‫ﮐﮩﺎﻧﯿﻮں ﺳﮯ اﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎب | ادﺑﯽ دﻧﯿﺎ )‪ (Zen‬ﮨﺮ ﮔﮭﮍی دھﯿﺎن‪/‬زﯾﻦ‬ ‫‪http://www.adbiduniya.com/2015/11/zen-stories.

html‬‬

‫ﮨر ﮔﮭڑی دھﯾﺎن‪/‬زﯾن )‪ (Zen‬ﮐﮩﺎﻧﯾوں ﺳﮯ اﯾﮏ اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫‪10th November 2015‬‬

‫‪[http://4.bp.blogspot.com/-LJE_0Pu7tV8/VkIyJAs-‬‬
‫]‪s3I/AAAAAAAAGGY/7PEEl0I-Lg8/s1600/Har%2Bghadi%2Bdhyaan.jpg‬‬
‫اﭘﻧﯽ زﻧدﮔﯽ ﮐﮯ آﺧری اﯾﺎم ﻣﯾں ﮔوﺗم ﺑدھ اﯾﮏ ﻣرﺗﺑہ اﭘﻧﮯ ﺷﺎﮔردوں ﮐو ﺗﻌﻠﯾم ﮐﯽ ﻏرض ﺳﮯ اﯾﮏ ﭘرﺳﮑون ﺗﺎﻻب ﮐﮯ ﭘﺎس‬
‫ب ﻣﻌﻣول اﭘﻧﮯ ﮔرو ﮐﮯ اردﮔرد داﺋرے ﮐﯽ ﺻورت ﻣﯾں ﺑﯾﭨﮭ ﮔﺋﮯ اور ﺧطﺑہ ﺷروع ﮨوﻧﮯ ﮐﺎ اﻧﺗظﺎر‬ ‫ﻟﮯ ﮔﯾﺎ۔ ﺗﻣﺎم ﻣﻌﺗﻘد ﺣﺳ ِ‬
‫ﮐرﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺑدھ ﮐﯽ ﺧﺎﻣوﺷﯽ طول ﭘﮑڑﺗﯽ ﮔﺋﯽ۔ﺣﺎﺿرﯾن ﮐﯽ ﺑﮯ ﭼﯾﻧﯽ ﺑڑھﺗﯽ ﮔﺋﯽ۔ ﺑﺎﻻﺧر ﺑدھ ﻧﮯ ﮐﻧول ﮐﺎ اﯾﮏ ﭘﮭول ﺗوڑا‬
‫اور ﺧﺎﻣوﺷﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ ان ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ اﭨﮭﺎﯾﺎ۔ﺷﺎﮔردوں ﮐﯽ ﺳﻣﺟﮭ ﻣﯾں ﮐﭼﮭ ﻧہ آﯾﺎ۔ ﺑدھ ﻧﮯ وه ﭘﮭول ﯾﮑﮯ ﺑﻌد دﯾﮕرے ﺳب‬
‫ﺷﺎﮔردوں ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ ﮐﯾﺎ ﮨر اﯾﮏ ﻧﮯ اﭘﻧﯽ داﻧﺳت ﮐﮯ ﻣطﺎﺑﻖ اس رﻣز ﮐﺎ ﻣطﻠب ﺑﯾﺎن ﮐرﻧﮯ ﮐﯽ ﮐوﺷش ﮐﯽ۔ ﺑﺎﻵﺧر ﺟب‬
‫ﻣﮩﺎﮐﮭﺷﯾﺎﭘﺎ ﻧﺎﻣﯽ اﯾﮏ ﺷﺎﮔرد ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ ﮐﻧول ﮐﺎ ﭘﮭول آﯾﺎ ﺗو ﮐﭼﮭ ﮐﮩﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺟﺎﺋﮯ وه ﻓﻘط ﻣﺳﮑرادﯾﺎ۔ ﺑدھ ﻧﮯ وه ﭘﮭول‬
‫ﻣﮩﺎﮐﮭﺷﯾﺎﭘﺎ ﮐﮯ ﺣواﻟﮯ ﮐﯾﺎ اور ﺳب ﺳﮯ ﻣﺧﺎطب ﮨوﮐر ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬ﺟو ﮐﭼﮭ ﺑﯾﺎن ﮐﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﺗﺎ ﺗﮭﺎ وه ﺗو ﻣﯾں ﺗم ﺳب ﮐو ﺑﺗﺎ ﭼﮑﺎاور‬
‫ﺟو ﺑﯾﺎن ﻧﮩﯾں ﮐﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﺗﺎ وه ﻣﯾں ﻣﮩﺎﮐﮭﺷﯾﺎﭘﺎ ﮐﮯ ﺣواﻟﮯ ﮐررﮨﺎ ﮨوں!‘‘‬
‫ق ﺑﻌﯾد ﮐﮯ ﻣﺧﺻوص ﻣزاج ﮐﮯ ﺣﺎﻣل ﺑدھ ﻣت زﯾن )‪) (Zen‬ﺳﻧﺳﮑرت ﻟﻔظ ’دھﯾﺎن‘ ﮐﯽ ﺑﺎﻟواﺳطہ‬ ‫اس داﺳﺗﺎن ﺳﮯ ﻣﺷر ِ‬
‫ﺟﺎﭘﺎﻧﯽ ﺻورت( ﮐﺎ آﻏﺎز ﮨوﺗﺎ ﮨﮯ۔ ذﯾل ﻣﯾں اس رواﯾت ﺳﮯ روﺣﺎﻧﯽ و اﺧﻼﻗﯽ اﮨﻣﯾت ﮐﯽ ﺣﺎﻣل ﭼﻧد داﺳﺗﺎﻧﯾں ﭘﯾش ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ‬
‫ﮨﯾں۔ اس ﻣﺧﺻوص ﻣزاج ﮐﮯ ﻣﺗﻌﻠﻖ اﭘﻧﯽ ﺟﺎﻧب ﺳﮯ ﮐوﺋﯽ ﺗﻌﺎرﻓﯽ ﻣﻌﻠوﻣﺎت دﯾﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺟﺎﺋﮯ ﮨم ﺗوﻗﻊ ﮐرﺗﮯ ﮨﯾں ﮐہ ﻗﺎرﺋﯾن‬
‫ان داﺳﺗﺎﻧوں ﮐﯽ روﺷﻧﯽ ﻣﯾں ﺧود اس ﮐﺎ اﻧدازه ﮐرﻧﮯ ﮐﯽ ﮐوﺷش ﮐرﯾں۔ ﯾوں ﺑﮭﯽ اﯾﮏ اﯾﺳﯽ رواﯾت ﺟو ﺗﺻورات و ﻋﻘﺎﺋد‬
‫ﭘﯾش ﮐرﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺟﺎﺋﮯ ﺣﻘﯾﻘت ﮐﯽ ﺟﺎﻧب ﺧﺎﻣوش اﺷﺎره ﮐرﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻋث ﭘﮩﭼﺎﻧﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨو اﯾﺳﮯ ﮨﯽ ﮐﺳﯽ ﻻﺋﺣہ ﻋﻣل ﮐﯽ‬
‫ﻣﺗﻘﺎﺿﯽ ﮨﮯ۔ اﺳﯽ طرح ﮨم ان داﺳﺗﺎﻧوں ﺳﮯ ﯾﮩﺎں ﮐﺳﯽ ﻗﺳم ﮐﮯ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺑﮭﯽ اﺧذ ﻧﮩﯾں ﮐرﯾں ﮔﮯ اور ﯾہ ﮐﺎم اﭘﻧﮯ ﻗﺎرﺋﯾن ﭘر‬
‫ﭼﮭوڑ ﻧﺎ ﭘﺳﻧد ﮐرﯾں ﮔﮯ۔‬
‫ﻣﯾں ﻧﮯ ﯾہ داﺳﺗﺎﻧﯾں ﭼﺎرﻟس رﭘر ﮐﯽ ﮐﺗﺎب ‪ Zen Flesh, Zen Bones‬ﺳﮯ ﻣﻧﺗﺧب ﮐﯽ ﮨﯾں۔‬

‫‪١‬‬
‫اﻧدھﮯ ﮐﯽ ﻻﻟﭨﯾن‬
‫اﯾﮏ ﻧﺎﺑﯾﻧﺎ راﮨب اﭘﻧﮯ ﮐﺳﯽ دوﺳت ﺳﮯ ﻣﻠﻧﮯ اس ﮐﮯ ﮔﺎ ؤں ﭘﮩﻧﭼﺎ۔ رات ﮐو واﭘﺳﯽ ﮐﺎ ﻗﺻد ﮐﯾﺎ ﺗو ﻣﯾزﺑﺎن ﻧﮯ اﺳﮯ اﯾﮏ‬
‫ﻻﻟﭨﯾن دی۔ راﮨب ﻧﮯ ﮨﻧﺳﺗﮯ ﮨوﺋﮯ ﻣﯾزﺑﺎن ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ‪ ’’ :‬ﺑﮭﻼ ﻣﺟﮭ اﻧدھﮯ ﮐو ﻻﻟﭨﯾن ﮐﺎﮐﯾﺎ ﻓﺎﺋده ؟ ﻣﯾرے ﻟﯾﮯ ﺗو دن ﮐو ﺑﮭﯽ‬
‫اﻧدھﯾرا ﮨﯽ ﮨوﺗﺎ ﮨﮯ۔‘‘ ﻣﯾزﺑﺎن ﺑوﻻ‪’’ :‬ﯾہ ﻻﻟﭨﯾن ﻣﯾں آپ ﮐو اس ﻟﯾﮯ ﺳﺎﺗﮭ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺷوره دے رﮨﺎ ﮨوں ﮐہ ﮐﮩﯾں ﮐوﺋﯽ اور‬

‫‪1 of 9‬‬ ‫‪7/27/2018, 12:56 AM‬‬

‫ﮐﮩﺎﻧﯿﻮں ﺳﮯ اﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎب | ادﺑﯽ دﻧﯿﺎ )‪ (Zen‬ﮨﺮ ﮔﮭﮍی دھﯿﺎن‪/‬زﯾﻦ‬ ‫‪http://www.adbiduniya.com/2015/11/zen-stories.html‬‬

‫ﻣﺳﺎﻓر آپ ﺳﮯ ﭨﮑرا ﻧہ ﺟﺎﺋﮯ۔ ‘‘ اس ﭘر راﮨب ﻧﮯ ﻻﻟﭨﯾن ﻟﮯ ﻟﯽ اور ﭼل دﯾﺎ۔ ﮐﺎﻓﯽ دﯾر ﭼﻠﺗﮯ رﮨﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌد اﭼﺎﻧﮏ اﯾﮏ‬
‫ﺷﺧص اس ﺳﮯ ﭨﮑرا ﮔﯾﺎ۔ راﮨب ﮐو ﺑﮩت ﻏﺻہ آﯾﺎ اور وه اس ﺷﺧص ﭘر ﺑرس ﭘڑا ﮐہ ﮐﯾﺎ وه ﺑﮭﯽ اﻧدھﺎ ﮨﮯ۔ اس ﺷﺧص ﻧﮯ‬
‫ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬ﻣﯾں ﻣﻌذرت ﺧواه ﮨوں ﺟﻧﺎب‪ ،‬ﻣﮕر آپ ﮐﯽ ﻻﻟﭨﯾن ﺗو ﺑﺟﮭ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ!‘‘‬

