﺀ ﻗﻮﻡ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺮﺟﻴﻊ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻮﺡ ،ﻻ ﳚﺎﻭﺯ ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ ،ﻣﻔﺘﻮﻧﺔ
ﻗﻠﻮﻢ ،ﻭﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ ﺷﺄﻢ « ).(١
٢٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻟﱪﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﺯﻳﻨﻮﺍ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ
ﺑﺄﺻﻮﺍﺗﻜﻢ ،ﻓﺈﻥﹼ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳊﺴﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺴﻨﺎﹰ « ).(٢
٢٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ،ﻗﺎﻝ :ﻛﻨﺖ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑـﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻛـﺎﻥ
ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻳﺮﺳﻞ ﺇﱄﹼ ﻓﺄﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﰐ ،ﻗﺎﻝ :ﺯﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﻫـﺬﺍ ـ
ﻓﺪﺍﻙ ﺃﰊ ﻭﺍﹸﻣﻲ ـ ﻓﺈﻧﻲ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﺇﻥﹼ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
« ) .( ٣
__________________
) (١ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٦٠ / ١٣٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١ / ١٩٠ : ٩٢ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٧٧ / ٢٧٢ : ٤
) (٢ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢٦١ / ١٣١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٢ / ١٩٠ : ٩٢ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٧٨ / ٢٧٢ : ٤
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢٦٢ / ١٣١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١٩٠ : ٩٢ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٧٩ / ٢٧٣ : ٤
١٨
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ � ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
٢٨ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ :ﻋﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � :
» ﺇﻗﺮﺃ « ﻗﻠﺖ :ﻣﻦ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺃﻗﺮﺃ ؟ ﻗﺎﻝ » :ﺇﻗﺮﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ « ﻗﺎﻝ :ﻓﺠﻌﻠـﺖ
ﺃﻟﺘﻤﺴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻝ » :ﺇﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ « ﻓﻘﺮﺃﺕ ﺣﱴ ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ﺇﱃ ) ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﳊﺴﲎ
ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﻳﺮﻫﻖ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻗﺘﺮ ﻭﻻ ﺫﻟﹼﺔ ( ) (١ﰒﹼ ﻗﺎﻝ » :ﺣﺴـﺒﻚ ،ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� :ﺇﻧﻲ ﻷﻋﺠﺐ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺃﺷﻴﺐ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(٢
٢٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳊﻠﱯ ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺘﻪ ـ ﻳﻌﲏ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ـ ﻣﺎ ﻻ
ﺍﹸﺣﺼﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﹸﺻﻠﹼﻲ ﺧﻠﻔﻪ ،ﻳﻘﺮﺃ ) ﺇﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ( ).(٣
٣٠ـ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑـﻦ
ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳌﻨﻘﺮﻱ ،ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ :ﰒﹼ ﺗﻼ ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﱃ ) ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﳒﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻋﻠﻮﺍ ﰲ
__________________
) (١ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ .٢٦ : ١٠
) (٢ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١ / ١١٩ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٩١ / ٢٣٨ : ٤
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢٦ / ٢٤ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٥٤٣ / ٢٢١ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٤٥ / ٢٤٠ : ٩٢
١٩
ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﺴﺎﺩﺍﹰ ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ ( ) (١ﻭﺟﻌﻞ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ » :ﺫﻫﺒﺖ ﻭﺍﷲ ﺍﻷﻣﺎﱐ ﻋﻨﺪ
ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ « ).(٢
٣١ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻭﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ
ﺍﻟﻘﺎﺳﺎﱐ ﲨﻴﻌﺎﹰ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ،ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ،ﻋﻦ
ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ـ ﻗﺎﻝ :ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ � ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ) ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ (
ﻳﻜﺮﺭﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﳝﻮﺕ ).(٣
٣٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ :ﻗﺎﻝ :ﺣﻜﻰ ﻣﻦ ﺻﺤﺐ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ﺇﱃ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺃﻧﻪ
ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻻﹸﻭﱃ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﻭ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨـﺎﻩ ( ،
ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ) ، (٤ﺍﳊﺪﻳﺚ.
ﻭﰲ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﺭﺟﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٥
٣٣ـ ﻭﰲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ :ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ
،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺮﺷﻚ ،ﻋﻦ ﻣﻄﺮﻑ
ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ :ﺃﻥﱠ ﺍﻟﻨﱯ � ﺑﻌﺚ ﺳﺮﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻋﻠﻴـﺎﹰ
� ،ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻌﻮﺍ ﺳﺄﳍﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :ﻛﻞﱡ ﺧﲑ ﻏﲑ ﺃﻧﻪ ﻗﺮﺃ ﺑﻨﺎ ﰲ ﻛﻞﱢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ
ﺃﺣﺪ ( ،ﻓﻘﺎﻝ » :ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﱂ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬﺍ ؟ ﻓﻘﺎﻝ :ﳊﺒﻲ ﻟ ) ﻗﻞ ﻫﻮ
__________________
) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ .٨٣ : ٢٨
) (٢ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﻤﻲ ، ١٤٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٩٢ / ٢٧٧ : ٤
) (٣ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١٣ / ٦٠٢ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٩٣ / ١٥١ : ٦
) (٤ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ، ٩٢٢ / ٢٠١ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٩٧ / ٧٩ : ٦
) (٥ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ � .١٨٢ : ٢
٢٠
ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ،ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ : � ﻣﺎ ﺃﺣﺒﺒﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﺒﻚ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞ « ).(١
٣٤ـ ﺍﳉﻌﻔﺮﻳﺎﺕ :ﺃﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ،ﺣﺪﺛﲏ ﻣﻮﺳﻰ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﰊ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋـﻦ
ﺟﺪﻩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ � :
» ﺃﻥﹼ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺻﻠﹼﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻈﻬﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﻗﺎﻝ :ﺃﻳﻜﻢ ﻛـﺎﻥ ﻳﻨـﺎﺯﻋﲏ
ﺳﻮﺭﰐ ﺍﻟﱵ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﺮﺃﻫﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ :ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﺮﺃ ﺧﻠﻔﻚ ) ﺳـﺒﺢ
ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ( ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ � :ﻫﻲ ﺳﻮﺭﰐ ﺍﻟﱵ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﺮﺃﻫﺎ « ).(٢
٣٥ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ،ﻋـﻦ ﺃﰊ
ﻃﺎﻟﺐ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻠﺖ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﲑ ،ﻗﺎﻝ :ﻛﺎﻥ ﺃﺑـﻮ ﻋﺒـﺪﺍﷲ � ﻳﻘـﺮﺃ ﰲ
ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ) ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ( ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ).(٣
ﻭﻋﻨـﻪ :ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﻠﺤﺔ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖ ،ﻋﻦ ﺃﰊ
ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٤
٣٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ،ﻋﻦ ﺍﳊﻠـﱯ ،
ﻋﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺍﳌﹸﻐﲑﺓ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻛﺎﻥ ﺃﰊ � ﻳﻘﻮﻝ ) :ﻗﹸﻞﹾ ﻫﻮ
ﺍﷲُ ﺃﹶﺣﺪ ( ﺗﻌﺪﻝ ﺛﹸﻠﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﳚﻤﻌﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻟﻴﻜﻮﻥ
__________________
) (١ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، ١١ / ٩٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ٢٦ / ٣٦ : ٨٥ﻭ ، ١٢ / ٣٤٨ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﰲ ﳎﻤـﻊ
ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٥٦٧ : ٥
) (٢ﺍﳉﻌﻔﺮﻳﺎﺕ ، ٣٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٢٧ / ٢١٦ : ٤
) (٣ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٤٣٣ / ١١٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٤٨٠ / ١١٢ : ٦
) (٤ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ١١٩٠ / ٢٩٥ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٤٨١ / ١١٢ : ٦
٢١
ﺍﻟﻘﹸﺮﺁﻥ ﻛﻠﹼﻪ « ).(١
٣٧ـ ﺳﺒﻂ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﻣﺸﻜﺎﺓ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ � ،ﻗﺎﻝ » :
ﻟﻮ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﳌﺸﺮﻕ ﻭﺍﳌﻐﺮﺏ ﳌﺎ ﺍﺳﺘﻮﺣﺸﺖ ،ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﻲ «.
ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ( ﻛﺮﺭﻫﺎ ﻭﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﳝﻮﺕ ﳑﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴـﻪ
ﻣﻦ ﺍﳋﻮﻑ ).(٢
ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ،ﻋﻨﻪ � ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٣
٣٨ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ :ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﺑـﻦ ﻃـﺎﻭﻭﺱ ﰲ ﺗﺘﻤـﺎﺕ
ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ ﻗﺎﻝ :ﺭﻭﻯ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻛﺎﻥ ﺃﰊ ﻳﻘـﺮﺃ ﰲ
ﺍﻟﺸﻔﻊ ﻭﺍﻟﻮﺗﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ « ).(٤
٣٩ـ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ :ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻻﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮﺩ » :
ﺍﻗﺮﺃ ﻋﻠﻲ « ﻗﺎﻝ :ﻓﻔﺘﺤﺖ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ) ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫﺍ ﺟﺌﻨﺎ ﻣﻦ ﻛـﻞﹼ ﺍﹸﻣـﺔ
ﺑﺸﻬﻴﺪ ﻭﺟﺌﻨﺎ ﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ ( ) (٥ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺗﺬﺭﻓﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﻊ ،ﻓﻘـﺎﻝ ﱄ » :
ﺣﺴﺒﻚ ﺍﻵﻥ « ).(٦
٤٠ـ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻣﻊ ﺯﻳﺎﺩﺓ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﻜﻰ
ﻭﻗﺎﻝ » :ﺍﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﳍﺎ « ﻓﻘﺮﺃﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﻜﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ
__________________
) (١ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٤٨٢ / ١٢٧ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٣٤ / ١٣١ : ٦
) (٢ﻣﺸﻜﺎﺓ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ، ١٢٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٤٢ / ٢٢١ : ٤
) (٣ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ .٢٣ / ٢٣ : ١
) (٤ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ ) ٥٢ :ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ( ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥١٦ / ٢١٢ : ٤
) (٥ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .٤١ : ٤
) (٦ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ١٣٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٩١ / ٢٧٦ : ٤
٢٢
ﺑﻜﻰ ﰲ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﻻﹸﻭﱃ ،ﰒﹼ ﻗﺎﻝ » :ﺣﺴﱯ « ).(١
٤١ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ � ﻗـﺎﻝ » :ﻛـﺎﻥ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� ﳛﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ) ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ( ).(٢
٤٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻟﱪﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺍﳌﻐـﺮﺏ )
ﻭﺍﻟﺘﲔ ﻭﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ( ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎﹰ ﺃﺣﺴﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﻪ ).(٣
٤٣ـ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻋﻦ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ :ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﺯﺭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻗﺎﻝ :ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻪ
ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ـ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ـ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ
ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﲪﻌﺴﻖ ) ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ ﰲ ﺭﻭﺿﺎﺕ ﺍﳉﻨﺎﺕ ﳍﻢ ﻣـﺎ
ﻳﺸﺎﺅﻭﻥ ﻋﻨﺪ ﺭﻢ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻜﺒﲑ ( ) (٤ﺑﻜﻰ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﺣﱴ ﻋﻼ ﳓﻴﺒﻪ ).(٥
ﺍﳋﱪ.
٤٤ـ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﰲ ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ :ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝ :ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ � ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﺣـﱴ
ﻳﻘﺮﺃ ) ﺗﺒﺎﺭﻙ ،ﻭﺃﱂ ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ ( ).(٦
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ، ٧٦٨ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٢٧٦ : ٤ﺫﻳﻞ ﺡ .٤٦٩١
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٧٢ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٩٢٥ / ٣٥٨ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ، ٤٨٠ : ٨
ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٢ / ٣٢٢ : ٩٢ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٩٣ / ٣٨٨ : ٤
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥١٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٢٩ / ٢١٧ : ٤
) (٤ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ .٢٢ : ٤٢
) (٥ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٢ / ٢٠٦ : ٩٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٩٣ / ٢٧٧ : ٤
) (٦ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ ، ٣٥ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٥٣ / ٣٠٦ : ٤
٢٣
ﺗﻌﻠﹼﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ
٤٥ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋـﻦ
ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ،ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻻ ﳝﻮﺕ ﺣﺘـﻰ
ﻳﺘﻌﻠﹼﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ « ).(١
٤٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﲨﻴﻌﺎﹰ ،ﻋﻦ
ﺍﺑﻦ ﳏﺒﻮﺏ ،ﻋﻦ ﲨﻴﻞ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗـﺎﻝ » :
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﺗﻌﻠﹼﻤﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﰐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﰲ ﺻـﻮﺭﺓ ﺷـﺎﺏ
ﲨﻴﻞ ﺷﺎﺣﺐ ﺍﻟﻠﻮﻥ ،ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺇﻥﹼ ﺍﻟﹼﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﺳﻬﺮﺕ ﻟﻴﻠﻚ ﻭﺃﻇﻤﺄﺕ ﻫﻮﺍﺟﺮﻙ
ﻭﺃﺟﻔﻔﺖ ﺭﻳﻘﻚ ﻭﺃﺳﻠﺖ ﺩﻣﻌﺘﻚ ﺃﺅﻭﻝ ﻣﻌﻚ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺍﹸﻟﺖ.
ﻭﻛﻞﱡ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﲡﺎﺭﺗﻪ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﲡﺎﺭﺓ ﻛﻞﹼ ﺗﺎﺟﺮ ،ﻭﺳﺘﺄﺗﻴﻚ ﻛﺮﺍﻣﺔ
ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﱠ ﻓﺄﺑﺸﺮ ،ﻓﻴﺆﺗﻰ ﺑﺘﺎﺝ ﻓﻴﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻳﻌﻄﻰ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭﺍﳋﻠﺪ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﻥ
ﺑﻴﺴﺎﺭﻩ ﻭﻳﻜﺴﻰ ﺣﻠﹼﺘﲔ ،ﰒﱠ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ :ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺍﺭﻗﻪ ﻓﻜﻠﹼﻤﺎ ﻗﺮﺃ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٣ / ٦٠٧ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ٧٦٣٩ / ١٦٧ : ٦ﻭ ، ٢٢٦٧٩ / ٣٢٧ : ١٧ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀـﺎﹰ
ﰲ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ .٧ / ٣٢٩ :
٢٤
ﺁﻳﺔ ﺻﻌﺪ ﺩﺭﺟﺔ ،ﻭﻳﻜﺴﻰ ﺃﺑﻮﺍﻩ ﺣﻠﹼﺘﲔ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺆﻣﻨﲔ ،ﰒﱠ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﻤﺎ :ﻫﺬﺍ ﳌﺎ ﻋﻠﹼﻤﺘﻤـﺎﻩ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(١
٤٧ـ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ ،ﻋـﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ،ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺭﺷﻴﺪ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ،
ﻋﻦ ﺍﳌﺴﺮﺝ ،ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻻ ﻳﻌﺬﹼﺏ ﺍﷲ ﻗﻠﺒﺎﹰ ﻭﻋﻰ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(٢
٤٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﳊﻔﹼﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﻙ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻗﻼﺑﺔ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻣﻌﻠﹼﻰ
ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ،
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ � ﺃﻥﹼ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﹼﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﹼﻤﻪ « ).(٣
٤٩ـ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﰲ ﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ :ﻋﻦ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﰲ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ » :
ﻭﺗﻌﻠﹼﻤﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ،ﻭﺍﺳﺘﺸﻔﻮﺍ ﺑﻨﻮﺭﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ،ﻭﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﺗﻼﻭﺗﻪ
ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻧﻔﻊ ﺍﻟﻘﺼﺺ ،ﻓﺈﻥﹼ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻤﻪ ﻛﺎﳉﺎﻫﻞ ﺍﳊﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﻖ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻪ
،ﺑﻞ ﺍﳊﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋﻈﻢ ،ﻭﺍﳊﺴﺮﺓ ﻟﻪ ﺃﻟﺰﻡ ،ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺃﻟﻮﻡ « ).(٤
٥٠ـ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٣ / ٦٠٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٦٧٤ / ١٧٩ : ٦
) (٢ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ، ٧ / ٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٦٤٠ / ١٦٧ : ٦
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٧٣٩ / ٣٥٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٦٤١ / ١٦٧ : ٦
) (٤ﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ، ١٠٥ / ٢١٥ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٦٤٢ / ١٦٧ : ٦
٢٥
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﹼﻢ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻﹼ ﺗﻮﺝ ﺍﷲ ﺃﺑﻮﻳﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ
ﺗﺎﺝ ﺍﳌﻠﻚ ،ﻭﻛﺴﻴﺎ ﺣﻠﹼﺘﲔ ﱂ ﻳﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻠﻬﻤﺎ « ).(١
٥١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﺇﻥﹼ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺄﺩﺑﺔ ﺍﷲ ﻓﺘﻌﻠﹼﻤﻮﺍ ﻣﺄﺩﺑﺘﻪ ﻣﺎ ﺍﺳـﺘﻄﻌﺘﻢ ،
ﺇﻥﹼ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺒﻞ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺒﻴﻦ ،ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ،ﻋﺼﻤﺔ ﳌﻦ ﲤﺴﻚ ﺑﻪ ،ﻭﳒـﺎﺓ
ﳌﻦ ﺗﺒﻌﻪ « ) (٢ﺍﳊﺪﻳﺚ.
٥٢ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﺍﻗﺮﺅﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﺳﺘﻈﻬﺮﻭﻩ ،ﻓﺈﻥﹼ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﻌﺬﹼﺏ ﻗﻠﺒﺎﹰ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(٣
٥٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻈﻬﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻭﺃﺣﻞﹼ ﺣﻼﻟـﻪ ،ﻭﺣـﺮﻡ
ﺣﺮﺍﻣﻪ ،ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﺷﻔﹼﻌﻪ ﰲ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻛﻠﹼﻬﻢ ﻗﺪ ﻭﺟﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻨـﺎﺭ «
) .( ٤
٥٤ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺼﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺴﻠﻡ » :ﺇﻥ ﺃﺭﺩﰎ ﻋﻴﺶ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ ،ﻭﻣـﻮﺕ
ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ،ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﳊﺴﺮﺓ ،ﻭﺍﻟﻈﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﳊﺮﻭﺭ ،ﻭﺍﳍﺪﻯ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻀـﻼﻟﺔ ،ﻓﺎﺩﺭﺳـﻮﺍ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺮﲪﻦ ،ﻭﺣﺮﺯ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ،ﻭﺭﺟﺤﺎﻥ ﰲ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ « ).(٥
٥٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻋﻠﹼﻢ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ
ﺣﺠﺔ ،ﻭﺍﻋﺘﻤﺮ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻋﻤﺮﺓ ،ﻭﺃﻋﺘﻖ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺭﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٩ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٦٤٣ / ١٦٨ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٦ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٦٤٨ / ١٦٨ : ٦
) (٣ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٠٥ / ١١٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٠٨ / ٢٤٥ : ٤
) (٤ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ١١٦ / ١١٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٠٩ / ٢٤٥ : ٤
) (٥ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٠٣ / ١١٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٥٧٠ / ٢٣٢ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ١٩ : ٩٢ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺚ .١٨
٢٦
ﺍﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﻭﻏﺰﺍ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻏﺰﻭﺓ ،ﻭﺃﻃﻌﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻣﺴﻜﲔ ﻣﺴﻠﻢ ﺟﺎﺋﻊ ،ﻭﻛﺄﻧﻤـﺎ
ﻛﺴﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻋﺎﺭ ﻣﺴﻠﻢ ،ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﻜﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﻋﺸﺮﺓ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﳝﺤﻮ ﺍﷲ ﻋﻨـﻪ
ﻋﺸﺮ ﺳﻴﺌﺎﺕ ،ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ ﺣﱴ ﻳﺒﻌﺚ ،ﻭﻳﺜﻘﹼﻞ ﻣﻴﺰﺍﻧﻪ ،ﻭﳚﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼـﺮﺍﻁ
ﻛﺎﻟﱪﻕ ﺍﳋﺎﻃﻒ ،ﻭﱂ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﱴ ﻳﱰﻝ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﻰ « ).(١
٥٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻌﻠﹼﻢ ﻟﻠﺼﱯ :ﻗـﻞ ) ﺑﺴـﻢ ﺍﷲ
ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺼﱯ ) :ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﺑـﺮﺍﺀﺓ ﻟﻠﺼـﱯ
ﻭﺑﺮﺍﺀﺓ ﻷﺑﻮﻳﻪ ﻭﺑﺮﺍﺀﺓ ﻟﻠﻤﻌﻠﹼﻢ « ).(٢
٥٧ـ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﰲ ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﺗﻌﻠﹼﻤﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓـﺈ ﹼﻥ
ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻛﻤﺜﻞ ﺭﺟﻞ ﲪﻞ ﺟﺮﺍﺑﺎﹰ ﳑﻠﻮﺍﹰ ﻣﺴﻜﺎﹰ ،ﺇﻥ ﻓﺘﺤﻪ ﻓﺘﺢ ﻃﻴﺒﺎﹰ ،ﻭﺇﻥ ﺃﻭﻋﺎﻩ
ﺃﻭﻋﺎﻩ ﻃﻴﺒﺎﹰ « ).(٣
٥٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » ﻣﻌﻠﹼﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﻣﺘﻌﻠﹼﻤـﻪ
ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻛﻞﹼ ﺷﻲﺀ ،ﺣﱴ ﺍﳊﻮﺕ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺮ « ).(٤
__________________
) (١ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ١٣٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦١٤ / ٢٤٧ : ٤
) (٢ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢١٤ / ١١٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٥٢ / ٢٥٧ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ١٨ : ١
،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٧٦٥١ / ١٦٩ : ٤
) (٣ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ ، ٣٣ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦١٠ / ٢٤٦ : ٤
) (٤ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱃ ، ١٠ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٨٠ / ٢٣٥ : ٤
٢٧
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ
٥٩ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜـﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ
ﺍﳊﻜﻢ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳـﻠﻴﻢ ،ﺭﻓﻌـﻪ ﻗـﺎﻝ :ﻗـﺎﻝ ﺍﻟـﻨﱯ
� » :ﻧﻮﺭﻭﺍ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﺑﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭﻫﺎ ﻗﺒﻮﺭﺍﹰ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ
،ﺻﻠﹼﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﻋﻄﹼﻠﻮﺍ ﺑﻴﻮﻢ ،ﻓﺈﻥﱠ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺇﺫﺍ ﻛﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺜﺮ ﺧﲑﻩ
ﻭﺍﺗﺴﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﺿﺎﺀ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻲﺀ ﳒﻮﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ « ).(١
٦٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ،
ﻭﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﲨﻴﻌﺎﹰ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ،ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮﺍﻥ ﺍﳊﻠـﱯ ،ﻋـﻦ
ﻋﺒﺪﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻮﱃ ﺁﻝ ﺳﺎﻡ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﺇﻥﱠ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﺮﺀ ﺍﳌﺴﻠﻢ
ﻳﺘﻠﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺘﺮﺍﺀﺍﻩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺮﺍﺀﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﺪﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ « ).(٢
٦١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﻭﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١ / ٦١٠ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٢٧ / ٢٠٠ : ٦
) (٢ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٢ / ٦١٠ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٢٤ / ١٩٩ : ٦
٢٨
ﲨﻴﻌﺎﹰ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﺡ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗـﺎﻝ » :
ﻗﺎﻝ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � :ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﹼﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﱠ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﺜﺮ ﺑﺮﻛﺘـﻪ
ﻭﲢﻀﺮﻩ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻭﺠﺮﻩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ،ﻭﻳﻀﻲﺀ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻲﺀ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻷﻫـﻞ
ﺍﻷﺭﺽ ،ﻭﺃﻥﱠ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﻞﹼ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻭﺠﺮﻩ
ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻭﲢﻀﺮﻩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ « ).(١
٦٢ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﰲ ﺍﳋﺼﺎﻝ :ﻋﻦ ﲪﺰﺓ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﱐ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ
،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ � ﻗﺎﻝ » :ﺳﺒﻌﺔ ﻻ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺍﻟﺮﺍﻛﻊ ،ﻭﺍﻟﺴﺎﺟﺪ ،ﻭﰲ ﺍﻟﻜﻨﻴـﻒ ،
ﻭﰲ ﺍﳊﻤﺎﻡ ،ﻭﺍﳉﻨﺐ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﻭﺍﳊﺎﺋﺾ « ).(٢
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ :ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻲ ،ﻭﺫﻟـﻚ ﺃﻥﱠ ﺍﳉﻨـﺐ
ﻭﺍﳊﺎﺋﺾ ﻣﻄﻠﻖ ﳍﻤﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻﹼ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻭﻫﻲ :ﺳﺠﺪﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻭﺣﻢ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ،
ﻭﺍﻟﻨﺠﻢ ﺇﺫﺍ ﻫﻮﻯ ،ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺍﻗﺮﺃ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﺑﻚ ،ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﺍﻻﻃﻼﻕ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ
ﺍﳊﻤﺎﻡ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﻮﺕ ،ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺌﺰﺭ ،ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﻼ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﻤﺎ
; ﻷﻥﱠ ﺍﳌﻮﻇﹼﻒ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺇﻻﹼ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﳊﺎﺟﺔ ،ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﻒ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﻥ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ ،ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﻓﺘﺠﺮﻱ ﳎﺮﻯ ﺍﳊﺎﺋﺾ ﰲ ﺫﻟﻚ ).(٣
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٣ / ٦١٠ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٩٠٠٤ / ١٦٠ : ٧
) (٢ﺍﳋﺼﺎﻝ ، ٤٢ / ٣٥٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٥٤ / ٢٤٦ : ٦
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ .٣٥٨ :
٢٩
ﺍﻟﺘﻌﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
٦٣ـ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ � » :ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺪﺑﻚ ﺍﷲ ﺇﻟﻴـﻪ
ﻭﺃﻣﺮﻙ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟـﺮﺟﻴﻢ ،ﻓـﺈﻥﹼ ﺃﻣـﲑ
ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﻗﺎﻝ :ﺇﻥ ﻗﻮﻟﻪ :ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﺃﻱ ﺃﻣﺘﻨﻊ ﺑﺎﷲ ـ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ـ ﻭﺍﻹﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻫـﻲ
ﻣﺎ ﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ ) ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑـﺎﷲ ﻣـﻦ
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ( ) ، (١ﻭﻣﻦ ﺗﺄﺩﺏ ﺑﺄﺩﺏ ﺍﷲ ﺃﺩﺍﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ « ).(٢
٦٤ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﲰﺎﻋﺔ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﰲ ﻗﻮﻝ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ) ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ( ﻗﻠﺖ :ﻛﻴﻒ ﺃﻗـﻮﻝ ؟
ﻗﺎﻝ » :ﺗﻘﻮﻝ ﺍﺳﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ،ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ،ﻭﻗـﺎﻝ :ﺇﻥﹼ ﺍﻟـﺮﺟﻴﻢ
ﺃﺧﺒﺚ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ « ) ، (٣ﺍﳋﱪ.
٦٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﳊﻠﱯ ، ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ :ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﻮﺫ ﻣﻦ
__________________
) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ .٩٨ : ١٦
) (٢ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ � ، ٣ / ١٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧١٩ / ١٩٧ : ٦
) (٣ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ٦٧ / ٢٧٠ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٥٥ / ٢٦٤ : ٤
٣٠
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﻛﻞﱢ ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻔﺘﺤﻬﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻝ » :ﻧﻌﻢ ،ﻓﺘﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸـﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟـﺮﺟﻴﻢ ،
ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥﱠ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﺃﺧﺒﺚ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ « ﻓﻘﻠﺖ :ﱂ ﲰﻲ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ؟ ﻗﺎﻝ » :ﻷﻧﻪ ﻳﺮﺟﻢ « ﻓﻘﻠﻨﺎ
:ﻫﻞ ﻳﻨﻘﻠﺐ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻢ ؟ ﻗﺎﻝ » :ﻻ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺭﺟﻴﻢ « ).(١
٦٦ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ :ﺃﻭﻝ ﺁﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ ،
ﺃﻭ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺟﱪﺋﻴﻞ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﰲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :ﻳﺎﳏﻤـﺪ ،ﻗـﻞ :
ﺃﺳﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ،ﰒﹼ ﻗﺎﻝ :ﻗﻞ ) :ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ *
ﺍﻗﺮﺃ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ( ).(٢
٦٧ـ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﰲ ﻋﻮﺍﱄ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ :ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ :ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﷲ � ﻓﻘﻠﺖ :ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ،ﻓﻘﺎﻝ ﱄ » :ﻳﺎﺑﻦ ﺍﹸﻡ ﻋﺒﺪ ،ﻗـﻞ :
ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ،ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻗﺮﺃﻧﻴﻪ ﺟﱪﺋﻴﻞ « ).(٣
٦٨ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺍﻏﻠﻘﻮﺍ ﺃﺑـﻮﺍﺏ ﺍﳌﻌﺼـﻴﺔ
ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ،ﻭﺍﻓﺘﺤﻮﺍ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﻴﺔ « ).(٤
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ٦٨ / ٢٧٠ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٢٠ / ١٩٧ : ٦
) (٢ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ، ١٠ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٥٧ / ٢٦٤ : ٤
) (٣ﻋﻮﺍﱄ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ ، ١٢٤ / ٤٧ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٥٨ / ٢٦٥ : ٤
) (٤ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ، ١٣٠ / ٥٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٥٩٢٨ / ٣٠٤ : ٥
٣١
ﻓﻀﻞ ﺍﻹﺳﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ
ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ) ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﻭﺃﻧﺼﺘﻮﺍ ﻟﻌﻠﹼﻜﻢ ﺗﺮﲪﻮﻥ (.
٦٩ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷـﻲ :ﻋﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔـﺮ � ) » :ﻭﺇﺫﺍ ﻗـﺮﺉ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ـ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺧﻠﻒ ﺍﻹﻣﺎﻡ ـ ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﻭﺃﻧﺼﺘﻮﺍ ﻟﻌﻠﹼﻜﻢ ﺗﺮﲪﻮﻥ ( ).(٢) « (١
٧٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﳚـﺐ ﺍﻹﻧﺼـﺎﺕ
ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﰲ ﻏﲑﻫﺎ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺉ ﻋﻨﺪﻙ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﻭﺍﻹﺳﺘﻤﺎﻉ
« ) .( ٣
٧١ـ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻼﺀ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ :ﻗـﺎﻝ � » :
ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﻭﺍﻹﺳﺘﻤﺎﻉ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ « ).(٤
٧٢ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻤﻊ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺛﺒﲑ
__________________
) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ .٢٠٤ : ٧
) (٢ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١٣١ / ٤٤ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٧٦٦ / ٢١٤ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺴـﺮﺍﺋﺮ :
.٤٧١
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ١٣٢ / ٤٤ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٥ / ٢٢١ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ .٤٦٩ :
) (٤ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻼﺀ ) ١٥٣ :ﺿﻤﻦ ﺍﻻﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﺸﺮ ( ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٩٠ / ٢٧٦ : ٤
٣٢
ﺫﻫﺐ « ﻭﺍﻟﺜﺒﲑ ﺍﺳﻢ ﺟﺒﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ).(١
٧٣ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ :ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ » :ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ
ﺷﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﻳﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﺗﺎﱄ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻠﻮﻯ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﺍﳌﺴﺘﻤﻊ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺧﲑ ﻣـﻦ
ﺑﺜﲑ ﺫﻫﺒﺎﹰ ،ﻭﻟﺘﺎﱄ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺧﲑ ﳑﺎ ﲢﺖ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺇﱃ ﲣﻮﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ « ).(٢
__________________
) (١ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٠٧ / ١١٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ٢٠ : ٩٢ﺫﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ .١٨
) (٢ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ، ٨ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٥٠ / ٢٦٢ : ٤
٣٣
ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﻳﺎﺕ
٧٤ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻋﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ
ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ،ﻋﻦ ﺭﺟﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ـ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ
ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻗﺎﻝ ﺳﺮﺍﹰ » :ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ « ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ » :ﻛﺬﻟﻚ
ﺍﷲ ﺭﺑﻨﺎ « ﺛﻼﺛﺎﹰ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﺤﺪ ﻗﺎﻝ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﺮﺍﹰ ) :ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ( ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻨـﻬﺎ
ﻗﺎﻝ » :ﺍﷲ ﺭﺑﻲ ﻭﺩﻳﲏ ﺍﻹﺳﻼﻡ « ﺛﻼﺛﺎﹰ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ) ﻭﺍﻟﺘﲔ ﻭﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ( ﻗﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻨﻬﺎ » :ﺑﻠﻰ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣـﻦ
ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ «.
ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ) ﻻ ﺍﹸﻗﺴﻢ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ( ﻗﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻨﻬﺎ » :ﺳـﺒﺤﺎﻧﻚ ﺍﻟﻠـﻬﻢ
ﻭﺑﻠﻰ « ـ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ :ـ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ) ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ( ﻗﺎﻝ » :ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ «.
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ) ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ( ﻗﺎﻝ ﺳﺮﺍﹰ » :ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ «.
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ) ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ( ﻗﺎﻝ » :ﻟﺒﻴﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ « ﺳﺮﺍﹰ ).(١
__________________
) (١ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ١٨٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٨٠ / ٧٣ : ٦
٣٤
٧٥ـ ﻭﰲ ﺍﳋﺼﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ � ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ـ ﻗـﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ
ﻗﺮﺃﰎ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺒﺤﺎﺕ ) (١ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ :ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺍﻷﻋﻠﻰ.
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﰎ ) ﺇﻥﹼ ﺍﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﹼﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ (٢) ( ﻓﺼﻠﹼﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ،ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﺘﻢ ﺃﻭ
ﰲ ﻏﲑﻫﺎ.
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﰎ ) ﻭﺍﻟﺘﲔ ( ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ ﰲ ﺁﺧﺮﻫﺎ :ﻭﳓﻦ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ.
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﰎ ) ﻗﻮﻟﻮﺍ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ ( ) (٣ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ :ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ ،ﺣﺘـﻰ ﺗﺒﻠﻐـﻮﺍ ﺇﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ) :
ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ( « ).(٤
٧٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ
،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺷﺠﺮﺓ ،ﻋـﻦ
ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﰎ ) ﺗﺒﺖ ﻳﺪﺍ ﺃﰊ ﳍﺐ ( ﻓـﺎﺩﻋﻮﺍ
ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﳍﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺬﹼﺑﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺬﹼﺑﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﱯ � ﻭﲟﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ
« ) .( ٥
٧٧ـ ﺍﳊﻤﲑﻱ ﰲ ﻗﺮﺏ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ،ﻋﻦ ﺍﻷﺯﺩﻯ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪﺍﷲ �
ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ) ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ( » :ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ « ﻭﰲ ) ﻻ ﺃﻋﺒﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ (
» :ﺃﻋﺒﺪ ﺭﺑﻲ « ﻭﰲ ) ﻭﱄ ﺩﻳﻦ ( » :ﺩﻳﲏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﲕ ﻭﻋﻠﻴﻪ
__________________
) (١ﺍﳌﺴﺒﺤﺎﺕ ﻫﻦ : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ ﻭﺍﳊﺸﺮ ﻭﺍﻟﺼﻒ ﻭﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ.
) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ .٥٦ : ٣٣
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ .١٣٦ : ٢
) (٤ﺍﳋﺼﺎﻝ ، ٦٢٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٧٧ / ٧٢ : ٦
) (٥ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٧٩ / ٧٢ : ٦
٣٥
ﺃﻣﻮﺕ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ « ).(١
٧٨ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ،ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ،ﻋﻦ
ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ـ ﺃﻥﹼ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ � ﻛـﺎﻥ
ﻳﻘﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ » :ﻛﺬﻟﻚ ﺍﷲ ،ﺃﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﷲ ﺭﰊ « ).(٢
٧٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ،ﻋﻦ ﻋﻤـﺮﻭ
ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ،ﻋﻦ ﻣﺼﺪﻕ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ـ ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ـ
ﻗﺎﻝ » :ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ) ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺿﺤﻴﻬﺎ ( ﻓﻴﺨﺘﻤﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ :ﺻـﺪﻕ ﺍﷲ ﻭﺻـﺪﻕ
ﺭﺳﻮﻟﻪ.
ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ) ﺀﺍﷲ ﺧﲑ ﺃﻣﺎ ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ ( ) (٣ﻳﻘﻮﻝ :ﺍﷲ ﺧﲑ ،ﺍﷲ ﺧﲑ ،ﺍﷲ ﺃﻛﱪ.
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ) ﰒﹼ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺑﺮﺑﻬﻢ ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ ( ) (٤ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ :ﻛﺬﺏ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﻮﻥ ﺑﺎﷲ.
ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ) ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺘﺨﺬ ﻭﻟﺪﺍﹰ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﰲ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ
ﻟﻪ ﻭﱄﹼ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻝﹼ ﻭﻛﺒﺮﻩ ﺗﻜﺒﲑﺍ ( ) (٥ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ :ﺍﷲ ﺃﻛﱪ ﺍﷲ ﺃﻛﱪ ﺍﷲ ﺃﻛﱪ ،ﻗﻠﺖ :ﻓﺈﻥ ﱂ
ﻳﻘﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ؟ ﻗﺎﻝ :ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲﺀ « ).(٦
__________________
) (١ﻗﺮﺏ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ، ١٤٤ / ٤٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٣٣٩ : ٩٢
) (٢ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٤٨١ / ١٢٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٧٤ / ٧١ : ٦
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ .٥٩ : ٢٧
) (٤ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ .١ : ٦
) (٥ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ .١١١ : ١٧
) (٦ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ١١٩٥ / ٢٩٧ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٧٥ / ٧١ : ٦
٣٦
٨٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻬﺰﻳﺎﺭ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺍﳋﺰﺍﺯ ،ﻋﻦ ﲪﺎﺩ ﺑـﻦ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﻐـﺪﺍﺓ ﻳـﻮﻡ
ﺍﳉﻤﻌﺔ ،ﺍﻟﺮﲪﻦ ،ﰒﹼ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻠﹼﻤﺎ ﻗﻠﺖ ) ﻓﺒﺄﻱ ﺁﻻ ﺭﺑﻜﻤﺎ ﺗﻜﺬﹼﺑﺎﻥ ( ﻗﻠﺖ :ﻻ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ
ﺁﻻﺋﻚ ﺭﺏ ﺍﹸﻛﺬﹼﺏ « ).(١
٨١ـ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻗﺎﻝ :ﺃﻣﺮﱐ ﺃﺑﻮ
ﺟﻌﻔﺮ � ﺃﻥ ﺃﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻭﺃﻗﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻨﻬﺎ :ﻛﺬﻟﻚ ﺍﷲ ﺭﺑﻲ ﺛﻼﺛـﺎﹰ
) .( ٢
٨٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺍﳊﺼﲔ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﺕ ) ﻗﻞ ﻳﺎ
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ( ﻓﻘﻞ :ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ) :ﻻ ﺃﻋﺒﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ( ﻓﻘـﻞ :
ﺃﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ) :ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﱄ ﺩﻳﻦ ( ﻓﻘﻞ :ﺭﺑﻲ ﺍﷲ ﻭﺩﻳﲏ ﺍﻹﺳﻼﻡ «
) .( ٣
٨٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻟﱪﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﻗﺎﻝ :ﳌﹼﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ) ﺃﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ
ﺃﻥ ﳛﻴﻲ ﺍﳌﻮﺗﻰ ( ،ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﻠﻰ «.
ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ).(٤
٨٤ـ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ) ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ( :ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ
،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﺕ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻫﺎ ،
__________________
) (١ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٢٥ / ٨ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٣٧٦ / ٧٢ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ .٦ / ٤٢٩ : ٣
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٦٧ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٨١ / ٧٣ : ٦
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٥٣ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٨٢ / ٧٣ : ٦
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٤٠٢ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٨٣ / ٧٤ : ٦
٣٧
ﻓﻘﻞ :ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥﹼ ﺍﷲ ﺭﺑﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ « ،ﻗﻠﺖ :ﰲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ؟ ﻗﺎﻝ » :ﻧﻌﻢ « ).(١
٨٥ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻋﻦ ﲪﺎﺩ ،ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺰ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺮﺃ ﺍﳉﺤﺪ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻫﺎ
،ﻭﻗﺎﻝ ) ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﱄ ﺩﻳﻦ ( ) » : (٢ﺩﻳﲏ ﺍﻹﺳﻼﻡ « ﺛﻼﺛﺎﹰ ).(٣
٨٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ،ﻋﻦ ﺑﻜﹼﺎﺭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪﺍﷲ � ،
ﻗﺎﻝ » :ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ � ﻳﻘﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ( ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ ) ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﱄ
ﺩﻳﻦ ( ﻭﻳﻘﻮﻝ :ﺩﻳﲏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺛﻼﺛﺎﹰ « ).(٤
٨٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻓﻀﺎﻝ ،ﻋﻦ ﺑﻜﲑ ،ﻋﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ
ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﺕ ) ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﱄ ﺩﻳﻦ ( ﻓﻘﻞ :ﺩﻳﲏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺛﻼﺛﺎﹰ « ).(٥
٨٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻜﲔ ،ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺟﺬﺍﻋﺔ ،ﻋﻦ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﻻ ﺃﻋﺒﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ (
ﻓﻘﻞ :ﺃﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖ ﻓﻘﻞ :ﺩﻳﲏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻣﻮﺕ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ،
ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻮﺕ ،ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﹸﺑﻌﺚ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺗﻘﺪﺱ « ).(٦
٨٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻟﱪﻗﻲ ،ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪﺍﷲ � ،ﻗـﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ
ﺑﻠﻐﺖ ) ﻻ ﺃﻋﺒﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ( ﻓﻘﻞ :ﺃﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﰊ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻘﻞ :ﺩﻳﲏ
__________________
) (١ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ٧٣ :ـ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﳌﺮﻋﺸﻲ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٢٧ / ١٧٩ : ٤
) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﺤﺪ .٦ : ١٠٩
) (٣ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ، ٧١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٢٨ / ١٧٩ : ٤
) (٤ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ، ٧٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٢٩ / ١٧٩ : ٤
) (٥ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ، ٧٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٣٠ / ١٧٩ : ٤
) (٦ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ، ٧٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٣١ / ١٧٩ : ٤
٣٨
ﺍﻹﺳﻼﻡ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﲕ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻮﺕ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ « ).(١
٩٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﲑ ،ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :
ﺍﺫﺍ ﻗﺮﺃﺕ ) ﻻ ﺃﻋﺒﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ( ﻓﻘﻞ :ﻟﻜﻦ ﺍﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳐﻠﺼﺎﹰ ﻟﻪ ﺩﻳﲏ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻨـﻬﺎ
ﻓﻘﻞ :ﺭﰊ ﺍﷲ ،ﺩﻳﲏ ﺍﻹﺳﻼﻡ « ﺛﻼﺛﺎﹰ .ﻗﺎﻝ :ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﺍﻧﻪ � ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻗﺎﻝ » :ﺃﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ « ﻣﺮﺗﲔ ).(٢
٩١ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻋﻦ ﲪﺎﺩ ،ﻋﻦ ﺭﺑﻌﻲ ،ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ
ﻗﺮﺃﺕ ) ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ( ﻓﻘﻞ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ :ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﰊ ﺍﻷﻋﻠﻰ « ).(٣
٩٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ) ﺃﻟـﻴﺲ
ﺫﻟﻚ ﺑﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﳛﻴﻲ ﺍﳌﻮﺗﻰ ( ) (٤ﻗﺎﻝ » :ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﻠﻰ « ).(٥
٩٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﲑ ،ﻋﻦ ﺳﻴﻒ ،ﻋﻤﻦ ﺫﻛﺮﻩ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ
» :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﻋﻨﺪ ) ﻓﺒﺄﻱ ﺁﻻﺀ ﺭﺑﻜﻤﺎ ﺗﻜﺬﺑﺎﻥ ( :ﻻ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺁﻻﺋﻚ ﺭﺏ
ﺃﹸﻛﺬﹼﺏ « ).(٦
٩٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ :
ﲰﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ » :ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ،ﻓﻜﻠﹼﻤﺎ ﻗﺮﺃ ) ﻓﺒﺄﻱ ﺁﻻﺀ
__________________
) (١ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ، ٧٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٣٢ / ١٨٠ : ٤
) (٢ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ، ٧٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٣٣ / ١٨٠ : ٤
) (٣ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ، ٧٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٣٤ / ١٨٠ : ٤
) (٤ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .٤٠ : ٧٥
) (٥ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ، ٦٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٣٥ / ١٨٠ : ٤
) (٦ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ، ٥٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٣٦ / ١٨١ : ٤
٣٩
ﺭﺑﻜﻤﺎ ﺗﻜﺬﹼﺑﺎﻥ ( ﻗﺎﻝ :ﻻ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺁﻻﺋﻚ ﺭﺏ ﺃﹸﻛﺬﹼﺏ « ).(١
٩٥ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻤﻲ ،ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ
� ،ﻗﺎﻝ » :ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﰲ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ) ﺍﻟﺮﲪﻦ ( ﰒﹼ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻠﹼﻤـﺎ
ﻗﻠﺖ ) ﻓﺒﺄﻱ ﺁﻻﺀ ﺭﺑﻜﻤﺎ ﺗﻜﺬﹼﺑﺎﻥ ( ﻗﻠﺖ :ﻻ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺁﻻﺋﻚ ﺭﺏ ﺍﹸﻛﺬﹼﺏ « ).(٢
__________________
) (١ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ، ٥٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٣٧ / ١٨١ : ٤
) (٢ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ١٥٥ :ـ ﺿﻤﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٣٨ / ١٨١ : ٤
٤٠
ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ
٩٦ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﺃﲪـﺪ
ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻭﺱ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﻗﺎﻝ :ﻗﻠﺖ ﻷﰊ ﺍﳊﺴﻦ � :
ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪﺍﻙ ﺇﻧﻚ ﻛﺘﺒﺖ ﺇﱃ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺗﻌﻠﹼﻤﻪ ﺃﻥﹼ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ) ﺇﻧـﺎ
ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ،ﻭﺇﻥﹼ ﺻﺪﺭﻱ ﻟﻴﻀﻴﻖ ﺑﻘﺮﺍﺀﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ،ﻓﻘﺎﻝ �
» :ﻻ ﻳﻀﻴﻘﻦ ﺻﺪﺭﻙ ﻤﺎ ﻓﺈﻥﹼ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺍﷲ ﻓﻴﻬﻤﺎ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻭﺱ ،ﻋـﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﺩﻭﻳﻪ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٩٧ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ
ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺳﺒﺎﻁ
،ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ
) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻭ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ( ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺭﻛﻌـﺔ ﻣـﻦ
ﺗﻄﻮﻋﻪ ﻓﻘﺪ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻵﺩﻣﻴﲔ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١٩ / ٣١٥ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٩٥ / ٧٨ : ٦
) (٢ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ .١١٦٣ / ٢٩٠ : ٢
٤١
ﺃﺷﺒﻬﻪ ﺃﻭ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ « ).(١
٩٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﺩﺭﻳﺲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ
ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺳﻴﻒ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑﺓ ،ﻋـﻦ
ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞﹼ ﻣﺆﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﻟﻨـﺎ
ﺷﻴﻌﺔ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺑﺎﳉﻤﻌﺔ ﻭ ) ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ( ،ﻭﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬـﺮ
ﺑﺎﳉﻤﻌﺔ ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻭﻛﺎﻥ ﺟـﺰﺍﺅﻩ
ﻭﺛﻮﺍﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﳉﻨﺔ « ).(٢
٩٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴـﺎﻥ ،
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﻄﺎﺋﲏ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ
ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ( ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﰲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ،ﻏﻔـﺮ ﺍﷲ
ﻟﻪ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﻣﺎ ﻭﻟﺪﺍ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺷﻘﻴﺎﹰ ﳏﻲ ﻣﻦ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻷﺷﻘﻴﺎﺀ ﻭﺍﹸﺛﺒﺖ ﰲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ ،
ﻭﺃﺣﻴﺎﻩ ﺍﷲ ﺳﻌﻴﺪﺍﹰ ،ﻭﺃﻣﺎﺗﻪ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ ،ﻭﺑﻌﺜﻪ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ « ).(٣
١٠٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﰲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ) ﻻﹶ ﺃﹸﻗﺴِﻢ ﺑﹺﻬﺬﹶﺍ ﺍﻟﺒﻠﹶﺪ ( ﻛـﺎﻥ
ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎﹰ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎﹰ ﺃﻥﹼ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻣﻜﺎﻧﺎﹰ ،ﻭﻛـﺎﻥ
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ « ).(٤
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ٥٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٥٤ / ١٣٧ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٠٤ / ١٢٠ : ٦
) (٣ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٢٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٤٠٤ / ٨٢ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٥ / ٣٤٠ : ٩٢
) (٤ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٨٧ / ١٤٩ : ٦
٤٢
١٠١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ
ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑـﻦ ﺃﰊ
ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺍﳊﺬﹼﺍﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﻭﺗﺮ ﺑﺎﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ﻭ ) ﻗـﻞ
ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻗﻴﻞ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﺃﺑﺸﺮ ﻓﻘﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﷲ ﻭﹺﺗﺮﻙ « ).(١
١٠٢ـ ﻭﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ،
ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﲑ ،ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ،ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺸﺤﺎﻡ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺼـﺎﺩﻕ
� ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﺍﻷﻭﻟﺘﲔ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺳﺘﲔ ﻣﺮﺓ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣـﺪ
( ﰲ ﻛﻞﹼ ﺭﻛﻌﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﻣﺮﺓ ﺍﻧﻔﺘﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﷲ ﺫﻧﺐ « ).(٢
١٠٣ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ،ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺍﺑـﻦ
ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ،ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳊﺎﺭﺙ :ﲰﻌﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻫﻮ ﺍﷲُ ﺃﹶﺣﺪ ( ﺛﹸﻠﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭ ) ﻗـﻞ
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ( ﺗﻌﺪﻝ ﺭﺑﻌﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻳﺠﻤﻊ ﻗﻮﻝ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻫﻮ ﺍﷲُ ﺃﺣـﺪ ( ﰲ
ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻟﻜﻲ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻠﹼﻪ ).(٣
١٠٤ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ،ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ
ﺍﳊﹶﺠﺎﺝ ،ﻗﺎﻝ :ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺍﻟﻮﺗﺮ ؟ ﻓﻘﺎﻝ » :ﻛﺎﻥ ﺑﻴﲏ ﻭﺑـﲔ
ﺃﰊ ﺑﺎﺏ ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﰊ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﹼﻰ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺑ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻫﻮ ﺍﷲُ ﺃﺣﺪ ( ﰲ ﺛﻼﺛﺘﻬﻦ ، ﻭﻛـﺎﻥ
ﻳﻘﺮﺃ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻫﻮ ﺍﷲُ ﺃﺣﺪ ( ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻝ :ﻛﺬﻟﻚ ﺍﷲ ﺭﺑﻲ ،ﺃﻭ ﻛﺬﺍﻙ ﺍﷲ ﺭﺑـﻲ «
) .( ٤
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٧ :ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ، ٩٨ / ١١٥ :ﻭﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٥٣٩ / ١٣٢ : ٦
ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ .١٤٠٤ / ٣٠٧ : ١
) (٢ﺃﻣﺎﱃ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ، ٥ / ٦٧٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٢٩ / ١٣٠ : ٦
) (٣ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٤٦٩ / ١٢٤ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٢٠٠٤ / ٧٩٦ : ٥
) (٤ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٤٨١ / ١٢٧ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٣٣ / ١٣١ : ٦
٤٣
١٠٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ :ﺭﻭﻱ » ﺃﻥﹼ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﺍﻷﻭﻟﺘﲔ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﻛ ﹼﻞ
ﺭﻛﻌﺔ ﺍﳊﻤﺪ ﻣﺮﺓ ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﺛﻼﺛﲔ ﻣﺮﺓ ﺍﻧﻔﺘﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﷲ ﺫﻧـﺐ ﺇﻻﹼ
ﻏﻔﺮ ﻟﻪ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ).(٢
١٠٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﻜـﻢ ،ﻋـﻦ
ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﻠﺤﺔ ﺧﺎﻝ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪﺍﷲ
� ﻗﺎﻝ » :ﻗﺮﺃﺕ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺑ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻭ ) ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ (
ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � « ).(٣
١٠٧ـ ﻭﰲ ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴـﻞ ﻟﻴﻠـﺔ
ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻓﺎﻗﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻻﹸﻭﱃ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﱐ ) ﺍﳊﻤﺪ (
ﻭ ) ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ( ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﳊﻤﺪ ﻭ ) ﺍﱂ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ( ،ﻭﰲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ) ﺍﳊﻤﺪ
( ﻭ ) ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺪﺛﺮ ( ﻭﰲ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﻭ ) ﺣﻢ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ( ،ﻭﰲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳـﺔ
) ﺍﳊﻤﺪ ( ﻭﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﻠﻚ ( ،ﻭﰲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﻭ ) ﻳﺲ ( ،ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ )
ﺍﳊﻤﺪ ( ﻭ ) ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ( ،ﰒﹼ ﺗﻮﺗﺮ ﺑﺎﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ « ).(٤
١٠٨ـ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﱂ � » :ﺍﻗﺮﺃ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ ﻭ
) ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻛﻮﺭﺕ ( ،ﻭﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭ ،ﻭﰲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ) ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ
__________________
) (١ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٤٧٠ / ١٢٤ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٢٨ / ١٢٩ : ٦
) (٢ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ .١٤٠٣ / ٣٠٧ : ١
) (٣ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٣٥٨ / ٩٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٤٠٢ / ٨١ : ٦
) (٤ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﳌﺘﻬﺠﺪ ، ٢٣٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٥٧ / ١٤٠ : ٦
٤٤
ﺍﻧﻔﻄﺮﺕ ( ﻭ ) ﺇﺫﺍ ﺯﻟﺰﻟﺖ ( ﻭﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ،ﻭﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ﻭﻣﺜﻠـﻬﻤﺎ ،ﻭﰲ
ﺍﳌﻐﺮﺏ ) ﻭﺍﻟﺘﲔ ( ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻭﻣﺜﻠﻬﻤﺎ « ).(١
١٠٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻭﺗﻘﺮﺃ ﰲ ﺻﻼﺗﻚ ﻛﻠﹼﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ،ﺳﻮﺭﺓ
) ﺍﳉﻤﻌﺔ ( ﻭ ) ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ( ﻭ ) ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ( « ).(٢
١١٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﱂ � » :ﺍﻗﺮﺃ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ ـ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ـ ﻭﰲ
ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ،ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ « ).(٣
١١١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﺍﻗﺮﺃ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ،ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳉﻤﻌـﺔ (
ﰲ ﺍﻻﻭﱃ ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ « .ﻭﺭﻭﻱ ) :ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ).(٤
١١٢ـ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ) ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ( :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻓﻀﺎﻝ ،ﻋـﻦ
ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﱄ » :ﺍﻗﺮﺃ ) ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ( ﰲ
ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭﰲ ﻏﲑﻫﺎ « ).(٥
١١٣ـ ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ :ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﻈﻬﺮ
ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻣﺜﻞ :ﻭ ) ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ ( ﻭ ) ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻛﻮﺭﺕ ( ،ﻭﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﺜﻞ
:ﻭ ) ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ( ﻭ ) ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ( ﻭﰲ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﻣﺜﻞ ) :ﻗﻞ ﻫـﻮ ﺍﷲ ﺃﺣـﺪ ( ﻭ ) ﺇﺫﺍ
ﺟﺎﺀ ﻧﺼﺮ ﺍﷲ ( ﻭﰲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ـ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ـ :ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﺍﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﻔﺠﺮ
ﺑﻄﻮﺍﻝ ﺍﳌﻔﺼﻞ ،ﻭﰲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻻﺧﺮﺓ ﺑﺄﻭﺳﺎﻃﻪ ،ﻭﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﺍﳌﻐﺮﺏ
__________________
) (١ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ١٢٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٠٣ / ٢٠٧ : ٤
) (٢ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ١٣٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٠٥ / ٢٠٧ : ٤
) (٣ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ١٢٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٢٠٨ : ٤
) (٤ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ١٢٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٢٠٨ : ٤
) (٥ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ) ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ( ، ٧٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٦١ / ١٩١ : ٤
٤٥
ﺑﻘﺼﺎﺭﻩ « ).(١
١١٤ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ
،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﺇﻗﺮﺃ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﰲ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭ ) ﻗﻞ ﻫـﻮ
ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ،ﻭﺍﻗﺮﺃ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭ ) ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ
ﻓﺴﻮﻯ ( ،ﻭﰲ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ،ﻭﰲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ
ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ،ﻭﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( « ).(٢
١١٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﰲ ﺧﱪ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﺇﻗﺮﺃ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ
ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ،ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺸﺮ « ).(٣
١١٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ � » :ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﰲ ﺻـﻼﺓ
ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ،ﻭﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ،ﻭﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ
،ﻭﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ « ).(٤
١١٧ـ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﺍﻻﺣﺘﺠـﺎﺝ :ﻋـﻦ ﺻـﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ
� ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳊﻤﲑﻱ ﰲ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺣﻴﺚ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ
ﺭﻭﻱ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﻏﲑﻫﺎ ،ﺃﻥﹼ ﺍﻟﻌﺎﱂ � ﻗﺎﻝ » :ﻋﺠﺒﺎﹰ ﳌﻦ ﱂ ﻳﻘـﺮﺃ ﰲ
ﺻﻼﺗﻪ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ( ،ﻛﻴﻒ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼﺗﻪ «.
__________________
) (١ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻻﺳﻼﻡ ، ١٦٠ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٠٤ / ٢٠٧ : ٤
) (٢ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ) ١٤٩ :ﺿﻤﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ( ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٠٦ / ٢٠٨ : ٤
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ١٤٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٠٧ / ٢٠٨ : ٤
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ١٥٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٠٨ / ٢٠٨ : ٤
٤٦
ﻭﺭﻭﻱ » :ﻣﺎ ﺯﻛﺖ ﺻﻼﺓ ﱂ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﺎ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( «.
ﻭﺭﻭﻱ » :ﺃﻥﹼ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ) ﺍﳍﹸﻤﺰﺓﹶ ( ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻗﺪﺭ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ « ﻓﻬـﻞ
ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﻳﺪﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼﺓ ﻭﻻ
ﺗﺰﻛﻮ ﺇﻻﹼ ﻤﺎ ؟
ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ » :ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺭﻭﻱ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺳﻮﺭﺓ ﳑﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭﻗـﺮﺃ
) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻭ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ﻟﻔﻀﻠﻬﺎ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﻗﺮﺃ ﻭﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟـﱵ
ﺗﺮﻙ ،ﻭﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻏﲑ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﲔ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﺗﺎﻣﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜـﻮﻥ ﻗـﺪ ﺗـﺮﻙ
ﺍﻷﻓﻀﻞ « ).(١
١١٨ـ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﰲ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ :ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋـﻦ
ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ
ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻛﺎﻥ ﺃﰊ ﻳﺼﻠﹼﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ
،ﺭﻛﻌﺘﲔ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ،ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ :ﻣﻦ ﺻﻼﹼﳘﺎ ﻭﻗﺮﺃ ﻣﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ،ﱂ
ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﲔ «.
ﻗﺎﻝ ﺍﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ :ﺇﻥﹼ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻌـﺔ
ﻭﺍﻻﺧﻼﺹ ).(٢
١١٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ :ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻔﻀﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ
ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﰊ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋـﻦ
ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻭﺱ ﺍﳋﻠﻨﺠﻲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﺩﻧﻪ ،
__________________
) (١ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ، ٤٨٢ :ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻟﻠﻄﻮﺳﻲ ، ٣٧٧ :ﻭﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٩٩ / ٧٩ : ٦
) (٢ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ١ / ٤٥٥ :ﻭ ، ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٩٦ / ٢٠٤ : ٤
٤٧
ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﺮﺝ ،ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺟﻞ � ،ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﻔـﺮﺍﺋﺾ ،ﻭﻋـﻦ
ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺃ ﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻜﺘﺐ � ﺇﻟﻴﻪ » :ﺇﻥﹼ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨـﺎﻩ
ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ( ،ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( « ).(١
__________________
) (١ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ، ١٨ / ٢٩١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٥٨ / ١٩٠ : ٤
٤٨
ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
١٢٠ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﻳﻌﻘـﻮﺏ
ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ،ﺭﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻣﺘـﻊ ﺑﺒﺼـﺮﻩ
ﻭﺧﻔﹼﻒ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ).(٢
١٢١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ،ﻋﻦ ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋـﻦ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﺇﻧﻪ ﻟﻴﻌﺠﺒﲏ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﺼﺤﻒ ﻳﻄﺮﺩ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﺑـﻪ
ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ « ).(٣
١٢٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﲨﻬﻮﺭ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ ،
ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ،ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ
ﲣﻔﹼﻒ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺎ ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ « ).(٤
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١ / ٦١٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ٧٧٣٤ / ٢٠٤ : ٦ﻭ .٧٧٣٥
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .١ / ١٢٨ :
) (٣ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٢ / ٦١٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٧٤٠ / ٢٠٥ : ٦ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ .٣٣١ :
) (٤ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٤ / ٦١٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٣٦ / ٢٠٤ : ٦
٤٩
١٢٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺍﳌﺒـﺎﺭﻙ ،
ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ،ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ،ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ �
ﻗﺎﻝ :ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪﺍﻙ ﺇﻧﻲ ﺃﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﱯ ،ﻓﺄﻗﺮﺃﻩ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻗﻠـﱯ
ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻭ ﺃﻧﻈﺮ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ؟ ﻗﺎﻝ :ﻓﻘﺎﻝ ﱄ » :ﺑﻞ ﺍﻗﺮﺃﻩ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ ،
ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥﱠ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻋﺒﺎﺩﺓ « ).(١
١٢٤ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺴﻠﺴﻼﺕ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ
ﲪﺸﺎﺫ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﰊ ،ﻗـﺎﻝ :
ﺣﺪﺛﲏ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ ،ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﺭﺩ ﺑﻐﺪﺍﺩ ،ﻗـﺎﻝ :
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ،ﻗﺎﻝ :ﺷﻜﺎ ﺭﺟﻞ ﺇﱃ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ
ﲪﻴﺪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺍﻟﺮﻣﺪ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ :
ﺃﺩﻡ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﰊ ﺭﻣﺪ ﻓﺸﻜﻮﺕ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳊﻤﻴـﺪ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﱄ :
ﺃﺩﻡ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﰊ ﺭﻣﺪ ﻓﺸﻜﻮﺕ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺍﻷﻋﻤﺶ ،ﻓﻘﺎﻝ ﱄ :
ﺃﺩﻡ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﰊ ﺭﻣﺪ ﻓﺸﻜﻮﺕ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮﺩ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﱄ :
ﺃﺩﻡ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﰊ ﺭﻣﺪ ﻓﺸﻜﻮﺕ ﺫﻟـﻚ ﺇﱃ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ � ،
ﻓﻘﺎﻝ ﱄ :
» ﺃﺩﻡ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﰊ ﺭﻣﺪ ﻓﺸﻜﻮﺕ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺟﱪﺋﻴﻞ ،ﻓﻘﺎﻝ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٥ / ٦١٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٣٧ / ٢٠٤ : ٦
٥٠
ﱄ :ﺃﺩﻡ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ « ).(١
١٢٥ـ ﻭﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺓ ﰲ
ﺍﳌﺼﺤﻒ « ).(٢
١٢٦ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻗﺎﻝ � » :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻇﺎﻫﺮﺍﹰ «
) .( ٣
١٢٧ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻞ ،ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ
:ﲰﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ،ﺧﻔﹼﻒ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳـﻪ ﻭﺍﻥ
ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺸﺮﻛﲔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﺣﻔﻈﻪ ،ﰒﹼ ﻇﻦ ﺃﻥﹼ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﻐﻔﺮﻩ ﻓﻬﻮ ﳑﻦ ﺍﺳﺘﻬﺰﺃ
ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﷲ « ).(٤
__________________
) (١ﺍﳌﺴﻠﺴﻼﺕ ) ، ٢٥٢ :ﺿﻤﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻻﺣﺎﺩﻳﺚ ( ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٦٦ / ٢٦٧ : ٤
) (٢ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ) ١٨٧ :ﺿﻤﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ( ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٦٥ / ٢٦٧ : ٤
) (٣ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٠٩ / ١١٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٨ / ٢٠ : ٩٢
) (٤ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ، ٨ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٦٩ / ٢٦٩ : ٤
٥١
ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ
١٢٨ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ
،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻨﺎﻥ ،ﻋـﻦ
ﺍﻟﺮﺿﺎ � ﻗﺎﻝ » :ﺇﻥﹼ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﺳﻢ ﺍﷲ ﺍﻷﻋﻈـﻢ ﻣـﻦ
ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﻌﲔ ﺇﱃ ﺑﻴﺎﺿﻬﺎ « ) (١ﺍﳊﺪﻳﺚ.
١٢٩ـ ﻭﰲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﻄﺎﻟﻘﺎﱐ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ
ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻝ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻗﺎﻝ :ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ﻋﻦ ﺑﺴـﻢ
ﺍﷲ ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻌﲎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺃﻱ ﺃﺳﻢ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﹺﺴِﻤﺔ ﻣﻦ ﲰﺎﺕ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟـﻞﱠ ،
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ « ﻗﺎﻝ :ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺍﻟﺴﻤﺔ ؟ ﻗﺎﻝ » :ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ « ).(٢
١٣٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺼﻔﹼﺎﺭ ،ﻋـﻦ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ،ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ �
__________________
) (١ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ١١ / ٥ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٣٤٦ / ٥٩ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﰲ ﲢـﻒ
ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ، ٤٨٧ :ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١٣ / ٢١ : ١ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .٢١٣ / ١١٩ :
٢ـ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، ١ / ٢٢٩ :ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ١ / ٣ :ـ ﺑﺎﺏ ﻣﻌﲎ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ،ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿـﺎ � : ١
، ١٩ / ٢٦٠ﻭﻋﻨﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٩ / ٢٣٠ : ٩٢
٥٢
ﺃﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻓﻘﺎﻝ » :ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺎﺀ ﺍﷲ ،ﻭﺍﻟﺴﲔ ﺳـﻨﺎﺀ ﺍﷲ ،
ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻣﻠﻚ ﺍﷲ « ﻗﺎﻝ :ﻗﻠﺖ :ﺍﷲ ،ﻓﻘﺎﻝ » :ﺍﻷﻟﻒ ﺁﻻﺀ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘـﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﻌـﻴﻢ
ﺑﻮﻻﻳﺘﻨﺎ ،ﻭﺍﻟﻼﹼﻡ ﺇﻟﺰﺍﻡ ﺍﷲ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻻﻳﺘﻨﺎ « ﻗﻠﺖ :ﻓﺎﳍﺎﺀ ﻓﻘﺎﻝ » :ﻫﻮﺍﻥ ﳌﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﳏﻤـﺪﺍﹰ
ﻭﺁﻝ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ « ﻗﻠﺖ :ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎﻝ » :ﲜﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﱂ « ﻗﻠﺖ :ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻗﺎﻝ
» :ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﲔ ﺧﺎﺻﺔ « ).(١
١٣١ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻌﻠﹼﻢ ﻟﻠﺼﱯ :ﻗـﻞ ) :
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ،ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺼﱯ ) :ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﺑـﺮﺍﺀﺓ
ﻟﻠﺼﱯ ﻭﺑﺮﺍﺀﺓ ﻷﺑﻮﻳﻪ ﻭﺑﺮﺍﺀﺓ ﻟﻠﻤﻌﻠﹼﻢ « ).(٢
١٣٢ـ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﻣﻨﻴﺔ ﺍﳌﺮﻳﺪ :ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺃﻧﻪ ﻗـﺎﻝ :ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� » :ﺇﺫﺍ ﻛﺘﺒﺖ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻓﺒﻴﻦ ﺍﻟﺴﲔ ﻓﻴﻪ « ).(٣
١٣٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟـﺮﺣﻴﻢ ( ﻓﺠـﻮﺩﻩ
ﺗﻌﻈﻴﻤﺎﹰ ﷲ ،ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ « ).(٤
١٣٤ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻴﻪ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ،ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻓﺈﻧﻬﺎ
__________________
) (١ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، ٣ / ٢٣٠ :ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢ / ٣ :ﻭﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١٢ / ٢٣١ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﰲ
ﺍﶈﺎﺳﻦ ، ٢١٣ / ٢٣٨ :ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ .١٩ / ٢٢ : ١
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٨ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٦٥١ / ١٦٩ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ / ١١٩ :
، ٢١٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٨٨ / ٣٨٦ : ٤
) (٣ﻣﻨﻴﺔ ﺍﳌﺮﻳﺪ ، ٣٥٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٧٣ / ٣٧١ : ٤
) (٤ﻣﻨﻴﺔ ﺍﳌﺮﻳﺪ ، ٣٥١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٧٤ / ٣٧١ : ٤
٥٣
ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎﹰ ﻟﻴﺠﻌﻞ ﺍﷲ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻨﺔ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ « ).(١
١٣٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺭﻭﻯ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ
ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﻜﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻭﳏﺎ ﻋﻨـﻪ ﺃﺭﺑﻌـﺔ ﺁﻻﻑ
ﺳﻴﺌﺔ ،ﻭﺭﻓﻊ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﺟﺔ « ).(٢
١٣٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � » :ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﺑﲎ
ﺍﷲ ﻟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺳﺒﻌﲔ ﺃﻟﻒ ﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ ﲪﺮﺍﺀ ،ﰲ ﻛﻞﹼ ﻗﺼﺮ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺑﻴـﺖ ﻣـﻦ
ﻟﺆﻟﺆﺓ ﺑﻴﻀﺎﺀ ،ﰲ ﻛﻞﹼ ﺑﻴﺖ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﺯﺑﺮﺟﺪﺓ ﺧﻀﺮﺍﺀ ،ﻓﻮﻕ ﻛـﻞﹼ ﺳـﺮﻳﺮ
ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻓﺮﺍﺵ ﻣﻦ ﺳﻨﺪﺱ ﻭﺍﺳﺘﱪﻕ ،ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺯﻭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﻮﺭ ﺍﻟﻌﲔ ،ﻭﳍﺎ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ
ﺫﺅﺍﺑﺔ ﻣﻜﻠﹼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭ ﻭﺍﻟﻴﻮﺍﻗﻴﺖ ،ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻫﺎ ﺍﻷﳝﻦ :ﳏﻤﺪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ،ﻭﻋﻠـﻰ
ﺧﺪﻫﺎ ﺍﻷﻳﺴﺮ :ﻋﻠﻲ ﻭﱄﹼ ﺍﷲ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ :ﺍﳊﺴﻦ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻗﻨﻬﺎ :ﺍﳊﺴﲔ ،ﻭﻋﻠـﻰ
ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ) :ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( « ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﳌﻦ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ؟ ﻗﺎﻝ
» :ﳌﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺎﳊﺮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( « ).(٣
١٣٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ � » :ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻣﻪ ) :ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟـﺮﲪﻦ
ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ :ﻣﻼﺋﻜﱵ ﺍﻛﺘﺒﻮﺍ ﺑﺎﳊﺴﻨﺎﺕ ﻧﻔﹶﺴﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ « ).(٤
__________________
) (١ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢١٥ / ١١٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٩٨٩ / ٣٨٧ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٥٢ / ٢٥٧ : ٩٢
ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .١٩ : ١
) (٢ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢١٦ / ١٢٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٥٢ / ٢٥٨ : ٩٢
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢١٧ / ١٢٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٩٩١ / ٣٨٧ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٨ / ٢٥٨ : ٩٢
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢١٨ / ١٢٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٨ / ٢٥٨ : ٩٢
٥٤
١٣٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ � » :ﺇﺫﺍ ﻣﺮ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻓﻴﻘﻮﻝ ) :ﺑﺴﻢ ﺍﷲ
ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻃﻔﺌﺖ ﳍﺐ ﺍﻟﻨﲑﺍﻥ ،ﻭﺗﻘﻮﻝ :ﺟﺰ ﻳﺎﻣﺆﻣﻦ ﻓﺈﻥﹼ ﻧﻮﺭﻙ ﻗﺪ ﺃﻃﻔﺄ ﳍـﱯ «
) .( ١
١٣٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺳﺌﻞ ﺍﻟﻨﱯ � :ﻫﻞ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ؟ ﻓﻘﺎﻝ » :ﻧﻌﻢ ،
ﻣﺎﺋﺪﺓ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻌﻬﻢ ،ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺍﷲ ﺍﻟﱪﻛﺔ ﻋﻨﻬﺎ « ).(٢
١٤٠ـ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﻣﻨﻴﺔ ﺍﳌﺮﻳﺪ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ ﺗﻨﻮﻕ
) (٣ﺭﺟﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ « ).(٤
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢١٩ / ١٢٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٩٩٢ / ٣٨٨ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٨ / ٢٥٨ : ٩٢
) (٢ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢٢٠ / ١٢٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٨ / ٢٥٨ : ٩٢
) (٣ﺗﻨﻮﻕ :ﲡﻮﺩ ﻭﺑﺎﻟﻎ .ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ ٣٨٩ : ٣ـ ﻧﻮﻕ.
