Khutbah Jum’ah: Ruksakna Iman jeung Alam

ْ ُ‫ضل لَهُ َو َم ْن ي‬
َ‫ض هل ْل فَل‬ ‫ َم ْن يَ ْه هد هللا فَلَ ُم ه‬.‫ت أَ ْع َما هلنَا‬ ‫س هِّيئَا ه‬ ُ ‫ْال َح ْمدَ لله نَحْ َمدُهُ َونَ ْست َ هع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغ هف ُرهُ َونَعُ ْوذ ُ هبالله هم ْن‬
َ ‫ش ُر ْو هرأ َ ْنفُسهنا َ َو هم ْن‬
‫ار ْك َعلَ ْي هه‬ ‫س هلِّ ْم َوبَ ه‬ َ ‫ الل ُهم‬. ُ‫سولُه‬
َ ‫ص هِّل َو‬ ُ ‫سيهِّدَنَا َونَبهينَا ُم َحمدًا َع ْبد ُ هللاه َو َر‬ َ ‫ َوأ َ ْش َهد ُ أَن‬،ُ‫ أ َ ْش َهد ُ أَن ل إهلَهَ إهل هللاُ َوحْ دَهُ لَ ش هَريكَ لَه‬.ُ‫هي لَه‬ َ ‫هَاد‬
.‫سان هإلَى يَ ْو هم ال هدِّي هْن‬ َ ْ‫ َوالتابهعهينَ لَ ُه ْم بإ هح‬، َ‫صحابه هه أَجْ َمعهين‬ ْ َ ‫َو َعلَى آ هل هه َوأ‬
‫ َللاُ الذهي َخلَقَ ُك ْم ثُم َرزَ قَ ُك ْم ثُم ي هُميت ُ ُك ْم ثُم يُحْ هيي ُك ْم ه َْل‬:‫ قَا َل هللاُ ت َ َعالَى‬. َ‫وص ْي ُك ْم َو َن ْف هس ْي هبتَ ْق َوى هللاه فَقَدْ فَازَ اْل ُمتقُ ْون‬ ‫ فَ َيا هع َبادَ هللاه أ ُ ه‬:ُ ‫أَما َب ْعد‬
‫اس‬‫ت أ ْيدهي الن ه‬ َ ْ ْ
ْ َ‫ساد ُ فهي البَ ه ِّر َوالبَحْ هر به َما َك َسب‬ ْ
َ َ‫ظ َه َر الف‬ َ . َ‫س ْب َحانَهُ َوتَعَالَى َعما يُ ْش هر ُكون‬ ُ ‫ش ْيء‬ َ ‫ش َركَائه ُكم من َي ْفعَ ُل همن ذَ هل ُكم ه ِّمن‬ ُ ‫همن‬
َ‫ْف َكانَ َعا هق َبةُ الذهينَ همن قَ ْب ُل َكانَ أَ ْكث َ ُرهُم ُّم ْش هركهين‬ َ ‫ي‬‫ك‬َ ‫وا‬ ‫ر‬ُ ُ
‫ظ‬ ‫ان‬َ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ْ ه‬‫ر‬ َ ‫اْل‬ْ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وا‬
‫ه ُ ه‬‫ير‬ ‫س‬ ‫ل‬ْ ُ ‫ق‬ . َ‫ون‬ ‫ع‬‫ج‬ ‫ر‬ ‫ي‬
ُ ‫َ ُْ َْ ه‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ع‬َ ‫ل‬ ‫وا‬ُ ‫ل‬ ‫م‬
‫َه‬ ‫ع‬ ‫هي‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ض‬ َ ْ َ ‫هليُذهيقَ ُه‬
‫ع‬ ‫ب‬ ‫م‬

Hadirin jamaah Jum’ah Rohimakumulloh.

Hayu urang regepkeun kana pidawuh Alloh nu sakumaha diaoskeun khatib tadi:

“Nya Alloh anu ngayugakeun maraneh, tuluy Anjeuna anu maparin rejeki ka maraneh, tuluy
Anjeuna anu bakal mateni maraneh, tuluy anjeuna anu bakal ngahirupan deui maraneh. Naha aya
ti antara sarekat-sarekat maraneh anu magawe perkara nu karitu? Maha suci Anjeuna jeung maha
Luhung tina saniskara anu ku maraneh disarekatkeun. Geus timbul karuksakan di darat jeung di
laut alatan pagawean leungeun manusa, anu balukarna Alloh nibankeun ka maraneh (wawales-
tina) sabagian anu ku maraneh dilampahkeun, supaya maranehna babalik pikir. Pok caritakeun,
“Jeung maraneh geura ngalalana di ieu bumu, tuluy titenan kumaha balukarna jalma-jalma
baheula anu kalolobaanana jalma-jalma musyrik”. (Q.S. al-Rum : 40-42)

Upama dititenen sakumaha dawuhan di luhur, estuning ngagaduhan ma’na nu jero pisan. Siklus
kahirupan, masalahkaruksakan jeung palajaran tina kahirupan manusa samemehna pikeun
eunteung ayeuna.

