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7 ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
La antropología descubre que en el hombre, en todo ser humano hay dos aspectos no antagónicos, uno es como organismo físico
que requiere servirse de las cosas del mundo material para su sobrevivencia (como ser vivo); dos, como ser espiritual, dotado de
conciencia y autoconciencia, que es transformador de su medio.
CREACIONISMO (Espiritualismo)
Ontológicamente: la hipótesis se formula de esta manera. Dios, que piensa todo lo existente, piensa también al hombre, las cosas
existen y todo existe porque lo piensa Dios. En el caso del hombre, Dios lo crea, pero le trasmite su específica condición de
hombre a través de algo que llamamos espíritu, es decir, la condición divina de Dios dejada como una especie de “chispa” en el ser
humano. Por ello, que sus exigencias éticas están fuertemente imbricadas con su fundamento ontológico. Aquí, en esta posición
se encuentra la teoría del Fijismo, que expresa la posición más radical del creacionismo ontológico.
EVOLUCIONISMO (Naturalismo)
La teoría evolucionista es desarrollada científicamente por CARLOS DARWIN, quien señala los elementos básicos para una
interpretación científica del origen del hombre. (Es la teoría básica para entender la evolución del hombre y de las demás
especies vivas), presentado en su obra: El Origen de las Especies mediante la Selección Natural, escrita en 1859. Señala Darwin en
su selección natural que los seres vivos, que las especies tienen que enfrentar una auténtica lucha por su existencia, la cual se puede
expresar en 3 modos distintos:
a) Como lucha de unos animales con otros (los machos en época de celo).
b) Lucha por la sobrevivencia entre animales cazadores y cazados (lucha instintiva).
c) Como lucha en el más amplio de los sentidos. Concluye que sólo sobreviven los más aptos, los que se adaptan al medio.
TALLER DE EJERCICIOS
01. Es una pregunta en relación a la antropología filosófica: D) porque vive de acuerdo a lo natural
A) ¿Cómo surge el conocimiento? E) porque se desarrolla en espíritu
B) ¿Qué es el ser?
C) ¿Qué es la materia? 05. La antropología filosófica estudia……..y………….del
D) ¿Por qué hay inmoralidad? hombre para comprender……….
E) ¿Cuál es el sentido de nuestra existencia? A) el ser – la razón – sentido de la existencia
B) el origen – la esencia – sentido de la existencia
02. La antropología filosófica estudia la situación coyuntural de la C) la esencia – el origen – razón de ser
persona, entendiendo el conjunto se experiencias y vivencias D) el sentido – la razón – esencia
denominado como: E) la naturaleza – la esencia – razón
A) situación límite
B) condición humana 06. Respecto a la esencia humana, señale lo incorrecto:
C) autorreflexión A) el hombre es un ser dual según la posición marxista
D) ser social B) el hombre es un animal simbólico para Cassirer
E) esencia humana C) la esencia es el espíritu, ya que podemos formar valores
y cultura
03. Desde la Antigüedad se ha mantenido una postura filosófica D) el hombre es un ser social producto de las relaciones
y religiosa denominada……., que afirma la aparición del sociales de producción
hombre y de su naturaleza desde la nada. E) el hombre es un animal no fijado, puesto que es el
A) creacionismo tránsito al Superhombre
B) espiritualismo
C) idealismo 07. Indique la tesis que apoye la postura creacionista:
D) humanismo A) el trabajo influye en la constitución creacionista
E) deísmo B) el origen de la vida humana está ligado a lo sobrenatural
C) existe una crisis de valores espirituales en el hombre
04. ¿Por qué el hombre es un animal racional según Aristóteles? D) la naturaleza ha dotado al hombre de un instinto de
A) porque posee un cuerpo y un alma supervivencia
B) porque con su razón se asemeja a las bestias E) lo humano se ha manifestado de muchas maneras a lo
C) porque posee inteligencia como una función exclusiva de largo de la historia
su alma
TAREA DOMICILIARIA
DEFINICIÓN
Se deriva del griego “gnosis” (conocimiento). La gnoseología es, una disciplina filosófica que trata sobre el conocimiento en
general: es “el examen crítico” del proceso del conocer.