) (٤ﻣﻨﻴﺔ ﺍﳌﺮﻳﺪ ، ١٨٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٧٥ / ٣٧١ : ٤
٥٥
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ
)(١
ﻣﻜﹼﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺪﺛﹼﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
١٤١ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ � :ﻋﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ �
) :ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ( ﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﳏﻤﺪﺍﹰ � ﻭﺃﹸﻣﺘﻪ ،ﺑﺪﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﳊﻤﺪ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﰒﹼ
ﺛﻨﻰ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ،ﻭﻟﻘﺪ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻳﻘـﻮﻝ :ﻗـﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟـﻞﹼ :
ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺑﻴﲏ ﻭﺑﲔ ﻋﺒﺪﻱ ،ﻓﻨﺼﻔﻬﺎ ﱄ ،ﻭﻧﺼﻔﻬﺎ ﻟﻌﺒﺪﻱ ،ﻭﻟﻌﺒﺪﻱ ﻣﺎ ﺳﺄﻝ.
ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ) :ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ :ﺑﺪﺃ ﻋﺒﺪﻱ ﺑـﺈﲰﻲ ،
ﻭﺣﻖ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺍﹸﲤﹼﻢ ﻟﻪ ﺍﹸﻣﻮﺭﻩ ،ﻭﺍﹸﺑﺎﺭﻙ ﻟﻪ ﰲ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ.
ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ) :ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺟﻞﹼ ﺟﻼﻟﻪ :ﲪﺪﱐ ﻋﺒﺪﻱ ،ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻥﹼ
ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﱵ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻱ ،ﻭﺃﻥﹼ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﺍﻟﱵ ﺩﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﺒﺘﻄﻮﱄ ،ﺍﹸﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻧﻲ ﺍﹸﺿﻴﻒ ﻟﻪ ﻧﻌﻢ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﱃ ﻧﻌﻢ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﺃﺩﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺑﻼﻳﺎ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻛﻤﺎ ﺩﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﻼﻳﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ.
٥٦
ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ) :ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ :ﺷﻬﺪ ﱄ ﺑﺄﻧﻲ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﺍﻟـﺮﺣﻴﻢ ،
ﺍﹸﺷﻬﺪﻛﻢ ﻷُﻭﻓﹼﺮﻥﹼ ﻣﻦ ﺭﲪﱵ ﺣﻈﹼﻪ ،ﻭﻷُﺟﺰﻟﻦ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻲ ﻧﺼﻴﺒﻪ.
ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ) :ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺟﻞﹼ ﺟﻼﻟﻪ :ﺍﹸﺷﻬﺪﻛﻢ ﻛﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﺄﻧﻲ ﺃﻧﺎ
ﺍﳌﺎﻟﻚ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻷُﺳﻬﻠﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﻪ ،ﻭﻷﻗﺒﻠﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ،ﻭﻷﲡـﺎﻭﺯﻥﹼ ﻋـﻦ
ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ.
ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ) :ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ :ﺻﺪﻕ ﻋﺒﺪﻱ ،ﺇﻳﺎﻱ ﻳﻌﺒﺪ ،ﻷﺛﻴﺒﻨﻪ
ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﺛﻮﺍﺑﺎﹰ ﻳﻐﺒﻄﻪ ﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﰲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﱄ.
ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ) :ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﲔ ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ :ﰊ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﻭﺇﱄ ﺍﻟﺘﺠﺄ ،ﺍﹸﺷـﻬﺪﻛﻢ
ﻷﻋﻴﻨﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ ،ﻭﻷﻏﻴﺜﻨﻪ ﰲ ﺷﺪﺍﺋﺪﻩ ،ﻭﻵﺧﺬﻥﹼ ﺑﻴﺪﻩ ﻳﻮﻡ ﻧﻮﺍﺋﺒﻪ ).(١
ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ) :ﺇﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ( ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟـﻞﹼ :ﻫـﺬﺍ
ﻟﻌﺒﺪﻱ ﻭﻟﻌﺒﺪﻱ ﻣﺎ ﺳﺄﻝ ،ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﺠﺒﺖ ﻟﻌﺒﺪﻱ ،ﻭﺃﻋﻄﻴﺘﻪ ﻣﺎ ﺃﻣﻞ ،ﻭﺁﻣﻨﺘﻪ ﳑﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﺟﻞ «
) .( ٢
١٤٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﺇﻥﹼ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻗﺪ ﻓﻀﻞ ﳏﻤﺪﺍﹰ ﺑﻔﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻋﻠـﻰ
ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ،ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ﺃﺣﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﺇﻻﹼ ﻣﺎ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ � ﻣـﻦ ) ﺑﺴـﻢ ﺍﷲ
ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻓﺮﺁﻫﺎ ﺃﺷﺮﻑ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﳑﺎﻟﻜﻪ ﺍﻟﹼﱵ ﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ،ﻓﻘﺎﻝ :ﻳﺎ ﺭﺏ ﻣﺎ ﺃﺷـﺮﻓﻬﺎ
ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ،ﺇﻧﻬﺎ ﻵﺛﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﳑﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﹼﱵ ﻭﻫﺒﺘﻬﺎ ﱄ ،ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﻳﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ
،ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻭﻻ ﺃﻣﺔ ﲰـﺎﱐ ﺎ ﺇﻻﹼ
__________________
) (١ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ :ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﻮﺍﺋﺒﻪ.
) (٢ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ � ٥٨ :ـ ، ٥٩ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٧٩٩ / ٣٢٧ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﰲ
ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٥٩ / ٣٠٠ : ١ﻭﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ .٢٥٣ / ٢٣٩ :
٥٧
ﺃﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺃﻟﻒ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ ﺍﻭﺟﺐ ﳌﻦ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﺄﻟﻒ ﺿﻌﻒ ﳑﺎ ﻟﻚ ،ﻳﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ
ﻫﺬﺍ ﺳﺒﻊ ﻣﺎ ﺃﻫﺒﻪ ﺇﻻﹼ ﶈﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﲤﺎﻡ ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻫﺎ « ).(١
١٤٣ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷـﻲ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺄﻗﺮﺃ ﺍﳌﺜﺎﱐ ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺍﹸﺧﺮﻯ ،ﻭﺻـﻞﱢ ﺭﻛﻌـﺘﲔ ،ﻭﺍﺩﻉ ﺍﷲ « ﻗﻠـﺖ :
ﺃﺻﻠﺤﻚ ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﺜﺎﱐ ؟ ﻗﺎﻝ » :ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ( « ).(٢
١٤٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ،ﻗﺎﻝ :ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻋﻦ ﻗـﻮﻝ ﺍﷲ )
ﻭﻟﻘﺪ ﺁﺗﻴﻨﺎﻙ ﺳﺒﻌﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﳌﺜﺎﱐ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ( ) (٣ﻓﻘﺎﻝ » :ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺜﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ
،ﻗﺎﻝ :ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﺇﻥﱠ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻔﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﱰ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻓﻴﻬﺎ ) ﺑﺴـﻢ
ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﹼﱵ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ) ﻭﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﺕ ﺭﺑﻚ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﻟﹼﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﺃﺩﺑﺎﺭﻫﻢ ﻧﻔﻮﺭﺍﹰ ( ) (٤ﻭ ) ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ( ﺩﻋﻮﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺣـﲔ ﺷـﻜﺮﻭﺍ ﺍﷲ
ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭ ) ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ( ﻗﺎﻝ ﺟﱪﺋﻴﻞ :ﻣﺎ ﻗﺎﳍﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻗـﻂ ﺇﻻﹼ ﺻـﺪﻗﻪ ﺍﷲ
ﻭﺃﻫﻞ ﲰﺎﻭﺍﺗﻪ ) :ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ( ﺇﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ) ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﲔ ( ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﺑـﻪ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ ) ﺍﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ( ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ،ﻭﻫﻢ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ
) ﻏﲑ ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ( ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭ ) ﻭﻻ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ � ٥٩١ :ـ ، ٥٩٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ٣٨٣ : ٢٤ﻭ .٤٩ / ٢٥٧ : ٩٢
) (٢ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ١١ / ٢١ : ١ﻭ ، ٣٥ / ٢٤٩ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٣٨٩ / ١٦٥ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ
.٢٥ / ٢٣٦ : ٩٢
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮ .٨٧ : ١٥
) (٤ـ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ .٤٦ : ١٧
٥٨
ﺍﻟﻀﺎﻟﹼﲔ ( ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ « ).(١
١٤٥ـ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮ ،ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ
ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻮﻳﻬﻤﺎ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺮﻱ ،ﻋـﻦ
ﺁﺑﺎﺋﻪ � ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ـ ﻗﺎﻝ » :ﺇﻥﹼ ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺷﺮﻑ ﻣﺎ ﰲ ﻛﻨﻮﺯ ﺍﻟﻌﺮﺵ ـ ﺇﱃ
ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ـ ﺃﻻ ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﹰ ﳌﻮﺍﻻﺓ ﳏﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺑﻜﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻛﻞﹼ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻣﻦ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺃﻣﻮﺍﳍﺎ ﻭﺧﲑﺍﺎ ،ﻭﻣﻦ ﺍﺳـﺘﻤﻊ ﺇﱃ
ﻗﺎﺭﺉ ﻳﻘﺮﺅﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ،ﻓﻠﻴﺴﺘﻜﺜﺮ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﲑ « ).(٢
١٤٦ـ ﻭﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ :ﻋﻦ ﻣﺎﺟﻴﻠﻮﻳﻪ ،ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ،ﻋﻦ ﺍﻟﱪﻗﻲ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﺍﳊﺴـﲔ
ﺍﻟﱪﻗﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ،ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴـﻪ ،
ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ :ﺟﺎﺀ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ � ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺳـﺄﻟﻮﻩ:
ﺃﺧﱪﻧﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﻊ ﺧﺼﺎﻝ ﺃﻋﻄﺎﻙ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ،ﻭﺃﻋﻄﻰ ﺍﹸﻣﺘﻚ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﻻﹸﻣﻢ ،ﻓﻘـﺎﻝ
ﺍﻟﻨﱯ » : � ﺃﻋﻄﺎﱐ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﱠ ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻭﺍﻷﺫﺍﻥ ،ﻭﺍﳉﻤﺎﻋـﺔ ﰲ ﺍﳌﺴـﺠﺪ ،
ﻭﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ،ﻭﺍﻻﺟﻬﺎﺭ ﰲ ﺛﻼﺙ ﺻﻠﻮﺍﺕ ،ﻭﺍﻟﺮﺧﺺ ﻻﹸﻣﱵ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻣـﺮﺍﺽ ،ﻭﺍﻟﺴـﻔﺮ
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ،ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺍﹸﻣﱵ «.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ :ﺻﺪﻗﺖ ﻳﺎﳏﻤﺪ ﻓﻤﺎ ﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ؟ ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﱢ ﺁﻳﺔ ﺍﹸﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١٧ / ٢٢ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٤٠ / ٢٣٨ : ٩٢
) (٢ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٦٠ / ٣٠٢ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٦٩٩ / ١٩٠ : ٦
٥٩
ﻓﻴﺠﺰﻯ ﺎ ﺛﻮﺍﺎ « ).(١
١٤٧ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳋﺒﺎﺯﻱ ﺍﳌﻘﺮﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺓ ،
ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻗﺎﻻ :ﺣـﺪﺛﻨﺎ
ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺍﻟﲑﺑﻮﻋﻲ ،ﻗـﺎﻝ :ﺣـﺪﺛﻨﺎ
ﺳﻼﻡ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﳌﺪﺍﺋﲏ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ،ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴـﻪ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﹸﻣﺎﻣﺔ ،ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﺃﻳﻤﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻗـﺮﺃ )
ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ( ،ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟـﺮ ﻛﺄﻧﻤـﺎ
ﺗﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻛﻞﹼ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻣﺆﻣﻨﺔ « ).(٢
ﻭﺭﻭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ،ﻫﺬﺍ ﺍﳋﱪ ﺑﻌﻴﻨﻪ ،ﺇﻻﹼ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(٣
١٤٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺭﻭﻯ ﻏﲑﻩ ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ :ﻗـﺮﺃﺕ ﻋﻠـﻰ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻓﻘﺎﻝ » :ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ،ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻻﳒﻴﻞ ﻭﻻ
ﰲ ﺍﻟﺰﺑﻮﺭ ﻭﻻ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﻣﺜﻠﻬﺎ ،ﻫﻲ ﺃﹸﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻭﺃﹸﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﳌﺜﺎﱐ ،ﻭﻫﻲ
ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ ﺑﲔ ﺍﷲ ﻭﺑﲔ ﻋﺒﺪﻩ ،ﻭﻟﻌﺒﺪﻩ ﻣﺎ ﺳﺄﻝ « ).(٤
١٤٩ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻥ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ
__________________
) (١ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ، ٢٧٩ / ٢٥٤ :ﻭﻋﻨـﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ، ٦٨٣٨ / ٣٧٧ : ٥ﻭﺍﳌﺴـﺘﺪﺭﻙ / ٣٢٩ : ٤
، ٤٨٠٠ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٧ / ٢٢٨ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺍﳋﺼﺎﻝ ، ٣٦ / ٣٥٥ :ﻭﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ، ٣٩ :ﻭﻋﻨـﻪ ﰲ
ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٠٨١ / ٢٢ : ٤
) (٢ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٢٢ / ١٢١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٨٠٦ / ٣٣١ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﰲ ﳎﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ : ١
.١٧
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ .٢٢٣ / ١٢١ :
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢٢٤ / ١٢١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٠٧ / ٣٣١ : ٤
٦٠
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻮﻳﻬﻤﺎ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ � ،ﻋـﻦ
ﺃﺑﺎﺋﻪ � ،ﻋﻦ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﻗﺎﻝ » :ﺇﻥﹼ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﺁﻳـﺔ ﻣـﻦ
ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻭﻫﻲ ﺳﺒﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﲤﺎﻣﻬﺎ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﲰﻌﺖ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� ﻳﻘﻮﻝ :ﺇﻥﹼ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﱠ ﻗﺎﻝ ﱄ :ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ) ﻭﻟﹶﻘﹶﺪ ﺁﺗﻴﻨﺎﻙ ﺳﺒﻌﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﳌﹶﺜﺎﱐ ﻭﺍﻟﻘﹸـﺮﺁ ﹶﻥ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ( ) (١ﻓﺄﻓﺮﺩ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﻔﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﺑﺈﺯﺍﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻭﺇﻥﹼ ﻓﺎﲢﺔ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺷﺮﻑ ﻣﺎ ﰲ ﻛﻨﻮﺯ ﺍﻟﻌﺮﺵ ،ﻭﺇﻥﹼ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﺺ ﳏﻤﺪﺍﹰ ﻭﺷﺮﻓﻪ ﺎ ،ﻭﱂ ﻳﺸـﺮﻙ
ﻣﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ،ﻣﺎ ﺧﻼ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ � ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﻣﻨﻬﺎ ) ﺑﺴـﻢ ﺍﷲ ﺍﻟـﺮﲪﻦ
ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﺃﻻ ﺗﺮﺍﻩ ﳛﻜﻲ ﻋﻦ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﺣﲔ ﻗﺎﻟﺖ ) :ﺇﻧﻲ ﺃﹸﻟﻘﻲ ﺇﱄﱠ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﹶﺮﹺﱘ * ﺇﹺﻧﻪ ﻣـﻦ
ﺳﻠﹶﻴﻤﺎﻥﹶ ﻭﺇﹺﻧﻪ ﺑﹺﺴﻢﹺ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦﹺ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢﹺ ( ).(٢
ﺃﻻ ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﹰ ﳌﻮﺍﻻﺓ ﳏﻤﺪ � ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻟﻄﻴﺒﲔ ﻣﻨﻘﺎﺩﺍﹰ ﻷﻣﺮﳘﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎﹰ ﺑﻈﺎﻫﺮﳘـﺎ
ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﻤﺎ ،ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﺑﻜﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻛﻞﹼ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﻣـﻦ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺃﻣﻮﺍﳍﺎ ﻭﺧﲑﺍﺎ ،ﻭﻣﻦ ﺍﺳﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﻗﺎﺭﺉ ﻳﻘﺮﺅﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻟـﻪ ﻗـﺪﺭ
ﺛﻠﺚ ﻣﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ،ﻓﻠﻴﺴﺘﻜﺜﺮ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﲑ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻟﻜﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻏﻨﻴﻤـﺔ ،ﻻ ﻳـﺬﻫﱭ
ﺃﻭﺍﻧﻪ ﻓﺘﺒﻘﻰ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﺍﳊﺴﺮﺓ « ).(٣
١٥٠ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ـ ﻳﻌﲏ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ـ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﻗﺎﻝ :ﺇﻥﹼ ﺍﺳﻢ
__________________
) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮ .٨٧ : ١٥
) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ ٢٩ : ٢٧ـ .٣٠
) (٣ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ، ٢٥٥ / ٢٤٠ :ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٥٩ / ٣٠٠ : ١ﻭﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ : ٩٢
، ٥ / ٢٢٧ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٣٢٩ : ٤ﺫﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ، ٤٧٩٩ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .٢٢٧ / ١٢٢ :
٦١
ﺍﷲ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻣﻘﻄﹼﻊ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ « ).(١
١٥١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﺼﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺴﻠﻡ ﻗﺎﻝ » :ﻓﻀﻞ ﺳـﻮﺭﺓ ﺍﳊﻤـﺪ ،
ﻛﻔﻀﻞ ﲪﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ ،ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺛﻮﺍﺏ ﲪﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ « ).(٢
١٥٢ـ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﰲ ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌـﺎﱄ :ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻟـﻮ ﺃ ﹼﻥ
ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺿﻌﺖ ﰲ ﻛﻔﹼﺔ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ،ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻛﻔﹼﺔ ،ﻟﺮﺟﺤﺖ ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ
ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ « ).(٣
١٥٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﻌـﺪﻝ
ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(٤
ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺎ :
١٥٤ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﲑ
،ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻟﻮ ﻗﺮﺋﺖ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﻋﻠـﻰ ﻣﻴـﺖ
ﺳﺒﻌﲔ ﻣﺮﺓ ﰒﹼ ﺭﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﺠﺒﺎﹰ « ).(٥
١٥٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﳏﻤـﺪ ﺍﺑـﻦ
ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﺰﻳﻊ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻨﻮﻓﻠﻲ ﺭﻓﻌﻪ ،ﻗﺎﻝ � » :ﻣﺎ ﻗﺮﺋﺖ
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٠٢ / ٣٣٠ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٠٣ / ٣٣٠ : ٤
) (٣ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ ، ٣٣ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٠٤ / ٣٣٠ : ٤
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٣٣ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٠٥ / ٣٣١ : ٤
) (٥ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١٦ / ٦٢٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٠٦ / ٢٣١ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧـﻼﻕ : ٢
، ٢٤٨٢ / ٢٨٣ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ .٥٢٢ / ١٨٨ :
٦٢
) ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ( ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻊ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﺮﺓ ﺇﻻﹼ ﺳﻜﻦ « ).(١
١٥٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﺮﺯ ﻗـﺎﻝ :
ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﱂ ﺗﱪﺋﻪ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﱂ ﻳﱪﺋﻪ ﺷﻲﺀ « ).(٢
١٥٧ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ :ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ،ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗـﺎﻝ :ﻗـﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﳉﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ » :ﻳﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﺃﻻ ﺍﹸﻋﻠﹼﻤﻚ ﺃﻓﻀﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﻧﺰﳍﺎ ﺍﷲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ
؟ « ﻗﺎﻝ :ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ :ﺑﻠﻰ ﺑﺄﰊ ﺃﻧﺖ ﻭﺍﹸﻣﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﻠﹼﻤﻨﻴﻬﺎ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﻌﻠﹼﻤﻪ ) ﺍﳊﻤﺪ
ﷲ ( ﺍﹸﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺎﻝ :ﰒﱠ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ » :ﻳﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﺃﻻ ﺍﹸﺧﱪﻙ ﻋﻨﻬﺎ ؟ « ﻗﺎﻝ :ﺑﻠﻰ ﺑﺄﰊ ﺃﻧـﺖ
ﻭﺍﹸﻣﻲ ﻓﺄﺧﱪﱐ ﻗﺎﻝ » :ﻫﻲ ﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﻞﱢ ﺩﺍﺀ ﺇﻻﹼ ﺍﻟﺴﺎﻡ ﻳﻌﲏ ﺍﳌﻮﺕ « ).(٣
١٥٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﺮﺯ ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﱂ ﺗﱪﺋﻪ
) ﺍﳊﻤﺪ ( ﱂ ﺗﱪﺋﻪ ﺷﻲﺀ « ).(٤
١٥٩ـ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﺤﺎﻡ ،ﻋﻦ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﻱ
،ﻋﻦ ﻋﻢ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼـﺎﺩﻕ � :
ﻣﻦ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﻋﻠﹼﺔ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻓﺈﻥ ﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﻌﻠﹼﺔ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١٥ / ٦٢٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٠٧ / ٢٣١ : ٦
) (٢ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٢٢ / ٦٢٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٠٨ / ٢٣١ : ٦
) (٣ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ٩ / ٢٠ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٣٣ / ٢٣٧ : ٩٢ﻭﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٧ : ١ﻭﻋﻨـﻬﻤﺎ ﰲ
ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨١٣ / ٢٣٢ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .٢٢٥ / ١٢٢ :
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ١٠ / ٢٠ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٣٤ / ٢٣٧ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٨ : ١
ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨١٤ / ٢٣٢ : ٦ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٢٦ / ١٢٢ :ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ .٣ / ٣٣٥
٦٣
ﻭﺇﻻﹼ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃﻫﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﺮﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻀﺎﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ « ).(١
١٦٠ـ ﺍﺑﲏ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﰲ ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � :ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﺃﻳـﻮﺏ ،
ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﺴﻜﻮﱐ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻛﺎﻥ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ �
ﺇﺫﺍ ﻛﺴﻞ ﺃﻭ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻋﲔ ﺃﻭ ﺻﺪﺍﻉ ﺑﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻘﺮﺃ ) ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ( ﰒ ﳝﺴـﺢ
ﻤﺎ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳚﺪ « ).(٢
١٦١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﱪﺳﻲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺍﻷﺭﻣﲏ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ
ﺳﻨﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﺮﺯ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﱂ ﺗﱪﺋﻪ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﻭ
) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﱂ ﻳﱪﺋﻪ ﺷﻲﺀ ،ﻭﻛﻞﹼ ﻋﻠﹼﺔ ﺗﱪﺃﻫﺎ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﲔ « ).(٣
١٦٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﳋﻀﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﻓﻠﻲ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑـﻦ
ﺍﻟﻔﻀﻞ ،ﻋﻦ ﺃﺣﺪﻫﻢ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﺎ ﻗﺮﺋﺖ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻊ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﺮﺓ ﺇﻻﹼ ﺳﻜﻦ
ﺑﺎﺫﻥ ﺍﷲ ،ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺘﻢ ﻓﺠﺮﺑﻮﺍ ﻭﻻ ﺗﺸﻜﹼﻮﺍ « ).(٤
١٦٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﱪﺳﻲ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺍﻷﺭﻣﲏ ،ﻗﺎﻝ
:ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺴﻨﺎﻥ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻇﺒﻴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳌﻔﻀـﻞ
ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ،ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﻪ ﻭﻗﺪ ﻭﻋﻚ
،ﻓﻘﺎﻝ » :ﻣﺎ ﱄ ﺃﺭﺍﻙ ﻣﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻮﻥ ؟ « ﻓﻘﺎﻝ :ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪﺍﻙ ،
__________________
) (١ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ، ٥٥٣ / ٢٨٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨١٢ / ٢٣٢ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ ، ١٣ / ٢٣١ : ٩٢
ﻭﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ .٥٢٥ / ١٨٩ :
) (٢ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � ، ٣٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٠٩ / ٢٣١ : ٦
) (٣ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � ، ٣٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨١٠ / ٢٣١ : ٦
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨١١ / ٢٣٢ : ٦
٦٤
ﻭﻋﻜﺖ ﻭﻋﻜﺎﹰ ﺷﺪﻳﺪﺍﹰ ،ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮ ،ﰒﹼ ﱂ ﺗﻨﻘﻠﻊ ﺍﳊﻤﻰ ﻋﻨﻲ ،ﻭﻗﺪ ﻋﺎﳉﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻜﻞﹼ ﻣـﺎ
ﻭﺻﻔﻪ ﱄ ﺍﳌﺘﺮﻓﹼﻌﻮﻥ ،ﻓﻠﻢ ﺃﻧﺘﻔﻊ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺣـﻞ ﺃﺯﺭﺍﺭ
ﻗﻤﻴﺼﻚ ﻭﺃﺩﺧﻞ ﺭﺃﺳﻚ ﰲ ﻗﻤﻴﺼﻚ ﻭﺃﺫﹼﻥ ﻭﺃﻗﻢ ،ﻭﺍﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﺳﺒﻊ ﻣـﺮﺍﺕ «
ﻗﺎﻝ :ﻓﻔﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻧﺸﻄﺖ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﻝ ).(١
١٦٤ـ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﺍﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ � » :ﻣﻦ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﻋﻠﹼﺔ ،ﻓﻠﻴﻘـﺮﺃ ﰲ
ﺟﻴﺒﻪ ) ﺍﹸﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ( ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻓﺈﻥ ﺳﻜﻨﺖ ﻭﺇﻻﹼ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﺮﺓ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﻜﻦ « ).(٢
١٦٥ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﰲ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﺳﺒﻊ
ﻣﺮﺍﺕ ﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺩﺍﺀ ،ﻓﺈﻥ ﻋﻮﺫ ﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻗﺪ ﺧـﺮﺝ ﻣـﻦ
ﺍﳉﺴﺪ ،ﺭﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ « ).(٣
١٦٦ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒـﺎﺏ :ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﻣﲑ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ � » :ﺍﻋﺘـﻞﹼ
ﺍﳊﺴﲔ � ،ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ � ،ﻓﺄﺗﺖ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ،ﺍﺩﻉ
ﺍﷲ ﻻﺑﻨﻚ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻴﻪ ،ﺇﻥﹼ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﺒﻪ ﻟﻚ ،ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺸـﻔﻴﻪ ،ﻓﻬـﺒﻂ
ﺟﱪﺋﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ :ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﺇﻥﹼ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺟﺪﻩ ،ﱂ ﻳﱰﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻﹼ ﻓﻴﻬﺎ ﻓـﺎﺀ ،
ﻭﻛﻞ ﻓﺎﺀ ﻣﻦ ﺁﻓﺔ ،ﻣﺎ ﺧﻼ ) ﺍﳊﻤﺪ ( ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﺀ ،ﻓﺎﺩﻉ ﺑﻘﺪﺡ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﻓﺎﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ )
ﺍﳊﻤﺪ ( ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻣﺮﺓ ،ﰒﹼ ﺻﺐ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺈﻥﹼ ﺍﷲ ﻳﺸﻔﻴﻪ ،ﻓﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻌﻮﰲ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ « ).(٤
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٣٥ / ٢٩٨ : ٤
) (٢ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴـﺘﺪﺭﻙ ، ٤٧٣٦ / ٢٩٩ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﰲ ﻣﻜـﺎﺭﻡ
ﺍﻷﺧﻼﻕ .٢٤٨٠ / ١٨٣ : ٢
) (٣ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ، ٢٤٨١ / ١٨٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٣٧ / ٢٩٩ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٣٨ / ٣٠٠ : ٤
٦٥
١٦٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳊﻤﺪ ﺷﻔﺎﺀ ﻣـﻦ ﻛـﻞﹼ ﺩﺍﺀ ،ﺇﻻﹼ
ﺍﻟﺴﺎﻡ « ).(١
١٦٨ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷﻮﺏ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ :ﺍﹸﺑﲔ ) (٢ﺍﺣﺪﻯ ﻳﺪﻱ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋـﺪﻱ
ﺍﳍﻤﺪﺍﱐ ﰲ ﺣﺮﺏ ﺻﻔﲔ ،ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻠﻲ � ﻳﺪﻩ ﻭﻗﺮﺃ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻭﺃﻟﺼﻘﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻝ :ﻳـﺎ ﺃﻣـﲑ
ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﺕ ؟ ﻗﺎﻝ » :ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ «.
ﻗﺎﻝ :ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ! ﻛﺄﻧﻪ ﺍﺳﺘﻘﻠﹼﻬﺎ ،ﻓﺎﻧﻔﺼﻠﺖ ﻳﺪﻩ ﻧﺼﻔﲔ ،ﻓﺘﺮﻛـﻪ ﻋﻠـﻲ � ،
ﻭﻣﻀﻰ ).(٣
١٦٩ـ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﰲ ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ :ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﲑ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﷲ � ) » :ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ( ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺩﺍﺀ « ).(٤
١٧٠ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳋﺪﺭﻱ ﻗﺎﻝ :ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� ) » :ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ( ،ﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺳﻢ.(٥) «
١٧١ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ :ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﰲ ﻏﺰﺍﺓ ﻓﺼـﺮﻉ
ﺭﺟﻞ ،ﻓﻘﺮﺃ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ) ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ( ﰲ ﺍﺫﻧﻪ ،ﻓﻘﺎﻡ ﻭﻋﻮﰲ ﻣﻦ ﺻـﺮﻋﻪ ،ﻓﻘﻠﻨـﺎ
ﺫﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﻓﻘﺎﻝ » :ﻫﻲ ﺃﹸﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻫﻲ ﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺩﺍﺀ « ).(٦
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٣٩ / ٣٠٠ : ٤
) (٢ﺍﹸﺑﲔ :ﻓﹸﺼﻞ ﻭﻗﹸﻄﻊ :ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ .٦٣ : ١٣
) (٣ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺁﺷﻮﺏ ، ٣٣٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٤٠ / ٣٠٠ : ٤
) (٤ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ ، ٣٣ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٤١ / ٣٠٠ : ٤
) (٥ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ، ١٣ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٤٢ / ٣٠١ : ٤
) (٦ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ١٣ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٤٣ / ٣٠١ : ٤
٦٦
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ
)(٢
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺔ ٢٨١ﻧﺰﻟﺖ ﲟﲎ ﰲ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ
ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
١٧٢ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ
ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ
ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ
» :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ( ﺟﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﻈﻼﹼﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺜـﻞ ﺍﻹﻣـﺎﻣﺘﲔ ﺃﻭ
ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻐﻴﺎﻳﺘﲔ ).(٢) « (١
__________________
) (١ﰲ ﺍﳌﺼﺪﺭ :ﺍﻟﻐﻴﺎﺑﺘﲔ ،ﻭﻣﺎ ﰲ ﺍﳌﱳ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ.
ﻭﺍﻟﻐﻴﺎﻳﺔ :ﻛﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﺃﻇﻞﹼ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﻮﻕ ﺭﺃﺳﻪ ﻛﺎﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ .ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ٤٠٣ : ٣ـ
ﻏﻴﺎ.
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٥٩ / ٢٤٩ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٨ / ٢٦٥ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ٢ / ٢٥ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٠٩ / ٣٣٢ : ٤
٦٧
١٧٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ
ﻓﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﲪﺘﻪ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﺎﳌﺮﺍﺑﻂ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺳﻨﺔ ﻻ ﺗﺴﻜﻦ ﺭﻭﻋﺘﻪ
«.
ﻭﻗﺎﻝ ﱄ » :ﻳﺎ ﺍﹸﰊ ﻣﺮ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﹼﻤﻮﺍ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ( ﻓﺈﻥﹼ ﺗﻌﻠﹼﻤﻬﺎ ﺑﺮﻛﺔ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ
ﺣﺴﺮﺓ ،ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﻄﻠﺔ « ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﺎ ﺍﻟﺒﻄﻠﺔ ؟ ﻗﺎﻝ » :ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ « ).(١
١٧٤ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (
ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ،ﱂ ﻳﺮ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻳﺴﻮﺅﻩ ،ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺢ « ).(٢
١٧٥ـ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﰲ ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ :ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ،ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،
ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ » :ﻭﺇﻥﹼ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﺎﹰ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ( ﻭﺇﻥﹼ ﺃﺻـﻔﺮ
ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺷﻲﺀ « ).(٣
١٧٦ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻣﺎﻣﺔ ،ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﻗﺎﻝ :ﻗـﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﺇﻥﹼ ﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﺳﻨﺎﻣﺎﹰ ،ﻭﺳﻨﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ( « ).(٤
ﺩﻓﻊ ﺍﳌﻜﺎﺭﻩ ﺎ :
١٧٧ـ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ،ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٢ : ١ﻭﻭﺭﺩ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ � ، ٦٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ٣٣٢ : ٤
.٤٨١٠ /
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨١٨ / ٣٣٤ : ٤
) (٣ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ ، ٣٥ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٦٠ / ٢٦٦ : ٤
) (٤ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ، ٤٦ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨١١ / ٣٣٣ : ٤
٦٨
ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﰲ ﺩﺍﺭﻩ ،ﻓﺈﻥ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ،ﻻ ﳛﻮﻡ ﺣﻮﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳـﺎﻡ ،ﻭﺇﻥ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻻ ﳛﻮﻣﻮﻥ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﻟﻴﺎﻝ « ).(١
١٧٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ ،ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺗﻌﻠﹼﻤﻮﺍ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ ( ،ﻓـﺈﻥﹼ
ﺃﺧﺬﻫﺎ ﺑﺮﻛﺔ ،ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﺣﺴﺮﺓ ،ﻭﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﺴﺤﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ « ).(٢
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٣٦ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨١٢ / ٣٣٣ : ٤
) (٢ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٣٧ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨١٣ / ٣٣٣ : ٤
٦٩
ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ
)(٣
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
١٧٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ
ﺳﻮﺭﺓ ) ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ( ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺻﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﺣﱴ ﲡﺐ ﺍﻟﺸﻤﺲ « ).(١
١٨٠ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺑﻜﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﺃﻣﺎﻧﺎﹰ ﻣﻦ ﺣﺮ ﺟﻬﻨﻢ.
ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﺑﺰﻋﻔﹶﺮﺍﻥ ﻭﻋﻠﱢﻘﹶﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﱂ ﺗﺤﻤﻞﹾ ،ﲪﻠﹶﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﺇﻥ ﻋﻠﹼﻘﺖ
ﻋﻠﻰ ﻧﺨﻞ ﺃﻭ ﺷﺠﺮ ﻳﺮﻣﻲ ﲦﹶﺮﻩ ﺃﻭ ﻭﺭﻗﻪ ،ﺃﻣﺴﻚ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٤٠٥ : ١
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ، ٢ / ٥٩٣ : ١ﻭﻭﺭﺩ ﺻﺪﺭ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٤٠٥ : ١
٧٠
١٨١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﺑﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ﻭﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠـﻰ
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﳊﹶﻤﻞ ،ﺣﻤﻠﹶﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﺇﻥ ﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﻣﻌﺴِﺮ ،ﻳﺴﺮ ﺍﷲ ﺃﻣﺮﻩ ،ﻭ ﺭﺯﻗﹶﻪ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ، ٣ / ٥٩٣ : ١ﻭﻭﺭﺩ ﺻﺪﺭ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٤٠٥ : ١
٧١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
)(٤
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
١٨٢ـ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺍﳌﺘﻮﻛﹼﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ
ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ
ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺲ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻣﺮﱘ ،ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻬﺎﻝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ،
ﻋﻦ ﺯﺭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ،ﻋﻦ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ( ﰲ ﻛﻞﱢ ﲨﻌﺔ
ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺿﻐﻄﺔ ﺍﻟﻘﱪ « ).(١
١٨٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ )
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ( ،ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺗﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻛﻞﹼ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﺭﺙ ﻣﲑﺍﺛﺎﹰ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﻤﻦ ﺍﺷـﺘﺮﻯ
ﳏﺮﺭﺍﹰ ،ﻭﺑﺮﺉ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ،ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻬﻢ « ).(٢
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٩٧١٤ / ٤٠٩ : ٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١ / ٢٧٣ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١ / ٢١٥ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٦٥٣٨ / ١٠٣ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٣٢ / ٣٣٨ : ٤
٧٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ
)(٥
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٣ﻓﱰﻟﺖ ﺑﻌﺮﻓﺎﺕ ﰲ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
١٨٤ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ
،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻣﺴـﻌﻮﺩ
ﺍﳌﺪﺍﺋﲏ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﺎﺭﻭﺩ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ( ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ
ﲬﻴﺲ ﱂ ﻳﻠﺒﺲ ﺇﳝﺎﻧﻪ ﺑﻈﻠﻢ ﻭﱂ ﻳﺸﺮﻙ ﺃﺑﺪﺍﹰ « ).(١
١٨٥ـ ﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ﰲ ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ :ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺍﹸﻋﻄـﻲ ﻣـﻦ
ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﻣﺤﻲ ﻋﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻴﺌﺎﺕ ،ﻭﺭﻓﻊ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺩﺭﺟﺎﺕ ،ﺑﻌـﺪﺩ ﻛـﻞﹼ
ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭﻧﺼﺮﺍﱐﹼ ﻳﺘﻨﻔﹼﺲ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ « ).(٢
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٦١ / ٢٥٠ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١ / ٢٧٣ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٥٠ : ٢ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ٣ / ٢٨٨ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٣٣ / ٣٣٩ : ٤
) (٢ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ، ٤٣٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ، ٢٨٦٩ / ٢١٤ : ٢ﻭﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ٢
، ١٥٠ :ﺑﺘﻘﺪﱘ ﻭﺗﺄﺧﲑ.
٧٣
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ
)(٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٢٠ﻭ ٢٣ﻭ ٩١ﻭ ٩٣ﻭ ١
١٤ﻭ ١٤١ﻭ ١٥١ﻭ ١٥٢ﻭ ١٥٣ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
١٨٦ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷـﻲ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻗﺎﻝ :ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﺇ ﹼﻥ
ﺳﻮﺭﺓﹶ ) ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ( ﻧﺰﻟﺖ ﲨﻠﺔﹰ ﻭﺍﺣﺪﺓﹰ ،ﻭﺷﻴﻌﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﹶﻚ ﺣﲔ ﺃﹸﻧﺰﹺﻟﹶﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﷲ ﺼﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺴﻠﻡ ،ﻓﻌﻈﹼﻤﻮﻫﺎ ﻭﲜﻠﻮﻫﺎ ،ﻓﺈﻥﹼ ﺍﺳﻢ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻬـﺎ ،ﰲ
ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻮﺿﻌﺎﹰ ،ﻭﻟﻮ ﻳﻌﻠﹶﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﹶﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻫﺎ «.
ﰒﹼ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺣﺎﺟﺔﹲ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﹶﻀﺎﺀَﻫﺎ ،ﻓﻠﻴﺼـﻞﹼ ﺃﺭﺑـﻊ
ﺭﻛﹶﻌﺎﺕ ﺑﻔﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ،ﻭﻟﹾﻴﻘﹸﻞ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ :ﻳﺎ ﻛﺮﱘ ﻳﺎ ﻛـﺮﱘ
ﻳﺎ ﻛﺮﱘ ،ﻳﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺎ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻳﺎ ﺃﻋﻈﹶﻢ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻳﺎﺳﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﺎ ﻣـﻦ ﻻ
ﺗﻐﻴﺮﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﱄ ،ﺻﻞﱢ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﻭﺁﻝ ﳏﻤﺪ ،ﻭﺍﺭﺣﻢ ﺿﻌﻔﻲ ،ﻭﻓﹶﻘﹾـﺮﻱ ،ﻭﻓـﺎﻗﹶﱵ ،
ﻭﻣﺴﻜﹶﻨﱵ ،ﻓﺈﻧﻚ ﺃﻋﻠﹶﻢ ﺎ ﻣﻨﻲ ،ﻭﺃﻧﺖ ﺃﻋﻠﹶﻢ ﲝﺎﺟﱵ.
ﻳﺎ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﻌﻘﹸﻮﺏ ﺣﲔ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﹸﺮﺓ ﻋﻴﻨﻪ ،ﻳﺎ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺃﻳﻮﺏ
٧٤
ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻮﻝ ﺑﻼﺋﻪ ، ﻳﺎ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﳏﻤﺪﺍﹰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻴﺘﻢ ﺁﻭﺍﻩ ،ﻭﻧﺼـﺮﻩ ﻋﻠـﻰ
ﺟﺒﺎﺑﹺﺮﺓ ﻗﹸﺮﻳﺶ ،ﻭﻃﹶﻮﺍﻏﻴﺘﻬﺎ ،ﻭﺃﻣﻜﹶﻨﻪ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻳﺎ ﻣﻐﻴﺚ ﻳﺎ ﻣﻐﻴﺚ ﻳﺎ ﻣﻐﻴﺚ .ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣـﺮﺍﺭﺍﹰ ،
ﻓﹶﻮﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻮ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﷲ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺼﻠﹼﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﺩﺑﺮﹺ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴـﻮﺭﺓ ،ﰒﹼ
ﺳﺄﻟﺖ ﺍﷲ ﲨﻴﻊ ﺣﻮﺍﺋﺠﹺﻚ ﻣﺎ ﺑﺨﻞ ﻋﻠﻴﻚ ، ﻭﻷﻋﻄﹶﺎﻙ ﺫﻟﻚ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜـﺎﰲ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ
ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ﺭﻓﻌﻪ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻣﺜﻠﻪ .ﺇﱃ
ﻗﻮﻟﻪ :ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻫﺎ ).(٢
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﻋـﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ ،ﻋﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻇﻬﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺻﺎﱀ ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٣
١٨٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺻﺎﱀ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ،ﻗﺎﻝ :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﻧﻌـﺎﻡ ( ﰲ
ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻵﻣﻨﲔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﱂ ﻳﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺃﺑﺪﺍﹰ ).(٤
١٨٨ـ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﰊ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ
ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻧﺰﻟﺖ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ( ﲨﻠﺔﹰ ﻭﺍﺣﺪﺓﹰ ﻭﺷﻴﻌﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟـﻒ
ﻣﻠﹶﻚ ،ﳍﻢ ﺯﺟﻞ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﲑ ،ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺳﺒﺤﻮﺍ ﻟﻪ ﺇﱃ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١ / ٣٥٣ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ، ١٠٢٤٠ / ١٣٣ : ٨ﻭﺍﳌﺴـﺘﺪﺭﻙ / ٢٩٦ : ٤
، ٤٧٢٩ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٣٤٨ : ٩١ﻭ ، ٦ / ٢٧٥ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٢٧١ : ٢
) (٢ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١٢ / ٦٢٢ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٠٥ / ٢٣٠ : ٦
) (٣ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ / ٢٣٠ : ٦ﺫﻳﻞ ﺡ .٧٨٠٥
) (٤ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ٢ / ٣٥٤ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٣٠ / ٢٩٧ : ٤
٧٥
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(١
١٨٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﳉﺎﻣﻊ :ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﹸﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﻗﺎﻝ
» :ﺍﹸﻧﺰﹺﻟﹶﺖ ﻋﻠﻲ ) ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ( ﲨﻠﺔﹰ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻳﺸﻴﻌﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﹶﻚ ،ﳍﻢ ﺯﺟﻞ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ
ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ،ﻓﻤﻦ ﻗﹶﺮﺃﻫﺎ ﺻﻠﱠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﹸﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﹶﻚ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻌـﺎﻡ
ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻭﻟﻴﻠﺔ « ).(٢
١٩٠ـ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ﰲ ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ )
ﺗﻜﹾﺴِﺒﻮﻥﹶ ( ﻭﻛﱠﻞ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﹶﻚ ،ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺎﺩﻢ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(٣
١٩١ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﺇﻥﹼ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﻮﺯﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺍﻟﱵ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺍﷲ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺩﺭﺍﹰ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺩﺭ ﻣﺎﺋـﺔ
ﺃﻟﻒ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻭﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﺟﺔ ،ﻭﺇﻥﹼ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻧﺰﻟﺖ ﲨﻠﺔ ،ﻭﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻛـﻞﹼ ﲰـﺎﺀ
ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺍﻟﻒ ﻣﻠﻚ ،ﳍﻢ ﺯﺟﻞ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ،ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻼﺋﻜـﺔ «
) .( ٤
١٩٢ـ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ،ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﻗﺎﻝ
:ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ( ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻲ ﲨﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻭﻧﺰﻝ ﺳـﺒﻌﻮﻥ
ﺍﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﱃ ﺍﻷﺭﺽ ﳌﺸﺎﻳﻌﺘﻬﺎ ،ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺻﻠﹼﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﻤﻲ ، ١٩٣ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٧٢٨ / ٢٩٦ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ ، ١ / ٢٧٤ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٢٧١ : ٢
) (٢ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﳉﺎﻣﻊ ، ١٢٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٣٣٩٧ / ٣٩٦ : ٢
) (٣ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ، ٤٣٩ :ﻭﻣﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٣٣٩٨ / ٣٩٦ : ٢
) (٤ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٣٢ / ٢٩٧ : ٤
٧٦
ﺃﻟﻒ ﻣﻠﻚ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ « ).(١
١٩٣ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ
ﻗﺮﺃ ﻣﻦ ) ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ( ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﳍﺎ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ) ﻣﺎ ﺗﻜﺴﺒﻮﻥ ( ﻭﻛﹼﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴـﻪ
ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﻚ ،ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺛﻮﺍﺏ ﻋﺒﺎﺩﻢ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻭﻳﱰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻠﻜﺎﹰ ﻣﻌﻪ ﻋﻤﻮﺩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ،ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﻛﹼﻼﹰ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﺇﺫﺍ
ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻮﺳﻮﺳﻪ ،ﺃﻭ ﻳﻠﻘﻲ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺷﻴﺌﺎﹰ ،ﻳﻀﺮﺑﻪ ﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺿﺮﺑﺔ ﺗﻄﺮﺩﻩ ﻋﻨﻪ ،
ﺣﱴ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺣﺠﺎﺑﺎﹰ ،ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ :
ﻋﺒﺪﻱ ﺇﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﻇﻠﹼﻲ ،ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﱵ ،ﻭﺍﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ،ﻭﺍﻏﺘﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﺴﺒﻴﻞ
،ﻓﺈﻧﻚ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺑﻚ « ).(٢
ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺎ :
١٩٤ـ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﺃﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻚ ﻋﻠﹼﺔ
ﲣﻮﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﺎﻗﺮﺃ ) ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ( ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻠﹼﺔ ﻣﺎ ﺗﻜﺮﻩ « ).(٣
١٩٥ـ ﺍﺑﲏ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﰲ ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � :ﻋﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﳍﻤﺪﺍﱐ ﻗﺎﻝ :
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ، ٢٥١ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٣٣ / ٢٩٧ : ٤
) (٢ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢٥١ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٣٤ / ٢٩٨ : ٤
) (٣ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٤ / ٢٧٥ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ : ٢
، ٢٤٨٣ / ١٨٣ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ �.
٧٧
ﺩﺧﻠﺖ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ،ﺍﻋﺘﻠﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﱵ
ﺑﺎﳊﺞ ،ﻭﺃﺗﻴﺘﻚ ﻣﺴﺘﺠﲑﺍﹰ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﱵ ،ﻣﻦ ﻋﻠﹼﺔ ﺃﺻﺎﺑﺘﲏ ،ﻭﻫﻲ ﺩﺍﺀ ﺍﳋﺒﻴﺜﺔ ﻗﺎﻝ » :ﺃﻗـﻢ
ﰲ ﺟﻮﺍﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﻭﰲ ﺣﺮﻣﻪ ﻭﺃﻣﻨﻪ ،ﻭﺍﻛﺘﺐ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﻧﻌـﺎﻡ ( ﺑﺎﻟﻌﺴـﻞ ،
ﻭﺍﺷﺮﺑﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻚ « ).(١
١٩٦ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣـﻦ
ﻛﺘﺒﻬﺎ ﲟﺴﻚ ﻭﺯﻋﻔﹶﺮﺍﻥ ،ﻭﺷﺮﹺﺎ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺔ ،ﻳﺮﺯﻕ ﺧﲑﺍﹰ ﻛﺜﲑﺍﹰ ،ﻭﱂ ﺗﺼﺒﻪ ﺳﻮﺩﺍﺀ ،
ﻭﻋﻮﰲ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ﻭﺍﻷﱂ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � ، ١٠٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٦١ / ٣١٠ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٣٣٩٩ / ٣٩٦ : ٢
٧٨
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ
)(٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ١٦٣ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ١٧٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺹ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
١٩٧ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﹶﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ )
ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ( ﰲ ﻛﹸﻞﱢ ﺷﻬﺮﹺ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ ،ﻓﺈﻥ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻛﹸﻞﱢ ﺟﻤﻌﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ «.
ﰒﹼ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﺃﻣﺎ ﺇﻥﹼ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻳﺎﹰ ﻣﺤﻜﹶﻤﺔﹰ ،ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻗﺮﺍﺀَﺗﻬـﺎ ﻭﺗﻼﻭﺗﻬـﺎ
ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺸﻬﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻤﻦ ﻗﹶﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ
ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١ / ٢ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٦٥٣٩ / ١٠٣ : ٦ﻭﺗﻔﺴـﲑ ﺍﻟﱪﻫـﺎﻥ / ٥١٥ : ٢
.٣٧٧٨
٧٩
ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻣﺜﻠﻪ ).(١
١٩٨ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﰲ ﺍﳋﱪ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ( ﺟﻌﻞ
ﺍﷲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺳﺘﺮﺍﹰ ﳛﺘﺮﺱ ﻣﻨﻪ ،ﻭﻳﻜﻮﻥ ﳑﻦ ﻳﺰﻭﺭﻩ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺁﺩﻡ � ،ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟـﻪ
ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭﻧﺼﺮﺍﱐ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ « ).(٢
١٩٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﻥﹼ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﰲ ﻛـﻞﹼ
ﺷﻬﺮ ،ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﻣﻨﲔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻛﻞﹼ ﲨﻌﺔ ﻻ ﳛﺎﺳﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(٣
٢٠٠ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺃﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ
ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ( ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺳﺘﺮﺍﹰ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺁﺩﻡ � ﻟﻪ ﺷﻔﻴﻌﺎﹰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
« ) .( ٤
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻣﺎﻣﺔ ،ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ،ﻋﻨﻪ � ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٥
٢٠١ـ ﺍﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﳊﻠﹼﻲ ﰲ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ :ﻟﻠﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ :ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬ ﻣﻀﺠﻌﻪ ﻳﻘـﺮﺃ
ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺴﺨﺮﺓ ،ﺭﻭﻱ ﺃﻥﱠ ﺭﺟﻼﹰ ﺗﻌﻠﹼﻢ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﰒﹼ ﻣﻀﻰ ،ﻓﺈﺫﺍ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٩٧١٥ / ٤٠٩ : ٧ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ : ٢
، ٣٩٣ﺍﻟﺪﺭﻭﻉ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ ، ٦٨ :ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ :ﻻ ﳛﺎﺳﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ .٤٣٩ :
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٣٤ / ٣٣٩ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٣٥ / ٣٣٩ : ٤
) (٤ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٩٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٣٦ / ٣٣٩ : ٤
) (٥ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ، ٣٦٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٣٣٩ : ٤ﺫﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ .٤٨٣٦
٨٠
ﻫﻮ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺧﺮﺍﺏ ﻓﺒﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﱂ ﻳﻘﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ،ﻓﺘﻐﺸﺎﻩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺑﻪ ﺁﺧﺬ ﺑﻠﺤﻴﺘﻪ
،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ :ﺃﻧﻈﺮﻩ ،ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ.
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ :ﺃﺭﻏﻢ ﺍﷲ ﺃﻧﻔﻚ ،ﺍﺣﺮﺳﻪ ﺍﻵﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟـﻊ ﺇﱃ
ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﻓﺄﺧﱪﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ :ﺭﺃﻳﺖ ﰲ ﻛﻼﻣﻚ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ،ﻭﻣﻀـﻰ ﺑﻌـﺪ
ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺑﺄﺛﺮ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻨﺠﺮﺍﹰ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ).(١
٢٠٢ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﹶﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺳﺘﺮﺍﹰ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻵﺩﻡ ﺭﻓﻴﻘﺎﹰ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﲟﺎﺀ ﻭﺭﺩ ﻭﺯﻋﻔﹶﺮﺍﻥ ﻭﻋﻠﹼﻘﹶﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﱂ ﻳﻘﹾﺮﺑﻪ ﺳﺒﻊ ﻭﻻ ﻋﺪﻭ ﻣﺎ ﺩﺍﻣـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ،
ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ، ٣٣٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٢ / ٢٧٦ : ٩٢
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٣٧٧٩ / ٥١٥ : ٢
٨١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ
)(٨
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ٣٠ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ٣٦ﻓﻤﻜﹼﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٠٣ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷـﻲ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ :ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ :
» ﻣﻦ ﻗﹶﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓﹶ ) ﺑﺮﺍﺀَﺓ ﻭﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ( ﰲ ﻛﻞﱢ ﺷﻬﺮ ﱂ ﻳﺪﺧﻠﹸﻪ ﻧﹺﻔﺎﻕ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺔ ﺃﻣﲑ
ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﺣﻘﹼﺎﹰ ،ﻭﺃﻛﹶﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺋﺪ ﺍﳉﻨﺔ ﻣﻊ ﺷﻴﻌﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﹾﺮﻍ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻣـﻦ
ﺍﳊﺴﺎﺏ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ
ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ١ / ٤٦ : ٢ﻭ ، ١ / ٧٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٨٣٧ / ٣٣٩ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ٢٧٧ : ٩٢
، ٢ /ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥١٦ : ٢ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ، ٤٤٠ :ﺍﻟﺪﺭﻭﻉ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ .٦٩ :
٨٢
ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ :ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﲔ � ).(١
٢٠٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ
ﻭﺑﺮﺍﺀﺓ ( ﻓﺄﻧﺎ ﺷﻔﻴﻊ ﻟﻪ ﻭﺷﺎﻫﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﺃﻧﻪ ﺑﺮﺉ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ،ﻭﺍﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻻﺟﺮ ﺑﻌـﺪﺩ
ﻛﻞﹼ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻭﻣﻨﺎﻓﻘﺔ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﳏﻲ ﻋﻨﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻴﺌﺎﺕ ،ﻭﺭﻓﻊ ﻟﻪ ﻋﺸـﺮ
ﺩﺭﺟﺎﺕ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﲪﻠﺘﻪ ﻳﺼﻠﹼﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ « ).(٢
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻣﺎﻣﺔ ،ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ،ﻋﻨﻪ � ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٣
٢٠٥ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻨﻪ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﰐ ) ﺍﻻﻧﻔـﺎﻝ
ﻭﺑﺮﺍﺀﺓ ( ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﱪﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻣﻨـﺎﻓﻖ
ﻭﻣﻨﺎﻓﻘﺔ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﲪﻠﺘﻪ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ « ).(٤
٢٠٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ﻗﺎﻝ » :ﺇﻥﹼ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﲔ ﰲ
ﻛﻞﹼ ﺷﻬﺮ ،ﱂ ﻳﻨﺎﻓﻖ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﻳﺸﻔﻊ ﰲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ « ).(٥
٢٠٧ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻓﺄﻧﺎ ﺷﻔﻴﻊ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺷﺎﻫﺪ ﺃﻧﻪ ﺑﺮﹺﻱﺀُ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﹺﻔﺎﻕ ،ﻭﻛﹸﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﺍﳊﹶﺴﻨﺎﺕ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٦٢ / ٢٥٠ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥١٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٣٨ / ٣٤٠ : ٤
) (٣ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ، ٥٠٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٣٤٠ : ٤ﺫﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ .٤٨٣٨
) (٤ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٣٩ / ٣٤٠ : ٤
) (٥ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٤٠ / ٣٤٠ : ٤
٨٣
ﺑﻌﺪﺩ ﻛﹸﻞﱢ ﻣﻨﺎﻓﻖ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﱂ ﻳﻘﻒ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺣﺎﻛﻢ ﺇﻻﹼ ﻭﺃﺧﺬ ﺣﻘﱠﻪ ﻭﻗﹶﻀﻰ ﺣﺎﺟﺘـﻪ ،ﻭﱂ
ﻳﺘﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﺯﹺﻋﻪ ﺃﺣﺪ ﺇﻻﹼ ﻭﻇﹶﻔﺮ ﺑﻪ ،ﻭﺧﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍﹰ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺣﺼـﻨﺎﹰ «
) .( ١
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٤١٥٨ / ٦٣٩ : ٤
٨٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ
)(٩
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺘﲔ ﺍﻷﺧﲑﺗﲔ ﻓﻤﻜﹼﻴﺘﺎﻥ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ( ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ﻭﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٢٠٨ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﹶﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺮﻳﺌﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﹺﻔﺎﻕ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ،ﺃﻭ ﻗﹶﻠﹶﻨﺴﻮﺗﻪ ،ﺃﻣﻦ ﺍﻟﻠﹼﺼﻮﺹ ﰲ ﻛﻞﱢ ﻣﻜﺎﻥ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻫـﻢ
ﺭﺃﻭﻩ ﺍﳓﺮﻓﹸﻮﺍ ﻋﻨﻪ ،ﻭﻟﻮ ﺍﺣﺘﺮﻗﹶﺖ ﻣﺤﻠﹼﺘﻪ ﺑﺄﺳﺮﹺﻫﺎ ﱂ ﺗﺼﻞﹺ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﱃ ﻣﱰﹺﻟﻪ ،ﻭﱂ ﺗﻘﹾﺮﺑﻪ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﻣﺎ
ﺩﺍﻣﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻜﹾﺘﻮﺑﺔ « ).(١
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٤٣٩٣ / ٧٢٧ : ٢
٨٥
ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ �
)(١٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٤٠ﻭ ٩٤ﻭ ٩٥ﻭ ٩٦ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٠٩ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ :ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ
ﺳﻮﺭﺓ ) ﻳﻮﻧﺲ � ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ،ﱂ ﳜﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﳉـﺎﻫﻠﲔ ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺮﺑﲔ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻥ ﻋﻨﻪ � ).(٢
٢١٠ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺃﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣـﻦ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺍﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﺑﻴﻮﻧﺲ � ﻭﻛﺬﹼﺏ ﺑﻪ ،
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ٢ / ١١٩ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٤١ / ٣٤١ : ٤
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٦٣ / ٢٥١ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٢٧٨ : ٩٢
٨٦
ﻭﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﻏﺮﻕ ﻣﻊ ﻓﺮﻋﻮﻥ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﻭﻉ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ :ﻋﻨﻪ � ).(٢
٢١١ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣـﻦ ﻗﹶـﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﻛﺬﱠﺏ ﻳﻮﻧﺲ � ﻭﺻﺪﻕ ﺑﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ
ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﱰﻟﻪ ﻭﲰﻰ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻢ ﻋﻴﻮﺏ ﻇﹶﻬﺮﺕ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﻃﹶﺴﺖ ﻭﻏﺴﻠﻬﺎ ﲟﺎﺀ ﻧﻈﻴﻒ ﻭﻋﺠﻦ ﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﲰﺎﺀ ﺍﳌﺘﻬﻤﲔ ﻭﺧﺒﺰﻩ ،
ﻭﻛﺴﺮ ﻟﻜﻞﱢ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻄﹾﻌﺔﹰ ﻭﺃﻛﻠﹶﻬﺎ ﺍﳌﹸﺘﻬﻢ ،ﻓﻼ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺒﻠﹶﻌﻬﺎ ،ﻭﻻ ﻳﺒﻠﹶﻌﻬﺎ ﺃﺑـﺪﺍﹰ ﻭﻳﻘـﺮ
ﺑﺎﻟﺴﺮﹺﻗﺔ « ).(٣
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٨٧ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٤٢ / ٣٤١ : ٤
) (٢ﺍﻟﺪﺭﻭﻉ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ ، ٧١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٣٤١ : ٤ﺫﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ، ٤٨٤٢ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٣ / ٢٧٨ : ٩٢
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٣ / ٩ : ٣
٨٧
ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ �
)(١١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ١٢ﻭ ١٧ﻭ ١١٤ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ �
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢١٢ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ
ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻫﻮﺩ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﲨﻌﺔ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﰲ ﺯﻣﺮﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ،ﻭﺣﻮﺳـﺐ ﺣﺴـﺎﺑﺎﹰ
ﻳﺴﲑﺍﹰ ،ﻭﱂ ﻳﻌﺮﹺﻑ ﺧﻄﻴﺌﺔﹰ ﻋﻤﻠﹶﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺪﻝ ،ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻛﺎﺭﻭﻧـﺪ ،
ﻋﻦ ﻓﺮﻭﺓ ﺍﻻﺟﺮﻱ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ).(٢
٢١٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻫﻮﺩ � ( ﺍﹸﻋﻄﻲ
ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﺑﻨﻮﺡ ﻭﻛﺬﹼﺏ ﺑﻪ ،ﻭﻫﻮﺩ ﻭﺻﺎﱀ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١ / ١٣٩ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٦٥٤٠ / ١٠٣ : ٦ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫـﺎﻥ / ٧٠ : ٣
.٤٩٩٧
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٩٧١٦ / ٤١٠ : ٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٢٧٨ : ٩٢
٨٨
ﻭﺷﻌﻴﺐ ﻭﻟﻮﻁ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻣﻮﺳﻰ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ « ).(١
٢١٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮﹺ ﻭﺍﻟﺜﹶﻮﺍﺏ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﻫﻮﺩﺍﹰ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ � ﻭﻣﻦ ﻛﺬﱠﺏ ـﻢ ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﰲ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ،ﻭﺣﻮﺳﺐ ﺣﺴﺎﺑﺎﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ « ).(٢
٢١٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺭﻕ ﻇﹶـﱯ
ﻭﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻌﻪ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻗﻮﺓﹰ ﻭﻧﺼﺮﺍﹰ ﻭﻟﻮ ﺣﺎﺭﺑﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﺟﻞ ﻻﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻏﻠـﺒﻬﻢ ،ﻭﺇﻥ
ﺻﺎﺡ ﻢ ﺍﺰﻣﻮﺍ ،ﻭﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﺭﺁﻩ ﳜﺎﻑ ﻣﻨﻪ « ).(٣
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٤٠ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٤٣ / ٣٤١ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٤٩٩٨ / ٧٠ : ٣
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﺮ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٤٩٩٩ / ٧٠ : ٣
٨٩
ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ �
)(١٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ١ﻭ ٢ﻭ ٣ﻭ ٧ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ �
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢١٦ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺘﻪ ﻳﻘـﻮﻝ » :
ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻳﻮﺳﻒ � ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ،ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺟﻤﺎﻟﹸـﻪ
ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻝ ﻳﻮﺳﻒ � ،ﻭﻻ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﹶـﺰﻉ ،ﻭﻛـﺎﻥ
ﺟﲑﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ «.
ﰒﹼ ﻗﺎﻝ » :ﺇﻥﹼ ﻳﻮﺳﻒ � ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻭﺍﹸﺅﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺯﺍﻧﻴﺎﹰ
ﺃﻭ ﻓﹶﺤﺎﺷﺎﹰ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼـﲑ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻣﺜﻠﻪ ،ﻭﺯﺍﺩ ﰲ ﺁﺧﺮﻩ :ﻭﻗﺎﻝ » :ﺇﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١ / ١٦٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٨٤٤ / ٣٤٢ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٢ / ٢٧٩ : ٩٢
٩٠
ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ « ).(١
٢١٧ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻋﻠﱢﻤﻮﺍ ﺃﺭﻗﹼـﺎﺀَﻛﻢ
ﺳﻮﺭﺓ ) ﻳﻮﺳﻒ ( ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻳﻤﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﻼﻫﺎ ﻭﻋﻠﹼﻤﻬﺎ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻣﻠﹶﻜﹶﺖ ﻳﻤﻴﻨﻪ ،ﻫﻮﻥ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ
ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻜﹶﺮﺍﺕ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺤﺴﺪﻩ ﻣﺴﻠﻢ « ).(٢
٢١٨ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ
ﻣﱰﹺﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺃﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺇﱃ ﺟﹺﺪﺍﺭ ﻣﻦ ﺟﺪﺭﺍﻥ ـ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ـ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﻭﺩﻓﻨـﻬﺎ ﱂ
ﻳﺸﻌﺮ ﺇﻻﹼ ﻭﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﺇﱃ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،ﻭﻳﺼﺮﹺﻓﻪ ﺇﱃ ﺣﻮﺍﺋﺠﻪ ﺑـﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ،
ﻭﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﹼﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻭﻳﺸﺮﺎ ﻳﺴﻬﻞﹸ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺯﻕ ،ﻭﳚﻌﻞﹸ ﻟﻪ ﺍﳊﻆﱠ ﺑـﺈﺫﻥ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٦٤ / ٢٥١ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٢٧٩ : ٩٢
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٠٦ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٤٥ / ٣٤٢ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٥٢٢٦ / ١٥٤ : ٣
٩١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻋﺪ
)(١٣
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﳏﻤﺪ �
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢١٩ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ :ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋـﻦ ﺃﰊ
ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺮﻋﺪ ( ﱂ ﺗﺼﺒﻪ ﺻﺎﻋﻘﺔﹲ ﺃﺑـﺪﺍﹰ ،ﻭﺇﻥ ﻛـﺎﻥ
ﻧﺎﺻﺒﻴﺎﹰ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥﹸ ﺃﺷﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺻﺐ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﹰ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﷲ ﺍﳉﹶﻨﺔﹶ ﺑﻐﲑﹺ ﺣﺴـﺎﺏ ،
ﻭﻳﺸﻔﱠﻊ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﹺﻑ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � .ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٢٢٠ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺃﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﻗﺎﻝ » :ﻣـﻦ
ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺮﻋﺪ ( ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺳﺤﺎﺏ ﻣﻀﻰ ،ﻭﻛـﻞ
ﺳﺤﺎﺏ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﻓﲔ ﺑﻌﻬﺪ ﺍﷲ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١ / ٢٠٢ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٤٦ / ٣٤٢ : ٤
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٦٥ / ٢٥١ : ٦
٩٢
ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٢٢١ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺑﹺ ﻮﺯﻥ ﻛﹸﻞﹼ ﺳﺤﺎﺏ ﻣﻀﻰ ،ﻭﻛﻞﱠ ﺳﺤﺎﺏ ﻳﻜﻮﻥ
،ﻭﻳﺒﻌﺚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﹸﻮﻓﲔ ﺑﻌﻬﺪ ﺍﷲ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﻧﺎﺭ ،ﻭﺟﻌﻠـﻬﺎ
ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏﹺ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺟﺎﺋﺮ ﻭﻇﺎﱂ ،ﻫﻠﹶﻚ ﻭﺯﺍﻝ ﻣﻠﻜﻪ « ).(٢
٢٢٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﺑﻌـﺪ ﺻـﻼﺓ
ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ،ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﳉﺎﺋﺮ ﺍﻟﻈﺎﱂ ،ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺴﻜﺮﻩ ﻭﺭﻋﻴﺘﻪ ،
ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ ،ﻭﻳﻘﺼﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﻭﻗﻮﻟﻪ ،ﻭﻳﻀﻴﻖ ﺻﺪﺭﻩ ،ﻭﺇﻥ ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﻇﺎﻟﻢ ﺃﻭ
ﻛﺎﻓﺮ ﺃﻭ ﺯﹺﻧﺪﻳﻖ ،ﻓﻬﻲ ﺗﻬﻠﻜﹸﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٧٣ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٤٧ / ٣٤٣ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٥٤٣٢ / ٢٢١ : ٣
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٥٤٣٣ / ٢٢١ : ٣
٩٣
ﺳﻮﺭﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ �
)(١٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﱵ ٢٨ﻭ ٢٩ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ �
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٢٣ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ :ﻋﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ
ﺳﻮﺭﺓ ) ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﳊﺠﺮ ( ﰲ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﲨﻴﻌﺎﹰ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺟﻤﻌﺔ ،ﱂ ﻳﺼﺒﻪ ﻓﻘﺮ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﻻ ﺟﻨﻮﻥ
،ﻭﻻ ﺑﻠﻮﻯ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﻐﺮﺍ ،ﻋﻦ ﻋﻨﺴﺒﺔ ﺑﻦ
ﻣﺼﻌﺐ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٢٢٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﳊﹶﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ،ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﱂ ﻳﻌﺒﺪﻫﺎ.