Dina tilu ayat di luhur, Alloh negeskeun ka manusa, yen ‘ngayugakeun kahirupan’ , ‘nyiptakuen
rejeki’ ajang bekel hirup, ‘maot’ jeung ‘datangna poe kiyamah’ sadayana mangrupa sunnatulloh,
sarta teu aya deui anu kawasa pikeun ngarobahna anging ku kakawasaan Alloh SWT.
Sedengkeun ari masalah karuksakan di darat jeung di laut nu jadi sabab pagawean manusa, nu
saterusna timbulna kaayaan nu sarwa kurang jeung ilangna sareat pirijkieun, eta mah sanes
kalebet sunnatulloh, tapi alatan paripolah manusana sorangan nu teu nyekel pageuh naon nu
sabenerna tugas manusa salaku khalifah. Alatan polah manusa saperti kitu oge, cirining manusa
geus teu mampuh ngayakinkeun yen nu ngayugakeun ieu alam jeung nu salawasna nu maparin
pituduh teh Alloh SWT.

Hadirin Jamaah Jum’ah rohimakumulloh.

Bukti-bukti arkeologis nu hasilna dikumpulkeun ku para elmuan tina sababaraha situs purbakala
geus nuduhkeun, yen manusa modern teh nu hirupna aya diluhureun fosil sejarah peradaban
generasi manusa nu mampuh ngawangun kamajuan jeung karaharjaan, tapi maranehna ancur nu
leuwih-leuwih alatan naon nu geus dilakukeun. Di sagara keusik Arabia, di sababaraha dasar
lautan, sarta dihandapeun tumpukan lava gunung Vesuvius geus kapanggih ayana titinggal
peradaban manusa nu diperkirakeun ngadadak ancur.
Dina Al-qurana seueur disebutkeun bangsa-bangsa nu diancurkeun alatan paripolah manusana
sorangan nu mengpar tina moral jeung akidah musyrik tea. Naha kumaha atuh hubungan
kamusyrikan jeung karuksakan di muka bumi ieu teh?

Alloh nu maha ngayugakeun sadayana alam, Anjeuna geus ngatur kumaha tatanan nu mangrupa
sunnatulloh. Alloh nu maha miara, nu ngajaga, tempatna panyalindungan. Alloh geus ngatur
kalawan ditetepkeun ayanan hukum alam nu disebut sunna tasbudiyyah (kausalitas) kalawan
sampurna. Alloh tempat pangbalikan sakabeh makhluk-Na. Ku kituna ku urang kedah teguh dina
kayakinan yen teu aya deui pangeran nu ngajaga ieu alam anging aya dina pangjagaan Alloh, teu
aya deui pangeran nu ngatur ieu alam jeung eusina anging aya dina pangaturan Alloh, ieu
namina tauhid rububiyyah. Yakin yen teu aya deui pangeran nu wajib disembah angin hiji-hijina
dzat Alloh, ieu namina tauhid ubudiyyah. Jeung yakin, yen Alloh mung hiji-hijina pangeran
kalawan teu aya nu bisa nyarekatan, ieu namina tauhid uluhiyyah.

Hadirin Jamaah Jum’ah rohimakumulloh.

Alatan kabodoan manusa srta lolong dina kayakinan, henteu paham ka nu nyiptakeun, ka nu
ngapimilik, sarta ka nu jadi puserna katoatan, ahirna manusa aya dina kaayaan nu linglung
kalawan teu mampuh dina nyepeng amanah kakhalifahan nu samistina.

Alatan kabodoan manusa oge, ahirna katalimbeng nepi ka makhluk dijadikeun “Tuhan” jeung
manusa sorangan ngajadikeun sumberna bebeneran malahan ngajadikeun pangeran. Nu kieu
ngaranna musyrik, nu jadi asal mula ditibankeunana sagala musibah.

Manusa oge dina ngolah jeung ngamangpaatkeun alam ieu, boh di darat boh di laut geus ngarasa
jadi milikna sorangan, heunte ngarasa yakin yen saleresna Alloh nu maha ngapimilik. Nepi ka
maranehna ngarasa mampu ngandalikeun akibat nu geus dilakukeunana. Ku kituna kasarakahan
jeung kasenangan geus jadi pangeran maranehna. Maranehna deui sombong, ngajadikeun yen
elmu pangaweruhna hiji-hijina pituduh hirup sorangan. Nu kieu disebut kamusyrikan dina harti
nu leuwih luas. Kitu deui alatan pamadegan eta, nu ngabalukarkeun timbulna musibah di alam
semesta ieu.

