Professional Documents
Culture Documents
Μαγικός Χορός
Μαγικός Χορός
Μαγικός χορός
Η παρουσίαση της αυτο-φύσης
των πέντε Ντακίνι Σοφίας
Τίνλει Νόρμπου
ΑΦIΕΡΩΣΗ
Ανώνυμος
ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ
4
αν δεν υπάρχεις,
δε μπορεί να γευτεί ή να αγγίξει.
Οποίες και να είναι οι πράξεις μας,
πάντα μας στηρίζεις
υπομονετικά, χωρίς παράπονο.
6
Αλλά εμείς τα ανίδεα όντα
είμαστε πάντα αχάριστα.
Ποδοπατώντας πάνω σου
Σε ονομάζουμε "γη".
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Πάτρουλ Ρίνποτσε
Αυτό που είναι ορατό σ' ένα ανώτερο ον, είναι αόρατο σ' ένα
κοινό ον όπως ακριβώς αυτό που είναι ορατό σε μερικούς
ευφυείς κοινούς ανθρώπους, είναι αόρατο στους
κοντόφθαλμους. Οι ευφυείς άνθρωποι μπορούν να
προβλέψουν το μέλλον με επαγωγικό τρόπο, ενώ το μέλλον
είναι εντελώς απρόβλεπτο για τους κοντόφθαλμους κοινούς
ανθρώπους. Με τον ίδιο τρόπο μερικοί συμπεραίνουν ότι το
Ντάρμα είναι πρόληψη επειδή τους είναι απρόσιτο. Δεν
αντιλαμβάνονται ότι μόνο αν στηριχτούν στην καθαρή
μυστική ουσία των στοιχείων θα μπορέσουν να διεισδύσουν
στα χονδροειδή στοιχεία και να επικοινωνήσουν με τα λεπτά
στοιχεία. Μέσα απ’ αυτή τη στήριξη, τα ανώτερα όντα δεν
εξαντλούν ποτέ την καθαρή μυστική φυσική ενέργεια και την
16
εμπιστοσύνη Σοφίας τους. Όσο περισσότερο χρησιμοποιούν
το διάστημα που από τη φύση του περιέχει όλα τ’ άλλα
στοιχεία, τόσο τα χονδροειδή στοιχεία τους γίνονται λεπτά κι
ελαφριά. Τελικά, όταν δεν πιστεύουν πια ότι θα βρουν
επιπλέον ιδιότητες στη χονδροειδή υλική υπόσταση, λέγεται
ότι είναι Φωτισμένοι.
Αν και δεν έχω μιλήσει ποτέ, μιλώ σ' αυτούς που τους αρέσει ο
ήχος. Σ' αυτούς που δεν αρέσει ο ήχος, παραμένω σιωπηλός.
Παρ' όλο που το πνεύμα μου δεν έχει σκεφτεί ποτέ τίποτα, γι’
αυτούς που θεωρούν ότι το πνεύμα μου είναι παντογνωσία,
είναι παντογνωσία. Γι’ αυτούς που θεωρούν ότι το πνεύμα
μου δεν υπάρχει, δεν υπάρχει.
ΑΛΛΗΛΟΥΧΙΑ
"Η διδασκαλία της αλληλουχίας
που μεταδίδεται ψιθυριστά
είναι η ανάσα των Ντακίνι"
Μιλαρέπα.
Όσο πιο φρέσκο είναι κάτι, τόσο πιο κοντά είναι στη φυσική
πηγή του και στη φυσική αλληλουχία του. Όσο πιο πολύ
παλιώνει η τροφή, τόσο πιο μπαγιάτικη και αδρανής γίνεται
και τόσο λιγότερο προσιτή είναι η μυστική ουσία της σε μας
όταν την τρώμε. Τα φαινόμενά μας τείνουν συνεχώς να
ξεθυμαίνουν και να γίνονται αδρανή, εκτός αν μέσω της
άσκησης μπορούμε να τα επαναφέρουμε στη φρεσκάδα. Το
σώμα μας τείνει συνεχώς να αδρανοποιείται, εκτός αν με την
άσκηση το επαναφέρουμε στο Νεανικό Σώμα Βάζου*.