‫‪٢‬‬
‫اﭘﻧﺎ ﭘﯾﺎﻟہ ﺧﺎﻟﯽ ﮐرو!‬
‫ﺟﺎﭘﺎن ﮐﮯ اﯾﮏ زﯾن ﻣﺎﮨر ﻧﺎن اِن ﺳﮯ ﯾوﻧﯾورﺳﭨﯽ ﮐﺎ اﯾﮏ اﺳﺗﺎد ﻣﻠﻧﮯ آﯾﺎ اور زﯾن ﮐﯽ ﺣﻘﯾﻘت درﯾﺎﻓت ﮐﯽ۔ ﻣﯾزﺑﺎن ﻧﮯ ﻣﮩﻣﺎن‬
‫ﮐو ﭼﺎﺋﮯ ﭘﯾش ﮐﯽ اور اس ﮐﯽ ﭘﯾﺎﻟﯽ ﻣﯾں ﭼﺎﺋﮯ اﻧڈﯾﻠﺗﺎ رﮨﺎ ﯾﮩﺎ ں ﺗﮏ ﮐہ ﭼﺎﺋﮯ ﭘﯾﺎﻟﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﮨر ﮔرﻧﮯ ﻟﮕﯽ۔ ﮐﭼﮭ دﯾر ﺗو‬
‫ﭘروﻓﯾﺳر ﺧﺎﻣوﺷﯽ ﺳﮯ دﯾﮑﮭﺗﺎ رﮨﺎ ﭘﮭر اس ﺳﮯ رﮨﺎ ﻧہ ﮔﯾﺎ ‪ ،‬ﮐﮩﻧﮯ ﻟﮕﺎ‪’’ :‬ﺟﻧﺎب ﯾہ ﭘﯾﺎﻟﯽ ﺑﮭر ﭼﮑﯽ ﮨﮯ اب اس ﻣﯾں ﻣزﯾد‬
‫ﭼﺎﺋﮯ ﮐﯽ ﮔﻧﺟﺎﺋش ﻧﮩﯾں!‘‘ ﻧﺎن اِ ن ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ’’ ﺑﺎﻟﮑل اس ﭘﯾﺎﻟﯽ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻧد ﺗم ﺑﮭﯽ اﭘﻧﯽ آرا اور وﮨم و ﮔﻣﺎن ﺳﮯ ﺑﮭرے ﮨو۔ ﺟب‬
‫ﺗﮏ ﺗم اﭘﻧﺎ ﭘﯾﺎﻟہ ﺧﺎﻟﯽ ﻧہ ﮐرو ﻣﯾں ﺗﻣﮭﯾں زﯾن ﮐﯽ ﺣﻘﯾﻘت ﮐﯾﺳﮯ ﺳﻣﺟﮭﺎ ﺳﮑﺗﺎ ﮨوں؟‬

‫‪٣‬‬
‫اﭼﮭﺎ؟‬
‫ﻣﺷﮩور زﯾن ﻣﺎﮨر ﮨﺎ ﮐوﺋن اﭘﻧﯽ ﺻﺎف ﺳﺗﮭری زﻧدﮔﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﻋث ﮨﻣﺳﺎﺋﯾوں ﮐﮯ ﮨﺎں ﻧﮩﺎﯾت ﻋزت ﮐﯽ ﻧﮕﺎه ﺳﮯ دﯾﮑﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔‬
‫اﯾﮏ ﻣرﺗﺑہ ﯾوں ﮨوا ﮐہ اﺷﯾﺎﺋﮯ ﺧورد وﻧوش ﮐﮯ اﯾﮏ ﻗرﯾﺑﯽ ﺗﺎﺟر ﮐﯽ ﺧوﺑﺻورت ﮐﻧواری ﺑﯾﭨﯽ ﺣﺎﻣﻠہ ﭘﺎﺋﯽ ﮔﺋﯽ۔ اس ﮐﮯ‬
‫واﻟدﯾن ﻧﮯ اس ﮔﻧﺎه ﮐﮯ ذﻣہ دار ﺷﺧص ﮐﺎ ﻧﺎم ﭘوﭼﮭﺎ۔ ﻟڑﮐﯽ ﻧﮯ اﭘﻧﮯ آﺷﻧﺎ ﮐو ﺑﭼﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯾﮯ ﮨﺎﮐوﺋن ﭘر اﻟزام ﻋﺎﺋد ﮐردﯾﺎ۔ وه‬
‫ﻟوگ ﻏﯾض و ﻏﺿب ﻣﯾں ﺑﮭرے ﮨوﺋﮯ ﮨﺎﮐوﺋن ﮐﮯ ﮨﺎں ﭘﮩﻧﭼﮯ۔ ﮨﺎﮐوﺋن ﮐﮯ ﻣﻧہ ﺳﮯ ﺑس اﯾﮏ ﻟﻔظ ﻧﮑﻼ ‪ :‬اﭼﮭﺎ؟ ﮐﭼﮭ ﻋرﺻﮯ‬
‫ﻣﯾں ﺑﭼہ ﺗوﻟد ﮨوااور اﺳﮯ ﮨﺎﮐوﺋن ﮐﮯ ﺣواﻟﮯ ﮐردﯾﺎ ﮔﯾﺎ‪ ،‬ﺟو ﮐہ اس وﻗت ﺗﮏ اﭘﻧﯽ ﻧﯾﮏ ﻧﺎﻣﯽ ﮐﮭو ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﮕر اﺳﮯ اس‬
‫ﺑﺎت ﮐﯽ ﻗطﻌﺎ ً ﮐوﺋﯽ ﭘروا ﻧہ ﺗﮭﯽ۔ اس ﻧﮯ ﺑﭼﮯ ﮐﺎ ﺑﮩت ﺧﯾﺎل رﮐﮭﺎ اور اس ﮐﯽ ﭘرورش ﻧﮩﺎﯾت ﺗوﺟہ ﺳﮯ ﮐرﺗﺎ رﮨﺎ۔ ﮐﭼﮭ‬
‫ﻋرﺻہ ﺑﻌد ﻟڑﮐﯽ ﮐﺎ ﺿﻣﯾر ﺟﺎگ اﭨﮭﺎ اور اس ﻧﮯ اﭘﻧﮯ واﻟدﯾن ﮐو اﺻل ﻣﺟرم ﮐﮯ ﻧﺎم ﺳﮯ آﮔﺎه ﮐردﯾﺎ وه ﻟوگ ﺑﮩت ﺷرﻣﻧده‬
‫ﮨوﮐر ﮨﺎﮐوﺋن ﮐﮯ ﮔﮭر آﺋﮯ اور اس ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ اﭘﻧﯽ ﻏﻠطﯽ ﮐﺎ اﻗرار ﮐرﮐﮯ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﮐﮯ ﺧواﺳﺗﮕﺎر ﮨوﺋﮯ اور ﺑﭼہ واﭘس‬
‫ﮐرﻧﮯ ﮐﯽ درﺧواﺳت ﮐﯽ۔ اس ﭘر ﭘﮭر اس ﺷﺧص ﮐﯽ زﺑﺎن ﻧﮯ ﺳﮯ اﯾﮏ ﻟﻔظ ﮨﯽ ﺑرآﻣد ﮨوا‪ ’’ :‬اﭼﮭﺎ؟‘‘‬

‫اﺗﺎر دو!‬
‫ﺗﺎﻧزان اور اﯾﮑﯾدو اﯾﮏ ﻣرﺗﺑہ اﮐﭨﮭﮯ ﺳﻔر ﮐررﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺑﮩت ﺗﯾز ﺑﺎرش ﮐﮯ ﺑﺎﻋث راﺳﺗﮯ ﮐﯾﭼڑ ﺳﮯ ﺑﮭرے ﮨوﺋﮯ ﺗﮭﮯ۔‬
‫اﯾﮏ ﻣوڑ ﭘر ﭘﮩﻧﭼﮯ ﺗو اﻧﮩﯾں اﯾﮏ ﺧوﺑﺻور ت ﻧوﺟوان ﻟڑﮐﯽ ﮐﮭڑی ﻧظری آﺋﯽ ﺟو ﻧدی ﭘﺎر ﮐرﻧﮯ ﺳﮯ ﮔﮭﺑرا رﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ’’آؤ‬
‫ﻟڑﮐﯽ!‘‘ ﺗﺎﻧزان ﻧﮯ ﮐﮩﺎ اور اﭘﻧﮯ ﺑﺎزؤوں ﭘر اﭨﮭﺎ ﮐر اﺳﮯ ﻧدی ﺳﮯ ﭘﺎر اﺗﺎر دﯾﺎ۔ ﺟب دوﻧو ں ﻣﺳﺎﻓر رات ﮐو اﯾﮏ ﺳراﺋﮯ‬
‫ﻣﯾں ﭘﮩﻧﭼﮯ ﺗو اﯾﮑﯾدو ‪ ،‬ﺟس ﻧﮯ اب ﺗﮏ ﺑﺎﻟﮑل ﮐﭼﮭ ﻧہ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺑول ﭘڑا‪’’ :‬ﮨم راﮨب ﻟوگ ﺧواﺗﯾن ﮐﮯ ﻧزدﯾﮏ ﻧﮩﯾں ﺟﺎﺳﮑﺗﮯ‬
‫ﮐﯾوﻧﮑہ اﯾﺳﺎ ﮐرﻧﺎ ﺧطرے ﺳﮯ ﺧﺎﻟﯽ ﻧﮩﯾں‪ ،‬ﺗو ﭘﮭر ﺗم ﻧﮯ آج ﯾہ ﮐﯾﺎ ﮐﯾﺎ؟ ‘‘ ﺗﺎﻧزان ﻧﮯ ﺟوا ب دﯾﺎ‪’’ :‬ﻣﯾں ﻧﮯ ﺗو اس ﻟڑﮐﯽ ﮐو‬
‫وﮨﯾں اﺗﺎر دﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﯾﺎ ﺗم ﻧﮯ اﺑﮭﯽ ﺗﮏ اﺳﮯ اﭨﮭﺎ رﮐﮭﺎ ﮨﮯ؟ ‘‘‬

‫‪۵‬‬
‫ﭘﮩﻼ اﺻول‬
‫ﺟﺎﭘﺎن ﮐﮯ ﺷﮩر ﮐﯾوﭨو ﻣﯾں واﻗﻊ اوﺑﺎﮐو ﻣﻌﺑد ﻣﯾں داﺧل ﮨوﻧﮯ ﭘر ﯾہ اﻟﻔﺎظ دروازے ﭘر ﮐﻧده ﻣﻠﺗﮯ ﮨﯾں‪’’ :‬ﭘﮩﻼ اﺻول‘‘۔ اس‬
‫ﺗﺣرﯾر ﮐﮯ ﺣروف ﻧﮩﺎﯾت ﺟﻠﯽ ﮨﯾں اور ﺧطﺎطﯽ ﮐﮯ ﻣﺎﮨرﯾن ﮨﻣﯾﺷہ ﺳﮯ اﻧﮩﯾں ﺷﺎﮨﮑﺎر ﻗرادﯾﺗﮯ آﺋﮯ ﮨﯾں۔ ﯾہ اﻟﻔﺎظ دوﺳو ﺳﺎل‬
‫ﭘﮩﻠﮯ ﮐو ﺳﯾن ﻧﮯ ﻟﮑﮭﮯ ﺗﮭﮯ۔ ان اﻟﻔﺎظ ﮐﯽ ﺧطﺎطﯽ ﮐﮯ دوران ان ﮐﺎ اﯾﮏ ﺷﺎﮔرد ﺑﮭﯽ ﭘﺎس ﺗﮭﺎ ﺟو ﮨﻣﯾﺷہ اﺳﺗﺎد ﮐﮯ ﮐﺎم ﭘر‬

‫‪2 of 9‬‬ ‫‪7/27/2018, 12:56 AM‬‬

‫ﮐﮩﺎﻧﯿﻮں ﺳﮯ اﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎب | ادﺑﯽ دﻧﯿﺎ )‪ (Zen‬ﮨﺮ ﮔﮭﮍی دھﯿﺎن‪/‬زﯾﻦ‬ ‫‪http://www.adbiduniya.com/2015/11/zen-stories.html‬‬