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١ / ٢٢٢ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٦٥٤١ / ١٠٤ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﳌﺘﻬﺠﺪ
، ٢٨٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٩٦١٠ / ٣٧١ : ٧
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٩٧١٧ / ٤١٠ : ٧
٩٤
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺧﺮﻗﹶﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻭﻋﻠﱠﻘﹶﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻔﹾﻞ ،ﺃﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﹶـﺰﻉ ،ﻭﳑـﺎ
ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ « ).(١
٢٢٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻗﺔ ﺑﻴﻀـﺎﺀ ﻭﺟﻌﻠـﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﻋﻀﺪ ﻃﻔﻞ ﺻﻐﲑ ،ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﹶﺰﻉ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻊ ،ﻭﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﻓﻄﺎﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ، ٥٦٦٧ / ٢٨٣ : ٣ﻭﻭﺭﺩ ﺻﺪﺭ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٣٠١ : ٣
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٥٦٦٨ / ٢٨٣ : ٣
٩٥
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮ
)(١٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٨٧ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ �
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ � ( ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ﻭﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٢٢٦ـ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﹸﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﳊﹶﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﳌﹸﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ﻭﺳﻘﺎﻫﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓﹰ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﱠﱭ ﻛﹶﹸﺜﺮ ﻟﺒﻨﻬﺎ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻋﻀﺪﻩ ،ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻴﻊ ﻭﻳﺸﺘﺮﻱ ،ﻛﹸﺜﺮ ﺑﻴﻌﻪ ﻭﺷﺮﺍﺅﻩ ،ﻭﻳﺤﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻣﻌﺎﻣﻠﹶﺘﻪ ،ﻭﻛﹶﺜﹸﺮ ﺭﹺﺯﻗﹸﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ « ).(١
٢٢٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ﻭﺳﻘﺎﻫﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓﹰ ﻗﻠﻴﻠـﺔ
ﺍﻟﻠﱭ ﻛﹶﺜﹸﺮ ﻟﺒﻨﻬﺎ.
ﻭﻣﻦ ﻛﹶﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺧﺰﹺﻳﻨﺘﻪ ﺃﻭ ﺟﻴﺒﹺﻪ ،ﻭﻏﺪﺍ ﻭﺧﺮﺝ ﻭﻫﻲ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻓﺈﻧﻪ
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٥٨٠٦ / ٣٢٩ : ٣
٩٦
ﻳﻜﺜﹸﺮ ﻛﹶﺴﺒﻪ ،ﻭﻻ ﻳﻌﺪﻝﹺ ﺃﺣﺪ ﻋﻨﻪ ﲟﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﳑﺎ ﻳﺒﻴﻊ ﻭﻳﺸﺘﺮﻱ ،ﻭﺗﺤﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ
« ) .( ١
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٥٨٠٧ / ٣٢٩ : ٣
٩٧
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ
)(١٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٢٨ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷـﻲ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺷﻬﺮ ،ﺩﻓﻊ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺍﳌﻌﺮﺓ ) (١ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺳﺒﻌﲔ ﻧﻮﻋﺎﹰ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﻼﺀ
،ﺃﻫﻮﻧﻪ ﺍﳉﻨﻮﻥ ﻭﺍﳉﺬﺍﻡ ﻭﺍﻟﱪﺹ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺴﻜﻨﻪ ﰲ ﺟﻨﺔ ﻋﺪﻥ «.
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﻭﺟﻨﺔ ﻋﺪﻥ ﻫﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﳉﻨﺎﻥ « ).(٢
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺍﳊﻨﺎﻁ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ
ﻣﺴﻠﻢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٣
٢٢٩ـ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﻭﻧﺮﻭﻱ » :ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺍﻟﻨﺤﻞ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﺷﻬﺮ
__________________
) (١ﺍﳌﻌﺮﺓ :ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻻﰒ ﻭﺍﻷﺫﻯ .ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ٥٥٦ : ٤ـ ﻋﺮﺭ.
) (٢ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١ / ٢٥٤ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٤٨ / ٣٤٣ : ٤
) (٣ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٦٦ / ٢٥١ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٢٨١ : ٩٢
٩٨
ﻛﻔﻲ ﺍﳌﻘﺪﺭ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﻧﻮﻋﺎﹰ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﻼﺀ ،ﺃﻫﻮﻧﻪ ﺍﳉﻨﻮﻥ ﻭﺍﳉﺬﺍﻡ ﻭﺍﻟﱪﺹ « ).(١
ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٢٣٠ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺃﹸﰊ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫـﺎ ﱂ
ﳛﺎﺳﺒﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﻌﻤﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﺎﻟـﺬﻱ ﻣـﺎﺕ
ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ،ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺗﻼﻫﺎ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﻪ ،ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟـﺮ ﻛﺎﻟـﺬﻱ ﻣـﺎﺕ
ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ « ).(٣
٢٣١ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﱂ ﻳﺤﺎﺳﺒﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲟﺎ ﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻭﺗﻼﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻟـﻪ ﻣـﻦ
ﺍﻷﺟﺮ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺩﻓﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﺣﺘﺮﻕ ﲨﻴﻌﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻛﺖ ﰲ ﻣﱰﹺﻝ ﻗﻮﻡ ﻫﻠﹶﻜﻮﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﲨﻴﻌﻬﻢ « ).(٤
٢٣٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﺋﻂ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ
ﱂ ﺗﺒﻖ ﺷﺠﺮﺓﹲ ﲢﹾﻤﻞ ﺇﻻﹼ ﻭﺳﻘﹶﻂ ﺣﻤﻠﹸﻬﺎ ﻭﺗﻨﺜﹼﺮ ،ﻭﺇﻥ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﱰﻝ ﻗﻮﻡ ﺑﺎﺩﻭﺍ ﻭﺍﻧﻘﺮﺿﻮﺍ ﻣﻦ
ﺃﻭﳍﻢ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ ،ﻓﺎﺗﻖ ﺍﷲ ـ ﻳﺎ ﻓﺎﻋﻠﻪ ـ ﻭﻻ ﺗﻌﻤﻠﻪ ﺇﻻﹼ ﻟﻈﺎﱂ « ).(٥
__________________
) (١ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٢ :ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﻭﻉ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ .٧٢ :
) (٢ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ .٢٤٨٤ / ١٨٣ : ٢
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٤٧ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٤٩ / ٣٤٣ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٥٩٦٠ / ٤٠١ : ٣
) (٥ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٥٩٦١ / ٤٠١ : ٣
٩٩
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ
)(١٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٢٦ﻭ ٣٢ﻭ ٣٣ﻭ ٥٧
ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺔ ٧٣ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ٨٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٣٣ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ :ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﱄ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ
ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺑﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﲨﻌﺔ ،ﱂ
ﳝﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ � ،ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٢٣٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ
ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺑﲏ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ( ﻓﺮﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻗﻨﻄﺎﺭﻳﻦ ﻣﻦ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١ / ٢٧٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٦٥٤٢ / ١٠٤ : ٦ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫـﺎﻥ / ٤٧١ : ٣
٦٩١٤ﻭﻭﺭﺩ ﰲ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ .١٤ / ٣٤٤ :
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٩٧١٨ / ٤١٠ : ٧
١٠٠
ﺍﻷﺟﺮ ،ﻭﺍﻟﻘﻨﻄﺎﺭ ﺃﻟﻒ ﻭﻣﺎﺋﺘﺎ ﺍﹸﻭﻗﻴﺔ ،ﻭﺍﻻﹸﻭﻗﻴﺔ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ « ).(١
٢٣٥ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒـﻬﺎ
ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺧﺮﻗﺔ ﺣﺮﻳﺮ ﺧﻀﺮﺍﺀ ﻭﺣﺮﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺭﻣﻰ ﺑﺎﻟﻨﺒﺎﻝ ،ﺃﺻـﺎﺏ ﻭﱂ ﻳﺨﻄـﺊ ،ﻭﺇﻥ
ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻭﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﱂ ﻳﺘﻌﺬﹼﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼﻡ ،ﻭﺍﹸﻧﻄﻖ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ ،ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻓﹶﻬﻤﺎﹰ «
) .( ٢
٢٣٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺧﺮﻗﺔ ﺣﺮﻳـﺮ ﺧﻀـﺮﺍﺀ ،
ﻭﲢﺮﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﻣﻰ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎﺏ ﺃﺻﺎﺏ ،ﱂ ﻳﺨﻄﺊ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﺇﻥﹾ ﻛﺘﺒـﻬﺎ ﻟﺼـﻐﲑ
ﺗﻌﺬﱠﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ،ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﺑﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ﻭﻳﺴﻘﻰ ﻣﺎﺀﻫﺎ ،ﺃﻧﻄﻖ ﺍﷲ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﻭﺗﻜﻠﹼﻢ « ).(٣
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٣٩٣ : ٣
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٦١٩٥ / ٤٧١ : ٣
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٦١٩٦ / ٤٧١ : ٣
١٠١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ
)(١٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٣٨ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺔ ٨٣ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ١٠١ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٣٧ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ :ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪﺍﷲ
� ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻜﻬﻒ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ ،ﱂ ﻳﻤـﺖ ﺇﻻﹼ ﺷـﻬﻴﺪﺍﹰ ،
ﻭﻳﺒﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ،ﻭﺍﹸﻭﻗﻒ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺍﳌﺘﻮﻛﹼﻞ � ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ
ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٢٣٨ـ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻬﺰﹺﻳﺎﺭ ،ﻋﻦ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ١ / ٣٢١ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٦٥٤٣ / ١٠٤ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٢ / ١٣٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٩٧١٩ / ٤١٠ : ٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٢٨٢ : ٩٢
١٠٢
ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ )
ﺍﻟﻜﻬﻒ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﲨﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻔﹼﺎﺭﺓ ﻟﻪ ﳌﺎ ﺑﲔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺇﱃ ﺍﳉﻤﻌﺔ « ).(١
٢٣٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣـﻦ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﻓﺘﻨﺔ ،ﻓﺈﻥ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﰲ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﺍﻷﻳـﺎﻡ
ﻋﺼﻤﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ « ).(٢
٢٤٠ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ،ﻏﹶﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺇﱃ ﺍﳉﻤﻌﺔ ،ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻧـﻮﺭﺍﹰ
ﻳﺒﻠﹸﻎ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺯﺟﺎﺝ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﱰﻟﻪ ،ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ
ﻫﻮ ﻭﺃﻫﻠﻪ ،ﻭﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ « ).(٣
٢٤١ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺯﺟـﺎﺝ
ﺿﻴﻖ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﱰﻟﻪ ،ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﻭﺃﻫﻠﻪ ،ﻭﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ،
ﻭﻻ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﰲ ﳐﺎﺯﻥ ﺍﳊﹸﺒﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﺸﻌﲑ ﻭﺍﻷﺭﺯ
ﻭﺍﳊﻤﺺ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ،ﺩﻓﻊ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻞﱠ ﻣﺆﺫ ﳑﺎ ﻳﻄﺮﻕ ﺍﳊﹸﺒﻮﺏ « ).(٤
__________________
) (١ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٢٦ / ٨ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٩٧١٢ / ٤٠٩ : ٧
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٤٤٧ : ٣
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٦٦٠٦ / ٦١٠ : ٣
) (٤ﳐﻄﻮﻁ .ﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٦٦٠٧ / ٦١٠ : ٣
١٠٣
ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﱘ
)(١٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﱵ ٥٨ﻭ ٧١ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٤٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺍﳌﺘﻮﻛﹼﻞ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ
ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ
ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ،ﻋﻦ ﺃﺑﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻣﺮﱘ
( ﱂ ﳝﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺐ ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻴﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ ،ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣـﻦ ﺃﺻـﺤﺎﺏ
ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﱘ � ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﺜﻞ ﻣﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ � ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ « ).(١
٢٤٣ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ
ﺃﻱ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻣﺮﱘ ( ﺍﻋﻄﻲ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﻛﻞﹼ ﻧﱯ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺫﻛﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٦٧ / ٢٥١ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ : ٣
.٥٠٠
١٠٤
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻭﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﻛﺬﹼﻢ ﻣﻨﻬﺎ ،ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻭﺩﺭﺟﺎﺕ ،ﻛﻞﹼ ﺩﺭﺟﺔ ﻛﻤﺎ ﺑـﲔ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ
ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ،ﻭﻳﺰﻭﺝ ﺑﻌﺪﺩﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ،ﻭﺣﺸﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﳌﺘﻘﲔ ،ﰲ
ﺃﻭﻝ ﺯﻣﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ « ).(١
٢٤٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﺑﺎﻻﺳﻨﺎﺩ ،ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺍﹸﻋﻄـﻲ ﻣـﻦ
ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﺑﺰﻛﺮﻳﺎ ﻭﻛﺬﹼﺏ ﺑﻪ ،ﻭﳛﲕ ﻭﻣﺮﱘ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﺩﻋﻰ ﷲ ﻭﻟﺪﺍﹰ ،ﻭﺑﻌﺪﺩ ﻣـﻦ ﱂ
ﻳﺪﻉ ﻟﻪ ﻭﻟﺪﺍﹰ « ).(٢
٢٤٥ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﺩﻋﻰ ﷲ ﻭﻟﺪﺍﹰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻﹼ ﻫﻮ ،ﻭﺑﻌـﺪﺩ ﻣـﻦ
ﺻﺪﻕ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻭﳛﲕ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ � ﻋﺸـﺮ
ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻛﺬﱠﺏ ﻢ ،ﻭﻳﺒﻨﻰ ﻟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻗﺼﺮ ﺃﻭﺳﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﰲ
ﺃﻋﻠﻰ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ،ﻭﻳﺤﺸﺮ ﻣﻊ ﺍﳌﹸﺘﻘﲔ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺯﻣﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ،ﻭﻻ ﳝﻮﺕ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻐﲏ
ﻫﻮ ﻭﻭﻟﺪﻩ ،ﻭﻳﻌﻄﻰ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ �.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﱂ ﻳﺮ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺇﻻﹼ ﺧﲑﺍﹰ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﺋﻂ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻨﻌـﺖ
ﻃﻮﺍﺭﹺﻗﹶﻪ ،ﻭﺣﺮﺳﺖ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺷﺮﺎ ﺍﳋﺎﺋﻒ ﺃﻣﻦ « ).(٣
٢٤٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺯﺟﺎﺝ
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٥١ / ٣٤٤ : ٤
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٠٠ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٥٢ / ٣٤٤ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٦٨٣٠ / ٦٩٥ : ٣
١٠٥
ﺿﻴﻖ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻧﻈﻴﻒ ،ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﱰﻟﻪ ﻛﹶﺜﹸﺮ ﺧﻴﺮﻩ ، ﻭﻳﺮﻯ ﺍﳋﲑﺍﺕ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻳـﺮﻯ
ﺃﻫﻠﻪ ﰲ ﻣﱰﻟﻪ.
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻨﻌﺖ ﻃﻮﺍﺭﻗﻪ ﻭﺣﺮﺳﺖ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺷﺮﺎ ﺍﳋﺎﺋﻒ ﺃﻣﻦ
ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٦٨٣١ / ٦٩٥ : ٣
١٠٦
ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ
)(٢٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﱵ ١٣٠ﻭ ١٣١ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﱘ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٤٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﳊـﺬﹼﺍﺀ ،ﻋـﻦ
ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻻ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻃﻪ ( ﻓـﺈﻥﹼ ﺍﷲ
ﳛﺒﻬﺎ ﻭﳛﺐ ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ،ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ،ﻭﱂ ﳛﺎﺳﺒﻪ
ﲟﺎ ﻋﻤﻞ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺣﱴ ﻳﺮﺿﻰ « ).(١
٢٤٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ـ ﺃﻱ ﺳـﻮﺭﺓ )
ﻃﻪ ( ـ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ « ).(٢
٢٤٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٦٨ / ٢٥٢ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٥٣ / ٣٤٤ : ٤
١٠٧
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﳌﹸﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺧﺮﻗﺔ ﺣﺮﻳﺮ ﺧﻀﺮﺍﺀ ،ﻭﻗﺼﺪ ﺇﱃ ﻗﻮﻡ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘـﺰﻭﻳﺞ ،ﱂ ﻳـﺮﺩ
ﻭﻗﹸﻀﻴﺖ ﺣﺎﺟﺘﻪ ، ﻭﺇﻥ ﻣﺸﻰ ﺑﲔ ﻋﺴﻜﺮﻳﻦ ﻳﻘﺘﺘﻼﻥ ﺍﻓﺘﺮﻗﻮﺍ ﻭﱂ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻵﺧـﺮ ،
ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻛﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﺷﺮﻩ ،ﻭﻗﻀﻰ ﻟﻪ ﲨﻴﻊ ﺣﻮﺍﺋﺠﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻘﹶﺪﺭ
« ) .( ١
٢٥٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺧﺮﻗﺔ ﺣﺮﻳﺮ
ﺧﻀﺮﺍﺀ ،ﻭﺭﺍﺡ ﺇﱃ ﻗﻮﻡ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺞ ﻣﻨﻬﻢ ،ﺗﻢ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﻭﻗﻊ ،ﻭﺇﻥ ﻗﺼﺪ ﰲ ﺇﺻﻼﺡ ﻗﻮﻡ
ﺗﻢ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ،ﻭﱂ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻭﺇﻥ ﻣﺸﻰ ﺑﲔ ﻋﺴﻜﺮﻳﻦ ﺍﻓﺘﺮﻗﺎ ﻭﱂ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺑﻌﻀـﻬﻢ
ﺑﻌﻀﺎﹰ.
ﻭﺇﺫﺍ ﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﺍﳌﻈﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ،ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺍﻟﺴﻼﻃﲔ ،ﺯﺍﻝ
ﻋﻨﻪ ﻇﹸﻠﻤﻪ ﺑﻘﹸﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍﹰ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻏﹾﺘﺴﻠﹶﺖ ﲟﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻃﺎﻟﺐ
ﻟﻌﺮﺳﻬﺎ ﺧﻄﺒﺖ ،ﻭﺳﻬﻞ ﻋﺮﺳﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٦٩٦٠ / ٧٤٥ : ٣
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٦٩٦١ / ٧٤٥ : ٣
١٠٨
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
)(٢١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ �
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٥١ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻭﺭ ،ﻋـﻦ
ﻓﻀﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ( ﺣﺒﺎﹰ ﳍﺎ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﻦ
ﺭﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﺃﲨﻌﲔ ﰲ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻬﻴﺒﺎﹰ ﰲ ﺃﻋﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ « ).(١
٢٥٢ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ (
ﺣﺎﺳﺒﻪ ﺍﷲ ﺣﺴﺎﺑﺎﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ ،ﻭﺻﺎﻓﺤﻪ ،ﻭﺳﻠﹼﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞﹼ ﻧﱯ ﺫﹸﻛﺮ ﺍﲰﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(٢
٢٥٣ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺣﺎﺳﺒﻪ ﺍﷲ ﺣﺴﺎﺑﺎﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ ،ﻭﺻﺎﻓﺤﻪ ﻭﺳﻠﹼﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞﹼ ﻧﱯ ﺫﹸﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ.
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٦٩ / ٢٥٢ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٨ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٥٦ / ٣٤٥ : ٤
١٠٩
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺭﻕ ﻇﹶﺒﻲ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻭﺳﻄﻪ ﻭﻧﺎﻡ ،ﱂ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ ﺭﻗﺎﺩﻩ ﺇﻻﹼ ﻭﻗـﺪ ﺭﺃﻯ
ﻋﺠﺎﺋﺐ ﳑﺎ ﻳﺴﺮ ﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٢٥٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺭﻕ ﻇﹶﺒﻲ ﻭﺟﻌﻠـﻬﺎ ﰲ
ﻭﺳﻄﻪ ﻭﻧﺎﻡ ،ﱂ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆﹾ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻓﹶﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻦ ﻭﺳﻄﻪ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺼﻠﹸﺢ ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ ،ﻭﻣـﻦ
ﻃﺎﻝ ﺳﻬﺮﻩ ﻣﻦ ﻓﻜﹾﺮ ،ﺃﻭ ﺧﻮﻑ ،ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﱪﺃ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٠٩٦ / ٧٩٩ : ٣
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٠٩٧ / ٧٩٩ : ٣
١١٠
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺞ
)(٢٢
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٥٢ﻭ ٥٣ﻭ ٥٤ﻭ ٥٥ﻓﺒﲔ ﻣﻜﹼﺔ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٥٥ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺳﻮﺭﺓ ،ﻋﻦ
ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳊﺞ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﱂ ﺗﺨـﺮﺝ
ﺳﻨﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﳜﺮﺝ ﺇﱃ ﺑﻴﺖ ﺍﷲ ﺍﳊﺮﺍﻡ ،ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﰲ ﺳﻔﺮﻩ ﺩﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ «.
ﻗﻠﺖ :ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﹰ ؟ ﻗﺎﻝ » :ﻳﺨﻔﱠﻒ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ « ).(١
٢٥٦ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳊﺞ ( ،ﺍﹸﻋﻄﻲ
ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﺤﺠﺔ ﺣﺠﻬﺎ ﻭﻋﻤﺮﺓ ﺍﻋﺘﻤﺮﻫﺎ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺣﺞ ﻭﺍﻋﺘﻤﺮ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ
« ) .( ٢
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٧٠ / ٢٥٢ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٦٨ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٥٧ / ٣٤٥ : ٤
١١١
٢٥٧ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺣﺞ ﻭﺍﻋﺘﻤﺮ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺭﻕ ﻇﹶﺒﻲ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﺮﻛﹶﺐ ،ﺟﺎﺀﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﻧﺎﺣﻴﺔ ،
ﻭﺍﹸﺻﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﹶﺮﻛﹶﺐ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺟﺎﻧﺐ ،ﻭﺍﹸﺣﻴﻂ ﺑﻪ ﻭﲟﻦ ﻓﻴﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻼﻛﹸﻬﻢ ﻭﺑـﻮﺍﺭﻫﻢ ،
ﻭﱂ ﻳﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ ، ﻭﻻ ﻳﺤﻞﹼ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺇﻻﹼ ﰲ ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ ﻗﺎﻃﻌﲔ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻣﺤﺎﺭﺑﲔ « ).(١
٢٥٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺭﻕ ﻏﺰﺍﻝ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ
ﺻﺤﻦ ﻣﺮﻛﺐ ،ﺟﺎﺀﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﻣﻜﺎﻥ ،ﻭﺍﺟﺘﺜﹼﺖ ﺍﳌﺮﻛﺐ ،ﻭﱂ ﻳﺴـﻠﹶﻢ ، ﻭﺇﺫﺍ
ﻛﹸﺘﺒﺖ ﰒﹼ ﻣﺤﻴﺖ ﻭﺭﺷﺖ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺟﺎﺋﺮ ،ﺯﺍﻝ ﻣﻠﹾﻜﹸﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٢٢٦ / ٨٥١ : ٣
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٢٢٧ / ٨٥١ : ٣
١١٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ
)(٢٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٥٩ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ
،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ( ﺧﺘﻢ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ ،ﻭﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺟﻤﻌﺔ ،ﻛﺎﻥ ﻣﱰﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ،ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﻭﺍﳌﹸﺮﺳﻠﲔ «
) .( ١
٢٦٠ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ
ﺑﺸﺮﺗﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﺮﻭﺡ ﻭﺭﳛﺎﻥ ،ﻭﻣﺎ ﺗﻘﹶﺮ ﺑﻪ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﻣﻠﻚ ﺍﳌﻮﺕ « ).(٢
٢٦١ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻛﹶﺘﺒـﻬﺎ
ﻭﻋﻠﹼﻘﹶﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﳋﻤﺮ ،ﻳﺒﻐﻀﻪ ﻭﱂ ﻳﻘﺮﺑﻪ ﺃﺑﺪﺍﹰ «.
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٩٧٢٠ / ٤١١ : ٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٢٨٥ : ٩٢
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٩٨ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ، ٧٤٣٥ / ٩ : ٤ﻋﻦ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
١١٣
ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﹸﺧﺮﻯ » :ﻭﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺃﺑﺪﺍﹰ « ).(١
٢٦٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻴﻼﹰ ﰲ ﺧﺮﻗﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ،ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻟﻨﺒﻴﺬ ،ﱂ ﻳﺸﺮﺑﻪ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﻳﺒﻐﺾ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٤٣٦ / ٩ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٤٣٧ / ٩ : ٤
١١٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ
)(٢٤
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺸﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٦٣ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﳌـﺆﻣﻦ ،ﻋـﻦ ﺍﺑـﻦ
ﻣﺴﻜﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﺣﺼﻨﻮﺍ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭﻓﺮﻭﺟﻜﻢ ﺑﺘﻼﻭﺓ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻨﻮﺭ
( ﻭﺣﺼﻨﻮﺍ ﺎ ﻧﺴﺎﺀﻛﻢ ﻓﺈﻥﹼ ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﱂ ﻳﺰﻥ ﺃﺣﺪ ﻣـﻦ
ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﺣﱴ ﳝﻮﺕ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻣﺎﺕ ﺷﻴﻌﻪ ﺇﱃ ﻗﱪﻩ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﻛﻠﹼﻬﻢ ﻳـﺪﻋﻮﻥ
ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺣﱴ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻗﱪﻩ « ).(١
٢٦٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻨﻮﺭ ( ،ﺍﹸﻋﻄﻲ
ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻣﺆﻣﻨﺔ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ « ).(٢
٢٦٥ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﹸﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٧١ / ٢٥٢ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٢٨٦ : ٩٢
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٢٢ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٥٨ / ٣٤٥ : ٤
١١٥
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻣﺆﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ « ).(١
٢٦٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨـﺎﻡ
ﻋﻠﻴﻪ ،ﱂ ﳛﺘﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺷﺮﺎ ﲟﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ ،ﱂ ﻳﻘـﺪﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﳉﻤـﺎﻉ ،ﻭﱂ
ﻳﺘﺤﺮﻙ ﻟﻪ ﺇﺣﻠﻴﻞ « ).(٢
٢٦٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻛﺴﺎﺋﻪ ،ﺃﻭ ﻓﺮﺍﺷﻪ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ،ﱂ ﳛﺘﻠﻢ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﲟﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ ﱂ ﻳﺠﺎﻣﻊ ،ﻭﱂ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ ﺃﺑـﺪﺍﹰ ،
ﻭﺇﻥ ﺟﺎﻣﻊ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻟﺬﹼﺓ ﺗﺎﻣﺔ ،ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻﹼ ﻣﻨﻜﺴﺮ ﺍﻟﻘﻮﺓ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٥٤٥ / ٤٣ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٥٤٦ / ٤٣ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٥٤٧ / ٤٣ : ٤
١١٦
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ
)(٢٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٦٨ﻭ ٦٩ﻭ ٧٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٦٨ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ،ﻋﻦ
ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻳﺎﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ،ﻻ ﺗﺪﻉ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳـﻮﺭﺓ )
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻔﹸﺮﻗﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ( ﻓﺈﻥﹼ ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ،ﱂ ﻳﻌﺬﱢﺑﻪ ﺍﷲ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﱂ
ﻳﺤﺎﺳﺒﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﱰﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ « ).(١
٢٦٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ،ﻋﻨﻪ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ )
ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ( ﺑﻌﺚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺁﺗﻴﺔ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻭﺃﻥﹼ ﺍﷲ ﻳﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﰲ
ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ،ﻭﺩﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎﺏ « ).(٢
٢٧٠ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻨﻪ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٧٢ / ٢٥٣ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٢٨٦ : ٩٢
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٥٩ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٥٩ / ٣٤٥ : ٤
١١٧
ﻳﺒﻌﺚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺁﻣﻨﺎﹰ ﻣﻦ ﻫﻮﳍﺎ ،ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﻐﲑ ﻧﺼﺐ « ).(١
٢٧١ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻮﻗﻦ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺁﺗﻴﺔﹲ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻭﺩﺧﻞ ﺍﳉﻨـﺔ ﺑﻐـﲑ
ﺣﺴﺎﺏ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﱂ ﻳﺮﻛﺐ ﲨﻼﹰ ﻭﻻ ﺩﺍﺑﺔ ﺇﻻﹼ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪ ﺭﻛﻮﺑﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ
ﺃﻳﺎﻡ ،ﻓﺈﻥ ﻭﻃﹶﺊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﻃﺮﺣﺖ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﰲ ﺳﺎﻋﺘﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡ ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﺑﻴﻊ ﻭﺷﺮﺍﺀ ﱂ ﻳﺘﻢ ﳍﻢ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻓﺴﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،ﻭﱂ ﻳﺘﺮﺍﺿﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣـﻦ
ﺑﻴﻊ ﻭﺷﺮﺍﺀ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٦٠ / ٣٤٥ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٧٤٠ / ١٠٩ : ٤
١١٨
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ
)(٢٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ١٩٧ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺔ ٢٢٤ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ
ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٧٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭ ) ﺍﻟﻄﹶﻮﺍﺳﲔ ( ) (١ﺍﻟـﺜﻼﺙ ﰲ
ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﹸﻤﻌﺔ ،ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ،ﻭﰲ ﺟﹺﻮﺍﺭ ﺍﷲ ،ﻭﰲ ﻛﹶﻨﻔﻪ ،ﻭﱂ ﻳﺼﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑـﺆﺱ
ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺿﻰ ،ﻭﻓﻮﻕ ﺭﹺﺿﺎﻩ ،ﻭﺯﻭﺟﻪ ﺍﷲ ﻣﺎﺋﺔ ﺯﻭﺟﺔ ﻣﻦ
ﺍﳊﹸﻮﺭ ﺍﻟﻌﲔ « ).(٢
٢٧٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ (
ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﺑﻨﻮﺡ � ﻭﻛﺬﹼﺏ ،
__________________
) (١ﻭﻫﻲ :ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻤﻞ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ.
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٩٧٢٢ / ٤١١ : ٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٢٨٦ : ٩٢
١١٩
ﻭﻫﻮﺩ ﻭﺷﻌﻴﺐ ﻭﺻﺎﱀ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ � ،ﻭﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﻛﺬﹼﺏ ﺑﻌﻴﺴﻰ � ،ﻭﺻﺪﻕ ﲟﺤﻤـﺪ
� « ) .( ١
٢٧٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻣﺆﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﱪﻩ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻻ
ﺇﻟﻪ ﺇﻻﹼ ﺍﷲ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺣﲔ ﻳﺼﺒﺢ ،ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﳍﺎ ﺍﷲ ،ﻭﻣﻦ ﺷﺮﺎ
ﲟﺎﺀ ﺷﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺩﺍﺀ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻚ ﺃﻓﺮﻕ ،ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻒ ﺍﻟﺪﻳﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﱰ ،
ﺃﻭ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻘﻒ ﳚﺪ ﻣﺎﺀ « ).(٢
٢٧٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ،ﱂ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺳـﺎﺭﻕ،
ﻭﻻ ﺣﺮﻳﻖ ،ﻭﻻ ﻏﹶﺮﻳﻖ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺷﺮﺎ ﺷﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻛﹸﻞﱢ ﺩﺍﺀ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻚ ﺃﺑﻴﺾ ﺃﻓﺮﻕ ،
ﻓﺈﻥﹼ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﻳﺴﲑ ﻭﻻ ﻳﻘﻒ ﺇﻻﹼ ﻋﻠﻰ ﻛﱰ ،ﺃﻭ ﺳﺤﺮ ،ﻭﳛﻔﺮﻩ ﲟﻨﻘﺎﺭﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬﹺﺮﻩ « ).(٣
٢٧٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻚ ﺃﺑـﻴﺾ
ﺃﻓﺮﻕ ﻭﺃﻃﻠﻘﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﳝﺸﻲ ﻭﻳﻘﻒ ﻣﻮﺿﻌﺎﹰ ،ﻓﺤﻴﺚ ﻣﺎ ﻭﻗﻒ ،ﻓﺈﻧﻪ ﳛﻔﺮ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻓﻴﻪ ،ﻳﻠﻘـﻰ
ﻛﱰﺍﹰ ،ﺃﻭ ﺳﺤﺮﺍﹰ ﻣﺪﻓﻮﻧﺎﹰ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﻠﹼﻘﺔ ،ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ ،ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺧﻴﻒ
،ﻓﻠﻴﺘﻖ ﻓﺎﻋﻠﹸﻪ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺵ ﻣﺎﺅﻫﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ،ﺧﺮﺏ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .١٨٣ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٨٦٦ / ١٦٣ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٨٦٧ / ١٦٣ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٨٦٨ / ١٦٣ : ٤
١٢٠
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ
)(٢٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٢٧٧ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻃﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ (
ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﺑﺴﻠﻴﻤﺎﻥ � ،ﻭﻛـﺬﱠﺏ ﺑـﻪ ﻭﻫـﻮﺩ
ﻭﺻﺎﱀ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ � ،ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﱪﻩ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺎﺩﻱ :ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻﹼ ﺍﷲ « ).(١
٢٧٨ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ :ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒـﻬﺎ ﰲ ﺭﻕ
ﻏﺰﺍﻝ ،ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﻨـﺰﻟﻪ ،ﱂ ﻳﻘـﺮﺏ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﱰﻝ ﺣﻴﺔ ،ﻭﻻ ﻋﻘـﺮﺏ ،ﻭﻻ ﺩﻭﺩ ،ﻭﻻ
ﺟﺮﺫ ،ﻭﻻ ﻛﻠﺐ ﻋﻘﻮﺭ ،ﻭﻻ ﺫﺋﺐ ،ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﻳﺆﺫﻳﻪ ﺃﺑﺪﺍﹰ «.
ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﹸﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ » :ﻭﻻ ﺟﺮﺍﺩ ﻭﻻ ﺑﻌﻮﺽ « ).(٢
٢٧٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔﹰ ﰲ ﺭﻕ ﻏﺰﺍﻝ ،
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٢٠٩ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٩٧٢ / ١٩٩ : ٤
١٢١
ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺭﻕ ﻣﺪﺑﻮﻍ ﱂ ﻳﻘﻄﹶﻊ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ ،ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ،ﱂ ﻳﻘﺮﺏ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴـﺖ
ﺣﻴﺔ ،ﻭﻻ ﻋﻘﺮﺏ ،ﻭﻻ ﺑﻌﻮﺽ ،ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﻳﺆﺫﻳﻪ ،ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٧٩٧٣ / ١٩٩ : ٤
١٢٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ
)(٢٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٥٢ﻭ ٥٣ﻭ ٥٤ﻭ ٥٥ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻭﺁﻳﺔ ٨٥ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺍﳉﺤﻔﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﳍﺠﺮﺓ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٢٨٠ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻃﺴﻢ ﺍﻟﻘﺼﺺ (
ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﲟﻮﺳﻰ � ،ﻭﻛـﺬﱠﺏ ﺑـﻪ ،ﻭﱂ
ﻳﺒـﻖ ﻣﻠﻚ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻﹼ ﺷﻬﹺﺪ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺩﻗﺎﹰ « ).(١
٢٨١ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒـﻬﺎ
ﻭﺷﺮﺎ ،ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﺍﻷﱂ ،ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٢٣٨ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٠٨١ / ٢٤٣ : ٤
١٢٣
٢٨٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ،ﻭﳏﺎﻫﺎ ﺑﺎﳌﺎﺀ ﻭﺷـﺮﺎ ،ﺯﺍﻝ
ﻋﻨﻪ ﲨﻴﻊ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻷﻭﺟﺎﻉ « ).(١
٢٨٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ،ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﺒﻄـﻮﻥ ،
ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻄﱢﺤﺎﻝ ،ﻭﻭﺟﻊ ﺍﻟﻜﺒﺪ ،ﻭﻭﺟﻊ ﺍﳉﹶﻮﻑ ،ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻭﻳﻌﻠﱢﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ
ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻭﻳﻐﺴِﻠﻬﺎ ﲟﺎﺀ ﺍﳌﻄﺮ ،ﻭﻳﺸﺮﺏ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺎﺀ ،ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺟﻊ ﻭﺍﻷﱂ ،ﻭﻳﺸﻔﻰ ﻣﻦ
ﻣﺮﺿﻪ ،ﻭﻳﻬﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻮﺭﻡ ،ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٠٨٢ / ٢٤٣ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٠٨٣ / ٢٤٣ : ٤
١٢٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ
)(٢٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ١ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ١١ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﻡ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٨٤ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼـﲑ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ ( ﰲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀـﺎﻥ
ﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﻬﻮ ـ ﻭﺍﷲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﳏﻤﺪ ـ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻻ ﺃﺳﺘﺜﲏ ﻓﻴﻪ ﺃﺑـﺪﺍﹰ ،ﻭﻻ
ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﰲ ﳝﻴﲏ ﺇﲦﺎﹰ ﻭﺇﻥﹼ ﳍﺎﺗﲔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﲔ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣﻜﺎﻧﺎﹰ « ).(١
٢٨٥ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ )
ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ( ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﺎﺕ ،
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ، ١٣٦١١ / ٣٦١ : ١٠ﻭﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ .١ / ٢٨٧ : ٩٢
ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٧١ : ٤ﻭﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٢٦١ / ١٠٠ : ٣ﻭﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ .٥٧١ :
١٢٥
ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ « ).(١
٢٨٦ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒـﻬﺎ
ﻭﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺳﻘﺎﻡ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
٢٨٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺷﺮﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﻛﻞﹼ ﺃﱂ ﻭﻣﺮﺽ
ﺑﻘﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
٢٨٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺷﺮﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺣﻤﻰ ﺍﻟﺮﺑـﻊ
ﻭﺍﻟﺒﺮﺩ ،ﻭﺍﻷﱂ ،ﻭﱂ ﻳﻐﺘﻢ ﻣﻦ ﻭﺟﻊ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﺇﻻﹼ ﻭﺟﻊ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ،ﻭﻳﻜﺜﹸﺮ ﺳـﺮﻭﺭﻩ
ﻣﺎ ﻋﺎﺵ ; ﻭﺷﺮﺏ ﻣﺎﺋﻬﺎ ﻳﻔﺮﺡ ﺍﻟﻘﻠﺐ ،ﻭﻳﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﺭ ،ﻭﻣﺎﺅﻫﺎ ﻳﻐﺴﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻟﻠﺤﻤﺮﺓ
ﻭﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ،ﻭﻳﺰﻳﻞ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻭﺇﺻﺒﻌﻪ ﰲ ﺳﺮﺗﻪ ،ﻳﺪﻳﺮﻩ ﺣﻮﳍﺎ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻠﻴـﻞ ﺇﱃ
ﺁﺧﺮﻩ ،ﻭﱂ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﺇﻻﹼ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٢٧١ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٢٢٤ / ٣٠١ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٢٢٥ / ٣٠١ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ، ٨٢٢٦ / ٣٠١ : ٤ﻭ ، ٤٧٦٦ / ٣١٢ﻋـﻦ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺪ :
ﳐﻄﻮﻁ.
ﻭﲪﻰ ﺍﻟﺮﺑﻊ :ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﳛﻢ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﻻ ﳛﻢ ،ﻭﳛﻢ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ .ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ١٠٠ : ٨ـ ﺭﺑﻊ.
١٢٦
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﻡ
)(٣٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ١٧ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٢٨٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻛﺎﻥ
ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻣﻠﻚ ﺳﺒﺢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ،
ﻭﺃﺩﺭﻙ ﻣﺎ ﺿﻴﻊ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ﻭﻟﻴﻠﺘﻪ « ).(١
٢٩٠ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒـﻬﺎ
ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﱰﻝ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ،ﺍﻋﺘﻞﱠ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ،ﻭﻟﻮ ﺩﺧﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻋﺘﻞﹼ ﺃﻳﻀﺎﹰ
ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﺍﺭ « ).(٢
٢٩١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﱰﻝ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٢٩٤ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٣١٢ / ٣٣٣ : ٤
١٢٧
ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﺍﻋﺘﻞﹼ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﱰﻝ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﻗﺮﻃﺎﺱ ،ﻭﻣﺤﺎﻫﺎ ﲟﺎﺀ ﺍﳌﻄﺮ ،ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻇﺮﻑ ﻣﻄﹶﻴﻦ ،ﻛﻞﱡ ﻣﻦ ﺷﺮﺏ
ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺎﺀ ﻳﺼﲑ ﻣﺮﻳﻀﺎﹰ ،ﻭﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺎﺀ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ﺭﻣﺪ ،ﻛﺎﺩ
ﺃﻥ ﻳﺼﲑ ﺃﻋﻤﻰ « ).(١
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٣١٣ / ٣٣٣ : ٤
١٢٨
ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ
)(٣١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٢٧ﻭ ٢٨ﻭ ٢٩ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﹼﺎﺕ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٩٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺍﻟﻌﺮﺯﻣﻲ
،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻟﻘﻤﺎﻥ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻛﹼﻞ ﺍﷲ
ﺑﻪ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﳛﻔﹶﻈﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﱂ ﻳﺰﺍﻟـﻮﺍ
ﳛﻔﻈﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺴﻲ « ).(١
٢٩٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻟﻘﻤﺎﻥ (
ﻛﺎﻥ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﻓﻴﻘﺎﹰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻋﺸﺮﺍﹰ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٧٣ / ٢٥٣ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١ / ٢٨٧ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٨٦٢ / ٣٤٦ : ٤ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧـﻼﻕ : ٢
.٢٤٨٦ / ١٨٤
١٢٩
ﻋﻤﻞ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﺎﳌﻨﻜﺮ « ).(١
٢٩٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺭﻓﻴﻘﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻋﺸﺮﺍﹰ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ
ﻭﻰ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺳﻘﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﰲ ﺟﻮﻓﻪ ﻋﻠﹼﺔ ﺯﺍﻟﺖ ﻋﻨﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺰﹺﻑ ﺩﻣـﺎﹰ ،ﺭﺟـﻞ ﺃﻭ
ﺇﻣﺮﺃﺓ ،ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﻡ ،ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
٢٩٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺳﻘﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﰲ ﺟﻮﻓـﻪ ﻏﺎﺷـﻴﺔ
ﺯﺍﻟﺖ ﻋﻨﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﱰﻑ ﺩﻣﺎﹰ ،ﺍﻣﺮﺃﺓﹰ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭ ﺭﺟﻼﹰ ،ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿـﻊ ﺍﻟـﺪﻡ ،
ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
٢٩٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺳﻘﻰ ﺎ ﺭﺟﻼﹰ ﺃﻭ ﺍﻣـﺮﺃﺓﹰ ﰲ
ﺟﻮﻓﻬﺎ ﻏﺎﺷﻴﺔ ،ﺃﻭ ﻋﻠﹼﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﹶﻞ ،ﻋﻮﰲ ﻭﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﳊﹸﻤﻰ ،ﻭﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﻛﻞﹼ ﺃﺫﻯ ﺑـﺈﺫﻥ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣١٢ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٦١ / ٣٤٦ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٣٨٠ / ٣٥٩ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٣٨١ / ٣٥٩ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٣٨٢ / ٣٥٩ : ٤
١٣٠
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ
)(٣٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ١٦ﺇﱃ ﺃﻳﺔ ٢٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٢٩٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﺃﻋﻄـﺎﻩ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ،ﻭﱂ ﻳﺤﺎﺳﺒﻪ ﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﳏﻤﺪ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺻﻠﹼﻰ ﺍﷲ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ « ).(١
٢٩٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝ :ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﺣﱴ
ﻳﻘﺮﺃ ) ﺍﱂ ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ ( ﻭ ) ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﳌﻠﻚ ( ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺚ :ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟﻚ ﻟﻄﺎﻭﻭﺱ ،
ﻓﻘﺎﻝ :ﻓﻀﻠﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞﹼ ﺳﻮﺭﺓ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﳘﺎ ﻛﹸﺘﺐ ﻟﻪ ﺳﺘﻮﻥ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻭﳏﻲ ﻋﻨﻪ ﺳﺘﻮﻥ ﺳﻴﺌﺔ ،ﻭﺭﻓﻊ ﻟﻪ ﺳﺘﻮﻥ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٩٧٢٣ / ٤١١ : ٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٢٨٧ : ٩٢
١٣١
ﺩﺭﺟﺔ ).(١
٢٩٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺃﺣﻴﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻦ ﺍﳊﹸﻤﻰ ،ﻭﻭﺟﻊ ﺍﻟـﺮﺃﺱ ،
ﻭﻭﺟﻊ ﺍﳌﻔﺎﺻﻞ « ).(٢
٣٠٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻦ ﻣـﻦ ﻭﺟـﻊ
ﺍﻟﺮﺃﺱ ،ﻭﺍﳊﹸﻤﻰ ،ﻭﺍﳌﻔﺎﺻﻞ « ).(٣
٣٠١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﳊﹸﻤﻰ ،
ﻭﺇﻥ ﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺰﻳﻎ ﻭﺍﳌﺜﻠﹼﺜﺔ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٣٢٥ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ، ٨٤٥٥ / ٣٨٥ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﺻﺪﺭ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٣٢٥ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٤٥٦ / ٣٨٥ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٤٥٧ / ٣٨٥ : ٤
١٣٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ
)(٣٣
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٣٠٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ،ﻋﻦ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﺴﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ( ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﰲ
ﺟﻮﺍﺭ ﳏﻤﺪ � ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻪ «.
ﰒﹼ ﻗﺎﻝ » :ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ( ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻀﺎﺋﺢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﹸﺮﻳﺶ ﻭﻏﲑﻫﻢ .ﻳـﺎﺑﻦ
ﺳﻨﺎﻥ ،ﺇﻥﹼ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻓﻀﺤﺖ ﻧﺴﺎﺀ ﻗﹸﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻦ ﺳـﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻘﱠﺼﻮﻫﺎ ،ﻭﺣﺮﻓﻮﻫﺎ « ).(١
٣٠٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ (
ﻭﻋﻠﻤﻬﺎ ﺃﻫﻠﻪ ،ﻭﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﳝﻴﻨﻪ ،ﺍﻋﻄﻲ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ « ).(٢
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١٥ / ٥٠ : ٩٢ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٥١٢ / ٤٠٧ : ٤
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٣٤ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٦٣ / ٣٤٦ : ٤
١٣٣
٣٠٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻭﻋﻠﹼﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﳝﻴﻨﻪ ،ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ،ﺍﹸﻋﻄﻲ ﺃﻣﺎﻧﺎﹰ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ.
ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺭﻕ ﻏﺰﺍﻝ ،ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺣﻖ (١) ﰲ ﻣﱰﻟﻪ ﻛﺜﹸﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳋﹸﻄﹼﺎﺏ ،ﻭﻃﹸﻠﺐ ﻣﻨﻪ
ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺞ ﻟﺒﻨﺎﺗﻪ ،ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻪ ،ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻗﹶﺮﺍﺑﺎﺗﻪ ،ﻭﺭﻏﺐ ﻛﻞﱡ ﺃﺣﺪ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺻﻌﻠﻮﻛﺎﹰ ﻓﻘﲑﺍﹰ
،ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
٣٠٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺭﻕ ﻏﹶﺰﺍﻝ ،ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﰲ ﺣﻖ،
ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﰲ ﻣﱰﻟﻪ ﻛﺜﹸﺮﺕ ﻟﻪ ﺍﳋﹸﻄﹼﺎﺏ ﳊﹸﺮﻣﺘﻪ ،ﻭﺭﻏﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻛﻞﹼ ﻭﺍﺣﺪ ،ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻘﺮﺍﺀ «
) .( ٣
٣٠٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺭﻕ ﻇﹶﺒـﻲ ،ﻭﺟﻌﻠـﻬﺎ ﰲ
ﻣﱰﻟﺔ ﺟﺎﺀﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳋﹸﻄﹼﺎﺏ ﰲ ﻣﱰﻟﻪ ،ﻭﻃﹸﻠﺐ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺞ ﰲ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗـﻪ ،ﻭﲨﻴـﻊ ﺃﻫﻠـﻪ
ﻭﺃﻗﺮﺑﺎﺋﻪ ،ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
__________________
) (١ﺍﳊﹸﻖ :ﻭﻋﺎﺀ ﺻﻐﲑ ﺫﻭ ﻏﻄﺎﺀ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ .ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ .١٨٨ : ١
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٥١٣ / ٤٠٧ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٥١٤ / ٤٠٧ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٥١٥ / ٤٠٧ : ٤
١٣٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺳﺒﺄ
)(٣٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٦ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٣٠٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ
ﺍﹸﺫﻳﻨﺔ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻟﻠﺤﻤﺪﻳﻦ ﲨﻴﻌﺎﹰ ـ ﺣﻤﺪ ﺳﺒﺄ ﻭﺣﻤﺪ ﻓﺎﻃﺮ ـ ﻣـﻦ
ﻗﺮﺃﳘﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﱂ ﻳﺰﻝ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﰲ ﺣﻔﻆ ﺍﷲ ﻭﻛﻼﺀﺗﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﻤﺎ ﰲ ـﺎﺭﻩ ﱂ ﻳﺼـﺒﻪ ﰲ
ﺎﺭﻩ ﻣﻜﺮﻭﻩ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺧﲑ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﺎ ﱂ ﳜﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﱂ ﻳﺒﻠﹸﻎ ﻣﻨـﺎﻩ «
) .( ١
٣٠٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺳﺒﺄ ( ﱂ
ﻳﺒﻖ ﻧﱯ ﻭﻻ ﺭﺳﻮﻝ ،ﺇﻻﹼ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺭﻓﻴﻘﺎﹰ ﻭﻣﺼﺎﻓﺤﺎﹰ « ).(٢
٣٠٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٧٥ / ٢٥٣ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٧٥ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٦٤ / ٣٤٦ : ٤
١٣٥
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﱂ ﻳﺒﻖ ﺷﻲﺀ ﺇﻻﹼ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺭﻓﻴﻘﺎﹰ ﺻﺎﳊﺎﹰ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﱂ ﻳﻘﹾﺮﺑﻪ ﺩﺍﺑﺔ ﻭﻻ ﻫﻮﺍﻡ ،ﻭﺇﻥ ﺷﺮﹺﺏ ﻣﺎﺀَﻫـﺎ ،ﻭﺭﺵ ﻋﻠﻴـﻪ ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻔﹾﺮﻕ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ،ﺃﻣﻦ ﻭﺳﻜﹶﻦ ﺭﻭﻋﻪ ،ﻭﻻ ﻳﻔﺰﻉ ﺇﻥ ﻏﹶﺴﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﲟﺎﺋﻬﺎ « ).(١
٣١٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻳﻘﺮﺑﻪ ﺩﺍﺑـﺔ ﻭﻻ
ﻫﻮﺍﻡ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺷﺮﺎ ﲟﺎﺀ ﻭﺭﺵ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺎﺋﻔﺎﹰ ،ﺃﻣﻦ ﳑﺎ ﳜﺎﻑ ﻣﻨﻪ ،
ﻭﺳﻜﻦ ﺭﻭﻋﻪ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٧٤٣ / ٥٠٥ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٧٤٤ / ٥٠٥ : ٤
١٣٦
ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ ) ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ (
)(٣٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺳﺒﺄ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٣١١ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﻼﺋﻜـﺔ (
ﺩﻋﺘﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ،ﺃﻥ ﺍﺩﺧﻞ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﺷﺌﺖ « ).(١
٣١٢ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴـﻮﺭﺓ ،
ﺩﻋﺘﻪ ﲦﺎﱐ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻛﻞﹼ ﺑﺎﺏ :ﺍﺩﺧﻞ ﻣﲏ « ).(٢
٣١٣ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻳﺮﻳﺪ ﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﺎﺩﺗﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﻛﻞﹼ ﺑﺎﺏ ﻳﻘـﻮﻝ :
ﻫﻠﻢ ﺍﺩﺧﻞ ﻣﻨﻲ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺃﻳﻬﺎ ﺷﺎﺀ.
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٩٩ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٦٥ / ٣٤٦ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٦٦ / ٣٤٧ : ٤
١٣٧
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﱂ ﻳﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻘـﻮﻡ ﻣـﻦ
ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﱰﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺠﺮﻩ ،ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٣١٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﰲ ﻗـﺎﺭﻭﺭﺓ ﺧﺸـﺐ ،
ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﲝﻴﺚ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ ،ﱂ ﻳﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﱰﻋﻬـﺎ «
) .( ٢
٣١٥ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ،ﰲ ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﻭﺃﺣﺮﺯ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ،ﱂ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﻋﻨﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻛﹶﻬﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺭﺟـﻞ
ﻋﻠﻰ ﻏﻔﻠﺔ ﱂ ﻳﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٨٠٨ / ٥٣٣ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٨٠٩ / ٥٣٣ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ .ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٨١٠ / ٥٣٣ : ٤
١٣٨
ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ
)(٣٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٤٥ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻦ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٣١٦ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺍﳌﺘﻮﻛﹼـﻞ ،
ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬـﺮﺍﻥ ،
ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ
» :ﺇﻥﹼ ﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﻗﻠﺒﺎﹰ ،ﻭﺇﻥﹼ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ﻳﺲ ( ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ،ﺃﻭ ﰲ ـﺎﺭﻩ
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻲ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﶈﻔﻮﻇﲔ ﻭﺍﳌﺮﺯﻭﻗﲔ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺴﻲ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﻭﻛﹼﻞ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﳛﻔﻈﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻛـﻞﱢ ﺷـﻴﻄﺎﻥ
ﺭﺟﻴﻢ ،ﻭﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺁﻓﺔ ،ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﷲ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﺣﻀﺮ ﻏﹸﺴﻠﻪ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺃﻟـﻒ
ﻣﻠﻚ ،ﻛﻠﱡﻬﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﻟﻪ ،ﻭﻳﺸﻴﻌﻮﻧﻪ ﺇﱃ ﻗﱪﻩ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻟﻪ.
ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﰲ ﳊﺪﻩ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﰲ ﺟﻮﻑ ﻗﱪﻩ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﷲ ،ﻭﺛﻮﺍﺏ ﻋﺒﺎﺩﻢ ﻟﻪ ،ﻭﻓﺴﺢ ﻟﻪ ﰲ
ﻗﱪﻩ ﻣﺪ ﺑﺼﺮﻩ ،ﻭﺃﹸﺅﻣﻦ ﻣﻦ ﺿﻐﻄﺔ ﺍﻟﻘﱪ ،ﻭﱂ ﻳﺰﻝ ﻟﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ ﻧﻮﺭ ﺳﺎﻃﻊ
١٣٩
ﺇﱃ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﱃ ﺃﻥ ﳜﺮﺟﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻗﱪﻩ.
ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﱂ ﺗﺰﻝ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﷲ ﻳﺸﻴﻌﻮﻧﻪ ﻭﻳﺤﺪﺛﻮﻧﻪ ﻭﻳﻀﺤﻜﻮﻥ ﰲ ﻭﺟﻬﻪ ،ﻭﻳﺒﺸـﺮﻭﻧﻪ
ﺑﻜﻞﹼ ﺧﲑ ﺣﺘﻰ ﳚﻮﺯﻭﺍ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻭﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ،ﻭﻳﻮﻗﻔﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻣﻮﻗﻔﺎﹰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ
ﺧﻠﻖ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺇﻻﹼ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﷲ ﺍﳌﻘﺮﺑﻮﻥ ،ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺅﻩ ﺍﳌﺮﺳﻠﻮﻥ ،ﻭﻫﻮ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﻭﺍﻗﻒ ﺑـﲔ
ﻳﺪﻱ ﺍﷲ ،ﻻ ﳛﺰﻥ ﻣﻊ ﻣﻦ ﳛﺰﻥ ،ﻭﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻬﺘﻢ ، ﻭﻻ ﳚﺰﻉ ﻣﻊ ﻣﻦ ﳚﺰﻉ.
ﰒﹼ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ :ﺍﺷﻔﹶﻊ ـ ﻋﺒﺪﻱ ـ ﺍﹸﺷﻔﹼﻌﻚ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣـﺎ ﺗﺸـﻔﻊ ،
ﻭﺳﻠﲏ ﺍﹸﻋﻄﻚ ـ ﻋﺒﺪﻱ ـ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺴﺄﻝ ،ﻓﻴﺴﺄﻝ ﻓﻴﻌﻄـﻰ ،ﻭﻳﺸـﻔﻊ ﻓﻴﺸـﻔﹼﻊ ،ﻭﻻ
ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺤﺎﺳﺐ ،ﻭﻻ ﻳﻮﻗﻒ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻮﻗﻒ ،ﻭﻻ ﻳﺬﻝﹼ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺬﻝﹼ ،ﻭﻻ ﻳﻜﹶﺘـ
ﺐ
ﲞﻄﻴﺌﹶﺘﻪ ،ﻭﻻ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﻋﻤﻠﻪ ،ﻭﻳﻌﻄﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﹰ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﹰ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﺒﻂ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪ ﺍﷲ ،
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﲨﻌﻬﻢ :ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ،ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ! ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣـﻦ
ﺭﻓﹶﻘﺎﺀ ﳏﻤﺪ � « ).(١
٣١٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺼﻔﹼﺎﺭ
،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳋﻄﹼﺎﺏ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺳﺒﺎﻁ ،ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ،ﻋﻦ
ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﳉﹸﻌﻔﻲ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻳﺲ
( ﰲ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﻜﻞﹼ ﺧﻠﻖ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺑﻜﻞﹼ ﺧﻠـﻖ ﰲ ﺍﻵﺧـﺮﺓ ﻭﰲ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ،ﻭﺑﻜﻞﹼ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻟﻔﻲ ﺃﻟﻒ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻭﳏﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﺜﻞ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٥٥ / ٢٤٧ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿـﺎ
� ، ٣٤٢ :ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤١٤ : ٤ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ، ٢٤٨٧ / ١٨٤ : ٢ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ / ١٢٧ :
.٢٤٧
١٤٠
ﺫﻟﻚ ،ﻭﱂ ﻳﺼﺒﻪ ﻓﻘﺮ ، ﻭﻻ ﻏﹸﺮﻡ ، ﻭﻻ ﻫﺪﻡ ، ﻭﻻ ﻧﺼﺐ ، ﻭﻻ ﺟﻨﻮﻥﹲ ،ﻭﻻ ﺟـﺬﺍﻡ ، ﻭﻻ
ﻭﺳﻮﺍﺱ ،ﻭﻻ ﺩﺍﺀٌ ﻳﻀﺮﻩ.
ﻭﺧﻔﹼﻒ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺃﻫﻮﺍﻟﻪ ،ﻭﻭﻟﹼﻲ ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﳑﻦ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﷲ ﻟﻪ
ﺍﻟﺴﻌﺔ ﰲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ ،ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎﺋﻪ ،ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﺜﻮﺍﺏ ﰲ ﺁﺧﺮﺗـﻪ ،ﻭﻗـﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ
ﳌﻼﺋﻜﺘﻪ ﺃﲨﻌﲔ ،ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﻣﻦ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ :ﻗﺪ ﺭﺿﻴﺖ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ،ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻪ
« ) .( ١
٣١٨ـ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻭﻥ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ
ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺰﺑﲑﻱ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻝ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔـﺮ ﺍﳋﺜﻌﻤـﻲ ـ
ﻗﺮﻳﺐ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ـ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ » :ﻋﻠﹼﻤﻮﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ) ﻳـﺲ (
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺭﳛﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(٢
٣١٩ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﻗﺎﻝ » :ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻓﻀﻞ
ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ـ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ـ ﻭﺃﻥﹼ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺳﻮﺭﺓ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ،ﻳـﺪﻋﻰ
ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ،ﻳﺸﻔﻊ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﻣﻀﺮ ،ﰒﹼ ﻗﺎﻝ ﺍﻟـﻨﱯ
� :ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻳﺲ ( « ).(٣
٣٢٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ » : � ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻗﺮﺃ ) ﻳﺲ ( ﻓﺈﻥﹼ ﰲ ﻳﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﺑﺮﻛﺎﺕ :
ﻣﺎ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺟﺎﺋﻊ ﺇﻻﹼ ﺷﺒﻊ ،ﻭﻻ ﻇﻤﺂﻥ ﺇﻻﹼ ﺭﻭﻱ ،ﻭﻻ ﻋﺎﺭ ﺇﻻﹼ ﻛﺴﻲ ،ﻭﻻ ﻋﺰﺏ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٢ / ١٣٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٥٦ / ٢٤٨ : ٦ﻭﺗﻔﺴـﲑ ﺍﻟﱪﻫـﺎﻥ / ٥٦٢ : ٤
، ٨٨٨٤ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .٢٤٦ / ١٢٧ :
) (٢ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ، ١٤٣٥ / ٦٧٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٩٤ / ٣٢٥ : ٤
) (٣ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٠١ / ١١٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٩٢ / ٣٢٤ : ٤
١٤١
ﺇﻻﹼ ﺗﺰﻭﺝ ،ﻭﻻ ﺧﺎﺋﻒ ﺇﻻﹼ ﺃﻣﻦ ،ﻭﻻ ﻣﺮﻳﺾ ﺇﻻﹼ ﺑﺮﺉ ،ﻭﻻ ﳏﺒﻮﺱ ﺇﻻﹼ ﺍﹸﺧﺮﺝ ،ﻭﻻ ﻣﺴﺎﻓﺮ
ﺇﻻﹼ ﺍﹸﻋﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻩ ،ﻭﻻ ﺗﻘﺮﺃ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺖ ﺇﻻﹼ ﺧﻔﻒ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ،ﻭﻻ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺭﺟﻞ ﻟﻪ ﺿـﺎﻟﺔ ﺇﻻﹼ
ﻭﺟﺪ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ « ).(١
ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﻗﺎﻝ » :ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻗـﺮﺃ ) ﻳـﺲ ( «
ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٣٢١ـ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ :ﻋﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ �
» :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻳﺲ ( ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻭﺟﻪ ﺍﷲ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ « ).(٣
٣٢٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ � ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﻣﻦ ﲰﻊ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻳﺲ
( ﻋﺪﻟﺖ ﻟﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍﹰ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﺪﻟﺖ ﻟﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺣﺠﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ
ﻭﺷﺮﺎ ﺍﹸﺩﺧﻠﺖ ﺟﻮﻓﻪ ﺃﻟﻒ ﻳﻘﲔ ،ﻭﺃﻟﻒ ﻧﻮﺭ ،ﻭﺃﻟﻒ ﺑﺮﻛﺔ ،ﻭﺃﻟﻒ ﺭﲪﺔ ،ﻭﺃﻟﻒ ﺭﺯﻕ ،
ﻭﻧﺰﻋﺖ ﻣﻨﻪ ﻛﻞﹼ ﻏﻞﹼ ﻭﺩﺍﺀ « ).(٤
ﺩﻓﻊ ﺍﳌﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺎ :
٣٢٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ :ﺭﻭﻱ » :ﺃﻥﹼ ) ﻳﺲ ( ﺗﻘﺮﺃ ﻟﻠـﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧـﺮﺓ ،
ﻭﻟﻠﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺁﻓﺔ ﻭﺑﻠﻴﺔ ،ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ « ).(٥
٣٢٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺭﻭﻱ » :ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻐﻠﻮﺑﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻪ ،ﻭﻗﺮﺉ ﻋﻠﻴﻪ ) ﻳﺲ ( ﺃﻭ
__________________
) (١ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٤٥ / ١٢٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٩٣ / ٣٢٥ : ٤
) (٢ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ .٥٧٩ / ٢١٥ :
) (٣ﻭ ) (٤ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ، ٣٨ : ٧ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٦ / ٢٩١ : ٩٢
) (٥ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ، ٢٤٨٨ / ١٨٤ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٩١ / ٣٢٤ : ٤
١٤٢
ﻛﺘﺒﻪ ﻭﺳﻘﺎﻩ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺘﺒﻪ ﲟﺎﺀ ﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺎﺀ ﻣﻦ ﺯﺟﺎﺝ ﻓﻬﻮ ﺧﲑ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﱪﺃ « ).(١
٣٢٥ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰒﹼ ﺷﺮﺎ
،ﺍﺩﺧﻠﺖ ﺟﻮﻓﻪ ﺃﻟﻒ ﺩﻭﺍﺀ ،ﻭﺃﻟﻒ ﻧﻮﺭ ،ﻭﺃﻟﻒ ﻳﻘﲔ ،ﻭﺃﻟﻒ ﺑﺮﻛﺔ ،ﻭﺃﻟـﻒ ﺭﲪـﺔ ،
ﻭﻧﺰﻋﺖ ﻋﻨﻪ ﻛﻞﹼ ﺩﺍﺀ ﻭﻏﻞﹼ « ).(٢
٣٢٦ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻳﺮﻳﺪ ﺎ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮﺓ
ﻣﺮﺓﹰ.
ﻭﺃﻳﻤﺎ ﻣﺮﻳﺾ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺁﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓﹸ ﺃﻣﻼﻙ ،ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﲔ
ﻳﺪﻳﻪ ﺻﻔﻮﻓﺎﹰ ،ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﻟﻪ ،ﻭﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﻣﻮﺗﻪ ،ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ،ﻭﻳﺼـﻠﹼﻮﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ،
ﻭﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﺩﻓﻨﻪ.
ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﱂ ﻳﻘﺒﺾ ﻣﻠﻚ ﺍﳌﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﺗﻰ ﺑﺸﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﳉﻨـﺔ
ﻭﻳﺸﺮﺑﻪ ،ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ،ﻓﻴﻘﺒﺾ ﻣﻠﹶﻚ ﺍﳌﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻫﻮ ﺭﻳﺎﻥ ،ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻗﱪﻩ ،ﻭﻫـﻮ
ﺭﻳﺎﻥ ،ﻭﻳﺒﻌﺚ ﻭﻫﻮ ﺭﻳﺎﻥ ،ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺭﻳﺎﻥ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺯﻩ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺁﻓﺔ ﻭﻣﺮﺽ « ).(٣
٣٢٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﻞﹼ ﻣﺮﻳﺾ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻧـﺰﻝ
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺁﻳﺔ ﻣﻠﻚ ـ ﻭﻗﻴﻞ ﻋﺸﺮﺓﹸ ﺃﻣﻼﻙ ـ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺻﻔﻮﻓﺎﹰ ،ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ
__________________
) (١ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ، ٢٤٨٩ / ١٨٤ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٣١١ : ٤ﺫﻳﻞ ﺡ ، ٤٧٦٣ﻭﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ : ٩٢
، ٣ / ٢٩٠ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ .٦ / ٢٨٤ :
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤١٣ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٦٥ / ٣١٢ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٨٨٦ / ٥٦٢ : ٤
١٤٣
ﻟﻪ ،ﻭﻳﺸﻴﻌﻮﻥ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ،ﻭﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻥ ﻏﹸﺴﻠﹶﻪ ،ﻭﺩﻓﻨﻪ.
ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺾ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﱂ ﻳﻘﺒﹺﺾ ﻣﻠﻚ ﺍﳌﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺑﺸﺮﺑﺔ ﻣـﻦ
ﺍﳉﻨﺔ ﻳﺸﺮﺎ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ،ﻭﻳﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻫﻮ ﺭﻳﺎﻥ ،ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻗﱪﻩ ﻭﻫﻮ ﺭﻳﺎﻥ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﲟﺎﺀ ﻭﺭﺩ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺣﺮﺯﺍﹰ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺁﻓﺔ ﻭﺳﻮﺀ « ).(١
٣٢٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﲟﺎﺀ ﻭﺭﺩ ﻭﺯﻋﻔﺮﺍﻥ ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ
،ﻭﺷﺮﺎ ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺎﺕ ،ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﻣﺮﺓﹰ ،ﺣﻔﻆ ﻛﻞﹼ ﻣﺎ ﲰﻌﻪ ،ﻭﻏﻠﺐ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ
ﻳﻨﺎﻇﺮﻩ ،ﻭﻋﻈﹸﻢ ﰲ ﺃﻋﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﺃﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﺪ ﻭﺍﻟﻌـﲔ ،ﻭﻣـﻦ ﺍﳉـﻦ
ﻭﺍﻹﻧﺲ ،ﻭﺍﳉﹸﻨﻮﻥ ﻭﺍﳍﻮﺍﻡ ،ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ،ﻭﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ،ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻭﺇﺫﺍ ﺷﺮﹺﺑﺖ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺩﺭ ﻟﺒﻨﻬﺎ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺮﺿﻊ ﻏﺬﺍﺀً ﺟﻴﺪﺍﹰ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٨٨٧ / ٥٦٢ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٨٨٨ / ٥٦٢ : ٤
١٤٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﹼﺎﺕ
)(٣٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٣٢٩ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋـﻦ
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ ، ﻗﺎﻝ :ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ � ﻳﻘﻮﻝ ﻻﺑﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ » :ﻗﻢ ﻳﺎ ﺑﲏ ﻓـﺎﻗﺮﺃ
ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺱ ﺃﺧﻴﻚ ) ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﱠﺎﺕ ﺻﻔﹼﺎﹰ ( ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺘﻤﻬﺎ « ﻓﻘﺮﺃ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ) :ﺃﹶﻫﻢ ﺃﹶﺷـ ﺪ
ﺧﻠﹾﻘﺎﹰ ﺃﹶﻡ ﻣﻦ ﺧﻠﹶﻘﻨﺂ ( ﻗﻀﻰ ﺍﻟﻔﱴ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺠﻲ ﻭﺧﺮﺟﻮﺍ ،ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ :ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻬﺪ ﺍﳌﻴﺖ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﺍﳌﻮﺕ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻨﺪﻩ ) ﻳﺲ * ﻭﺍﻟﹾﻘﹸـﺮﺀَﺍﻥ ﺍﻟﹾﺤﻜـﻴﻢﹺ (
ﻓﺼﺮﺕ ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﻓﹼﺎﺕ ؟ ﻓﻘﺎﻝ » :ﻳﺎ ﺑﲏ ،ﱂ ﺗﻘﺮﺃ ﻋﻨﺪ ﻣﻜﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﻣﻮﺕ ﻗﻂﹼ ﺇﻻﹼ ﻋﺠﻞ
ﺍﷲ ﺭﺍﺣﺘﻪ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٥ / ١٢٦ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٢٦٥٩ / ٤٦٦ : ٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺩﻋـﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧـﺪﻱ :
.٧٠٨ / ٢٥١
١٤٥
ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ ، ﻗﺎﻝ :ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ � ،ﻣﺜﻠﻪ ).(١
٣٣٠ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻗﺎﻝ :
ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺮﺍﻥ ،ﻋـﻦ
ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ
) ﺍﻟﺼﺎﻓﹼﺎﺕ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﺟﻤﻌﺔ ﱂ ﻳﺰﻝ ﳏﻔﻮﻇﺎﹰ ،ﻣﻦ ﻛﹸﻞﹼ ﺁﻓﺔ ،ﻣﺪﻓﻮﻋﺎﹰ ﻋﻨﻪ ﻛﻞﹼ ﺑﻠﻴﺔ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻣﺮﺯﻭﻗﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺃﻭﺳﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ ،ﻭﱂ ﻳﺼﺒﻪ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻭﻻ ﺑﺪﻧﻪ
ﺑﺴﻮﺀ ﻣﻦ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺟﻴﻢ ،ﻭﻻ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﺭ ﻋﻨﻴﺪ.
ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ،ﺃﻭ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ ،ﻭﺃﻣﺎﺗﻪ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ ،ﻭﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﳉﻨـﺔ ﻣـﻊ
ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﰲ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ « ).(٢
٣٣١ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺼﺎﻓﹼﺎﺕ
( ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺟﻨﻲ ﻭﺷﻴﻄﺎﻥ ،ﻭﺗﺒﺎﻋـﺪﺕ ﻋﻨـﻪ ﻣـﺮﺩﺓ
ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ،ﻭﺑﺮﺉ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ،ﻭﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺣﺎﻓﻈﺎﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﹰ ﺑﺎﳌﺮﺳـﻠﲔ «
) .( ٣
٣٣٢ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﱢ ﺟﹺﻨﻲ ﻭﺷﻴﻄﺎﻥ.
__________________
) (١ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ .١٣٥٨ / ٤٢٧ : ١
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٩٧٢٤ / ٤١٢ : ٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١ / ٢٩٦ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٣ :ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ، ٢٤٩٠ / ١٨٤ : ٢ﻭﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٤٣٦ : ٤
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٤٣٦ : ٤
١٤٦
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺯﺟﺎﺝ ،ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺭﺃﻯ ﺍﳉﻦ ﻳﻬﺮﻋﻮﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ،ﻭﻳـﺄﺗﻮﻥ
ﺃﻓﻮﺍﺟﺎﹰ ،ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻭﻥ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺸﻲﺀ « ).(١
٣٣٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺯﺟـﺎﺝ ﺿـﻴﻖ
ﺍﻟﺮﺃﺱ ،ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﰲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ،ﺭﺃﻯ ﺍﳉﻦ ﻳﻬﺮﻋﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﻳﺄﺗﻮﻥ ﺃﻓﻮﺍﺟﺎﹰ ،ﻭﻻ ﻳﻀـﺮﻭﻧﻪ «
) .( ٢
٣٣٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺯﺟﺎﺝ ﺿﻴﻖ ﺍﻟـﺮﺃﺱ ،
ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﱰﻟﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﳉﻦ ﰲ ﻣﱰﻟﻪ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﻭﻳﺄﺗﻮﻥ ﺃﻓﻮﺍﺟﺎﹰ ﺃﻓﻮﺍﺟﺎﹰ ،ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻭﻥ ﺃﺣـﺪﺍﹰ
ﺑﺸﻲﺀ.
ﻭﻳﺴﺘﺤﻢ ﲟﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﻮﳍﺎﻥ ﻭﺍﻟﺮﺟﻔﺎﻥ ﻟﻴﺴﻜﹸﻦ ﻣﺎ ﺑﻪ ،ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٩٥٥ / ٥٨٩ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٩٥٦ / ٥٨٩ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٩٥٧ / ٥٨٩ : ٤
١٤٧
ﺳﻮﺭﺓ ﺹ
)(٣٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٣٣٥ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ
ﺳﻮﺭﺓ ) ﺹ ( ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻂﹶ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﻻﹼ
ﻧﱯ ﻣﺮﺳﻞ ،ﺃﻭ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮﺏ ،ﻭﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﷲ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﻛﻞﱠ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘـﻪ ،ﺣﺘـﻰ
ﺧﺎﺩﻣﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺨﺪﻣﻪ ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﹸﻦ ﰲ ﺣﺪ ﻋﻴﺎﻟﻪ ،ﻭﻻ ﰲ ﺣﺪ ﻣﻦ ﻳﺸﻔﹼﻊ ﻓﻴﻪ « ).(١
٣٣٦ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺹ (
ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻮﺯﻥ ﻛﻞﱢ ﺟﺒﻞ ﺳﺨﺮﻩ ﺍﷲ ﻟﺪﺍﻭﺩ � ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﻋﺼﻤﻪ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺼـﺮ
ﻋﻠﻰ ﺫﻧﺐ ﺻﻐﲑ ﺃﻭ ﻛﺒﲑ « ).(٢
٣٣٧ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٩٧٢٥ / ٤١٢ : ٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٢٩٧ : ٩٢
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٤٦٣ : ٤
١٤٨
ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﲢﺖ ﻗﺎﺽ ﺃﻭ ﻭﺍﻝ ﱂ ﻳﻘﻒ ﺍﻷﻣﺮ ﰲ ﻳﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ،ﻭﻇﻬﺮﺕ ﻋﻴﻮﺑـﻪ ،
ﻭﻋﺰﻝ ،ﻭﺍﻧﻔﹶﺾ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ « ).(١
٣٣٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﲢﺖ ﻗﺎﺽ ،ﺃﻭ ﻭﺍﻝ ﱂ ﻳﻘـﻒ
ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ،ﻭﻇﻬﺮﺕ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻴﻮﺑﻪ ،ﻭﺗﻔﺮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ « ).(٢
٣٣٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺯﺟﺎﺝ ﻭﺃﺧﺮﻗﻪ
،ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺎﺽ ،ﺃﻭ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﺮﻃﺔ ﱂ ﻳﻘﹸﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺇﻻﹼ ﻭﻗﺪ ﻇﻬﺮﺕ ﻋﻴﻮﺑﻪ
،ﻭﺗﻨﻘﹼﺺ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻘﹶﺪﺭﻩ ،ﻭﻻ ﻳﻨﻔﹸﺬ ﻟﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﺿﻴﻖ ﻭﺷﺪﺓ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ
« ) .( ٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٠٦٣ / ٦٣٩ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٠٦٤ / ٦٣٩ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٠٦٥ / ٦٣٩ : ٤
١٤٩
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ
)(٣٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٥٢ﻭ ٥٣ﻭ ٥٤ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺳﺒﺄ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٣٤٠ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ
ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺪﻝ ،
ﻋﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺰﻣﺮ ( ﺍﺳـﺘﺨﻔﹼﻬﺎ
ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ،ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﺃﻋﺰﻩ ﺑﻼ ﻣﺎﻝ ﻭﻻ ﻋﺸﲑﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﺎﺑﻪ ﻣـﻦ
ﻳﺮﺍﻩ ،ﻭﺣﺮﻡ ﺟﺴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻭﺑﲎ ﻟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻟﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ،ﰲ ﻛﻞﹼ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﻟﻒ ﻗﺼـﺮ ،
ﰲ ﻛﻞﹼ ﻗﺼﺮ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﻮﺭﺍﺀ ،ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﲡﺮﻳﺎﻥ ،ﻭﻋﻴﻨﺎﻥ ﻧﻀﺎﺧﺘﺎﻥ ﻭﺟﻨﺘﺎﻥ ﻣﺪﻫﺎﻣﺘﺎﻥ
،ﻭﺣﻮﺭ ﻣﻘﺼﻮﺭﺍﺕ ﰲ ﺍﳋﻴﺎﻡ ،ﻭﺫﹶﻭﺍﺗﺎ ﺃﻓﻨﺎﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻛﹸﻞﹼ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﺯﻭﺟﺎﻥ.(١) «
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٧٦ / ٢٥٤ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١ / ٢٩٧ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٤٨٧ : ٤
١٥٠
٣٤١ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � » ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺰﻣﺮ ( ﱂ ﻳﻘﻄـﻊ ﺍﷲ
ﺭﺟﺎﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﳋﺎﺋﻔﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﺎﻓﻮﺍ ﺍﷲ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻨﻪ � ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٣٤٢ـ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺍﻟﺰﻣﺮ ( ﺃﻋﻄـﺎﻩ
ﺍﷲ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﺃﻋﺰﻩ ﺑﻼ ﻣﺎﻝ ﻭﻻ ﻋﺸﲑﺓ « ).(٣
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ
ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺰﻣﺮ ( ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﻪ ،ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ « ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ ).(٤
٣٤٣ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﱂ ﻳﺒﻖ ﻧﱯ ﻭﻻ ﺻﺪﻳﻖ ﺇﻻﹼ ﺻﻠﱡﻮﺍ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻪ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺃﻭ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﰲ ﻓﺮﺍﺷﻪ ،ﻛﹸﻞﹼ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺧﺮﺝ ﺃﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ
ﲞﲑ ﻭﺷﻜﺮﻩ ،ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﺮﹺﻩ ﻣﻘﻴﻤﲔ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﺗﻌﻄﹼﻔﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ « ).(٥
٣٤٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻛﹸﻞﹼ ﻣﻦ ﺩﺧـﻞ
ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺧﺮﺝ ﺃﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳋﹶﲑ ﻭﺷﻜﹶﺮﻩ ﰲ ﻛﹸﻞﹼ ﻣﻜﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ « ).(٦
٣٤٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﰲ ﻋﻀﺪﻩ ﺃﻭ ﻓﺮﺍﺷﻪ
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٨٧ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٣٤٧ : ٤ﺫﻳﻞ ﺡ .٤٨٦٧
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٦٧ / ٣٤٧ : ٤
) (٣ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٦٨ / ٣٤٧ : ٤
) (٤ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ، ٢٤٩١ / ١٨٥ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٦٩ / ٣٤٧ : ٤
) (٥ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩١٥٢ / ٦٩١ : ٤
) (٦ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩١٥٣ / ٦٩١ : ٤
١٥١
ﻓﻜﹸﻞﹼ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺧﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﺃﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ ﻭﺷﻜﺮﻩ ،ﻭﱂ ﻳﻠﹾﻘﹶﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇ ﹼﻻ
ﺷﻜﹶﺮﻩ ﻭﺃﺣﺒﻪ ،ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻣﻘﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﺮﻩ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻔﻀﻠﻪ ،ﻭﱂ ﻳﻐﺘﺒﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺃﺑﺪﺍﹰ « ).(١
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩١٥٤ / ٦٩١ : ٤
١٥٢
ﺳﻮﺭﺓ ﻏﺎﻓﺮ ) ﺍﳌﺆﻣﻦ (
)(٤٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﱵ ٥٦ﻭ ٥٧ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٣٤٦ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ
)( ١
ﲪﺰﺓ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﻐﺮﺍ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗـﺎﻝ ) » :ﺍﳊـﻮﺍﻣﻴﻢ (
ﺭﻳﺎﺣﲔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺮﺃﲤﻮﻫﺎ ﻓﺎﲪﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﻩ ﻛﺜﲑﺍﹰ ﲝﻔﻈﻬﺎ ﻭﺗﻼﻭﺎ.
ﺇﻥﹼ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﻘﻮﻡ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﳊﻮﺍﻣﻴﻢ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻚ ﺍﻷﺫﻓﺮ ﻭﺍﻟﻌﻨﱪ ،ﻭﺇﻥﹼ ﺍﷲ
ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻟﲑﺣﻢ ﺗﺎﻟﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ،ﻭﻳﺮﺣﻢ ﺟﲑﺍﻧﻪ ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺀﻩ ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ،ﻭﻛﻞﹼ ﲪﻴﻢ ﺃﻭ ﻗﺮﻳـﺐ
ﻟﻪ ،ﻭﺇﻧﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻴﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﷲ ﺍﳌﻘﺮﺑﻮﻥ « ).(٢
__________________
) (١ﺍﳊﻮﺍﻣﻴﻢ ﻫﻲ :ﺳﻮﺭﺓ ﻏﺎﻓﺮ ،ﻓﺼﻠﺖ ،ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ،ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ ،ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ،ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ ،ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ.
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٧٧ / ٢٥٤ : ٦
١٥٣
٣٤٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺣﻢ ﺍﳌﺆﻣﻦ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘـﺪﻡ
ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ،ﻭﺃﻟﺰﻣﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ،ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺧﲑﺍﹰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ « ).(١
٣٤٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺣﻢ ﺍﳌﺆﻣﻦ (
ﱂ ﻳﺒﻖ ﺭﻭﺡ ﻧﱯ ﻭﻻ ﺻﺪﻳﻖ ﻭﻻ ﻣﺆﻣﻦ ،ﺇﻻﹼ ﺻﻠﹼﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻪ « ).(٢
٣٤٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ ،ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ
ﻳﺮﺗﻊ ﰲ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﺍﳊﻮﺍﻣﻴﻢ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ « ).(٣
٣٥٠ـ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ) » :ﺍﳊﻮﺍﻣﻴﻢ (
ﺳﺒﻌﺔ ،ﻭﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺳﺒﻌﺔ :ﺟﻬﻨﻢ ،ﻭﺍﳊﻄﻤﺔ ،ﻭﻟﻈﻰ ،ﻭﺳﻌﲑ ،ﻭﺳـﻘﺮ ،ﻭﺍﳍﺎﻭﻳـﺔ ،
ﻭﺍﳉﺤﻴﻢ ،ﻭﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﺄﰐ ﻛﻞﹼ ﺳﻮﺭﺓ ﻭﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ،ﻭﻻ ﺗـﺪﻉ
ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ﳑﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺭ « ).(٤
٣٥١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻨﻪ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﲦﺮﺓ ،ﻭﲦﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ﺍﳊـﻮﺍﻣﻴﻢ (
ﻣﻦ ﺭﻭﺿﺎﺕ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﳏﺼﻨﺎﺕ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﺍﺕ ،ﻓﻤﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﻊ ﰲ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﳉﻨﺔ ﻓﻠﻴﻘـﺮﺃ
ﺍﳊﻮﺍﻣﻴﻢ « ).(٥
٣٥٢ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٧٥ / ١٤٦ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥١٢ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٧٠ / ٣٤٧ : ٤
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥١٢ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٣١ / ٢١٨ : ٤
) (٤ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ، ٥٠٥ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٣٥ / ٢١٨ : ٤
) (٥ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ، ٥٠٥ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٣٦ / ٢١٩ : ٤
١٥٤
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﱂ ﻳﻘﻄﹶﻊ ﺍﷲ ﺭﺟﺎﺀَﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﻳﻌﻄﻰ ﺍﳋﺎﺋﻔﻮﻥ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﺧﺎﻓﻮﺍ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﺋﻂ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﺧﻀﺮ ﻭﳕﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﰲ ﺧﺎﻧﺎﺕ ،ﺃﻭ ﺩﻛﹼـﺎﻥ
ﻛﹶﺜﹸﺮ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ « ).(١
٣٥٣ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﰲ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﺧﻀﺮ ﻭﳕﺎ ،
ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﰲ ﺩﻛﹼﺎﻥ ﻛﹶﺜﹸﺮ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ « ).(٢
٣٥٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻴﻼﹰ ﻭﺟﻌﻠـﻬﺎ ﰲ ﺣـﺎﺋﻂ ﺃﻭ
ﺑﺴﺘﺎﻥ ﻛﺜﹸﺮﺕ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻭﺍﺧﻀﺮ ﻭﺃﺯﻫﺮ ﻭﺻﺎﺭ ﺣﺴﻨﺎﹰ ﰲ ﻭﻗﺘﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺗﺮﹺﻛﹶﺖ ﰲ ﺣﺎﺋﻂ ﺩﻛـﺎﻥ
ﻛﹶﺜﹸﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ؛ ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﹸﺩﺭﺓ ) ، (٣ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﺮﺉ « ).(٤
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٣٠٤ / ٧٤١ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٣٠٥ / ٧٤١ : ٤
) (٣ﺍﻵﺩﺭ ﻭﺍﳌﺄﺩﻭﺭ :ﻣﻦ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻓﺘﻖ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺧﺼﻴﻴﻪ ،ﻭﺍﻻﺳﻢ :ﺍﻷُﺩﺭﺓ .ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ .٥ : ٢
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٣٠٦ / ٧٤١ : ٤
١٥٥
ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺼﻠﺖ ) ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ (
)(٤١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻏﺎﻓﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻞ ﺍﳊﻮﺍﻣﻴﻢ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻏﺎﻓﺮ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٣٥٥ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﹶﻐﺮﺍ ،ﻋﻦ ﺫﺭﻳﺢ
ﺍﶈﺎﺭﰊ ، ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺣﻢ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ( ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻧـﻮﺭﺍﹰ ﻳـﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺪ ﺑﺼﺮﻩ ﻭﺳﺮﻭﺭﺍﹰ ،ﻭﻋﺎﺵ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﳏﻤﻮﺩﺍﹰ ﻣﻐﺒﻮﻃﺎﹰ « ).(١
٣٥٦ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺑﻌﺪﺩ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻭﻏﺴﻠﻬﺎ ،ﻭﻋﺠﻦ ﺑﻪ ﻋﺠﻴﻨﺎﹰ ﰒﹼ ﺳﺤﻘﻪ ،ﻭﺃﺳﻔﹼﻪ ﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﺑـﻪ ﻭﺟـﻊ
ﺍﻟﻔﹸﺆﺍﺩ ،ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﻭﺑﺮﺉ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٧٨ / ٢٥٤ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١ / ٢٩٨ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣ : ٥ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ �.
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ، ٩٣٩٧ / ٧٧٥ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﺻﺪﺭ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﳎﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ ، ٣ : ٥
ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٧١ / ٣٤٧ : ٤
١٥٦
٣٥٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻭﻏﺴﻠﻬﺎ ﲟﺎﺀ ،ﻭﻋﺠﻦ ﺎ
ﻋﺠﻴﻨﺎﹰ ﻭﻳﺒﺴﻪ ،ﰒﹼ ﻳﺴﺤﻘﻪ ،ﻭﺃﺳﻔﹼﻪ ﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﺟﻊ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﻭﺑﺮﺉ « ).(١
٣٥٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻭﻣﺤﺎﻫﺎ ﲟﺎﺀِ ﺍﳌﹶﻄﹶـﺮ ،
ﻭﺳﺤﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﳌﺎﺀ ﻛﹸﺤﻼﹰ ،ﻭﺗﻜﺤﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ﺑﻴﺎﺽ ﺃﻭ ﺭﻣﺪ ،ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺟﻊ ،
ﻭﱂ ﻳﺮﻣﺪ ﺎ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﺇﻥ ﺗﻌﺬﹼﺭ ﺍﻟﻜﹸﺤﻞ ﻓﻠﻴﻐﺴﻞ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﳌﺎﺀ ،ﻳﺰﻭﻝﹸ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﻣﺪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٣٩٨ / ٧٧٥ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٣٩٩ / ٧٧٥ : ٤
١٥٧
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ
)(٤٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٢٣ﻭ ٢٤ﻭ ٢٥ﻭ ٢٧ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺼﻠﺖ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻞ ﺍﳊﻮﺍﻣﻴﻢ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻏﺎﻓﺮ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٣٥٩ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ،ﻋﻦ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺣﻢ ﻋﺴﻖ ( ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻛﺎﻟﺜﻠﺞ ،ﺃﻭ
ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ،ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻒ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ،ﻓﻴﻘﻮﻝ :ﻋﺒﺪﻱ ﺃﺩﻣﺖ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﺣﻢ ﻋﺴﻖ (
ﻭﱂ ﺗﺪﺭﹺ ﻣﺎ ﺛﻮﺍﺎ ؟ ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﺩﺭﻳﺖ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻭﻣﺎ ﺛﻮﺍﺎ ؟ ﳌﺎ ﻣﻠﹶﻠﹾﺖ ﻗﺮﺍﺀﺎ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺳـﺄﺟﺰﻳﻚ
ﺟﺰﺍﺀﻙ.
ﺃﺩﺧﻠﻮﻩ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﹶﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ ﲪﺮﺍﺀ ،ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻭﺷﺮﻓﻬﺎ ﻭﺩﺭﺟﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻳـﺮﻯ
ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ،ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ،ﻭﻟﻪ ﺣﻮﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﳊﻮﺭ ﺍﻟﻌﲔ ،ﻭﺃﻟـﻒ ﺟﺎﺭﻳـﺔ
ﻭﺃﻟﻒ ﻏﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ﺍﳌﺨﻠﱠﺪﻳﻦ ،ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﻭﺻﻔﻬﻢ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ « ).(١
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٧٩ / ٢٥٤ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ : ٥
.٢٠
١٥٨
٣٦٠ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺣﻢ ﻋﺴـﻖ (
ﻛﺎﻥ ﳑﻦ ﻳﺼﻠﹼﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ،ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﻳﺴﺘﺮﲪﻮﻥ « ).(١
٣٦١ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺻﻠﹼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ،ﻭﺗﺮﺣﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﲟﺎﺀ ﺍﳌﻄﺮ ،ﻭﺳﺤﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﳌﺎﺀ ﻛﹸﺤﻼﹰ ،ﻭﺍﻛﺘﺤﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺑﻴﺎﺽ ﻗﻠﻌﻪ ،
ﻭﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﻛﻞﹼ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺭﹺﺿﺎﹰ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﻻﻡ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
٣٦٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﻌﺠﲔ ﻣﻜﹼـﻲ ﻭﻣـﺎﺀ ﺍﳌﻄـﺮ ،
ﻭﺳﺤﻖ ﺑﻪ ﻛﹸﺤﻼﹰ ،ﻭﻳﻜﺤﻞ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺈﻥﹾ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ﺑﻴﺎﺽ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ،ﻭﻛﻞﹼ ﺃﱂ ﰲ ﺍﻟﻌـﲔ
ﻳﺰﻭﻝ « ).(٣
٣٦٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،
ﻭﻣﻦ ﺷﺮﺎ ﰲ ﺳﻔﺮ ﺃﻣﻦ.(٤) «
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٧٢ / ٣٤٨ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٤٦١ / ٨٠١ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٤٦٢ / ٨٠١ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٤٦٣ / ٨٠١ : ٤
١٥٩
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ
)(٤٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٥٤ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻞ ﺍﳊﻮﺍﻣﻴﻢ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻏﺎﻓﺮ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٣٦٤ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﻐـﺮﺍ ،ﻋـﻦ ﺃﰊ
ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﺣﻢ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ ( ﺁﻣﻨﻪ ﺍﷲ ﰲ ﻗـﱪﻩ
ﻣﻦ ﻫﻮﺍﻡ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻭﺿﻐﻄﺔ ﺍﻟﻘﱪ ،ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻒ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ،ﰒﹼ ﺟـﺎﺀﺕ ﺣﺘـﻰ
ﺗﺪﺧﻠﹶﻪ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٣٦٥ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺰﺧـﺮﻑ (
ﻛﺎﻥ ﳑﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ :ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻻ ﺍﻧﺘﻢ ﲢﺰﻧﻮﻥ ،ﺍﺩﺧﻠـﻮﺍ
ﺍﳉﻨﺔ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎﺏ « ).(٢
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٨٠ / ٢٥٥ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٨ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٧٣ / ٣٤٨ : ٤
١٦٠
٣٦٦ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﳑﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ :ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲِ ،ﻻ ﺧـﻮﻑ ﻋﻠـﻴﻜﹸﻢ ﻭﻻ ﺃﻧـﺘﻢ
ﲢﺰﻧﻮﻥ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺷﺮﺎ ﱂ ﳛﺘﺞ ﺇﱃ ﺩﻭﺍﺀ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻟﻤﺮﺽ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺵ ﲟﺎﺋﻬﺎ ﻣﺼﺮﻭﻉ ﺃﻓﺎﻕ ﻣﻦ
ﺻﺮﻋﺘﻪ ،ﻭﺍﺣﺘﺮﻕ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ،ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٥٦٣ / ٨٤٣ : ٤
١٦١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ
)(٤٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻞ ﺍﳊﻮﺍﻣﻴﻢ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻏﺎﻓﺮ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٣٦٧ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻋﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ
ﻋﺎﺻﻢ ﺍﳊﻨﺎﻁ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ (
ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ﻭﻧﻮﺍﻓﻠﻪ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻵﻣﻨﲔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺃﻇﻠﹼﻪ ﺍﷲ ﲢﺖ ﻋﺮﺷـﻪ ،ﻭﺣﺎﺳـﺒﻪ
ﺣﺴﺎﺑﺎﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ ،ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ « ).(١
٣٦٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ( ﰲ
ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻏﹸﻔﺮ ﻟﻪ « ).(٢
٣٦٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٥٨ / ١٤١ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٦٠ : ٥
١٦٢
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺭﻗﺒﺔ ﻋﺘﻴﻖ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ
ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﲨﻴﻊ ﺫﻧﻮﺑﻪ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ،ﻭﻣﻦ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﲢﺖ ﺭﺃﺳﻪ ﺭﺃﻯ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ
ﻛﻞﹼ ﺧﲑ ،ﻭﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﻗﻠﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻞ.
ﻭﺇﺫﺍ ﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﺑﺮﺉ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﲡﺎﺭﺓ ﺭﺑﺢ
ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﻮﺿﻊ ،ﻭﻛﹶﺜﹸﺮ ﻣﺎﻟﹸﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ « ).(١
٣٧٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟـﻪ ﺫﻧﻮﺑـﻪ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ; ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ،ﻭﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﲢﺖ ﺭﺃﺳـﻪ ﺭﺃﻯ
ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻛﻞﹼ ﺧﲑ ،ﻭﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻖ ،ﻭﺇﻥﹾ ﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﺑﺮﺉ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ،
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﲡﺎﺭﺓ ﺭﺑﺢ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻭﻛﺜﹸﺮ ﻣﺎﻟﹸﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ « ).(٢
٣٧١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻛ ﹼﻞ
ﻣﻠﻚ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻬﺎﺑﺎﹰ ﰲ ﻭﺟﻪ ﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ،ﻭﳏﺒﻮﺑﺎﹰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﻧﻔﻊ ﻣﻦ
ﺍﻧﻌﺼﺎﺭ ﺍﻟﺒﻄﻦ ،ﻭﺳﻬﻞ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٦٨٨ / ٧ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٦٨٩ / ٧ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٦٩٠ / ٧ : ٥
١٦٣
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ
)(٤٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ١٤ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻞ ﺍﳊﻮﺍﻣﻴﻢ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻏﺎﻓﺮ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٣٧٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ
،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ ( ﻛﺎﻥ ﺛﻮﺍﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺑﺪﺍﹰ
،ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺯﻓﲑ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻻ ﺷﻬﻴﻘﻬﺎ ،ﻭﻫﻮ ﻣﻊ ﳏﻤﺪ � « ).(١
٣٧٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ :ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ،ﻋﻨﻪ � :ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺣـﻢ
ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ ( ﺳﺘﺮ ﺍﷲ ﻋﻮﺭﺗﻪ ،ﻭﺳﻜﹼﻦ ﺭﻭﻋﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﳊﺴﺎﺏ « ).(٢
٣٧٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺳﻜﹼﻦ ﺍﷲ ﺭﻭﻋﺘﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﺫﺍ ﺟﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻭﺳﺘﺮﺕ ﻋﻮﺭﺗﻪ.
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٨١ / ٢٥٥ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٧٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٧٤ / ٣٤٨ : ٤
١٦٤
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺓ ﻛﻞﹼ ﺟﺒﺎﺭ ﻭﺳﻠﻄﺎﻥ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻬﺎﺑﺎﹰ ﳏﺒﻮﺑﺎﹰ ﻭﺟﻴﻬﺎﹰ
ﰲ ﻋﲔ ﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﻳﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻔﻀﻼﹰ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ « ).(١
٣٧٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺓ ﻛﻞﹼ
ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﺟﺒﺎﺭ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻬﺎﺑﺎﹰ ﳏﺒﻮﺑﺎﹰ ﰲ ﻋﲔ ﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﺭﺁﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ « ).(٢
٣٧٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻛﻞﹼ
ﳕﹼﺎﻡ ،ﻭﻟﻴﺲ ﻳﻐﺘﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺣﲔ ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﺍﹸﻣـﻪ ،
ﻛﺎﻥ ﳏﻔﻮﻇﺎﹰ ﻭﳏﺮﻭﺳﺎﹰ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٧٢٦ / ٢٣ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٧٢٧ / ٢٣ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٧٢٨ / ٢٣ : ٥
١٦٥
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ
)(٤٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ١٠ﻭ ١٥ﻭ ٣٥ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻞ ﺍﳊﻮﺍﻣﻴﻢ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻏﺎﻓﺮ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٣٧٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ،ﻋﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻳﻌﻔﻮﺭ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﻛﻞﹼ ﲨﻌﺔ ﺳﻮﺭﺓ
) ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ ( ﱂ ﻳﺼﺒﻪ ﺍﷲ ﺑﺮﻭﻋﺔ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺁﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﺰﻉ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٣٧٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﺣﻘـﺎﻑ (
ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺭﻣﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﳏﻲ ﻋﻨﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻴﺌﺎﺕ ،ﻭﺭﻓﻊ
ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺩﺭﺟﺎﺕ « ).(٢
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٩٧٢١ / ٤١١ : ٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٣٠١ : ٩٢
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٨٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٧٥ / ٣٤٨ : ٤
١٦٦
٣٧٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺭﹺﺟﻞ ﻣﺸﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻭﻣﺤـﻲ
ﻋﻨﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻴﺌﺎﺕ ،ﻭﺭﻓﻊ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺩﺭﺟﺎﺕ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻃﻔﻞ ،ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻊ ،ﺃﻭ ﺳﻘﺎﻩ ﻣﺎﺀﻫﺎ ،ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻳﺎﹰ ﰲ
ﺟﺴﻤﻪ ،ﺳﺎﳌﺎﹰ ﳑﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﻛﻠﹼﻬﺎ ،ﻗﺮﻳﺮ ﺍﻟﻌﲔ ﰲ ﻣﻬﺪﻩ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﻭﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ « ).(١
٣٨٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻔﻞ ،ﺃﻭ ﻛﺘﺒـﻬﺎ
ﻭﺳﻘﺎﻩ ﻣﺎﺀﻫﺎ ،ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻳﺎﹰ ﰲ ﺟﺴﻤﻪ ،ﺳﺎﳌﺎﹰ ﻣﺴﻠﹼﻤﺎﹰ ﺻﺤﻴﺤﺎﹰ ﳑﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻷﻃﻔـﺎﻝ ﻛﻠﹼﻬـﺎ ،
ﻗﺮﻳﺮ ﺍﻟﻌﲔ ﰲ ﻣﻬﺪﻩ « ).(٢
٣٨١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻭﻏﺴﻠﻬﺎ ﲟﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ
،ﻭﺷﺮﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳏﺒﻮﺑﺎﹰ ،ﻭﻛﻠﻤﺘﻪ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ،ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﺇﻻﹼ ﻭﻋﺎﻩ ،ﻭﺗﺼﻠﹸﺢ
ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ،ﺗﻜﹾﺘﺐ ﻭﺗﻤﺤﻰ ﻭﺗﻐﺴﻞ ﺎ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ،ﻳﺴﻜﹸﻦ ﺎ ﺍﳌﺮﺽ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ
« ) .( ٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٧٥٥ / ٣٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٧٥٦ / ٣٥ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٧٥٧ / ٣٥ : ٥
١٦٧
ﺳﻮﺭﺓ ﳏﻤﺪ �
)(٤٧
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ١٣ﻓﱰﻟﺖ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﳍﺠﺮﺓ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٣٨٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﻐـﺮﺍ ،ﻋـﻦ ﺃﰊ
ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﻛﹶﻔﹶﺮﻭﺍ ( ﱂ ﻳﺮﺗﺐ ﺃﺑـﺪﺍﹰ ،
ﻭﱂ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺷﻚ ﰲ ﺩﻳﻨﻪ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﱂ ﻳﺒﺘﻠﻪ ﺍﷲ ﺑﻔﻘﺮ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﻻ ﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺃﺑـﺪﺍﹰ ،ﻭﱂ
ﻳﺰﻝ ﳏﻔﻮﻇﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﺣﺘﻰ ﳝﻮﺕ.
ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻭﻛﹼﻞ ﺍﷲ ﺑﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﻳﺼﻠﹼﻮﻥ ﰲ ﻗﱪﻩ ،ﻳﻜﻮﻥ ﺛﻮﺍﺏ ﺻﻼﻢ ﻟـﻪ ،
ﻭﻳﺸﻴﻌﻮﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻗﻔﻮﻩ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻵﻣﻨﲔ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ،ﻭﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﺃﻣﺎﻥ ﳏﻤﺪ
� « ) .( ١
٣٨٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٨٢ / ٢٥٥ : ٦
١٦٨
) ﳏﻤﺪ ( � ،ﻛﺎﻥ ﺣﻘﹼﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺴﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺎﺭ ﺍﳉﻨﺔ « ).(١
٣٨٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﱂ ﻳﻮﻝﱢ ﻭﺟﻬﻪ ﺟﻬﺔﹰ ﺇﻻﹼ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﱪﻩ ،ﻭﻛﺎﻥ
ﺣﻘﹼﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﺴﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺎﺭ ﺍﳉﻨﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺃﻣﻦ ﰲ ﻧﻮﻣﻪ ﻭﻳﻘﻈﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﳏﺬﻭﺭ ﺑﱪﻛﺘﻬﺎ « ).(٢
٣٨٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺃﻣـﻦ ﰲ ﻧﻮﻣـﻪ
ﻭﻳﻘﻈﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﳏﺬﻭﺭ ،ﻭﻛﺎﻥ ﳏﺮﻭﺳﺎﹰ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺑﻼﺀ ﻭﺩﺍﺀ « ).(٣
٣٨٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﳉﺎﻥﹼ ،
ﻭﺃﻣﻦ ﰲ ﻧﻮﻣﻪ ﻭﻳﻘﻈﺘﻪ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻛﹸﻔﻲ ﺷﺮ ﻛﻞﹼ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ
« ) .( ٤
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٩٥ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٧٦ / ٣٤٨ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٨٠٦ / ٥٣ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٨٠٧ / ٥٣ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٨٠٨ / ٥٣ : ٥
١٦٩
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ
)(٤٨
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻧﺼﺮﺍﻑ ﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٣٨٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺑﻜﹶﲑ ،ﻋـﻦ
ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺣﺼﻨﻮﺍ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭﻧﺴﺎﺀﻛﻢ ﻭﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﺃﳝﺎﻧﻜﻢ ﻣـﻦ
ﺍﻟﺘﻠﻒ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ) ﺇﻧﺎ ﻓﹶﺘﺤﻨﺎ ( ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ،ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻨﺎﺩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺘـﻰ
ﻳﺴﻤﻊ ﺍﳋﻼﺋﻖ :ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﹸﻤﺨﻠﺼﲔ ،ﺃﳊﻘﻮﻩ ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﲔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ،ﻭﺃﺩﺧﻠـﻮﻩ
ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ،ﻭﺍﺳﻘﹸﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻖ ﺍﳌﺨﺘﻮﻡ ﲟﺰﺍﺝ ﺍﻟﻜﺎﻓﻮﺭ « ).(١
٣٨٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ـ ﻳﻌﲏ ﺳـﻮﺭﺓ )
ﺍﻟﻔﺘﺢ ( ـ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺷﻬﺪ ﻣﻊ ﳏﻤﺪ � ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ «.
ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﹸﺧﺮﻯ » :ﻓﻜﺄﳕﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺑﺎﻳﻊ ﳏﻤﺪﺍﹰ � ﲢﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ « ).(٢
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٨٣ / ٢٥٥ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٠٨ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٧٧ / ٣٤٩ : ٤
١٧٠
٣٨٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﹸﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻛﻤﻦ ﺑﺎﻳﻊ ﺍﻟﻨﱯ � ﲢﺖ ﺍﻟﺸـﺠﺮﺓ ﻭﺃﻭﰱ ﺑﺒﻴﻌﺘـﻪ ،
ﻭﻛﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﱯ � ﻳﻮﻡ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﲢﺖ ﺭﺃﺳﻪ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﹼﺼﻮﺹ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻭﻏﺴﻠﻬﺎ ﲟﺎﺀ
ﺯﻣﺰﻡ ﻭﺷﺮﺎ ،ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺴﻤﻮﻉ ﺍﻟﻘﻮﻝ ،ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﳝﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻﹼ ﻭﻋﺎﻩ ﻭﺣﻔﻈﻪ
« ) .( ١
٣٩٠ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﺃﻣـﻦ ﻣـﻦ
ﺍﻟﻠﹼﺼﻮﺹ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺷﺮﺎ ﲟﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ ،ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺴﻤﻮﻉ ﺍﻟﻘﻮﻝ ،ﻭﻛﻞﹼ ﺷـﻲﺀ
ﲰﻌﻪ ﺣﻔﻈﻪ « ).(٢
٣٩١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻭﻗﺖ ﳏﺎﺭﺑـﺔ ﺃﻭ
ﺧﺼﻮﻣﺔ ،ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻓﹸﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﳋﲑ ،ﻭﻣﻦ ﻳﺸـﺮﺏ ﻣﺎﺀﻫـﺎ ﻟﻠﺮﺟـﻒ
ﻭﺍﻟﺮﻋﺐ ،ﻳﺴﻜﹼﻦ ﺍﻟﺮﺟﻒ ﻭﻳﻄﻠﻘﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﺭﻛﻮﺏ ﺍﻟﺒﺤﺮ ،ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻕ ﺑـﺈﺫﻥ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٨٨٧ / ٧٧ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٨٨٨ / ٧٧ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٨٨٩ / ٧٧ : ٥
١٧١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ
)(٤٩
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﺎﺩﻟﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٣٩٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳊﹸﺠﺮﺍﺕ ( ﰲ ﻛﹸﻞﱢ ﻟﻴﻠﺔ ،ﺃﻭ ﰲ ﻛﹸﻞﹼ ﻳﻮﻡ ،
ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﺭ ﳏﻤﺪ � « ).(١
٣٩٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳊﺠـﺮﺍﺕ (
ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﺍﷲ ﻭﻣﻦ ﻋﺼﺎﻩ « ).(٢
٣٩٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﻩ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻗﺘﺎﻝ ﺃﻭ ﺧﺼﻮﻣﺔ ﺃﻣﻦ ﺧﻮﻑ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻓﺘﺢ ﺍﷲ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٨٤ / ٢٥٥ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٢٨ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٧٨ / ٣٤٩ : ٤
١٧٢
ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺎﺏ ﻛﻞﱢ ﺧﲑ « ).(١
٣٩٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻗﺘﺎﻝ ﺃﻭ ﺧﺼﻮﻣﺔ
،ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﺏ ﻛﹸﻞﱢ ﺧﲑ « ).(٢
٣٩٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﺒﻮﻉ ،ﺃﻣﻦ ﻣﻦ
ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ،ﻭﱂ ﻳﻌﺪ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﻛﹸﻞﹼ ﻣﺎ ﳛﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﳋﻮﻑ.
ﻭﺍﳌﺮﺃﺓﹸ ﺇﺫﺍ ﺷﺮﺑﺖ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﺩﺭﺕ ﺍﻟﻠﹼﱭ ﺑﻌﺪ ﺇﻣﺴﺎﻛﻪ ،ﻭﺣﻔﻆ ﺟﻨﻴﻨﻬﺎ ،ﻭﺃﻣﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺧﻮﻑ ﻭﳏﺬﻭﺭ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٩٣٨ / ٩٩ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٩٣٩ / ٩٩ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٩٩٤٠ / ٩٩ : ٥
١٧٣
ﺳﻮﺭﺓ ﻕ
)(٥٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٣٨ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٣٩٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﻐﺮﺍ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ
ﺍﻟﺜﻤﺎﱄ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ﻭﻧﻮﺍﻓﻠﻪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﻕ (
ﻭﺳﻊ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺭﺯﻗﻪ ،ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ،ﻭﺣﺎﺳﺒﻪ ﺣﺴﺎﺑﺎﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ « ).(١
٣٩٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻩ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻕ ( ﻫﻮﻥ ﺍﷲ
ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺳﻜﺮﺍﺗﻪ « ).(٢
٣٩٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻫﻮﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﳌﻮﺕ.
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٥٩ / ١٤١ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٤٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٧٩ / ٣٤٩ : ٤
١٧٤
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﻭﻉ ﺃﻓﺎﻕ ﻣﻦ ﺻﺮﻋﺘﻪ ﻭﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺷـﻴﻄﺎﻧﻪ ،ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒـﺖ
ﻭﺷﺮﺑﺘﻬﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓﹲ ﻗﻠﻴﻠﺔﹲ ﺍﻟﻠﱭ ﻛﺜﺮ ﻟﺒﻨﻬﺎ « ).(١
٤٠٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴـﻮﺭﺓ ﻳﻬـﻮﻥﹸ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﻭﻉ ﺃﻓﺎﻕ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻭﺷـﺮﺑﺘﻬﺎ
ﺍﻣﺮﺃﺓﹲ ﻗﻠﻴﻠﺔﹸ ﺍﻟﻠﱠﱭ ﻛﹶﺜﹸﺮ ﻟﺒﻨﻬﺎ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٠٢٠ / ١٢٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٠٢١ / ١٢٥ : ٥
١٧٥
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ
)(٥١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٠١ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺪﻝ ،ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑـﻦ
ﻓﺮﻗﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ ( ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ،ﺃﻭ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ،
ﺃﺻﻠﺢ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻟﻪ ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ ،ﻭﺃﺗﺎﻩ ﺑﺮﺯﻕ ﻭﺍﺳﻊ ،ﻭﻧﻮﺭ ﻟﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ ﺑﺴﺮﺍﺝ ﻳﺰﻫﺮ ﺇﱃ ﻳـﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(١
٤٠٢ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺍﻟـﺬﺍﺭﻳﺎﺕ (
ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺭﻳﺢ ﻫﺒﺖ ﻭﺟﺮﺕ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ « ).(٢
٤٠٣ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺭﻳﺢ ﻫﺒﺖ ﻭﺟﺮﺕ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺸﺮ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٨٥ / ٢٥٦ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٥١ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٨٠ / ٣٤٩ : ٤
١٧٦
ﺣﺴﻨﺎﺕ « ).(١
٤٠٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ » : � ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻭﺷﺮﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﻭﺟـﻊ
ﺍﳉﻮﻑ ،ﻭﺇﻥﹼ ﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺎﻣﻞ ﻭﺿﻌﺖ ﻭﻟﺪﻫﺎ « ).(٢
٤٠٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻭﺷﺮﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﻭﺟـﻊ
ﺍﻟﺒﻄﻦ ،ﻭﺇﻥ ﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺎﻣﻞ ﺍﳌﺘﻌﺴﺮﺓ ﻭﻟﺪﺕ ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ « ).(٣
٤٠٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﻳﺾ ﻳﺴﺎﻕ ﺳـﻬﻞ ﺍﷲ
ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺪﺍﹰ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻭﺿﻌﺖ ﰲ ﻋﺎﺟﻞ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠١٠٣ / ١٥٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠١٠٤ / ١٥٥ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠١٠٥ / ١٥٥ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠١٠٦ / ١٥٥ : ٥
١٧٧
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺭ
)(٥٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٠٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺃﻳﻮﺏ ﺍﳋﺰﺍﺯ ،ﻋﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻭﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻻ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻄﹼـﻮﺭ (
ﲨﻊ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ « ).(١
ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٤٠٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻄـﻮﺭ ( ،
ﻛﺎﻥ ﺣﻘﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻪ ،ﻭﺍﻥ ﻳﻨﻌﻤﻪ ﰲ ﺟﻨﺘﻪ « ).(٣
٤٠٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﹼﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻪ ،ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺟﻨﺘﻪ.
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٨٦ / ٢٥٦ : ٦
) (٢ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٨٢ / ٣٥٠ : ٤
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٦٢ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٨١ / ٣٤٩ : ٤
١٧٨
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﺃﺩﻣﻦ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺎ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﻴﺪﺍﹰ ﻣﻐﻠﻮﻻﹰ ﻣﺴﺠﻮﻧﺎﹰ ،ﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ،
ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺎﻳﺎﺕ « ).(١
٤١٠ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺠﻮﻥ ﺃﻭ ﻣﻘﻴﺪ ،
ﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺮﻭﺟﻪ « ).(٢
٤١١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺎ ،ﻭﻫـﻮ ﻣﻌﺘﻘـﻞ ،
ﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﺧﺮﻭﺟﻪ ،ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺪﻭﺩ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺩﻣﻦ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻭﻫﻮ
ﻣﺴﺎﻓﺮ ،ﺃﻣﻦ ﰲ ﺳﻔﺮﻩ ﳑﺎ ﻳﻜﺮﻩ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺵ ﲟﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺪﻍ ﺍﻟﻌﻘﺮﺏ ،ﺑﺮﺋﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ
« ) .( ٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠١٥٤ / ١٧٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠١٥٥ / ١٧٥ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠١٥٦ / ١٧٥ : ٥
١٧٩
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻢ
)(٥٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٣٢ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤١٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺪﻝ ،ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ
ﺧﻠﻴﻔﺔ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﻭﺍﻟﻨﺠﻢ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ،
ﺃﻭ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻋﺎﺵ ﳏﻤﻮﺩﺍﹰ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻐﻔﻮﺭﺍﹰ ﻟﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﳏﺒﻮﺑﺎﹰ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ « ).(١
٤١٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ )
ﺍﻟﻨﺠﻢ ( ،ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﲟﺤﻤﺪ � ،ﻭﻣﻦ ﺟﺤﺪ
ﺑﻪ « ).(٢
٤١٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٨٧ / ٢٥٦ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٧٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٨٣ / ٣٥٠ : ٤
١٨٠
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﲟﺤﻤﺪ �.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺟﻠﺪ ﳕﺮ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻗﻮﻱ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞﹼ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ « ).(١
٤١٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺟﻠﺪ ﳕﺮ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻗﻮﻱ
ﻋﻠﻰ ﻛﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣﺘﺮﻣﻪ ﻛﻞﹼ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ « ).(٢
٤١٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺪ ﳕﺮ ،ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،
ﻗﻮﻱ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞﹼ ﺷﻴﻄﺎﻥ ،ﻭﻻ ﳜﺎﺻﻢ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﺇﻻﹼ ﻗﻬﺮﻩ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﻘـﻮﺓ ﺑـﺈﺫﻥ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠١٨١ / ١٨٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠١٨١ / ١٨٥ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٨٢ / ١٨٥ : ٥
١٨١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﺮ
)(٥٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٤٤ﻭ ٤٥ﻭ ٤٦ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤١٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺪﻝ ،ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ
ﺧﻠﻴﻔﺔ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻗﹾﺘﺮﺑﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹸ ( ﺃﺧﺮﺟـﻪ ﺍﷲ
ﻣﻦ ﻗﱪﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻕ ﺍﳉﻨﺔ « ).(١
٤١٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻗﹾﺘﺮﺑﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹸ
( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻏﺐ ، (٢) ﺑﻌﺚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺪﺭ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫـﺎ
ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻛﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ ،ﻭﺟﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻣﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﳋﻼﺋﻖ « ).(٣
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٨٨ / ٢٥٦ : ٦
) (٢ﺍﻟﻐﺐ :ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻭﻳﻮﻡ ﻻ .ﺍﻧﻈﺮ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ١٣٠ : ٢ـ ﻏﺒﺐ.
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٨٤ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٨٤ / ٣٥٠ : ٤
١٨٢
٤١٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺪﺭ ،ﻣﺴﻔﺮﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﳋﻼﺋﻖ ،
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﹸﻤﻌﺔ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﺃﻭ ﺗﻌﻠﱠﻘﻬﺎ ،ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻴﻬﺎﹰ
ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻗﺼﺪ ﻭﻃﻠﺐ « ).(١
٤٢٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ
ﰲ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ،ﺃﻭ ﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻴﻬﺎﹰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳏﺒﻮﺑﺎﹰ « ).(٢
٤٢١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﹸﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬـﺮ
ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ،ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺟﻴﻬﺎﹰ ﻭﻣﻘﺒﻮﻻﹰ ،ﻭﺳﻬﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷُﻣﻮﺭ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺑﺈﺫﻥ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٢٥٧ / ٢١٣ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٢٥٨ / ٢١٣ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٢٥٩ / ٢١٣ : ٥
١٨٣
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﲪﻦ
)(٥٥
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻋﺪ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٢٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼـﲑ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻻ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺮﲪﻦ ( ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺮ
ﰲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ،ﻭﻳﺄﰐ ﺎ ﺭﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ ﺁﺩﻣـﻲ ،ﰲ ﺃﺣﺴـﻦ ﺻـﻮﺭﺓ ،
ﻭﺃﻃﻴﺐ ﺭﻳﺢ ،ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻒ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻣﻮﻗﻔﺎﹰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻴﻘﻮﻝ ﳍﺎ :
ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻚ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﻳﺪﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺗﻚ ؟ ﻓﺘﻘﻮﻝ :ﻳﺎ ﺭﺏ ، ﻓـﻼﻥ
ﻭﻓﻼﻥ ﻓﺘﺒﻴﺾ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ،ﻓﻴﻘﻮﻝ ﳍﻢ :ﺍﺷﻔﻌﻮﺍ ﻓﻴﻤﻦ ﺃﺣﺒﺒﺘﻢ .ﻓﻴﺸﻔﻌﻮﻥ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﳍﻢ
ﻏﺎﻳﺔ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺸﻔﻌﻮﻥ ﻟﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﳍﻢ :ﺍﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﺍﺳﻜﻨﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺷﺌﺘﻢ « ).(١
٤٢٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ; ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ،
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٧٦ / ١٤٦ : ٦
١٨٤
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﲑ ،ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ،ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،
ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺮﲪﻦ ( ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﻛﻞﹼ ﺁﻳﺔ ) ﻓﹶﺒﹺﺄﹶﻱ ﺀَﺍﻻﹶﺀِ ﺭﺑﻜﹸﻤﺎ ﺗﻜﹶﺬﱢﺑﺎﻥ : ( ﻻ
ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺁﻻﺋﻚ ﺭﺏ ﺃﹸﻛﺬﹼﺏ ،ﻓﺈﻥ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻟﻴﻼﹰ ﰒﹼ ﻣﺎﺕ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ ،ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃﻫﺎ ـﺎﺭﺍﹰ ﰒ
ﻣﺎﺕ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ « ).(١
٤٢٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻋﻦ ﺁﺑﺎﺋـﻪ
� ،ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﻋﺮﻭﺱ ،ﻭﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟـﺮﲪﻦ (
ﺟﻞﹼ ﺫﻛﺮﻩ « ).(٢
٤٢٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺼﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺴﻠﻡ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺿـﻌﻔﻪ ،
ﻭﺃﺩﻯ ﺷﻜﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ « ).(٣
٤٢٦ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺿﻌﻔﻪ ،ﻭﺃﺩﻯ ﺷﻜﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞﹼ ﺃﻣﺮ ﺻﻌﺐ ،ﻭﺇﻥ ﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺭﻣـﺪ
ﺑﺮﹺﺉ « ).(٤
٤٢٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻦ ﻭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞﹼ
ﺃﻣﺮ ﺻﻌﺐ ،ﻭﺇﻥ ﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺭﻣﺪ ﻳﱪﺃ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٥
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٢ / ١٤٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٧٨ / ٧٢ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٩٥ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٨٦ / ٣٥١ : ٤
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ١٩٥ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٨٥ / ٣٥٠ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٢٩١ / ٢٢٨ : ٥
) (٥ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٢٩٢ / ٢٢٨ : ٥
١٨٥
٤٢٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒـﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻣـﺪ ﺯﺍﻝ
ﻋﻨﻪ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﲨﻴﻌﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋـﻂ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻨﻌﺖ ﺍﳍﻮﺍﻡ ﻣﻨﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٢٩٣ / ٢٢٨ : ٥
١٨٦
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ
)(٥٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﱵ ٨١ﻭ ٨٢ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٢٩ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻗﺎﻝ :
ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬـﺮﺍﻥ ،ﻋـﻦ
ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﰲ ﻛﻞﹼ
ﻟﻴﻠﺔ ﲨﻌﺔ ) ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ( ﺃﺣﺒﻪ ﺍﷲ ﻭﺃﺣﺒﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﲨﻌﲔ ،ﻭﱂ ﻳﺮ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺆﺳﺎﹰ ﺃﺑـﺪﺍﹰ ﻭﻻ
ﻓﻘﺮﺍﹰ ﻭﻻ ﻓﺎﻗﺔ ،ﻭﻻ ﺁﻓﺔﹰ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﺃﻣﲑ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ � ،ﻭﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻷﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﺧﺎﺻﺔ ،ﱂ ﻳﺸﺮﻛﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪ « ).(١
٤٣٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ
،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ،
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٤٨٢ / ١١٢ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿـﺎ
� .٣٤٣ :
١٨٧
ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﺍﺷﺘﺎﻕ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺇﱃ ﺻﻔﺘﻬﺎ ،ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ) ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ( ﻭﻣـﻦ
ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﺳﺠﺪﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ « ).(١
٤٣١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺼﻔﹼﺎﺭ
،ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ،ﻋﻦ ﲪﺎﺩ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ،ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺸﺤﺎﻡ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :
ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ( ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ،ﻟﻘﻰ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒـﺪﺭ «
) .( ٢
٤٣٢ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﺭﻭﻱ ﺃﻥﹼ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ
ﻣﺴﻌﻮﺩ ،ﻳﻌﻮﺩﻩ ﰲ ﻣﺮﺿﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻜﻲ ؟ ﻗﺎﻝ :ﺫﻧﻮﰊ ،ﻗﺎﻝ :ﻣﺎ
ﺗﺸﺘﻬﻲ ؟ ﻗﺎﻝ :ﺭﲪﺔ ﺭﰊ ،ﻗﺎﻝ :ﺃﻓﻼ ﻧﺪﻋﻮ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ؟ ﻗﺎﻝ :ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺃﻣﺮﺿﲏ ،ﻗـﺎﻝ :
ﺃﻓﻼ ﻧﺄﻣﺮ ﺑﻌﻄﺎﺋﻚ ؟ ﻗﺎﻝ :ﻣﻨﻌﺘﻨﻴﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﳏﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﺗﻌﻄﻴﻨﻴﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺴﺘﻐﻦ ﻋﻨـﻪ ،ﻗـﺎﻝ :
ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺒﻨﺎﺗﻚ ،ﻗﺎﻝ :ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﳍﻦ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃﻥ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻮﺍﻗﻌـﺔ ( ﻓـﺈﻧﻲ
ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ( ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ،ﱂ ﺗﺼﺒﻪ ﻓﺎﻗـﺔ
ﺃﺑﺪﺍﹰ « ).(٣
٤٣٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ( ﻛﺘﺐ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻐـﺎﻓﻠﲔ «
) .( ٤
٤٣٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٢ / ١٤٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٤٨٣ / ١١٢ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٣ / ١٤٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٤٨٤ / ١١٣ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ : ٥
، ٢١٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٩٨ / ٢٠٥ : ٤
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢١٢ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٩٧ / ٢٠٤ : ٤
) (٤ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢١٢ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٨٧ / ٣٥١ : ٤
١٨٨
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﱂ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﲔ.
ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﰲ ﺍﳌﱰﻝ ﳕﺎ ﻣﻦ ﺍﳋﲑ ﻓﻴﻪ ،ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﻘﺮ ،
ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻮﻝ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺣﻔﻆ ﻭﺗﻮﻓﻴﻖ ﻭﺳﻌﺔ ﰲ ﺍﳌﺎﻝ « ).(١
٤٣٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﰲ ﻣﱰﻟﻪ ﻛﺜﺮ ﺍﳋﲑ ﻋﻠﻴﻪ
،ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﻘﺮ ،ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻮﻝ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻭﺣﻔﻆ ﻭﺗﻮﻓﻴﻖ ﻭﺳﻌﺔ ﰲ ﺍﳌـﺎﻝ «
) .( ٢
٤٣٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﻥﹼ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎ ﻻ ﳛﺼﻰ ،ﻓﻤـﻦ
ﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﺖ ﻏﹶﻔﹶﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻗﹸﺮﹺﺋﺖ ﻣﻦ ﻗﹶﺮﺏ ﺃﺟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺧﺮﻭﺝ ﺭﻭﺣﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٣٦٨ / ٢٥٠ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٣٦٩ / ٢٥٠ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٣٧٠ / ٢٥٠ : ٥
١٨٩
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ
)(٥٧
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٣٧ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ
ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻜﲔ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﴰﺮ ،
ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﳌﺴﺒﺤﺎﺕ ) (١ﻛﻠﹼﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﱂ
ﳝﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺟﻮﺍﺭ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻨﱯ.(٢) « �
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٣
٤٣٨ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﰊ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ
__________________
) (١ﺍﳌﺴﺒﺤﺎﺕ ﻫﻦ : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ ،ﺍﳊﺸﺮ ،ﺍﻟﺼﻒ ،ﺍﳉﻤﻌﺔ ،ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ.
) (٢ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٣ / ٦٢٠ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٧٩٤ / ٢٢٦ : ٦ﻭﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٢٢٩ : ٥
) (٣ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .٢ / ١٤٦ :
١٩٠
ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ
ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ )
ﺍﳊﺪﻳﺪ ﻭﺍﺎﺩﻟﺔ ( ﰲ ﺻﻼﺓ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺃﺩﻣﻨﻬﺎ ،ﱂ ﻳﻌﺬﹼﺑﻪ ﺍﷲ ﺣﺘﻰ ﳝﻮﺕ ﺃﺑـﺪﺍﹰ ،ﻭﻻ ﻳـﺮﻯ ﰲ
ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﺃﻫﻠﻪ ﺳﻮﺀﺍﹰ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﻻ ﺧﺼﺎﺻﺔ ﰲ ﺑﺪﻧﻪ « ).(١
ﻭﻭﺭﺩ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٤٣٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳊﺪﻳﺪ ( ﻛﹸﺘﺐ
ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﷲ ﻭﺭﺳﻠﻪ « ).(٣
٤٤٠ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﺼﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺴﻠﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ :
» ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﹼﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻪ ،ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺟﻨﺘﻪ.
ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﻴﺪﺍﹰ ﻣﻐﻠﻮﻻﹰ ﻣﺴﺠﻮﻧﺎﹰ ،ﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﺧﺮﻭﺟﻪ ،ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺎﻳﺎﺕ « ).(٤
٤٤١ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ ﱂ
ﻳﺼﺒﻪ ﺳﻬﻢ ﻭﻻ ﺣﺪﻳﺪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻮﻱ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻴـﻪ
ﺣﺪﻳﺪ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻭﻗﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﱂ « ).(٥
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ١ / ١٤٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٨٠ / ١٤٧ : ٦
) (٢ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٣٨ / ٢١٩ : ٤
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٢٩ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٨٨ / ٣٥١ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٤٦٠ / ٢٧٧ : ٥
) (٥ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٤٦١ / ٢٧٧ : ٥
١٩١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﺎﺩﻟﺔ
)(٥٨
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳊﺪﻳﺪ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٤٤٢ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗـﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ )
ﺍﺎﺩﻟﺔ ( ﻛﹸﺘﺐ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(١
٤٤٣ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﷲ ﺍﳌﹸﻔﹾﻠﺤﲔ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺾ ،ﺃﻭ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺳﻜﻦ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺆﻟﻤﻪ .ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻦ ﺃﻭ ﻳﺤﺮﺯ ،ﺣﻔﻈﺘﻪ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ « ).(٢
٤٤٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺾ ،ﺃﻭ ﻗﺮﺃﻫﺎ
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٤٥ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٨٩ / ٣٥١ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٥٤٦ / ٣٠٩ : ٥
١٩٢
ﻋﻠﻴﻪ ،ﺳﻜﹶﻦ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﱂ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﹺﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ ﻳﺪﻓﹶﻦ ﺃﻭ ﻳﺨﺰﻥ ﺣﻔﻆ « ).(١
٤٤٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﻳﺾ ﻧﻮﻣﺘﻪ ﻭﺳـﻜﹼﻨﺘﻪ.
ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺩﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻟﻴﻼﹰ ﺃﻭ ﺎﺭﺍﹰ ﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﻃﺎﺭﻕ .ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎﻳﺨﺰﻥ ﺃﻭ
ﻳﺪﻓﹶﻦ ﻳﺤﻔﹶﻆ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﺿﻊ .ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻃﺮﺣﺖ ﰲ ﺍﳊﺒﻮﺏ ،ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻬﺎ
ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪﻫﺎ ﻭﻳﺘﻠﻔﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٥٤٧ / ٣٠٩ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٥٤٨ / ٣٠٩ : ٥
١٩٣
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺸﺮ
)(٥٩
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٤٦ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ،ﻋـﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﻠﺒﺎ ) (١ـ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ـ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎﻥ
،ﻋﻦ ﺯﺭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ،ﻋﻦ ﺃﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ )
ﺍﳊﺸﺮ ( ﱂ ﺗﺒﻖ ﺟﻨﺔ ﻭﻻ ﻧﺎﺭ ﻭﻻ ﻋﺮﺵ ﻭﻻ ﻛﺮﺳﻲ ﻭﻻ ﺣﺠﺐ ﻭﻻ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺒﻊ ﻭﻻ
ﺍﻷﺭﺿﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﳍﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺮﻳﺢ ﻭﺍﻟﻄﲑ ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﺍﳉﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﺍﳌﻼﺋﻜـﺔ ،ﺇﻻﹼ
ﺻﻠﹼﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ « ).(٢
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻨﻪ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٣
__________________
) (١ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳋﻠﻴﻞ.
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٨٩ / ٢٥٦ : ٦
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٥٥ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٩٠ / ٣٥١ : ٤
١٩٤
٤٤٧ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﷲ ﺍﳌﻔﻠﺤﲔ ،ﻭﱂ ﻳﺒﻖ ﺟﻨﺔ ﻭﻻ ﻧﺎﺭ ﻭﻻ ﻋـﺮﺵ ﻭﻻ ﻛﺮﺳـﻲ ﻭﻻ
ﺣﺠﺐ ﻭﻻ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﻻ ﺍﻷﺭﺿﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﻻ ﺍﻟﻄﲑ ﰲ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻭﻻ ﺍﳉﺒﺎﻝ ﻭﻻ ﺷﺠﺮ
ﻭﻻ ﺩﻭﺍﺏ ﻭﻻ ﻣﻼﺋﻜﺔ ،ﺇﻻﹼ ﺻﻠﹼﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ .ﻭﻣﻦ ﺻﻠﹼﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ،ﻳﻘـﺮﺃ ﰲ
ﻛﻞﹼ ﺭﻛﻌﺔ ﺍﳊﻤﺪ ﻭﺍﳊﺸﺮ ﻭﻳﺘﻮﺟﻪ ﺇﱃ ﺃﻱ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺎﺀﻫﺎ ﻭﻃﻠﺒﻬﺎ ،ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻣـﺎ ﱂ
ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ « ).(١
٤٤٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻭﺗﻮﺟـﻪ ﰲ ﺣﺎﺟـﺔ ،
ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﻟﻪ ،ﻣﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔ « ).(٢
٤٤٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﲨﻌﺔ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺑﻼﺋﻬـﺎ ﺇﱃ
ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ .ﻭﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻋﻨﺪ ﻃﻠﺐ ﺣﺎﺟﺔ ﰒﹼ ﺻﻠﹼﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺭﻛﻌﺔ ﺍﳊﻤـﺪ
ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﻍ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻭﻳﺘﻮﺟﻪ ﺇﱃ ﺣﺎﺟﺔ ،ﻳﺴﻬﻞ ﺍﷲ ﺃﻣﺮﻫـﺎ .ﻭﻣـﻦ
ﻛﺘﺒﻬﺎ ﲟﺎﺀ ﻃﺎﻫﺮ ﻭﺷﺮﺎ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٥٩٨ / ٣٣١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٥٩٩ / ٣٣١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٦٠٠ / ٣٣١ : ٥
١٩٥
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ
)(٦٠
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٥٠ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﳊﻨﺎﻁ ،ﻋﻦ ﺃﰊ
ﲪﺰﺓ ﺍﻟﹼﺜﻤﺎﱄ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ( ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ
ﻭﻧﻮﺍﻓﻠﻪ ،ﺍﻣﺘﺤﻦ ﺍﷲ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻺﳝﺎﻥ ،ﻭﻧﻮﺭ ﻟﻪ ﺑﺼﺮﻩ ،ﻭﻻ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻓﻘﺮ ﺃﺑـﺪﺍﹰ ،ﻭﻻ ﺟﻨـﻮﻥ ﰲ
ﺑﺪﻧﻪ ﻭﻻ ﰲ ﻭﻟﺪﻩ « ).(١
٤٥١ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﻤﺘﺤﻨـﺔ (
ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﺎﺕ ﻟﻪ ﺷﻔﻌﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(٢
٤٥٢ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺻﻠﹼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﻟﻪ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ ،
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٥٦٠ / ١٤٢ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿـﺎ
� ، ٣٤٣ :ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ .٢٤٩٥ / ١٨٥ : ٢
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٦٧ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٩١ / ٣٥١ : ٤
١٩٦
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺷﻔﻌﺎﺅﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺷﺮﹺﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺔ ﱂ ﻳﺒﻖ ﻟﻪ ﻃﹸﺤﺎﻝ ،ﻭﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﻭﺟﻌـﻪ ﻭﺯﻳﺎﺩﺗـﻪ ،
ﻭﺗﻌﻠﹼﻖ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﻣﺪﺓ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٤٥٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺻﻠﹼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻪ
،ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﺎﺕ ﺷﻔﻌﺎﺅﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ
« ) .( ٢
٤٥٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﺑﻠﻲ ﺑﺎﻟﻄﱡﺤﺎﻝ ﻭﻋﺴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻳﻜﺘﺒـﻬﺎ
ﻭﻳﺸﺮﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺔ ،ﻳﺰﻭﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻄﱡﺤﺎﻝ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٦٥١ / ٣٥١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٦٥٢ / ٣٥١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٦٥٣ / ٣٥١ : ٥
١٩٧
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ
)(٦١
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٥٥ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺼﻒ ( ﻭﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ﻭﻧﻮﺍﻓﻠﻪ
،ﺻﻔﹼﻪ ﺍﷲ ﻣﻊ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٤٥٦ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﻋﻴﺴـﻰ � ،
ﻛﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺼﻠﻴﺎﹰ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮﺍﹰ ﻟﻪ ،ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺭﻓﻴﻘﻪ « ).(٢
٤٥٧ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ � ﻣﺼﻠﹼﻴﺎﹰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﺴﺘﻐﻔﺮﺍﹰ ﻟﻪ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻛﺎﻥ ﺭﻓﻴﻘﻪ
ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ .ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﰲ ﺳﻔﺮﻩ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ،ﻭﻛﹸﻔﻲ ﻃﻮﺍﺭﻗﻪ ﺣﺘﻰ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٦١ / ١٤٢ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٧٧ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٩٢ / ٣٥٢ : ٤
١٩٨
ﻳﺮﺟﹺﻊ « ).(١
٤٥٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ � ﻳﺴـﺘﻐﻔﺮ ﻟـﻪ
ﻣﺎﺩﺍﻡ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻛﺎﻥ ﺭﻓﻴﻘﻪ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ .ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﰲ ﺳﻔﺮﻩ ﺣﻔﻈـﻪ ﺍﷲ
ﻭﻛﻔﺎﻩ ﻃﻮﺍﺭﻗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ « ).(٢
٤٥٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﰲ ﺳﻔﺮﻩ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ
ﻃﻮﺍﺭﻗﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﳏﻔﻮﻇﺎﹰ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٦٧٩ / ٣٦١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٦٨٠ / ٣٦١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٦٨١ / ٣٦١ : ٥
١٩٩
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ
)(٦٢
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٦٠ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﲑ
،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﹸﻐﲑﺓ ،ﻋﻦ ﲨﻴﻞ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :
ﺇﻥﹼ ﺍﷲ ﺃﻛﺮﻡ ﺑ ) ﺍﳉﻤﻌﺔ ( ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ،ﻓﺴﻨﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺑﹺﺸﺎﺭﺓ ﳍﻢ ،ﻭ ) ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ (
ﺗﻮﺑﻴﺨﺎﹰ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﲔ ،ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ،ﻭﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍﹰ ﻓﻼ ﺻﻼﺓ ﻟﻪ « ).(١
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٣
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٤ / ٤٢٥ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٦٠٢ / ١٥٤ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻋﻮﺍﱄ ﺍﻟﻠﺌـﺎﱄ / ٨٥ : ٣
.٧٥
) (٢ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ١٦ / ٦ : ٣ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ .١٥٨٣ / ٤١٤ : ١
) (٣ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ) ١٦٣ :ﺿﻤﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ( ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ٤٥٤٩ / ٢٢٣ : ٤ﻭ / ٥ : ٦
.٦٢٨٠
٢٠٠
٤٦١ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑـﻦ
ﺣﺎﺯﻡ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞﹼ ﻣﺆﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺷـﻴﻌﺔ ،
ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﹸﻤﻌﺔ ﺑ ) ﺍﳉﻤﻌﺔ ( ﻭ ) ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ( ﻭﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺏ )
ﺍﳉﹸﻤﻌﺔ ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ( ،ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﺄﳕﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻌﻤﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﻭﻛﺎﻥ ﺟﺰﺍﺅﻩ
ﻭﺛﻮﺍﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﳉﻨﺔ « ).(١
٤٦٢ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺍﳉﻤﻌـﺔ (
ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺍﳉﻤﻌﺔ ،ﻭﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺄﺎ ﰲ ﺃﻣﺼﺎﺭ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ « ).(٢
٤٦٣ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﰲ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ،ﻭﻣـﻦ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺎﺭ ،ﺃﻣﻦ ﳑﺎ ﳜﺎﻑ ،ﻭﺻﺮﹺﻑ ﻋﻨﻪ ﻛﻞﹼ ﳏﺬﻭﺭ « ).(٣
٤٦٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻭﺃﻣﻦ
ﳑﺎ ﳜﺎﻑ ﻭﳛﺬﺭ ،ﻭﺻﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﻛﻞﹼ ﳏﺬﻭﺭ « ).(٤
٤٦٥ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻟﻴﻼﹰ ﻭﺎﺭﺍﹰ ﰲ ﺻﺒﺎﺣﻪ ﻭﻣﺴﺎﺋﻪ
ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﻭﺳﻮﺳﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ،ﻭﻏﹸﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ « ).(٥
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٠٤ / ١٢٠ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٨٣ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٩٣ / ٣٥٢ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٧١١ / ٣٧١ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٧١٢ / ٣٧١ : ٥
) (٥ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٧١٣ / ٣٧٢ : ٥
٢٠١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ
)(٦٣
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺞ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳉﻤﻌﺔ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ.
