Evaluación Filosofía de la Educación

Nombre:
Asignatura: Filosofía de la Educación. Nivel:
Departamento de Humanidades. Fecha:
Profesor(a): Paula Torrealba.

Tiempo Max: 90 min Pje Max: 50 puntos Pje Obtenido:

Objetivo(s) de Aprendizaje Evaluado(s): Nota:

Comprenden los alcances del método en la Filosofía y la educación.
Reconocen el origen y fundamentos de la Filosofía.
Reflexionan en torno a los alcances de la educación.

Ítem de conocimiento específico(12 pts.):

1.- ¿Cuáles son las condiciones necesarias para realizar Filosofía o bien ser un filósofo?

I La admiración experimentada.
II Puerilizarse.
III Rigor Metódico.
IV Asombro.
V Pensamiento crítco.

a) I, II y III.
b) II,IV y V.
c) II,III y IV.
d) I,II y V.
e) Todas las anteriores.

2.- “Pues ha de haber alguna naturaleza, ya sea única o múltiple, de la cual se generan las demás
cosas, conservándose ella: el agua, tomando, tal vez, dicha suposición de la observación de que el
alimento de todas las cosas es siempre húmedo y que el calor mismo surge de éste y vive por éste”

La siguiente cita pertenece a la filosofía de:

a) Aristóteles de Estagira.
b) Parménides de Elea.
c) Anaxímandro de Mileto.
d) Anaxímenes de Mileto.
e) Tales de Mileto.

3.-“El principio es aire infinito [pneuma], a partir del cual se generan las cosas actuales, las
pasadas y las futuras, los dioses y las cosas divinas, y las demás cosas que proceden de aquél”. La
cita anterior pertenece a:

a) Anaxímandro de Mileto.
b) Anaxímenes de Mileto.
c) Tales de Mileto.
d) Platón.
e) Sócrates.

4.-¿Cómo se identifica el paso “del mitos al logos”?:

a) Hacia el siglo V a.C; Cuestionamiento a los sucesos sobrenaturales que podían interferir a mi
realidad inmediata.
b) Hombres que les atraía hacerse preguntas, pues determinaron las incoherencias de los relatos
míticos, y ya las pautas de conducta no satisfacían, pleno siglo VII d.C. c)
c) En pleno siglo III a.C; Grupos de personas dominados por la indagación y una actitud pasiva
ante las nuevas propuestas.
 d) Personas de buenas condiciones económicas que ya no se sentían satisfechos por el modo de
vida, en lo moral y lo político, comenzando silgo X d.C.
e) Las explicaciones acerca de los fenómenos de la naturaleza a través de divinidades no fueron
suficientes y se establecen esfuerzos racionales para dar respuesta a interrogantes existenciales.

“Podemos decir que los filósofos de la naturaleza dieron los primeros pasos hacia una manera
científica de pensar, desencadenando todas las ciencias naturales posteriores. La naturaleza es
ahora concebida como principio (arché), es decir, como aquello que las cosas son y que desde
ellas mismas determina su forma de comportarse. Los tres rasgos que corresponden a la
naturaleza como arché son: origen, sustrato permanente y causa.”

5.- Cómo arché o arjé conocemos:

a) Principio por el cual el cosmos se desarrolla desde lo conocido hacia el exterior y la

experiencia.
b) Consecuencia entre el choque de la realidad con lo inteligible, desde ahí logramos reconocer lo
necesario para vivir.
c) Ciencia de la cual podemos enfrentarnos a todo lo que nos rodea, originando todo objeto o cosa
que percibimos.
d) Aquella realidad material de la cual devienen todas las cosas, también es aquello que da razón
de todo y elemento último e irreductible de la realidad.
e) Principio de todo lo conocido y desconocido del universo que da origen y existencia.

6.-Las ramas de la Filosofía se clasifican de la siguiente manera:

I Axiología-Metafísica-Epistemología.

II Ética-Lógica-Estética.

III Estética-Metafísica-Rétorica.

IV Lógica-Mitología-Admiración.

a) II,III y IV.
b) I,II y III.
c) I y II.
d) I,II,III y IV.
e) I,II y IV.

7.- La filosofía se define como “á-letheia“, ¿qué significa eso?

a)Verdad oculta.

b) Arché o principio.

c)Desvelar: Quitar el velo que cubre la realidad para quedarse con lo esencial.

d) Verdad única e irrefutable.

e) Conocimiento especulativo.

8.-Sócrates funda un método de adquisición de conocimiento conocido como Mayéutica, ¿ en qué

consiste?

a) Es una disposición donde se enfrentan dos posturas contrarias, las cuales de manera dialéctica llegan
a una verdad.

b) Es un proceso de intercambio de ideas donde el maestro transmite su verdad a sus discípulos.

c) El maestro busca, a través del logos o palabra que del discípulo broté el conocimiento que posee en
el Alma.
d) A través de la abstracción de la realidad buscar en el mundo de las ideas la verdad de los objetos.

e) Según este método la verdad está en las apariencias de los objetos de la realidad.