‫ﺗﻧﻘﯾد ﮐﯾﺎ ﮐرﺗﺎ۔ اﺳﺗﺎ د ﮐﺎ ﮐﺎم دﯾﮑﮭ ﮐر وه ﺑوﻻ‪ ’’ :‬ﯾہ ﺗو ﮐوﺋﯽ ﺧوﺑﺻورت ﺧطﺎطﯽ ﻧﮩﯾں!‘‘ اﺳﺗﺎد ﻧﮯ اﯾﮏ اور ﻧﻣوﻧہ ﺗﯾﺎر ﮐرﮐﮯ‬
‫ﺷﺎﮔرد ﮐو دﮐﮭﺎﯾﺎ۔ ’’ ﯾہ ﺗو ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑرا ﮨﮯ!‘‘ ﻧﮏ ﭼڑھﺎ ﺷﺎﮔرد ﺑوﻻ۔ ﮐوﺳﯾن ﻧﮯ ﻧﮩﺎﯾت ﺻﺑر ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ ﯾﮑﮯ ﺑﻌد‬
‫دﯾﮕرے ﭼوراﺳﯽ ﻣرﺗﺑہ وه اﻟﻔﺎظ ﻟﮑﮭﮯ ﻣﮕر ﺷﺎﮔرد ﮐو ﮐوﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﭘﺳﻧد ﻧہ آﯾﺎ۔ ﭘﮭر وه ﺷﺎﮔرد ﮐﭼﮭ دﯾر ﮐﮯ ﻟﯾﮯ ﻣﻌﺑد ﺳﮯ‬
‫ﺑﺎﮨر آﯾﺎ اور ﮐوﺳﯾن ﻧﮯ ﺳوﭼﺎ ﮐہ اب اس ﺷﺎﮔرد ﮐﯽ ﺗﻧﻘﯾدی آﻧﮑﮭ ﺳﮯ ﺑﭻ ﮐر اور ﭘرﺳﮑون ذﮨن ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ ﮐﺎم ﮐرﻧﮯ ﮐﺎ ﻣوﻗﻊ‬
‫ﮨﮯ۔ ٰﻟﮩذا اس ﻧﮯ ﺟﻠدی ﺟﻠدی اﯾﮏ ﮐﺎﻏذ ﭘر ﯾہ ﺗﺣرﯾر ﻟﮑﮭ ڈاﻟﯽ۔ اس ﮐﺎﻏذ ﺳﮯ ﯾہ ﺗﺣرﯾر ﻟﮑڑی ﭘر ﮐﻧده ﮐﯽ ﮔﺋﯽ۔ اس ﻣرﺗﺑہ وه‬
‫ﺷﺎﮔرد ﺑﮭﯽ ﮐﮩہ اﭨﮭﺎ ‪’’ :‬ﺑﮯ ﺷﮏ ﯾہ اﯾﮏ ﺷﺎﮨﮑﺎر ﮨﮯ!‘‘‬

‫‪٦‬‬
‫ﮐﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﯾت!‬
‫ﺳﻔر ﮐﮯ دوران اﮔر ﮐوﺋﯽ راﮨب ﮐﺳﯽ ﺧﺎﻧﻘﺎه ﻣﯾں رات ﺑﺳر ﮐرﻧﺎ ﭼﺎﮨﮯ ﺗو اﺳﮯ ﺧﺎﻧﻘﺎه ﻣﯾں ﻣوﺟود ﮐﺳﯽ راﮨب ﯾﺎ ﻋﺎﻟم ﺳﮯ‬
‫ﻣﻧﺎظره ﺟﯾﺗﻧﺎ ﭘڑﺗﺎ ﮨﮯ اﮔر وه اﯾﺳﺎ ﮐرﻟﮯ ﺗو اﺳﮯ ﻣﻔت رﮨﺎﺋش دی ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ورﻧہ وﮨﺎ ں ﭨﮭﮩرﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت ﻧﮩﯾں ﻣﻠﺗﯽ۔‬
‫ﺷﻣﺎﻟﯽ ﺟﺎﭘﺎن ﮐﮯ ﮐﺳﯽ ﻣﻌﺑد ﻣﯾں دو ﺑﮭﺎﺋﯽ رﮨﺎ ﮐرﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺑڑا ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺗو ﺗﻌﻠﯾم ﯾﺎﻓﺗہ اور ﻣﮩذب ﺷﺧص ﺗﮭﺎ ﺟب ﮐہ اﯾﮏ آﻧﮑﮭ‬
‫ﺳﮯ ﻣﺣروم ﭼﮭوﭨﺎ ﺑﮭﺎﺋﯽ ان ﭘڑھ ﺗﮭﺎ۔ اﯾﮏ رات ﮐﺳﯽ راﮨب ﻧﮯ دروازے ﭘر دﺳﺗﮏ دی اور رات ﺑﺳر ﮐرﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت‬
‫ﭼﺎﮨﯽ۔ ﺑڑے ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻧﮯ اﺳﮯ ﺷرط ﺳﮯ آﮔﺎه ﮐﯾﺎ اور ﮐﮩﺎ ﮐہ ﭼوﻧﮑہ ﻣﯾں اس وﻗت ﺗﮭﮏ ﭼﮑﺎ ﮨوں ﻟﮩذا آپ ﻣﯾرے ﭼﮭوﭨﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ‬
‫ﺳﮯ ﻣﻧﺎظره ﮐرﻟﯾﺟﺋﮯ اﮔر آپ ﺟﯾت ﮔﺋﮯ ﺗو آپ ﮐو ﯾﮩﺎ ں ﻗﯾﺎم ﮐﯽ اﺟﺎزت ﮨوﮔﯽ۔ ﻣﺳﺎﻓر ﺑﮯ ﭼﺎره رﺿﺎﻣﻧد ﮨوﮔﯾﺎ اور ﭼﮭوﭨﮯ‬
‫ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﺑﺎت ﭼﯾت ﮐﮯ ﻟﯾﮯ ﭼﻼ ﮔﯾﺎ۔ ﺗﮭوڑی دﯾر ﺑﻌد وه واﭘس آﯾﺎ اور ﮐﮩﻧﮯ ﻟﮕﺎ ’’ آپ ﮐﺎ ﭼﮭوﭨﺎ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺗو ﺑﮩت ﺑڑا ﻋﺎﻟم ﮨﮯ‬
‫اس ﻧﮯ ﻣﺟﮭﮯ ﻓورا ﭘﭼﮭﺎڑ دﯾﺎ۔ ﻟﮩذا ﻣﯾں ﺷرط ﮨﺎر ﮔﯾﺎ ﮨوں ‪ ،‬ﻣﺟﮭﮯ اب ﯾﮩﺎں رﮨﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﻖ ﻧﮩﯾں۔ ‘‘ ﺑڑے ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻧﮯ ﻣﻧﺎظرے‬
‫ﮐﯽ ﺗﻔﺻﯾل ﭘوﭼﮭﯽ۔ اس ﻧﮯ ﮐﮩﺎ’’ ﺳب ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗو ﻣﯾں ﻧﮯ اس ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ اﯾﮏ اﻧﮕﻠﯽ ﺳﮯ اﺷﺎره ﮐﯾﺎ ﺟس ﺳﮯ ﻣﯾری ﻣراد‬
‫ﮔوﺗم ﺑدھ ﺳﮯ ﺗﮭﯽ۔ آپ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻧﮯ ﺟواﺑﺎ ً دو اﻧﮕﻠﯾﺎں اﭨﮭﺎﺋﯾں ﮐہ ﺑدھ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ اس ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ﺑﮭﯽ ﮨﯾں۔ ﻣﯾں ﻧﮯ ﺗﯾن‬
‫اﻧﮕﻠﯾوں ﺳﮯ اﺷﺎره ﮐﯾﺎ ﮐہ ﺑدھ ‪ ،‬ان ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ﮐﮯ ﻋﻼوه ان ﮐﮯ ﭘﯾروﮐﺎر ﺑﮭﯽ اﮨم ﺣﯾﺛﯾت رﮐﮭﺗﮯ ﮨﯾں۔ اس ﭘر آپ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ‬
‫ﻧﮯ ﻣﮑﺎ ﻓﺿﺎ ﻣﯾں ﻟﮩراﯾﺎ ﺟس ﮐﺎ ﻣطﻠب ﺗﮭﺎﮐہ ﯾہ ﺗﯾﻧوں اﯾﮏ ﮨﯽ ﺣﻘﯾﻘت ﮐﮯ ﺗﯾن ﻧﺎم ﮨﯾں۔ﭼﻧﺎﻧﭼہ وه ﺟﯾت ﮔﯾﺎ اور ﻣﯾں ﮨﺎر ﮔﯾﺎ‬
‫اور اب ﻣﺟﮭﮯ اﺟﺎزت دﯾﺟﺋﮯ ﻣﯾں رات ﮐﺎ ﭨﮭﮑﺎﻧہ ﮐﮩﯾں اور ڈھوﻧڈ ﻟوں ﮔﺎ۔‘‘ ﯾہ ﮐﮩہ ﮐر ﻣﺳﺎﻓر ﭼل دﯾﺎ۔ اﺗﻧﯽ دﯾر ﻣﯾں ﭼﮭوﭨﺎ‬
‫ﺑﮭﺎﺋﯽ آﮔﯾﺎ وه ﻧﮩﺎﯾت ﻏﺻﮯ ﮐﮯ ﻋﺎﻟم ﻣﯾں ﺗﮭﺎ۔ ﺑڑے ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻧﮯ اﺳﮯ ﻣﻧﺎظره ﺟﯾﺗﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺑﺎرک دی ﺗو وه ﮐﮩﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﻣﯾں ﻧﮯ‬
‫ﮐﭼﮭ ﻧﮩﯾں ﺟﯾﺗﺎ‪ ،‬وه ﻣﺳﺎﻓر ﮐﮩﺎں ﮨﮯ ﻣﯾں اﺳﮯ ﻣﺎروں ﮔﺎ۔ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻧﮯ وﺟہ ﭘوﭼﮭﯽ ﺗو اس ﻧﮯ ﺑﺗﺎﯾﺎ‪ ’’ :‬ﮨم دوﻧوں ﻣﻧﺎظرے ﮐﮯ‬
‫ﻟﯾﮯ ﺑﯾﭨﮭﮯ ﺗو اس ﺑدﺗﻣﯾز ﺷﺧص ﻧﮯ اﯾﮏ اﻧﮕﻠﯽ ﺑﻠﻧد ﮐرﮐﮯ ﻣﯾرے اﯾﮏ آﻧﮑﮭ ﺳﮯ ﻣﺣروم ﮨوﻧﮯ ﮐﯽ طرف اﺷﺎره ﮐﯾﺎ۔ ﻣﺟﮭﮯ‬
‫ﺗوﮨﯾن ﻣﺣﺳوس ﮨوﺋﯽ ﻣﮕر ﻣﯾں ﻧﮯ ﺳوﭼﺎ ﮐہ ﻣﺳﺎﻓر ﮐﯾﺳﺎﺗﮭ ﺧوش اﺧﻼﻗﯽ ﺳﮯ ﭘﯾش آؤں ﻟﮩٰ ذ ا ﻣﯾں ﻧﮯ دو اﻧﮕﻠﯾﺎ ں دﮐﮭﺎ ﮐر اس‬
‫ﺑﺎت ﭘر ﺧوﺷﯽ ﮐﺎ اظﮩﺎر ﮐﯾﺎ ﮐہ اس ﮐﯽ ﺗو دوﻧوں آﻧﮑﮭﯾں ﺳﻼﻣت ﮨﯾں۔ﻣﮕر اس آدﻣﯽ ﻧﮯ ﺗﯾن اﻧﮕﻠﯾوں ﮐﺎ اﺷﺎره ﮐﯾﺎ ﺟس ﮐﺎ‬
‫ﻣطﻠب ﺗﮭﺎ ﮐہ ﻣﯾری اور ﺗﻣﮭﺎری آﻧﮑﮭوں ﮐﺎ ﺣﺎﺻ ِل ﺟﻣﻊ ﺗﯾن ﮨﮯ۔ اس ﭘر ﻣﺟﮭﮯ ﻏﺻہ آﮔﯾﺎ ﻣﯾں اﺳﮯ ﮔﮭوﻧﺳہ رﺳﯾد ﮐرﻧﺎ ﭼﺎﮨﺗﺎ‬
‫ﺗﮭﺎ ﻣﮕر وه ﻓورا ً وﮨﺎں ﺳﮯ ﺑﮭﺎگ ﻧﮑﻼ!‘‘‬

‫ﮨر ﺷﮯ ﺑﮩﺗرﯾن ﮨﮯ‬

‫ﺟب ﺑﺎزان ﺑﺎزار ﺳﮯ ﮔزر رﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺗو اس ﮐﮯ ﮐﺎﻧوں ﻣﯾں اﯾﮏ ﻗﺻﺎب اور اس ﮐﮯ ﮔﺎﮨﮏ ﮐﯽ ﮔﻔﺗﮕو ﮐﯽ آواز ﭘڑی۔‬
‫ﮔﺎﮨﮏ‪’’ :‬ﻣﺟﮭﮯ ﮔوﺷت ﮐﺎ ﺑﮩﺗرﯾن ﭘﺎرﭼہ دے دو!‘‘‬
‫ﻗﺻﺎب‪ ’’ :‬ﺟﻧﺎب ﻣﯾری دﮐﺎن ﻣﯾں ﮨر ﺷﮯ ﺑﮩﺗرﯾن ﮨﮯ!‘‘‬
‫’’ﮨر ﺷﮯ ﺑﮩﺗرﯾن ﮨﮯ ‘‘ﯾہ اﻟﻔﺎظ ﺳﻧﺗﮯ ﮨﯽ ﺑﺎزان ﮐو ﮔﯾﺎن ﺣﺎﺻل ﮨوﮔﯾﺎ۔‬