٤٦٦ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ( ﺑﺮﺉ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ « ).(١
٤٦٧ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑﺮﺉ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﹺﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺸﻚ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻣﺎﻣﻴﻞ ﺃﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﺳﻜﹼﻨﺘﻬﺎ « ).(٢
٤٦٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑﺮﺉ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٩٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٩٤ / ٣٥٢ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٧٤٧ / ٣٨٣ : ٥
٢٠٢
ﻭﺍﻟﻨﹺﻔﺎﻕ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻴﻊ ﺷﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٤٦٩ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻣﺪ ﺧﻔﹼﻒ ﺍﷲ ﻋﻨـﻪ
ﻭﺃﺯﺍﻟﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﺳﻜﹼﻨﺘﻬﺎ ،ﻭﺗﺰﻭﻝ ﺑﻘﹸﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٧٤٨ / ٣٨٣ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٧٤٩ / ٣٨٣ : ٥
٢٠٣
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ
)(٦٤
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٧٠ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ( ﰲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻛﺎﻧﺖ
ﺷﻔﻴﻌﺔ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺷﺎﻫﺪ ﻋﺪﻝ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﺠﻴﺰ ﺷﻬﺎﺩﺎ ،ﰒﹼ ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ ﺣﺘـﻰ ﺗﺪﺧﻠـﻪ
ﺍﳉﻨﺔ « ).(١
٤٧١ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ( ﺩﻓﻊ
ﻋﻨﻪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻔﺠﺄﺓ « ).(٢
٤٧٢ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٨١ / ١٤٨ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٢٩٦ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٩٥ / ٣٥٢ : ٤
٢٠٤
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺩﻓﻊ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻔﹸﺠﺄﺓ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﳜﺎﻑ ﺑﺄﺳﻪ ،ﻛﻔﺎﻩ ﺍﷲ
ﺷﺮﻩ « ).(١
٤٧٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺩﻓﻊ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻔﹸﺠﺄﺓ ،ﻭﻣﻦ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺟﺎﺋﺮ ﳜﺎﻓﻪ ،ﻛﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﺷﺮﻩ ،ﻭﱂ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﻮﺀ « ).(٢
٤٧٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﺪﺧﻞ
ﻋﻠﻴﻪ ،ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ،ﻓﺈﻥﹼ ﺍﷲ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺷﺮﻩ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٧٧٠ / ٣٩١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٧٧١ / ٣٩١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٧٧٢ / ٣٩١ : ٥
٢٠٥
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ
)(٦٥
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ) ﺍﻟﺪﻫﺮ (
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٧٥ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﹶﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻄـﻼﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤـﺮﱘ ( ﰲ
ﻓﺮﻳﻀﺔ ،ﺃﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﳑﻦ ﳜﺎﻑ ﺃﻭ ﳛﺰﻥ ،ﻭﻋـﻮﰲﹶ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ،
ﻭﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﷲ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﺘﻼﻭﺗﻪ ﺇﻳﺎﳘﺎ ﻭﳏﺎﻓﻈﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻟﻠﻨﱯ.(١) « �
٤٧٦ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻄﻼﻕ ( ﻣﺎﺕ
ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � « ).(٢
٤٧٧ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻮﺑﺔﹰ ﻧﺼﻮﺣﺎﹰ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻏﹸﺴِﻠﺖ ﻭﺭﺵ ﻣﺎﺅﻫﺎ ﰲ ﻣﱰﻝ ﱂ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٨٢ / ١٤٨ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٠٢ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٩٦ / ٣٥٢ : ٤
٢٠٦
ﻳﺴﻜﹶﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﺇﻥ ﺳﻜﻦ ﱂ ﻳﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺮ ﺇﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﻠﻰ « ).(١
٤٧٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻮﺑﺔﹰ ﻧﺼﻮﺣﺎﹰ ،
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻏﹸﺴِﻠﺖ ﻭﺭﺵ ﻣﺎﺅﻫﺎ ﰲ ﻣﱰﻝ ﱂ ﻳﺴﻜﹶﻦ ﻭﱂ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ « ).(٢
٤٧٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﺭﺵ ﲟﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﱂ ﻳﺄﻣﻦ
ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺵ ﲟﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺴﻜﻮﻥ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ
« ) .( ٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٨٠٩ / ٤٠١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٨١٠ / ٤٠١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٨١١ / ٤٠١ : ٥
٢٠٧
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ
)(٦٦
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻄﻼﻕ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٤٨٠ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟـﻨ
ﱯ
ﱂ ﲢﺮﻡ ﻣﺎ ﺃﺣﻞﹼ ﺍﷲ ﻟﻚ ( ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎﹰ « ).(١
٤٨١ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣـﻦ ﻗﹶﺮﺃﻫـﺎ
ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻮﺑﺔﹰ ﻧﺼﻮﺣﺎﹰ ،ﻭﻣﻦ ﻗﹶﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﹾﺴﻮﻉ ﺷﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﻭﱂ ﳝﺶﹺ ﺍﻟﺴـﻢ ﻓﻴـﻪ ،ﻭﺇﻥ
ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﺭﺵ ﻣﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﻭﻉ ﺍﺣﺘﺮﻕ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ « ).(٢
٤٨٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻮﺑﺔﹰ ﻧﺼﻮﺣﺎﹰ ،ﻭﻣـﻦ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﹾﺴﻮﻉ ﺷﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻣﺤﻴﺖ ﺑﺎﳌﺎﺀ ﻭﺭﺵ ﻣﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣١١ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٩٧ / ٣٥٢ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٨٥٣ / ٤١٧ : ٥
٢٠٨
ﻣﺼﺮﻭﻉ ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﱂ « ).(١
٤٨٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺳﻜﹼﻨﺘﻪ ،ﻭﻣـﻦ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻔﺎﻥ ﺑﺮﺩﺗﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﹶﺼﺮﻭﻉ ﺗﻔﻴﻘﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻬﺮﺍﻥ
ﺗﻨﻮﻣﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺃﺩﻣﻦ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﻛﺜﲑ ﱂ ﻳﺒﻖ ﺷﻲﺀ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٨٥٤ / ٤١٧ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٨٥٥ / ٤١٧ : ٥
٢٠٩
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ
)(٦٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺭ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٨٤ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜـﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻭﻋﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﲨﻴﻌﺎﹰ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﳏﺒﻮﺏ ،ﻋﻦ ﲨﻴﻞ ،ﻋـﻦ
ﺳﺪﻳﺮ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﻠﻚ ( ﻫﻲ ﺍﳌﺎﻧﻌﺔ ﲤﻨﻊ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘـﱪ ،
ﻭﻫﻲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻃﺎﺏ ﻭﱂ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﲔ ﻭﺇﻧﻲ ﻷﺭﻛﻊ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺎﺀ
ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ،ﻭﺃﻥﹼ ﻭﺍﻟﺪﻱ � ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺅﻫﺎ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ﻭﻟﻴﻠﺘﻪ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ ﻧﺎﻛﺮ ﻭﻧﻜﲑ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﺭﺟﻼﻩ ﳍﻤﺎ :ﻟـﻴﺲ
ﻟﻜﻤﺎ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ،ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻲ ﻓﻴﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﻠﻚ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻳـﻮﻡ
ﻭﻟﻴﻠﺔ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺗﻴﺎﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻮﻓﻪ ﻗﺎﻝ ﳍﻤﺎ :ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻤﺎ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ،ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺪ
ﺃﻭﻋﺎﱐ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﻠﻚ ( ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺗﻴﺎﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﳍﻤﺎ :ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻤﺎ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ،
ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻘﺮﺃ ﰊ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺳﻮﺭﺓ
٢١٠
) ﺍﳌﻠﻚ ( « ).(١
٤٨٥ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻋﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ
ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﳌﻠـﻚ (
ﰲ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﱂ ﻳﺰﻝ ﰲ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﷲ ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺢ ،ﻭﰲ ﺃﻣﺎﻧﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﱴ ﻳﺪﺧﻞ
ﺍﳉﻨﺔ ،ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ « ).(٢
٤٨٦ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :
» ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥﹼ ) ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﳌﻠﻚ ( ﰲ ﻗﻠﺐ ﻛﻞﹼ ﻣﺆﻣﻦ « ).(٣
٤٨٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﺓ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺗﺒﺎﺭﻙ ( ،ﻓﻜﺄﳕﺎ ﺃﺣﻴﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ «
) .( ٤
٤٨٨ـ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﰲ ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ :ﻋﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :
ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ) ﺃﱂ ﺗﱰﻳﻞ ( ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﻭ ) ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﳌﻠﻚ ( ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ
ﻣﺜﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ « ).(٥
ﺩﻓﻊ ﺍﳌﻜﺎﺭﻩ ﺎ :
٤٨٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ :ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﺍﳌﻴﺖ ﰲ ﻗﱪﻩ ،ﻳﺆﺗﻰ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ،ﻓﻴﻘﺎﻝ :ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﻴﻞ ،ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺴﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﻠﻚ ( ،ﰒﹼ
ﻳﺆﺗﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺃﺳﻪ ،ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﺴﺎﻧﻪ :ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﻴﻞ ،ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٢٦ / ٦٣٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨١٨ / ٢٣٤ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨١٩ / ٢٣٤ : ٦
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٢٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٥٠ / ٣٠٦ : ٤
) (٤ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٢٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٩٨ / ٣٥٣ : ٤
) (٥ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ ، ٢٥ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٥٤ / ٣٠٧ : ٤
٢١١
ﻳﻘﺮﺃ ﰊ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﻠﻚ ( ﰒﹼ ﻗﺎﻝ :ﻫﻲ ﺍﳌﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ،ﻭﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﺘـﻮﺭﺍﺓ ﺳـﻮﺭﺓ )
ﺍﳌﻠﻚ ( ).(١
٤٩٠ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ :ﺇﻥﹼ ﺭﺟﻼﹰ ﺿﺮﺏ ﺧﺒـﺎﺀﻩ
ﻋﻠﻰ ﻗﱪ ،ﻭﱂ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﱪ ،ﻓﻘﺮﺃ ) ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﳌﻠﻚ ( ﻓﺴﻤﻊ ﺻﺎﺋﺤﺎﹰ ﻳﻘﻮﻝ :ﻫﻲ
ﺍﳌﻨﺠﻴﺔ ،ﻓﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﻓﻘﺎﻝ » :ﻫﻲ ﺍﳌﻨﺠﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ « ).(٢
٤٩١ـ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﰲ ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ :ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮﺩ ﻗـﺎﻝ :ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� » :ﺳﻮﺭﺓ ) ﺗﺒﺎﺭﻙ ( ﻫﻲ ﺍﳌﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ « ،ﻗﺎﻝ :ﻭﺗﻮﰲ ﺭﺟﻞ ﻓﺄﹸﰐ ﻣـﻦ
ﻗﺒﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺭﺟﻠﻪ :ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻢ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻲ ،ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﻠﻚ ( ﻓﺄﹸﰐ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻄﻨﻪ ،ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻄﻨﻪ :ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻲ ، ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻋﺎﺀ ﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ ،ﻓﺄﹸﰐ ﻣـﻦ
ﻗﺒﻞ ﺭﺃﺳﻪ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺴﺎﻧﻪ :ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻲ ، ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ ،ﻓﻤﻨﻌﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ
ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ،ﻭﻫﻲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ ،ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻃﺎﺏ
« ) .( ٣
٤٩٢ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ـ ﻭﻫﻲ ﺍﳌﹸﻨﺠﹺﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ـ ﺃﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﻤﻦ ﺃﺣﻴﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ.
ﻭﻣﻦ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻧﻴﺴﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ ،ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻛﻞﹼ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﺗﻬﻢ ﺑﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌـﺬﺍﺏ ،
ﻭﲢﺮﺳﻪ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺑﻌﺜﻪ ،ﻭﺗﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﺎ ﻭﺗﻘﺮﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺁﻣﻨﺎﹰ ﻣـﻦ ﻭﺣﺸـﺘﻪ
ﻭﻭﺣﺪﺗﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ « ).(٤
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٢٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٥١ / ٣٠٦ : ٤
) (٢ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ، ٨١١ / ٢٧٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٤٩ / ٣٠٥ : ٤
) (٣ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ ، ٣٤ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٥٢ / ٣٠٦ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٩٠٥ / ٤٣٣ : ٥
٢١٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ
)(٦٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ١٧ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ٣٣
ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺔ ٤٨ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ٥٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻖ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٩٣ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺼﺎﺋﻎ
،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﻢ ( ﰲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺃﻭ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺁﻣﻨـﻪ
ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻓﹶﻘﹾﺮ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﺃﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ـ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ـ ﻣﻦ ﺿﻤﺔ ﺍﻟﻘﹶﱪ « ).(١
٤٩٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﻢ (
ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ « ).(٢
٤٩٥ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻛﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﺃﹶﺟﻞﹼ ﺍﷲ ﺃﺣﻼﻣﻬﻢ.
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٦٢ / ١٤٢ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٣٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٠٠ / ٣٥٣ : ٤
٢١٣
ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺮﺱ ﺍﳌﻀﺮﻭﺏ ﺳﻜﹶﻦ ﺃﳌﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ « ).(١
٤٩٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﺟﻊ
ﺍﻟﻀﺮﺱ ﺳﻜﹶﻦ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
٤٩٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻋﻠﱢﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻀﺮﺱ
ﺳﻜﹶﻦ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٩٤٥ / ٤٥١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٩٤٦ / ٤٥١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٩٤٧ / ٤٥١ : ٥
٢١٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺎﻗﺔ
)(٦٩
ﻣﻜﹼﻴﻪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٤٩٨ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻜﲔ ،ﻋﻦ
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﴰﺮ ،ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺃﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﺍﳊﺎﻗﹼﺔ ( ،
ﻓﺈﻥﹼ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ; ﻷﻧﻬﺎ ﺇﻧﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ
� ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ،ﻭﱂ ﻳﺴﻠﺐ ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ﺩﻳﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ « ).(١
٤٩٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺍﳊﺎﻗـﺔ (
ﺣﺎﺳﺒﻪ ﺍﷲ ﺣﺴﺎﺑﺎﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ « ).(٢
٥٠٠ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺣﺎﺳﺒﻪ ﺍﷲ ﺣﺴﺎﺑﺎﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ.
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٦٣ / ١٤٢ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٤٢ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٠١ / ٣٥٣ : ٤
٢١٥
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺣﺎﻣﻞ ﺣﻔﻆ ﻣﺎ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻏﹸﺴﻠﺖ ﻭﺳﻘﻲ ﻣﺎﺅﻫﺎ ﻃﻔﻼﹰ ﻳﺮﺿﻊ ﺍﻟﻠﱭ ﻗﺒﻞ ﻛﻤﺎﻝ ﻓﻄﺎﻣﻪ ،ﺧﺮﺝ ﺫﻛﻴـﺎﹰ
ﺣﺎﻓﻈﺎﹰ « ).(١
٥٠١ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺣﺎﺳﺒﻪ ﺍﷲ ﺣﺴﺎﺑﺎﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ ،ﻭﻣﻦ
ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺣﺎﻣﻞ ﺣﻔﻆ ﻣﺎ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻏﹸﺴـﻠﺖ
ﻭﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﻃﻔﻞﹲ ﻳﺮﺿﻊ ﺍﻟﻠﱭ ﺧﺮﺝ ﺫﻛﻴﺎﹰ ﺣﺎﻓﻈﺎﹰ ﻟﻜﻞﹼ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻪ « ).(٢
٥٠٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻣﻞ ﺣﻔﻈـﺖ
ﺍﳉﻨﲔ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺳﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺫﻛﹼﺎﻩ ﻭﺳﻠﹼﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﻧﺸﺄ ﺃﺣﺴﻦ ﻧﺸﻮﺀ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ
« ) .( ٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٩٩٥ / ٤٦٧ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٩٩٦ / ٤٦٧ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٠٩٩٧ / ٤٦٧ : ٥
٢١٦
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ
)(٧٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺎﻗﹼﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٠٣ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻜﲔ ،ﻋﻦ
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﴰﺮ ،ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺃﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻗـﺮﺍﺀﺓ ) ﺳـﺄﹶﻝﹶ
ﺳﺎﺋﻞﹲ ( ﻓﺈﻥﹼ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﱂ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺫﻧﺐ ﻋﻤﻠﻪ ،ﻭﺃﺳﻜﻨﻪ ﺍﳉﻨﺔ
ﻣﻊ ﳏﻤﺪ � ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ � ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٥٠٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺳﺄﻝ ﺳـﺎﺋﻞ
( ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻻﻣﺎﻧﺎﻢ ﻭﻋﻬﺪﻫﻢ ﺭﺍﻋﻮﻥ ،ﻭﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﻫـﻢ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻠﻮﺍﻢ
ﳛﺎﻓﻈﻮﻥ « ).(٢
٥٠٥ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺩﺭﻛﺘﻬﻢ ﺩﻋﻮﺓ ﻧﻮﺡ �.
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٩٠ / ٢٥٧ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٥١ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٠٢ / ٣٥٣ : ٤
٢١٧
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺄﺳﻮﺭﺍﹰ ﺃﻭ ﻣﺴﺠﻮﻧﺎﹰ ﻣﻘﻴﺪﺍﹰ ﻓﺮﺝ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ،ﻭﺣﻔﻈﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ « ).(١
٥٠٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺠﻮﻥ ﺃﻭ ﻣﺄﺳﻮﺭ ﻓﺮﺝ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﺟﻊ ﺇﱃ ﺃﻫﻠﻪ ﺳﺎﳌﺎﹰ « ).(٢
٥٠٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻟﻴﻼﹰ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﻼﻡ
،ﻭﺃﻣﻦ ﰲ ﲤﺎﻡ ﻟﻴﻠﻪ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٠٥٣ / ٤٨١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٠٥٤ / ٤٨١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٠٥٥ / ٤٨١ : ٥
٢١٨
ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ �
)(٧١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٠٨ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ،ﻋﻦ
ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻳﻘﺮﺃ ﻛﺘﺎﺑﻪ ،ﻻ ﻳﺪﻉ ﻗـﺮﺍﺀﺓ )
ﺇﹺﻧﺎ ﺃﹶﺭﺳﻠﹾﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎﹰ ﺇﹺﱃ ﻗﹶﻮﻣﻪ ( ﻓﺄﻱ ﻋﺒﺪ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﳏﺘﺴﺒﺎﹰ ﺻﺎﺑﺮﺍﹰ ﰲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺃﻭ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺃﺳـﻜﻨﻪ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻣﺴﺎﻛﻦ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ،ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﺛﻼﺙ ﺟﹺﻨﺎﻥ ﻣﻊ ﺟﻨﺘﻪ ﻛﺮﺍﻣﺔﹰ ﻣﻦ ﺍﷲ ،ﻭﺯﻭﺟـﻪ ﻣـﺎﺋﱵ
ﺣﻮﺭﺍﺀ ،ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻻﻑ ﺛﻴﺐ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٥٠٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻧﻮﺡ ( ﻛـﺎﻥ
ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺪﺭﻛﻬﻢ ﺩﻋﻮﺓ ﻧﻮﺡ � « ).(٢
٥١٠ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻃﻠﺐ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٦٤ / ١٤٣ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٥٩ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٠٣ / ٣٥٤ : ٤
٢١٩
ﺣﺎﺟﺔ ﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﻗﻀﺎﺀﻫﺎ « ).(١
٥١١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻟﻴﻼﹰ ﺃﻭ ـﺎﺭﺍﹰ ﱂ ﳝـﺖ
ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻯ ﻣﻘﹾﻌﺪﻩ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻗﹸﺮﹺﺋﺖ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻃﻠﺐ ﺣﺎﺟﺔ ﻗﹸﻀﻴﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٠٩٩ / ٤٩٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١١٠٠ / ٤٩٥ : ٥
٢٢٠
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻦ
)(٧٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥١٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺣﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﺪﻳﺮ ،ﻋـﻦ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹸﻭﺣﻲ ﺇﹺﻟﹶﻲ ( ﱂ ﻳﺼﺒﻪ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ
ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﻋﲔ ﺍﳉﻦ ﻭﻻ ﻧﻔﺜﻬﻢ ﻭﻻ ﺳﺤﺮﻫﻢ ﻭﻻ ﻣـﻦ ﻛﻴـﺪﻫﻢ ،ﻭﻛـﺎﻥ ﻣـﻊ ﳏﻤـﺪ
� ،ﻓﻴﻘﻮﻝ :ﻳﺎ ﺭﺏ ﻻ ﺃﹸﺭﻳﺪ ﻣﻨﻪ ﺑﺪﻻﹰ ،ﻭﻻ ﺍﹸﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺑﻐﻲ ﻋﻨﻪ ﺣﻮﻻﹰ « ).(١
٥١٣ـ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳉـﻦ ( ﱂ
ﻳﺼﺒﻪ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﻋﲔ ﺍﳉﻦ ،ﻻﻧﻔﺜﻬﻢ ،ﻭﻻ ﺳﺤﺮﻫﻢ ،ﻭﻻ ﻛﻴﺪﻫﻢ « ).(٢
٥١٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳉﻦ (
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٩١ / ٢٥٧ : ٦
) (٢ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٠٥ / ٣٥٤ : ٤
٢٢١
ﺍﹸﻋﻄﻲ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺟﻨﻲ ﻭﺷﻴﻄﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﲟﺤﻤﺪ � ﻭﻛﺬﹼﺏ ﺑﻪ ،ﻋﺘﻖ ﺭﻗﺒﺔ « ).(١
٥١٥ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺟﹺﻨﻲ ﻭﺷﻴﻄﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﲟﺤﻤﺪ � ﺃﻭ ﻛﺬﹼﺏ ﺑﻪ ﻋﺘﻖ
ﺭﻗﺒﺔ ،ﻭﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﳉﻦ « ).(٢
٥١٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻭﺃﻣﻦ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﳉﻦ « ).(٣
٥١٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺗﻬﺮﺏ ﺍﳉﺎﻥﹼ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻊ ،ﻭﻣـﻦ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺻﺪ ﺇﱃ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺟﺎﺋﺮ ﺃﻣﻦ ﻣﻨﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻐﻠﻐـﻞ ﺳـﻬﻞ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
ﺧﺮﻭﺟﻪ ،ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺿﻴﻖ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٦٥ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٠٤ / ٣٥٤ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١١٢١ / ٥٠٥ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١١٢٢ / ٥٠٥ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١١٢٣ / ٥٠٥ : ٥
٢٢٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺰﻣﻞ
)(٧٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ١٠ﻭ ١١ﻭ ٢٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥١٨ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ،ﻋﻦ
ﻣﻨﺼﻮﺭ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﹸﺰﻣﻞ ( ﰲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﺃﻭ
ﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ،ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻊ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﹸﺰﻣﻞ ،ﻭﺃﺣﻴﺎﻩ ﺍﷲ ﺣﻴﺎﺓﹰ ﻃﻴﺒـﺔ ،
ﻭﺃﻣﺎﺗﻪ ﻣﻴﺘﺔﹰ ﻃﻴﺒﺔﹰ « ).(١
٥١٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﺰﻣﻞ ( ﺭﻓﻊ
ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ « ).(٢
٥٢٠ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٥٦٥ / ١٤٣ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿـﺎ
� .٣٤٣ :
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٧٥ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٠٦ / ٣٥٤ : ٤
٢٢٣
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﻤﻦ ﺃﻋﺘﻖ ﺭﻗﺎﺑﺎﹰ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﳉﻦ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ،ﻭﺭﻓﻊ ﺍﷲ
ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.
ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﱯ � ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻡ ﻓﻠﻴﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻲ ﻓﺆﺍﺩﻩ « ).(١
٥٢١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ،ﺭﻓﻊ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﺴـﺮ ﰲ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﱯ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻡ « ).(٢
٥٢٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣـﻦ ﺃﺩﻣـﻦ ﰲ ﻗﺮﺍﺀـﺎ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟـﻨﱯ
� ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻛﻞﹼ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﳋﲑ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﻏﹶﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺫﻧﺐ ،ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ
ﺃﻣﺜﺎﳍﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١١٥٣ / ٥١٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١١٥٤ / ٥١٥ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١١٥٥ / ٥١٥ : ٥
٢٢٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺪﺛﹼﺮ
)(٧٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌ ﺰﻣﻞ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٢٣ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﳊﻨﺎﻁ ،ﻋﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀـﺔ
ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﺪﺛﹼﺮ ( ﻛﺎﻥ ﺣﻘﹼﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﺃﻥ ﳚﻌﻠﻪ ﻣﻊ ﳏﻤﺪ � ﰲ ﺩﺭﺟﺘـﻪ ،ﻭﻻ
ﻳﺪﺭﻛـﻪ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﻘﺎﺀ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٥٢٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﺪﺛﺮ ( ﺍﹸﻋﻄﻲ
ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﲟﺤﻤﺪ � ،ﻭﻛﺬﺏ ﺑﻪ ﲟﻜﺔ « ).(٢
٥٢٥ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﲟﺤﻤﺪ � ﻭﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﻛﺬﹼﺏ ﺑﻪ ﻋﺸﺮ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٨٣ / ١٤٨ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٨٣ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٠٧ / ٣٥٥ : ٤
٢٢٥
ﻣﺮﺍﺕ.
ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻭﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﰲ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺣﻔﹾﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﱂ ﻳﻤﺖ ﺣﱴ ﻳﺸﺮﺡ ﺍﷲ ﻗﻠﺒـﻪ
ﻭﳛﻔﹶﻈﻪ « ).(١
٥٢٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻭﻣﻦ
ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺣﻔﻆ ﻛﻞﹼ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﱂ ﻳﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻔﹶﻈﻪ « ).(٢
٥٢٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﰲ ﻗﺮﺍﺀـﺎ ،ﻭﺳـﺄﻝ ﺍﷲ ﰲ
ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺣﻔﻈﻪ ،ﱂ ﻳﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻔﹶﻈﻪ ،ﻭﻟﻮ ﺳﺄﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻀﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻟـﻪ «.
ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١١٨٠ / ٥٢١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١١٨١ / ٥٢١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١١٨٢ / ٥٢١ : ٥
٢٢٦
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
)(٧٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٢٨ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌـﻼﺀ
ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻻ ﺍﹸﻗﺴِﻢ ( ﻭﻛﺎﻥ
ﻳﻌﻤﻞ ﺎ ،ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻣﻦ ﻗﱪﻩ ﰲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻـﻮﺭﺓ ،ﻭﻳﺒﺸـﺮﻩ
ﻭﻳﻀﺤﻚ ﰲ ﻭﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﳚﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻭﺍﳌﻴﺰﺍﻥ « ).(١
٥٢٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ (
ﺷﻬﺪﺕ ﺃﻧﺎ ﻭﺟﱪﺋﻴﻞ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﹰ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺟﺎﺀ ﻭﻭﺟﻬـﻪ ﻣﺴـﻔﺮ
ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﳋﻼﺋﻖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(٢
٥٣٠ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺷﻬﹺﺪﺕ ﻟﻪ ﺃﻧﺎ ﻭﺟﱪﺋﻴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻗﻨﺎﹰ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٩٢ / ٢٥٧ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٩٣ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٠٨ / ٣٥٥ : ٤
٢٢٧
ﻗﱪﻩ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻣﺴﻔﺮ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﳋﻼﺋﻖ ،ﻳﺴﻌﻰ ﻧﻮﺭﻩ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻭﺇﺩﻣﺎﻥ ﻗﺮﺍﺀـﺎ ﳚﻠﹸـﺐ
ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻭﻳﺤﺒﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ « ).(١
٥٣١ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺷﻬﹺﺪﺕ ﺃﻧﺎ ﻭﺟﱪﺋﻴﻞ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﹰ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(٢
٥٣٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺗﺨﺸﻊ ﻭﺗﺠﻠﹸﺐ ﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ
،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﱂ ﳜﹶﻒ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ،ﻭﺣﻔﻆ ﰲ ﻟﻴﻠﻪ ـ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﻫﺎ ـ ﻭﺎﺭﻩ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ «
) .( ٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٢٢٣ / ٥٣٣ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٢٢٤ / ٥٣٣ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٢٢٥ / ٥٣٣ : ٥
٢٢٨
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ) ﺍﻟﺪﻫﺮ (
)(٧٦
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﲪﻦ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٣٣ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ
ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﻋﻤـﺮﻭ
ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺍﻟﻌﺮﺯﻣﻲ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻫـﻞ ﺃﺗـﻰ ﻋﻠـﻰ
ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻏﺪﺍﺓ ﲬﻴﺲ ﺯﻭﺟﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﳊﻮﺭ ﺍﻟﻌﲔ ﲦﺎﳕﺎﺋﺔ ﻋﺬﺭﺍﺀ ،ﻭﺃﺭﺑﻌـﺔ ﺁﻻﻑ
ﺛﻴﺐ ،ﻭﺣﻮﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﳊﻮﺭ ﺍﻟﻌﲔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﳏﻤﺪ � « ).(١
٥٣٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻫﻞ ﺃﺗﻰ
( ﻛﺎﻥ ﺟﺰﺍﺅﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺟﻨﺔ ﻭﺣﺮﻳﺮﺍﹰ « ).(٢
٥٣٥ـ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺰﺭﺍﺩ ﰲ ﺃﺻﻠﻪ ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﺃﻧﺎ ﺿﺎﻣﻦ ﳌـﻦ
ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺘﻨﺎ ،ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﳋﻤﻴﺲ ) ﻫﻞ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻰ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٠٨ / ١٢٢ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٠٣ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٠٩ / ٣٥٥ : ٤
٢٢٩
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ( ﰒ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﻪ ،ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺁﻣﻨﺎﹰ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎﺏ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ
ﺫﻧﻮﺏ ﻭﻋﻴﻮﺏ ،ﻭﱂ ﻳﻨﺸﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﻻ ﻳﺴﺄﻝ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘـﱪ ،
ﻭﺇﻥ ﻋﺎﺵ ﻛﺎﻥ ﳏﻔﻮﻇﺎﹰ ﻣﺴﺘﻮﺭﺍﹰ ﻣﺼﺮﻭﻓﺎﹰ ﻋﻨﻪ ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﹼﻬﺎ ،ﻭﱂ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺷﻲﺀ ﻣـﻦ
ﻫﻮﺍﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﱃ ﺍﳋﻤﻴﺲ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
ﺩﻓﻊ ﺍﳌﻜﺎﺭﻩ ﺎ :
٥٣٦ـ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﳌﻔﻴﺪ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻮﻟﻮﻳﻪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﻄﹼـﺎﺭ ،ﻗـﺎﻝ :
ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ � ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﻓﻘﺎﻝ » :ﱂ ﺃﺭﻙ ﺃﻣﺲ « ؟ ﻗﻠـﺖ :
ﻛﺮﻫﺖ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﲔ ،ﻗﺎﻝ » :ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻪ ﺍﷲ ﺷﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛـﻨﲔ ،
ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ ) ﻫﻞ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ( ﰒ ﻗﺮﺃ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ �
) ﻓﻮﻗﻴﻬﻢ ﺍﷲ ﺷﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻟﻘﹼﻴﻬﻢ ﻧﻀﺮﺓ ﻭﺳﺮﻭﺭﺍﹰ ( ).(٣) « (٢
٥٣٧ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﺟﺰﺍﺅﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺟﻨﺔﹰ ﻭﺣﺮﻳﺮﺍﹰ.
ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻗﹶﻮﹺﻳﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻛﹶﺘﺒﻬﺎ ﻭﺷﺮﹺﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﻧﻔﻌﺖ ﻭﺟﻊ ﺍﻟﻔﹸﺆﺍﺩ
،ﻭﺻﺢ ﺟﺴﻤﻪ ،ﻭﺑﺮﺉ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ « ).(٤
__________________
) (١ﺃﺻﻞ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺰﺭﺍﺩ ) ٣ :ﺿﻤﻦ ﺍﻻﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﺸﺮ ( ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥١١ / ٢٠٩ : ٤
) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ .١١ : ٧٦
) (٣ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ، ٣٨٩ / ٢٢٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥١٢ / ٢١٠ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٢٥٤ / ٥٤٣ : ٥
٢٣٠
٥٣٨ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﺟﺰﺍﻩ ﺍﷲ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻮﻯ ﻧﻔﺴﻪ
ﻋﻠﻰ ﻛﻞﹼ ﺍﻻﹸﻣﻮﺭ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻭﺷﺮﹺﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﻧﻔﻌﺖ ﺷﺮ ﻭﺟﻊ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ ،ﻭﻧﻔﻊ ﺎ ﺍﳉﺴﺪ « ).(١
٥٣٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺗﻘﻮﻱ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺗﺸﺪ ﺍﻟﻌﺼـﺐ ،
ﻭﺗﺴﻜﹼﻦ ﺍﻟﻘﹶﻠﹶﻖ ،ﻭﺇﻥ ﺿﻌﻒ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻣﺤﻴﺖ ﻭﺷﺮﹺﺏ ﻣﺎﺅﻫﺎ ،ﻣﻨﻌﺖ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ
ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻳﺰﻭﻝ ﻋﻨﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٢٥٥ / ٥٤٣ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٢٥٦ / ٥٤٣ : ٥
٢٣١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ
)(٧٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٤٨ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳍﹸﻤﺰﺓ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٤٠ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻭ
ﺍﻟﺮﻣﺎﱐ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻭﺍﳌﹸﺮﺳﻼﺕ ﻋﺮﻓﺎﹰ ( ﻋﺮﻑ
ﺍﷲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﳏﻤﺪ � « ).(١
٥٤١ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ (
ﻛﺘﺐ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ « ).(٢
٥٤٢ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻛﹸﺘﺐ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﺑﺎﷲ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﳏﺎﻛﻤﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺃﺣﺪ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ / ١٤٩ :ﺻﺪﺭ ﺣﺪﻳﺚ ، ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ / ٢٥٧ : ٦ﺻﺪﺭ ﺣﺪﻳﺚ .٧٨٩٣
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤١٤ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩١٠ / ٣٥٥ : ٤
٢٣٢
ﻗﻮﺍﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ﻭﻇﻔﺮ ﺑﻪ « ).(١
٥٤٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﰲ ﳏﺎﻛﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﻗـﺎﺽ ﺃﻭ
ﻭﺍﻝ ،ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ « ).(٢
٥٤٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻗﹶﻮﻱ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ
ﻳﺤﺎﻛﻤﻪ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻣﺤﻴﺖ ﲟﺎﺀ ﺍﻟﺒﺼﻞ ،ﰒﹼ ﺷﺮﹺﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﺟﻊ ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ،ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺑﺈﺫﻥ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٢٩١ / ٥٥٧ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٢٩٢ / ٥٥٧ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٢٩٣ / ٥٥٧ : ٥
٢٣٣
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺄ
)(٧٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٤٥ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮﻭ
ﺍﻟﺮﻣﺎﱐ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻋﻢ ﻳﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ ( ﱂ ﲣﺮﺝ
ﺳﻨﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﺣﱴ ﻳﺰﻭﺭ ﺑﻴﺖ ﺍﷲ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٥٤٦ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻋﻢ ﻳﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ
( ﺳﻘﺎﻩ ﺍﷲ ﺑﺮﺩ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(٢
٥٤٧ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ ،ﱂ ﻳﻜﻦ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻻﹼ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞﹶ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ / ١٤٩ :ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ، ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ / ٢٥٧ : ٦ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ .٧٨٩٣
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٢٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩١١ / ٣٥٥ : ٤
٢٣٤
ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﱂ ﻳﻘﹾﺮﺑﻪ ﻗﹶﻤﻞ ،ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﻗﹸﻮﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ « ).(١
٥٤٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﺣﻔﻈﹶﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺻﻼﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﱠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﱂ ﻳﻘﹾﺮﺑﻪ ﻗﻤﻞ ،ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﻗـﻮﺓ ﻭﻫﻴﺒـﺔ
ﻋﻈﻴﻤﺔ « ).(٢
٥٤٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﳌﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻬﺮ ﺳﻬﺮ ،ﻭﻗﺮﺍﺀﺎ
ﳌﻦ ﻫﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﲢﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٣١١ / ٥٦٣ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٣١٢ / ٥٦٣ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٣١٣ / ٥٦٣ : ٥
٢٣٥
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ
)(٧٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺄ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٥٠ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻭ
ﺍﻟﺮﻣﺎﱐ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ( ﱂ
ﳝﺖ ﺇﻻﹼ ﺭﻳﺎﹰ ،ﻭﱂ ﻳﺒﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺇﻻﹼ ﺭﻳﺎﻧﺎﹰ ،ﻭﱂ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﻻﹼ ﺭﻳﺎﻧﺎﹰ « ).(١
٥٥١ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﺼﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺴﻠﻡ ،ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ
ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ( ﱂ ﻳﻜﻦ ﺣﺒﺴﻪ ﻭﺣﺴﺎﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﺇﻻﹼ ﻛﻘﺪﺭ ﺻﻼﺓ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ
،ﺣﱴ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ « ).(٢
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ / ١٤٩ :ﺫﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ، ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ / ٢٥٧ : ٦ﺫﻳﻞ ﺣـﺪﻳﺚ ، ٧٨٩٣ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٩١٣ / ٣٥٦ : ٤ﻭﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٤٢٨ : ٥
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٢٨ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩١٢ / ٣٥٥ : ٤
٢٣٦
٥٥٢ـ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ( ﱂ
ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺍﷲ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﻻﹼ ﺭﻳﺎﻥ ،ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﻘﺎﺀ ﺃﺑﺪﺍﹰ « ).(١
٥٥٣ـ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒـﺎﺏ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﺄﻧﺴـﺎﹰ ﰲ
ﺍﻟﻘﱪ ﻭﰲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﱴ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ « ).(٢
٥٥٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﺼﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺴﻠﻡ ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ
» :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﺳﻘﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺑﺮﺩ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﺍﳓﺮﻓﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﱂ ﻳﻀﺮﻭﻩ « ).(٣
٥٥٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺃﻣﻦ ﻣـﻦ ﻋـﺬﺍﺏ ﺍﷲ ،
ﻭﺳﻘﺎﻩ ﺷﺮﺑﺔﹰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﺍﳓﺮﻓﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺫﺍﻫـﻢ «
) .( ٤
٥٥٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫـﻮ ﻣﻮﺍﺟـﻪ ﺃﻋـﺪﺍﺀﻩ ،ﱂ
ﻳﺒﺼﺮﻭﻩ ،ﻭﺍﳓﺮﻓﻮﺍ ﻋﻨﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﺩﺍﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﳜﺎﻓﻪ ﳒﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﻣـﻦ ﺑـﺈﺫﻥ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ « ).(٥
__________________
) (١ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ، ٢٤٩٩ / ١٨٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩١٤ / ٣٥٦ : ٤
) (٢ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩١٥ / ٣٥٦ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٣٤٨ / ٥٧٣ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٣٤٩ / ٥٧٣ : ٥
) (٥ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٣٥٠ / ٥٧٣ : ٥
٢٣٧
ﺳﻮﺭﺓ ﻋﺒﺲ
)(٨٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻢ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٥٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ،ﻋﻦ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻋﺒﺲ ﻭﺗﻮﻟﹼﻰ ( ﻭ ) ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻛﹸﻮﺭﺕ ( ﻛـﺎﻥ
ﲢﺖ ﺟﻨﺎﺡ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ ،ﻭﰲ ﻇﻞﹼ ﺍﷲ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ،ﻭﰲ ﺟﻨﺎﻧﻪ ،ﻭﻻ ﻳﻌﻈﹸﻢ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ
،ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ « ).(١
٥٥٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻋﺒﺲ ( ﺟﺎﺀ
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﺿﺎﺣﻚ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮ « ).(٢
٥٥٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﱪﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺿﺎﺣﻜﺎﹰ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮﺍﹰ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺭﻕ ﻏﺰﺍﻝ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٩٤ / ٢٥٨ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٣٥ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩١٦ / ٣٥٦ : ٤
٢٣٨
ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﱂ ﻳﺮ ﺇﻻﹼ ﺧﲑﺍﹰ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﻪ « ).(١
٥٦٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺧﺮﺝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻭﺟﻬﻪ
ﺿﺎﺣﻜﺎﹰ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮﺍﹰ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺭﻕ ﻏﺰﺍﻝ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﱂ ﻳﻠﹾﻖ ﺇﻻﹼ ﺧﲑﺍﹰ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟـﻪ «
) .( ٢
٥٦١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻳﻜﻔﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻪ
ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻔﺮ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٣٧٧ / ٥٨١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٣٧٨ / ٥٨١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٣٧٩ / ٥٨١ : ٥
٢٣٩
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ
)(٨١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺴﺪ ) ﺗﺒﺖ (
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻋﺒﺲ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٥٦٢ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﻛﻮﺭﺕ ( ﺍﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻔﻀﺤﻪ ﺣﲔ ﺗﻨﺸﺮ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ « ).(١
٥٦٣ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﲔ ﺗﻨﺸـﺮ ﺻـﺤﻴﻔﺘﻪ ،ﻭﻳﻨﻈـﺮ ﺇﱃ ﺍﻟـﻨﱯ
� ﻭﻫﻮ ﺁﻣﻦ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻣﺪ ﺍﻟﻌﲔ ﺃﻭ ﻣﻄﹾﺮﻭﻓﻬﺎ ﺃﺑﺮﺃﻫﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟـﻞﹼ «
) .( ٢
٥٦٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀـﻴﺤﺔ ﻳـﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻳﻮﻡ ﺗﻨﺸﺮ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻌﲔ ﺭﻣﺪﺍﺀ ﺃﻭ ﻣﻄﹾﺮﻭﻓﺔ ﺑﺮﺋﺖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ «
) .( ٣
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٤١ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩١٧ / ٣٥٦ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٤٠٠ / ٥٨٩ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٤٠١ / ٥٨٩ : ٥
٢٤٠
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ
)(٨٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٦٥ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،
ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﲔ ،ﻭﺟﻌﻠﻬﻤﺎ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴـﻪ
ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ) ﺇﺫﹶﺍ ﺍﻟﺴﻤﺂﺀُ ﺍﻧﻔﹶﻄﹶﺮﺕ ( ﻭ ) ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺍﻟﺴﻤﺂﺀُ ﺍﻧﺸﻘﱠﺖ ( ﱂ ﻳﺤﺠﺒﻪ
ﻣﻦ ﺍﷲ ﺣﺎﺟﺐ ) (١ﻭﱂ ﳛﺠﹺﺰﻩ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺣﺎﺟﺰ ، ﻭﱂ ﻳﺰﻝ ﻳﻨﻈﹸﺮ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺘـﻰ ﻳﻔـﺮﻍ ﻣـﻦ
ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ « ).(٢
٥٦٦ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣـﻦ ﻗﺮﺃﻫـﺎ ـ ﺃﻱ ﺳـﻮﺭﺓ
ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ ـ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻗﱪ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻗﻄﺮﺓ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ،
__________________
) (١ﰲ ﺍﳌﺼﺪﺭ :ﱂ ﳛﺠﺒﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ ،ﻭﻣﺎ ﰲ ﺍﳌﱳ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ،ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻧﺴﺐ ﻟﻠﺴﻴﺎﻕ.
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٦٦ / ١٤٣ : ٦
٢٤١
ﻭﺃﺻﻠﺢ ﺍﷲ ﺷﺄﻧﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(١
٥٦٧ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻔﹾﻀﺤﻪ ﺣﲔ ﺗﻨﺸﺮ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ،ﻭﺳﺘﺮ ﻋﻮﺭﺗﻪ ،ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻟﻪ ﺷـﺄﻧﻪ
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺠﻮﻥ ﺃﻭ ﻣﻘﻴﺪ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﺧﺮﻭﺟﻪ ،ﻭﺧﻠﹼﺼﻪ ﳑﺎ ﻫـﻮ
ﻓﻴﻪ ﻭﳑﺎ ﳜﺎﻓﻪ ﺃﻭ ﳜﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺃﺻﻠﺢ ﺣﺎﻟﻪ ﻋﺎﺟﻼﹰ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
٥٦٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺃﻣﻦ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،
ﻭﺳﺘﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻮﺑﻪ ،ﻭﺃﹸﺻﻠﺢ ﻟﻪ ﺷﺄﻧﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺠﻮﻥ ﺃﻭ ﻣﻮﺛﻮﻕ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺃﻭ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﺧﺮﻭﺟﻪ
ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ « ).(٣
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٤٧ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩١٩ / ٣٥٧ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٤٣٧ / ٥٩٩ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٤٣٨ / ٥٩٩ : ٥
٢٤٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻄﻔﹼﻔﲔ
)(٨٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ
ﻭﻫﻲ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻧﺰﻟﺖ ﲟﻜﹼﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٦٩ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺍﳉﻤﺎﻝ ،ﻋـﻦ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ) ﻭﻳﻞﹲ ﻟﻠﹼﻤﻄﹶﻔﱢﻔﲔ ( ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺍﻷﻣﻦ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻭﱂ ﺗﺮﻩ ﻭﱂ ﻳﺮﻫﺎ ،ﻭﱂ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺮ ﺟﻬﻨﻢ ،ﻭﻻ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
« ) .( ١
٥٧٠ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣـﻦ ﻗﺮﺃﻫـﺎ ـ ﺃﻱ ﺳـﻮﺭﺓ
ﺍﳌﻄﻔﹼﻔﲔ ـ ﺳﻘﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻖ ﺍﳌﺨﺘﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(٢
٥٧١ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺳﻘﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻖ ﺍﳌﺨﺘﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﹺﺋﺖ ﻋﻠﻰ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٤٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٨٤ / ١٤٨ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٥١ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٢٠ / ٣٥٧ : ٤
٢٤٣
ﻣﺨﺰﻥ ﺣﻔﻈﹶﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻛﹸﻞﹼ ﺁﻓﺔ « ).(١
٥٧٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺳﻘﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻖ
ﺍﳌﺨﺘﻮﻡ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﹺﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺰﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺁﻓﺔ « ).(٢
٥٧٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﱂ ﺗﻘﺮﺃ ﻗﹶﻂﱡ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﺇﹺﻻﱠ ﻭﺣﻔﻆ ﻭﻭﻗﻲ
ﻣﻦ ﺣﺸﺮﺍﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٤٤٩ / ٦٠٣ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٤٥٠ / ٦٠٣ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٤٥١ / ٦٠٣ : ٥
٢٤٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ
)(٨٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٥٧٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺍﻧﺸـﻘﺖ (
ﺍﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺭﺍﺀ ﻇﻬﺮﻩ « ).(١
٥٧٥ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻇﻬﺮﻩ.
ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻋﻠﱢﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﹸﺘﻌﺴﺮﺓ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ،ﺃﻭ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻭﺿﻌﺖ ﻣﻦ ﺳـﺎﻋﺘﻬﺎ «
) .( ٢
٥٧٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺃﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ
ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻇﻬﺮﻩ.
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٥٨ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٢١ / ٣٥٧ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٤٨٧ / ٦١٥ : ٥
٢٤٥
ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻭﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﹸﺘﻌﺴﺮﺓ ﻭﻟﺪﺕ ﻋﺎﺟﻼﹰ ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﹺﺋﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ
ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ « ).(١
٥٧٧ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﺫﺍ ﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﹶﻄﹾﻠﻮﻗـﺔ ﻭﺿـﻌﺖ ،
ﻭﳛﺮﹺﺹ ﺍﻟﻮﺍﺿﻊ ﳍﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﹺﻋﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﳌﹶﻄﹾﻠﹸﻮﻗﺔ ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ ﻟﺌﻼﹼ ﳜﺮﺝ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ،ﻭﺗﻌﻠﻴﻘﻬـﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻳﺤﻔﹶﻈﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻵﻓﺎﺕ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻋﻞ ﺣﺎﺋﻂ ﺍﳌﱰﻝ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺍﳍﻮﺍﻡ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٤٨٨ / ٦١٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٤٨٩ / ٦١٥ : ٥
٢٤٦
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﱪﻭﺝ
)(٨٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٧٨ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻘﺮﻱ
،ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻇﹶﺒﻴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻭﺍﻟﺴﻤﺂﺀِ ﺫﹶﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ
( ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ،ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺸﺮﻩ ﻭﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ
« ) .( ١
٥٧٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺍﻟـﱪﻭﺝ (
ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﲨﻌﺔ ،ﻭﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ،ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻋﺸـﺮ
ﺣﺴﻨﺎﺕ « ).(٢
٥٨٠ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﰲ ﺟﻤﻌﺔ ،ﻭﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﻊ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٨٥ / ١٤٩ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٦٣ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٢٢ / ٣٥٧ : ٤
٢٤٧
ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﻗﺮﺍﺀﺎ ﺗﻨﺠﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ « ).(١
٥٨١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻭﺃﻣﻦ ﻣـﻦ
ﺍﳌﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ « ).(٢
٥٨٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﺎ ﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻄﹸـﻮﻡ ﺇﻻﹼ ﺳـﻬﻞ ﺍﷲ
ﻓﻄﺎﻣﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﹺﺢ « ).(٣
ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺎ :
٥٨٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ :ﺭﻭﻱ ﳌﻦ ﺳﻘﻲ ﲰﺎﹰ ﺃﻭ ﻟﺪﻏﺘﻪ ﺫﻭ ﲪﺔ ﻣـﻦ ﺫﻭﺍﺕ
ﺍﻟﺴﻤﻮﻡ ،ﺗﻘﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﺀ ) ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﱪﻭﺝ ( ﻭﻳﺴﻘﻰ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﺮﻩ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ).(٤
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٠٤ / ٦٢١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٠٥ / ٦٢١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٠٦ / ٦٢١ : ٥
) (٤ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ، ٢٥٠٠ / ١٨٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٢ / ٣٢١ : ٩٢
٢٤٨
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ
)(٨٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٨٤ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﳌﻌﻠﹼﻰ ﺑـﻦ
ﺧﻨﻴﺲ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﺍﺀﺗـﻪ ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀـﻪ ) ﻭﺍﻟﺴـﻤﺂﺀِ
ﻭﺍﻟﻄﱠﺎﺭﹺﻕﹺ ( ،ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺟﺎﻩ ﻭﻣﱰﻟﺔ ،ﻭﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ ﺭﻓﻘـﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒـﻴﲔ
ﻭﺃﺻﺤﺎﻢ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ « ).(١
٥٨٥ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻄـﺎﺭﻕ (
ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﳒﻢ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ « ).(٢
٥٨٦ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﳒﻢ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻏﺴﻠﻬﺎ ﺑﺎﳌﺎﺀ ،ﻭﻏﺴﻞ ﺎ ﺍﳉﺮﺍﺡ ﱂ ﺗﺮﹺﻡ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٨٦ / ١٤٩ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٦٩ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٢٣ / ٣٥٧ : ٤
٢٤٩
ﺣﺮﺳﺘﻪ ﻭﺃﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ « ).(١
٥٨٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻭﻏﺴﻠﻬﺎ ﺑﺎﳌﺎﺀ ﻭﻏﺴﻞ ﺎ
ﺍﳉﺮﺍﺡ ﱂ ﺗﺮﹺﻡ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﹺﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﺣﺮﺳﺘﻪ ﻭﺃﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ « ).(٢
٥٨٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻏﺴﻞ ﲟﺎﺋﻬﺎ ﺍﳉﺮﺍﺡ ﺳﻜﹶﻨﺖ ﻭﱂ ﺗﻘﺢ
،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻳﺸﺮﺏ ﺩﻭﺍﺀُ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٢٧ / ٦٢٩ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٢٨ / ٦٢٩ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٢٩ / ٦٢٩ : ٥
٢٥٠
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﻠﻰ
)(٨٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٨٩ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺳﺒﺢﹺ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻷَﻋﻠﹶﻰ ( ﰲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺃﻭ ﻧﺎﻓﻠﺔ ،
ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ :ﺍﺩﺧﻞ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳉﻨﺔ ﺷﺌﺖ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ « ).(١
٥٩٠ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﰊ ﲪﻴﺼﺔ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ
� ،ﻗﺎﻝ :ﺻﻠﹼﻴﺖ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻳﻘﺮﺃ ﺇﻻﹼ ) ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑـﻚ ﺍﻷﻋﻠـﻰ (
ﻭﻗﺎﻝ » :ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﺮﺃﻫﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺮﺓ ،ﻭﺇﻥﹼ ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻓﻜﺄﻧﻤـﺎ
ﻗﺮﺃ ﺻﺤﻒ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻓﹼﻰ « ).(٢
٥٩١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻷﻋﻠﻰ ( ﺃﻋﻄـﺎﻩ ﺍﷲ
ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻭﳏﻤﺪ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٦٧ / ١٤٣ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٧٣ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٢٨ / ٢١٧ : ٤
٢٥١
ﺻﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ « ).(١
٥٩٢ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﺼﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺴﻠﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ :
» ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﺃﹸﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻣﻮﺳـﻰ
ﻭﳏﻤﺪ �.
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷُﺫﻥ ﺍﻟﻮﺟﹺﻌﺔ ﺯﺍﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻮﺍﺳﲑ ﻗﹶﻠﹶﻌﺘﻬﻦ ﻭﺑﺮﺉ
ﺻﺎﺣﺒﻬﻦ ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ « ).(٢
٥٩٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﹸﺫﻧﲔ ﻭﺍﻟﺮﻗﺒﺔ ﺍﻟﻮﺟﻴﻌﺔ ﺯﺍﻝ
ﺫﻟﻚ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻭﺗﻘﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻮﺍﺳﲑ ،ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﳍﺎ ﻳﱪﺃ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ « ).(٣
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٧٢ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٢٤ / ٣٥٨ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٣٧ / ٦٣٣ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٣٨ / ٦٣٣ : ٥
٢٥٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ
)(٨٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٩٤ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﻐـﺮﺍ ،ﻋـﻦ ﺃﰊ
ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﻫﻞﹾ ﺃﹶﺗـﻚ ﺣﺪﻳﺚﹸ ﺍﻟﻐﺎﺷـﻴﺔ (
ﰲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺃﻭ ﻧﺎﻓﻠﺔ ،ﻏﺸﺎﻩ ﺍﷲ ﺑﺮﲪﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﺁﺗﺎﻩ ﺍﻷﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ
ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ « ).(١
٥٩٥ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ( ﺣﺎﺳﺒﻪ
ﺍﷲ ﺣﺴﺎﺑﺎﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ « ).(٢
٥٩٦ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺣﺎﺳﺒﻪ ﺍﷲ ﺣﺴﺎﺑﺎﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﺑﺸﺮﺍﹰ ﻭﻏﲑﻩ ﺻﺎﺭﺥ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٦٨ / ١٤٤ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٧٧ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٢٦ / ٣٥٨ : ٤
٢٥٣
ﺃﻭ ﺷﺎﺭﺩ ،ﺳﻜﱠﻨﺘﻪ ،ﻭﻫﺪﺃﺗﻪ « ).(١
٥٩٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺣﺎﺳﺒﻪ ﺍﷲ ﺣﺴﺎﺑﺎﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ ،
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﺃﻭ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﺑﺸﺮﺍﹰ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﹰ ﺳﻜﹼﻨﺘﻪ ﻭﻫﺪﺃﺗﻪ « ).(٢
٥٩٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺱ ﻳـﺆﱂ ﻭﻳﻀـﺮﺏ
ﺳﻜﹶﻦ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﹸﻠﻪ ﺃﻣﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻓﻴﻪ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٥٦ / ٦٤١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٥٧ / ٦٤١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٥٨ / ٦٤١ : ٥
٢٥٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ
)(٨٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٥٩٩ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺪﻝ ،ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑـﻦ
ﻓﹶﺮﻗﹶﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺍﻗﺮﺅﺍ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻔﺠﺮ ( ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻜﻢ ﻭﻧـﻮﺍﻓﻠﻜﻢ ،
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، � ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﳊﺴﲔ � ﻳـﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﰲ
ﺩﺭﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ،ﺇﻥ ﺍﷲ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢ « ).(١
٦٠٠ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻔﺠﺮ ( ﰲ ﻟﻴﺎﻝ
ﻋﺸﺮ ،ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﺍﹰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(٢
٦٠١ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻏﹶﻔﹶﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ،ﻭﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﺍﹰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﻄﻪ ،ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺣﻼﻻﹰ ،ﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﻭﻟﺪﺍﹰ ﺫﻛﺮﺍﹰ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٦٩ / ١٤٤ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٨١ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٢٧ / ٣٥٨ : ٤
٢٥٥
ﻗﹸﺮﺓ ﻋﲔ « ).(١
٦٠٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻧـﻮﺭﺍﹰ ﻳـﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﻭﻟﺪﺍﹰ ﻣﺒﺎﺭﻛﺎﹰ « ).(٢
٦٠٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﻛ ﹼﻞ
ﺷﻲﺀ ﺇﱃ ﻃﹸﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﻄﻪ ﰒﹼ ﺟﺎﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘـﻪ
ﻳﺮﺯﻗﹸﻬﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻟﺪﺍﹰ ﺗﻘﹶﺮ ﺑﻪ ﻋﻴﻨﻪ ﻭﻳﻔﹾﺮﺡ ﺑﻪ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٨٤ / ٦٤٩ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٨٥ / ٦٤٩ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٥٨٦ / ٦٤٩ : ٥
٢٥٦
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ
)(٩٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻕ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٦٠٤ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ
ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺍﺀﺗـﻪ ﰲ ﻓﺮﻳﻀـﺘﻪ ) ﻻ
ﺍﹸﻗﺴﻢ ﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ( ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎﹰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ.
ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎﹰ ﺃﻥﹼ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻣﻜﺎﻧﺎﹰ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ
ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ « ).(١
٦٠٥ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺒﻠﺪ ( ﺃﻋﻄـﺎﻩ
ﺍﷲ ﺍﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(٢
٦٠٦ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﳒﹼﺎﻩ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٨٧ / ١٤٩ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٩٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٢٨ / ٣٥٨ : ٤
٢٥٧
ﺍﻟﻜﺆﻭﺩ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻔﻞ ،ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻮﻟﹶﺪ ،ﺃﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﹺﺽ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ «
) .( ١
٦٠٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﳒﹼﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ
ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﻘﹶﺒﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺁﻓﺔ ﻭﻣﻦ ﺑﻜـﺎﺀ ﺍﻷﻃﻔـﺎﻝ ،
ﻭﳒﹼﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺃﹸﻡ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ « ).(٢
٦٠٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﺫﺍ ﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺺ ،
ﻭﺇﺫﺍ ﺳﻌﻂ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺑﺮﺉ ﳑﺎ ﻳﺆﱂ ﺍﳋﻴﺎﺷﻢ ،ﻭﻧﺸﺄ ﻧﺸﻮﺀﺍﹰ ﺻﺎﳊﺎﹰ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦١٨ / ٦٥٩ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦١٩ / ٦٥٩ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦٢٠ / ٦٥٩ : ٥
٢٥٨
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ
)(٩١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﺭ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٦٠٩ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ،ﻋﻦ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ( ﻭ ) ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﺇﺫﹶﺍ ﻳﻐﺸـﻰ ( ﻭ
) ﻭﺍﻟﻀﺤﻰ ( ﻭ ) ﺃﱂﹾ ﻧﺸﺮﺡ ( ﰲ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺔ ،ﱂ ﻳﺒﻖ ﺷﻲﺀ ﲝﻀﺮﺗﻪ ﺇﻻﹼ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳـﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﺑﺸﺮﻩ ﻭﳊﻤﻪ ﻭﺩﻣﻪ ﻭﻋﺮﻭﻗﻪ ﻭﻋﺼﺒﻪ ﻭﻋﻈﺎﻣﻪ ،ﻭﲨﻴـﻊ ﻣـﺎ ﺃﻗﻠﹼـﺖ
ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻨﻪ ،ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ :
ﻗﹶﺒﹺﻠﺖ ﺷﻬﺎﺩﺗﻜﻢ ﻟﻌﺒﺪﻱ ،ﻭﺃﺟﺰﺎ ﻟﻪ ،ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺟﻨﺎﱐ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺨﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﺎ
ﺃﺣﺐ ، ﻓﺎﻋﻄﻮﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻣﻨﻲ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺭﲪﺔﹰ ﻣﻨﻲ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﻫﻨﻴﺌـﺎﹰ ﻫﻨﻴﺌـﺎﹰ
ﻟﻌﺒﺪﻱ « ).(١
٦١٠ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٩٥ / ٢٥٨ : ٦
٢٥٩
) ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ( ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ « ).(١
٦١١ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺗﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﻴـﻞ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ
ﻓﻠﻴﺪﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ،ﻓﻴﻮﻓﹼﻘﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻳﺘﻮﺟﻪ ،ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺣﻔﻆ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭﺭﻓﻌﺔ « ).(٢
٦١٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﻠﻴـﺪﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀـﺎ ،
ﻳﻮﻓﹼﻘﻪ ﺍﷲ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﻪ ،ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻛﺜﲑﺓ ،ﻭﺣﻔﻆ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ « ).(٣
٦١٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻳﺴﺘﺤﺐ ﳌﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ
،ﻛﺜﲑ ﺍﳋﹸﺴﺮﺍﻥ ﻭﺍﳊﹶﺴﺮﺍﺕ ﺃﻥ ﻳﺪﻣﻦ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺎ ،ﻳﺼﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓﹰ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﺎﹰ ،ﻭﻣﻦ ﺷﺮﺏ
ﻣﺎﺀﻫﺎ ﺃﹸﺳﻜﻦ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﺟﻒ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٩٦ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٢٩ / ٣٥٨ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦٥٦ / ٦٦٩ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦٥٧ / ٦٦٩ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦٥٨ / ٦٦٩ : ٥
٢٦٠
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ
)(٩٢
ﻣﻜﹼﻴﻪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﻠﻰ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺸﻤﺲ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٦١٤ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻠﻴﻞ ( ﺃﻋﻄـﺎﻩ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﱴ ﻳﺮﺿﻰ ،ﻭﻋﺎﻓﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﺮ ،ﻭﻳﺴﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮ « ).(١
٦١٥ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺿﻰ ،ﻭﺃﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﺴﺮ ،ﻭﻳﺴﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮ ،ﻭﺃﻏﻨـﺎﻩ ﻣـﻦ
ﻓﻀﻠﻪ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﲬﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ،ﱂ ﻳﺮ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺇﻻﹼ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﺍﳋـﲑ ،ﻭﻻ
ﻳﺮﻯ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺳﻮﺀﺍﹰ ،ﻭﻣﻦ ﺻﻠﹼﻰ ﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺻﻠﹼﻰ ﺑﺮﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻗﹸﺒﹺﻠـﺖ
ﺻﻼﺗﻪ « ).(٢
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٩٩ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٣٠ / ٣٥٩ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦٧٦ / ٧٧٥ : ٥
٢٦١
٦١٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻨـﺎﻩ ﺣﺘـﻰ
ﻳﺮﺿﻰ ،ﻭﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﺴﺮ ،ﻭﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺮﺓ ،ﱂ ﻳﺮ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺇﻻﹼ ﺧﲑﺍﹰ ،ﻭﱂ ﻳﺮ ﺳﻮﺀﺍﹰ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﻣﻦ
ﺻﻠﹼﻰ ﺎ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻜﺄﳕﺎ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻠﹼﻪ ،ﻭﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼﺗﻪ « ).(١
٦١٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﲬﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ،ﱂ ﻳﺮ ﻣـﺎ
ﻳﻜﺮﻩ ،ﻭﻧﺎﻡ ﲞﲑ ،ﻭﺁﻣﻨﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﺍﹸﺫﻥ ﻣﻐﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻣﺼﺮﻭﻉ ،ﺃﻓـﺎﻕ
ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦٧٧ / ٧٧٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦٧٨ / ٧٧٥ : ٥
٢٦٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ
)(٩٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺸﻤﺲ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٦١٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻭﺍﻟﻀﺤﻰ (
ﻛﺎﻥ ﳑﻦ ﻳﺮﺿﺎﻩ ﺍﷲ ،ﻭﶈﻤﺪ � ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻪ ،ﻭﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻳﺘـﻴﻢ
ﻭﺳﺎﺋﻞ « ).(١
٦١٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﳏﻤﺪ � ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﻛﹸﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻛـﻞﹼ
ﺳﺎﺋﻞ ﻭﻳﺘﻴﻢ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ.
ﻭﺇﻥ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﻏﺎﺋﺐ ﺿﺎﻝﹼ ﺭﺟﻊ ﺇﱃ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺳﺎﳌﺎﹰ ،ﻭﻣﻦ ﻧﺴﻲ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺷـﻴﺌﺎﹰ
ﰒﹼ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻗﺮﺃﻫﺎ ،ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻩ « ).(٢
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٠٣ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٣١ / ٣٥٩ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦٩٧ / ٦٨١ : ٥
٢٦٣
٦٢٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ،
ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ ﺳﺎﳌﺎﹰ « ).(١
٦٢١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﻭﺍﻟﺸﻤﺲﹺ ( ) ﻭﺍﻟﱠﻴﻞﹺ
( ) ﻭﺍﻟﻀﺤﻰ ( ﻭ ) ﺃﹶﻟﹶﻢ ﻧﺸﺮﺡ ( ﰲ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺔ ،ﱂ ﻳﺒﻖ ﺷﻲﺀٌ ﲝﻀﺮﺗﻪ ﺇﻻﹼ ﺷﻬﹺﺪ ﻟـﻪ
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﺑﺸﺮﻩ ﻭﳊﻤﻪ ﻭﺩﻣﻪ ﻭﻋﺮﻭﻗﻪ ﻭﻋﺼﺒﻪ ﻭﻋﻈﺎﻣﻪ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦٩٨ / ٦٨١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٦٩٩ / ٦٨١ : ٥
٢٦٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺸﺮﺍﺡ
)(٩٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺸﻤﺲ ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
٦٢٢ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﱂ ﻧﺸـﺮﺡ (
ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ،ﻛﻤﻦ ﻟﻘﻲ ﳏﻤﺪﺍﹰ � ﻣﻐﺘﻤﺎﹰ ،ﻓﻔﺮﺝ ﻋﻨﻪ « ).(١
٦٢٣ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﻋﻄـﺎﻩ ﺍﷲ
ﺍﻟﻴﻘﲔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﱂ ﰲ ﺍﻟﺼﺪﺭ ،ﻭﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻪ ،ﺷﻔﺎﻩ ﺍﷲ « ).(٢
٦٢٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻭﺷﺮﹺﺎ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺼـﺮ
ﺍﻟﺒﻮﻝ ،ﺷﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﻭﺳﻬﻞ ﺍﷲ ﺇﺧﺮﺍﺟﻪ « ).(٣
٦٢٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺗﻨﻔﻊ ﻣﻦ ﺿـﺮﻩ ،
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ ﺗﺴﻜﹼﻨﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ،ﻭﻣﺎﺅﻫﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﳌﻦ ﺑﻪ ﺍﻟﱪﺩ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٠٧ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٣٢ / ٣٥٩ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧١٥ / ٦٨٧ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧١٦ / ٦٨٧ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧١٧ / ٦٨٧ : ٥
٢٦٥
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﲔ
)(٩٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﱪﻭﺝ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٦٢٦ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻟﻌﻘﺮﻗﻮﰲ ،ﻋﻦ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻭﺍﻟﺘﲔ ( ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ﻭﻧﻮﺍﻓﻠﻪ ﺃﹸﻋﻄﻲ ﻣـﻦ ﺍﳉﻨـﺔ
ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺿﻰ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٦٢٧ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﻭﺍﻟـﺘﲔ (
ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺧﺼﻠﺘﲔ :ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ ،ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ
ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ « ).(٢
٦٢٨ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ،ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﺗﻠﻘﹼﻰ ﳏﻤﺪﺍﹰ � ﻭﻫـﻮ ﻣﻐـﺘﻢ
ﻓﻔﺮﺝ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ.
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٧٠ / ١٤٤ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥١٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٣٣ / ٣٥٩ : ٤
٢٦٦
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﹸﺮﹺﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﻀﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ،ﺻﺮﻑ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﺱ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ،ﻭﻟﻮ ﻛـﺎﻥ
ﻓﻴﻪ ﺳﻤـﺎﹰ ﻗﺎﺗﻼﹰ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ « ).(١
٦٢٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺄﻛﻮﻝ ،ﺭﻓﻊ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺷـﺮ
ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺄﻛﻮﻝ ،ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺳﻤـﺎﹰ ،ﻭﺻﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ « ).(٢
٦٣٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻭﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ
،ﺻﺮﻑ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻀﺮﻩ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺑﻘﹸﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٣٤ / ٦٩١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٣٥ / ٦٩١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٣٦ / ٦٩١ : ٥
٢٦٧
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻖ
)(٩٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٦٣١ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴـﻜﺎﻥ ،ﻋـﻦ
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﻪ ) ﺍﻗﹾﺮﺃﹾ ﺑﹺﺎﺳـﻢﹺ
ﺭﺑﻚ ( ﰒﹼ ﻣﺎﺕ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ،ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ ،ﻭﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ ،ﻭﺃﺣﻴﺎﻩ ﺷـﻬﻴﺪﺍﹰ ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻤﻦ ﺿﺮﺏ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � « ).(١
٦٣٢ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻌﻠﻖ ( ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ
ﻗﺮﺃ ﺍﳌﻔﹶﺼﻞ ) (٢ﻛﻠﹼﻪ « ).(٣
٦٣٣ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٩٦ / ٢٥٨ : ٦
) (٢ﺍﳌﻔﹶﺼﻞ .ﻛﻤﻌﻈﹼﻢ ،ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻗﻴﻞ :ﲰﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺑـﲔ ﺍﻟﺴـﻮﺭ.
ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ ، ٥٩٠ : ٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ٤٤١ : ٥ـ ﻓﺼﻞ.
