‫مولدها‬

‫تختلف الروايات في تحديد والدة الزهراء‪ ،‬فيبلغ أحيانا ً الفارق في عمرها (على اعتبار الفرق بين الروايات) عشر سنين أو أكثر‬
‫بقليل‪ .‬وعند استعراض تلك الروايات نجد أن بعضهم يقول بوالدتها قبل البعثة النبوية بخمس سنين‪،‬و هو الرأي الثابت عند أهل‬
‫في نزاع حول من وضع الحجر محمد بن عبد هللا اإلسالم يوم حكم رسول تبني البيت حيث يقولون أنها ولدت و قريش السنة‬
‫‪ ،‬بينما ذهب ابن عبد ]‪ [1‬في كتاب الذرية الطاهرة في مكانه؛ وممن يقول بهذا الرأي الدوالبي األسود‬
‫‪.‬إلى أنها ولدت وعمر النبي إحدى وأربعون عاما ً أي بعد سنة من البعثة النبوية ]‪ [2‬في المستدرك والحاكم في االستيعاب البر‬

‫ومؤرخيهم ينقلون أنها ولدت بعد البعثة بخمس سنوات في أول شهر جمادى‪ ،‬على أن علماء الشيعة‬
‫في حدائق ‪ ،‬لكن الشيخ المفيد]‪ [3‬و ابن شهر آشوب والشيخ الصدوق والنيسابوري واإلربللي والكليني والطبرسي المجلسي ‪:‬ومنهم‬
‫يرى أنها ولدت بعد عامين من البعثة‪ .‬وانفرد ابن أبي الثلج ]‪ [4‬و العدد القوية في مصباح المتهجّـد وقد نقل عنه الكفعمي الرياض‬
‫‪.‬تبني البيت في أنها ولدت قبل البعثة بخمس سنوات وقريش برأي وافق فيه علماء أهل السنة في تاريخ األئمة البغدادي‬

‫أن عمرها ومنهم ابن عبد البر يجمعون على أن عمرها عند وفاتها كان ‪ 18‬عاماً‪ ،‬يرى أغلب أهل السنة فبينما يكاد علماء الشيعة‬
‫‪ ،.‬غير أن هناك اتفاقا ً على أن فاطمة كانت أصغر بنات محمد ]‪[5‬كان عند الوفاة ‪ 29‬عاما ً‬

‫وعلى جانب آخر تقول بعض الروايات الشيعية أن خديجة ما كانت تشعر بثقل حملها‪ ،‬وكانت تكلم فاطمة وهي جنين لتؤنسها‬
‫‪[6] [7].‬وتسليها‬

‫نشأتها‬
‫وكانت فاطمة تعينه على ذلك االضطهاد شهدت فاطمة منذ طفولتها أحداث ًا جسا ًما كثيرة‪ ،‬فقد كان النبي يعاني اضطهاد قريش‬
‫من القاء القاذورات أمام بيته فكانت فاطمة تتولى أمور وتسانده وتؤازره‪ ،‬كما كان يعاني من أذى عمه أبي لهب وامرأته أم جميل‬
‫التنظيف والتطهير‪ .‬وكان من أشد ما قاسته من آالم في بداية الدعوة ذلك الحصار الشديد الذي حوصر فيه المسلمون مع بني‬
‫وال بيعا إال واشتروه‪ ،‬حتى في شعب أبى طالب‪ ،‬وأقامواعلى ذلك ثالثة سنوات‪ ،‬فلم يكن المشركون يتركون طعاما يدخل مكة هاشم‬
‫واضطروا إلى أكل األوراق والجلود‪ ،‬وكان ال يصل إليهم شيئا إال مستخفيا‪ ،‬ومن كان يريد أن يصل قريبا أصاب التعب بني هاشم‬
‫كان يصله سراً‪ .‬وقد أثر الحصار والجوع على صحة فاطمة فبقيت طوال حياتها تعاني من ضعف البنية‪ ،‬ولكنه زادها له من قريش‬
‫إيمانا ونضجا‪ .‬وما كادت الزهراء الصغيرة تخرج من محنة الحصار حتى فوجئت بوفاة أمها خديجةفامتألت نفسها حزنا وألما‪،‬‬
‫فما ‪.‬ووجدت نفسها أمام مسئوليات ضخمه نحو أبيها النبي الكريم‪ ،‬وهو يمر بظروف قاسية خاصة بعد وفاة زوجته وعمه أبى طالب‬
‫كان منها إال أن ضاعفت الجهد وتحملت األحداث في صبر‪ ،‬ووقفت إلى جانب أبيها لتقدم له العوض عن أمها وزوجته ولذلك كانت‬
‫‪.‬تكنى بأم أبيها‬