9.-El método utilizado por Rene Descartes se define de la siguiente manera:

a) Deconstruye el conocimiento a través de la negación de la tradición anterior de la Filosofía.

b) Duda del conocimiento heredado para así confirmarlo y continuar profundizando en él.

c) Utiliza la Duda como método filosófico para llegar a una verdad irrefutable: la facultad de
raciocinio.

d) A través del método llamado Disputa contrapone la tradición anterior, a saber, la filosofía
aristotélica y platónica, para llegar a una verdad: que somos algo que piensa.

e)Ninguna de las anteriores.

10.- “Cogito ergo sum” es una expresión latina que se refiere a:

a) Consiste en dudar de absolutamente todo excepto que tenemos una mente y un cuerpo.

b) Es una expresión que sintetiza la filosofía cartesiana, que consiste en que debemos negar toda
tradición anterior.

c) Denota que podemos dudar de todo lo conocido excepto que pensamos y por tanto existimos.

d) La existencia es la única certeza que tenemos como seres humanos.

e) Sintetiza el método utilizado por Descartes.

11.- El método en la filosofía tiene el siguiente sentido:

a) Es una forma de adquirir conocimiento al igual como lo hace el método científico.

b) La filosofía necesita de rigor metódico para alcanzar una verdad absoluta.

c) La Filosofía sin un método sería solo conocimiento especulativo.

d) Tal como dijo Husserl, la filosofía necesita de un método para alcanzar un estatus científico.

e) El método permite la adquisición de conocimiento y distingue a la filosofía de un conocimiento

intuitivo.

12.- ¿Cuál es el vínculo entre filosofía y educación?

a) La relación se establece en cuanto la filosofía nutre a la educación de fundamentos y métodos para el

vínculo pedagogo-estudiante.

b)No guardan relación alguna, pues la filosofía se enfoca en estudiar al ser.

c) La relación es íntima pues persiguen el mismo objetivo la pregunta y búsqueda por el Ser.

d) EL vínculo es directo pues la filosofía debe ser enseñada pues el cnocimiento más importante que
poseemos.

e)Ninguna de las anteriores.

 II ÍTEM DE COMPRENSIÓN LECTORA.

“En las ricas colonias grie- gas del Asia Menor (Efeso, Mileto, Samos, Quios, etc.) o en las ciudades
griegas de la Italia Meridional (Crotona, Siracusa, Elea) surge, casi contemporáneamente, una nueva
actividad o incluso, un nuevo modo de ser de algu- nos hombres. No se trata propiamente del sabio
inspira- do por los dioses, del sacer- dote, del legislador o del poe- ta. En liń eas generales se trata de un
tipo de hombre solitario, extraño, desinteresado, por lo común, de los nego- cios, pero diestro en las
artes de medir el curso de los as- tros, en la medicina o en la agricultura, pero, sobre todo, poseedor de
un nuevo saber sobre las cosas. A estos hombres se les llama meteorólo- gos, es decir, los que hablan
acerca de cosas elevadas. Y se les llama así no sin un dejo de sorna. Es conocida la anécdota de Tales
de Mileto quien, absorto en la contemplación del Cielo no vio lo que habiá a sus pies y cayó en un pozo
profundo La admiración por el espectáculo del universo llevó, al parecer, a cada uno de estos hombres
a abandonar todo lo que habitualmente se busca para le seguridad o el goce de la vida: dinero, poder,
etc. Pero abandonaron algo que incluso significa muchísimo más para la seguridad del hombre: la
seguridad que dan las creencias y la tradición. Por eso es que la filosofiá , desde sus orígenes, aparece
ante los ojos del hombre común como una extraña y peligrosa forma de vida. Un modo de vivir a la
intemperie”.

Mariá s, Julián. Historia de la filosofía, Biblioteca de la Revista de Occidente, Madrid, 1980.

1.-A su juicio, ¿Por qué motivos la filosofía apareció en la Grecia antigua? (4 pts.)

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2.-¿Qué noción central de la filosofía emerge desde sus orígenes? ¿En qué consiste? (4 pts.)

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3.-Interpreta la siguiente cita subrayada en el texto: “Por eso es que la filosofía, desde sus orígenes,
aparece ante los ojos del hombre común como una extraña y peligrosa forma de vida. Un modo de vivir
a la intemperie”. (4 pts.)

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“Desde este punto, la diferencia de un ser humano educado de uno que no lo está, no es tanto su
saber qué o saber cómo, sino su saber ver, que implica el ver el mundo diferentemente a como
lo ven. Dicho en otras palabras, ser educado “no es haber alcanzado un destino; es viajar con un
punto de vista distinto” (Peters, 1979: 380 citado por Acedo, 2008: 135).

En síntesis, la educación incluye tanto un sistema histórico institucionalizado y por otro lado,
actividades humanas categorizadas como educativas, que incluye procesos y contenidos, que le
confieren un carác- ter ético al momento en que el maestro hace que el educando viva con una
nueva visión (Acedo, 2008: 135).

Según la cita anterior, ¿Cuál es el sentido de educar? (4 pts.)

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III ÍTEM DE DESARROLLO

Teniendo en consideración las condiciones para filosofar ¿Cómo definiriá s filosofía? (4 pts.)

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Según lo aprendido durante el semestre, víncula uno de los métodos filosóficos( Mayéutica, Dialéctica,
Disputa, entre otros) con alguna corriente educativa expuesta por tus compañeros en clases. Recuerda
que la relación debe ser directa y debes explícitar de esta forma cómo se relaciona la Filosofía con la
Educación (10 pts.).

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