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥١٢ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٣٤ / ٣٥٩ : ٤
٢٦٨
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﻤﺜﻞ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺟﺰﺀ ﺍﳌﹸﻔﹶﺼﻞ ،ﻭﻛﺄﺟﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ
ﺳﻴﻔﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﻛﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺳﻠﹼﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻕ « ).(١
٦٣٤ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﻣﺨﺰﻥ ،ﺳـﻠﹼﻤﻪ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺁﻓﺔ ﻭﺳﺎﺭﻕ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﹺﺝ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﻟﻜﹸﻪ « ).(٢
٦٣٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﰲ ﺳﻔﺮﻩ ﻛﹸﻔـﻲ
ﺷﺮﻩ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﻛﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﳌﻪ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٤٨ / ٦٩٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٤٩ / ٦٩٥ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٥٠ / ٦٩٥ : ٥
٢٦٩
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﺭ
)(٩٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻋﺒﺲ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٦٣٦ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺍﺑـﻦ
ﳏﺒﻮﺏ ،ﻋﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ،ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺇﹺﻧﺂ
ﺃﹶﻧﺰﻟﹾﻨﺎﻩ ﰲ ﻟﹶﻴﻠﹶﺔ ﺍﻟﻘﹶﺪﺭﹺ ( ﳚﻬﺮ ﺎ ﺻﻮﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻟﺸﺎﻫﺮ ﺳﻴﻔﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺳﺮﺍﹰ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﳌﺘﺸﺤﻂ ﺑﺪﻣﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﺃﻟﻒ ﺫﻧﺐ ﻣﻦ ﺫﻧﻮﺑﻪ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ
،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﺒﻮﺏ ،ﻋﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ،ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻣﺜﻠـﻪ
) .( ٢
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٦ / ٦٢١ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٥١ / ٢٠٩ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٩٣٧ / ٣٦٠ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٤ / ٣٢٧ : ٩٢
٢٧٠
٦٣٧ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ،
ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ،ﻗﺎﻝ :ﻛﺘﺒﺖ ﺇﱃ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﺃﻧﻲ ﻗﺪ ﻟﺰﻣﲏ ﺩﻳﻦ ﻓﺎﺩﺡ ،ﻓﻜﺘﺐ
» :ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﺭﻃﹼﺐ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( « ).(١
٦٣٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺃﲪـﺪ
ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﳊﺬﹼﺍﺀ ﻗﺎﻝ :ﺳﺎﺀﺕ ﺣﺎﱄ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺇﱃ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻓﻜﺘﺐ ﺇﱄﹼ » :
ﺃﺩﻡ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﺇﻧﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎﹰ ﺇﱃ ﻗﻮﻣﻪ ( « ﻗﺎﻝ :ﻓﻘﺮﺃﺎ ﺣﻮﻻﹰ ﻓﻠﻢ ﺃﺭ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺇﻟﻴـﻪ
ﺃﺧﱪﻩ ﺑﺴﻮﺀ ﺣﺎﱄ ﻭﺃﻧﻲ ﻗﺪ ﻗﺮﺃﺕ ) ﺇﻧﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎﹰ ﺇﱃ ﻗﻮﻣﻪ ( ﺣﻮﻻﹰ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮﺗﲏ ،ﻭﱂ
ﺃﺭ ﺷﻴﺌﺎﹰ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﻜﺘﺐ ﺇﱃﱠ » :ﻗﺪ ﻭﰱ ﻟﻚ ﺍﳊﻮﻝ ،ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ (
« ﻗﺎﻝ :ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﻻﹼ ﻳﺴﲑﺍﹰ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺚ ﺇﱄﱠ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻘﻀﻰ ﻋﻨﻲ ﺩﻳﲏ ،ﻭﺃﺟﺮﻯ
ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎﱄ ،ﻭﻭﺟﻬﲏ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﰲ ﻭﻛﺎﻟﺘﻪ ﺑﺒﺎﺏ ﻛﻼﺀ ﻭﺃﺟﺮﻯ ﻋﻠﻲ ﲬـﺲ ﻣﺎﺋـﺔ
ﺩﺭﻫﻢ.
ﻭﻛﺘﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻬﺰﻳﺎﺭ ﺇﱃ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ :ﺃﻧـﻲ
ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎﻙ ﻋﻦ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺷﻜﻮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ،ﻭﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﻧﻠﺖ ﺍﻟﹼﺬﻱ ﺃﺣﺒﺒﺖ ،
ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﲣﱪﱐ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻱ ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻨﻊ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ( ؟ ﺃﻗﺘﺼـﺮ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻲ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﺃﻡ ﺃﻗﺮﺃ ﻣﻌﻬﺎ ﻏﲑﻫﺎ ؟ ﺃﻡ ﳍﺎ ﺣﺪ ﺃﻋﻤﻞ ﺑﻪ ؟ ﻓﻮﻗﹼـﻊ �
ﻭﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ :
» ﻻ ﺗﺪﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺼﲑﺓ ﻭﻃﻮﻳﻠﺔ ،ﻭﳚﺰﻳﻚ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ (
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٥١ / ٣١٦ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٢٣٠٠٣ / ٤٦٣ : ١٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٥ / ٣٢٨ : ٩٢
٢٧١
ﻳﻮﻣﻚ ﻭﻟﻴﻠﺘﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ « ).(١
٦٣٩ـ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ،ﻋﻦ ﺍﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﺴﺮﻭﻕ ،
ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ،ﻗﺎﻝ :ﻛﺘﺒﺖ ﺇﱃ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺜﺎﱐ � :ﻋﻠﹼﻤﲏ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﻗﻠﺘﻪ ،
ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻜﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﻜﺘﺐ ﲞﻂ ﺃﻋﺮﻓﻪ » :ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻼﻭﺓ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ
( ﻭﺭﻃﹼﺐ ﺷﻔﺘﻴﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ « ).(٢
٦٤٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ
ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﺃﰊ
ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ﰲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟﻔـﺮﺍﺋﺾ
ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻨﺎﺩ :ﻳﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻓﺎﺳﺘﺄﻧﻒ ﺍﻟﻌﻤﻞ « ).(٣
ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ﻭﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻣﺜﻠﻪ ).(٤
٦٤١ـ ﻭﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ،
ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ،ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ
ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﺇﻥﱠ ﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺃﻟﻒ ﻧﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺭﲪﺘﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﻛﻞﱠ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ،
ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ( ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ،ﻭﻫﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺗﻠﻚ
ﺍﻷﻟﻒ ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ « ).(٥
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٥٠ / ٣١٦ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٢٣٠٠٤ / ٤٦٤ : ١٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٧ / ٣٢٨ : ٩٢
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٤ / ١٩٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٣٨ / ٣٦٠ : ٤
) (٣ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٢ / ١٥٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ٧٣٩٨ / ٧٩ : ٦ﻭ .٧٥٨٨ / ١٤٩
) (٤ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴـﺘﺪﺭﻙ ، ٤٤٦٠ / ١٩١ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﰲ ﻣﻜـﺎﺭﻡ
ﺍﻷﺧﻼﻕ .٢٥٠١ / ١٨٦ : ٢
) (٥ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ، ٩٦٣ / ٧٠٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٣٢٧ : ٩٢
٢٧٢
٦٤٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺬﺍ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ،ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ � ﺃﻧﻪ ﲰﻊ ﺑﻌﺾ ﺁﺑﺎﺋﻪ � ﺭﺟﻼﹰ
ﻳﻘﺮﺃ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ﻓﻘﺎﻝ » :ﺻﺪﻕ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻪ « ).(١
٦٤٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﺓ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻘﺪﺭ ( ﺍﹸﻋﻄﻲ
ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﻤﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ،ﻭﺃﺣﻴﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ « ).(٢
٦٤٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﰲ ﻓﺮﻳﻀﺔ
ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻨﺎﺩ :ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺍﻟﻌﻤﻞ ،ﻓﻘﺪ ﻏﻔﺮ ﻟﻚ « ).(٣
٦٤٥ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ :ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻـﺮ
ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳊﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ،ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ،ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻈﻬﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
،ﺇﻧﻪ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ
ﻛﺜﲑﺍﹰ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻧﻮﺭ ) ﺇﻧﺎ
ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( « ).(٤
٦٤٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺣﺒﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻓﻠﻮ ﻃﻠﺐ ﻣـﻦ ﺭﺟـﻞ ﺃﻥ
ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍﺀﺎ ،ﺣﲔ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻟﻔﻌﻞ ،ﻭﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎﹰ ﻓﻘﺮﺃﻫﺎ ﺣﲔ ﻳﻨﻈـﺮ ﺇﱃ
ﻭﺟﻬﻪ ﻏﻠﺐ ﻟﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺣﲔ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳋﺼﻮﻣﺔ ،ﺍﹸﻋﻄﻲ ﺍﻟﻈﻔﺮ ،ﻭﻣﻦ ﻳﺸﻔﻊ ﺎ ﺇﱃ ﺍﷲ ،
ﺷﻔﹼﻌﻪ ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﺳﺆﻟﻪ « ).(٥
٦٤٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﺼﺪﻗﺖ :ﺇﻥﹼ ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ﻻ ﻳﻔﺮﻍ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ،
__________________
) (١ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ، ٩٦٢ / ٧٠٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٢ / ٣٢٧ : ٩٢
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥١٦ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٣٥ / ٣٦٠ : ٤
) (٣ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥١٦ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٣٦ / ٣٦٠ : ٤
) (٤ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ ) ٥٨٧ :ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ( ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٤٠ / ٣٦٢ : ٤
) (٥ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٣٦٢ : ٤ﺻﺪﺭ ﺣﺪﻳﺚ .٤٩٤١
٢٧٣
ﺣﱴ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ « ).(١
٦٤٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ،ﺭﺃﻯ ﺍﳉﻨﺔ ﻗﺒﻞ
ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ « ).(٢
٦٤٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺛﻨﲔ ،ﻭﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﳋﻤﻴﺲ
،ﺇﻻﹼ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻠﻜﺎﹰ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻘﻮﻱ ،ﺭﺍﺣﺘﻪ ﺃﻛﱪ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﲰﺎﻭﺍﺕ ﻭﺳﺒﻊ ﺃﺭﺿﲔ
،ﻭﺧﻠﻖ ﰲ ﺟﺴﺪﻩ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﻒ ﺷﻌﺮﺓ ،ﻭﺧﻠﻖ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺷﻌﺮﺓ ﺃﻟﻒ ﻟﺴﺎﻥ ،ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻜﻞﹼ ﻟﺴـﺎﻥ
ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﺜﻘﻠﲔ ،ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﻟﻘﺎﺋﻠﻬﺎ ،ﻭﻳﻀﺎﻋﻒ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻫﻢ ﺃﻟﻔﻲ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ،ﻭﻛﺎﻥ
ﻋﻠﻲ ، � ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺘﻪ ﻗﺎﻝ :ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( « ).(٣
٦٥٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﲦﺮﺓ ،ﻭﲦﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ﻭﻟﻜـﻞﹼ
ﺷﻲﺀ ﻛﱰ ،ﻭﻛﱰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ (.
ﻭﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﻋﻮﻥ ،ﻭﻋﻮﻥ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ (.
ﻭﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﻳﺴﺮ ،ﻭﻳﺴﺮ ﺍﳌﻌﺴﺮﻳﻦ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ (.
ﻭﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﻋﺼﻤﺔ ،ﻭﻋﺼﻤﺔ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ (.
ﻭﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﻫﺪﻯ ،ﻭﻫﺪﻯ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ (.
ﻭﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﺳﻴﺪ ،ﻭﺳﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ (.
ﻭﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﺯﻳﻨﺔ ،ﻭﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ (.
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٣٦٢ : ٤ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ .٤٩٤١
) (٢ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٣٦٢ : ٤ﺫﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ .٤٩٤١
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٤٢ / ٣٦٢ : ٤
٢٧٤
ﻭﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﻓﺴﻄﺎﻁ ،ﻭﻓﺴﻄﺎﻁ ﺍﳌﺘﻌﺒﺪﻳﻦ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ (.
ﻭﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﺑﺸﺮﻯ ،ﻭﺑﺸﺮﻯ ﺍﻟﱪﺍﻳﺎ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ (.
ﻭﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﺣﺠﺔ ،ﻭﺍﳊﺠﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﱯ ) � ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ﻓﺂﻣﻨﻮﺍ ﺎ ،ﻗﻴﻞ :ﻭﻣـﺎ
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺎ ؟ ﻗﺎﻝ :ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺳﻨﺔ ،ﻭﻛﻞﹼ ﻣﺎ ﻳﱰﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻖ.(١) «
٦٥١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻫﻲ ﻧﻌﻢ ﺭﻓﻴﻖ ﺍﳌﺮﺀ ،ﺎ ﻳﻘﻀﻲ ﺩﻳﻨﻪ ،ﻭﻳﻌﻈﻢ ﺩﻳﻨـﻪ ،
ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻓﻠﺠﻪ ) ، (٢ﻭﻳﻄﻮﻝ ﻋﻤﺮﻩ ،ﻭﳛﺴﻦ ﺣﺎﻟﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻛﻼﻣﻪ ،ﻟﻘﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﺻﺪﻳﻘﺎﹰ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ « ).(٣
٦٥٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﻻﹼ ﻟﻘﺎﺭﺋﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻛـﻞﹼ
ﺫﺭﺓ ﻣﻨﻪ ﺣﺴﻨﺔ « ).(٤
٦٥٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﺃﰉ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ﺳـﺎﻋﺔ ،ﱂ ﻳـﺬﻛﺮﻩ
ﺑﺎﲰﻪ ﻭﻳﺼﻠﹼﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﻟﻦ ﺗﻄﺮﻑ ﻋﲔ ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ﺇﻻﹼ ﻧﻈﺮ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﻳﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﺃﰉ ﺍﷲ ﺃﻥ
ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﺻﻴﺎﺀ ،ﺃﻛﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﻋﺎﺓ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨـﺎﻩ ( ﻭﺭﻋﺎﻳﺘـﻬﺎ :
ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﳍﺎ.
ﺃﰉ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺮﺷﻪ ﻭﻛﺮﺳﻴﻪ ،ﺃﺛﻘﻞ ﰲ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﺮ ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ،ﺃﰉ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﺃﻥ
ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺃﺣﺎﻁ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ،ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺑﻪ.
ﺃﰉ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ،ﻋﻨﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﱰﻟﺔ ،ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻣﱰﻟﺘﻪ ،ﺃﰉ
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٤٣ / ٣٦٣ : ٤
) (٢ﺍﻟﻔﻠﺞ :ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭﺍﻟﻈﻔﺮ ،ﻭﻓﻠﺞ ﲝﺠﺘﻪ ،ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ .ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ٣٢٣ : ٢ـ ﻓﻠﺞ.
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٤٤ / ٣٦٣ : ٤
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٤٥ / ٣٦٤ : ٤
٢٧٥
ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺴﺨﻂ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ﻭﻳﺴﺨﻄﻪ ،ﻗﻴﻞ :ﻓﻤﺎ ﻣﻌﲎ ﻳﺴﺨﻄﻪ ؟ ﻗﺎﻝ :ﻻ ﻳﺴﺨﻄﻪ ﲟﻨﻌـﻪ
ﺣﺎﺟﺔ.
ﺃﰉ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺛﻮﺍﺏ ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ﻏﲑﻩ ،ﺃﻭ ﻳﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ﺳﻮﺍﻩ.
ﺃﰉ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺇﻻﹼ ﺑﺘﻌﻈﻴﻤﻪ ﺣﱴ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻘﺎﺭﺋﻬﺎ.
ﺃﰉ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ﺣﱴ ﳛﻔﻪ ﺑﺄﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﳛﻔﻈﻮﻧﻪ ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺢ ،ﻭﺑﺄﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﺣـﱴ
ﳝﺴﻲ.
ﺃﰉ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﺃﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ.
ﺃﰉ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﺇﻻﹼ ﻭﻟﻘﺎﺭﺋﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺃﺟﺮﻫﻢ « ).(١
٦٥٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﺎ ﻓﺮﻍ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ،ﺇﻻﹼ ﺻﻠﹼﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜـﺔ ،
ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ « ).(٢
٦٥٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮﻳﻦ � » :ﺇﻥﹼ ﻟﺴﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻘﺪﺭ ( ﻟﺴﺎﻧﺎﹰ ﻭﺷﻔﺘﲔ ،
ﻭﻟﻘﺪ ﻧﻔﺦ ﺍﷲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻧﻔﺦ ﰲ ﺁﺩﻡ � ،ﻭﺇﻧﻬﺎ ﻟﻔﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳌﻌﻤﻮﺭ ،ﻳﻄﻮﻑ
ﺎ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﻳﻌﻈﹼﻤﻮﺎ ﺣﱴ ﳝﺴﻮﻥ ،ﻭﺇﻧﻬﺎ ﻟﻔﻲ ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻌﺮﺵ ،ﻭﻳﻄﻮﻑ ﺎ ﻋﻨﺪ
ﻛﻞﹼ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﻚ ،ﻳﻌﻠﹼﻤﻮﺎ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺇﻧﻬﺎ ﻟﻔﻲ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﺮﲪﺔ « ).(٣
٦٥٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻬﺎ ،ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺣﻔﻆ ﲨﻠﺔ
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٤٦ / ٣٦٤ : ٤
) (٢ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٤٧ / ٣٦٤ : ٤
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٤٥١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٤٨ / ٣٦٤ : ٤
٢٧٦
ﺍﻟﻌﻠﻢ « ).(١
٦٥٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﺷﻐﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻦ ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ،ﺣﲔ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻭﳜـﺮﺝ
ﻣﻨﻪ « ).(٢
٦٥٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻟﻌﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳊـﺪﺍﺩ
ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ،ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳉﻮﺍﺩ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻘﺪﺭ ( ﰲ ﺻﻼﺓ
،ﺭﻓﻌﺖ ﰲ ﻋﻠﹼﻴﲔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰒﹼ ﺩﻋﺎ ،ﺭﻓﻊ ﺩﻋﺎﺅﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﻠـﻮﺡ ﺍﶈﻔـﻮﻅ
ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺎﹰ « ).(٣
٦٥٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ـ ﺃﻱ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺇﻧـﺎ
ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ـ ﺣﲔ ﻳﻨﺎﻡ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ،ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﺍﹰ ﺳﻌﺘﻪ ﺳﻌﺔ ﺍﳍـﻮﺍﺀ ،ﻋﺮﺿـﺎﹰ
ﻭﻃﻮﻻﹰ ،ﳑﺘﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﳍﻮﺍﺀ ،ﺇﱃ ﺣﺠﺐ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ ،ﻭﰲ ﻛﻞﹼ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﻨﻪ ﺃﻟـﻒ
ﻣﻠﻚ ،ﻟﻜﻞﹼ ﻣﻠﻚ ﺃﻟﻒ ﻟﺴﺎﻥ ،ﻟﻜﻞ ﻟﺴﺎﻥ ﺃﻟﻒ ﻟﻐﺔ ،ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﻟﻘﺎﺭﺋﻬﺎ « ).(٤
٦٦٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺣﲔ ﻳﻨﺎﻡ ﻭﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ،ﻣﻸ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﺍﶈﻔﻮﻅ ﺛﻮﺍﺑﻪ
« ) .( ٥
٦٦١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ
ﺍﳊﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ :ﻋﻦ ﺍﳉﻮﺍﺩ � » :ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻘﺪﺭ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ،ﺳﺘﺎﹰ
ﻭﺳﺒﻌﲔ ﻣﺮﺓ ،ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﻚ ،ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﺛﻮﺍﺎ ﺳﺘﺎﹰ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺃﻟﻒ
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٤٥١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٤٩ / ٣٦٥ : ٤
) (٢ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٤٥١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٣٦٥ : ٤ﺫﻳﻞ ﺡ .٤٩٤٩
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٥٩ / ١٩٠ : ٤
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٤٦٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٢١ / ٢٩٣ : ٤
) (٥ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٤٦٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٢٩٣ : ٤ﺫﻳﻞ ﺡ .٤٧٢١
٢٧٧
ﻋﺎﻡ ،ﻭﻳﻀﺎﻋﻒ ﺍﷲ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻫﻢ ﺃﻟﻔﻲ ﺳﻨﺔ ،ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ،ﻭﺗﻮﻇﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻭﻗﺎﺕ ـ
ﺇﱃ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ـ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ :ﺣﲔ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﱃ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ،ﻟﻴﺨﻠﻖ ﺍﷲ ﻣﻨﻪ ﻣﻠﻜـﺎﹰ ،
ﺭﺍﺣﺘﻪ ﺃﻛﱪ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﲰﺎﻭﺍﺕ ﻭﺳﺒﻊ ﺃﺭﺿﲔ ،ﰲ ﻛﻞﹼ ﺫﺭﺓ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺷﻌﺮﺓ ﺗﻨﻄﻠـﻖ ﻛـﻞﹼ
ﺷﻌﺮﺓ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﺜﻘﻠﲔ ،ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﻟﻘﺎﺭﺋﻬﺎ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(١
ﺩﻓﻊ ﺍﳌﻜﺎﺭﻩ ﺎ :
٦٦٢ـ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ﰲ ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ � ،ﰲ ﺧﱪ ﻓﻀﻴﻠﺘﻬﺎ » :ﺃﰉ ﺍﷲ ﺃﻥ
ﻳﻨﺎﻡ ﻗﺎﺭﺋﻬﺎ ﺣﱴ ﳛﻔﹼﻪ ﺑﺄﻟﻒ ﻣﻠﻚ ،ﳛﻔﻈﻮﻧﻪ ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺢ ،ﻭﺑﺄﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﺣﱴ ﳝﺴﻲ « ).(٢
٦٦٣ـ ﺍﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﰲ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ :ﻭﺃﻣﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ﻓﻘﺪ
ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ � ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ،ﻗـﺎﻝ :
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﺜﻢ ﻭﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ ،ﻗﺎﻻ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﺃﰊ
ﲪﺰﺓ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻭﺃﺧﱪﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻔﹼﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﺍﳌﻘﺮﺉ ،ﻗﺎﻝ :ﺣـﺪﺛﻨﺎ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳘﺎﻡ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ
ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﻐﺮﺍ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ
� ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ( ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸـﺮﺓ
ﻣﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻭﻛﹼﻞ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻣﻠﻜﺎﹰ
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٢٢ / ٢٩٣ : ٤
) (٢ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٨٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٢٣ / ٢٩٤ : ٤
٢٧٨
ﳛﻔﻈﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺟﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ « ).(١
ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺎ :
٦٦٤ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ،ﻭﻋﻠﻲ ﺑـﻦ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﲨﻴﻌﺎﹰ ،ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺯﺩﻱ ،ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﰲ
ﺍﻟﻌﻮﺫﺓ ﻗﺎﻝ » :ﺗﺄﺧﺬ ﻗﻠﹼﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﺘﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺀ ﰒﹼ ﺗﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ
( ﺛﻼﺛﲔ ﻣﺮﺓ ﰒﹼ ﺗﻌﻠﹼﻖ ﻭﺗﺸﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺗﺘﻮﺿﺄ ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺀ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ « ).(٢
٦٦٥ـ ﺍﺑﲏ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﰲ ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ
ﺑﻜﺮ ﺍﻷﺯﺩﻱ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻭﺃﻭﺻﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺀﻩ » :ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻠﹼﺔ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ
ﻗﹸﻠﹼﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ،ﻭﻟﻴﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﺎﺀ ﻭﻟﻴﺴﺘﻘﻲ ﺍﳌﺎﺀ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،ﻭﻟﻴﻘﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ
( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﻞ ﺛﻼﺛﲔ ﻣﺮﺓ ،ﰒﱠ ﻟﻴﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺎﺀ ،ﻭﻟﻴﺘﻮﺿﺄ ،ﻭﻟﻴﻤﺴﺢ ﺑﻪ ،ﻭﻛﻠﹼﻤـﺎ
ﻧﻘﺺ ﺯﺍﺩ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺇﻻﹼ ﻭﻳﻌﺎﻓﻴﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﺍﺀ « ).(٣
٦٦٦ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒـﻬﺎ ـ
ﺃﻱ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺃﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ـ ﻭﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﱂ ﻳﻨﺎﻓﻖ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀ
__________________
) (١ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ، ٢٠ / ٤٨٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧١٩ / ٢٩٢ : ٤
) (٢ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١٩ / ٦٢٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﻠﲔ .٨ / ٦١٣ : ٥
) (٣ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � ، ١٢٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٦ / ٣٢٨ : ٩٢
٢٧٩
ﺍﳊﹶﻴﻮﺍﻥ « ).(١
٦٦٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ
ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﻱ ،ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻇﺒﻴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﳉﻌﻔﻲ ،ﻗﺎﻝ
:ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﹸﻣﻴﺔ ،ﺇﱃ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ـ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﹰ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ ـ ﻳﻮﺍﱄ ﺁﻝ
ﳏﻤﺪ � ،ﻓﻘﺎﻝ :ﻳﺎﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺇﻥﹼ ﺟﺎﺭﻳﱵ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﺖ ﰲ ﺷﻬﺮﻫﺎ ،ﻭﻟﻴﺲ ﱄ ﻭﻟـﺪ ،
ﻓﺎﺩﻉ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﲏ ﺍﺑﻨﺎﹰ ،ﻓﻘﺎﻝ :
» ﺍﻟﻠﹼﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻪ ﺍﺑﻨﺎﹰ ﺫﻛﺮﺍﹰ ﺳﻮﻳﺎﹰ ،ﰒﹼ ﻗﺎﻝ :ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﰲ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻓﺎﻛﺘﺐ ﳍﺎ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ
( ﻭﻋﻮﺫﻫﺎ ﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺫﺓ ﻭﻣﺎ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ،ﲟﺴﻚ ﻭﺯﻋﻔﺮﺍﻥ ،ﻭﺍﻏﺴـﻠﻬﺎ ﻭﺍﺳـﻘﻬﺎ ﻣﺎﺀﻫـﺎ ،
ﻭﺍﻧﻀﺢ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﲟﺎﺀ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ﻭﻋﻮﺫ ﻣﺎ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺫﺓ :ﺍﻋﻴﺬ « ) (٢ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ.
٦٦٨ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﻤﻦ ﺻﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ،ﻭﺇﻥ ﻭﺍﻓﻖ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﹶﺪﺭ ،ﻛـﺎﻥ ﻟـﻪ
ﺛﻮﺍﺏ ﻛﺜﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﻣﺨﺰﻥ ﺳﻠﹼﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺁﻓﺔ ﻭﺳﻮﺀ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﹺﺝ ﺻـﺎﺣﺒﻪ
ﻣﺎ ﻓﻴﻪ « ).(٣
٦٦٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺧﲑ ﺍﻟﱪﻳﺔ
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٦٤ / ٣١١ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٧٥٩ / ٣٠٩ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٥ / ١١٨ : ٩٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٥٩ / ٧٠٠ : ٥
٢٨٠
ﺭﻓﻴﻘﺎﹰ ﻭﺻﺎﺣﺒﺎﹰ ،ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻭﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻠﱠﻘﹾﻮﺓ ) (١ﺷﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ «
) .( ٢
٦٧٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﲬﺲ ﻋﺸﺮﺓ
ﻣﺮﺓ ،ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻻﹸﺧﺮﻯ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﺃﻣﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺇﱃ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﺮ ﺫﻫﺒﺎﹰ ﺃﻭ ﻓَﻀﺔ ﺃﻭ ﺃﺛﺎﺙ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻀﺮﻩ ،ﻭﺇﻥ
ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻏﹶﻠﹼﺔ ﻧﻔﻌﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﺍﻟﻠﻘﻮﺓ :ﺩﺍﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ،ﻳﻌﻮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺸﺪﻕ .ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ .٢٥٣ : ١٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٦٠ / ٧٠٠ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٦١ / ٧٠٠ : ٥
٢٨١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ
)(٩٨
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٦٧١ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺃﰊ ; ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،
ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ،ﻋـﻦ
ﺍﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﱂ ﻳﻜﻦ ( ﻛﺎﻥ ﺑﺮﻳﺌـﹰﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ،ﻭﺍﹸﺩﺧﻞ ﰲ ﺩﻳﻦ ﳏﻤﺪ � ،ﻭﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞﱠ ﻣﺆﻣﻨﺎﹰ ،ﻭﺣﺎﺳﺒﻪ ﺣﺴـﺎﺑﺎﹰ
ﻳﺴﲑﺍﹰ « ).(١
٦٧٢ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﹸﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻭﻣـﻦ
ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﱂ ﻳﻜﻦ ( ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺧﲑ ﺍﻟﱪﻳﺔ ،ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﹰ ﻭﻣﻘﻴﻤﺎﹰ « ).(٢
٦٧٣ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺧﲑ ﺍﻟﱪﻳﺔ ﺭﻓﻴﻘﺎﹰ ﻭﺻﺎﺣﺒﺎﹰ ـ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻲ � ـ.
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٩٧ / ٢٥٩ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٢١ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٥١ / ٣٦٥ : ٤
٢٨٢
ﻭﺇﻥ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻧﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻠﱠﻘﻮﺓ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﺑﺮﹺﺉ ﻣﻨﻬﺎ « ).(١
٦٧٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺰ ﺭﹺﻗﺎﻕ ﻭﺃﻃﻌﻤﻬﺎ ﺳﺎﺭﻕ
ﻏﺺ ، ﻭﻳﻔﹾﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗﻢﹺ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﺎﺭﻕ ﲢﺮﻙ ﺍﳋﺎﺗﻢ « ).(٢
٦٧٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﻛـﺎﻥ ﻓﻴـﻪ
ﻳﺮﻗﺎﻥ ،ﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﺽ ﺑﺎﻟﻌﲔ ،ﻭﺍﻟﺒﺮﺹ ،ﻭﺷﺮﹺﺏ ﻣﺎﺀﻫﺎ ،ﺩﻓﻌـﻪ ﺍﷲ
ﻋﻨﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺷﺮﹺﺑﺖ ﻣﺎﺀﻫﺎ ﺍﳊﻮﺍﻣﻞﹸ ﻧﻔﹶﻌﺘﻬﺎ ،ﻭﺳﻠﹼﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﲰﻮﻡ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻋﻠـﻰ
ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻭﺭﺍﻡ ﺃﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﺑﻘﹸﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٩٥ / ٧١٧ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٩٦ / ٧١٧ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٧٩٧ / ٧١٧ : ٥
٢٨٣
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ
)(٩٩
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٦٧٦ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ
،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻤﻦ ﺫﻛﺮﻩ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻻ ﺗﻤﻠﹼﻮﺍ ﻣـﻦ ﻗـﺮﺍﺀﺓ ) ﺇﹺﺫﹶﺍ
ﺯﻟﹾﺰﹺﻟﹶﺖ ﺍﻷَﺭﺽ ﺯﹺﻟﹾﺰﺍﻟﹶﻬﺎ ( ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺎ ﰲ ﻧﻮﺍﻓﻠﻪ ،ﱂ ﻳﺼﺒﻪ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﺑﺰﻟﹾﺰﻟﺔ
ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﱂ ﻳﻤﺖ ﺎ ﻭﻻ ﺑﺼﺎﻋﻘﺔ ﻭﻻ ﺑﺂﻓﺔ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﳝﻮﺕ.
ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﹶﻚ ﻛﺮﱘ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ ،ﻓﻴﻘﹾﻌﺪ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺳﻪ ،ﻓﻴﻘﻮﻝ :ﻳـﺎ ﻣﻠﹶـﻚ
ﺍﳌﻮﺕ ﺃﺭﻓﻖ ﺑﻮﱄﹼ ﺍﷲ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻣﺎ ﻳﺬﹾﻛﹸﺮﱐ ﻭﻳﻜﹾﺜﺮ ﺗﻼﻭﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻟـﻪ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ.
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﻠﹶﻚ ﺍﳌﻮﺕ :ﻗﺪ ﺃﻣﺮﱐ ﺭﺑﻲ ﺃﻥ ﺃﲰﻊ ﻟﻪ ﻭﺃﹸﻃﻴﻊ ،ﻭﻻ ﺃﹸﺧﺮﺝ ﺭﻭﺣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﻣﺮﱐ
ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻣﺮﱐ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﺭﻭﺣﻪ ،ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﻠﹶﻚ ﺍﳌﻮﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺑﻘﹶﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ
،ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺸﻒ ﻟﻪ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ،ﻓﲑﻯ ﻣﻨﺎﺯﻟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺭﻭﺣﻪ ﰲ ﺃﻟﲔ ﻣﺎ ﻳﻜـﻮﻥ ﻣـﻦ
ﺍﻟﻌﻼﺝ ،ﺛﹸﻢ ﻳﺸﻴﻊ ﺭﻭﺣﻪ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﹶﻚ ﻳﺒﺘﺪﺭﻭﻥﹶ ﺎ
٢٨٤
ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ « ).(١
٦٧٧ـ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﻄـﺎﺋﻲ ،
ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ �.
ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳋﻮﺭﻱ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫـﺎﺭﻭﻥ ﺑـﻦ
ﳏﻤﺪ ﺍﳋﻮﺭﻱ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﳋﻮﺭﻱ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﳍﺮﻭﻱ
،ﻋﻨﻪ �.
ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻻﺷﻨﺎﱐ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺍﻟﻌﺪﻝ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ
ﻣﻬﺮﻭﻳﻪ ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﲏ ،ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ،ﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ
� ،ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺇﺫﺍ ﺯﻟﺰﻟﺖ ( ﺃﺭﺑﻊ ﻣـﺮﺍﺕ ،ﻛـﺎﻥ
ﻛﻤﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻠﹼﻪ « ).(٢
ﻭﻭﺭﺩ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٣
ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻨﻪ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٤
٦٧٨ـ ﻭﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ :
» ﻻ ﲤﻠﹼﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﺇﺫﺍ ﺯﻟﺰﻟﺖ ﺍﻷﺭﺽ ( ﻓﺈﻥﹼ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﰲ ﻧﻮﺍﻓﻠﻪ ﱂ ﻳﺼـﺒﻪ ﺍﷲ
ﺑﺰﻟﺰﻟﺔ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﻭﱂ ﳝﺖ ﺎ ﻭﻻ ﺑﺼﺎﻋﻘﺔ ﻭﻻ ﺑﺂﻓﺔ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎﺕ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٢٤ / ٦٢٦ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٧٨ / ١٤٧ : ٦
) (٢ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ١٠٢ / ٣٧ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٩٥٣ / ٣٦٦ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ : ٩٢
.١ / ٣٣٣
) (٣ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ) ١١٨ / ٦٠ :ﲢﻘﻴﻖ ﺷﻴﺦ ﻣﻬﺪﻱ ﳒﻒ (.
) (٤ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٥٢٤ : ٥
٢٨٥
ﺍﹸﻣﺮ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ :ﻋﺒﺪﻱ ﺃﲝﺘﻚ ﺟﻨﱵ ﻓﺎﺳﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺷﺌﺖ ﻭﻫﻮﻳﺖ
ﻻ ﳑﻨﻮﻋﺎﹰ ﻭﻻ ﻣﺪﻓﻮﻋﺎﹰ ﻋﻨﻪ « ).(١
ﻭﻭﺭﺩ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ﻣﺜﻠﻪ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ » :ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ « ).(٢
٦٧٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﻤﻦ ﻗﺮﺃ ﺭﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺰ ﺍﻟﺮﻗـﺎﻕ ﻭﺃﻃﻌﻤﻬـﺎ
ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻏﺺ ﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳉﹶﺮﹺﻳﺮﺓ ﻭﺃﻓﺘﻀﺢ « ).(٣
٦٨٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺰ ﺭﻗﺎﻕ ﻭﺃﻃﻌﻤﻬﺎ ﺳﺎﺭﻗﺎﹰ
ﻏﺺ ﻭﻳﻔﹾﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﰎ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﺎﺭﻕ ﲢﺮﻙ ﺍﳋﺎﺗﻢ « ).(٤
٦٨١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻫـﻮ
ﺩﺍﺧﻞﹲ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﳜﺎﻑ ﻣﻨﻪ ،ﳒﺎ ﳑﺎ ﳜﺎﻑ ﻣﻨﻪ ﻭﳛﺬﺭ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﹶﺸﺖ ﺟﺪﻳـﺪ
ﱂ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻭﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻠﱠﻘﻮﺓ ﺃﹸﺯﻳﻞ ﻭﺟﻌﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﻗﻞ « ).(٥
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٥٧٧ / ١٤٧ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ : ٥
.٥٢٤
) (٢ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٣٣ / ٢١٨ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٢٦ / ٧٢٦ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٢٧ / ٧٢٦ : ٥
) (٥ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٢٨ / ٧٢٦ : ٥
٢٨٦
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ
)(١٠٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٦٨٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﳌﺆﻣﻦ ،ﻋﻦ
ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻜﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ )
ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ( ﻭﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻣﻊ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ،
ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺣﺠﺮﻩ ﻭﺭﻓﻘﺎﺋﻪ « ).(١
٦٨٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ :ﻋﻦ ﺃﹸﰊ ،ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ )
ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ( ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺑﺎﺕ ﺑﺎﳌﺰﺩﻟﻔﺔ ﻭﺷﻬﺪ ﲨﻌﺎﹰ « ).(٢
٦٨٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﻤﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﺃﻋﺎﻧﻪ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٩٨ / ٢٥٩ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٢٧ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٥٦ / ٣٦٧ : ٤
٢٨٧
ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ ،ﻛﺎﺋﻨﺎﹰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ « ).(١
٦٨٥ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺻﻠﹼﻰ ﺎ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻋﺪﻝ ﺛﻮﺍـﺎ
ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﺃﻋﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ « ).(٢
٦٨٦ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻟﻠﺨﺎﺋﻒ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﳋـﻮﻑ ،
ﻭﻗﺮﺍﺀﺎ ﻟﻠﺠﺎﺋﻊ ﻳﺴﻜﹼﻦ ﺟﻮﻋﻪ ،ﻭﺍﻟﻌﻄﺸﺎﻥ ﻳﺴﻜﹼﻦ ﻋﻄﹶﺸﻪ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﺃﺩﻣـﻦ ﻗﺮﺍﺀـﺎ
ﺍﳌﹶﺪﻳﻮﻥ ﺃﺩﻯ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺩﻳﻨﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٣٧ / ٧٣١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٣٨ / ٧٣١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٣٩ / ٧٣١ : ٥
٢٨٨
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ
)(١٠١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺮﻳﺶ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٦٨٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ،ﻋﻦ
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ( ﺁﻣﻨﻪ
ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻓﹶﻴﺢ ﺟﻬﻨﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ «
) .( ١
٦٨٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ( ﺛﻘﹼـﻞ ﺍﷲ
ﺎ ﻣﻴﺰﺍﻧﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(٢
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻨﻪ � ،ﻣﺜﻠﻪ ،ﻭﺯﺍﺩ » :ﻭﻣـﻦ ﻗﺮﺃﻫـﺎ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻛﻔﻲ « ).(٣
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٩٩ / ٢٥٩ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٣٠ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٥٧ / ٣٦٨ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٣٦٨ : ٤ﺫﻳﻞ ﺡ .٤٩٥٧
٢٨٩
٦٨٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺛﻘﹼﻞ ﺍﷲ ﻣﻴﺰﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺭﻑ ) (١ﻣﻌﺴِﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺧﺪﻣﻪ ،ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺭﺯﻗﻪ
« ) .( ٢
٦٩٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺭﻑ ،ﺳـﻬﻞ
ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻩ « ).(٣
٦٩١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﺫﺍ ﻋﻠﹼﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻌﻄﹼـﻞ ﻭﻛﹶﺴـﺪﺕ
ﺳﻠﻌﺘﻪ ،ﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﻔﺎﻕ ﺳﻠﻌﺘﻪ ،ﻭﻛﺬﺍ ﻛﹸﻞﹼ ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﻓﹶﻌﻠﹶﺖ ﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﺑـﺈﺫﻥ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
__________________
) (١ﺭﺟﻞ ﻣﺤﺎﺭﻑ :ﺃﻱ ﳏﺪﻭﺩ ﳏﺮﻭﻡ ،ﻭﻗﺪ ﺣﻮﺭﻑ ﻛﺴﺐ ﻓﻼﻥ :ﺇﺫﺍ ﺷﺪﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﻌﺎﺷﻪ .ﺍﻟﺼـﺤﺎﺡ : ٤
١٣٤٢ـ ﺣﺮﻑ.
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٤٧ / ٧٣٩ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٤٨ / ٧٣٩ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٤٩ / ٧٣٩ : ٥
٢٩٠
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ
)(١٠٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٦٩٢ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋـﻦ
ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ،ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺍﻟﺪﻫﻘﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺩﺭﺳﺖ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪﺍﷲ � ،
ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺃﹶﻟﹾﻬـﻜﹸﻢ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﹸﺮ ( ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﻗﻲ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﱪ
« ) .( ١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﺑﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺍﻟﻌﻄﹼﺎﺭ ،ﻗﺎﻝ
:ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ ،ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ
ﺍﻟﺪﻫﻘﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺩﺭﺳﺖ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١٤ / ٦٢٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ٧٨٠٠ / ٢٢٨ : ٦ﻭ ، ٨٤١٨ / ٤٥١ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻣﺼﺒﺎﺡ
ﺍﳌﺘﻬﺠﺪ ، ١٠٧ :ﻭﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ، ٢١ / ٤٨٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴـﺘﺪﺭﻙ / ٥٠ : ٥ﺫﻳـﻞ ﺡ ، ٥٣٣٧ﻭﻋـﺪﺓ
ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ .١ / ٣٤٢ :
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٢ / ١٥٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٢ / ٣٣٦ : ٩٢
٢٩١
٦٩٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﻋﻨﻪ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ( ﱂ
ﳛﺎﺳﺒﻪ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺃﻟﻒ ﺁﻳﺔ «
) .( ١
٦٩٤ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺟﺎﺀﱐ ﺟﱪﺋﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ
:ﺑﺸﺮ ﺍﹸﻣﺘﻚ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ) ﺍﳍﻴﻜﻢ ( ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﹸﻣﺘﻚ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻀﺠﻌﻪ ،
ﺇﻻﹼ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﳏﺎ ﻋﻨﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺳﻴﺌﺔ ،ﻭﺭﻓﻊ ﻟﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﺟﺔ
،ﻭﺷﻔﹼﻊ ﰲ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺟﲑﺍﻧﻪ ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ،ﻭﻛﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﺷﺮ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻧﻜﲑ « ).(٢
٦٩٥ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﱂ ﻳﺤﺎﺳﺒﻪ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﹼﱵ ﺃﻧﻌﻢ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﳌﹶﻄﺮ ﻏﹶﻔﺮ
ﺍﷲ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻭﻗﺖ ﻓﹶﺮﺍﻏﻪ « ).(٣
٦٩٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻗﺖ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﳌﻄﺮ ،ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ
،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺑﺈﺫﻥ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٣٢ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٥٨ / ٣٦٨ : ٤
) (٢ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ، ٥٩٢ / ٢١٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٢٤ / ٢٩٤ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٥٩ / ٧٤٣ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٦٠ / ٧٤٣ : ٥
٢٩٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ
)(١٠٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺸﺮﺍﺡ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٦٩٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ
،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ( ﰲ ﻧﻮﺍﻓﻠﻪ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺸـﺮﹺﻗﺎﹰ
ﻭﺟﻬﻪ ،ﺿﺎﺣﻜﺎﹰ ﺳﻨﻪ ﻗﺮﻳﺮﺍﹰ ﻋﻴﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ « ).(١
٦٩٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻌﺼﺮ ( ﺧـﺘﻢ
ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺼﱪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﻖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(٢
٦٩٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﺧﺘﻢ ﻟﻪ ﲞﲑ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﻖ.
ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﹺﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﹶﻦ ﲢﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻳﺨﺰﻥ ،ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﹺﺟﻪ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٧٩ / ١٤٧ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٣٥ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٥٩ / ٣٦٨ : ٤
٢٩٣
ﺻﺎﺣﺒﻪ « ).(١
٧٠٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺧﺘﻢ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﺎﳋﲑ ،ﻭﻛﺎﻥ
ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﹶﻖ ، ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺨﺰﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﺻﺎﺣﺒﻪ « ).(٢
٧٠١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﺫﺍ ﻗﹸﺮﹺﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻦ ﺣﻔﻆ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ،
ﻭﻭﻛﹼﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﺤﺮﺳﻪ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﹺﺟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٨٨ / ٧٥١ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٨٩ / ٧٥١ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٩٠ / ٧٥١ : ٥
٢٩٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳍﹸﻤﺰﺓ
)(١٠٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٧٠٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،
ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻭﻳﻞﹲ ﻟﱢﻜﹸﻞﱢ ﻫﻤـﺰﺓ ﻟﱡﻤـﺰﺓ ( ﰲ
ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ،ﺃﺑﻌﺪ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﻘﺮ ،ﻭﺟﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺯﻕ ،ﻭﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻣﻴﺘﺔ ﺍﻟﺴﻮﺀ « ).(١
٧٠٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳍﻤﺰﺓ ( ﺍﹸﻋﻄﻲ
ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻬﺰﺃ ﲟﺤﻤﺪ � ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ « ).(٢
٧٠٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻬﺰﺃ ﲟﺤﻤﺪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻦ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٥٨٩ / ١٥٠ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١ / ٣٣٧ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٣٨ / ٢١٩ : ٤
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٣٦ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٦٠ / ٣٦٨ : ٤
٢٩٥
ﻧﻔﻌﺘﻬﺎ « ).(١
٧٠٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻌﲔ ﻭﺟﹺﻌﺔ ،ﺗﻌﺎﰱ ﺑﺈﺫﻥ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
٧٠٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﺫﺍ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻴﻦ ،ﺯﺍﻟﺖ ﻋﻨـﻪ
ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﻘﹸﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٩٦ / ٧٥٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٩٧ / ٧٥٥ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٨٩٨ / ٧٥٥ : ٥
٢٩٦
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻞ
)(١٠٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٧٠٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،
ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ) ﺃﹶﻟﹶﻢ ﺗﺮ ﻛﹶﻴﻒ ﻓﹶﻌﻞﹶ ﺭﺑﻚ ( ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﻞﹼ ﺳـﻬﻞ
ﻭﺟﺒﻞ ﻭﻣﺪﺭ ،ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﹸﺼﻠﹼﲔ ،ﻭﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻨﺎﺩ :ﺻﺪﻗﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻱ ،
ﻗﺒﻠﺖ ﺷﻬﺎﺩﺗﻜﻢ ﻟﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ،ﺃﺩﺧﻠﹸﻮﻩ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﻻ ﺗﺤﺎﺳﺒﻮﻩ ،ﻓﺈﻧﻪ ﳑﻦ ﺃﹸﺣﺒﻪ ﻭﺃﹸﺣﺐ ﻋﻤﻠﹶﻪ « ).(١
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ � :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻔﻴﻞ ( ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﻣﻌﻬﺎ ) ﻹﻳﻼﻑ ( ﰲ ﺭﻛﻌﺔ
ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﲨﻴﻌﺎﹰ ﺳﻮﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺍﻟﺘﻔﺮﺩ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﺮﻳﻀﺔ.
٧٠٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻔﻴﻞ (
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٣٣٣ / ٥٥ : ٦
٢٩٧
ﻋﺎﻓﺎﻩ ﺍﷲ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺦ ﻭﺍﻟﻘﺬﻑ « ).(١
٧٠٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﳌﹶﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻣـﺎﺡ ﺍﻟـﱵ ﺗﺼـﺎﺩﻡ
ﻛﹶﺴﺮﺕ ﻣﺎ ﺗﺼﺎﺩﻣﻪ « ).(٢
٧١٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷﻟـﻴﻢ ،
ﻭﺍﳌﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻗﹸﺮﹺﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻣﺎﺡ ﺍﳋﹶﻄﹼﻴﺔ ﻛﺴﺮﺕ ﻣﺎ ﺗﺼﺎﺩﻣﻪ « ).(٣
٧١١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﺎ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻑ (٤) ﺇﻻﹼ ﻭﺍﻧﺼـﺮﻉ
ﺍﳌﺼﺎﻑ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﳍﺎ ،ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺇﻻﹼ ﻗﹸﻮﺓ ﻟﻠﻘﻠﺐ « ).(٥
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٣٩ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٦١ / ٣٦٨ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٠٤ / ٧٥٩ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٠٥ / ٧٥٩ : ٥
) (٤ﺍﳌﺼﻒ :ﺍﳌﻮﻗﻒ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ ،ﻭﺍﳉﻤﻊ ﺍﳌﺼﺎﻑ .ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ .١٣٨٧ : ٤
) (٥ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٠٦ / ٧٥٩ : ٥
٢٩٨
ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺮﻳﺶ
)(١٠٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﲔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٧١٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،
ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﻹِﻳﻠﹶـﻒ ﻗﹸﺮﻳﺶ ( ﺑﻌﺜﹶﻪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﹶﺐ ﻣـﻦ
ﻣﺮﺍﻛﺐ ﺍﳉﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ « ).(١
٧١٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻹﻳﻼﻑ ( ﺍﹸﻋﻄﻲ
ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﻃﺎﻑ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺍﻋﺘﻜﻒ ﺎ « ).(٢
٧١٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﻤﻦ ﻃﺎﻑ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺍﻋﺘﻜﻒ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﳊـﺮﺍﻡ ،ﻭﺇﺫﺍ
ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎﻡ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ،ﻭﱂ ﻳﺆﺫ ﺁﻛﻠﹶﻪ ﺃﺑﺪﺍﹰ « ).(٣
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٢ / ١٥٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٩٠٠ / ٢٥٩ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٤٣ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٦٢ / ٣٦٩ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩١٣ / ٧٦٥ : ٥
٢٩٩
٧١٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎﻡ ﱂ ﻳﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﻮﺀٌ ﺃﺑﺪﺍﹰ «
) .( ١
٧١٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺇﺫﺍ ﻗﹸﺮﺋﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎﻡ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻨﻪ ﻛـﺎﻥ
ﺷﻔﺎﺀً ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺩﺍﺀ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺀ ﰒﹼ ﺭﺵ ﺍﳌﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﹸﺷﻐﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﳌﺮﺽ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ
ﻣﺎ ﺳﺒﺒﻪ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩١٤ / ٧٦٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩١٥ / ٧٦٥ : ٥
٣٠٠
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﻋﻮﻥ
)(١٠٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻻﹸﻭﻝ ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٧١٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺍﻟـﺰﺑﲑ ،
ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳـﻮﺭﺓ ) ﺃﹶﺭﺀَﻳـﺖ ﺍﻟﱠـﺬﻱ
ﻳﻜﹶﺬﹼﺏ ﺑﹺﺎﻟﺪﻳﻦﹺ ( ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ﻭﻧﻮﺍﻓﻠﻪ ،ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻤﻦ ﻗﹶﺒﹺﻞ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞﹼ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﺻـﻴﺎﻣﻪ ،ﻭﱂ
ﻳﺤﺎﺳﺒﻪ ﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ « ).(١
٧١٨ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺃﺭﺃﻳﺖ ( ﻏﻔـﺮ
ﺍﷲ ﻟﻪ ،ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺰﻛﺎﺓ ﻣﺆﺩﻳﺎﹰ « ).(٢
٧١٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﺆﺩﺍﺓ.
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٧٢ / ١٤٤ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٤٦ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٦٣ / ٣٦٩ : ٤
٣٠١
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ « ).(١
٧٢٠ـ ﻭﻋﻨـﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟـﻪ
ﻭﺣﻔﻈﻪ ﺇﱃ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ « ).(٢
٧٢١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻣﺎﻥ
ﺍﷲ ﻭﺣﻔﻈﻪ ﺇﱃ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﱐ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩١٨ / ٧٦٧ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩١٩ / ٧٦٧ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٢٠ / ٧٦٧ : ٥
٣٠٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ
)(١٠٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٧٢٢ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ
،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ) ﺇﻧﺎ ﺃﹶﻋﻄﹶﻴﻨﺎﻙ ﺍﻟﹾﻜﻮﺛﹶﺮ
( ﰲ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ ﻭﻧﻮﺍﻓﻠﻪ ،ﺳﻘﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﺪﺛﹸﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺳـﻮﻝﹺ ﺍﷲ
� ﰲ ﺃﺻﻞ ﻃﹸﻮﰉ « ).(١
٧٢٣ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ( ﺳﻘﺎﻩ
ﺍﷲ ﻣﻦ ﺃﺎﺭ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﻗﺮﺑﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ،ﻭﻳﻘﺮﺑﻮﻥ
ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﳌﺸﺮﻛﲔ « ).(٢
٧٢٤ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺳﻘﺎﻩ ﺍﷲ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٧٣ / ١٤٥ : ٦
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٤٨ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٦٤ / ٣٦٩ : ٤
٣٠٣
ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺮ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﺑﻌﺪﺩ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻨﺤﺮ « ).(١
٧٢٥ـ ﻭﺭﻭﻱ » :ﺃﻥﹼ ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺮﺓ ،ﻓﻠﻪ ﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺭﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﺭﺑﻊ
ﻣﺮﺍﺕ ،ﻓﻠﻪ ﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(٢
٧٢٦ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺳﻘﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺮ ﺍﻟﻜﻮﺛﹶﺮ ،ﻭﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺮ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴـﻨﺎﺕ
ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﻗﺮﺏ ﻗﹸﺮﺑﺎﻧﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﱯ � ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﲔ ،ﻻ ﻳﺘﻤﺜﹼﻞ ﺑﻐﲑﻩ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻﹼ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺍﻩ « ).(٣
٧٢٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺳﻘﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺮ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻭﻣـﻦ
ﻛﻞﹼ ﺮ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﹸﻤﻌﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﻣﻜﻤﻠﺔ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﱯ � ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺑﺈﺫﻥ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٤
٧٢٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﻳﺼﻠﹼﻴﻬﺎ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﺳﺮﺍﹰ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ﻣﻜﻤﻠﺔ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﱯ � ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٥
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٦٥ / ٣٦٩ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٦٦ / ٣٦٩ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٣٣ / ٧١٨ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٣٤ / ٧١٨ : ٥
) (٥ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٣٥ / ٧١٨ : ٥
٣٠٤
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ
)(١٠٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﻋﻮﻥ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٧٢٩ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ
ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﺃﻧﻪ ﻗـﺎﻝ :
» ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻯ ﺇﱃ ﻓﺮﺍﺷﻪ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻳـﺄﹶﻳﻬﺎ ﺍﻟﹾﻜـﻔﺮﻭﻥ ( ﻭ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻫﻮ ﺍﷲُ ﺃﹶﺣﺪ ( ﻛﺘﺐ
ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻟﻪ ﺑﺮﺍﺀﺓﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ « ).(١
٧٣٠ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ
،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻳـﺄﹶﻳﻬﺎ ﺍﻟﹾﻜـﻔﺮﻭﻥ ( ﻭ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻫـﻮ ﺍ ُ
ﷲ
ﺃﹶﺣﺪ ( ﰲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﻣﺎ ﻭﻟﹶﺪ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺷﻘﻴﺎﹰ ﻣﺤﻲ ﻣﻦ ﺩﻳﻮﺍﻥ
ﺍﻷﺷﻘﻴﺎﺀ ،ﻭﺍﹸﺛﺒﺖ ﰲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ ،ﻭﺃﺣﻴﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳﻌﻴﺪﺍﹰ ،ﻭﺃﻣﺎﺗﻪ ﺷـﻬﻴﺪﺍﹰ ،ﻭﺑﻌﺜـﻪ
ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ « ).(٢
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٢٣ / ٤٥٨ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٩٩ / ٢٢٨ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ٧٤٠٤ / ٨٢ : ٦ﻭ ، ٧٥٩٠ / ١٥٠ﻭﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ : ٩٢
، ٥ / ٣٤٠ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٤٦٥ / ١٩٢ : ٤
٣٠٥
٧٣١ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﻓﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺍﻷﺷﺠﻌﻲ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﺃﻧﻪ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻨ
ﱯ
� ،ﻓﻘﺎﻝ :ﺟﺌﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻟﺘﻌﻠﹼﻤﲏ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﺃﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻣﻲ ،ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﺕ
ﻣﻀﺠﻌﻚ ،ﻓﺎﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ( ﰒﹼ ﱎ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﲤﺘﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ «
) .( ١
٧٣٢ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟـﺒﻌﺾ
ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ » :ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﳌﻨﺎﻡ ﻓﺎﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﻳﻌﲏ ) ﺍﳉﺤﺪ ( ﻗﺎﻝ :ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺭﺑـﻊ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ،ﻭﻳﱪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ،ﻭﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﺍﻷﻛﱪ « ).(٢
ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﺼﺒﻴﺎﻧﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﳌﻨﺎﻡ ،ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺅﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﺣـﱴ ﻻ
ﻳﺘﻌﺮﺽ ﳍﻢ ﺍﳉﻦ « ).(٣
٧٣٣ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻭﺭﻭﻱ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻳـﺄﹶﻳﻬﺎ ﺍﻟﹾﻜـﻔﺮﻭﻥ
( ﻓﻠﻪ ﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ،ﻭﺭﲪﺔ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﳝﺎﻥ « ).(٤
٧٣٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﺼﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺴﻠﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ :
» ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺭﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﺗﺒﺎﻋﺪﺕ ﻋﻨـﻪ
ﻣﺆﺫﻳﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ،ﻭﻧﺠﺎﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻓﺰﻉ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٥١ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧١٧ / ٢٩١ : ٤
) (٢ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ، ٥٩٥ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٢٥ / ٢٩٥ : ٤
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٩٥ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٢٩٥ : ٤ﺫﻳﻞ ﺡ .٤٧٢٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٧١ / ٣٧١ : ٤
٣٠٦
٣٠٧
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻣﻪ ،ﱂ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻲﺀٌ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ،ﻓﹶﻌﻠﱢﻤﻮﻫﺎ ﺻﺒﻴﺎﻧﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻭﺩﻋﺎ ﲟﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ
ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ « ).(١
٧٣٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺗﺒﺎﻋﺪﺕ ﻋﻨﻪ ﻣﺆﺫﻳﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻄﺎﻥ ،
ﻭﳒﹼﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻓﺰﻉ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﱂ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺷﻲﺀٌ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻭﻛـﺎﻥ
ﳏﺮﻭﺳﺎﹰ ،ﻓﻌﻠﹼﻤﻮﻫﺎ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻃﹸﻠﹸﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻭﺩﻋـﺎ ﺍﷲ ،
ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٦٠ / ٧٨٠ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٦١ / ٧٨٠ : ٥
٣٠٨
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ
)(١١٠
ﻧﺰﻟﺖ ﲟﲎ ﰲ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻓﺘﻌﺪ ﻣﺪﻧﻴﺔ
ﻭﻫﻲ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٧٣٦ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪﺍﳌﻠﻚ ،
ﻋﻦ ﻛﺮﺍﻡ ﺍﳋﺜﻌﻤﻲ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺇﺫﹶﺍ ﺟﺂﺀَ ﻧﺼﺮ ﺍﷲِ ﻭﺍﻟﹾﻔﹶـﺘﺢ
( ﰲ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺃﻭ ﻓﺮﻳﻀﺔ ،ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ،ﻭﺟﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻣﻌﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﻨﻄﻖ
،ﻗﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺟﻮﻑ ﻗﹶﺒﺮﹺﻩ ﻓﻴﻪ ﺃﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﺴﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻭﻣﻦ ﺯﻓﲑ ﺟﻬـﻨﻢ ،
ﻓﻼ ﳝﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻻﹼ ﺑﺸﺮﻩ ﻭﺃﺧﱪﻩ ﺑﻜﻞﹼ ﺧﲑ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﻳﻔﹾﺘﺢ ﻟـﻪ ﰲ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳋﲑ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻤﻦ ﻭﱂ ﳜﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ « ).(١
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٥٧٤ / ١٤٥ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ : ٥
.٥٥٣
٣٠٩
٧٣٧ـ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﻧﺼﺮ ﺍﷲ ( ﰲ ﻧﺎﻓﻠﺘﻪ ﺃﻭ ﻓﺮﻳﻀﺘﻪ
،ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﻭﻛﻔﺎﻩ ﺍﳌﻬﻢ « ).(١
٧٣٨ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻨﺼﺮ
( ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﱯ � ﻳﻮﻡ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﹼﺔ « ).(٢
٧٣٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﱯ � ﻳﻮﻡ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﺻﻼﺓ
ﻭﺻﻠﹼﻰ ﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﳊﻤﺪ ﻗﹸﺒﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻨﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﻗﹶﺒﻮﻝ « ).(٣
٧٤٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ،ﻗﹸﺒﹺﻠﺖ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻗﺒﻮﻝ
« ) .( ٤
٧٤١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﻞﹼ ﺻﻼﺓ ﺳﺒﻊ ﻣـﺮﺍﺕ ،
ﻗﹸﺒﹺﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﺣﺴﻦ ﻗﺒﻮﻝ « ).(٥
__________________
) (١ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٣٤٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٢ / ٣٤٣ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ : ٢
.٢٥٠٧ / ١٨٧
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٩٦٧ / ٣٦٩ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٥٥٣ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٦٥ / ٧٨٣ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٦٦ / ٧٨٣ : ٥
) (٥ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٦٧ / ٧٨٣ : ٥
٣١٠
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺴﺪ ) ﺗﺒﺖ (
)(١١١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٧٤٢ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻨﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺗﺒﺖ ( ﺭﺟﻮﺕ
ﺃﻥ ﻻ ﳚﻤﻊ ﺍﷲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺃﰊ ﳍﺐ ﰲ ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺣﺪﺓ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻨﻪ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٧٤٣ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﱂ ﳚﻤﻊ ﺍﷲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺃﰊ ﳍﺐ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻐﺎﺹ ﺍﻟﱵ ﰲ ﺍﻟﺒﻄﻦ ،ﺳﻜﻨﺖ
ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﻮﻣﻪ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ « ).(٣
٧٤٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﹶﻐﺺ ﺳﻜﹼﻨﻪ ﺍﷲ ﻭﺃﺯﺍﻟﻪ ،
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺣﻔﹾﻆ ﺍﷲ ﻭﺃﻣﺎﻧﻪ « ).(٤
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٥٨ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٣٧٠ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٦٨ / ٣٧٠ : ٤
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٧٦ / ٢٨٧ : ٥
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١١٩٧٧ / ٢٨٧ : ٥
٣١١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ ) ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ (
)(١١٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٧٤٥ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،
ﻋﻦ ﺑﺪﺭ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣـﺪ
( ﻣﺮﺓ ﺑﻮﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺮﺗﲔ ﺑﻮﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺛﻼﺙ ﻣـﺮﺍﺕ
ﺑﻮﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺟﲑﺍﻧﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺍﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ﺑﲎ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺍﺛـﲏ ﻋﺸـﺮ
ﻗﺼﺮﺍﹰ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ.
ﻓﺘﻘﻮﻝ ﺍﳊﻔﻈﺔ :ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ ﻗﺼﻮﺭ ﺃﺧﻴﻨﺎ ﻓﻼﻥ ﻓﻨﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺎﺋـﺔ ﻣـﺮﺓ
ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻪ ﺫﻧﻮﺏ ﲬﺴﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﺧﻼ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣـﺮﺓ
ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺷﻬﻴﺪ ﻛﻠﹼﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﻘﺮ ﺟﻮﺍﺩﻩ ﻭﺃﺭﻳﻖ ﺩﻣﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ﰲ ﻳﻮﻡ
ﻭﻟﻴﻠﺔ ﱂ ﳝﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻯ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻭ ﺗﺮﻯ ﻟﻪ « ).(١
٧٤٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﻓﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﱐ ،ﻋﻦ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١ / ٦١٩ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٨٣ / ٢٢١ : ٦
٣١٢
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﺃﻥﹼ ﺍﻟﻨﱯ � ﺻﻠﹼﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻓﻘـﺎﻝ :ﻟﻘـﺪ ﻭﺍﰱ ﻣـﻦ
ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎﹰ ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺟﱪﺋﻴﻞ ﻳﺼﻠﹼﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺟﱪﺋﻴـﻞ ،ﰈ ﻳﺴـﺘﺤﻖ
ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ؟ ﻓﻘﺎﻝ :ﺑﻘﺮﺍﺀﺗﻪ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻗﺎﺋﻤﺎﹰ ﻭﻗﺎﻋﺪﺍﹰ ﻭﺭﺍﻛﺒﺎﹰ ﻭﻣﺎﺷﻴﺎﹰ ﻭﺫﺍﻫﺒﺎﹰ
ﻭﺟﺎﺋﻴﺎﹰ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻔﹼﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ
ﻫﺎﺷﻢ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﻓﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﱐ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ � ).(٢
ﻭﰲ ﺍﺎﻟﺲ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ،ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٣
٧٤٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﳊﻀـﺮﻣﻲ ،ﻋـﻦ ﺃﰊ
ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﻳﺪﻉ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺑ
) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﲨﻊ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﻣﺎ
ﻭﻟﺪﺍ « ).(٤
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻣﺜﻠﻪ ).(٥
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ١٣ / ٦٢٢ : ٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٧٨٤ / ٢٢٢ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ
.٢٣٢ / ١٢٢ :
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .٦ / ١٥٦ :
) (٣ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ، ٦٤٥ / ٤٨٠ :ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .١٣ / ٩٥ :
) (٤ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١١ / ٦٢٢ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ، ٢٠٣ / ٣٠٢ :ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ٥٦١ : ٥
،ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .٢٣٠ / ١٢٢ :
) (٥ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٤ / ١٥٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٨٥٠٨ / ٤٨٧ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٤ / ٣٤٥ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ .٥٨٣ / ٢١٦ :
٣١٣
٧٤٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ
ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫـﻮ
ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﺣﲔ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻀﺠﻌﻪ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺫﻧﻮﺏ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺍﳌﺘﻮﻛﹼﻞ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ
ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ،ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﳍـﺎﴰﻲ ،
ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ � ،ﻣﺜﻠﻪ ،ﺇﻻﹼ ﺃﻧﻪ ﺃﺳﻘﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ ﻗﻮﻟﻪ :ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ).(٢
ﻭﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻣﺜﻠﻪ ﻭﱂ ﻳﺘﺮﻙ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎﹰ ).(٣
٧٤٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ
ﻭﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﲨﻴﻌﺎﹰ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ،ﻋﻦ ﳛﲕ ﺍﳊﻠﱯ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﹸﺳﺎﻣﺔ ،ﻋـﻦ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﺣﲔ ﻳﺄﺧﺬ
ﻣﻀﺠﻌﻪ ،ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﲬﺴﲔ ﻋﺎﻣﺎﹰ «.
ﻗﺎﻝ ﳛﲕ :ﻓﺴﺄﻟﺖ ﲰﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻘﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﺑﻮ ﺑﺼﲑ ،ﻗـﺎﻝ :ﲰﻌـﺖ ﺃﺑـﺎ
ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻗﺎﻝ » :ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﳏﻤﺪ ،ﺃﻣﺎ ﺃﻧﻚ ﺇﻥ ﺟﺮﺑﺘﻪ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﺳﺪﻳﺪﺍﹰ « ).(٤
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٤ / ٦٢٠ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٧٩٦ / ٢٢٧ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ / ١٢٣ :
.٢٣١
) (٢ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ، ٢٧ / ٦٤ :ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .١٢ / ٩٤ :
) (٣ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .٥ / ١٥٦ :
) (٤ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١٥ / ٥٣٩ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٤١٧ / ٤٥١ : ٦ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧١٥ / ٢٩٠ : ٤
٣١٤
٧٥٠ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴـﻪ ،
ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﻧﻮﺡ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ،ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟـﺪﻫﻘﺎﻥ ،
ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻟﻌﻘﺮﻗﻮﰲ ،ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ،ﻋـﻦ
ﺁﺑﺎﺋﻪ � ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ـ ﻋﻦ ﺳـﻠﻤﺎﻥ ﺃﻧـﻪ ﻗـﺎﻝ :ﲰﻌـﺖ ﺣﺒـﻴﱯ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻣﺮﺓ ﻓﻘﺪ ﻗﺮﺃ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻣـﻦ ﻗﺮﺃﻫـﺎ
ﻣﺮﺗﲔ ﻓﻘﺪ ﻗﺮﺃ ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺛﻼﺛﺎﹰ ﻓﻘﺪ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(١
٧٥١ـ ﻭﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ :ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋـﻦ
ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ،ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻨﻮﻓﻠﻲ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺳﺎﱂ ،ﻋـﻦ
ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ
ﻗﺮﺃ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺛﻠﺚ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺛﻠﺚ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﻭﺛﻠﺚ ﺍﻟﺰﺑﻮﺭ « ).(٢
٧٥٢ـ ﻭﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋـﻦ
ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ،ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒـﺪﺍﷲ
� ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺮﺟﻞ » :ﺃﲢﺐ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ؟ « ﻗﺎﻝ :ﻧﻌﻢ ،ﻗـﺎﻝ » :ﻭﱂ ؟ « ﻗـﺎﻝ :
ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﻪ.