‫‪٨‬‬

‫‪3 of 9‬‬ ‫‪7/27/2018, 12:56 AM‬‬

‫ﮐﮩﺎﻧﯿﻮں ﺳﮯ اﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎب | ادﺑﯽ دﻧﯿﺎ )‪ (Zen‬ﮨﺮ ﮔﮭﮍی دھﯿﺎن‪/‬زﯾﻦ‬ ‫‪http://www.adbiduniya.com/2015/11/zen-stories.html‬‬

‫ﮐﻧﺟوس ﺑﯾوی‬
‫ﻣوﮐوﺳﯾن ﺗﺎﻣﺑﺎ ﺻوﺑﮯ ﮐﮯ اﯾﮏ ﻣﻌﺑد ﻣﯾں ﻗﯾﺎم ﭘذﯾر ﺗﮭﺎ۔ اس ﮐﮯ اﯾﮏ ﭘﯾروﮐﺎر ﻧﮯ اس ﺳﮯ اﭘﻧﯽ ﺑﯾوی ﮐﯽ ﮐﻧﺟوﺳﯽ ﮐﯽ‬
‫ﺷﮑﺎﯾت ﮐﯽ اور درﺧواﺳت ﮐﯽ ﮐہ وه اس ﮐﯽ ﺑﯾوی ﮐو ﻧﺻﯾﺣت ﮐرے۔ ﻣوﮐوﺳﯾن اس ﺷﺧص ﮐﮯ ﭘﯾروﮐﺎر ﮐﮯ ﮔﮭر ﭘﮩﻧﭼﺎ اور‬
‫دروازه ﮐﮭﭨﮑﮭﭨﺎﯾﺎ۔ ﺑﯾوی ﻧﮯ دروازه ﮐﮭوﻻ۔ ﻣوﮐوﺳﯾن ﻧﮯ اﭘﻧﯽ ﺑﻧد ﻣﭨﮭﯽ اس ﮐﮯ ﭼﮩرے ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ ﮐﯽ۔ ﻋورت ﻧﮯ اس ﺑﺎت‬
‫ﮐﺎ ﻣطﻠب درﯾﺎﻓت ﮐﯾﺎ ﺗو ﻣوﮐوﺳﯾن ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﭘوﭼﮭﺎ‪ ’’ :‬اﮔر ﻣﯾرا ﮨﺎﺗﮭ ﮨﻣﯾﺷہ اﺳﯽ ﺣﺎﻟت ﭘر رﮨﮯ ﺗو اﺳﮯ ﮐﯾﺎ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ؟‬
‫‘‘ ’’ ﻣﻔﻠوج‘‘ ﻋورت ﻧﮯ ﻓورا ً ﺟواب دﯾﺎ۔ ﭘﮭر اس ﻧﮯ اﭘﻧﮯ ﮨﺎﺗﮭ ﮐو ﭘور ا ﮐﮭوﻻ اور اس ﻋورت ﺳﮯ ﭘوﭼﮭﺎ ’’ اور اﮔر ﻣﯾرا‬
‫ﮨﺎﺗﮭ ﮨﻣﯾﺷہ اﯾﺳﺎ رﮨﮯ ﺗو ﭘﮭر؟ ‘‘ ’’ ﭘﮭر ﺑﮭﯽ اﺳﮯ ﻣﻔﻠوج ﮨﯽ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‘‘ ’’ اﮔر ﺗم اﺗﻧﯽ ﺑﺎت ﺳﻣﺟﮭﺗﯽ ﮨو ﺗو ﭘﮭر ﺗم اﯾﮏ‬
‫اﭼﮭﯽ ﺑﯾوی ﮨو‘‘۔ اس دن ﮐﮯ ﺑﻌد اس ﻋورت ﮐﯽ ﮐﻧﺟوﺳﯽ ﮐﯽ ﮐوﺋﯽ ﺷﮑﺎﯾت ﻧہ ﻣﻠﯽ۔‬

‫‪٩‬‬
‫ﮨر ﮔﮭڑی دھﯾﺎن‬
‫ﺗدرﯾس ﮐﮯ ﻓراﺋض ﺳﻧﺑﮭﺎﻟﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ زﯾن ﮐﮯ طﺎﻟﺑﻌﻠم ﮐم از ﮐم دس ﺳﺎل ﮐﺳﯽ ﻣﺎﮨر ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ ﮔزارﺗﮯ ﮨﯾں۔‬
‫ﻧﺎن اِن ﺳﮯ ﻣﻠﻧﮯ اس ﮐﺎ اﯾﮏ ﺳﺎﺑﻘہ ﺷﺎﮔرد ﺗﯾﻧﻧو آﯾﺎ ﺟو دس ﺳﺎل ﭘورے ﮐرﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌد ﮐﺳﯽ اور ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯾں روﺣﺎﻧﯽ ﺗﻌﻠﯾم‬
‫ﺳﮯ واﺑﺳﺗہ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﺎرش ﮨو رﮨﯽ ﺗﮭﯽ اور ﻣﮩﻣﺎن ﻧﮯ ﻟﮑڑی ﮐﮯ ﺟوﺗﮯ ﭘﮩن رﮐﮭﮯ ﺗﮭﮯ اور ﭼﮭﺗری اﭨﮭﺎ رﮐﮭﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﯾہ ﭼﯾزﯾں‬
‫دروازے ﮐﮯ ﭘﺎس ﭼﮭوڑ ﮐر ﺗﯾﻧﻧو اﻧدر آﯾﺎ۔ اﺳﺗﺎ د ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﭘوﭼﮭﺎ‪’’ :‬ﻣﯾں ﺟﺎﻧﻧﺎ ﭼﺎﮨﺗﺎ ﮨوں ﮐہ ﺗم ﻧﮯ اﭘﻧﯽ ﭼﮭﺗری ﺟوﺗوں‬
‫ﮐﮯ داﺋﯾں ﺟﺎﻧب رﮐﮭﯽ ﺗﮭﯽ ﯾﺎ ﺑﺎﺋﯾں ﺟﺎﻧب؟‘‘ ﺗﯾﻧﻧو اس ﺳوال ﮐﺎ ﮐوﺋﯽ ﺟواب ﻧہ دے ﭘﺎﯾﺎ۔ اﺳﮯ اﺣﺳﺎس ﮨوا ﮐہ ’’ﮨر ﮔﮭڑی‬
‫زﯾر ﻧﮕراﻧﯽ ﮔزارے۔‬
‫دھﯾﺎن‘‘ ﮐﮯ اﺻول ﭘر وه ﻋﻣل ﻧہ ﮐرﺳﮑﺎ۔ ٰﻟﮩذا اس ﻧﮯ ﭼﮭ ﻣزﯾد ﺳﺎل ﻧﺎن اِن ﮐﯽ ِ‬

‫‪١٠‬‬
‫ِزﯾن ﮐﯽ ﺣﻘﯾﻘت‬
‫ﭼﮭﭨﯽ ﺻدی ﻣﯾں زﯾن ﮐو ﺑودھﯽ دھرﻣﺎ ﻧﮯ ﭼﯾن ﻣﯾں ﻣﺗﻌﺎرف ﮐراﯾﺎ۔ ﺳﻧہ‪ 1004‬ﻣﯾں ﭼﯾﻧﯽ ﻋﺎﻟم دو ﺟﯾن ﮐﯽ ﺗﯾﺎر ﮐرده ﺳواﻧﺢ‬
‫ﻋﻣری ﮐﮯ ﻣطﺎﺑﻖ ﭼﯾن ﻣﯾں ﻧو ﺳﺎل ﮔزارﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌدﺑودھﯽ دھرﻣﺎ ﻧﮯ وطن ﮨﻧد(واﭘس ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ اراده ﮐﯾﺎ اور اﭘﻧﮯ ﺷﺎﮔردوں‬
‫ﮐﺎ اﻣﺗﺣﺎن ﻟﯾﻧﮯ ﮐﯽ ﻏرض ﺳﮯ اﻧﮩﯾں اﭘﻧﮯ ﮔرد ﺟﻣﻊ ﮐﯾﺎ ﺗﺎ ﮐہ اﻧدازه ﮨو ﺳﮑﮯ ﮐہ وه ﻣﻌرﻓت ﮐﮯ ﮐس درﺟﮯ ﭘر ﭘﮩﻧﭼﮯ ﮨﯾں۔‬
‫دو ْﻓو ﮐو ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬ﻣﯾری راﺋﮯ ﻣﯾں ‪،‬ﺣﻘﯾﻘت ﻧﻔﯽ واﺛﺑﺎت ﺳﮯ ﭘرے ﮨﮯ۔ ‘‘‬
‫ﺑودھﯽ دھرﻣﺎ ﻧﮯ اس ﺳﮯ ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬ﺗم ﻣﯾری ]ﺗﻌﻠﯾم ﮐﮯ[ ﭘوﺳت ﺗﮏ ﭘﮩﻧﭻ ﮔﺋﮯ!‘‘‬
‫ﺳرزﻣﯾن ﺑﮩﺷت ﮐو اﯾﮏ ﻟﻣﺣﮯ ﻣﯾں اور ﮨﻣﯾﺷہ ﮐﮯ ﻟﯾﮯ دﯾﮑﮭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳوﺟﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬ﻣﯾرے ﻧزدﯾﮏ ﯾہ اﻧﻧدا ﮐﺎ ﺑدھ ﮐﯽ‬
‫اﯾﮏ راﮨﺑہ َ‬
‫ﭘﺎﻧﺎ ﮨﮯ‘‘‬
‫ﺑودھﯽ دھرﻣﺎ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪’’ :‬ﺗم ﻣﯾری ]ﺗﻌﻠﯾم ﮐﮯ[ ﮔوﺷت ﺗﮏ ﭘﮩﻧﭻ ﮔﺋﯽ‘‘‬
‫ف و ﮐو ﻧﮯ ﭘﮭر ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬روﺷﻧﯽ‪ ،‬ﮨوا‪ ،‬ﺑﮩﺎؤ اور ﭨﮭوس ﯾہ ﭼﺎروں ﻋﻧﺎﺻر ﺧﺎﻟﯽ ﮨﯾں۔ﻣﯾری راﺋﮯ ﻣﯾں ’’ﻻ ﺷﮯ‘‘ ﮨﯽ ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫دو ْ‬
‫ﮨﮯ‘‘‬
‫ﺑودھﯽ دھرﻣﺎ ﻧﮯ ﺗﺑﺻره ﮐﯾﺎ‪ ’’ :‬ﺗم ﻣﯾری]ﺗﻌﻠﯾم ﮐﯽ [ﮨڈﯾوں ﺗﮏ ﭘﮩﻧﭻ ﮔﺋﮯ!‘‘‬
‫ﺳب ﺳﮯ اﺧﯾر ﻣﯾں اﯾﮏ ا ﻧﺎﻣﯽ اﯾﮏ ﺷﺎﮔرد آﮔﮯ ﺑڑھﺎ ‪ ،‬اﺳﺗﺎد ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ رﮐوع ﮐﯾﺎ اور ﺑﺎﻟﮑل ﺧﺎﻣوش رﮨﺎ۔‬
‫ﺑودھﯽ دھرﻣﺎ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ‪ ’’:‬ﺗم ﻣﯾری ]ﺗﻌﻠﯾم ﮐﯽ ﮨڈﯾوں ﮐﮯ[ ﮔودے ﺗﮏ ﭘﮩﻧﭻ ﮔﺋﮯ!‘‘‬

‫‪١١‬‬
‫ﺗﯾﺗﺳوﺟﯾن زﯾن ﺑدھ ﻣت ﮐﺎ اﯾﮏ ﺟﺎﭘﺎﻧﯽ ﭘﯾرو ﮐﺎر ﺗﮭﺎ۔ اﯾﮏ ﻣرﺗﺑہ اس ﻧﮯ ﺑدھ ﻣت ﮐﯽ ﻣذﮨﺑﯽ ﮐﺗﺎب ]ﺳوﺗرا[ﮐو ﺟﺎﭘﺎﻧﯽ زﺑﺎن ﻣﯾں‬
‫ﺷﺎﺋﻊ ﮐرﻧﮯ ﮐﺎ اراده ﮐﯾﺎ ﮐﯾوﻧﮑہ اس ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ وه ﻓﻘط ﭼﯾﻧﯽ زﺑﺎن ﻣﯾں ﮨﯽ دﺳﺗﯾﺎب ﺗﮭﮯ۔ ﭼوﻧﮑہ ﯾہ اﺷﺎﻋت ﮔﯾﺎره ﮨزار ﻧﺳﺧوں‬
‫ﭘر ﻣﺷﺗﻣل ﮨوﻧﺎ ﺗﮭﯽ اس ﻟﯾﮯ اﺳﮯ ﺑﮩت زﯾﺎده ﺳرﻣﺎﺋﮯ ﮐﯽ ﺿرورت ﺗﮭﯽ۔ ﻟﮩذا وه ﻋطﯾﺎت اﮐﭨﮭﮯ ﮐرﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯾﮯ اﯾﮏ ﻟﻣﺑﮯ‬

