Las ideas no son el punto de partida del conocimiento moral, no se sabe que es

el bien porque se conozca la definición ideal del bien, se aprende a ser buena
persona y virtuosa en la práctica, en las situaciones difíciles procurando elegir
bien y tomando decisiones correctas o menos equivocadas.
La virtud es una actividad práctica consistente en saber escoger el término
medio, un término medio peculiar en cada caso y para cada persona, que escapa
pues a las definiciones generales.
La vida feliz es una vida regulada por la razón y no abandonada al desorden de
deseos y pasiones, reglas que tienen que ver con la moderación porque las cosa
se destruyen es decir, se desvirtúan o dejan de ser ellas mismas, tanto por
exceso como por defecto.
Aristóteles ha dejado distintas listas de virtudes. Para entender el significado de
la idea de virtud sobre todo conviene fijarse en las cuatro virtudes cardinales: la
prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza.
El filósofo Pierre Aubenque explica en su libro. La prudencia en Aristóteles, como
la ética centrada en la prudencia es una ética consiente de la contingencia y el
azar, que embargan irremediablemente la existencia humana. A diferencia de los
dioses que conocen y dominan el destino y viven en un mundo de necesidad y
perfección, los humanos desconocen el orden perfecto y no tienen más remedio
que arriesgar elecciones y cargar con sus consecuencias
El éxito de una vida es a praxis de la ética, lo que convergerá en una plena y
suprema felicidad. Así de simple?
Con respecto a la ética Aristóteles propones que todo lo que conduce al hombre
a su propio bien y a la logia de sus verdaderos fines es una acción buena y todo
lo que lo desvía de ese objetivo es una acción mala.
Existen distintas clases de bienes; y según la actividad que realice cada uno será
el bien que desea conseguir y también diferentes fines, que pueden ser parciales
y que están subordinados a otros de carácter último.
El objeto de la ética individual o moral, son las obras humanas y se parte de los
juicios morales para establecer principios generales, con el supuesto que existen
en el hombre tendencias naturales innatas hacia la armonía, la coherencia y el
equilibrio, sabiduría que constituye la base de la ética natural.
Para Aristóteles la felicidad es el fin al que aspira todo hombre, relacionada con
la actividad virtuosa no transitoria si no durante toda la vida, entendiendo por
virtudes la moral y el intelecto, reconociendo que para lograrlo es necesario
contar con medios externos.
Para ser bueno dice Aristóteles, se necesita desarrollar un buen carácter, el cual
se desarrolla por medio del accionar virtuoso, ya que el hombre tiene ya una
predisposición habitual hacia la virtud.