Al-Imam al-Allamah al-Sowi al-Maliki (Wafat 1241H) — Ulama’ Besar Mazhab al- Maliki Menyatakan bahawa Wahhabi adalah Khawarij dan Kelompok Syaitan di dalam kitab Tafsirnya Yang Mayshur: Hashiyah al-’Allamah al-Sowi ‘ala Tafsir al-Jalalayn BPD a egal ond ase tet CEL ID aye 48 AB SD oars dam vl ds EBA 65 BSIP ws ee be pnd BEG FEB OD Ups VT LLY EID ol caja SEA Soh BE Ed ES LED ten als gs HEE SSH SDD | (ED AY aay ae DA ye th ED sg | Sa BED IS Oe Ell lye ME EP LN se Bg tne ad See BUD 5 Sh AMY ead oT av | Ree SAT a sey ego es lb og yy oe alt et A UD Ney i Oye ol ime UD slong alia Le Dp | ek Ae Le SL AMAL Gi py CN cat Uy ed pall le | eh a lh ney My ASI JUL Osh ne oll CAA PIF Wales Be eA oye eas i rd sich oy pats OV an aS epg HT ToT aie SET a ea Oke eae me yp oh Wg Shady ad Bop 8s ea hie Ne A ET Tee ey RS ot ly el Ml doh lle Al-Ilmam al-Allamah Abu al-Abbas al-Sowi al-Maliki / adalah seorang lama’ dan wali Allah yang mayshur 7 |s2n terkenal di zamannya; merupakan Imam al- Malikiyyah, Shaykh Mashayikh al-Azhar, bahkan be- liau adalah Shaykh Ulama’ Mesir di zamannya Di dalam kitab tafsir beliau yang mayshur, Hashiyah al- ‘allamah al-Sowi ‘ala Tafsir al-Jalalayn: ketika beliau membuat tafsiran berkenaan ayat 6 dan 7 daripada Su- rah Fatir, beliau menyebut (wara merah): “Dan dikatakan bahawa: ayat ini diturunkan kepada go- longan al-Khawarij yang mengubah tafsiran al-Quran dan al-Sunnah dan menghalalkan dengan (tafsiran) tersebut darah dan harta umat Islam, sepertimana yang disaksikan pada waktu ini di kalangan golongan yang serupa dengan mereka (Khawaril); dan mereka lah longan_ di bumi Hijaz yang dipangeil “WAHHABIYYAH”; mereka _menganggap diri_mereka berada di atas sesuatu (kebenaran); maka ketahuilah bahawa mereka adalah _golongan_pendusta/penipu: Syaitan telah menguasai mereka dan melupakan mereka daripada mengingati Allah; mereka adalah ke- lompok Syaitan; dan ketahuilah bahawa kelompok Syaitan adalah mereka yang rugi; kita berdoa kepada Allah Yang Maha Mulia agar memutuskan keturunan mereka (orang-orang yang mengikut mereka sehingga akhir).”Penance rm eeu Umat Islam di Malaysia dan Majoriti Dunia Islam) CT CCU ee a) CLC Ce Cec) “Anutan AHL| SUNNAH WAL JAMAAH yang menjadi tradisi di Malaysia merujuk kepada : pengikut mazhab Syafieyah dan dari segi teologinya beraliran ASYA'IRAH . tanpa menolak tiga mazhab lain yang muktabar. Dari segi akhlak atau ro- haniyahnya —_dipengaruhi oleh pandangan Imam al- Ghazali.” Dato Othman Mustapha, Ketua Pengarah JAKIM, | Berita Harian, Ahad, 13 Disember 2013, m/s 30- 31. Dr. Safar aHawali (Wahhabi) lh gf any Aa Jai oe agit BUS) GA gas) Sad Had Jal gu ag Ud AG cle gi gall AS Joss hay Hukum (Berkenaan) Al-Asya’irah di_ sisi Pengikut-pengikut Imam Yang Empat: “Maka hukum yang sahih berkenaan al- Asya'irah ialah sesungguhnya mereka ada- VS Jah daripada ahli Qiblat dan tidak ada syak pada perkara itu. Adapun (berkenaan) kedudukan mereka sebagai Ahli al-Sunnah, maka (mereka) bukanlah (Abii al-Sunnah). Dan akan datang perincian itu pada tajuk-tajuk yang se- terusnya.” Sumber: Website Rasmi Dr. Safar al-Hawali. la merupakan Mugaddimah bagi bukunya yang bertajuk: “Manhaj al-Asha’irah fi al-Agidah”Sejarah Wahhabi membuktikan mereka amat membenci bacaan selawat ke atas Nabi SAW dengan beramai-ramai oleh orang ramai dan dengan suara yang jahar (nyaring / didengari). dale dele A STy abe I gle ll le BML ye gees UIT andl 9 OLY or ees peel + wiley ploy ley LS ats oe soy «Atl le atl ce 13 We bag oF gael Joy Jo of ge tial ast a STy ae dl Le gil le heal ys old Gee pe io de Day aly ce pli OBW ae HUG Ley BUM Of: IEF 6 Jub alee lb peng ay ade dil Le BDLaaly gal of Ut Sit igh of ge ab ee eh ANS leg tly ale BI de gl ge eked de dale dS 23 ob glvel Penerangan Tentang Sebahagian dari Kekejiannya Dan adalah (Muhammad Ibn Abdul Wahhab) itu melarang daripada berselawat ke atas Nabi SAW dan dia berasa sakit (hati) apabila mendengar orang ramai berselawat dan dia pernah melarang dari melakukan selawat pada Hari Jumaat dan dari menjaharkan selawat di atas mimbar-mimbar (masjid), dan dia akan menyakiti sesiapa yang melakukannya dan akan menghukumnya dengan hukuman yang keras. Sehingga dia pernah membunuh seorang lelaki buta yang merupakan seorang muazzin yang soleh, dan mempunyai suara yang merdu: apabila dia melarangnya daripada ber- selawat ke atas Nabi SAW di menara (masjid) selepas azan. Namun si muazzin tersebut tetap membaca selawat ke atas Nabi SAW. Lalu, dia memerintahkan agar si muazzin dibunuh, maka dia pun dibunuh, Kemudian dia berkata: Sesungguhnya rababah (penzina wanita) di rumah khati’ah (pelacuran) adalah lebih kurang dosanya berbanding seseorang yang melaungkan selawat di menara-menara (masjid), dan dia mengkaburkan kepada pengikutnya bahawa semuanya itu adalah untuk menjaga tauhid. Al-Durar al-Saniyyah. 2003. Mufti Mazhab Shafie di Mak- kah— al-Shaykh al-Sayyid Ahmad Ibn al-Sayyid Zayni Dahlan. Ms. 108-109. Terbitan Maktabat al-Ahbab dan Dar Ghar Hira’ ~ Damshiq—Syria.