‫‪4 of 9‬‬ ‫‪7/27/2018, 12:56 AM‬‬

‫ﮐﮩﺎﻧﯿﻮں ﺳﮯ اﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎب | ادﺑﯽ دﻧﯿﺎ )‪ (Zen‬ﮨﺮ ﮔﮭﮍی دھﯿﺎن‪/‬زﯾﻦ‬ ‫‪http://www.adbiduniya.com/2015/11/zen-stories.html‬‬

‫ﺳﻔر ﭘر رواﻧہ ﮨوﮔﯾﺎ۔ ﭼﻧد ﺳﺧﯽ ﻟوﮔوں ﻧﮯ اﺳﮯ ﺳوﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﺋﯽ اﺷرﻓﯾﺎں دﯾں ﺟﺑﮑہ زﯾﺎده ﺗر ﻟوﮔوں ﻧﮯ ﻣﻌﻣوﻟﯽ رﻗوم ﮨﯽ‬
‫ﻋطﯾہ ﮐﯾں۔ ﻣﮕر ﺗﯾﺗﺳوﺟﯾن ﻧﮯ ﺳب ﻟوﮔوں ﺳﮯ ﯾﮑﺳﺎں اﺣﺳﺎن ﻣﻧدی ﮐﺎ اظﮩﺎر ﮐﯾﺎ۔ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ً دس ﺳﺎل ﭼﻧده اﮐﭨﮭﺎ ﮐرﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌد‬
‫اﺷﺎﻋت ﮐﮯ ﻟﯾﮯ ﮐﺎﻓﯽ رﻗم ﺟﻣﻊ ﮨو ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔‬
‫ان دﻧوں اْوﺟﯽ درﯾﺎ ﻣﯾں طﻐﯾﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﻋث ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯾں ﺷدﯾد ﻗﺣط ﭘﮭﯾل ﮔﯾﺎ۔ ﺗﯾﺗﺳوﺟﯾن ﻧﮯ اﺷﺎﻋت ﮐﯽ ﻏرض ﺳﮯ ﺟﻣﻊ ﺷده‬
‫ﺗﻣﺎم رﻗوم ﻟوﮔوں ﮐو ﺑﮭوﮐﺎ ﻣرﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﭼﺎﻧﮯ ﭘر ﺻرف ﮐردی۔ اور دوﺑﺎره ﭼﻧده اﮐﭨﮭﺎ ﮐرﻧﺎ ﺷروع ﮐردﯾﺎ۔ ﮐﺋﯽ ﺳﺎل ﺑﻌد ﺟب‬
‫وه دوﺑﺎره ﻣطﻠوﺑہ رﻗم ﺟﻣﻊ ﮐرﭼﮑﺎ ﺗو اس ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﮐو ﻣﺗﻌدی وﺑﺎ ﻧﮯ آﻟﯾﺎ اور ﺗﯾﺗﺳوﺟﯾن ﻧﮯ اﯾﮏ ﺑﺎر ﭘﮭر ﺗﻣﺎم رﻗم ﻟوﮔوں‬
‫ﮐﯽ ﻣدد ﭘر ﺻرف ﮐردی۔‬
‫ﺗﯾﺳری ﻣرﺗﺑہ ﮐﺋﯽ ﺳﺎل ﮐﯽ ﻣﺣﻧت ﺳﮯ وه رﻗم ﻣﮩﯾﺎ ﮐرﻧﮯ ﻣﯾں ﮐﺎﻣﯾﺎب ﮨوا او ر ﺑﺎﻵﺧر اﭘﻧﮯ ﻣﻧﺻوﺑﮯ ﮐو ﭘﺎﯾہ ﺗﮑﻣﯾل ﮐو‬
‫ﭘﮩﻧﭼﺎﯾﺎ۔ اس ﮐﯽ ﺷﺎﺋﻊ ﮐرده ﮐﺗﺎب ﮐو آج ﺑﮭﯽ ﮐﯾوﭨو ﺷﮩر ﮐﯽ اوﺑﺎﮐو ﺧﺎﻧﻘﺎه ﻣﯾں دﯾﮑﮭﺎ ﺟﺎﺳﮑﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺟﺎﭘﺎن ﻣﯾں ﻟوگ اﭘﻧﮯ ﺑﭼوں ﮐو ﺑﺗﺎﺗﮯ ﮨﯾں ﮐہ ﺗﯾﺗﺳوﺟﯾن ﻧﮯ وه ﻣذﮨﺑﯽ ﮐﺗﺎب ﺗﯾن ﻣرﺗﺑہ ﺷﺎﺋﻊ ﮐﯽ۔ ﭘﮩﻠﯽ دو ﻏﯾر ﻣرﺋﯽ طﺑﺎﻋﺗﯾں‬
‫ﺗﯾﺳری ﺳﮯ ﻋظﯾم ﺗر ﺗﮭﯾں!‬

‫‪١٢‬‬
‫ﺷوﭼﯽ زﯾن ﮐﺎ اﯾﮏ ﯾﮏ ﭼﺷم ﻣﺎﮨر ﺗﮭﺎ ﮔﯾﺎن ﺟس ﮐﮯ رگ و ﭘﮯ ﻣﯾں ﺳراﯾت ﮐر ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ وﮨﺗو ﻓو ﮐو ﻣﻌﺑد ﻣﯾں ﺗﻌﻠﯾم دﯾﺎ ﮐرﺗﺎ۔‬
‫رات دن ﺗﻣﺎم ﻟوگ ﺑﺎﻟﮑل ﺧﺎﻣوﺷﯽ ﺳﮯ ﻣراﻗﺑﮯ ﻣﯾں ﻣﺻروف رﮨﺗﮯ۔ ﮐوﺋﯽ ﮨﻠﮑﯽ ﮐﯽ ﺳﯽ آواز ﺑﮭﯽ ﮐﺑﮭﯽ اس ﻣﻌﺑد ﺳﮯ‬
‫ﺳﻧﺎﺋﯽ ﻧہ دﯾﺗﯽ۔ ﯾﮩﺎں ﺗﮏ ﮐہ اس ﻧﮯ ﻣﻘدس ﮐﺗب ﮐﯽ ﺗﻼوت ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﻣﻣﺎﻧﻌت ﮐررﮐﮭﯽ ﺗﮭﯽ ﻟﮩٰ ذا ﻣراﻗﺑﮯ ﮐﮯ ﺳوا ﺷﺎﮔردوں‬
‫ﮐﮯ ﭘﺎس ﮐرﻧﮯ ﮐﺎ ﮐوﺋﯽ ﮐﺎم ﻧہ ﺗﮭﺎ۔ ﺟب وه ﻣرﮔﯾﺎ ﺗو ﭘڑوﺳﯾوں ﻧﮯ ﮔﮭﻧﭨﯾوں اور ﮐﺗب ﭘڑھﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ آوازﯾں ﺳﻧﯾں ﺗو اﻧﮩﯾں‬
‫ﻣﻌﻠوم ﮨوا ﮐہ ﺷوﭼﯽ ﻣرﭼﮑﺎ ﮨﮯ۔‬

‫‪١٣‬‬
‫زﯾن ﻣﺎﮨر ﺳن ﮔﺎﺋﯽ ﮐﮯ زﯾرﻧﮕراﻧﯽ ﺑﮩت ﺳﮯ ﺷﺎﮔرد ﺗﻌﻠﯾم ﺣﺎﺻل ﮐﯾﺎ ﮐرﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ان ﻣﯾں ﺳﮯ اﯾﮏ ﻧﮯ ﯾہ ﻋﺎدت اﭘﻧﺎ ﻟﯽ ﮐہ‬
‫آدھﯽ رات ﮐو ﻣﻌﺑد ﮐﯽ دﯾوار ﭘﮭﻼﻧﮓ ﮐر ﺑﺎزار ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ اور ﮐﮭﯾل ﺗﻣﺎﺷوں ﻣﯾں ﻟﮕﺎ رﮨﺗﺎ۔ اﯾﮏ رات اﺳﺗﺎد ﻧﮯ ﺷﺎﮔرد ﮐو ﺑﺳﺗر‬
‫ﺳﮯ ﻏﺎﺋب ﭘﺎﯾﺎ۔ ﻣﻌﺑد ﮐﺎ ﺟﺎﺋزه ﻟﯾﻧﮯ ﭘر اﺳﮯ دﯾوار ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ اﯾﮏ ﮐرﺳﯽ رﮐﮭﯽ دﮐﮭﺎﺋﯽ دی ﺟس ﭘر ﭼڑھ ﮐر ﺷﺎﮔرد دﯾوار‬
‫ﭘﮭﻼﻧﮕﺎ ﮐرﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ اس ﻧﮯ وه ﮐرﺳﯽ وﮨﺎں ﺳﮯ ﮨﭨﺎﺋﯽ اور ﺑﺎﻟﮑل اس ﺟﮕہ ﺟﮭﮏ ﮐر ﮐﮭڑا ﮨوﮔﯾﺎ۔ رات ﮐﮯ ﭘﭼﮭﻠﮯ ﭘﮩر ﺷﺎﮔرد‬
‫واﭘس آﯾﺎ ﺗو ﮐرﺳﯽ ﺳﻣﺟﮭ ﮐر اﺳﺗﺎد ﮐﯽ ﭘﯾﭨﮭ ﭘر ﭘﺎؤں رﮐﮭ ﮐر زﻣﯾن ﭘرﮐود ﭘڑا۔ ﺟب ﺻورﺗﺣﺎل واﺿﺢ ﮨوﺋﯽ ﺗو وه ﺑﮩت ﺷرﻣﻧده‬
‫ﮨوا۔ ﺳن ﮔﺎﺋﯽ ﻧﮯ اﺳﮯ ﭘﯾﺎر ﺳﮯ ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬ﺑﯾﭨﺎ اس وﻗت ﭨﮭﻧڈ ﺑﮩت ﮨوﺗﯽ ﮨﮯ اﭘﻧﺎ ﺧﯾﺎل رﮐﮭﺎ ﮐرو اﯾﺳﺎ ﻧہ ﮨو ﮐﺑﮭﯽ ﺑﯾﻣﺎر ﭘڑ ﺟﺎؤ۔‘‘‬
‫ﺷﺎﮔر د ﯾہ ﻣﺷﻔﻘﺎﻧہ روﯾہ دﯾﮑﮭ ﮐر ﺷرم ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺎﻧﯽ ﮨوﮔﯾﺎ اور ﭘﮭر ﮐﺑﮭﯽ اﯾﺳﯽ ﺣرﮐت ﻧہ ﮐﯽ۔‬