EL CONOCIMIENTO
A) Acto del Conocimiento.- Se produce por la relación del sujeto con el objeto, cuando el sujeto aprehende las cualidades esenciales
del objeto.
B) Como Contenido.- Es el resultado del acto del conocimiento, donde se llega a una representación mental.
ELEMENTOS
A) El sujeto Cognoscente: Es todo ser humano consciente que realiza al acto del conocimiento mediante la captación de las
propiedades esenciales del objeto.
B) El Objeto Cognoscible.- Es el ente en general que puede ser captado por el sujeto cognoscente.
C) Representación: Es la idea que el sujeto tiene del objeto. Este contenido mental recoge las características fundamentales del
objeto.
CLASES DE CONOCIMIENTO
* Sensible: Adquirido por medio de los sentidos en relación al mundo concreto.
* Racional: Es un conocimiento indirecto. Se adquiere por el entendimiento, inferencia o deducción
* Intuitivo: No significa “presentimiento” o “adivinación”. Significa contacto directo con el objeto, de forma inmediata, por tal razón
ese tipo de conocimiento es el que poseen las ciencias naturales.
* Discursivo: No significa “charla”, “conferencia”. Significa contacto indirecto. Aquel que no ha sido obtenido por experiencia
directa, más bien ha sido deducido de un conocimiento logrado por experiencia, ejemplo: El electrón, protón, átomo, etc.
* A priori: Cuando la verdad se obtiene antes de la experiencia sensible. conocimiento que necesita ser demostrado para que
tenga validez, es decir que validez es independiente de la experiencia sensible, de nuestros sentidos y se basta de la razón para
demostrar su validez, este tipo de conocimiento es necesario y universal.
* A posteriori: Es el conocimiento que requiere de la experiencia sensible para llegar a la verdad. Requiere necesariamente el
concurso de la experiencia sensible para establecer su validez, es decir, se da después de experimentarlo en la realidad, también
se le llama conocimiento sintético o fáctico.
b. Conocimiento Científico: Conjunto de conocimientos verdaderos verificados en la realidad es un producto empírico - racional
(experiencia más razón, pero elaborado por la razón a partir de la materia prima que le da los sentidos.
TALLER DE EJERCICIOS
01. El conocimiento intuitivo se obtiene por una aproximación al 09. De los siguientes, cuál expresa un conocimiento de nivel
objeto que posee un carácter: filosófico:
A) místico B) mediato A) El hombre es un ser para la muerte
C) racional D) inmediato B) Los átomos poseen electrones y protones
E) extrasensorial C) Mi papá maneja un carro
D) Los terremotos son causados por la liberación de energía
02. Todo número diferente de cero elevado al exponente cero es E) La ropa se desgasta cuanto más las usas
la unidad, esto es invariable y no será de otra forma. En lo 10. La fase del conocimiento en la que se realizan las relaciones
planteado se resalta la: internas del objeto y se elaboran los conceptos, corresponden
A) objetividad B) universalidad a la:
C) fundamentación D) necesidad A) sensorial B) racional
E) contingencia C) discursiva D) intuitiva
E) empírica
03. Según la ley de los vientos, estos se desplazan de lugares
con mayor presión atmosférica a lugares de menor presión TAREA DOMICILIARIA
atmosférica. Este enunciado refleja un conocimiento a nivel:
A) científico B) filosófico 01. La crisis de identidad es la búsqueda del verdadero Yo del
C) espontáneo D) vulgar joven. Ello, evidencia el nivel del conocimiento:
E) religioso A) racional B) ordinario
C) filosófico D) científico
04. Cuando sostenemos que todo conocimiento humano, al estar E) dogmático
sujeto al principio de no contradicción, no puede ser distinto
de sí mismo; estamos haciendo referencia principalmente la 02. Si el conocimiento de las cosas se da sin alteraciones
característica de: o modificaciones que hagan los sujetos, se cumpliría
A) objetividad B) universalidad la……………….del conocimiento.