ΘΕΡΑΠΕΙΑ
Εφ’ όσον η ενέργεια που είναι έμφυτη στα στοιχεία μας είναι
ισχυρή, στηρίζει το πνεύμα μας. Για να αυξήσουμε τη δύναμη
της ενέργειάς μας πρέπει να έχουμε μια μέθοδο κι ένα σκοπό.
Όπου υπάρχει σκοπός υπάρχει και ενέργεια. Όπου υπάρχει
ενέργεια υπάρχει και δύναμη. Παραδείγματος χάριν όταν
θέλουμε να ζεσταθούμε, αν συγκεντρωθούμε στο στοιχείο
φωτιά μπορούμε να ζεσταθούμε. Όταν θέλουμε να
δροσιστούμε, αν συγκεντρωθούμε στο στοιχείο του νερού και
του αέρα μπορούμε να δροσιστούμε. Αυτό συμβαίνει επειδή με
τη συγκέντρωση δύναμης υλικής υπόστασης μπορούμε να
κάνουμε διαφορετικά λεπτά στοιχεία πιο εμφανή. Αν
σκοπεύουμε κάπου με μέσα υλικής υπόστασης, αυτό είναι
πάντα παροδικό, επειδή ο σκοπός αποτελεί τμήμα μιας αντί-
ληψης που είναι παροδική. Αν, σκοπός μας είναι να αποκτή-
81
σουμε μόνο κοσμική δύναμη για να ωφεληθούμε προσωρινά
αντί να φωτιστούμε, όσο κι αν σκοπεύουμε κάπου με τα λεπτά
και χονδροειδή στοιχεία μας, το μόνο που μπορούμε να
κάνουμε είναι να πετύχουμε το σκοπό μας για περιορισμένο
χρόνο με περιορισμένο τρόπο.
ΣΕΒΑΣΜΟΣ
Προσκυνώ και τιμώ
τη μυστική άσπιλη ευγενική γη Σοφίας.
ΠΑΡΑΔΟΣΗ
ΑΠΟΜΟΝΩΣΗ
Αυτός που παραμένει, μόνος στο Αμόλυντο Πνεύμα
είναι ο διαρκής Βούδας.
Αν χρειάζομαι ένα φίλο,
πρέπει να βρω έναν
που να μπορεί να προσαρμοστεί
σε μένα,
να μ' ενθαρρύνει και να είναι
στήριγμα
στην πορεία μου προς τη Φώτιση.
Όμως ένας οποιοσδήποτε άλλος
μπορεί να προκαλέσει
προσκόλληση και μίσος
και ανάμεσα σ’ αυτά τα δύο,
υπάρχει πάντα δυστυχία.
Έτσι καλύτερα για μένα είναι
να απομονωθώ
όπως το πληγωμένο ελάφι.
Ω Βούδα είθε να παραμένεις
για πάντα στην καρδιά μου.
ΑΣΚΗΣΗ ΔΙΑΛΟΓIΣMOΥ
Ο σοφός γέροντας της εγρήγορσής μου
πρέπει να προσέχει συνεχώς
το κακομαθημένο παιδί του πλανεμένου πνεύματος
για να το εμποδίσει από την καταστροφή.