‫‪١‬‬
‫زﯾن ﻣﮑﺎﻟﻣہ‬
‫ﻗرﯾب ﻗرﯾب واﻗﻊ دو ﻣﻌﺎﺑد ﻣﯾں دو ﮐم ﻋﻣر ﻟڑﮐﮯ ﺻﺑﺢ ﮐﮯ وﻗت ﺑﺎزار ﺳﮯ ﺳﺑزی ﻟﯾﻧﮯ ﺟﺎﯾﺎ ﮐرﺗﮯ۔ اﯾﮏ ﻟڑﮐﮯ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻧﺎ‬
‫دوﺳرے ﺳﮯ ﮨوا ﺗو اس ﺳﮯ ﭘوﭼﮭﺎ‪:‬‬
‫’’ﺗم ﮐﮩﺎں ﺟﺎرﮨﮯ ﮨو؟‘‘‬
‫ﺟواب ﻣﻼ‪ ’’ :‬ﺟﮩﺎں ﻣﯾرے ﭘﺎؤں ﺟﺎرﮨﮯ ﮨﯾں‘‘‬
‫ﺳوال ﮐرﻧﮯ واﻟﮯ ﻟڑﮐﮯ ﮐو اﭘﻧﯽ ﮨﺗﮏ ﻣﺣﺳوس ﮨوﺋﯽ اور اس ﻧﮯ اﭘﻧﮯ اﺳﺗﺎد ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ ﯾہ واﻗﻌہ دﮨرا ﮐر رﮨﻧﻣﺎﺋﯽ طﻠب‬
‫ﮐﯽ۔ اﺳﺗﺎد ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ‪ :‬ﮐل ﺟب وه ﺗﻣﮭﯾں ﻣﻠﮯ ﺗو ﭘﮭر اس ﺳﮯ ﯾﮩﯽ ﺳوال ﭘوﭼﮭﻧﺎ اس ﮐﺎ ﺟواب وﮨﯽ ﮨوﮔﺎ۔ اس ﭘر ﺗم اس ﺳﮯ ﮐﮩﻧﺎ‬
‫‪’’ :‬ﻓرض ﮐرو ﺗﻣﮭﺎرے ﭘﺎؤں ﻧہ ﮨوں ﺗو ﭘﮭر ﺗم ﮐﮩﺎں ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨو؟ ‘‘ ﺷﺎﮔرد ﯾہ ﺟب دوﺑﺎره ﯾہ ﺳوال اس ﻟڑﮐﮯ ﺳﮯ ﮐﯾﺎ ﺗو اس‬
‫ﻧﮯ ﺟواب دﯾﺎ‪ ’’ :‬ﻣﯾں وﮨﺎں ﺟﺎرﮨﺎ ﮨوں ﺟﮩﺎں ﮨوا ﺟﺎرﮨﯽ ﮨﮯ‘‘ ﺷﺎﮔر د اﯾﮏ ﺑﺎر ﭘﮭر ﺷﮑﺎﯾت ﻟﮯ ﮐر اﭘﻧﮯ اﺳﺗﺎد ﮐﮯ ﭘﺎس ﭘﮩﻧﭼﺎ‬

‫‪5 of 9‬‬ ‫‪7/27/2018, 12:56 AM‬‬

‫ﮐﮩﺎﻧﯿﻮں ﺳﮯ اﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎب | ادﺑﯽ دﻧﯿﺎ )‪ (Zen‬ﮨﺮ ﮔﮭﮍی دھﯿﺎن‪/‬زﯾﻦ‬ ‫‪http://www.adbiduniya.com/2015/11/zen-stories.html‬‬

‫اﺳﺗﺎد ﻧﮯ اس ﻟڑﮐﮯ ﺳﮯ ﯾہ ﭘوﭼﮭﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﮩﺎ ﮐہ ’’ اﮔر ﮨوا ﮐﮩﯾں ﻧہ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨو ﺗو ﭘﮭر ﺗم ﮐﮩﺎں ﺟﺎرﮨﮯ ﮨو؟ ‘‘‬
‫اﮔﻠﯽ ﺻﺑﺢ دوﻧوں ﮐﺎ اﯾﮏ ﺑﺎر ﭘﮭر ﺳﺎﻣﻧﺎ ﮨوا‪:‬‬
‫ﺷﺎﮔرد‪’’ :‬ﺗم ﮐﮩﺎں ﺟﺎرﮨﮯ ﮨو؟ ‘‘‬
‫ﻟڑﮐﺎ‪’’ :‬ﺑﺎزار ﺳﮯ ﺳﺑزی ﻟﯾﻧﮯ!‘‘‬

‫‪١۵‬‬
‫زﯾن ﻣﺎﮨر اﮐﯾو ﻟڑﮐﭘن ﺳﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﺎﯾت ذﮨﯾن ﺗﮭﺎ۔ اس ﮐﮯ اﺳﺗﺎد ﮐﮯ ﭘﺎس اﯾﮏ ﻧﮩﺎﯾت ﻗﯾﻣﺗﯽ اور ﻗدﯾم ﭘﯾﺎﻟہ ﺗﮭﺎ ﺟﺳﮯ وه ﺑﮩت ﭘﺳﻧد‬
‫ﮐرﺗﺎ ﺗﮭﺎ اﮐﯾو ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭ ﺳﮯ ﮔر ﮐر وه ﭘﯾﺎﻟہ ﭨوٹ ﮔﯾﺎ اور وه ﺳﺧت ﭘرﯾﺷﺎن ﮨوا۔ اﺳﺗﺎد ﮐﮯ آﻧﮯ ﭘر اس ﻧﮯ ﭘﯾﺎﻟﮯ ﮐﮯ ﭨﮑڑے‬
‫ﭼﮭﭘﺎدﺋﯾﮯ اور اس ﺳﮯ ﭘوﭼﮭﺎ‪’’ :‬ﮨم ﻣرﺗﮯ ﮐﯾوں ﮨﯾں؟‘‘ اﺳﺗﺎد ﻧﮯ وﺿﺎﺣت ﮐﯽ ﮐہ ﯾہ ﻓطرت ﮐﺎ اﯾﮏ اﺻول ﮨﮯ‪ ،‬اس دﻧﯾﺎ ﻣﯾں‬
‫ﮨر اﯾﮏ ﺷﮯ ﻓﺎﻧﯽ ﮨﮯ اور ﮨراﯾﮏ ﮐﯽ ﻣوت ﮐﯽ اﯾﮏ ﺳﺎﻋت ﻣﻘرر ﮨﮯ۔ ﯾہ ﺳن ﮐر اﮐﯾو ﻧﮯ ﭘﯾﺎﻟﮯ ﮐﮯ ﭨﮑڑے اﺳﺗﺎد ﮐﮯ‬
‫ﺳﺎﻣﻧﮯ ﭘﯾش ﮐرﺗﮯ ﮨوﺋﮯ ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬ﺗو ﺟﻧﺎب ﻣﯾرا ﺧﯾﺎل ﮨﮯ آپ ﮐﮯ ﭘﯾﺎﻟﮯ ﮐﺎآﺧری وﻗت آﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ ‘‘‬

‫‪١٦‬‬
‫ﺳب ﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ!‬
‫زﯾن ﺑدھ ﻣت ﮐﺎ اﯾﮏ طﺎﻟﺑﻌﻠم ﯾﺎﻣﺎ اوﮐﺎ ﮐﺋﯽ ﻣﺎﮨرﯾن ﺳﮯ ﻣﻠﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯾﮯ ﺟﺎﯾﺎ ﮐرﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ اﯾﮏ ﻣرﺗﺑہ وه دوﮐوآن ﻧﺎﻣﯽ اﯾﮏ ﻣﺎﮨر‬
‫ﮐﮯ ﮨﺎں ﭘﮩﻧﭼﺎ اور اس ﻓﻠﺳﻔﮯ ﻣﯾں اﭘﻧﯽ ﻣﮩﺎرت ﺛﺎﺑت ﮐرﻧﮯ ﮐﯽ ﻏرض ﺳﮯ ﮐﮩﻧﮯ ﻟﮕﺎ‪’’ :‬ذﮨن‪ ،‬ﺑدھ اور اﺣﺳﺎس ﮐﯽ ﺣﺎﻣل اﺷﯾﺎ‬
‫ﮐﺎ ﮐوﺋﯽ وﺟود ﻧﮩﯾں۔ اﺳﯽ طرح ﮔﯾﺎن‪ ،‬اﻟﺗﺑﺎس‪ ،‬ﺣﮑﻣﺎ اور ﻋﺎم آدﻣﯽ ﺑﮭﯽ ﺣﻘﯾﻘت ﻣﯾں ﮐﭼﮭ ﻧﮩﯾں۔ ﻧہ ﺗو دﯾﻧﮯ ﮐو ﮐﭼﮭ ﮨﮯ اور ﻧہ‬
‫ﮨﯽ ﻟﯾﻧﮯ ﮐو‘‘دوﮐوآن اس وﻗت ﺧﺎﻣوﺷﯽ ﺳﮯ ﺗﻣﺑﺎﮐو ﻧوﺷﯽ ﻣﯾں ﻣﺻروف ﺗﮭﺎ۔ اس ﻧﮯ ﯾہ ﺑﺎت ﺳن ﮐر ﮐﭼﮭ ﻧہ ﮐﮩﺎ ﭘﮭر اﭼﺎﻧﮏ‬
‫اﭘﻧﯽ ﺑﺎﻧس ﮐﯽ ﻧﺎﻟﯽ طﺎﻟﺑﻌﻠم ﮐو زور ﺳﮯ رﺳﯾد ﮐﯽ۔ ﺷﺎﮔرد ﻏﺻﮯ ﻣﯾں آﮔﯾﺎ۔ اس ﭘر دوﮐوان ﺑوﻻ‪ ’’ :‬اﮔر ﺳب ﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﺗو ﯾہ‬
‫ﻏﺻہ ﮐﮩﺎں ﺳﮯ آﯾﺎ؟‘‘‬

‫‪١‬‬
‫اﺻل ﮐراﻣت‪:‬‬
‫ﺟب ﺑﺎﻧﮑﺎﺋﯽ اﯾﮏ ﻣﺷﮩور ﻣﻌﺑد ﻣﯾں درس دے رﮨﺎﺗﮭﺎ ﺗو ﻣﺧﺎﻟف ﻓرﻗﮯ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ رﮐﮭﻧﮯ واﻻ اﯾﮏ راﮨب ﺟس ﮐﮯ ﻋﻘﯾدے‬
‫ﮐﮯ ﻣطﺎﺑﻖ ﮔﯾﺎن ﺣﺎﺻل ﮐرﻧﮯ ﮐﺎ طرﯾﻘہ ﯾہ ﺗﮭﺎ ﮐہ ﺑدھ ﮐﮯ ﻧﺎم ﮐﺎ ﺟﺎپ ﮐﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺳﺎﻣﻌﯾن ﮐﯽ ﮐﺛﯾر ﺗﻌداد دﯾﮑﮭ ﮐر ﺣﺳد ﻣﯾں‬
‫ﻣﺑﺗﻼ ﮨوﮔﯾﺎ۔ اس ﻧﮯ ﺑﺎﻧﮑﺎﺋﯽ ﮐو ﻣﻧﺎظرے ﮐﯽ دﻋوت دی۔ راﮨب ﻧﮯ اﭘﻧﮯ ﻓرﻗﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻣﺗﻌﻠﻖ ڈﯾﻧﮕﯾں ﻣﺎرﺗﮯ ﮨوﺋﮯ‬
‫ﮐﮩﺎ‪’’ :‬وه اس ﻗدر ﭘﮩﻧﭼﮯ ﮨوﺋﮯ ﺑزرگ ﺗﮭﮯ ﮐہ اﯾﮏ ﻣرﺗﺑہ ﺧطﺎطﯽ ﮐﺎ ﺑرش ﻟﮯ ﮐر وه درﯾﺎ ﮐﮯ اﯾﮏ ﮐﻧﺎرے ﭘر ﮐﮭڑے ﮨوے‬
‫اور دوﺳرے ﮐﻧﺎرے ﭘر اﯾﮏ ﺷﺎﮔرد ﻧﮯ ﮐﺎﻏذ ان ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻧﮯ رﮐﮭﺎ۔ ﮨﻣﺎرے اﺳﺗﺎد ﻧﮯ وﮨﯾں ﮐﮭڑے ﮐﮭڑے اﺷﺎروں ﻣﯾں ﮐﭼﮭ‬
‫ﻟﮑﮭﺎ اور ﺧطﺎطﯽ ﮐﺎ اﯾﮏ ﺷﺎﮨﮑﺎر دوﺳرے ﮐﻧﺎرے ﭘر ﻣوﺟود ﮐﺎﻏذ ﭘر ﺑﻧﺗﺎ ﭼﻼ ﮔﯾﺎ!‘‘ ﺑﺎﻧﮑﺎﺋﯽ ﻧﮯ ﺟواب دﯾﺎ‪ ’’ :‬ﻣﻣﮑن ﮨﮯ‬
‫ﻟوﻣڑی ﺟﯾﺳﮯ ﻣﮑﺎر ﺗﻣﮭﺎرے اﺳﺗﺎد ﻧﮯ ﯾہ ﮐراﻣت دﮐﮭﻼﺋﯽ ﮨو۔ ﻣﯾری ﮐراﻣت ﯾہ ﮨﮯ ﮐہ ﺟب ﻣﺟﮭﮯ ﺑﮭوک ﻟﮕﺗﯽ ﮨﮯ ﻣﯾں‬
‫ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﮭﺎﺗﺎ ﮨوں اور ﺟب ﭘﯾﺎس ﻣﺣﺳوس ﮨو ﺗﯽ ﮨﮯ ﺗو ﭘﺎﻧﯽ ﭘﯾﺗﺎ ﮨوں۔‘‘‬