C) necesidad D) fundamentación A) subjetividad B) objetividad
E) particularidad C) universalidad D) relatividad
E) contingencia
05. La gnoseología no lo aborda como problema:
A) ¿Por qué el conocimiento es racional? 03. Personas que tienen un nivel estándar de saberes, surgidos en
B) ¿Es posible conocer? la experiencia cotidiana, llamada:
C) ¿Qué es la representación? A) conocimiento racional
D) ¿Qué es una ley científica? B) conocimiento ordinario
E) ¿Cuál es el criterio de verdad? C) saber filosófico
D) saber científico
06. Según la mecánica clásica, las masas de los cuerpos E) conocimiento discursivo
interactúan entre sí bajo todas las circunstancias posibles,
ello lo demuestran los diversos experimentos que se han
realizado. El enunciado anterior expresa el carácter……….
del conocimiento.
A) necesario B) objetivo
C) fundamentado D) estático
E) universal
El racionalismo fue un movimiento filosófico que triunfo en el continente europeo en los siglos XVII y XVIII. En esta misma época
se desarrolla en las islas británicas el empirismo (corriente opuesta).t
Junto a éste racionalismo converge a la vez el empirismo, postura contraria que se desarrollará en los mismos siglos XVII XVIII.
El empirismo proviene del término emperia, traducido como experiencia. El empirismo es la reacción al racionalismo, aunque el
punto de partida es el mismo, el problema del conocimiento.
RENÉ DESCARTES
"Llamado por algunos el padre del racionalismo (o del monstruo racionalista)"
Nació el 31 de Marzo de 1596 en La Haya, una pequeña y atractiva ciudad de Touraine (Francia). en una familia de funcionarios de
la baja nobleza. Heredo una fortuna que le permitió vivir con independencia económica. Como era un niño delicado, se daba por
supuesto que no viviría mucho tiempo. Sin embargo él dedicó su forzosa inactividad a satisfacer una temprana pasión por el estudio.
“En los escritos de los poetas hay sentencias más serias que en los de los filósofos. La razón es que los poetas las escribieron movidos
por el entusiasmo y el poder de la imaginación. En cada uno de nosotros existen, cual pedernales, chispas de conocimiento ocultas.
Los filósofos las manifiestan a través de la razón; los poetas las exteriorizan por medio de la imaginación, y son mucho más brillantes.
Basó su existencia en su pensamiento; ya que dudó de todo lo que le rodeaba, y llegó a la conclusión de que lo único que podía
estar seguro, era de que pensaba. ¡Pero un momento! Utilizó su razón para “demostrar” su razón. Esta autoreferencia, con lógicas
consistentes, lleva a contradicciones. Pero no es que estuviese equivocado Descartes, simplemente sólo se estaba fijando en una
parte de lo que ahora podemos ver. Para la parte que él veía, para su mundo, su método es perfectamente válido. Al ampliar nuestro
mundo, su método se vuelve incompleto. Una de las cualidades más llamativas de Descartes, y a la vez una de las más peligrosas,
fue su fluidez mental. Evitó la compañía de todo el mundo salvo la de sus amigos y discípulos, y dedicó su tiempo a la aplicación de
sus principios a la filosofía, la ciencia y las matemáticas y a la divulgación de sus conclusiones. Un año después de haber abandonado
Holanda, aceptando la invitación de la reina Cristina de Suecia, murió en Estocolmo en febrero de 1650.
JHON LOCKE
Filósofo, médico, químico, biólogo, político y economista inglés. Estudió en Westminster y en Oxford. Fue profesor de Moral y ocupó
cargos en la Cámara de Comercio y en el Ministerio de Hacienda de su país. Fundador del empirismo moderno y defensor de la libertad,
su pensamiento resultó revolucionario e influyó fuertemente en los economistas clásicos ingleses. Es seguidor de W. Petty. Defiende
TALLER DE EJERCICIOS
TALLER DE EJERCICIOS
02. Las palabras valorativas, agradable, delicioso, desagradable, 07. Cuando una persona hace referencia de manera contraria
placentero, doloroso, se refiere a los valores: respecto a la opinión de algo, como que primero fue
A) vitales desagradable pero luego me simpático. Esto indica:
B) económicos A) polaridad
C) estéticos B) gradualidad
D) sensoriales C) necesidad
E) sociales D) objetividad
E) jerarquía
03. La mera descripción de un objeto, su simple contemplación
no genera un juicio valorativo. 08. Señale el juicio valorativo:
De ello se desprende que en el sujeto: A) El libro es de inglés
A) hay conciencia social B) Julio nació en Bélgica
B) no hay conciencia neutra C) La literatura francesa nada agradable
C) hay conciencia valorativa D) La pregunta es de filosofía
D) la conciencia es neutra
E) El bolígrafo es importado
E) hay conciencia estimativa
09. “Bueno” y “malo”, “bello y “feo”. Existe ....... en los valores.