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Όταν ακούμε από δασκάλους ή διαβάζουμε σε κείμενα ότι το
Πνεύμα Σοφίας είναι Άναρχο, νομίζουμε ότι αυτό σημαίνει
κάποια στιγμή πέρα από την αρχή, μακριά από την παρούσα
στιγμή. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι αν από την αρχή το
Πνεύμα Σοφίας μας είναι Άναρχο, τότε δεν έχει αρχή ούτε
τέλος, ούτε κάτι ανάμεσα κι έτσι είναι συνεχές και πάντα
παρόν. Αυτή η βασική πρωταρχική Άναρχη αντίληψη
συνδέεται με την Άναρχη αντίληψή μας του μονοπατιού. Αν
μέσω του Άναρχου μονοπατιού της άσκησης μπορούμε να
αναγνωρίσουμε την Άναρχη βάση, τότε δεν υπάρχει πλέον
χρόνος παρά μόνο μια Άναρχη Αρχή μέσα στο πνεύμα μας.
Αυτό το βιβλίο προέρχεται από την Άναρχη Αρχή. Καθώς δεν
υπάρχει αρχή δεν υπάρχει και τέλος. Τώρα αυτό το βιβλίο
τελειώνει στον ατέλειωτο χώρο Σοφίας μέσα στον οποίο όλα
τα στοιχεία γίνονται μια καθαρή ατέλειωτη μυστική ουσία.
136
ΓΛΩΣΑΡ I
ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
Ατσάρια
Πραγματωμένος δάσκαλος . Εδώ αναφέρεται στον
Παντμασαμπάβα που έφερε τη Βατζρaγιάνα στο Θιβέτ τον
όγδοο αιώνα.
Αμιτάμπα
Ο Σαμπογκακάγια Βούδας της Βουδικής οικογένειας του
λωτού όπου ανήκει ο Παντμασαμπάβα.
Τέσσερις Αλήθειες
Τέσσερις βασικές ενοράσεις του Βουδισμού που αποτελούν τις
πρώτες διδασκαλίες του Βούδα: η δυστυχία της κατεστημένης
ύπαρξης (δες γλωσσάρι), η πηγή της δυστυχίας, η παύση της
δυστυχίας και το μονοπάτι που οδηγεί στην παύση της.
Αέρας δοχείου
Αέρας (πράνα, τσι) είναι η λεπτή ενέργεια που κυκλοφορεί
στις "αρτηρίες" μας (νάντι, ενεργειακά κανάλια) και δοχείο
είναι η κοιλιακή χώρα.
Άρχατ
Αυτός που έχει "νικήσει τον εχθρό" - τα πάθη και την άγνοια
που κρατούν κάποιον κλειδωμένο στη Σαμσάρα. 0 Άρχατ
αντιπροσωπεύει το ιδανικό της Χιναγιάνα και είναι αυτός που
έχει βιώσει την παύση της δυστυχίας.(δες νιρβάνα στο
γλωσσάρι).
Βάτζρα
Τελετουργικό αντικείμενο και σύμβολο που συμβολίζει την
αφθαρσία του πνεύματος και τα επιδέξια μέσα.
Βραχμάνος Σαραχάπα
633 μ. Χ. Ινδός Μαχασίντα που είναι φημισμένος για τα
Ταντρικά τραγούδια του (Ντόχας).
Βινάγια
Το τμήμα του Βουδιστικού κανόνα που αφορά τη μοναστική
πειθαρχία και ηθική συμπεριφορά.
Άρωμα μόσχου
Αφροδισιακό άρωμα στον αδένα του λαιμού ενός είδους
ελαφιού που εκκρίνεται για να προσελκύσει το θηλυκό.
10 κατευθύνσεις
Οι τέσσερις γνωστές, οι τέσσερις ενδιάμεσες, το ζενίθ και το
ναδίρ.
Γυρίζω τον τροχό Εικονικό παράδειγμα που σημαίνει θέτω
την κίνηση και τη διατηρώ έχοντας την έννοια της
αυθόρμητης αέναης συνέχισης της δράσης.
142
Γιέσε Τσόγκιελ
Πραγματωμένη ασκήτρια, σύντροφος και μαθήτρια του
Πάντμασαμπάβα.