‫‪١٨‬‬
‫ﺧوﺷﺣﺎﻟﯽ‪:‬‬
‫ﮐﺳﯽ اﻣﯾر آدﻣﯽ ﻧﮯ ﺳن ﮔﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﮐوﺋﯽ اﯾﺳﺎ ﺣﮑﯾﻣﺎﻧہ ﻗول ﻟﮑﮭﻧﮯ ﮐﯽ ﻓرﻣﺎﺋش ﮐﯽ ﺟﺳﮯ وه اﭘﻧﮯ آﺋﻧده ﻧﺳﻠوں ﮐﯽ ﺗرﺑﯾت‬
‫ﮐﮯ ﻟﯾﮯ ﻣﺣﻔوظ ﮐرﺳﮑﮯ۔ ﺳﻧﮕﺎﺋﯽ ﻧﮯ ﯾہ ﺟﻣﻠہ ﻟﮑﮭ ﮐر دﯾﺎ‪ ’’ :‬ﺑﺎپ ﻣرﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﯾﭨﺎ ﻣر ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﭘوﺗﺎ ﻣر ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔‘‘ اس ﭘر‬
‫وه اﻣﯾر آدﻣﯽ ﻏﺻﮯ ﻣﯾں آﮐر ﮐﮩﻧﮯ ﻟﮕﺎ‪ ’’ :‬ﻣﯾں ﻧﮯ آپ ﺳﮯ ﺣﮑﻣت آﻣوز ﺑﺎت ﮐﯽ ﻓرﻣﺎﺋش ﮐﯽ ﺗﮭﯽ آپ ﻧﮯ ﯾہ ﮐﯾﺎ ﻟطﯾﻔہ ﻟﮑﮭ‬
‫دﯾﺎ؟ ‘‘ ﺳن ﮔﺎﺋﯽ ﻧﮯ ﮐﺎﻣل اطﻣﯾﻧﺎن ﺳﮯ ﺟواب دﯾﺎ‪ ’’ :‬ﻣﯾں ﺑﺎﻟﮑل ﺳﻧﺟﯾده ﮨوں۔ دﯾﮑﮭو ‪ ،‬اﮔر ﺗم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻣﮭﺎرا ﺑﯾﭨﺎ ﻣر ﺟﺎﺋﮯ‬

‫‪6 of 9‬‬ ‫‪7/27/2018, 12:56 AM‬‬

‫ﮐﮩﺎﻧﯿﻮں ﺳﮯ اﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎب | ادﺑﯽ دﻧﯿﺎ )‪ (Zen‬ﮨﺮ ﮔﮭﮍی دھﯿﺎن‪/‬زﯾﻦ‬ ‫‪http://www.adbiduniya.com/2015/11/zen-stories.html‬‬

‫ﺗو ﺗﻣﮩﯾں ﺑﮩت دﮐﮭ ﮨوﮔﺎ اور اﮔر ﺗﻣﮭﺎرے ﺑﯾﭨﮯ ﺳﮯ ﻗﺑل ﺗﻣﮭﺎرا ﭘوﺗﺎ ﻣرﺟﺎﺋﮯ ﺗو ﺗم دوﻧوں ﭘر ﻣﺻﯾﺑت ﭨوٹ ﭘڑے ﮔﯽ ﻟﯾﮑن اﮔر‬
‫اﻧداز زﻧدﮔﯽ ﮨوﮔﺎ اور ﻣﯾری‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻣﮭﺎرے ﺧﺎﻧدان ﮐﯽ ﮨر ﻧﺳل اس ﺗرﺗﯾب ﺳﮯ ﻣرے ﺟس ﮐﺎ اس ﻗول ﻣﯾں ذﮐر ﮨﮯ ﺗو ﯾہ ﻓطری‬
‫ﻧظر ﻣﯾں اﺻل ﺧوﺷﺣﺎﻟﯽ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ۔ ‘‘‬

‫‪١٩‬‬
‫ذﮨن ﻣﯾں ﭘﺗﮭر‪:‬‬
‫ﮨوﺟﯾن اﯾﮏ ﭼﯾﻧﯽ ﻣﺎﮨر ﮐﺳﯽ ﻣﻌﺑد ﻣﯾں ﺗﻧﮩﺎ رﮨﺎ ﮐرﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ اﯾﮏ ﺷﺎم ﭼﺎر راﮨب اس ﮐﮯ دروازے ﭘر آﺋﮯ اور ﻣﻌﺑد ﮐﮯ ﺻﺣن‬
‫ﻣﯾں آگ ﺟﻼﻧﮯ اور رات ﺑﺳر ﮐرﻧﮯ ﮐﯽ اﺟﺎزت طﻠب ﮐﯽ اس ﻧﮯ اﻧﮩﯾں اﺟﺎزت دے دی۔ ﮐﭼﮭ دﯾر ﺑﻌد اﺳﮯ ان ﮐﯽ ﺑﺎﺗوں ﮐﯽ‬
‫آواز ﺳﻧﺎﺋﯽ دی۔ وه ﻟوگ اس ﺑﺎت ﭘر ﺑﺣث ﮐررﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐہ دﻧﯾﺎ ذﮨن ﮐﮯ اﻧدر ﮨﮯ ﯾﺎ ﺑﺎﮨر۔ ﮨوﺟﯾن ﺑﮭﯽ ان ﮐﮯ ﭘﺎس آﺑﯾﭨﮭﺎ اور‬
‫اﯾﮏ راﮨب ﺳﮯ ﭘوﭼﮭﻧﮯ ﻟﮕﺎ‪’’ :‬ﺳﺎﻣﻧﮯ ﭘڑا وه ﺑڑا ﭘﺗﮭر دﯾﮑﮭو ! ﮐﯾﺎ ﯾہ ﺗﻣﮭﺎرے ذﮨن ﺳﮯ ﺑﺎﮨر واﻗﻊ ﻧﮩﯾں؟ ‘‘ راﮨب ﻧﮯ ﺟواب‬
‫دﯾﺎ‪ ’’ :‬ﺑد ھ ﻣت ﮐﮯ ﻧﻘطۂ ﻧظر ﺳﮯ ﮨر ﺷﮯ ذﮨن ﮨﯽ ﻣﯾں ﮨﮯ ٰﻟﮩذا ﯾہ ﭘﺗﮭر ﺑﮭﯽ ﻣﯾرے ذﮨن ﮐﮯ اﻧدر ﮨﯽ ﮨﮯ۔ ‘‘ ﮨو ﺟﯾن ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪:‬‬
‫’’ ﭘﮭر ﺗو ﺗﻣﮭﺎرا ﺳر ﮨﻣﯾﺷہ ﺑﮭﺎری رﮨﺗﺎ ﮨوﮔﺎ ﮐﯾوﻧﮑہ ﺗم اس ﭼﭨﺎن ﮐو ﮨر وﻗت ذﮨن ﻣﯾں اﭨﮭﺎﺋﮯ ﭘﮭرﺗﮯ ﮨو!!‘‘‬

‫‪٢٠‬‬
‫اﭘﻧﺎ ﻏﺻہ دﮐﮭﺎؤ!‬
‫اﯾﮏ ﺷﺎﮔرد ﻧﮯ ﺑﺎﻧﮑﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﺷﮑﺎﯾت ﮐﯽ ﮐہ اﺳﮯ ﻏﺻہ ﺑﮩت آﺗﺎ ﮨﮯ اور وه اﭘﻧﯽ اس ﻓطرت ﺳﮯ ﻧﺟﺎت ﭼﺎﮨﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﻧﮑﺎﺋﯽ‬
‫ﻧﮯ اﺳﮯ ﺣﮑم دﯾﺎ ﮐہ وه اﺳﮯ اﭘﻧﺎ ﻏﺻہ دﮐﮭﺎﺋﮯ۔ ﺷﺎﮔرد ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐہ ﻏﺻہ اس ﭘر اﭼﺎﻧﮏ طﺎری ﮨوا ﮐرﺗﺎ ﮨﮯ اس ﮐﮯ ﻟﯾﮯ‬
‫ﻣﻣﮑن ﻧﮩﯾں ﮐہ وه ﺟب ﭼﺎﮨﮯ اﭘﻧﯽ ﻣرﺿﯽ ﺳﮯ ﻏﺻﮯ ﻣﯾں آﺳﮑﮯ۔ اس ﭘر ﺑﺎﻧﮑﺎﺋﯽ ﻧﮯ اﺳﮯ ﺳﻣﺟﮭﺎﯾﺎ‪ ’’ :‬اﮔر اﯾﺳﺎ ﮨﮯ ﺗو ﭘﮭر‬
‫وه ﺗﻣﮭﺎری ﻓطرت ﮐﺎ ﺣﺻہ ﻧﮩﯾں اﮔر وه ﺗﻣﮭﺎری ﻓطر ت ﮐﺎ ﺣﺻہ ﮨوﺗﺎ ﺗوﺗم ﺟب ﭼﺎﮨﺗﮯ ﻏﺻﮯ ﻣﯾں آﺳﮑﺗﮯ۔ ﯾہ ﭘﯾداﺋش ﮐﮯ‬
‫وﻗت ﺗﻣﮭﺎری ﻓطرت ﮐﺎ ﺣﺻہ ﻧہ ﺗﮭﺎ۔ اس ﺑﺎت ﭘر ﻏور ﮐرو!‘‘‬

‫‪٢١‬‬
‫زﯾن ﮐﮯ اﯾﮏ ﭼﯾﻧﯽ ﻣﺎﮨر ﺳوزان ﺳﮯ ﮐﺳﯽ ﻧﮯ ﭘوﭼﮭﺎ‪’’ :‬دﻧﯾﺎ ﮐﯽ اﻧﻣول ﺗرﯾن ﺷﮯ ﮐﯾﺎ ﮨﮯ؟ ‘‘‬
‫’’ اﯾﮏ ﻣرده ﺑﻠﯽ ﮐﺎ ﺳر!‘‘ ﺳوزان ﻧﮯ ﺟواب دﯾﺎ‬
‫’’اس ﮐﯽ ﮐﯾﺎ وﺟہ ﮨﮯ؟ ‘‘ ﭘوﭼﮭﺎ ﮔﯾﺎ‬
‫’’ ﮐﯾوﻧﮑہ ﻣرده ﺑﻠﯽ ﮐﮯ ﺳر ﮐﺎ ﻣول ﮐوﺋﯽ ﻧﮩﯾں ﻟﮕﺎ ﺳﮑﺗﺎ!‘‘‬