Ku kituna, kahartos pisan, naon tiap Nabi jeung Rosul salawasna nyandak risalah tauhid nu jadi
puseurna kasalametan manusa. Alatan kayakinan ka Alloh, manusa bakal mampuh ngajalankeun
khalifah di muka bumi.

Hadirin Jamaah Jum’ah rohimakumulloh.

Karuksakan pagawean manusa nu ngabalukarkeun timbulna musibah caah, mangka hakekatna

mah kaimanan manusa aya dina kayaan ruksak, musyrik. Sedengkeun timbulna karuksakan
tauhid oge sumberna tina kabodoan manusa heunte apal dina perkara saha nu saleresna
nyiptakuen ieu alam jeung teu apal kana ngaran-ngaran nu ku Alloh geus diturunkeun ka Nabi
Adam nalika diciptakeun sarta ditugaskeun jadi khalifah.
‫‪Ku kituna nyalametkeun alam tina karuksakan, ieu the tanggung jawab manusa, tugas salaku‬‬
‫‪khlaifah, tugas urang yakin ka Alloh sarta tanggung jawab karana manusa geus dipasihan apal‬‬
‫‪kana ngaran-ngaran potensi alam ieu.‬‬

‫ض َولَـ هكن كَذبُواْ فَأ َ َخذْنَاهُم به َما كَانُواْ َي ْك هسبُونَ‬ ‫َولَ ْو أَن أَ ْه َل ْالقُ َرى آ َمنُواْ َواتقَواْ لَفَتَحْ نَا َعلَ ْي ههم بَ َركَات ه ِّمنَ الس َم ه‬
‫اء َواْل َ ْر ه‬

‫‪“Cacakan pangesi eta nagri ariman sarta takwa, tanwande Kami maparin kurnia ka maranehna‬‬
‫‪rupa-rupa berkah ti langit jeung bumi, tapi maranehna ngabohongkeun. Nya Kami nibankeun‬‬
‫)‪siksaan ka maranehna alatan saniskara nu geus diusahakeun ku maranehna”. (QS. Al-A’rof: 96‬‬

‫بارك هللا لي و لكم في القرأن العظيم و نفعني و اياكم بما فيه من اْليات و ذكر الحكيم و تقبل مني و منكم تلوته انه هو السميع‬
‫العليم أقول قولي هذا واستغفر هللا العظيم لي و لكم ‪.‬‬