Γκαρούντα
Ουράνιο γεράκι που όταν εκκολάπτεται είναι πλήρως
ανεπτυγμένο μέσα στο αυγό του και γι' αυτό συμβολίζει την
αφυπνισμένη φύση του πνεύματος.
Επιδέξια μέσα Δες Βατζραγιάνα
θεοί
Οι κάτοικοι του υψηλότερου επίπεδου (του λιγότερου
οδυνηρού) της Σαμσάρα. Χωρίζονται στους θεούς του
"βασιλείου της επιθυμίας" του "βασιλείου με μορφή" και
αυτού «χωρίς μορφή».
6 Κοσμήματα και 2 Μεγάλες Οντότητες
Είναι έξι μεγάλοι Ινδοί δάσκαλοι και δύο κύριοι
μαθητές του Βούδα Σακυαμούνι.
Μιλαρέπα
Ένας από τους πιο ξακουστούς Θιβετανούς Γιόγκι. Ήταν ένας
λαϊκός που το τιμούν σαν έναν που έφτασε στην τέλεια
Φώτιση σε μια ζωή.
Μαντζούσρι και Μετρέγια.
Δύο από τους κυριότερους Μποντισάττβα.
84 Μαχασίντα
Μεγάλοι Ταντρικοί δάσκαλοι φημισμένοι για τη μετουσίωση
που προκάλεσαν στο φαινομενικό κόσμο μέσω της
πνευματικής τους δύναμης. Προέρχονταν από κάθε κοινωνική
τάξη και ανέπτυξαν τα μέσα με τα οποία το Ντάρμα μπορεί
να εξασκείται αποτελεσματικά από ανθρώπους ποικίλων
τάσεων και ικανοτήτων.
quark
Στη σύγχρονη φυσική είναι στοιχειώδεις οντότητες που έχουν
καθιερωθεί αξιωματικά, για να εξηγήσουν τους σχηματισμούς
και τις αλληλεπιδράσεις των υποατομικών σωματιδίων.
Μαχαμούντρα
Αναφέρεται στην πραγμάτωση της αληθινής φύσης του
πνεύματος.
Μαντιαμίκα
Φιλοσοφική σχολή της Μαχαγιάνα που ιδρύθηκε από τον
Ναγκαρτζούνα και βασίζεται στην Πράζνα Παραμίτα Σούτρα
που δίνουν έμφαση στη Κενότητα.
Μάντρα
Λεκτικές εκφράσεις της Φώτισης. Σανσκριτικές λέξεις ή
συλλαβές που εκφράζουν την πεμπτουσία των διαφόρων ενε-
143
ργειών και η οποία μέσω του ήχου εκφράζεται με την ομιλία,
την αναπνοή και την κίνηση. Εκτελείται συνήθως σε
συνδυασμό με οραματισμό και Μούντρα.
Μπάρντο
Εδώ αναφέρεται στην περίοδο μεταξύ θανάτου και
επαναγέννησης.
Το μη αναγνωρισμένο
που δεν το αναγνωρίζουν σαν αυτό που είναι.
Ναρόπα
1016—1100 μ.Χ. Μαθητής του Τιλόπα και δάσκαλος του
Μάρπα από τη Βεγγάλη, Ινδίες.
Νεανικό Σώμα Βάζου.
Η νεανικότητα συμβολίζει τη Φώτιση που είναι πάντα νέα
και φρέσκια και το βάζο συμβολίζει την ικανότητα του
σώματος να περιέχει σαν δοχείο όλες τις ανεξάντλητες
ιδιότητες.
Νταρμακάγια
Το αγέννητο πρωταρχικό πνεύμα πέρα από αντιλήψεις - η
ίδια η Φώτιση. Παρ’ όλο που είναι χωρίς μορφή και πέρα απ’
όλες τις δραστηριότητες, εκδηλώνεται με το Σαμπογκακάγια
και το Νιρμανακάγια για να εκπληρώσει τους σκοπούς των
όντων.