ﰒﹼ ﻗﺎﻝ ﱄ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ » :ﻳﺎ ﺣﻔﺺ ،ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻨﺎ ﻭﺷﻴﻌﺘﻨﺎ ﻭﱂ ﳛﺴﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ
ﻋﻠﹼﻢ ﰲ ﻗﱪﻩ ﻟﲑﻓﻊ ﺍﷲ ﺑﻪ ﰲ ﺩﺭﺟﺘﻪ ،ﻓﺈﻥﹼ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﳉﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻋﺪﺩ
__________________
) (١ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ / ٨٦ :ﺿﻤﻦ ﺡ ، ٥٤ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ / ٢٣٥ :ﺿﻤﻦ ﺡ ، ١ﻭﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ : ٦
.٧٧٨٧ / ٢٢٣
) (٢ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، ١٥ / ٩٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٩٢ / ٢٢٥ : ٦
٣١٥
ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺍﺭﻗﺎ « ).(١
٧٥٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋـﻦ ﺃﰊ
ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺪﻱ ،ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ،ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ :ﺃﺧﱪﱐ ﺭﺟﻞ ،ﻋﻦ ﻋﻤـﺎﺭ ﺑـﻦ
ﺍﳉﻬﻢ ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﻲ ، ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ )
ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ﰲ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﱂ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺫﻧﺐ ﻭﺇﻥ ﺭﻏـﻢ
ﺃﻧﻒ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ « ).(٢
٧٥٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ،ﻋـﻦ ﺃﰊ
ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻣﻀﻰ ﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﺼﻠﹼﻰ ﻓﻴﻪ ﲬﺲ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻭﱂ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺑ )
ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻗﻴﻞ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﻠﹼﲔ « ).(٣
٧٥٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ
� ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻣﻀﺖ ﻟﻪ ﲨﻌﺔ ﻭﱂ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺑ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﰒﹼ ﻣﺎﺕ ،ﻣـﺎﺕ
ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺃﰊ ﳍﺐ « ).(٤
٧٥٦ـ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﱪﻗﻲ ﰲ ﺍﶈﺎﺳﻦ :ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺧﺎﻟـﺪ
ﺍﻟﻜﻮﰲ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺨﺘﺮﻱ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١٠ / ١٥٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٩٠ / ٢٢٤ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٨ / ١٥٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٨٤٩٢ / ٤٧٩ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺟـﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ :
.٢٣٥ / ١٢٣
) (٣ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١ / ٣٤٤ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ ١٠ / ٦٢٢ : ٢
،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٤٠١ / ٨٠ : ٦
) (٤ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٢ / ١٥٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٨٨ / ٢٢٣ : ٦
٣١٦
ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻧﻔﺖ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﻘﺮ ،ﻭﺍﺷﺘﺪﺕ ﺃﺳﺎﺱ ﺩﻭﺭﻩ ،ﻭﻧﻔﻌﺖ ﺟﲑﺍﻧﻪ « ).(١
٧٥٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﻋﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ ﻋـﻦ
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﻘﺪﺍﻡ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ـ ﻗﺎﻝ » :ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻣﺮﺓ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫـﺎ
ﻣﺮﺗﲔ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(٢
٧٥٨ـ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻌﺼﻔﺮﻱ :ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ
� ،ﻗﺎﻝ » :ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﻧﻮﺭﺍﹰ ،ﻓﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻮﺭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻭﺧﻠـﻖ ﳍـﺎ
ﺃﻟﻔﻲ ﺃﻟﻒ ﺟﻨﺎﺡ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ،ﻭﺃﻫﺒﻄﻪ ﺇﱃ ﺃﺭﺿﻪ ﻣﻊ ﺍﹸﻣﻨﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ،ﻻ ﳝﺮﻭﻥ ﲟـﻸ ﻣـﻦ
ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺇﻻﹼ ﺧﻀﻌﻮﺍ ﻟﻪ ،ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ :ﻧﺴﺒﺔ ﺭﺑﻨﺎ ،ﻧﺴﺒﺔ ﺭﺑﻨﺎ « ).(٣
٧٥٩ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺛﻠﺚ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﺍﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒـﻪ ﻭﺭﺳـﻠﻪ
ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ « ).(٤
٧٦٠ـ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜـﻮﺭ :ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ � ﻗـﺎﻝ » :ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� :ﻣﻦ ﺻﻠﹼﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ ﰒﱠ ﱂ ﻳﺘﻜﻠﹼﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻋﺸﺮ ﻣـﺮﺍﺕ
ﱂ
__________________
) (١ﺍﶈﺎﺳﻦ ، ٧٣ / ٦٢٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٠٥ / ٢٨٤ : ٤
) (٢ﺍﶈﺎﺳﻦ ، ٧٧ / ١٥٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٨ / ٣٥٠ : ٩٢
) (٣ﻛﺘﺎﺏ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺼﻔﺮﻱ ) ١٥ :ﺿﻤﻦ ﺍﻻﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﺸﺮ ( ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٠٤ / ٢٨٤ : ٤
) (٤ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .٥٦١ : ٥
٣١٧
ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺫﻧﺐ ،ﻭﺍﹸﺟﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ « ).(١
٧٦١ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻣﺎﺋﺔ ﻣـﺮﺓ
ﰲ ﺻﻼﺓ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ « ).(٢
٧٦٢ـ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﰲ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺼﻔﹼﺎﺭ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ
ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﻋﻦ ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟﻘﻼﻧﺴﻲ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌـﺖ
ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ،ﺣﲔ ﻳـﺄﻭﻱ
ﺇﱃ ﻓﺮﺍﺷﻪ ،ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺫﻧﺒﻪ ،ﻭﺷﻔﻊ ﰲ ﺟﲑﺍﻧﻪ ،ﻓﺈﻥ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ،ﻏﻔﺮ ﺫﻧﺒـﻪ ﻓﻴﻤـﺎ
ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ « ).(٣
٧٦٣ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� » :ﺃﻳﻌﺠﺰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﺛﻠﺜﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟ « ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﻦ
ﻳﻄﻴﻖ ﺫﻟﻚ ؟ ﻓﻘﺎﻝ » :ﻳﻘﺮﺃ ﻣﺮﺓ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(٤
٧٦٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﻜﺪﺭ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻟﻘﻰ ﻣﻠـﻚ
ﻣﻠﻜﺎﹰ ﰲ ﺍﳍﻮﺍﺀ ،ﺃﺣﺪﳘﺎ ﻳﱰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ،ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻳﺼﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻧـﺰﻝ
ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ :ﺻﻌﺪﺕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺻﻌﺪﺕ ﺑﻪ ﻗﻂ ،ﻗﺎﻝ :ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ :ﻗـﺮﺃ ﺭﺟـﻞ
ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻗﺎﻝ :ﻭﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﷲ ﺑﻪ ؟ ﻗﺎﻝ :ﻏﻔﺮ ﻟﻪ « ).(٥
__________________
) (١ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ، ٦٧٨ : ٨ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ٣٥٧ : ٩٢ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ .٢٣
) (٢ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .٢٢٩ / ١٢٢ :
) (٣ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ، ٣٢٥ / ٤٧٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٧١٤ / ٢٩٠ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ : ٥
.٥٦١
) (٤ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ، ٦٠٧ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٠٨ / ٢٨٧ : ٤
) (٥ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ، ٦٠٨ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧١١ / ٢٨٩ : ٤
٣١٨
٧٦٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﻗﺎﻝ :ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺇﱃ ﺍﻟـﻨ
ﱯ
� ،ﻓﺸﻜﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺿﻴﻖ ﺍﳌﻌﺎﺵ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺑﻴﺘﻚ
ﻓﺴﻠﹼﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ ،ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻓﺼﻞﱢ ﻋﻠﻲ ، ﻭﺍﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣـﺪ (
ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻓﻔﻌﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ،ﻓﺄﻓﺎﺽ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺯﻗﺎﹰ ،ﻭﻭﺳﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﺟﲑﺍﻧﻪ «
) .( ١
٧٦٦ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ )
ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻓﻠﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺮﺗﲔ ﻓﻠﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻣﻦ
ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺮﺗﲔ ﻓﻠﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻓﻠﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ «
) .( ٢
٧٦٧ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻓﻠﻪ ﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ،ﻭﺭﲪﺔ
ﺑﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻼﺹ «.
٧٦٨ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻗﺎﻝ ﺟﱪﺋﻴﻞ :ﻣﺎﺯﻟﺖ ﺧﺎﺋﻔﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﹸﻣﺘﻚ ،ﺣﱴ ﻧﺰﻟﺖ ) ﻗﻞ
ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﺎ ،ﺃﻣﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﹸﻣﺘﻚ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ «.
٧٦٩ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﺭﺃﻳﺖ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻗﺼﻮﺭﺍﹰ ﺗﺒﲎ ،ﰒﹼ ﺃﻣﺴﻜﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ،ﻓﻘﻠﺖ
:ﱂ ﺃﻣﺴﻜﺘﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ :ﻧﻔﺪﺕ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ! ﻗﻠﺖ :ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ
( ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻣﺴﻜﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ،ﺃﻣﺴﻜﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ «.
٧٧٠ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﺇﻥﹼ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ
،ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻪ ﺫﻧﻮﺏ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ «.
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٦٠٧ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧١٢ / ٢٨٩ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ٤٧٠٦ / ٢٨٥ : ٤ﻭ .٤٤٦٦ / ١٩٢
٣١٩
٧٧١ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻣـﺎﺋﱵ ﻣـﺮﺓ ،
ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻪ ﺫﻧﻮﺏ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ «.
٧٧٢ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼـﺒﺢ ،
ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﺫﻧﺐ ﺳﻨﺔ ،ﻭﺭﻓﻊ ﻟﻪ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﺟﺔ ،ﺃﻭﺳﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﺮﺓ «.
٧٧٣ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﺯﻭﺟﻪ ﺍﷲ ﺑﻜﻞﹼ
ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺣﻮﺭﺍﺀ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺮﺗﲔ ،ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﻣـﺎ ﺗـﺄﺧﺮ ،
ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﺃﻋﺘﻖ ﺃﻟﻔﻲ ﺃﻟﻒ ﺭﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﺭﺍﺑﻂ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺃﻟﻔﻲ ﺍﻟﻒ ﻋﺎﻡ ،
ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ،ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ ﻭﻟﻴﻠﺘﻪ ،ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫـﺎ
ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﱰﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ،ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻭﻗﻴﺎﻣـﻪ
«.
٧٧٤ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻣﻨﺎﺩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ :ﻳﺎ ﻗﺎﺭﺉ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣـﺪ (
ﻫﻠﻢ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎﺏ «.
٧٧٥ـ ﻭﻗﺎﻝ �ﻭﺴﻠﻡ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ،ﱂ ﻳﻔﺘﻘﺮ ﺃﺑـﺪﺍﹰ
«.
٧٧٦ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺍﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ،ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺣﺒـﺔ ﻣـﻦ
ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻗﺼﺮﺍﹰ ،ﻛﻞﹼ ﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺮﻕ ﺇﱃ ﺍﳌﻐﺮﺏ «.
٧٧٧ــ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺑﻌﺪﺩ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻧﻮﺭﺍﹰ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﺗﻀﻲﺀ ﻟﻪ
ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ،ﺭﺃﻯ ﻣﱰﻟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻪ
ﻋﻤﻞ ﲬﺴﲔ ﻧﺒﻴﺎﹰ ،ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ «.
٧٧٨ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﺇﻧﻬﺎ ﺃﺭﺑﻊ ﺁﻳﺎﺕ ،ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﻊ ﺗﻔﻜﹼﺮ ،ﺗﺄﰐ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﺭﺑﻊ
ﺑﺸﺎﺭﺍﺕ :ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻭﰲ ﺍﻟﻘﱪ ،ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻌﺚ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ،ﺣﱴ ﻳـﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨـﺔ
ﺧﺎﻟﺪﺍﹰ ﳐﻠﹼﺪﺍﹰ ،ﻭﺇﻥﹼ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻘﺒﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ «.
٣٢٠
٧٧٩ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺮﺓ ﺃﻋﺎﺫﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ،ﻭﺑﺮﺉ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ،
ﻭﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻣﺮﺓ «.
٧٨٠ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﻧﻮﺭ ،ﻭﻧﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( «.
٧٨١ـ ﻭﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ � ﺭﺃﻯ ﺭﺟﻼﹰ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ،ﻓﻘﺎﻝ » :ﻫﺬﺍ ﻋﺒﺪ ﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺭﺑﻪ
«.
٧٨٢ـ ﻭﻗﺎﻝ � » :ﻫﻲ ﺍﳌﺎﻧﻌﺔ ،ﲤﻨﻊ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ،ﻭﻧﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ « ).(١
٧٨٣ـ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍـﺘﲎ :ﻋﻦ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ
ﺍﳌﻮﺻﻠﺔ ﺇﱃ ﺭﺏ ﺍﻷﺭﺿﲔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ :ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺃﰊ ﺍﳌﻔﻀﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ
ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳋﻮﺍﺭﺯﻣﻲ ،ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ ـ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺮﺓ ،ﻓﻠﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺭﺟـﻞ ،ﺃﻫﺮﻳﻘـﺖ
ﺩﻣﺎﺅﻫﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ،ﻭﺑﻮﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺛﻼﺛﲔ ﻣﺮﺓ ،ﺑﲏ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﻗﺼﺮﺍﹰ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻣﺮﺓ ،ﺟﺎﻭﺭ ﺍﻟﻨﱯ � ﰲ ﺍﳉﻨﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﲬﺴﲔ ﻣﺮﺓ ،ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﺫﻧﺒﻪ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ،ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺎﺋﱵ ﻣﺮﺓ ،ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺃﻋﺘﻖ ﻣﺎﺋﱵ ﺭﻗﺒﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ،ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺷﻬﻴﺪ.
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ٢٨٥ : ٤ـ ، ٤٧٠٦ / ٢٨٧ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻻﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﱵ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﻦ ﺭﻗﻢ .٧٦٧
٣٢١
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ،ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ،ﻓﻘﺪ ﺃﺩﻯ ﺑﺪﻟﻪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﻗﺪ ﺻﺎﺭ ﻋﺘﻴﻘﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ
ﺃﻥﹼ ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺎ «.
ﻭﰲ ﻧﺴﺨﺔ » :ﺇﻥﹼ ﺍﷲ ﻳﻌﻄﻲ ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﻘﺮﺍﺀﺎ ،ﻭﻻ ﻳﺘﻌﺎﻫـﺪ ﻗﺮﺍﺀـﺎ ﺇﻻﹼ
ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ ،ﻭﻻ ﻳﺄﰉ ﻗﺮﺍﺀﺎ ﺇﻻﹼ ﺍﻷﺷﻘﻴﺎﺀ « ).(١
٧٨٤ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻭﺃﺻﻐﻰ ﳍﺎ ﺃﺣﺒﻪ ﺍﷲ ،ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺒﻪ ﺍﷲ ﳒﺎ ،ﻭﻗﺮﺍﺀﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﹸﺒﻮﺭ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻮﺍﺏ
ﻛﺜﲑ ، ﻭﻫﻲ ﺣﺮﺯ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺁﻓﺔ « ).(٢
٧٨٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﺃﻫﺪﺍﻫﺎ ﻟﻠﻤﻮﺗﻰ ﻛـﺎﻥ ﻓﻴﻬـﺎ
ﺛﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻘﹸﺮﺁﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻣﺪ ﺳﻜﹼﻨﻪ ﺍﷲ ﻭﻫﺪﺃﻩ ﺑﻘﹸﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
٧٨٦ـ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﻣﻦ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ
ﻭﻗﺮﺃ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻫﻮ ﺍﷲُ ﺃﹶﺣﺪ ( ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ﰒﹼ ﻭﻫﺐ ﺃﺟﺮﻩ ﻟﻸﻣﻮﺍﺕ ﺃﹸﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟـﺮ
ﺑﻌﺪﺩ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ « ).(٤
ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺎ :
٧٨٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ
__________________
) (١ﺍﺘﲎ ) ٤٦٣ :ﺿﻤﻦ ﻣﻬﺞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ( ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ٣٦٣ : ٩٢ﺫﻳﻞ ﺡ .٢٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٢٠١٥ / ٧٩٨ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٢٠١٦ / ٧٩٨ : ٥
) (٤ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٢٨ / ٩٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٢٥٢١ / ٤٨٣ : ٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .١٣٤٤ / ٤٨١ :
٣٢٢
ﻣﻨﺪﻝ ،ﻋﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻣـﺮﺽ
ﺃﻭ ﺷﺪﺓ ﱂ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﻣﺮﺿﻪ ﺃﻭ ﺷﺪﺗﻪ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﰒﹼ ﻣﺎﺕ ﰲ ﻣﺮﺿـﻪ ﺃﻭ ﰲ ﺗﻠـﻚ
ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﰲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ « ).(١
ﻭﰲ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻔﹼﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ،
ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﱪﻗﻲ ﰲ ﺍﶈﺎﺳﻦ :ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٣
٧٨٨ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﰲ ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﱪﺳﻲ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ
ﺑﻦ ﳛﲕ ﺍﻷﺭﻣﲏ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﺮﺯ ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ �
ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﱂ ﺗﱪﺋﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﻤﺪ ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﱂ ﻳﱪﺋﻪ ﺷﻲﺀ ،ﻭﻛـﻞﱡ ﻋﻠﹼـﺔ
ﺗﱪﺋﻬﺎ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﲔ « ).(٤
ﺩﻓﻊ ﺍﳌﻜﺎﺭﻩ ﺎ :
٧٨٩ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﲑ ،ﻋـﻦ
ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻫـﻮ
ﺍﷲُ ﺃﹶﺣﺪ ( ﺣﲔ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﱰﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ ،ﱂ ﻳﺰﻝ ﰲ ﺣﻔﻆ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟـﻞﹼ ﻭﻛﻼﺀﺗـﻪ
ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﻣﱰﻟﻪ « ).(٥
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٣ / ١٥٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٨٩ / ٢٢٤ : ٦
) (٢ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .١ / ٢٨٣ :
) (٣ﺍﶈﺎﺳﻦ .٥٥ / ٩٦ :
) (٤ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � ، ٣٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٩ / ٢٣٤ : ٩٢
) (٥ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٨ / ٥٤٢ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٦٦٩٥ / ٣٢٨ : ٥ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻋﺪﺓ ﺍﻟـﺪﺍﻋﻲ / ٣٤٥ :
، ١٦ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ٣٥١ : ٩٢ﺫﻳﻞ ﺡ .٢٢
٣٢٣
٧٩٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﳊﺎﺭﺛﻲ ،ﻋﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒـﺪﺍﷲ � » :ﻳـﺎ ﻣﻔﻀـﻞ ،
ﺍﺣﺘﺠﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﹼﻬﻢ ﺑ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻭﺏ ) ﻗﻞ ﻫـﻮ ﺍﷲ ﺃﺣـﺪ ( ،
ﺍﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻚ ﻭﻋﻦ ﴰﺎﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻚ ﻭﻣﻦ ﻓﻮﻗﻚ ﻭﻣﻦ ﲢﺘﻚ ،ﻓـﺈﺫﺍ
ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺟﺎﺋﺮ ﻓﺎﻗﺮﺃﻫﺎ ﺣﲔ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻭﺍﻋﻘﺪ ﺑﻴﺪﻙ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﰒﹼ ﻻ
ﺗﻔﺎﺭﻗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ « ).(١
٧٩١ـ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ
ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﳉﻬﻢ ،ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺰﻡ ،ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﲰﻊ
ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺪﻡ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺟﺒﺎﺭ ﻣﻨﻌـﻪ ﺍﷲ ﻣﻨـﻪ
ﺑﻘﺮﺍﺀﺎ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻭﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﴰﺎﻟﻪ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﺧﲑﻩ ،ﻭﻣﻨﻌﻪ
ﺷﺮﻩ « ).(٢
٧٩٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴـﻦ
ﺍﻟﻨﻬﺪﻱ ،ﻋﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﺃﻭﻯ
ﺇﱃ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻓﻘﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ﰲ ﺩﺍﺭﻩ ﻭﰲ ﺩﻭﻳـﺮﺍﺕ
ﺣﻮﻟﻪ « ).(٣
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٢٠ / ٦٢٤ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٨٦ / ٢٢٢ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٩ / ١٥٧ :ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ / ٦٢١ : ٢ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺡ ، ٨ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ : ٦
/ ٤٦٨ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺡ ، ٨٤٦٤ﻭﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٦١ : ٥ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .٢٣٦ / ١٢٤ :
) (٣ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ٧ / ١٥٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٧٩٧ / ٢٢٧ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ : ٥
، ٥٦١ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .٢٣٤ / ١٢٤ :
٣٢٤
٧٩٣ـ ﻭﰲ ﺍﳋﺼﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﰊ ،ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ
ﺍﻟﻴﻘﻄﻴﲏ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ ﻭﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ
ﻣﺴﻠﻢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﰊ ،ﻋﻦ ﺟﺪﻱ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ
:ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﺣﲔ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻀﺠﻌﻪ ،ﻭﻛﹼﻞ ﺍﷲ ﺑﻪ ﲬﺴﲔ ﺃﻟـﻒ ﻣﻠـﻚ
ﳛﺮﺳﻮﻧﻪ ﻟﻴﻠﺘﻪ « ).(١
٧٩٤ـ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ، ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ :
» ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺳﻔﺮﺍﹰ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻌﻀﺎﺩﰐ ﻣﱰﻟﻪ ﻓﻘﺮﺃ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻛـﺎﻥ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ﺣﺎﺭﺳﺎﹰ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ « ).(٢
__________________
) (١ﺍﳋﺼﺎﻝ / ٦٣١ :ﺿﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ،ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﲢﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ، ١٢٠ :ﻭﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ٣٤٢ :
، ٥ /ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ٣٥١ : ٩٢ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺡ .٢٢
) (٢ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ، ٦٧٥ : ٨ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ٣٥٤ : ٩٢ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺡ .٢٣
٣٢٥
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﻖ
)(١١٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻞ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
٧٩٥ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜـﺎﰲ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺑﻜﺮ
ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ،ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ � ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣـﺎ ﻣـﻦ
ﺃﺣﺪ ﰲ ﺣﺪ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻳﺘﻌﻬﺪ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ) ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﻔﻠﻖ ( ﻭ ) ﻭﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮ
ﺏ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ( ﻛﻞﹼ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﱂ ﻳﻘﺪﺭ ﻓﺨﻤﺴﲔ
،ﺇﻻﹼ ﺻﺮﻑ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﻞﹼ ﳌﻢ ﺃﻭ ﻋﺮﺽ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻄـﺎﺵ ،ﻭﻓﺴـﺎﺩ ﺍﳌﻌـﺪﺓ
ﻭﺑﺪﻭﺭ ﺍﻟﺪﻡ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﻣﺎ ﺗﻌﻮﻫﺪ ﺬﺍ ﺣﱴ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺍﻟﺸﻴﺐ ،ﻓﺈﻥ ﺗﻌﻬﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻭ ﺗﻌﻮﻫﺪ ﻛـﺎﻥ
ﳏﻔﻮﻇﺎﹰ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﻳﻘﺒﺾ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﻧﻔﺴﻪ « ).(١
٧٩٦ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻋـﻦ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ
ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻼﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺍﳊﹶﺬﹼﺍﺀ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ١٧ / ٦٢٣ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٩٨ / ٢٢٨ : ٦
٣٢٦
ﺃﹶﻭﺗﺮ ﺑﺎﳌﹸﻌﻮﺫﺗﲔ ﻭ ) ﻗﹸﻞﹾ ﻫﻮ ﺍﷲُ ﺃﺣﺪ ( ﻗﻴﻞ ﻟﻪ :ﻳﺎﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﺃﺑﺸﺮ ﻓﻘﺪ ﻗﹶﺒﹺﻞ ﺍﷲ ﻭﺗﺮﻙ « ).(١
٧٩٧ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻳﺎ ﻋﻘﺒﺔ ،ﺃﻻ ﺍﹸﻋﻠﹼﻤﻚ
ﺳﻮﺭﺗﲔ ﳘﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ـ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ـ « ﻗﻠﺖ :ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ،ﻓﻌﻠﹼﻤﲏ
ﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ،ﰒﹼ ﻗﺮﺃ ﻤﺎ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ ،ﻭﻗﺎﻝ ﱄ » :ﺇﻗﺮﺃﳘﺎ ﻛﻠﹼﻤﺎ ﻗﻤﺖ ﻭﳕﺖ « ).(٢
٧٩٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﻔﻠﻖ ( ﻭ ) ﻗﻞ ﺃﻋـﻮﺫ
ﺑﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ( ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﳍﺎ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ « ).(٣
ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺎ :
٧٩٩ـ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﰊ ،ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ :
» ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ﺃﻧﻪ ﻭﻋﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻓﱰﻝ ﻋﻠﻴـﻪ ﺟﱪﺋﻴـﻞ ـﺎﺗﲔ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﲔ ﻓﻌﻮﺫﻩ ﻤﺎ « ).(٤
٨٠٠ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺍﺕ :ﻗـﺎﻝ ﺃﻣـﲑ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ � » :ﺇﻥﹼ ﺍﻟـﻨﱯ
� ﻟﺴﻌﺘﻪ ﻋﻘﺮﺏ ﻓﺪﻋﺎ ﲟﺎﺀ ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ) ﺍﳊﻤﺪ ﻭﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ( ،ﰒﹼ ﺟﺮﻉ ﻣﻨﻪ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٥٧ :ﻭﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ، ٩٨ / ١١٦ :ﻭﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ٧٥٣٩ / ١٣٢ : ٦
،ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٣ / ٣٦٤ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ .١٥ / ٣٤٥ :
) (٢ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٦٧ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٥٠٢ / ٢٠٦ : ٤
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٥٦٧ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٧٠ / ٣٧٠ : ٤
) (٤ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﻤﻲ ، ٤٥٠ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١ / ٣٦٣ : ٩٢
٣٢٧
ﺟﺮﻋﺎﹰ ﰒﹼ ﺩﻋﺎ ﲟﻠﺢ ﻭﺩﺍﻓﻪ ﰲ ﺍﳌﺎﺀ ،ﻭﺟﻌﻞ ﻳﺪﻟﻚ � ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺣﺘﻰ ﺳﻜﻦ « ).(١
٨٠١ـ ﺍﺑﲏ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﰲ ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ � ﺃﻧﻪ ﺷﻜﺎ ﺇﻟﻴﻪ
ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ،ﻓﻘﺎﻝ :ﻳﺎﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺇﻥﹼ ﱄ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﳍﺎ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ،ﻓﻘـﺎﻝ » :
ﻋﻮﺫﻫﺎ ﺑ ) ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻭﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ( ﻋﺸﺮﺍﹰ ﻋﺸﺮﺍﹰ ،ﰒﹼ ﺍﻛﺘﺒﻪ ﳍﺎ ﰲ ﺟﺎﻡ ﲟﺴﻚ ﻭﺯﻋﻔﺮﺍﻥ
،ﻭﺍﺳﻘﻬﺎ ﺇﻳﺎﻩ ،ﻭﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺷﺮﺍﺎ ﻭﻭﺿﻮﺋﻬﺎ ﻭﻏﺴﻠﻬﺎ « ﻓﻔﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ،ﻓـﺬﻫﺐ
ﺍﷲ ﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ ).(٢
٨٠٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ،ﻋﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﺃﰊ ﺯﻳـﺎﺩ ،ﻋـﻦ
ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ﻗﺎﻝ » :ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺇﺫﺍ ﻛﺴﻞ ﺃﻭ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻋﲔ ﺃﻭ ﺻﺪﺍﻉ ﺑﺴـﻂ
ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻘﺮﺃ ) ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ( ﰒﹼ ﳝﺴﺢ ﻤﺎ ﻭﺟﻬﻪ ،ﻓﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳚـﺪ «
) .( ٣
٨٠٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﻣﺼﺮﻭﻋﺎﹰ ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﻘﺪﺡ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺀ ﹼﰒ
ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ) ﺍﳊﻤﺪ ﻭﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ( ﻭﻧﻔﺚ ﰲ ﺍﻟﻘﺪﺡ ﰒﹼ ﺃﻣﺮ ﻓﺼﺐ ﺍﳌﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻓﺄﻓﺎﻕ
،ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ » :ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻚ ﺃﺑﺪﺍﹰ « ).(٤
٨٠٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﱪﺳﻲ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺍﻷﺭﻣﲏ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ
ﺳﻨﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺍﳌﻔﻀﻞ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � :
__________________
) (١ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ، ٣٢٠ / ١٢٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٨ / ٣٦٦ : ٩٢
) (٢ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � ، ١٠٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٦٢ / ٣١١ : ٤
) (٣ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٣٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٠٩ / ٢٣١ : ٦ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٤ / ٣٦٤ ، ١٨ / ٢٣٤ : ٩٢
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ١١١ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٥ / ٣٦٤ : ٩٢
٣٢٨
ﺇﻥﱠ ﺟﱪﺋﻴﻞ � ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺼﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺴﻠﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ،ﻗـﺎﻝ :ﻟﺒﻴـﻚ
ﻳﺎﺟﱪﺋﻴﻞ ،ﻗﺎﻝ :ﺇﻥﱠ ﻓﻼﻧﺎﹰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺳﺤﺮﻙ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﰲ ﺑﺌﺮ ﺑﲏ ﻓﻼﻥ ،ﻓﺎﺑﻌﺚ ﺇﻟﻴـﻪ
ـ ﻳﻌﲏ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺌﺮ ـ ﺃﻭﺛﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪﻙ ،ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﻢ ﰲ ﻋﻴﻨﻚ ،ﻭﻫﻮ ﻋﺪﻳﻞ ﻧﻔﺴﻚ ،ﺣﺘﻰ
ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ.
ﻗﺎﻝ :ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﻨﱯ � ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ � ﻭﻗﺎﻝ :ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﱃ ﺑﺌﺮ ﺃﺯﻭﺍﻥ ﻓـﺎﻥﹼ
ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺤﺮﺍﹰ ﺳﺤﺮﱐ ﺑﻪ ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﻋﺼﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ،ﻓﺄﺗﲏ ﺑﻪ ،ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ : � ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﰲ
ﺣﺎﺟﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻓﻬﺒﻄﺖ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻗﺪ ﺻﺎﺭ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺎﺀ ﺍﳊﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ.
ﻓﻄﻠﺒﺘﻪ ﻣﺴﺘﻌﺠﻼﹰ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ﺇﱃ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻘﻠﻴﺐ ،ﻓﻠﻢ ﺃﻇﻔﺮ ﺑﻪ ،ﻗﺎﻝ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﻣﻌﻲ :ﻣـﺎ
ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀ ﻓﺎﺻﻌﺪ ،ﻓﻘﻠﺖ ،ﻻ ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﻛﺬﺑﺖ ﻭﻣﺎ ﻛﺬﹼﺑﺖ ،ﻭﻣﺎ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ـ
ﻳﻌﲏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ـ.
ﰒﱠ ﻃﻠﺒﺖ ﻃﻠﺒﺎﹰ ﺑﻠﻄﻒ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﺖ ﺣﻘﹼﺎﹰ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺍﻟﻨﱯ � ﻓﻘﺎﻝ :ﺍﻓﺘﺤﻪ ﻓﻔﺘﺤﺘﻪ ﻓـﺈﺫﺍ
ﰲ ﺍﳊﹸﻖ ﻗﻄﻌﺔ ﻛﺮﺏ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﰲ ﺟﻮﻓﻪ ﻭﺗﺮ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﻘﺪﺓ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺟﱪﺋﻴـﻞ
� ﺃﻧﺰﻝ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﳌﻌﻮﺫﹼﺗﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ � ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻗﺮﺃﳘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻓﺠﻌﻞ
ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﻛﻠﹼﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﳓﻠﹼﺖ ﻋﻘﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﻓﺮﻍ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻛﺸﻒ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﱠ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻪ
ﻣﺎ ﺳﺤﺮ ﺑﻪ ﻭﻋﺎﻓﺎﻩ.
ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥﹼ ﺟﱪﺋﻴﻞ ﻭﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ � ﺃﺗﻴﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ � ﻓﺠﻠﺲ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﻋﻦ ﳝﻴﻨـﻪ ،
ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻋﻦ ﴰﺎﻟﻪ ،ﻓﻘﺎﻝ ﺟﱪﺋﻴﻞ � ﳌﻴﻜﺎﺋﻴﻞ � :ﻣﺎ ﻭﺟﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ :
ﻫﻮ ﻣﻄﺒﻮﺏ ،ﻓﻘﺎﻝ ﺟﱪﺋﻴﻞ � :ﻭﻣﻦ ﻃﺒﻪ ؟ ﻗﺎﻝ :ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﻋﺼـﻢ ﺍﻟﻴﻬـﻮﺩﻱ « ) (١ﰒﱠ
ﺫﻛﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ.
__________________
) (١ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � ، ١١٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ١٤٩١٠ / ١٠٩ : ١٣ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٢٥ / ٦٩ : ١٨ﻭ
، ٦ / ٣٦٤ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻓﺮﺍﺕ ، ٧٧٤ / ٦١٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٩ / ٣٦٦ : ٩٢ﻭﺩﻋـﺎﺋﻢ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ٤٨٧ / ١٣٨ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .١٤٩٠٩ / ١٠٧ : ١٣
٣٢٩
٨٠٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ﺃﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ﺃﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » ﻧﻌﻢ ﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ
ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ،ﻭﻻ ﰲ ﻣﺼﺤﻔﻪ ،ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﺃﺧﻄﺄ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ـ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ :
ﻛﺬﺏ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ـ ﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ «.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :ﻓﺄﻗﺮﺃ ﻤﺎ ﻳﺎﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ؟ ﻗﺎﻝ » :ﻧﻌﻢ ،ﻭﻫﻞ ﺗﺪﺭﻱ ﻣـﺎ
ﻣﻌﲎ ﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ﻭﰲ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻧﺰﻟﺘﺎ ؟ ﺇﻥﹼ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺳﺤﺮﻩ ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﻋﺼﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ
« ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﺼﲑ ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � :ﻭﻣﺎ ﻛﺎﺩ ﺃﻭ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺳﺤﺮﻩ ؟ ﻗـﺎﻝ ﺃﺑـﻮ
ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﺑﻠﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ � ﻳﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﳚﺎﻣﻊ ﻭﻟﻴﺲ ﳚﺎﻣﻊ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳـﺪ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻻ ﻳﺒﺼﺮﻩ ،ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻤﺴﻪ ﺑﻴﺪﻩ ،ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﺣﻖ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﻠﹼﻂ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺇﻻﹼ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌـﲔ
ﻭﺍﻟﻔﺮﺝ ،ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺟﱪﺋﻴﻞ � ﻓﺄﺧﱪﻩ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠﻴﺎﹰ � ﻭﺑﻌﺜﻪ ﻟﻴﺴﺘﺨﺮﺝ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺌﺮ
ﺃﺯﻭﺍﻥ « ) (١ﻭﺫﻛﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ.
٨٠٦ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ
) ﺍﻟﻔﻠﻖ ( ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻣﻪ ،ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻛﺄﺟﺮ ﻣﻦ ﺣﺞ ﻭﺍﻋﺘﻤﺮ ﻭﺻﺎﻡ
،ﻭﻫﻲ ﺭﻗﻴﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ ،ﻭﺣﺮﺯ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﻋﲔ ﻧﺎﻇﺮﺓ ﺑﺴﻮﺀ « ).(٢
٨٠٧ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﻮﻣﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ،
__________________
) (١ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ١١٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ١٤٩١١ / ١٠٩ : ١٣ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٧ / ٣٦٥ : ٩٢
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٢٠٦٣ / ٨١٤ : ٥
٣٣٠
ﻭﻫﻲ ﺣﺮﺯ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺳﻮﺀ ،ﻭﻫﻲ ﺭﻗﻴﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻭﺣﺮﺯ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﻋﲔ ﻧﺎﻇﺮﺓ « ).(١
٨٠٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻴـﺎﱄ ﺷـﻬﺮ
ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺃﻭ ﻓﺮﻳﻀﺔ ،ﻛﺎﻥ ﻛﻤﻦ ﺻﺎﻡ ﰲ ﻣﻜﹼﺔ ،ﻭﻟﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺣﺞ ﻭﺍﻋﺘﻤﺮ
ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(٢
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٢٠٦٤ / ٨١٥ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٢٠٦٥ / ٨١٥ : ٥
٣٣١
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ
)(١١٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﻖ
ﻓﻀﻠﻬﺎ :
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﻟﻔﻠﻖ (.
٨٠٩ـ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﱂ ﺳﻜﻦ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﻫﻲ ﺷﻔﺎﺀ ﳌﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ « ).(١
٨١٠ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺣﺮﺯ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ،ﻭﻫﻲ ﻋﻮﺫﺓ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺃﱂ ﻭﻭﺟﻊ ﻭﺁﻓﺔ ،ﻭﻫﻲ ﺷﻔﺎﺀ ﳌﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ « ).(٢
٨١١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﻣﱰﻟﻪ ﻛﻞﹼ ﻟﻴﻠﺔ ،ﺃﻣﻦ ﻣـﻦ
ﺍﳉﻦ ﻭﺍﻟﻮﺳﻮﺍﺱ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻋﻠﹼﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺣﻔﻈﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﳉـﺎﻥﹼ ﺑـﺈﺫﻥ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ « ).(٣
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٢٠٦٨ / ٨١٧ : ٥
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٢٠٦٩ / ٨١٧ : ٥
) (٣ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .١٢٠٧٠ / ٨١٧ : ٥
٣٣٢
ﻓﻀﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ
٨١٢ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ
ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻣﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﻳﺼﻠﹼﻲ ﺎ
ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺎ ﻗﻨﻮﺕ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻣﺎﺋﱵ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻏﲑ ﺻﻼﺓ ﱂ ﳛﺎﺟﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳـﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻠـﻮﺡ
ﺍﶈﻔﻮﻅ ﻗﻨﻄﺎﺭﺍﹰ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﺍﻟﻘﻨﻄﺎﺭ ﺃﻟﻒ ﻭﻣﺎﺋﺘﺎ ﺃﻭﻗﻴﺔ ،ﻭﺍﻷﻭﻗﻴﺔ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﺍﹸﺣﺪ «
) .( ١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﻴﻠﻮﻳﻪ ،ﻋـﻦ
ﻋﻤﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٨١٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻭﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻭﻋـﻦ
ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﲨﻴﻌﺎﹰ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﳏﺒﻮﺏ ،ﻋﻦ ﲨﻴﻞ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ
ﻳﺴﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﺎ ﳝﻨﻊ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﳌﺸﻐﻮﻝ ﰲ
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٩ / ٦٢١ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٥٥٥ / ١٣٨ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٢٦ :ﻭﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .١ / ١٤٧ :
٣٣٣
ﺳﻮﻗﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﺇﱃ ﻣﱰﻟﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﺣﱴ ﻳﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓﺘﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻞﹼ ﺁﻳﺔ
ﻳﻘﺮﺅﻫﺎ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،ﻭﲤﺤﺎ ﻋﻨﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻴﺌﺎﺕ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﳌﻜﺘﺐ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ
ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳊﻤﲑﻱ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﺒﻮﺏ ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٨١٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ
،ﻭﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﲨﻴﻌﺎﹰ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ،ﻋﻦ ﳛﲕ ﺍﳊﻠﱯ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ
،ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﻣـﻦ ﻗـﺮﺃ
ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﱂ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﲔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﲬﺴﲔ ﺁﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ،ﻭﻣﻦ
ﻗﺮﺃ ﻣﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﺘﲔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻣﺎﺋﱵ ﺁﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﳋﺎﺷﻌﲔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺛﻼﲦﺎﺋـﺔ
ﺁﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﺘﻬﺪﻳﻦ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺃﻟـﻒ ﺁﻳـﺔ
ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻗﻨﻄﺎﺭ ﻣﻦ ﺗﱪ ،ﺍﻟﻘﻨﻄﺎﺭ :ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ،ﺍﳌﺜﻘـﺎﻝ :ﺃﺭﺑﻌـﺔ
ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻗﲑﺍﻃﺎﹰ ﺃﺻﻐﺮﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﺟﺒﻞ ﺃﺣﺪ ،ﻭﺃﻛﱪﻫﺎ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ « ).(٣
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ،ﻋﻦ
ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ).(٤
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٢ / ٦١١ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٣٠ / ٢٠١ : ٦
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .١ / ١٢٧ :
) (٣ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٥ / ٦١٢ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٧٣١ / ٢٠١ : ٦
) (٤ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ .٩٧ / ١١٥ :
٣٣٤
ﻭﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻔﹼﺎﺭ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ
ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ).(١
٨١٥ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﻴﻠﻮﻳﻪ � ،ﻋـﻦ ﻋﻤـﻪ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺳﺒﺎﻁ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ
� ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻣﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺷﺎﺀ ،ﰒﹼ ﻗﺎﻝ :ﻳـﺎ ﺍﷲ ،ﺳـﺒﻊ
ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻠﻮ ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﻟﻘﻠﻌﻬﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ « ).(٢
٨١٦ـ ﻭﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ،ﻋـﻦ
ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻄﱪﻱ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻄﱪﻱ ،ﻋﻦ ﺧﺮﺍﺵ ،ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ
ﺍﷲ � » ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻣﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﱂ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﲔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻣﺎﺋﱵ ﺁﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﺘﲔ
،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﱂ ﳛﺎﺟﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ﻳﻌﲏ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻗﺪﺭ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻳﻘﺎﻝ ﻗـﺪ
ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺇﺫﺍ ﺣﻔﻈﻪ ).(٣
٨١٧ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﻣﺎﺋـﺔ ﺁﻳـﺔ ﰲ
ﺍﳌﺼﺤﻒ ،ﺑﺘﺮﺗﻴﻞ ﻭﺧﺸﻮﻉ ﻭﺳﻜﻮﻥ ،ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﲨﻴﻊ ﺃﻫﻞ
ﺍﻷﺭﺽ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻣﺎﺋﱵ ﺁﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻭﺃﻫـﻞ
ﺍﻷﺭﺽ « ).(٤
٨١٨ـ ﺍﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﳊﻠﹼﻲ ﰲ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ :ﺣﺪﺙ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ
__________________
) (١ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٢٩ :ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .٢ / ١٤٧ :
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٨٧٣٨ / ٦٥ : ٧ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٢٤ / ٢٠٢ : ٩٢
) (٣ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٩٦ / ٤١٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٦٩٨ / ١٩٠ : ٦
) (٤ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢١٠ / ١١٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٥٩ / ٢٦٥ : ٤
٣٣٥
ﺍﻟﻜﺴﺮﻭﻱ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ،ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ،ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺎﺡ ،ﻋـﻦ
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻗﺎﻝ » :ﺩﺧﻞ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻫﺸﺎﻡ
ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻓﻘﺎﻝ :ﺃﻧﺖ ﺍﻟﹼﺬﻱ ﺗﻔﺴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟ ﻗﺎﻝ :ﻗﻠـﺖ :
ﻧﻌﻢ ،ﻗﺎﻝ :ﺃﺧﱪﱐ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﱠ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺼﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺴﻠﻡ ) :ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﺕ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ﺣﺠﺎﺑﺎﹰ ﻣﺴﺘﻮﺭﺍﹰ ( ) (١ﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ
ﺍﻟﹼﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﻩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺣﺠﺐ ﻋﻨﻬﻢ ؟ ﻗﻠﺖ :ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ،ﻗـﺎﻝ :ﻓﻜﻴـﻒ
ﻗﻠﺖ :ﺇﻧﻚ ﺗﻔﺴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟.
ﻗﻠﺖ :ﻳﺎﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ ﺗﻨﻌﻢ ﻋﻠﻲ ﻭﺗﻌﻠﹼﻤﻨﻴﻬﻦ ﻗﺎﻝ :ﺁﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻭﺁﻳﺔ ﰲ
ﺍﻟﻨﺤﻞ ،ﻭﺁﻳﺔ ﰲ ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ ،ﻭﻫﻲ ) :ﺃﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﺍﺗﺨﺬ ﺇﻟـﻬﻪ ﻫﻮﻳﻪ ﻭﺃﺿﻠﹼﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠـﻢ
)( ٢
ﻭﺧﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﲰﻌﻪ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺮﻩ ﻏﺸﻮﺓ ﻓﻤﻦ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﺍﷲ ﺃﻓﻼ ﺗﺬﻛﹼﺮﻭﻥ (
ﻭﰲ ﺍﻟﻨﺤﻞ ) ﺍﹸﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﻃﺒﻊ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﻢ ﻭﲰﻌﻬﻢ ﻭﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻭﺍﹸﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻐـﺎﻓﻠﻮﻥ
( ) (٣ﻭﰲ ﺍﻟﻜﻬﻒ ) ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻠﻢ ﳑﻦ ﺫﹸﻛﹼﺮ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺭﺑﻪ ﻓﺄﻋﺮﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻧﺴﻲ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻳـﺪﺍﻩ
ﺇﻧﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﻢ ﺃﻛﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﻔﻘﻬﻮﻩ ﻭﰲ ﺁﺫﺍﻢ ﻭﻗﺮﺍﹰ ﻭﺇﻥ ﺗﺪﻋﻬﻢ ﺇﱃ ﺍﳍﺪﻯ ﻓﻠﻦ ﻳﻬﺘـﺪﻭﺍ
ﺇﺫﺍﹰ ﺃﺑﺪﺍﹰ ( ).(٤
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﺴﺮﻭﻱ : ﻓﻌﻠﹼﻤﺘﻬﺎ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﳘﺪﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻳﻠﻢ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﻓﻤﻜﺚ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﺸﺮ
ﺳﻨﲔ ،ﰒﱠ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻵﻳﺎﺕ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﳏﺎﻟﹼﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ
__________________
) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ .٤٥ : ١٧
) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ .٢٣ : ٤٥
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ .١٠٨ : ١٦
) (٤ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ .٥٧ : ١٨
٣٣٦
ﻣﺮﺍﺻﺪﻫﻢ ﻓﻼ ﻳﺮﻭﱐ ،ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﺖ ﺇﱃ ﺃﺭﺽ ﺍﻻﺳﻼﻡ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻨﺬﺭ :ﻭﻋﻠﹼﻤﺘﻬﺎ ﻗﻮﻣﺎﹰ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﰲ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺇﱃ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﺧـﺮﺝ ﻣﻌﻬـﻢ
ﺳﺒﻊ ﺳﻔﻦ ﻓﻘﻄﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺖ ﻭﺳﻠﻤﺖ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﹼﱵ ﻗﺮﺉ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ.
ﻭﺭﻭﻱ ﺃﻳﻀﺎﹰ :ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ـ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ـ ﻫﻮ ﺍﳋﻀﺮ
� « ) .( ١
٨١٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ﻗﺎﻝ » ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﳜﺎﻓـﻪ ﻓﻘـﺮﺃ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ) ﻛﻬﻴﻌﺺ ( ﻭﻳﻀﻢ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﲎ ﻛﻠﹼﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺣﺮﻓﺎﹰ ﺿﻢ ﺇﺻﺒﻌﺎﹰ ،ﰒﹼ ﻳﻘﺮﺃ ) ﺣﻢ
ﻋﺴﻖ ( ﻭﻳﻀﻢ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻛﺬﻟﻚ ﰒﱠ ﻳﻘﺮﺃ ) ﻭﻋﻨﺖ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻟﻠﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴـﻮﻡ ﻭﻗـﺪ
ﺧﺎﺏ ﻣﻦ ﲪﻞ ﻇﻠﻤﺎﹰ ( ) (٢ﻭﻳﻔﺘﺤﻬﻤﺎ ﰲ ﻭﺟﻬﻪ ،ﻛﻔﻲ ﺷﺮﻩ « ).(٣
٨٢٠ـ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﲨﻬﻮﺭ ﰲ ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ :ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌـﺖ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﲬﺴﲔ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﻪ ،ﱂ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﲔ ،ﻭﻣﻦ ﻗـﺮﺃ
ﻣﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﺘﲔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻣﺎﺋﱵ ﺁﻳﺔ ﱂ ﳛﺎﺟﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﻣـﻦ ﻗـﺮﺃ
ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻗﻨﻄﺎﺭ « ).(٤
٨٢١ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜـﺎﰲ :ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﺍﳋﺸﺎﺏ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﻘﺎﺡ ،ﻋـﻦ
ﻣﻌﺎﺫ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲨﻴﻊ ﺭﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ � ﻗـﺎﻝ » :ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺃﺭﺑﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺁﻳﺘﲔ ﺑﻌﺪﻫﺎ
__________________
) (١ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ، ٩ / ٣٣٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٢ / ٢٨٣ : ٩٢
) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ .١١١ : ٢٠
) (٣ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ، ٧ / ٣٣٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٢ / ٢٨٤ : ٩٢
) (٤ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ ، ١٠ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٦٥١ / ٢٦٢ : ٤
٣٣٧
ﻭﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺁﺧﺮﻫﺎ ،ﱂ ﻳﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻳﻜﺮﻫﻪ ،ﻭﻻ ﻳﻘﺮﺑﻪ ﺍﻟﺸـﻴﻄﺎﻥ ،ﻭﻻ
ﻳﻨﺴﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ « ).(١
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﻴﻠﻮﻳﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛـﲕ
ﺍﻟﻌﻄﹼﺎﺭ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﻱ ،ﻋﻦ ﺭﺟﻞ .ﻣﺜﻠﻪ ).(٢
٨٢٢ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺷﻬﺪ ﺍﷲ
( ) (٣ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﺣﺮﻡ ﺍﷲ ﺛﻠﺚ ﺟﺴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺮﺗﲔ ،ﺣﺮﻡ ﺍﷲ ﺛﻠﺜـﻲ
ﺟﺴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ،ﺣﺮﻡ ﺍﷲ ﲨﻴﻊ ﺟﺴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ «.
ﻭﺭﺃﻯ � ،ﻟﻴﻠﺔ ﺍﹸﺳﺮﻱ ﺑﻪ ،ﺑﺎﺏ ﺍﳉﻨﺔ ﻣﻐﻠﻘﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ،ﰒﹼ ﺭﺁﻩ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎﹰ ،ﻓﺴـﺄﻝ
ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻘﻴﻞ :ﻷﻧﻪ ﻗﺮﺃ ) ﺷﻬﺪ ﺍﷲ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻﹼ ﻫﻮ ( « ).(٤
٨٢٣ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺍﳋﺼﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ
ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻴﻘﻄﻴﲏ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﺼﲑ
ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﺣﺪﺛﲏ ﺃﰊ ،ﻋﻦ ﺟـﺪﻱ ،ﻋـﻦ ﺁﺑﺎﺋـﻪ
� ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ـ ،ﺃﻥﹼ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﻗﺎﻝ :ﻟﻴﻘﺮﺃ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﺫﺍ ﺧـﺮﺝ
ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ، ﻭﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ،
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٥ / ٦٢١ : ٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ٣ / ٢٥ : ١ﻭﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٣٦١ : ١ﻭﺟﺎﻣﻊ
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٣٧ / ١٢٤ :ﻭﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ .٦ / ٣٣٧ :
) (٢ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٦٠ / ٢٥٠ : ٦
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ .١٨ : ٣
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٣١ / ٣٣٨ : ٤
٣٣٨
ﻭﺍﹸﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻓﺈﻥﱠ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ « ).(١
٨٢٤ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻻ ﳛﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ :ﺭﻭﻯ ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،
ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﲨﻴﻌﺎﹰ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ �
،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ ـ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ » :ﻳﺎ ﻋﻠﻲ :ﺃﻣﺎﻥ ﻻﹸﻣﱵ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻕ
ﺇﺫﺍ ﻫﻢ ﺭﻛﺒﻮﺍ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﻓﻘﺮﺅﺍ ) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ * ﻭﻣﺎ ﻗﹶﺪﺭﻭﺍ ﺍﷲَ ﺣﻖ ﻗﹶﺪﺭﹺﻩ ﻭﺍﻷﺭﺽ
)( ٢
ﺟﻤﻴﻌﺎﹰ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻣﻄﻮﻳﺎﺕ ﺑﻴﻤﻴﻨﹺﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﹶﻰ ﻋﻤﺎ ﻳﺸﺮﹺﻛﹸﻮﻥ (
) ﺑﺴﻢﹺ ﺍﷲِ ﻣﺠﺮﺍﻫﺎ ﻭﻣﺮﺳﺎﻫﺎ ﺇﻥﹼ ﺭﺑﻲ ﻟﹶﻐﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ ( ).(٣
ﻳﺎ ﻋﻠﻲ :ﺃﻣﺎﻥ ﻷُﻣﱵ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻕ ) ﻗﹸﻞﹺ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﷲَ ﺃﻭ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺃﻳﺎﹰ ﻣﺎ ﺗـﺪﻋﻮﺍ ﻓﹶﻠـﻪ
ﺍﻷﲰﺎﺀُ ﺍﳊﺴﻨﻰ ( ) (٤ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ.
ﻳﺎ ﻋﻠﻲ :ﺃﻣﺎﻥ ﻷُﻣﱵ ﻣﻦ ﺍﳍﺪﻡ ) ﺇﻥﱠ ﺍﷲَ ﻳﻤﺴِﻚ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﻻ ﻭﻟﹶـﺌﻦ
ﺯﺍﻟﹶﺘﺎ ﺇﻥﹾ ﺃﻣﺴﻜﹶﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﻠﻴﻤﺎﹰ ﻏﻔﻮﺭﺍﹰ ( ).(٥
ﻳﺎ ﻋﻠﻲ :ﺃﻣﺎﻥ ﻷُﻣﱵ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻕ ) ﺇﻥﹼ ﻭﻟﻴﻲ ﺍﷲُ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻮﻟﹼﻰ
__________________
) (١ﺍﳋﺼﺎﻝ ٦٢٣ :ـ ﺿﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ،ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿـﺎ � / ٤٠ : ٢ﺫﻳـﻞ ﺡ ، ١٢٥
ﻭﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ / ٣٥٩ : ١١ﺫﻳﻞ ﺡ ، ١٥٠١٢ﻭﻋﻦ ﺍﳋﺼﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ٢٦٢ : ٩٢ﺫﻳﻞ ﺡ .٤
) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ .٦٧ : ٣٩
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ .٤١ : ١١
) (٤ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ .١١٠ : ١٧
) (٥ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ .٤١ : ٣٥
٣٣٩
ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ( ) ) (١ﻭﻣﺎ ﻗﺪﺭﻭﺍ ﺍﷲ ﺣﻖ ﻗﺪﺭﻩ ( ) (٢ﺍﻵﻳﺔ.
ﻳﺎ ﻋﻠﻲ :ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ) ﻟﹶﻘﺪ ﺟﺎﺀَﻛﹸﻢ ﺭﺳﻮﻝﹲ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﹸﺴِﻜﹸﻢ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ
ﻋﻨﹺﺘﻢ ( ) (٣ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ « ).(٤
٨٢٥ـ ﺍﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﳊﻠﻲ ﰲ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ » :ﻟﻠﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻕ ﻳﻘﺮﺃ ﺣﲔ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﱃ ﻓﺮﺍﺷﻪ
) ﻗﻞﹺ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﷲَ ﺃﻭ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﺮﲪﻦ ( ) (٥ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ « ﻭﺭﺩﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ
�.
ﻭﻋﻨﻬﻢ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻵﻳﺘﲔ ﺣﲔ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻀﺠﻌﻪ ﱂ ﻳﺰﻝ ﰲ ﺣﻔﻆ ﺍﷲ ﻣـﻦ
ﻛﻞﱢ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﺮﻳﺪ ،ﻭﺟﺒﺎﺭ ﻋﻨﻴﺪ ،ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ « ).(٦
٨٢٦ـ ﺍﺑﲏ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﰲ ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﻮﰲ ،ﻗﺎﻝ
:ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮﺏ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﴰﺮ ،ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ
ﻣﻦ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺇﱃ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ � ،ﻓﻘﺎﻝ :ﻳﺎﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ،ﺣﺠﺠﺖ ﻭﻧﻮﻳﺖ ﻋﻨﺪ
ﺧﺮﻭﺟﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺼﺪﻙ ،ﻓﺈﻥﹼ ﰊ ﻭﺟﻊ ﺍﻟﻄﺤﺎﻝ ،ﻭﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ ﱄ ﺑﺎﻟﻔﺮﺝ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ
ﺍﳊﺴﲔ � :ﻗﺪ ﻛﻔﺎﻙ ﺍﷲ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻟﻪ ﺍﳊﻤﺪ ،ﻓﺈﺫﺍ
__________________
) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ .١٩٦ : ٧
) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ .٦٧ : ٣٩
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ .١٢٨ : ٩
) (٤ﻣﻦ ﻻ ﳛﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ / ٢٦٨ : ٤ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺡ ، ٨٢١ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﰲ ﻣﻜـﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧـﻼﻕ ، ٣٣٣ : ٢
ﻭﻭﺭﺩﺕ ﻗﻄﻌﺎﺕ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ٣٤٩ : ١ﻭﻋﻨـﻪ ﰲ ﺍﳌﺴـﺘﺪﺭﻙ ، ٩٣٣٥ / ٢٣٥ : ٨ﻭﺩﻋـﻮﺍﺕ
ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ، ٤٤٣ / ١٦٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٥ / ٢٧٧ : ٩٢
) (٥ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ .١١٠ : ١٧
) (٦ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ، ٣ / ٣٣٦ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٣ / ٢٨٢ : ٩٢
٣٤٠
ﺃﺣﺴﺴﺖ ﺑﻪ ﻓﺎﻛﺘﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ﻭﻣﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ ﻭﺍﺷﺮﺑﻪ ،ﻓﺈﻥﹼ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳـﺪﻓﻊ ﻋﻨـﻚ
ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺟﻊ ) ﻗﻞ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﷲ ـ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ـ ﻭﻛﺒﺮﻩ ﺗﻜﺒﲑﺍ ( ) (٢) « (١ﺍﳋﱪ.
٨٢٧ـ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ :ﻗﺎﻝ :ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ
ﻗﺮﺃ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻣﻪ ) ﻗﻞ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﻜﻢ ﻳﻮﺣﻰ ﺇﱄﹼ ( ) (٣ﺍﻵﻳﺔ ،ﺳﻄﻊ ﻟﻪ ﻧﻮﺭ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺠﺪ
ﺍﳊﺮﺍﻡ ،ﺣﺸﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ « ).(٤
٨٢٨ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ
،ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ،ﻋﻦ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ
ﻳﻘﺮﺃ ) ﻗﻞ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﻜﻢ ( ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ،ﺇﻻﹼ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻧﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﻀﺠﻌﻪ ﺇﱃ ﺑﻴﺖ
ﺍﷲ ﺍﳊﺮﺍﻡ ،ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﷲ ﺍﳊﺮﺍﻡ ،ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻧﻮﺭ ﺇﱃ ﺑﻴﺖ ﺍﳌﻘﺪﺱ « ).(٥
٨٢٩ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻋﻨﺪ ﻣﻀﺠﻌﻪ ) ﻗﹸﻞ ﺇﹺﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ
ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﹸﻜﹸﻢ ـ ﺇﱃ ـ ﺑﹺﻌﺒﺎﺩﺓ ﺭﺑﻪ ﺃﹶﺣﺪﺍﹰ ( ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﺍﹰ ﻳﺘﻸﻷ ﺇﱃ ﻣﻜﺔ ،ﺣﺸﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻮﺭ
ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻳﺼﻠﹼﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﻳﻘﻮﻡ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻀﺠﻌﻪ ﲟﻜﺔ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﺍﹰ ﻳﺘﻸﻷ ﻣﻦ ﻣﻀـﺠﻌﻪ
ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳌﻌﻤﻮﺭ ،ﺣﺸﻮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻳﺼﻠﹼﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ
__________________
) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ١١٠ : ١٧ـ .١١١
) (٢ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � ، ٢٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٥٥ / ٣٠٧ : ٤
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ .١١٠ : ١٨
) (٤ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٦٩٨ / ١٧٥ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٠٣ / ٢٢٩ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻣﻦ ﻻ ﳛﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ
، ١٣٥٨ / ٢٩٧ : ١ﻭﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ، ٣٣٨ / ٤٨٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٧٢٧ / ٢٩٥ : ٤
) (٥ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٣٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٧٨٠٤ / ٢٣٠ : ٦
٣٤١
ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ « ).(١
٨٣٠ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻨﻬـﺪﻱ ،
ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﺎﻥ ،ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺬﺍﻋﺔ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪﺍﷲ �
ﻗﺎﻝ » :ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻘﺮﺃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺣﲔ ﻳﻨﺎﻡ ﺇﻻﹼ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪ « ).(٢
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﰲ ﻣﻦ ﻻ ﳛﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺬﺍﻋﺔ ،ﻣﺜﻠﻪ
) .( ٣
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺬﺍﻋﺔ ،ﻣﺜﻠﻪ ).(٤
٨٣١ـ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ،ﻗﺎﻝ :ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ :ﻓﺼﺪﻉ ﺍﺑﻦ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﺮﻭ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﺟﺎﻟﺲ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﺸﻜﺎ
ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺃﺩﻧﹺﻪ ﻣﻨﻲ « ﻗﺎﻝ :ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ،ﰒﹼ ﺗـﻼ ) ﺇﹺﻥﱠ
ﺍﷲَ ﻳﻤﺴِﻚ ﺍﻟﺴﻤـﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷَﺭﺽ ﺃﹶﻥ ﺗﺰﻭﻻﹶ ﻭﻟﹶﺌﻦ ﺯﺍﻟﹶﺘﺂ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﻣﺴﻜﹶﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﹶﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﹺﻧـﻪ
ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺣﻠﻴﻤﺎﹰ ﻏﹶﻔﹸﻮﺭﺍﹰ ( ).(٦) (٥
__________________
) (١ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .٢٤٨ / ١٢٨ :
) (٢ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٢١ / ٦٣٢ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٠٢ / ٢٢٩ : ٦ﻭﺍﻵﻳﺔ ﻫﻲ ) ﻗﻞ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﺸﺮ (.
) (٣ﻣﻦ ﻻ ﳛﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ .١٣٥٩ / ٢٩٨ : ١
) (٤ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ .٦٩٨ / ١٧٥ : ٢
) (٥ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ .٤١ : ٣٥
) (٦ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ، ١٤١٧ / ٦٧٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ، ٨٨١١ / ٥٣٣ : ٤ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻣﻨﺎﻗـﺐ
ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﺁﺷﻮﺏ ، ٢٥٣ : ٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٣٤ : ٤٧
٣٤٢
٨٣٢ـ ﻭﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﺒﻮﺏ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺎﺩ
ﺍﻟﻜﻮﰲﹼ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ،ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ،ﻋﻦ ﻋﻠـﻲ
ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻳﻘﻄﲔ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ � » :ﻣﻦ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﺯﻟﺰﻟﺔ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ :
ﻳﺎﻣﻦ ) ﻳﻤﺴﻚ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽﹺ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﻻ ﻭﻟﺌﻦ ﺯﺍﻟﺘﺎ ﺇﻥ ﺃﻣﺴﻜﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪﻩ
ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﻠﻴﻤﺎﹰ ﻏﻔﻮﺭﺍﹰ ( ﺻﻞﹼ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﻭﺁﻝ ﳏﻤﺪ ،ﻭﺃﻣﺴِﻚ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛـﻞﹼ
ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ ،ﻗﺎﻝ :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﱂ ﻳﺴﻘﹸﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ « ).(١
٨٣٣ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ � ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ
ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺼﻔﹼﺎﺭ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ ، ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ
ﺍﻟﺮﺿﺎ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ � ﻗﺎﻝ » :ﱂ ﻳﻘﻞ ﺃﺣﺪ ﻗـﻂﱡ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻨـﺎﻡ ) ﺇﻥﱠ ﺍﷲ ﳝﺴـﻚ
ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﻻ ﻭﻟﺌﻦ ﺯﺍﻟﺘﺎ ﺇﻥ ﺃﻣﺴﻜﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻧﻪ ﻛـﺎﻥ ﺣﻠﻴﻤـﺎﹰ
ﻏﻔﻮﺭﺍﹰ ( ) (٢ﻓﻴﺴﻘﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻴﺖ « ).(٣
٨٣٤ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ » : � ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻛﻞﹼ ﺑﻜﺮﺓ ﺃﻋﻮﺫ ﺑـﺎﷲ ﺍﻟﺴـﻤﻴﻊ
ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﻭﻗﺮﺃ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ) ﺍﳊﺸﺮ ( ﻭﻛﹼﻞ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ
ﺁﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻟﻴﺤﺎﻓﻈﻮﻧﻪ ﻭﻳﺼﻠﹼﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻴﻞ ،ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﰲ
__________________
) (١ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٨٩٢ / ٢٩٤ : ٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ .٨٨١٢ / ٥٣٣ : ٤
) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ .٤١ : ٣٥
) (٣ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ١ / ١٨٣ :ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٤٤٠ / ١١٧ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫـﺎﻥ : ٤
، ٨٨١٣ / ٥٣٤ﻭﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ .٢٢ / ٤٨٧ :
٣٤٣
ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍﹰ « ).(١
٨٣٥ـ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ
ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺸﺮ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺢ ،ﻓﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ ﺫﻟﻚ ﻃﺒﻊ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ،
ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃ ﺇﺫﺍ ﺃﻣﺴﻰ ،ﻓﻤﺎﺕ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻃﺒﻊ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ « ).(٢
٨٣٦ـ ﺍﺑﲏ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﰲ ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � :ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ،ﻗﺎﻝ :ﺣـﺪﺛﲏ
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﳘﺎﻡ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ �
،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ ﻋﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﻻﺩﺎ ،ﺗﻜﺘﺐ ﳍﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻧﻈﻴﻒ ،ﲟﺴﻚ
ﻭﺯﻋﻔﺮﺍﻥ ،ﰒﹼ ﻳﻐﺴﻞ ﲟﺎﺀ ﺍﻟﺒﺌﺮ ،ﻭﺗﺴﻘﻰ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺮﺃﺓ ،ﻭﻳﻨﻀﺢ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻭﻓﺮﺟﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻠﺪ ﻣﻦ
ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ) ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﻳﺮﻭﺎ ـ ﺇﱃ ـ ﺿﺤﻴﻬﺎ ( ) ) (٣ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳـﻮﻡ ﻳـﺮﻭﻥ ـ ﺇﱃ ـ
ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻮﻥ ( ) ) (٤ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻗﺼﺼﻬﻢ ـ ﺇﱃ ـ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ( ).(٦) « (٥
٨٣٧ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ
ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ،ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ
ﺟﻌﻔﺮ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ﻗﺎﻝ » :ﺇﻧﻤﺎ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﲔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳊﻤﺪ ﻭﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ،ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ
،ﻭﺍﻟﺒﺨﻮﺭ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻭﺍﳌﺮ ﻭﺍﻟﻠﹼﺒﺎﻥ « ).(٧
__________________
) (١ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٤٩ / ١٢٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٢ / ٣٠٨ : ٩٢
) (٢ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ، ١٢٣ : ٨ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ٣١٠ : ٩٢ﺫﻳﻞ ﺡ .٣
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ .٤٦ : ٧٩
) (٤ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺣﻘﺎﻑ .٣٥ : ٤٦
) (٥ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ .١١١ : ١٢
) (٦ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � ، ٩٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٧٥٨ / ٣٠٩ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٣ / ١١٧ : ٩٥
) (٧ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٣٨ / ٥٠٣ : ٦ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٥٤ / ٢٦٠ : ٩٢
٣٤٤
٨٣٨ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺍﳋﺼﺎﻝ :ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻻﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ﺃﻧـﻪ
ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸـﺮﺓ ﻣـﺮﺓ ،
ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻣﻨﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﳑﺎ ﳜﺎﻑ « ).(١
٨٣٩ـ ﺍﻟﻜﻠﻴﲏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ
ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳌﻴﺜﻤﻲ ، ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﳌﹼﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ
ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺃﻥ ﻳﻬﺒﻄﻦ ﺇﱃ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﻌﻠﹼﻘﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮﺵ ،ﻭﻗﻠﻦ :ﺃﻱ ﺭﺏ ﺇﱃ ﺃﻳﻦ ﺒﻄﻨـﺎ ،ﺇﱃ
ﺃﻫﻞ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﺬﹼﻧﻮﺏ ؟!
ﻓﺄﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﺇﻟﻴﻬﻦ : ﺃﻥ ﺍﻫﺒﻄﻦ ،ﻓﻮﻋﺰﰐ ﻭﺟﻼﱄ ﻻ ﻳﺘﻠﻮﻛﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺁﻝ ﳏﻤﺪ
ﻭﺷﻴﻌﺘﻬﻢ ﰲ ﺩﺑﺮ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ ﻛﻞﱢ ﻳﻮﻡ ﺇﻻﹼ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﻴﲏ ﺍﳌﻜﻨﻮﻧﺔ ،
ﰲ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﺳﺒﻌﲔ ﻧﻈﺮﺓ ،ﺃﻗﻀﻲ ﻟﻪ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻧﻈﺮﺓ ﺳﺒﻌﲔ ﺣﺎﺟﺔ ،ﻭﻗﺒﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣـﻦ
ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ،ﻭﻫﻲ :ﺍﹸﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭ ) ﺷﻬﺪ ﺍﷲ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻﹼ ﻫﻮ ﻭﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﹸﻭﻟﻮ ﺍﻟﻌﻠـﻢ (
)( ٢
ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺁﻳﺔ ﺍﳌﻠﻚ ).(٤) « (٣
٨٤٠ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ :ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪﺍﷲ
ﺍﻟﻜﻮﰲ ،ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ، ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ،ﻋـﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴـﻦ
ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﲰﻊ ﺑﻌﺾ ﺁﺑﺎﺋﻲ � ﺭﺟﻼﹰ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﹸﻡ
__________________
) (١ﺍﳋﺼﺎﻝ ، ٦٢٢ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٦١٤٧ / ٣٨٢ : ٥ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ٢٦٣ : ٩٢ﻗﻄﻌـﺔ ﻣـﻦ ﺡ ، ٤
ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﲢﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ .١١٣ :
) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ .١٨ : ٣
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ .٢٦ : ٣
) (٤ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٢ / ٦٢٠ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .٨٤٦٣ / ٤٦٧ : ٦
٣٤٥
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻓﻘﺎﻝ :ﺷﻜﺮ ﻭﺃﺟﺮ ﰒﱠ ﲰﻌﻪ ﻳﻘﺮﺃ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﻓﻘﺎﻝ :ﺁﻣـﻦ ﻭﺃﻣـﻦ ،ﱠﰒ
ﲰﻌﻪ ﻳﻘﺮﺃ ) ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ( ﻓﻘﺎﻝ :ﺻﺪﻕ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻪ ،ﰒﱠ ﲰﻌﻪ ﻳﻘﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ،ﻓﻘﺎﻝ :ﺑﺦ
ﺑﺦ ،ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ « ).(١
٨٤١ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋـﻦ ﺟـﺪﻩ
� ،ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﺇﻥﹼ ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺁﻳﺘﲔ ﻣـﻦ ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ ) ﺷﻬﺪ ﺍﷲُ ﺃﹶﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻﹼ ﻫﻮ (٢) ( ﻭ ) ﻗﹸﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳌﹸﻠﻚ (٣) ( ﺇﱃ ﺁﺧﺮﳘﺎ ،
ﻣﻌﻠﹼﻘﺎﺕ ﺑﺎﻟﻌﺮﺵ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻭﺑﲔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺠﺎﺏ ،ﻓﻘﻠﻦ :ﻳﺎﺭﺏ ﺒﻄﻨﺎ ﺇﱃ ﺃﺭﺿـﻚ ﻭﺇﱃ
ﻣﻦ ﻳﻌﺼﻴﻚ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﻻ ﻳﻘﺮﺅﻛﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺩﺑﺮ ﻛﻞﹼ ﺻﻼﺓ ﺇﻻﹼ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﳉﻨﺔ ﻣﺜﻮﺍﻩ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ،ﻭﻷﺳﻜﻨﺘﻪ ﺣﻈﲑﺓ ﺍﻟﻘﺪﺱ ،ﻭﻷﻧﻈﺮﻥﹼ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﻛﻞﹼ ﻳﻮﻡ ﺳﺒﻌﲔ ﻧﻈﺮﺓ « ).(٤
٨٤٢ـ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﺭﻭﻯ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ � ﻋﻦ
ﺍﻟﻨﱯ � ﻗﺎﻝ » :ﳌﹼﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ ﺃﻥ ﻳﱰﻝ ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭ ) ﺷﻬﺪ
ﺍﷲ ( ﻭ ) ﻗﻞ ﺍﻟﻠﹼﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳌﻠﻚ ـ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ـ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎﺏ ( ﺗﻌﻠﹼﻘﻦ ﺑـﺎﻟﻌﺮﺵ ﻟـﻴﺲ
ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻭﺑﲔ ﺍﷲ ﺣﺠﺎﺏ ،ﻓﻘﻠﻦ :ﻳﺎ ﺭﺏ ﺒﻄﻨﺎ ﺇﱃ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺬﱡﻧﻮﺏ ،ﻭﺇﱃ ﻣﻦ ﻳﻌﺼﻴﻚ ،ﻭﳓﻦ
ﻣﺘﻌﻠﹼﻘﺎﺕ ﺑﺎﻟﻄﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﻘﺪﺱ ؟
__________________
) (١ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ، ٩٦٢ / ٧٠٣ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ٢ / ٢٦٢ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧـﺪﻱ :
، ٢٤٥ / ١١٠ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٥٦ / ٢٦١ : ٩٢
) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ .١٨ : ٣
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ .٢٦ : ٣
) (٤ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٤٠ / ١٢٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٨ / ٢٦٩ : ٩٢
٣٤٦
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ :ﻭﻋﺰﰐ ﻭﺟﻼﱄ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﺮﺃﻛﻦ ﰲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞﱢ ﺻﻼﺓ ﺇﻻﹼ ﺃﺳﻜﻨﺘﻪ ﺣﻈﲑﺓ
ﺍﻟﻘﺪﺱ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ،ﻭﺇﻻﹼ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﻴﲏ ﺍﳌﻜﻨﻮﻧﺔ ﰲ ﻛﻞﱢ ﻳﻮﻡ ﺳﺒﻌﲔ ﻧﻈﺮﺓ ،ﻭﺇﻻﹼ
ﻗﻀﻴﺖ ﻟﻪ ﰲ ﻛﻞﱢ ﻳﻮﻡ ﺳﺒﻌﲔ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﺩﻧﺎﻫﺎ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ،ﻭﺇﻻﹼ ﺃﻋﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﻞﱢ ﻋﺪﻭ ﻭﻧﺼﺮﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ
،ﻭﻻ ﳝﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﳌﻮﺕ « ).(١
٨٤٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﰲ
) ﱂ ﻳﻜﻦ ( ﻟﻌﻄﹼﻠﻮﺍ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭﺗﻌﻠﹼﻤﻮﻫﺎ ،ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﺰﺍﻋﺔ :ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ؟ ﻓﻘﺎﻝ :ﻻ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﻻ ﻋﺒﺪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺷﻚ ﰲ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞﹼ.
