s ile se a CahL’évangile de Luc et les Ecritures d’Israél L’importance de la typologie en Luc Chaque évangile propose une vision différente du méme Jésus Christ. Comme les autres, Luc puise pour cela dans les Ecritures d’Israél. Exemplaire, l’épisode de la prédication 4 Nazareth (Lc 4) montre que Jésus est le Messie espéré. Mais c’est dés les premiéres pages, l’annonce & Zacharie, que se met en place la reprise, par le narrateur, de mots, d’idées et de figures anciennes. Le récit évangélique est en continuité avec les Saintes Ecritures : la méme parole divine annonce la «bonne nouvelle » du salut, de la promesse 4 sa réalisation. Par Jean-Noél Aletti Cotvers Bangle r® 185 ~ Septernbne 2018 « 3Vevanite o€ Luc er Les Ecarrunes o'lonal Avant-propes Ce dossier sur Pévangile de Luc fait suite & quatre autres qu'il sera utile de consulter, car celui-ci ne répétera pas les données qu’ils ont fournies en leur temps: Augustin George, sur les grands traits de la christologie de Luc et sur quelques grands themes (la priére, la miséri- corde, le pardon) ; Odile Flichy sur la compo- sition et lécriture narrative de l'évangile ainsi que sur les paralléles existant entre quelques personnages du livre des Actes (en particulier Pierre et Paul) et le Jésus de Pévangile; Yves Saout, suivant le lectionnaire catholique de Yannée C ; Pierre Debergé, enfin, qui présente une lecture continue de Luc, proche de la paraphrase, et donne un bon apercu de la progression d’ensemble du texte: ~ Augustin George, «Pour lire ’évangile de Luc», Cahiers Evangile, 5, 1973; = Odile Flichy, « L’ceuvre de Luc. L’évangile et les Actes des apdtres », Cahiers Evangile, 114, 2000; — Yves Saoat, «Evangile de Jésus Christ selon. saint Luc», Cahiers Evangile, 137, 2006 ; ~ Pierre Debergé, «Pour lire l’évangile selon Lue», Cahiers Evangile, 173, 2015. Comme l'indiquent le titre et le sous-titre, ce dossier étudiera principalement la christolo- gie de l’évangile de Luc en voyant pourquoi et comment, pour ce faire, elle utilise les Saintes Feritures d’Israél. On essaiera aussi de mon- trer pourquoi Luc dit le présent (et le futur) avec les mots du passé biblique. Le parcours commencera par un chapitre méthodologique. Le mot typologie peut en effet faire difficulté et, outre ce mot, il importe de clarifier la maniére dont on peut et doit mettre en évidence les passages et les figures des Ecritures sollicités par Luc. Une fois affrontée cette premiére difficulté, on suivra le récit lucanien en respectant les principes de sa composition narrative. Le troisiéme évan- gile reprend en effet grosso modo les divisions alors en régle A l'époque pour les «vies» de personages connus. La plupart des «vies » (en grec, biof) commen- caient par la naissance et finissaient avec [a mort et l'aprés-mort du protagoniste. $i, comme le notent les biographes d’alors, ce sontlles paroles et les actions qui caractérisent principalement le protagoniste, les vies com- mencent néanmoins par en décrire brié- vement lorigine et ’éducation. Lorigine (en grec, genos) est personnelle (la naissance et ce qui ’a précédé - visions, phénoménes célestes; qualités physiques et humaines), familiale (les parents, plus globalement les ancétres connus) et géographique (la ville et Cahiers Eval #185 ~ Septembre 2018