‫أسماؤها وألقابها‬
‫في الصواعق وابن حجر الهيتمي )‪ (12:331‬تتعدد أسماء فاطمة وألقابها‪ .‬أما تسمية فاطمة فقد قال عنها الخطيب البغدادي‬
‫إنما ‪ :‬روى الديلمي عن أبي هريرة أن هللا س ّماها فاطمة ألنه فطمها ومحبيها عن النار»‪ ،‬و في سنن األقوال و األفعال« المحرقة‬
‫بإن هللا فطمها وولدها عن «في ذخائر العقبى سميت فاطمة ألن هللا فطمها ومحبيها عن النار‪ .،‬بينما قال محب الدين الطبري‬
‫]‪».[8‬النار‬

‫من القابها‬
‫تسمي األبيض المشرب بالحمرة باألزهر ألنها كانت بيضاء اللون مشربة بحمرة زهرية‪ .‬إذ كانت العرب ‪:‬الزهراء ‪1.‬‬
‫ومؤنثه الزهراء‪ ،‬فإن هناك من يقول أن النبي محمد هو من سماها بالزهراء ألنها كانت تزهر ألهل السماء كما‬
‫ألهل األرض‪ ،‬وذلك لزهدها وورعها واجتهادها في العبادة‪ ،‬وفي ذلك ينقل بعض المحدثين وأصحاب السير تزهر النجوم‬
‫ت وأدعيةً وأورادا ً خاصة انفردت بها‪ ،‬مثل‪ :‬تسبيح الزهراء‪ ،‬ودعاء الزهراء وصالة الزهراء وغير ذلك‬
‫]‪.[9‬عنها عبادا ٍ‬

‫]‪.[10‬تعددت األقوال حول هذة التسمية‪ ،‬فقيل ألنها كانت متبتلة لعبادة هللا‪ ،‬وقيل ألنها لم يصبها الحيض والنفاس قط ‪:‬البتول ‪2.‬‬

‫تحديداً) ألقابا ً أخرى‪ ،‬منها الشيعة( ويضيف إليها بعض المسلمين‬

‫‪.‬الصديقة ‪1.‬‬

‫‪.‬الطاهرة ‪2.‬‬
 ‫ويستشهدون برواية عن رسول اإلسالم أوردها الطبراني في المعجم الكبير‪( :‬فاطمة حوراء إنسيّة‪: ،‬الحوراء األنسية ‪3.‬‬
‫فهو‪« :‬إنّي لما أُسري بي إلى و جاء الحديث برواية عائشة ]‪.[11‬فكلّما اشتقتُ إلى رائحة الجنّة شممتُ رائحة ابنتي فاطمة‬
‫صلبي‪ ،‬فل ّما نزلتُ واقعتُ خديجة‪ ،‬ففاطمة من‬ ‫السماء أدخلني جبري ُل الجنّة فناولني منها تفّاحة‪ ،‬فأكلتُها فصارت نُطفةً في ُ‬
‫ُ‬
‫وفيه أبو قتادة أما الحديث الثاني رواه الطبراني ]‪.» [12‬تلك النطفة‪ ،‬وهي حوراء إنسيّة‪ ،‬كل ّما اشتقتُ إلى الجنّة قبّلتها‬
‫وغيره‪ ،‬وقال بعضهم‪ :‬وثقه أحمد وقال‪ :‬كان يتحرى الصدق‪ ،‬وأنكر على من نسبه إلى الكذب‪ ،‬وضعفه البخاري الحراني‬
‫هذا مستحيل‪ ،‬فإن ‪ :‬متروك‪ ،‬وفيه من لم أعرفه أيضاً‪ ،‬وقد ذكر هذا الحديث في ترجمته في الميزان و قال فيه ابن حجر‬
‫‪.[13].‬فاطمة ولدت قبل اإلسراء بال خالف‬