ﻭﺍﷲ ﺇﻥﹼ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺍﳌﻘﺮﺑﲔ ﻟﻴﻘﺮﺅﻭﺎ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ،ﻻ ﻳﻔﺘﺮﻭﻥ ﻣـﻦ
ﻗﺮﺍﺀﺎ ،ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ﺑﻠﻴﻞ ،ﺇﻻﹼ ﺑﻌﺚ ﺍﷲ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﳛﻔﻈﻮﻧﻪ ﰲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺩﻧﻴﺎﻩ ،ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ
ﻟﻪ ﺑﺎﳌﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ،ﻓﺈﻥ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺎﺭﺍﹰ ﺍﹸﻋﻄﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﺿﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨـﻬﺎﺭ ،
ﻭﺍﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻴﻞ «.
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﺲ ﻏﻴﻼﻥ :ﺯﺩﻧﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ،ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻓﺪﺍﻙ ﺃﰊ ﻭﺍﹸﻣـﻲ ،
ﻓﻘﺎﻝ � » :ﺗﻌﻠﹼﻤﻮﺍ ) ﻋﻢ ﻳﺘﺴﺎﺋﻠﻮﻥ ( ﻭﺗﻌﻠﹼﻤﻮﺍ ) ﻕ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻴﺪ ( ﻭﺗﻌﻠﹼﻤـﻮﺍ )
ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﱪﻭﺝ ( ﻭﺗﻌﻠﹼﻤﻮﺍ ) ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﺎﺭﻕ (.
ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻦ ، ﻟﻌﻄﹼﻠﺘﻢ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﻌﻠﹼﻤﺘﻤﻮﻫﻦ ، ﻭﺗﻘﺮﺑﺘﻢ ﺇﱃ ﺍﷲ ـﻦ،
ﻭﺃﻥﹼ ﺍﷲ ﻳﻐﻔﺮ ﻦ ﻛﻞﹼ ﺫﻧﺐ ﺇﻻﹼ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﷲ ،ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥﹼ ) ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٤٢٦ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٥٣٧٦ / ٦٧ : ٥ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ١ / ٣٤١ :
،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٥٧ / ٢٦١ : ٩٢
٣٤٧
ﺍﳌﻠﻚ ( ﲡﺎﺩﻝ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻭﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ « ).(١
٨٤٤ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ � » :ﺭﺃﻳﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳌﻌﺮﺍﺝ
،ﻟﻮﺣﲔ ﰲ ﺍﺣﺪﳘﺎ ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﲨﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻀﻲﺀ ﻣﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﺭ ،ﻓﻘﻠﺖ
:ﻳﺎ ﺟﱪﺋﻴﻞ ﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ؟ ﻗﺎﻝ :ﻧﻮﺭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ،ﻭﺳﻮﺭﺓ ﻳـﺲ ،ﻭﺁﻳـﺔ
ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ « ).(٢
__________________
) (١ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ٥٢١ : ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٩٥٢ / ٣٦٥ : ٤
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨١٧ / ٣٣٤ : ٤
٣٤٨
ﻓﻀﻞ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ
٨٤٥ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ
ﳏﻤﺪ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻟﺖ ﺍﳉﻦ :ﺇﻥﹼ ﻟﻜﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﺫﺭﻭﺓ ،ﻭﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ «
) .( ١
٨٤٦ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ،ﻗﺎﻝ » :ﺇﻥﹼ ﺍﻟﺸـﻴﺎﻃﲔ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ :ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﺇﻻﹼ ﺃﻧﻪ ﺯﺍﺩ ﰲ ﺁﺧﺮﻩ » ﻭﺍﱐ ﻷﺳﺘﻌﲔ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ « ).(٢
٨٤٧ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﻋﻴﻮﻥ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿـﺎ � :ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ � ﻗﺎﻝ » :ﻗـﺎﻝ
ﺍﻟﻨﱯ : � ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ « ).(٣
٨٤٨ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻗﺎﻝ :ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﻭﺿﻮﺀ
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ، ٤٤٩ / ١٣٦ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ / ٣٩٦ : ١١ﺻﺪﺭ ﺣﺪﻳﺚ ، ١٥٠٩٨ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ
، ٤٨٢٩ / ٣٣٧ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١٤ / ٢٦٧ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ ، ٣٦١ : ١ﻭﺩﻋـﻮﺍﺕ
ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ .٥٨٦ / ٢١٧ :
) (٢ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٤٥١ / ١٣٦ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ / ٣٩٦ : ١١ﺫﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ، ١٥٠٩٨ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ٤
، ٤٨٣٠ / ٣٣٨ :ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٥ / ٢٦٧ : ٩٢
) (٣ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ، ٢٨٩ / ٦٥ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٥ / ٢٦٣ : ٩٢
٣٤٩
) ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ( ﻣﺮﺓ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺛﻮﺍﺏ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﺎﹰ ،ﻭﺭﻓﻊ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺩﺭﺟﺔ ،ﻭﺯﻭﺟـﻪ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺣﻮﺭﺍﺀ « ).(١
٨٤٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ) ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ( ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ﱂ ﻳﺪﺧﻞ
ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺑﺪﺍﹰ « ).(٢
٨٥٠ـ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﻗﺎﻝ ﻟﺮﺟﻞ » :ﺃﻳـﺔ
ﺁﻳﺔ ﺃﻋﻈﻢ ؟ « ﻗﺎﻝ :ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻋﻠﻢ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﺄﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﻮﻝ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻋﻠﻢ ،
ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻓﻘﻠﺖ :ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻋﻠﻢ ،ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � » :ﺃﻋﻈﻢ ﺁﻳﺔ ،ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ «
) .( ٣
٨٥١ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻭﺳﺌﻞ � :ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﺘـﻮﺭﺍﺓ ؟
ﻓﻘﺎﻝ » :ﺇﻥﹼ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﻳﺔ ،ﻫﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ،ﻭﻫﻲ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ « ).(٤
٨٥٢ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻣﺮﺓ ،ﳏﻲ ﺍﲰـﻪ ﻣـﻦ ﺩﻳـﻮﺍﻥ
ﺍﻷﺷﻘﻴﺎﺀ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ،ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﻟﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ ،ﺷﻔﻊ
ﻟﻪ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﲬﺲ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﺍﲰﻪ ﰲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ،ﻭﺍﺳـﺘﻐﻔﺮﺕ ﻟـﻪ
ﺍﳊﻴﺘﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ،ﻭﻭﻗﻲ ﺷﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ،ﺍﹸﻏﻠﻘﺖ ﻋﻨـﻪ ﺃﺑـﻮﺍﺏ
ﺍﻟﻨﲑﺍﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﲦﺎﱐ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳉﻨﺎﻥ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺗﺴﻊ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻛﻔﻲ
ﻫﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ ،ﻧﻈﺮ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ
__________________
) (١ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٣٩ / ١٢٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٧٢٦ / ٣٢١ : ١
) (٢ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢٤٣ / ١٢٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ٢٦٩ : ٩٢ﺫﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ .١٨
) (٣ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ) ١٨١ :ﺿﻤﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ( ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨١٦ / ٣٣٤ : ٤
) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨١٩ / ٣٣٤ : ٤
٣٥٠
ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ ،ﻓﻼ ﻳﻌﺬﹼﺑﻪ « ).(١
٨٥٣ـ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺁﻳـﺔ
ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻋﻘﻴﺐ ﻛﻞﹼ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺗﻮﻟﹼﻰ ﺍﷲ ﺟﻞﹼ ﺟﻼﻟﻪ ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻤﻦ ﺟﺎﻫـﺪ ﻣـﻊ
ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺣﱴ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ « ).(٢
٨٥٤ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ :ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻌﻠﻲ» : �
ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﺈﻥﹼ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻟﻒ ﺑﺮﻛﺔ ﻭﺃﻟﻒ ﺭﲪﺔ « ).(٣
٨٥٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﰲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞﹼ ﺻـﻼﺓ
ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ،ﺗﻘﺒﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ ،ﻭﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﷲ ،ﻭﻳﻌﺼﻤﻪ ﺍﷲ « ).(٤
٨٥٦ـ ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ :ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ � ﺃﻧـﻪ ﻗـﺎﻝ » :ﻗـﺎﻝ ﱄ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� :ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺇﻗﺮﺃ ﰲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞﹼ ﺻﻼﺓ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻﹼ ﻧـﱯ ، ﺃﻭ
ﺻﺪﻳﻖ ،ﺃﻭ ﺷﻬﻴﺪ « ).(٥
ﺍﻹﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺎ :
٨٥٧ـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ،ﻋـﻦ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﻱ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﺎﺭﻭﺩ ،ﻋﻦ ﺍﻷﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﺔ ،
__________________
) (١ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٢٣ / ٣٣٥ : ٤
) (٢ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ، ٤٣٩ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٥٣٧٣ / ٦٦ : ٥
) (٣ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ / ٨٤ :ﺫﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ، ٢١٤ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ / ٥٠ : ٥ﺫﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ .٥٣٣٩
) (٤ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ، ٢١٥ / ٨٤ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٥٣٧٧ / ٦٨ : ٥
) (٥ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ١٦٨ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٥٣٧٩ / ٦٨ : ٥
٣٥١
ﻋﻦ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ـ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ـ ﺃﻥﹼ ﺭﺟﻼﹰ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :ﺇﻥﹼ ﰲ ﺑﻄﲏ ﻣﺎﺀً ﺃﺻﻔﺮ ﻓﻬﻞ ﻣﻦ
ﺷﻔﺎﺀ ؟ ﻓﻘﺎﻝ » :ﻧﻌﻢ ،ﺑﻼ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﻻ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨـﻚ ﺁﻳـﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳـﻲ
ﻭﺗﻐﺴﻠﻬﺎ ﻭﺗﺸﺮﺎ ﻭﲡﻌﻠﻬﺎ ﺫﺧﲑﺓ ﰲ ﺑﻄﻨﻚ ﻓﺘﱪﺃ ،ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ « ).(١
٨٥٨ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، ﻋﻦ
ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﳉﻬﻢ ،ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺰﻡ ،ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﲰﻊ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﻣـﻦ
ﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﱂ ﳜﻒ ﺍﻟﻔﺎﰿ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞﹼ ﻓﺮﻳﻀـﺔ ﱂ
ﻳﻀﺮﻩ ﺫﻭ ﲪﺔ « ).(٢
٨٥٩ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺍﳋﺼﺎﻝ :ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ،ﻗﺎﻝ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � » :ﺇﺫﺍ
ﺍﺷﺘﻜﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ،ﻭﻟﻴﻀﻤﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﱪﺉ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺎﰱ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ
ﺍﷲ « ).(٣
٨٦٠ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ :ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � ،ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » :ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ
ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ﻣﺎﺀ ﺃﺻﻔﺮ ،ﻓﻜﺘﺐ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ،ﻭﺷﺮﺏ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺎﺀ ،ﻳﱪﺃ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ « ).(٤
__________________
) (١ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٢١ / ٦٢٥ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٧٨٢٠ / ٢٣٥ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ / ٣٣٥ :
، ٥ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .٢٣ / ٢٧٢ : ٩٢
) (٢ﺍﻟﻜﺎﰲ ، ٨ / ٦٢١ : ٢ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ٨٤٦٤ / ٤٦٨ : ٦ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ / ١٣١ :
، ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٠ / ٢٦٦ : ٩٢
) (٣ﺍﳋﺼﺎﻝ / ٦١٦ :ﺿﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ / ٩٥ / ١٠ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ، ١ﻭﻭﺭﺩ
ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﳊﻜﻢ ﻭﺍﳌﻮﺍﻋﻆ ، ٣١٣١ / ١٣٨ :ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ، ٢٥٢٨ / ٢٠٥ : ٢ﻭﲢﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ :
، ١٠٦ﻭﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ .٥٨٩ / ٢١٧ :
) (٤ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ / ١٦٠ :ﺿﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ ، ٤٤٣ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٧٦٣ / ٣١١ : ٤ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ٩٢
، ٢٢ / ٢٧٢ :ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻣﻦ ﻻ ﳛﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ، ٢٦٩ : ٤ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ .٣٣٤ : ٢
٣٥٢
٨٦١ـ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ،ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺟﺎﻟﺴـﲔ
ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﱯ ، � ﻭﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﺃﻥﹼ ﺃﻱ ﺁﻳﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻴﻬﺎ ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ
:ﺁﺧﺮ ﺑﺮﺍﺀﺓ ،ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ :ﺁﺧﺮ ﺑﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ،ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ :ﻛﻬﻴﻌﺺ ،ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ
:ﻃﻪ.
ﻗﺎﻝ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � » :ﺍﻳﻦ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻦ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ؟ ﻓـﺈﻧﻲ ﲰﻌـﺖ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ
� ﻳﻘﻮﻝ :ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺁﺩﻡ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ،ﻭﻻ ﻓﺨﺮ ،ﻭﺳـﻠﻤﺎﻥ ﺳـﻴﺪ
ﻓﺎﺭﺱ ،ﻭﺻﻬﻴﺐ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺮﻭﻡ ،ﻭﺑﻼﻝ ﺳﻴﺪ ﺍﳊﺒﺸﺔ ،ﻭﻃﻮﺭ ﺳﻴﻨﺎﺀ ﺳﻴﺪ ﺍﳉﺒﺎﻝ ،ﻭﺍﻟﺴـﺪﺭﺓ
ﺳﻴﺪ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ،ﻭﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﳊﺮﻡ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ،ﻭﺍﳉﻤﻌﺔ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ،ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻜﻼﻡ
،ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﺳﻴﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،ﻓﻴﻬﺎ ﲬﺴﻮﻥ ﻛﻠﻤـﺔ ،ﰲ
ﻛﻞﹼ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺮﻛﺔ « ).(١
ﺩﻓﻊ ﺍﳌﻜﺎﺭﻩ ﺎ :
٨٦٢ـ ﺍﻟﱪﻗﻲ ﰲ ﺍﶈﺎﺳﻦ :ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻫﺎﺷﻢ ،ﻋﻦ ﺃﰊ
ﺧﺪﳚﺔ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﺃﺗﻰ ﺃﺧﻮﺍﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻓﻘﺎﻻ :ﺇﻧـﺎ ﻧﺮﻳـﺪ
ﺍﻟﺸﺎﻡ ﰲ ﲡﺎﺭﺓ ،ﻓﻌﻠﹼﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ؟ ﻓﻘﺎﻝ :ﻧﻌﻢ ﺇﺫﺍ ﺁﻭﻳﺘﻤﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﱰﻝ ،ﻓﺼﻠﹼﻴﺎ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ
ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﺃﺣﺪﻛﻤﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﻓﻠﻴﺴﺒﺢ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻓﺎﻃﻤﺔ � ،ﰒﱠ ﻟﻴﻘـﺮﺃ
ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﳏﻔﻮﻅ ﻣﻦ ﻛﻞﹼ ﺷﻲﺀ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ.
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ، ٤٣٩ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٢٥ / ٣٣٦ : ٤
٣٥٣
ﻭﺇﻥﱠ ﻟﺼﻮﺻﺎﹰ ﺗﺒﻌﻮﳘﺎ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻟﻮﺍ ﺑﻌﺜﻮﺍ ﻏﻼﻣﺎﹰ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺣﺎﳍﻤﺎ ،ﻧﺎﻣﺎ ﺃﻡ ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﲔ
؟ ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻭﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺳﺒﺢ ﺗﺴﺒﻴﺢ
ﻓﺎﻃﻤﺔ � ،ﻗﺎﻝ :ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﺎﺋﻄﺎﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎﻥ ،ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻓﻄﺎﻑ ﻤﺎ ﻓﻜﻠﹼﻤـﺎ ﺩﺍﺭ ﱂ
ﻳﺮ ﺇﻻﹼ ﺍﳊﺎﺋﻄﲔ ﻣﺒﻨﻴﲔ ] ﻓﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ :ﻻ ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺇﻻﹼ ﺣﺎﺋﻄﲔ ﻣﺒﻨـﻴﲔ [
) (١ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ :ﺃﺧﺰﺍﻙ ﺍﷲ ﻟﻘﺪ ﻛﺬﺑﺖ ﺑﻞ ﺿﻌﻔﺖ ﻭﺟﺒﻨﺖ ،ﻓﻘﺎﻣﻮﺍ ﻭﻧﻈﺮﻭﺍ ﻓﻠﻢ ﳚـﺪﻭﺍ ﺇﻻﹼ
ﺣﺎﺋﻄﲔ ،ﻓﺪﺍﺭﻭﺍ ﺑﺎﳊﺎﺋﻄﲔ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﻭﱂ ﻳﺮﻭﺍ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎﹰ ،ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮﺍ ﺇﱃ ﻣﻨﺎﺯﳍﻢ.
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪ ﺟﺎﺅﺍ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :ﺃﻳﻦ ﻛﻨﺘﻢ ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﺇﻻﹼ ﻫﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﺮﺣﻨﺎ ،
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :ﻭﺍﷲ ﻟﻘﺪ ﺟﺌﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺇﻻﹼ ﺣﺎﺋﻄﲔ ﻣﺒﻨﻴﲔ ،ﻓﺤﺪﺛﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺼﺘﻜﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ :ﺇﻧﺎ ﺃﺗﻴﻨﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﹼﻤﻨﺎ ،ﻓﻌﻠﹼﻤﻨﺎ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺗﺴﺒﻴﺢ ﻓﺎﻃﻤﺔ � ،ﻓﻘﻠﻨﺎ ،
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ،ﻻ ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﻧﺘﺒﻌﻜﻢ ﺃﺑﺪﺍﹰ ،ﻭﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﺺ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜـﻼﻡ «
) .( ٢
٨٦٣ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ،ﻋﻦ ﲪﺎﺩ ،ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺰ ،ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ،ﻋـﻦ
ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ � ﻗﺎﻝ » :ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﺪﺧﻼﹰ ﲣﺎﻓﻪ ﻓﺎﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ) ﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﲏ ﻣـﺪﺧﻞﹶ
ﺻﺪﻕ ﻭﺃﺧﺮﹺﺟﲏ ﻣﺨﺮﺝ ﺻﺪﻕ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﱄ ﻣﻦ ﻟﹶﺪﻧﻚ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎﹰ ﻧﺼﲑﺍﹰ ( ) (٣ﻓﺈﺫﺍ
__________________
) (١ﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ.
) (٢ﺍﶈﺎﺳﻦ ، ١٢٠ / ٣٦٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ، ١٥٠٩٦ / ٣٩٥ : ١١ﻭﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ ، ١١ / ٢٦٦ : ٩٢
ﻭﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٥٣١٥ / ٤٠ : ٥ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ ، ١٣٧ :ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧـﻼﻕ / ٥٤٣ : ١
.١٨٧٩
) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ .٨٠ : ١٧
٣٥٤
ﻋﺎﻳﻨﺖ ﺍﻟﹼﺬﻱ ﲣﺎﻓﻪ ﻓﺎﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ « ).(١
٨٦٤ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﻜﲑ ،ﻋﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﺑـﺎ
ﺟﻌﻔﺮ � ﻳﻘﻮﻝ » :ﺇﻥﹼ ﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻳﺖ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔ ،ﺗﺘﺨﻠﹼﻞ ﻭﺗﺪﺧﻞ ﺑﲔ ﳏﺎﻣﻞ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ
،ﻓﺘﻨﻔﹼﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﺑﻠﻬﻢ ،ﻓﺘﻌﺎﻫﺪﻭﺍ ﺫﻟﻚ ﺑﺂﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ « ).(٢
٨٦٥ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ،ﻋﻤﻦ ﺫﻛﺮﻩ ،ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪﺍﷲ � ﻗـﺎﻝ ﰲ
ﺳﻤﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ » :ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻕ ﲦﺎﱐ ﺃﺫﺭﻉ ﺻﺎﺭ ﻣﺴﻜﻮﻧﺎﹰ ،ﻓـﺈﺫﺍ ﺯﺍﺩ ﻋﻠـﻰ ﲦﺎﻧﻴـﺔ ﺃﺫﺭﻉ
ﻓﻠﻴﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺜﻤﺎﱐ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ.(٣) «
٨٦٦ـ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﰲ ﺍﻷﻣﺎﱄ :ﻋﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﳏﻤـﺪ
ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳋﻄﹼﺎﺏ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﲑ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻷﺯﺩﻱ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑـﻦ ﺃﰊ
ﺍﳌﻘﺪﺍﻡ ،ﻗﺎﻝ :ﲰﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ � ﻗﺎﻝ » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻣﺮﺓ ﺻـﺮﻑ ﺍﷲ
ﻋﻨﻪ ﺃﻟﻒ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺃﻟﻒ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﺃﻳﺴﺮ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺍﻟﻔﻘﺮ ،ﻭﺃﻳﺴﺮ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ « ).(٤
٨٦٧ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﰲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞﹼ ﺻﻼﺓ ﱂ
ﳝﻨﻌﻪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺣﲔ ﻧﺎﻡ ﺁﻣﻨﻪ ﺍﷲ ﻭﺟﺎﺭﻩ ﻭﺃﻫﻞ
__________________
) (١ﺍﶈﺎﺳﻦ ، ١١٨ / ٣٦٧ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ١٥٠٩٤ / ٣٩٤ : ١١ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٢ / ٢٦٦ : ٩٢
) (٢ﺍﶈﺎﺳﻦ ، ١٥٩ / ٣٨٠ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٢ / ٢٦٧ : ٩٢
) (٣ﺍﶈﺎﺳﻦ ، ١١ / ٦٠٩ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٣ / ٢٦٧ : ٩٢
) (٤ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ، ١٥٥ / ١٥٨ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ، ١ / ٢٦٢ : ٩٢ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﳎﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ : ١
، ٣٦١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ، ٤٨٢٧ / ٣٣٧ : ٤ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ .٢٣٨ / ١٢٤ :
٣٥٥
ﺍﻟﺪﻭﻳﺮﺍﺕ ﺣﻮﻟﻪ « ).(١
٨٦٨ـ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ﰲ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﻗﺎﻝ � » :ﻣﺎ ﻗﺮﺋﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ،
ﺇﻻﹼ ﻫﺠﺮﻩ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎﹰ ،ﻭﻻ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺳﺎﺣﺮ ﻭﻻ ﺳﺎﺣﺮﺓ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎﹰ « ).(٢
٨٦٩ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﰲ ﺍﳋﱪ » :ﺃﻧﻪ ﳌﹼﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ،ﻓﺰﻉ ﺇﺑﻠﻴﺲ ،ﻓـﺄﺗﻰ ﻳﺜـﺮﺏ ،
ﻓﺴﺄﻝ ﺭﺟﻼﹰ ،ﻫﻞ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺷﻲﺀ ؟ ﻗﺎﻝ :ﺑﻠﻰ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ « ).(٣
٨٧٠ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺑﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺋﻂ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ « ).(٤
٨٧١ـ ﻭﻋﻨﻪ :ﺭﻭﻯ ﺳﻠﻤﺎﻥ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ � » :ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻳﻬـﻮﻥ ﺍﷲ
ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻭﻣﺎ ﻣﺮﺕ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﺂﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ،ﺇﻻﹼ ﺻﻌﻘﻮﺍ ،ﻭﻣﺎ ﻣﺮﻭﺍ
ﺑ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ﺇﻻﹼ ﺧﺮﻭﺍ ﺳﺠﺪﺍﹰ ،ﻭﻣﺎ ﻣﺮﻭﺍ ﺑﺂﺧﺮ ﺍﳊﺸﺮ ،ﺇﻻﹼ ﺟﺜﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒـﻬﻢ
« ) .( ٥
٨٧٢ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ :ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ،ﻋﻦ ﺃﺑﻴـﻪ ،
ﻋﻦ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ � ،ﻗﺎﻝ » :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﳌﹼﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ،ﻧﺰﻟﺖ
ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﱰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻭﺛﻦ ﰲ ﺍﳌﺸﺮﻕ ﻭﺍﳌﻐﺮﺏ ،ﺇﻻﹼ ﻭﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬـﻪ ،ﻓﺨـﺎﻑ
ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻘﻮﻣﻪ :ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺎﻟﺰﻣﻮﺍ ﻣﻜﺎﻧﻜﻢ ،ﺣﱴ ﺃﺟﻮﺏ
ﺍﳌﺸﺎﺭﻕ ﻭﺍﳌﻐﺎﺭﺏ ،ﻓﺄﻋﺮﻑ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ.
ﻓﺠﺎﺏ ﺣﱴ ﺃﺗﻰ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺮﺃﻯ ﺭﺟﻼﹰ ﻓﻘﺎﻝ :ﻫﻞ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﺣﺎﺩﺛﺔ ؟
__________________
) (١ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ، ٢٤٢ / ١٢٥ :ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .١٨ / ٢٦٩ : ٩٢
) (٢ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٢٠ / ٣٣٥ : ٤
) (٣ﻭ ) (٤ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٢١ / ٣٣٥ : ٤
) (٥ﳐﻄﻮﻁ ،ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٢٢ / ٣٣٥ : ٤
٣٥٦
ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻲ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻨﻮﺯ ﺍﻟﻌﺮﺵ ،ﺳﻘﻄﺖ ﳍﺎ ﺃﺻـﻨﺎﻡ
ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻟﻮﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﺮﺟﻊ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺇﱃ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺧﱪﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ .ﻭﻗﺎﻝ :
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ � :ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ،ﺇﻻﹼ ﻭﻻ ﳛﻮﻡ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ
ﺃﻳﺎﻡ ،ﺇﱃ ﺃﻥ ﺫﻛﺮ ﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎﹰ ،ﻭﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎﹰ ،ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺗﻌﻠﹼﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ
ﻭﻋﻠﹼﻤﻬﺎ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻭﺟﲑﺍﻧﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﱰﻝ ﻋﻠﻲ ﺁﻳﺔ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ « ).(١
ﰎﱠ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ،ﰒﹼ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﳏﻤﺪ
ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻟﻄﻴﺒﲔ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ.
__________________
) (١ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ، ٤٣٩ : ١ﻭﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ .٤٨٢٤ / ٣٣٥ : ٤
٣٥٧
ﻓﻬﺮﺱ ﺍﶈﺘﻮﻳﺎﺕ
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ٤ ........................................................
ﻭ ٦ ...............................................................................
ﺗﻮﻗﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ٨ .........................................................
ﺁﺩﺍﺏ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ١٠............................................................
ﻓﻀﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ١٢............................................................
ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ١٧...........................................................
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ � ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ١٩................................................
ﺗﻌﻠﹼﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ٢٤..........................................................
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ٢٨.........................................................
ﺍﻟﺘﻌﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٣٠...........................................
ﻓﻀﻞ ﺍﻹﺳﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ٣٢........................................................
ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٣٤.......................................
ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ٤١.........................................
ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٤٩......................................................
٥٠ ........................................................................ ١٢٣
ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ٥٢................................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ٥٦.................................................................
)٥٦......................................................................... (١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ٥٦........................................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺪﺛﹼﺮ ٥٦........................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٦٧.................................................................
)٦٧......................................................................... (٢
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺔ ٢٨١ﻧﺰﻟﺖ ﲟﲎ ﰲ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ٦٧.................................
ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ٦٧.................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ٧٠.............................................................
٣٥٨
)٧٠......................................................................... (٣
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ٧٠.................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ٧٢.................................................................
)٧٢......................................................................... (٤
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ٧٢................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ٧٣.................................................................
)٧٣......................................................................... (٥
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٣ﻓﱰﻟﺖ ﺑﻌﺮﻓﺎﺕ ﰲ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ٧٣.................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ ٧٣........................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٧٤.................................................................
)٧٤......................................................................... (٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٢٠ﻭ ٢٣ﻭ ٩١ﻭ ٩٣ﻭ ٧٤.................................. ١
١٤ﻭ ١٤١ﻭ ١٥١ﻭ ١٥٢ﻭ ١٥٣ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ٧٤..................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮ ٧٤.......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٧٩..............................................................
)٧٩......................................................................... (٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ١٦٣ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ١٧٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ٧٩....................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺹ ٧٩..........................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ٨٢................................................................
)٨٢......................................................................... (٨
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ٣٠ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ٣٦ﻓﻤﻜﹼﻴﺔ ٨٢........................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٨٢........................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ٨٥..................................................................
)٨٥......................................................................... (٩
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺘﲔ ﺍﻷﺧﲑﺗﲔ ﻓﻤﻜﹼﻴﺘﺎﻥ ٨٥............................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ٨٥.......................................................
٣٥٩
ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ � ٨٦............................................................
)٨٦....................................................................... (١٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٤٠ﻭ ٩٤ﻭ ٩٥ﻭ ٩٦ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ٨٦................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ٨٦......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ � ٨٨.............................................................
)٨٨....................................................................... (١١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ١٢ﻭ ١٧ﻭ ١١٤ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ٨٨....................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ � ٨٨..................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ � ٩٠...........................................................
)٩٠....................................................................... (١٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ١ﻭ ٢ﻭ ٣ﻭ ٧ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ٩٠......................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ � ٩٠...................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻋﺪ ٩٢.................................................................
)٩٢....................................................................... (١٣
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﳏﻤﺪ � ٩٢...........................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ � ٩٤...........................................................
)٩٤....................................................................... (١٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﱵ ٢٨ﻭ ٢٩ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥ ٩٤.............................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ � ٩٤...................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮ ٩٦.................................................................
)٩٦....................................................................... (١٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٨٧ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ٩٦......................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ � ٩٦.................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ ٩٨.................................................................
)٩٨....................................................................... (١٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ٩٨........................................
٣٦٠
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ٩٨......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ١٠٠ ..............................................................
)١٠٠ ..................................................................... (١٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٢٦ﻭ ٣٢ﻭ ٣٣ﻭ ١٠٠ .................................... ٥٧
ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺔ ٧٣ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ٨٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٠٠ .............................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ ١٠٠ ...................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ١٠٢ ..............................................................
)١٠٢ ..................................................................... (١٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٣٨ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺔ ٨٣ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ١٠١ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٠٢ ...........................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ١٠٢ ....................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﱘ ١٠٤ .................................................................
)١٠٤ ..................................................................... (١٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﱵ ٥٨ﻭ ٧١ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥ ١٠٤ ...........................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ ١٠٤ ......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ ١٠٧ ..................................................................
)١٠٧ ..................................................................... (٢٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﱵ ١٣٠ﻭ ١٣١ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥ ١٠٧ ........................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﱘ ١٠٧ .......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ١٠٩ ..............................................................
)١٠٩ ..................................................................... (٢١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ � ١٠٩ .........................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺞ ١١١ ................................................................
)١١١ ..................................................................... (٢٢
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٥٢ﻭ ٥٣ﻭ ٥٤ﻭ ٥٥ﻓﺒﲔ ﻣﻜﹼﺔ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ١١١ ....................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ١١١ ......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ١١٣ .............................................................
٣٦١
)١١٣ ..................................................................... (٢٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ١١٣ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ١١٥ ................................................................
)١١٥ ..................................................................... (٢٤
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺸﺮ ١١٥ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ١١٧ ..............................................................
)١١٧ ..................................................................... (٢٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٦٨ﻭ ٦٩ﻭ ٧٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١١٧ ....................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ ١١٧ .......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ١١٩ ..............................................................
)١١٩ ..................................................................... (٢٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ١٩٧ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺔ ٢٢٤ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ١١٩ ............................
ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١١٩ ....................................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ١١٩ .....................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ١٢١ ................................................................
)١٢١ ..................................................................... (٢٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ١٢١ ..............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ ١٢٣ .............................................................
)١٢٣ ..................................................................... (٢٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٥٢ﻭ ٥٣ﻭ ٥٤ﻭ ٥٥ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٢٣ ..............................
ﻭﺁﻳﺔ ٨٥ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺍﳉﺤﻔﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﳍﺠﺮﺓ ١٢٣ .......................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ ١٢٣ ......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ١٢٥ ...........................................................
)١٢٥ ..................................................................... (٢٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ١ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ١١ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٢٥ .......................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﻡ ١٢٥ ......................................................
٣٦٢
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﻡ ١٢٧ ................................................................
)١٢٧ ..................................................................... (٣٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ١٧ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٢٧ ....................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ ١٢٧ ..................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ ١٢٩ ...............................................................
)١٢٩ ..................................................................... (٣١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٢٧ﻭ ٢٨ﻭ ٢٩ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٢٩ ....................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﹼﺎﺕ ١٢٩ ..................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ١٣١ .............................................................
)١٣١ ..................................................................... (٣٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ١٦ﺇﱃ ﺃﻳﺔ ٢٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٣١ ......................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ١٣١ ...................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ١٣٣ ............................................................
)١٣٣ ..................................................................... (٣٣
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ١٣٣ ............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺳﺒﺄ ١٣٥ .................................................................
)١٣٥ ..................................................................... (٣٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٦ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٣٥ ......................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ ١٣٥ .....................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ ) ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ( ١٣٧ .....................................................
)١٣٧ ..................................................................... (٣٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ١٣٧ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ ١٣٩ ................................................................
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٤٥ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٣٩ ....................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻦ١٣٩ .......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﹼﺎﺕ ١٤٥ ............................................................
٣٦٣
)١٤٥ ..................................................................... (٣٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ١٤٥ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺹ ١٤٨ .................................................................
)١٤٨ ..................................................................... (٣٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﺮ ١٤٨ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ ١٥٠ ................................................................
)١٥٠ ..................................................................... (٣٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٥٢ﻭ ٥٣ﻭ ٥٤ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٥٠ ....................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺳﺒﺄ ١٥٠ .......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻏﺎﻓﺮ ) ﺍﳌﺆﻣﻦ ( ١٥٣ ......................................................
)١٥٣ ..................................................................... (٤٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﱵ ٥٦ﻭ ٥٧ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥ ١٥٣ ...........................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ ١٥٣ ......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺼﻠﺖ ) ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ( ١٥٦ ..................................................
)١٥٦ ..................................................................... (٤١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻏﺎﻓﺮ ١٥٦ .................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ١٥٨ .............................................................
)١٥٨ ..................................................................... (٤٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٢٣ﻭ ٢٤ﻭ ٢٥ﻭ ٢٧ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٥٨ ..............................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺼﻠﺖ ١٥٨ ....................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ ١٦٠ ............................................................
)١٦٠ ..................................................................... (٤٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٥٤ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٦٠ ....................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ١٦٠ ...................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ١٦٢ ..............................................................
٣٦٤
)١٦٢ ..................................................................... (٤٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ ١٦٢ .............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ ١٦٤ ...............................................................
)١٦٤ ..................................................................... (٤٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ١٤ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٦٤ ....................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ١٦٤ ....................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ ١٦٦ ............................................................
)١٦٦ ..................................................................... (٤٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ١٠ﻭ ١٥ﻭ ٣٥ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٦٦ ....................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ ١٦٦ .....................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﳏﻤﺪ � ١٦٨ .........................................................
)١٦٨ ..................................................................... (٤٧
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ١٣ﻓﱰﻟﺖ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﳍﺠﺮﺓ ١٦٨ ...............................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ ١٦٨ .....................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ ١٧٠ ................................................................
)١٧٠ ..................................................................... (٤٨
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻧﺼﺮﺍﻑ ﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ١٧٠ ............................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ ١٧٠ .....................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ ١٧٢ ............................................................
)١٧٢ ..................................................................... (٤٩
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﺎﺩﻟﺔ ١٧٢ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻕ ١٧٤ ..................................................................
)١٧٤ ..................................................................... (٥٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٣٨ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٧٤ ....................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ ١٧٤ ..................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ ١٧٦ ............................................................
٣٦٥
)١٧٦ ..................................................................... (٥١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ ١٧٦ .............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺭ ١٧٨ ...............................................................
)١٧٨ ..................................................................... (٥٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ١٧٨ ..............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻢ ١٨٠ ...............................................................
)١٨٠ ..................................................................... (٥٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٣٢ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٨٠ ....................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ ١٨٠ ..................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﺮ ١٨٢ ................................................................
)١٨٢ ..................................................................... (٥٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٤٤ﻭ ٤٥ﻭ ٤٦ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ١٨٢ ....................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ ١٨٢ ....................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﲪﻦ ١٨٤ ..............................................................
)١٨٤ ..................................................................... (٥٥
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻋﺪ ١٨٤ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ١٨٧ ...............................................................
)١٨٧ ..................................................................... (٥٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﱵ ٨١ﻭ ٨٢ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥ ١٨٧ ...........................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ ١٨٧ ........................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ ١٩٠ ..............................................................
)١٩٠ ..................................................................... (٥٧
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ١٩٠ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﺎﺩﻟﺔ ١٩٢ ...............................................................
)١٩٢ ..................................................................... (٥٨
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ١٩٢ .............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺸﺮ ١٩٤ ...............................................................
٣٦٦
)١٩٤ ..................................................................... (٥٩
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ١٩٤ .................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ١٩٦ .............................................................
)١٩٦ ..................................................................... (٦٠
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ١٩٦ .............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ ١٩٨ ..............................................................
)١٩٨ ..................................................................... (٦١
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ١٩٨ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ ٢٠٠ ..............................................................
)٢٠٠ ..................................................................... (٦٢
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ ٢٠٠ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ٢٠٢ .............................................................
)٢٠٢ ..................................................................... (٦٣
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺞ ٢٠٢ .................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ٢٠٤ ..............................................................
)٢٠٤ ..................................................................... (٦٤
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ٢٠٤ ..............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ٢٠٦ ..............................................................
)٢٠٦ ..................................................................... (٦٥
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ) ﺍﻟﺪﻫﺮ ( ٢٠٦ ....................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ٢٠٨ ..............................................................
)٢٠٨ ..................................................................... (٦٦
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ ٢٠٨ ............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ ٢١٠ ................................................................
٣٦٧
)٢١٠ ..................................................................... (٦٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺭ ٢١٠ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ ٢١٣ ................................................................
)٢١٣ ..................................................................... (٦٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ١٧ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ٢١٣ .............................................٣٣
ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺔ ٤٨ﺇﱃ ﺁﻳﺔ ٥٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ٢١٣ .............................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻖ ٢١٣ ......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺎﻗﺔ ٢١٥ ...............................................................
)٢١٥ ..................................................................... (٦٩
ﻣﻜﹼﻴﻪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ٢١٥ .................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ ٢١٧ ..............................................................
)٢١٧ ..................................................................... (٧٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺎﻗﹼﺔ ٢١٧ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ � ٢١٩ ...........................................................
)٢١٩ ..................................................................... (٧١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ ٢١٩ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻦ ٢٢١ ................................................................
)٢٢١ ..................................................................... (٧٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٢٢١ .............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺰﻣﻞ ٢٢٣ ...............................................................
)٢٢٣ ..................................................................... (٧٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ١٠ﻭ ١١ﻭ ٢٠ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ٢٢٣ ....................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ ٢٢٣ ......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺪﺛﹼﺮ ٢٢٥ ................................................................
)٢٢٥ ..................................................................... (٧٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺰﻣﻞ ٢٢٥ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ٢٢٧ ...............................................................
٣٦٨
)٢٢٧ ..................................................................... (٧٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ٢٢٧ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ) ﺍﻟﺪﻫﺮ ( ٢٢٩ ....................................................
)٢٢٩ ..................................................................... (٧٦
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﲪﻦ ٢٢٩ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ ٢٣٢ ............................................................
)٢٣٢ ..................................................................... (٧٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺁﻳﺔ ٤٨ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ٢٣٢ ....................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳍﹸﻤﺰﺓ ٢٣٢ .....................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺄ ٢٣٤ .................................................................
)٢٣٤ ..................................................................... (٧٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ ٢٣٤ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ٢٣٦ ............................................................
)٢٣٦ ..................................................................... (٧٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺄ ٢٣٦ ..................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻋﺒﺲ ٢٣٨ ................................................................
)٢٣٨ ..................................................................... (٨٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻢ ٢٣٨ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ ٢٤٠ ..............................................................
)٢٤٠ ..................................................................... (٨١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺴﺪ ) ﺗﺒﺖ ( ٢٤٠ ........................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ ٢٤١ .............................................................
)٢٤١ ..................................................................... (٨٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ٢٤١ .............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻄﻔﹼﻔﲔ ٢٤٣ .............................................................
٣٦٩
)٢٤٣ ..................................................................... (٨٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ٢٤٣ ............................................
ﻭﻫﻲ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻧﺰﻟﺖ ﲟﻜﹼﺔ ٢٤٣ .................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ ٢٤٥ ............................................................
)٢٤٥ ..................................................................... (٨٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ ٢٤٥ ..............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﱪﻭﺝ ٢٤٧ ..............................................................
)٢٤٧ ..................................................................... (٨٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ ٢٤٧ ..............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ ٢٤٩ ..............................................................
)٢٤٩ ..................................................................... (٨٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ ٢٤٩ .................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﻠﻰ ٢٥١ ..............................................................
)٢٥١ ..................................................................... (٨٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ٢٥١ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ٢٥٣ ..............................................................
)٢٥٣ ..................................................................... (٨٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ ٢٥٣ .............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ٢٥٥ ...............................................................
)٢٥٥ ..................................................................... (٨٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ٢٥٥ .................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ ٢٥٧ ................................................................
)٢٥٧ ..................................................................... (٩٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻕ ٢٥٧ ...................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ ٢٥٩ .............................................................
٣٧٠
)٢٥٩ ..................................................................... (٩١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﺭ ٢٥٩ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ٢٦١ ................................................................
)٢٦١ ..................................................................... (٩٢
ﻣﻜﹼﻴﻪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﻠﻰ ٢٦١ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ٢٦٣ .............................................................
)٢٦٣ ..................................................................... (٩٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ٢٦٣ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺸﺮﺍﺡ ٢٦٥ ............................................................
)٢٦٥ ..................................................................... (٩٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ٢٦٥ ..............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﲔ ٢٦٦ ................................................................
)٢٦٦ ..................................................................... (٩٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﱪﻭﺝ ٢٦٦ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻖ ٢٦٨ ................................................................
)٢٦٨ ..................................................................... (٩٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٢٦٨ ...........................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﺭ٢٧٠ ................................................................
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻋﺒﺲ٢٧٠ .................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ٢٨٢ ................................................................
)٢٨٢ ..................................................................... (٩٨
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ٢٨٢ ..............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ٢٨٤ ...............................................................
)٢٨٤ ..................................................................... (٩٩
ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ٢٨٤ ..............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ٢٨٧ ............................................................
٣٧١
)٢٨٧ ................................................................... (١٠٠
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ٢٨٧ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ٢٨٩ ..............................................................
)٢٨٩ ................................................................... (١٠١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺮﻳﺶ ٢٨٩ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ٢٩١ ..............................................................
)٢٩١ ................................................................... (١٠٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ٢٩١ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ٢٩٣ ...............................................................
)٢٩٣ ................................................................... (١٠٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺸﺮﺍﺡ ٢٩٣ .............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳍﹸﻤﺰﺓ ٢٩٥ ...............................................................
)٢٩٥ ................................................................... (١٠٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ٢٩٥ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻞ ٢٩٧ ................................................................
)٢٩٧ ................................................................... (١٠٥
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ٢٩٧ .............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺮﻳﺶ ٢٩٩ ...............................................................
)٢٩٩ ................................................................... (١٠٦
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﲔ ٢٩٩ .................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﻋﻮﻥ ٣٠١ ..............................................................
)٣٠١ ................................................................... (١٠٧
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﺇﻻﹼ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻻﹸﻭﻝ ﻓﻤﺪﻧﻴﺔ ٣٠١ ........................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ٣٠١ ....................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ٣٠٣ ..............................................................
٣٧٢
)٣٠٣ ................................................................... (١٠٨
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ٣٠٣ .............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ٣٠٥ ............................................................
)٣٠٥ ................................................................... (١٠٩
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﻋﻮﻥ ٣٠٥ ...............................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ ٣٠٩ ...............................................................
)٣٠٩ ................................................................... (١١٠
ﻧﺰﻟﺖ ﲟﲎ ﰲ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻓﺘﻌﺪ ﻣﺪﻧﻴﺔ ٣٠٩ ........................................
ﻭﻫﻲ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٣٠٩ ................................................
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ٣٠٩ ......................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺴﺪ ) ﺗﺒﺖ ( ٣١١ .......................................................
)٣١١ ................................................................... (١١١
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ٣١١ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ ) ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ( ٣١٢ ................................................
)٣١٢ ................................................................... (١١٢
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ٣١٢ ................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﻖ ٣٢٦ ................................................................
)٣٢٦ ................................................................... (١١٣
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻞ ٣٢٦ .................................................
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ٣٣٢ ...............................................................
)٣٣٢ ................................................................... (١١٤
ﻣﻜﹼﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﻖ ٣٣٢ .................................................
ﻓﻀﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ٣٣٣ ..........................................................
ﻓﻀﻞ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ٣٤٩ ..........................................................
٣٧٣
ﻓﻬﺮﺱ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ
١ـ ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺝ :ﻷﰊ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ) ﻣﻦ ﺃﻋـﻼﻡ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ (
ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﹸﺳﻮﺓ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤١٣ﻫ.
٢ـ ﺍﻹﺧﺘﺼﺎﺹ :ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﳌﻔﻴﺪ ) ﺕ ٤١٣ﻩ ( ٨ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻷﻋﻠﻤـﻲ ـ
ﺑﲑﻭﺕ ـ ١٤٠٢ﻫ.
٣ـ ﺇﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ) ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ ( :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﻦ ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ ) ﺕ ٤٦٠ﻩ (
ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٤ﻫ.
٤ـ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ :ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ.
٥ـ ﺍﺻﻞ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺰﺭﺍﺩ :ﻟﺰﻳﺪ ﺍﻟﺰﺭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻮﰲ ) ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ � ( ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺒﺴﺘﺮﻱ ـ ﻗﻢ
ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٥ﻩ ـ ﺿﻤﻦ ﺍﻻﹸﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﺸﺮ.
٦ـ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻷﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑـﻦ ﻃـﺎﻭﻭﺱ ) ﺕ ٦٦٤ﻩ ( ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﻃﻬﺮﺍﻥ.
٧ـ ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ) ﺕ ٣٨١ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ـ ﻗﻢ
ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ﺕ ١٤١٧ﻫ.
٨ـ ﺃﻣﺎﱄ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ) ﺕ ٤٦٠ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ
ـ ١٤١٤ﻫ.
٩ـ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ :ﻟﺮﺿﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ) ﺕ ٦٦٤ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﺁﻝ
ﺍﻟﺒﻴﺖ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٩ﻫ.
١٠ـ ﲝﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ :ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺗﻘﻲ ﺍﻠﺴﻲ ) ﺕ ١١١٠ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ـ ﺑﲑﻭﺕ
ـ ١٤٠٣ﻫ.
١١ـ ﲢﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ :ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺍﳊﺮﺍﱐ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ ﺍﳍﺠـﺮﻱ (
ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ ـ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ ١٣٨٠ﻫ.
١٢ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ :ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﱐ ) ﺕ ١١٠٧ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳـﺔ ـ ١٤٥
ﻫ.
ـ ﻣﺪﺭﺳـﺔ ١٣ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ � :ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ �
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻋﺠﻞ ﺍﷲ ﻓﺮﺟﻪ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٩ﻫ.
١٤ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ :ﻷﰊ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ( ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﻃﻬﺮﺍﻥ ـ ١٣٨٠ﻩ ﻕ.
١٥ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ :ﻷﰊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﳍﺠـﺮﻱ ( ﻣﻜﺘﺒـﺔ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﳌﺮﻋﺸﻲ ﺍﻟﻨﺠﻔﻲ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٤ﻫ.
١٦ـ ﺗﻔﺴﲑ ﻓﺮﺍﺕ :ﻟﻔﺮﺍﺕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻜﻮﰲ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ( ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
٣٧٤
ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ـ ﻃﻬﺮﺍﻥ ـ ١٤١٠ﻫ.
١٧ـ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﻤﻲ :ﻷﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﻫﻴﻢ ﺍﻟﻘﻤﻲ ) ﺕ ٣٠٧ﻩ ( ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ
١٤٠٤ﻫ.
١٨ـ ﺗﻔﺴﲑ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﻠﲔ :ﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲨﻌﺔ ﺍﳊﻮﻳﺰﻱ ) ﺕ ١١١٢ﻩ ( ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳـﺔ
ـ ١٣٨٣ﻫ.
١٩ـ ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ) ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ( :ﻷﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﻱ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﺍﳍﺠﺮﻱ ( ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﳌﺮﻋﺸﻲ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ.
٢٠ـ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ) ﺕ ٣٨١ﻩ ( ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﻃﻬﺮﺍﻥ
ـ ١٣٩٠ﻫ.
٢١ـ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ) ﺕ ٣٨١ﻩ ( ﲨﺎﻋﺔ ﺍﳌﺪﺭﺳﲔ ـ ﻗـﻢ
ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ.
٢٢ـ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ) ﺕ ( ٣٨١ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼـﺪﻭﻕ ـ
ﻃﻬﺮﺍﻥ.
٢٣ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﺒﺰﻭﺍﺭﻱ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ
ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤١٣ﻫ.
٢٤ـ ﺍﳉﻌﻔﺮﻳﺎﺕ :ﻷﰊ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺍﻟﻜﻮﰲ ـ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﻴﻨﻮﻯ ـ ﻃﻬﺮﺍﻥ.
٢٥ـ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ :ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ.
٢٦ـ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﳉﺎﻣﻊ :ﻷﰊ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﺍﳍﺠـﺮﻱ (
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ـ ﻃﻬﺮﺍﻥ ـ ١٤٠٤ﻫ.
٢٧ـ ﺍﳋﺼﺎﻝ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ) ﺕ ٣٨١ﻩ ( ﲨﺎﻋﺔ ﺍﳌﺪﺭﺳﲔ ـ ﻗـﻢ
ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٣ﻫ.
٢٨ـ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﳐﻄﻮﻁ .ﺑﺎﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ.
٢٩ـ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ :ﳉﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺴﻮﻃﻲ ) ﺕ٩١١ﻫ ( ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻜﺮـﺑﲑﻭﺕـ ١٤٠٣ﻫ.
٣٠ـ ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ :ﺑﺎﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ.
٣١ـ ﺍﻟﺪﺭﻭﻉ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ :ﻟﺮﺿﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻰ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ) ﺕ ٦٦٤ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ
ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤١٤ﻫ.
٣٢ـ ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ :ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺍﳌﻐﺮﰊ ) ﺕ ٣٦٣ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ـ
ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ.
٣٣ـ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﻧﺪﻱ :ﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺍﻭﻧﺪﻱ ) ﺕ ٥٧٣ﻩ ( ﻣﺪﺭﺳـﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ
ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻋﺠﻞ ﺍﷲ ﻓﺮﺟﻪ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٧ﻫ.
٣٤ـ ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ :ﻷﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺍﳊﻠﹼـﻲ ) ﺕ ٥٩٨ﻩ ( ﺍﻧﺘﺸـﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻌـﺎﺭﻑ
ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٣٩٠ﻫ.
٣٧٥
٣٥ـ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺼﻔﺮﻱ :ﻷﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻌﺼﻔﺮﻱ ﺍﻟﺮﻭﺍﺟﲔ ) ﺕ ٢٥٠ﻩ ( ﺩﺍﺭ
ﺍﻟﺸﺒﺴﺘﺮﻱ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٥ﻩ ـ ﺿﻤﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﺸﺮ.
٣٦ـ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ :ﻹﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ ﺍﳉﻮﻫﺮﻱ ) ﺕ٣٩٣ﻫ ( ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔـﺑﲑﻭﺕـ١٤٠٤ﻫ.
ـ ﲢﻘﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ ٣٧ـ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎ �
ﻣﻬﺪﻱ ﳒﻒ ـ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ـ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٤ﻫ.
٣٨ـ ﻃﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ � :ﻻﺑﲏ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻳﲔ ـ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺿﻲ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ.
٣٩ـ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ :ﳉﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﳊﻠﹼـﻲ ) ﺕ ٨٤١ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﺍﳌﻌـﺎﺭﻑ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٢٠ﻫ.
٤٠ـ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ :ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻘﻤﻲ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ ﺍﳍﺠـﺮﻱ ( ﳎﻤـﻊ
ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤١٣ﻩ ـ ﺿﻤﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ.
٤١ـ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻦ :ﻟﻠﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻦ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ـ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺒﺴﺘﺮﻱ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٥ﻫ.
ﺿﻢ ﺍﻻﹸﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﺸﺮ.
٤٢ـ ﻋﻮﺍﱄ ﺍﻟﻠﺌﺎﱄ :ﻻﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺣﺴﺎﺋﻲ ) ﺕ ٩٠٤ﻩ ( ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ـ
ﻗﻢ ﺍﻟﻘﻤﺪﺱ ـ ١٤٠٣ﻫ.
٤٣ـ ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳـﻪ ﺍﻟﺼـﺪﻭﻕ ) ﺕ ٣٨١ﻩ (
ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺟﻬﺎﻥ ـ ﻃﻬﺮﺍﻥ ـ ١٣٧٨ﻩ ﻕ.
٤٤ـ ﺍﳊﻜﻢ ﻭﺍﳌﻮﺍﻋﻆ :ﻷﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﳍﺪﺭﻱ (
ﺩﺍﺭ ﺍﳊﺪﻳﺚ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٣٧٦ﺵ.
٤٥ـ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ :ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻘﻤﻲ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ( ﳎﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺤـﻮﺙ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤١٣ﻩ ـ ﺿﻤﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ.
٤٦ـ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ) ﺕ ٤٦٠ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻌﺮﻑ ﺍﻟﻐﺴﻼﻣﻲ ـ ﻗـﻢ
ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤١١ﻫ.
ـ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ٤٧ـ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � :ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻳﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎ �
ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ � ـ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٦ﻫ.
٤٨ـ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ :ﻷﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ) ﺕ ٦٦٤ﻩ ( ﺩﻓﺘﺮ ﺗﺒﻠﻴﻐـﺎﺕ ـ ﻗـﻢ
ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤١٩ﻫ.
٤٩ـ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ :ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻔﲑﻭﺯ ﺁﺑﺎﺩﻱ ) ﺕ ٨١٧ﻩ ( ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ـ ﺑـﲑﻭﺕ
ـ ١٤١٥ﻫ.
٣٧٦
٥٠ـ ﻗﺮﺏ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ :ﻷﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳊﻤﲑﻱ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ ﺍﳍﺠـﺮﻱ (
ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤١٣ﻫ.
٥١ـ ﺍﻟﻜﺎﰲ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ) ﺕ ٣٢٩ﻩ ( ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﻃﻬﺎﺭﻥ ـ ١٣٨٨
ﻫ.
٥٢ـ ﻟﺐ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ :ﳐﻄﻮﻁ .ﺑﺎﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ.
٥٣ـ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ :ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﻛﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ) ﺕ ٧١١ﻩ ( ﺃﺩﺏ
٣٧٧
ﺍﳊﻮﺯﺓ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٥ﻫ.
٥٤ـ ﺍﺘﲎ :ﻟﺮﺿﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ) ﺕ ٦٦٤ﻩ ( ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﻨﺎﺋﻲ ـ ﺿـﻤﻦ
ﻣﻬﺞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ.
٥٥ـ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ :ﻟﻔﺨﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻄﺮﺣﻲ ) ﺕ١٠٨٥ﻫ ( ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺮﺗﻀﻮﻱـﻃﻬﺮﺍﻥـ١٣٦٢ﻫ ﺵ.
٥٦ـ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﻷﰊ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﳍﺠﺮﻱ ( ﻣﻜﺘﺒـﺔ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﳌﺮﻋﺸﻲ ﺍﻟﻨﺠﻔﻲ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٣ﻫ.
٥٧ـ ﺍﶈﺎﺳﻦ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﱪﻗﻲ ) ﺕ ٢٨٠ﻩ ( ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ.
٥٨ـ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ :ﻟﻠﻤﲑﺯﺍ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﻨﻮﺭﻱ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ) ﺕ ١٣٢٠ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ـ ﻗـﻢ
ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٧ﻫ.
٥٩ـ ﺍﳌﺴﻠﺴﻼﺕ :ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻘﻤﻲ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ( ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ١٤١٣ﻩ ـ ﺿﻤﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ.
٦٠ـ ﻣﺸﻜﺎﺓ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ :ﻷﰊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ( ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ
ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ ـ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ ـ ١٣٨٥ﻫ.
٦١ـ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ :ﻟﺘﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ﺍﻟﻜﻔﻌﻤﻲ ) ﺕ ٨٩٥ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴـﺔ
ﺍﻷﻋﻠﻤﻲ ـ ﺑﲑﺕ ـ ١٤٠٣ﻫ.
٦٢ـ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﳌﺘﻬﺠﺪ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ) ﺕ ٤٦٠ﻩ ( ﻧﺸﺮ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻷﻧﺼـﺎﺭﻱ
ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ.
٦٣ـ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ) ﺕ ٣٨١ﻩ ( ﲨﺎﻋﺔ ﺍﳌﺪﺭﺳـﲔ ـ
ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٣٦١ﻫ.
٦٤ـ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ :ﺇﻋﺪﺍﺩ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﺒﺔ ـ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﻧﺎﺻﺮ ﺧﺴﺮﻭ ـ ﻃﻬﺮﺍﻥ.
٦٥ـ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ :ﻷﰊ ﻧﺼﺮ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ) ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﺍﳍﺠـﺮﻱ (
ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤١٤ﻫ.
٣٧٨
٦٦ـ ﻣﻦ ﻻ ﳛﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ :ﻻﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ) ﺕ ٣٨١ﻩ ( ﺩﺍﺭ ﺻﻌﺐ ـ
ﺑﻴﻮﺕ ـ ١٤٠١ﻫ.
٦٧ـ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺁﻝ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ :ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﺁﺷﻮﺏ ) ﺕ ٥٨٨ﻩ ( ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ ـ
ﺑﲑﻭﺕ ـ ١٤١٢ﻫ.
٦٨ـ ﻣﻨﻴﺔ ﺍﳌﺮﻳﺪ :ﻟﻠﺸﻴﻬﺪ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ) ﺕ ٩٦٥ﻩ ( ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ
ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٦ﻫ.
٦٩ـ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ :ﻻﺑﻦ ﺍﻻﺛﲑ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺍﳉـﺰﺭﻱ ) ﺕ ٦٠٦ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴـﺔ
ﺇﲰﺎﻋﻴﻠﻴﺎﻥ ـ ﻗﻢ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ١٣٦٤ﻩ ﺵ.
٧٠ـ ﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ :ﻟﻠﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﲔ ﺍﳌﻮﺳـﻮﻱ ) ﺕ ٤٠٦ﻩ ( ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ
ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﱪﻯ ـ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ.
٧١ـ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ :ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﳊﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ) ﺕ ١١٠٤ﻩ ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ـ ﻗﻢ
ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ـ ١٤٠٩ﻫ.
٣٧٩
You might also like
- مجربات للاستخبار والكشف والاستخارة - الشيخ الروحاني لجلب الحبيب 004917626667716 PDFDocument7 pagesمجربات للاستخبار والكشف والاستخارة - الشيخ الروحاني لجلب الحبيب 004917626667716 PDFWalid YosefNo ratings yet
- @ علاج شامل PDFDocument1 page@ علاج شامل PDFabo abdallah100% (1)
- @ الفيض PDFDocument29 pages@ الفيض PDFabo abdallahNo ratings yet
- دعوة اللاهوتيةDocument3 pagesدعوة اللاهوتيةJihad AnadNo ratings yet
- الهياكل السبعة للأيام السبعةDocument171 pagesالهياكل السبعة للأيام السبعةArbi Brahmi100% (1)
- دروس علم الاوفاقDocument37 pagesدروس علم الاوفاقAmara DhaouadiNo ratings yet
- الهوتريه الصحيحة ورياضتها PDFDocument2 pagesالهوتريه الصحيحة ورياضتها PDFAyman MohmedNo ratings yet
- اسرار اسم الله بدوح وتصاريفهDocument1 pageاسرار اسم الله بدوح وتصاريفهmurtada100% (1)
- العزيف كتاب الموتى منسوب لعبد الله الحظردDocument132 pagesالعزيف كتاب الموتى منسوب لعبد الله الحظردDash AbdelaalNo ratings yet
- المستندDocument20 pagesالمستندBabamu Kalmoni JaatoNo ratings yet
- برنامج تعمير الاوفاقDocument7 pagesبرنامج تعمير الاوفاقbenaissa abdelouahadNo ratings yet
- التوقيفDocument1 pageالتوقيفمقتحم النار0% (2)
- شرح الحكم العطائية - للإمام عبد المجيد الشرنوبيDocument59 pagesشرح الحكم العطائية - للإمام عبد المجيد الشرنوبيGarden of Books100% (4)
- 2العزيمة الجامعةDocument2 pages2العزيمة الجامعةZam GmyNo ratings yet
- الحصن القدسىDocument16 pagesالحصن القدسىMahmoud Tarek100% (1)
- مرزاب الطلاب المصحح الأخيرDocument161 pagesمرزاب الطلاب المصحح الأخيرWong RudyNo ratings yet
- اوراد للمبتدئينDocument2 pagesاوراد للمبتدئينسيداحمد الهاشمي100% (1)
- الكنز المدفونDocument19 pagesالكنز المدفونgeupier100% (6)
- المخطوطاتDocument2 pagesالمخطوطاتbenaissa abdelouahad100% (1)
- كتاب الاجناس - ابو عبيدDocument85 pagesكتاب الاجناس - ابو عبيدliteraturku33% (3)
- منظومة البرهتيه (العهد القديم) PDFDocument1 pageمنظومة البرهتيه (العهد القديم) PDFsulemanNo ratings yet
- دعوة الْبَرْهَتِيَّةُ الصَّغيرة الصّحيحة وتسمّى كذلك بالعهد القديم وسريعة الإجابةDocument3 pagesدعوة الْبَرْهَتِيَّةُ الصَّغيرة الصّحيحة وتسمّى كذلك بالعهد القديم وسريعة الإجابةsulemanNo ratings yet
- فوائد الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلمDocument6 pagesفوائد الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلمAhmed Suliman100% (1)
- ابوالحسن اختراق هالة الهدفDocument14 pagesابوالحسن اختراق هالة الهدفtarek ahmad hNo ratings yet
- الدعوه البرهتيه الكبريDocument1 pageالدعوه البرهتيه الكبريطائر الظلامNo ratings yet
- @ لمنع العامر واستجابه الاعمالDocument1 page@ لمنع العامر واستجابه الاعمالabo abdallah100% (1)
- الطلاسم الذهبية في تسخير العوالم الروحانية PDFDocument5 pagesالطلاسم الذهبية في تسخير العوالم الروحانية PDFهيثم ابو زيدNo ratings yet
- الرزق أبوابه ومفاتحهDocument58 pagesالرزق أبوابه ومفاتحهizeldien58700% (1)
- القسم السليماني - 1588310313038 PDFDocument5 pagesالقسم السليماني - 1588310313038 PDFعمرو حسبوNo ratings yet
- مجربات الباقرية فى العلوم الروحانيةDocument69 pagesمجربات الباقرية فى العلوم الروحانيةوعدك وينهNo ratings yet
- أسرار وكــــــــــرامــــــــــــــــــات الحـــــــــزب الســــDocument4 pagesأسرار وكــــــــــرامــــــــــــــــــات الحـــــــــزب الســــboualem boualemNo ratings yet
- (636366959) تحذير هام جدا جداDocument2 pages(636366959) تحذير هام جدا جداmahakrishnagovindhaNo ratings yet
- الحزب الكبيرDocument2 pagesالحزب الكبيرhasanhasani50% (2)
- فيض من مجرباتي PDFDocument29 pagesفيض من مجرباتي PDFايمن محمود الجيلانيNo ratings yet
- آية الكرسي والصلاة الناريةDocument1 pageآية الكرسي والصلاة الناريةthajudeenmannaniNo ratings yet
- إبطال جميع الأسحار ومانع PDFDocument5 pagesإبطال جميع الأسحار ومانع PDFkeita aboubakar100% (1)
- قسم ميططرونDocument2 pagesقسم ميططرونmadomadomadomado100% (1)
- برنامج حساب الساعات الفلكيةDocument4 pagesبرنامج حساب الساعات الفلكيةTokallah Mohamed50% (2)
- السحر الاسود الفرعوني كتاب مليان طلاسم PDFDocument15 pagesالسحر الاسود الفرعوني كتاب مليان طلاسم PDFMageddokranmageddokra MageddokranNo ratings yet
- ايات لجلب الحبيب بسرعةDocument1 pageايات لجلب الحبيب بسرعةZakari Kabalere100% (4)
- دعوة رجال الغيبDocument1 pageدعوة رجال الغيبطائر الظلامNo ratings yet
- كتاب التاDocument4 pagesكتاب التاmaxms100% (2)
- dalail al nobowa part 1دلائل النبوةDocument1,402 pagesdalail al nobowa part 1دلائل النبوةAhmed SulimanNo ratings yet
- 271350703 الدعوة الجلجلوتية PDFDocument5 pages271350703 الدعوة الجلجلوتية PDFgeekkurosakiNo ratings yet
- الدعوة الدمياطيةDocument7 pagesالدعوة الدمياطيةArraghol100% (1)
- جلب الحبيب بالسحر الرهيب (١)Document4 pagesجلب الحبيب بالسحر الرهيب (١)kash walNo ratings yet
- تجارب سورة طه لـفانز جمانة وهبيDocument1 pageتجارب سورة طه لـفانز جمانة وهبيZakari KabalereNo ratings yet
- مجربات الباقرية فى العلوم الروحانية PDFDocument69 pagesمجربات الباقرية فى العلوم الروحانية PDFlahouari merkouza0% (1)
- برنامج تعمير الاوفاقDocument3 pagesبرنامج تعمير الاوفاقMuneer Hussain100% (2)
- كتاب السر المستتر 2Document47 pagesكتاب السر المستتر 2denaaaaa100% (3)
- باب كشف النظرDocument58 pagesباب كشف النظرHasanuddinNo ratings yet
- lقدمة عن الدعاء السيفيDocument8 pageslقدمة عن الدعاء السيفيwareth AhmedNo ratings yet
- 234945093 كشف سريع مجرب PDFDocument5 pages234945093 كشف سريع مجرب PDFازهر ابراهيم الحسنNo ratings yet
- استحضار خادم من الجان PDFDocument6 pagesاستحضار خادم من الجان PDFAmjed RamziNo ratings yet
- مكتبة الفلكي الروحانيDocument133 pagesمكتبة الفلكي الروحانيDjamelTchikoNo ratings yet
- السر المكنون في تلبيس خادم في فص الخاتمDocument1 pageالسر المكنون في تلبيس خادم في فص الخاتمmurtadaNo ratings yet
- طريقه لصرف العمار و ارجاعهم للمبتدئينDocument1 pageطريقه لصرف العمار و ارجاعهم للمبتدئينabu_dimaz100% (1)
- وصية عظيمة لسيدي أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنهDocument2 pagesوصية عظيمة لسيدي أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنهgeekkurosakiNo ratings yet
- الاحتراف الروحانىDocument4 pagesالاحتراف الروحانىKhadija Mohammed Mazen100% (1)
- القرطاس شرح راتب العطاس PDFDocument714 pagesالقرطاس شرح راتب العطاس PDFMunawwir Al-Qosimi100% (1)
- الأوراد والأحزابDocument222 pagesالأوراد والأحزابMunawwir Al-QosimiNo ratings yet
- اسرار الحروف و الاعدادDocument138 pagesاسرار الحروف و الاعدادBtngan TheFirst100% (1)
- الأسماء الادريسية-شهاب الدين السهرورديDocument79 pagesالأسماء الادريسية-شهاب الدين السهرورديMunawwir Al-Qosimi80% (5)
- اسرار الحروف و الاعدادDocument138 pagesاسرار الحروف و الاعدادBtngan TheFirst100% (1)
- قرعة الامام جعفر الصادق PDFDocument56 pagesقرعة الامام جعفر الصادق PDFMunawwir Al-Qosimi71% (7)
- ألاوفاف لفارسDocument56 pagesألاوفاف لفارسMunawwir Al-Qosimi100% (1)
- تسخير الجان لمنفعة الانسانDocument182 pagesتسخير الجان لمنفعة الانسانMunawwir Al-Qosimi63% (19)
- قرعة الامام جعفر الصادق PDFDocument56 pagesقرعة الامام جعفر الصادق PDFMunawwir Al-Qosimi71% (7)
- يوم الأحدDocument16 pagesيوم الأحدMunawwir Al-QosimiNo ratings yet
- اسرار الحروف والكلماتDocument112 pagesاسرار الحروف والكلماتMunawwir Al-Qosimi100% (1)
- الأوفاق العشرة PDFDocument36 pagesالأوفاق العشرة PDFMunawwir Al-QosimiNo ratings yet
- الأوفاق العشرة PDFDocument36 pagesالأوفاق العشرة PDFMunawwir Al-QosimiNo ratings yet
- يوم الأحدDocument16 pagesيوم الأحدMunawwir Al-QosimiNo ratings yet
- خاتمةDocument18 pagesخاتمةMunawwir Al-Qosimi100% (2)
- الأوفاق العشرة PDFDocument36 pagesالأوفاق العشرة PDFMunawwir Al-QosimiNo ratings yet
- اسم الله الأعظمDocument106 pagesاسم الله الأعظمMunawwir Al-Qosimi50% (2)