‫‪Khutbah kadua:‬‬

‫سيهِّدَنَا ُم َحمدًا‬ ‫لى ت َْوفه ْي هق هه َواه ْمتهنَانه هه‪َ .‬وا َ ْش َهد ُ ا َ ْن لَ اهلَهَ اهل هللاُ َوهللاُ َوحْ دَهُ لَ ش هَريْكَ لَهُ َوا َ ْش َهد ُ اَن َ‬ ‫ش ْك ُر لَهُ َع َ‬ ‫سانه هه َوال ُّ‬ ‫لى اهحْ َ‬‫ا َ ْل َح ْمد ُ لله َع َ‬
‫س ه ِّل ْم ت َ ْس هل ْي ًما هكثي ًْرا‬ ‫ص َحا هب هه َو َ‬ ‫س هِّي هدنَا ُم َحمد هو َعلَى اَ هل هه َوا َ ْ‬ ‫علَى َ‬ ‫ص هِّل َ‬ ‫س ْولُهُ‪ .‬الل ُهم َ‬ ‫َع ْبدُهُ َو َر ُ‬
‫اس اهتقوهللاَ فه ْي َما ا َ َم َر َوا ْنت َ ُه ْوا َعما َن َهى‬ ‫ُ‬ ‫اَما بَ ْعد ُ فَيا َ اَيُّ َها الن ُ‬
‫ص لى‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬
‫َه ُ َ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫د‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫ِّ‬ ‫س‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ل‬
‫ُ َ ه َ‬‫ِّ‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ا‪.‬‬ ‫م‬
‫ً‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫ه‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ِّ‬ ‫ل‬
‫ه‬ ‫س‬ ‫و‬
‫َ ْ َ ْ َ َ َ ُْ‬ ‫ه‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ُّ‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫آ‬ ‫ي‬
‫ْنَ‬ ‫ذ‬
‫ه‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫يآ‬ ‫ى‬ ‫ب‬‫الن‬ ‫لى‬
‫َ ْ َ َ ه‬ ‫ع‬ ‫نَ‬ ‫و‬‫ل‬‫ُّ‬ ‫ص‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ئ‬
‫ه‬ ‫آل‬‫م‬‫َوقَا َل ت َعاَلَى اهن هللاَ َو َ‬
‫اء الرا هش هديْنَ اَبهى‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض الل ُهم َع هن ال ُخلفَ ه‬ ‫ِّ‬ ‫ار َ‬ ‫ْ‬
‫سلهكَ َو َمآلئه َك هة ال ُمقَربهيْنَ َو ْ‬ ‫َ‬
‫سيهِّدهنا َ ُم َحمد َو َعلى ا َ ْنبهيآئهكَ َو ُر ُ‬ ‫س هلِّ ْم َو َعلَى آ هل َ‬ ‫هللاُ َعلَ ْي هه َو َ‬
‫ض َعنا َم َع ُه ْم هب َرحْ َمتهكَ يَا‬ ‫ار َ‬ ‫سان اهلَىيَ ْو هم ال هدِّي هْن َو ْ‬ ‫عثْ َمان َو َع هلى َو َع ْن بَ هقي هة الص َحابَ هة َوالتا هب هعيْنَ َوتَا هب هعي التا هب هعيْنَ لَ ُه ْم هب هاحْ َ‬ ‫رو ُ‬ ‫ع َم َ‬‫بَ ْكر َو ُ‬
‫اح هميْنَ‬ ‫ا َ ْر َح َم الر ه‬
‫ش ْركَ‬‫ت الل ُهم ا َ هعز اْ هل ْسلَ َم َواْل ُم ْس هل هميْنَ َوأ َ هذل ال ه ِّ‬ ‫ت اَلَحْ يآ ُء هم ْن ُه ْم َواْلَ ْم َوا ه‬ ‫ت َواْل ُم ْس هل هميْنَ َواْل ُم ْس هل َما ه‬ ‫ْ‬
‫اَلل ُهم ا ْغ هف ْر هلل ُمؤْ همنهيْنَ َواْل ُمؤْ همنَا ه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ص َر ال هدِّيْنَ َواخذل َمن َخذ َل ال ُم ْس هل هميْنَ َو دَ هِّم ْر ا ْعدَا َءال هدِّي هْن َوا ْع هل ك هل َماتهكَ اهلى يَ ْو َم‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ص ْر َمن نَ َ‬ ‫ص ْر هعبَادَكَ اْل ُم َو ه ِّحدهية َوان ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َواْل ُم ْش هر هكيْنَ َوا ْن ُ‬
‫طنَ َع ْن بَلَ هدنَا اه ْند ُونه ْيسهيا خآصةً‬ ‫ظ َه َر هم ْن َها َو َما بَ َ‬ ‫س ْو َء اْل هفتْنَ هة َواْ هلم َحنَ َما َ‬ ‫ال هدِّي هْن‪ .‬الل ُهم ادْفَ ْع َعنا اْلبَلَ َء َواْ َلوبَا َء َوالزلَ هز َل َواْ هلم َحنَ َو ُ‬
‫سن ََاوا ْهن‬ ‫ظلَ ْمنَا ا َ ْنف َُ‬ ‫ار‪َ .‬ربنَا َ‬ ‫ه‬ ‫الن‬ ‫اب‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫َا‬
‫ه َ ه َ َ َ ه َ َ‬ ‫ن‬‫ق‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ة‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫آلخ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ة‬
‫َ َ َ َ ه‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫ن‬‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ان اْل ُم ْس هل هميْنَ عآمةً َيا َرب اْل َعالَ هميْنَ ‪َ .‬ربنَا آ هتنا َ هف‬ ‫سا هئ هر اْلب ُْلدَ ه‬
‫َو َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫بى َويَ ْن َهى َع هن الفَحْ ه‬
‫شآء‬ ‫ْتآء ذهى القُ ْر َ‬ ‫ان َوإهي ه‬ ‫س ه‬ ‫لَ ْم تَ ْغ هف ْر لَنَا َوت َْر َح ْمنَا لَنَ ُك ْونَن همنَ الخَا هس هريْنَ ‪ .‬هعبَادَهللاه ! اهن هللاَ يَأ ُم ُرنَا بهالعَدْ هل َوالهحْ َ‬
‫لى هن َع هم هه َي هزدْ ُك ْم َولَ هذ ْك ُر هللاه ا َ ْك َب ْر‬ ‫ظ ُك ْم لَ َعل ُك ْم تَذَك ُر ْونَ َواذْ ُك ُروهللاَ اْل َع هظي َْم َيذْ ُك ْر ُك ْم َوا ْش ُك ُر ْوهُ َع َ‬ ‫َواْل ُم ْنك هَر َواْل َب ْغي َي هع ُ‬