‫‪٢٢‬‬
‫آپ ﮨﯽ رﮐﮭﺋﮯ!‬
‫ﻣوﻧﺎن ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯾم ﮐﺎ وارث اس ﮐﺎ ﻓﻘط اﯾﮏ ﺷﺎﮔرد ﺷو ﺟو ﺗﮭﺎ ﺟب وه اﭘﻧﯽ ﺗرﺑﯾت ﻣﮑﻣل ﮐرﭼﮑﺎ ﺗو ﻣو ﻧﺎن ﻧﮯ اﺳﮯ اﭘﻧﮯ‬
‫ﮐﻣرے ﻣﯾں طﻠب ﮐﯾﺎ اور ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬ﻣﯾں اب ﺑوڑھﺎ ﮨو ﭼﻼ ﮨوں ﻣﯾری اس ﺗﻌﻠﯾم ﮐو ﻟﮯ ﮐر آﮔﮯ ﭼﻠﻧﮯ واﻟﮯ ﺑس ﺗم ﮨﯽ ﮨو۔ دﯾﮑﮭو‬
‫ﯾہ اﯾﮏ ﮐﺗﺎب ﮨﮯ ﺟو ﻧﺳل در ﻧﺳل ﮨﻣﺎرے ﻣﮑﺗب ﻣﯾں ﭼﻠﯽ آرﮨﯽ ﮨﮯ ﻣﯾں ﻧﮯ اس ﻣﯾں ﮐﭼﮭ ﻣزﯾد ﻧﮑﺎت ﮐﺎ اﺿﺎﻓہ ﺑﮭﯽ ﮐﯾﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾہ ﮐﺗﺎب ﺑﮩت اﮨم ﮨﮯ ﻣﯾں ﯾہ ﺗﻣﮭﯾں دﯾﻧﺎ ﭼﺎﮨﺗﺎ ﮨوں ﺗﺎﮐہ ﻣﯾرے روﺣﺎﻧﯽ وارث ﮨوﻧﮯ ﮐﯽ ﺣﯾﺛﯾت ﺳﮯ ﺗم ﭘﮩﭼﺎﻧﮯ ﺟﺎؤ!‘‘ ﺷوﺟو‬
‫ﻧﮯ ﺟواب دﯾﺎ‪ ’’ :‬اﮔر ﯾہ ﮐﺗﺎب اﺗﻧﯽ اﮨم ﮨﮯ ﺗو اﺳﮯ آ پ اﭘﻧﮯ ﭘﺎس ﮨﯽ رﮐﮭﺋﮯ ﻣﯾں ﻧﮯ زﯾن ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯾم آپ ﺳﮯ ﺗﺣرﯾر ﮐﮯ‬
‫ﺑﻐﯾر ﺣﺎﺻل ﮐﯽ ﮨﮯ اور وه ﻣﯾرے ﻟﯾﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ۔ ‘‘ ﻣوﻧﺎن ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬ﻣﯾں ﺟﺎﻧﺗﺎ ﮨوں ﻣﮕر ﭼوﻧﮑہ ﯾہ ﮐﺗﺎب ﮨﻣﺎرے ﺑزرﮔوں‬
‫ﺳﮯ ﻣﻧﺗﻘل ﮨوﺗﯽ ﭼﻠﯽ آﺋﯽ ﮨﮯ اس ﻟﯾﮯ ﺗم ﯾہ رﮐﮭ ﻟو ! ﺗﻣﮭﺎرے ﭘﺎس اس ﮐﺎ ﮨوﻧﺎ ﯾہ ﺛﺎﺑت ﮐرے ﮔﺎ ﮐہ ﺗﻣﮩﯾں ﮔﯾﺎ ن ﺣﺎﺻل ﮨو‬
‫ﭼﮑﺎ ﮨﮯ۔ ‘‘ ﯾہ ﮐہ ﮐر اﺳﺗﺎد ﻧﮯ ﮐﺗﺎب ﺷو ﺟو ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭ ﭘر رﮐﮭ دی۔ ﺷﺎﮔرد ﻧﮯ ﻓورا ً وه ﭘﺎس رﮐﮭﮯ آﺗش دان ﻣﯾں ﺟﮭوﻧﮏ دی۔‬

‫‪٢٣‬‬

‫‪7 of 9‬‬ ‫‪7/27/2018, 12:56 AM‬‬

‫ﮐﮩﺎﻧﯿﻮں ﺳﮯ اﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎب | ادﺑﯽ دﻧﯿﺎ )‪ (Zen‬ﮨﺮ ﮔﮭﮍی دھﯿﺎن‪/‬زﯾﻦ‬ ‫‪http://www.adbiduniya.com/2015/11/zen-stories.html‬‬

‫ﺑدھ ﻣت ﮐﮯ ﻗﺎﺗل!‬
‫ﮔﺎﺳﺎن اﯾﮏ دن اﭘﻧﮯ ﺷﺎﮔردوں ﮐو ﯾوں ﺗﻌﻠﯾم دے رﮨﺎ ﺗﮭﺎ‪ ’’ :‬ﺟو ﻟوگ ﻗﺗل ﮐﯽ ﻣﺧﺎﻟف ﮐرﺗﮯ اور اﺣﺳﺎس رﮐﮭﻧﮯ واﻟﯽ ﺗﻣﺎم‬
‫اﺷﯾﺎﮐﯽ ﺟﺎن ﺑﭼﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﺑﻠﯾﻎ ﮐرﺗﮯ ﮨﯾں ﺑﮯ ﺷﮏ وه ﺳﯾدھﮯ راﺳﺗﮯ ﭘر ﮔﺎﻣزن ﮨﯾں۔ ﺟﺎﻧوروں اور ﮐﯾڑے ﻣﮑوڑوں ﮐﯽ‬
‫ﺣﻔﺎظت ﮐرﻧﺎ اﭼﮭﯽ ﺑﺎت ﮨﮯ۔ ﻟﯾﮑن ان ﻟوﮔوں ﮐﮯ ﻣﺗﻌﻠﻖ ﮐﯾﺎ ﺧﯾﺎل ﮨﮯ ﺟو وﻗت ﮐﺎ ﻗﺗل )ﺿﯾﺎع( ﮐرﺗﮯ ﮨﯾں؟ ﻣﺎل و ﻣﺗﺎع اور‬
‫ﻣﻠﮑﯽ ﻣﻌﯾﺷت ﮐو ﺗﺑﺎه وﺑرﺑﺎد ﮐرﺗﮯ ﮨﯾں ؟ ﮨﻣﯾں اﯾﺳﮯ ﻟوﮔوں ﮐو ﻧظر اﻧداز ﻧﮩﯾں ﮐرﻧﺎ ﭼﺎﮨﯾﮯ۔ ﻣزﯾد ﺑراں ﮐﭼﮭ ﻟوگ اﯾﺳﮯ ﺑﮭﯽ‬
‫ﺗو ﮨﯾں ﺟو ﺧود ﮔﯾﺎن ﺣﺎﺻل ﮐﯾﮯ ﺑﻐﯾر دوﺳروں ﮐو ﺗﻌﻠﯾم دﯾﺗﮯ ﮨﯾں‪ ،‬ﯾہ ﻟوگ ﺗو ﺑدھ ﻣت ﮨﯽ ﮐو ﻗﺗل ﮐرﺗﮯ ﮨﯾں!‬

‫‪٢‬‬
‫ﺗم ﺟﺎﻧﺗﮯ ﮨو ﮨم ﮐون ﮨﯾں؟‬
‫ﺟﺎﭘﺎﻧﯽ ﻓوﺟﯾوں ﮐﺎ اﯾﮏ دﺳﺗہ ﮔﺎﺳﺎن ﮐﮯ ﻣﻌﺑد ﻣﯾں ﭨﮭﮩر ا۔ ﮔﺎﺳﺎن ﻧﮯ اﭘﻧﮯ ﺑﺎورﭼﯽ ﮐو ﮨداﯾت دی ﮐہ ان ﻟوﮔوں ﮐو وﮨﯽ ﺳﺎده‬
‫ﮐﮭﺎﻧﺎ ﭘﯾش ﮐﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺟو ﺳب ﻟوگ وﮨﺎں ﮐﮭﺎﺗﮯ ﮨﯾں۔ اس ﭘر ﻓوﺟﯽ ﻧﺎراض ﮨوﮔﺋﮯ اور ﮔﺎﺳﺎن ﺳﮯ ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬ﺗﻣﮩﯾں ﻣﻌﻠوم ﻧﮩﯾں ﮨم‬
‫ﺷﺎﯾﺎن ﺷﺎن‬
‫ِ‬ ‫ﮐون ﮨﯾں؟ ﮨم ﺳﭘﺎﮨﯽ ﮨﯾں اور ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺣﻔﺎظت ﮐﮯ ﻟﯾﮯ اﭘﻧﯽ ﺟﺎﻧﯾں ﻗرﺑﺎن ﮐرﺗﮯ ﮨﯾں! ﺗم ﮨﻣﺎری ﺧدﻣت ﮨﻣﺎرے‬
‫طرﯾﻘﮯ ﺳﮯ ﮐﯾوں ﻧﮩﯾں ﮐرﺗﮯ؟‘‘ﮔﺎﺳﺎن ﻧﮯ ﺟواب دﯾﺎ‪’’ :‬ﺗﻣﮩﯾں ﻣﻌﻠوم ﻧﮩﯾں ’’ﮨم‘‘ ﮐون ﮨﯾں؟ ﮨم اﻧﺳﺎﻧﯾت ﮐﮯ ﺳﭘﺎﮨﯽ ﮨﯾں اور‬
‫ﮨﻣﺎرا ﻣﻘﺻد ﺗﻣﺎم ﻣوﺟودات ﮐو ﺑﭼﺎﻧﺎ ﮨﮯ۔ ‘‘‬

‫‪٢۵‬‬
‫ﮨﺎﮐوﺋن ﮐﮯ ﭘﺎس اﯾﮏ ﺳﭘﺎﮨﯽ آﯾﺎ اور درﯾﺎﻓت ﮐﯾﺎ‪’’ :‬ﮐﯾﺎ ﺟﻧت اور دوزخ ﺣﻘﯾﻘﯽ ﮨﯾں؟‘‘‬
‫’’ﺗم ﮐون ﮨو؟ ‘‘ ﮨﺎﮐوﺋن ﻧﮯ ﭘوﭼﮭﺎ‬
‫’’ ﻣﯾں اﯾﮏ ﺟﻧﮕﺟو ﮨوں‘‘ ﺟوا ب ﻣﻼ۔‬
‫’’ ﺗم اور ﺟﻧﮕﺟو! ﮐون اﺣﻣﻖ ﺑﺎدﺷﺎه ﺗم ﺟﯾﺳﮯ ﮐﺳﯽ ﮔﺎؤدی ﮐو اﭘﻧﺎ ﺳﭘﺎﮨﯽ ﻣﻘرر ﮐرے ﮔﺎ؟ ﭼﮩرے ﺳﮯ ﺗو ﺗم ﺑﮭﮑﺎری دﮐﮭﺎﺋﯽ‬
‫دﯾﺗﮯ ﮨو!‘‘‬
‫اس ﭘر ﺳﭘﺎﮨﯽ ﻏﺿب ﻧﺎک ﮨوﮐر اﭘﻧﯽ ﺗﻠوار ﻧﯾﺎم ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔‬
‫’’اﭼﮭﺎ ﺗو ﺗﻣﮭﺎرے ﭘﺎس ﺗﻠوا ر ﺑﮭﯽ ﮨﮯ؟ اس ﮐﻧد ﺗﻠوار ﺳﮯ ﻣﯾرا ﺳر ﻗﻠم ﻧﮩﯾں ﮐﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﺗﺎ!‘‘‬
‫ﺟب ﺳﭘﺎﮨﯽ ﻧﮯ ﺗﻠوار ﺳوﻧت ﻟﯽ ﺗو ﮨﺎﮐوﺋن ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪’’ :‬ﻟو ﺟﮩﻧم ﮐﺎ دروازه ﮐﮭل ﮔﯾﺎ!‘‘‬
‫ﺳﭘﺎﮨﯽ ﻧﮯ ﺷرﻣﻧده ﮨوﮐر ﺗﻠوار ﭘﮭر ﺳﮯ ﻧﯾﺎم ﻣﯾں ڈال ﻟﯽ۔ اس ﭘر ﮨﺎﮐوﺋن ﻧﮯ ﮐﮩﺎ‪ ’’ :‬ﻟو اب ﺟﻧت ﮐﺎ دروازه ﮐﮭل ﮔﯾﺎ۔‘‘‬

‫اﻧﺗﺧﺎب و ﺗرﺟﻣہ‪ :‬ﻗﯾﺻر ﺷﮩزاد‬

‫ﺑﺷﮑرﯾہ‪ :‬ﻗﺎﺳم ﯾﻌﻘوب‬

‫ﺷﺎﺋﻊ ﮐرده ‪ 10th November 2015‬ﺑذرﯾﻌہ ‪Tasneef Sayyed‬‬

‫ﻟﯾﺑﻠز‪Translations, Zen book :‬‬

‫ﺗﺑﺻرے دﯾﮑﮭﯾں‬ ‫‪2‬‬

‫‪ Asad Ikram21‬ﻧوﻣﺑر‪PM 9:18 2015 ،‬‬

‫‪Zen kitabo ka urdu may tarjuma honay say aam logo k liye in taleemat ko samajna asan hoga‬‬
‫ﺟواب دﯾں‬

‫‪8 of 9‬‬ ‫‪7/27/2018, 12:56 AM‬‬

‫ﮐﮩﺎﻧﯿﻮں ﺳﮯ اﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎب | ادﺑﯽ دﻧﯿﺎ )‪ (Zen‬ﮨﺮ ﮔﮭﮍی دھﯿﺎن‪/‬زﯾﻦ‬ ‫‪http://www.adbiduniya.com/2015/11/zen-stories.html‬‬

‫‪ Ansar Younas18‬ﻓروری‪PM 2:21 2017 ،‬‬

‫‪nice,‬‬
‫ﺟواب دﯾں‬

‫ﺗﺑﺻره ﮐرﯾں ﺑطور‪:‬‬

‫ﻣﺟﮭﮯ ﻣطﻠﻊ ﮐرﯾں‬ ‫ﺷﺎﺋﻊ ﮐرﯾں‬

‫‪9 of 9‬‬ ‫‪7/27/2018, 12:56 AM‬‬