Ντάρματα
Η ουσία της πραγματικότητας, η απόλυτα αγνή φύση, βασική
φύση όλων των φαινομένων.
Τα Τρία Πολύτιμα Πετράδια.
Ο Βούδας, ενσωμάτωση της Φώτισης, το Ντάρμα, διδασκαλία
του Βούδα και το Σάνγκα, κοινότητα των ασκητών.
Μαχαίρι που πιάνεται
Αντίθετα από το άπιαστο σπαθί.
Σαμανταμπάντρα
Ο πρωταρχικός Νταρμακάγια Βούδας.
Σώμα ουράνιου τόξου
Αναφέρεται σ’ ένα Γιόγκι που έχει μεταστρέψει πλήρως τη
φυσικοσωματική εμπειρία σε πρωταρχικό διάστημα. Παρ’ όλο
που κρατάει ένα φαινομενικό σώμα κατά τη διάρκεια της
ζωής του, στο θάνατο το σώμα του μετατρέπεται σε καθαρή
ακτινοβόλα ενέργεια και εξαφανίζεται σαν ένα ουράνιο τόξο
στον ουρανό, μερικές φορές αφήνοντας πίσω μόνο μαλλιά και
νύχια, σαν σημάδι της πραγμάτωσής του.
Σαντιντέβα
Ινδός δάσκαλος και συγγραφέας ενός σπουδαίου κειμένου.
144
Σάμαγια
Η Βατζραγιανική αρχή της δέσμευσης με την οποία η
συνολική εμπειρία του μαθητή προσδένεται στο μονοπάτι.
Σίντι
Τα κοινά Σίντι είναι δυνάμεις που αποκτά κανείς που έχουν να
κάνουν με την κυριαρχία πάνω στο φαινομενικό κόσμο. Το
ανώτερο Σίντι είναι η ίδια η Φώτιση.
Τάρα
Δημοφιλής θεότητα στο Θιβέτ που ενσαρκώνει τη θηλυκή όψη
της Συμπόνιας.
Τιλόπα
988-1069 μ. Χ . Iνδός Μαχασίντα, ο δάσκαλος του Ναρόπα.
Τσάκρα
Τα 4 (ή 5 η και παραπάνω ανάλογα με την έμφαση που
δίνεται στην ανάλυση του κάθε κειμένου) κύρια κέντρα
συσσωρευμένης ενέργειας του απατηλού σώματος που
βρίσκονται κατά μήκος του κεντρικού καναλιού στο κεφάλι,
στο λαιμό, στην καρδιά και στον αφαλό. (Τα υπόλοιπα είναι
στο περίνεο και μέχρι το κεφάλι βρίσκονται περισσότερα)
Τύμπανο και καμπάνα
Τελετουργικά αντικείμενα που συμβολίζουν το πρώτο την
ενότητα της Σαμσάρα και της Νιρβάνα και το δεύτερο τη
Σοφία.
Τροχός
Ο τροχός έχει την έννοια της ενεργοποίησης μιας διεργασίας
που έχει ξεκινήσει και συνεχίζει.
145
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Αφιέρωση
2
Πρόλογος ελληνικής μετάφρασης
3
Αντί προλόγου
4
Εισαγωγή 8
Ατομικά και γενικά φαινόμενα 18
Τα δύο άκρα και πέρα απ’ αυτά 27
Αλληλουχία 35
Συνήθεια, όνειρα και χρόνος 41
Το παιχνίδισμα του πνεύματος 50
Η μαγεία και το μυστηριώδες 57
Θεραπεία 67
Ενέργεια και δύναμη 79
Σεβασμός 84
Παράδοση 91
Τέχνη 100
Απομόνωση 108
Η άσκηση του διαλογισμού 114
Επίλογος 135
Γλωσσάρι 136
Υποσημειώσεις 141