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TEORÍAS COGNITIVISTAS
Estas teorías afirman:
que “bueno” es una cualidad de X
que “X es bueno” es una oración descriptiva
que una oración así aporta un nuevo conocimiento acerca de X.
Teorías teológicas (materiales)
Tratan de determinar el fin de la vida humana, aquello que, si lo conseguimos, nos hará buenos.
Fundan el deber en el bien que se ofrece a la voluntad para que lo realice.
TEORÍAS INTUICIONISTAS.
Afirman: 1) que los términos morales no son cualidades “naturales”, 2) que los términos morales
solamente pueden ser definidos mediante otros términos morales, 3) que por lo menos un término
moral será indefinible.
TEORÍAS NATURALISTAS.
Afirman que los términos morales equivalen a propiedades naturales observables.
Teorías deontológicas (formales)
Tratan de determinar qué es lo correcto.
Teorías no cognitivistas
Niegan los tres supuestos de las cognitivistas. Son el emotivismo y el prescriptivismo.
ÉTICAS NATURALISTAS
ÉTICAS INTUICIONISTAS
Afirman que los términos morales se refieren a propiedades.
Afirman que esas propiedades no se reducen a propiedades naturales.
Afirman que tales propiedades solamente pueden ser conocidas por algún tipo de intuición
Departamento de Filosofía 4º Medio III Unidad lqu. Página 2
3ª Unidad: Fundamentos de la Moral 4º Medio
El intuicionismo de Moore
la Principia ethica de Moore representa el punto de partida de la ética contemporánea.
La crítica al naturalismo ético
Moore acusa al naturalismo de caer en la falacia naturalista. Se puede interpretar de dos maneras
distintas:
La Ley de Hume. Para el hombre solamente hay “deberes”.
El argumento de la pregunta abierta. Si se define “bueno” mediante una propiedad hay que
preguntarse si ese conjunto es bueno.
El intuicionismo ético
Del argumento de la pregunta abierta se sigue que “bueno” es indefinible. Lo bueno se intuye, y no hay
otra manera de reconocerlo.
Moore propone una ética teleológica, una moral cuya bondad es conocida por intuición.
La ética de los valores
Niega que el valor sea una cualidad natural
Afirma que es una cualidad “sui generis”
Afirma que sólo puede ser captada por intuición.
Teorías subjetivistas
Los valores carecen de realidad objetiva, es el hombre quien da valor a las cosas. Estas teorías son
psicologistas, irracionalistas y relativistas.
Teorías objetivistas
Los valores son independientes del ser humano, que no los crea, sino únicamente los descubra. Son
también independientes respecto a las cosas mismas.
la teoría de los valores de Scheler
Los valores son esencias
Los valores son totalmente objetivos
El hombre no los inventa, los descubre
Y los descubre por intuición
Tiene una jerarquía de valores
Los valores se descubren por una facultad específica de carácter emocional: la intuición sentimental.
El sentimiento no es pura subjetividad.
Cuando contemplamos una cosa descubrimos el coonjunto de valores que residen en ella. Intumimos
una jerarquía, con el siguiente esquema:
Valores sensibles: alegría/pena, placer/dolor.
De la civilización: util/perjudicial.
Vitales: noble/vulgar
Culturales:
Estéticos: bello/feo
Ético-jurídicos: justo/injusto
Especulativos: verdadero/falso
Religiosos: sagrado/profano
La ética “material” de Scheler
Su teoría general es que todos los valores tienen un fundamento, un fin.
ÉTICAS NO COGNITIVISTAS
Si los términos éticos no representan cualidades observables no significan nada. El uso de esos
términos tiene que presentar algún significado, aunque no cognoscitivo.
ÉTICAS PROCEDIMENTALES
La ética “formal” kantiana
La pregunta fundamental de la ética es: “¿Qué debo hacer?”, aunque también puede formularse: “¿Qué
condiciones debe cumplir una norma moral para que pueda obligar?”.
Las normas morales tienen que tener validez universal. (Todos deben hacer X)
Kant rechaza las éticas del bien, y las éticas de la felicidad las considera egoístas, porque la
búsqueda de la felicidad no puede fundar normas universales.
Propone una ética deontológica y procedimental No aparece sólo como criterio de búsqueda,
sino también como normal moral. (Imperativo categórico). “Obra de tal modo que la máxima de
tu voluntad pueda valer siempre al mismo tiempo como principio de una legislación universal”.
La moral kantiana reposa sobre la libertad. El imperativo categórico supone que es el sujeto
moral quien se da a sí mismo las normas morales.
Es deontológica y procedimental, porque sólo atiende al procedimiento para establecer que es lo
correcto.
VOCABULARIO
Norma: regla que debe seguir o a la que se debe ajustar la conducta.
Naturalismo: doctrina filosófica que tiende a no admitir nada fuera de la naturaleza.
Teleológico: parte de la metafísica que estudia las causas finales.
Felicidad: estado de ánimo que se complace en posesión de un bien.
Eudemonismo: doctrina moral que identifica la virtud con la alegría que acompaña a la
realización de un bien.
Intuición: conocimiento directo, instantáneo e inmediato.
Hedonismo: doctrina ética que identifica el bien con el placer.
Utilitarismo: doctrina ética que identifica el bien con lo útil.
Virtud: disposición habitual del alma para las acciones conformes de la ley moral.
Intuicionismo: doctrina ética que declara los principios morales como seguros por la intuición.
Falacia: razonamiento incorrecto, aunque se parece al correcto.
Valor: cualidad o conjunto de ellas de una persona o cosa, en cuya virtud es apreciada.
Subjetivismo: doctrina epistemológica que limita la validez del conocimiento al sujeto que conoce
y juzga.
Objetivismo: creencia de que existe una realidad objetiva.
Intencionalidad: relativo a los actos interiores del hombre.
Deontológico: relativo a la teoría de los deberes.