‫‪.‬وتكنى بأم أبيها‪ ،‬وعند الشيعة أم األئمة‬

‫هجرتها‬
‫وأم المؤمنين سودة بنت وهى في الثامنة عشرة من عمرها وكانت معها أختها أم كلثوم هاجرت الزهراء إلى المدينة المنورة‬
‫بصحبة عبد هللا بن أبي بكر‪ ،‬وكان ذلك في السنة وأمها أم رومان وهاجر معهم أم المؤمنين عائشة بصحبة زيد بن حارثة زمعة‬
‫‪.‬األولى من الهجرة‬

‫زواجها‬
‫‪ ) .‬قاله الذهبي ( أو قُبيله من سنة اثنتين بعد معركة بدر وأصدقها درعه ال ُحطمية‪ .‬في ذي القعدة تزوجها الخليفة علي بن أبي طالب‬
‫وطبقا للمنظور الشيعي فأن فاطمة ‪ .‬وزينب وأم كلثوم والحسين دخل بها بعد معركة أحد‪ ،‬فولدت له الحسن ‪ :‬وقال ابن عبد البر‬
‫‪.‬تزوجت من علي زواجا إلهيا لتكون هي األم التي تنجب أئمة أهل البيت‬

‫أبنائها‬
‫‪:‬أوالدها‬

‫‪‬‬ ‫‪.‬الحسن‬

‫‪‬‬ ‫‪.‬الحسين‬

‫‪‬‬ ‫)عند الشيعة(‪.‬المحسن‬

‫‪ :‬بناتها‬

‫‪‬‬ ‫‪.‬زينب الكبرى‬

‫‪‬‬ ‫‪.‬أم كلثوم بنت علي‬

‫مكانتها‬
‫لفاطمة بنت محمد مكانة عظيمة عند المسلمين بشتى طوائفهم؛ فتجمع على أن لها شأن عند هللا يفوق كل نساء العالم‪ ،‬وأنها سيدة نساء‬
‫على سبيل المثال مع أنهم العالمين وفقا ً للمنظور اإلسالمي وال يشاركها تلك المكانة سوى القليل من النساء مثل مريم بنت عمران‬
‫‪ ،‬وتستمد فاطمة مكانتها عند الشيعة من أنها أم األئمة المعصومين ]‪[14‬يؤمنون أيضا أن مريم من أفضل نساء العالمين وأتقاهن‬
‫لديهم‪ ،‬ولديهم الكثير من الروايات التي تبين مكانتها وأفضليتها عن كل النساء‪ ،‬فبعض المصادر الشيعية تروي أنها ولدت بعد أن أكل‬
‫والدها تفاحة من الجنة فصارت نطفة في صلبه وكانت هي من هذة النطفة‪ ،‬وروايات أخرى تذكر اأن أفضل نساء العالمين ‪ -‬طبقا ً‬
‫‪ ،‬ويعتقد الشيعة كذلك بعصمتها‪ ،‬وهي في المرتبة الثالثة ]‪[15‬للمنظور اإلسالمي ‪ -‬أتين لتوليد خديجة من العالم اآلخر تكريما ً للزهراء‬
‫من حيث المكانة بعد أبيها محمد وعلي بن أبي طالب‪ .‬أما من المنظور السني ففاطمة بنت نبيهم وسيدة نساء العالمين‪ ،‬وترجع‬
‫أفضليتها ألنها من أكثر من عانى وقاسى مع أبيها محمد؛ وكانت هي الراعية له على الرغم من صغر سنها وقسوة الظروف‬
‫المحيطة بها‪ .‬ولكنهم ال يعتقدون بعصمتها أو إمامة زوجها وذريتها وإن كانوا جميعا ً ذوي مكانة عظيمة وفقا ً لمعتقد أهل السنة‬
‫‪.‬والجماعة‬

‫فاطمة وميراث أبيها‬

 ‫الخالف حول ميراث فاطمة الزهراء ‪:‬المقالة الرئيسية‬

‫‪ ،‬وأن ]‪[16] [17‬من حق فاطمة كميراث شرعي تعددت األقوال و الروايات حول ميراث فاطمة ؛ ففي حين يرى الشيعة أن أرض فدك‬
‫‪ ،‬فهو ]‪» [18‬ويستشهدون بحديث الرسول‪«:‬ال نورث ‪ ،‬ما تركنا صدقة ال يورثون و أن ما تركوه صدقة تمسك أهل السنة بأن األنبياء‬
‫‪ ،‬وأن فاطمة وزوجها علي استمسكا بالرأي القائل بأنه المسلمين وعمر بن الخطاب حين كان خليفة الرأي الذي استند له أبو بكر‬
‫حقها‪ .‬ويسميها الشيعة اآلن مظلومية الزهراء ويعتقدون بأن فاطمة توفيت وهي غاضبة على أبو بكر وعمر مستشهدين بأحاديث‬
‫‪[19].‬في صحيحه عن عائشة بنت أبي بكر وروايات من عند أهل السنة أنفسهم كرواية البخاري‬

‫بينما يرى أهل السنة والجماعة أن حديث قول النبي ص ‪" :‬ال نورث ما تركنا فهو صدقة" لم ينفرد به أبو بكر وإنما رواه أبو بكر‬
‫‪ ،‬وأن المال الذي خلفه النبي ص لم يجعله أبو بكر الصديق لنفسه وال ألهل بيته وإنما هذا ]‪[20‬وعمر وعثمان وعلي وطلحة وغيرهم‬
‫المال هو صدقة لمستحقيها ‪ ،‬و أن عمر قام بتسليم هذا المال إلى علي والعباس يفعالن فيه ما كان النبي ص يفعله وأن يجعالنه‬
‫‪ ،‬وأن علي لما ولي الخالفة لم يغيرها عما عمل فيها في عهد الخلفاء الثالثة ولم يتعرض لتملكها وال لقسمة شيء منها بل ]‪[21‬صدقة‬
‫‪ ،‬و أنه ثبت عن فاطمة أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك وماتت وهي ]‪[22‬كان يصرفها في الوجوه التي كان من قبله يصرفها فيها‬
‫ورثوا ]‪[23‬راضية عنه‬‫يورثوا دينارا ً وال درهما ً ولكن ّ‬ ‫‪ ،‬كما يرى أهل السنة والجماعة أن في كتب الشيعة حديث ّ‬
‫(إن األنبياء لم ّ‬
‫العلم ) صحيح كما بيّن ذلك المجلسي وغيره‬ ‫]‪[24] [25‬‬
‫‪ ،‬ولعل حكمة هللا في هذا الحكم ‪ -‬في أن ال يورث الرسول ص المال آلله من‬
‫بعده ‪ -‬هو حتى ال يكون ذلك شبهة لمن يقدح في نبوة النبي ص بأنه طلب الدنيا وقاتل في الغزوات ليخلف الثروات واألموال لورثته‬
‫‪ ،[26].‬كما صان هللا تعالى رسول هللا ص عن معرفة القراءة والكتابة وعن قول الشعر وذلك صيانة لنبوته عن الشبهة‬

‫وفاتها‬
‫‪.‬توفيت فاطمة بنت محمد بعد ستة أشهر من وفاة رسول اإلسالم محمد بن عبد هللا‬