04. Señale la afirmación que manifiesta un juicio de valor:
A) Polaridad
A) La luz es un tipo de energía
B) Subjetividad
B) Todas las flores son aromáticas
C) Objetividad
C) Las cosas son idénticas a sí mismas
D) Grado
D) El valor es un concepto metafísico
E) Jerarquía
E) Las rosas son bellas
10. Señale el juicio de existencia:
05. Constituye un valor teórico:
A) Robar es apropiarse de algo ajeno
A) Bien
B) Las PC son sumamente útiles
B) Verdad
C) Las peruanas son más bellas que las cubanas
C) Sacro
D) La Biblia es un libro sagrado
D) Justo
E) Este sistema social es injusto
E) Agradable
TAREA DOMICILIARIA
A través del tiempo los hombres trataron de explicar cómo y por qué actuaban de tal o cual manera, qué es lo que determinaba
dicho accionar, llegando a la conclusión que existen normas y reglas morales que condicionan dicho comportamiento en sociedad.
La palabra ética se deriva de la raíz griega Ethos = costumbre, hábitos; que estudia el valor moral de la conducta humana y los
principios que la justifican.
La moral es relativa y sus características lo demuestran (no existe una moral absoluta, en tanto contextual).
▪ Recordemos que sólo los hombres pueden ser buenos o malos, y todo lo demás sólo es bueno o malo (según lo cotidiano) en
relación con las personas, en cuanto ella es quien puede sentir agrado o desagrado. Un animal no es ni bueno ni malo. Ya que para
que ser bueno malo debe existir capacidad racional.
▪ Una persona no puede ser “agradable” o “útil”, ellas son características de las cosas, de los objetos.
▪ Los valores éticos no pueden ser considerados objetos (originariamente) porque son los hombres quienes las han creado, son las
depositarias.
▪ Lo moral está dada a partir de una base real, no es imaginaria, no es abstracta. La moral sólo se mide y se le enseña en la práctica
(pero debe poseer un sustento teórico).
▪ Toda persona (excepto los niños y los enfermos mentales) posee moral.
▪ Los delincuentes, las prostitutas, poseen su propia moral, la cual se contradice con la moral social que la condiciona; por ello se
les denomina inmorales.
▪ Recordemos que la moral puede ser positiva o negativa, no existe acto moral neutro.
▪ Controla como se realiza la acción, y se encarga de premiar o castigar, según la situación.
Deber Moral: Es la obligación personal impuesta por la razón (conciencia) aquello que debe hacerse necesariamente (todo lo
correcto, lo bueno que debemos hacer).
Responsabilidad Moral: Es la base del deber moral, la que indica que hacer y que dejar de hacer (va de la mano con los intereses
y necesidades individuales o sociales). Cuando se cumple el deber la responsabilidad nos premia, si se incumple ella nos castiga.
Sentimiento de Culpa: Es el castigo que impone la responsabilidad cuando se viola el deber moral (sensación de angustia, de
malestar, de que todos nos critican, etc.).
NOTA: Si una persona es coaccionada, obligada a realizar un acto contra la moral, no es responsable moralmente, pues no hace uso
de su libertad; no puede ser juzgada moral ni legalmente.
Debe quedar claro que la moral es el conjunto de reglas, normas que orientan, rigen la vida de los hombres en sociedad.
La Libertad
Es la base, el fundamento para que exista la moral: “Si no hay libertad no hay moral”; aquí hablamos de la libertad de decisión:
capacidad innata, natural que posee el hombre de decidir que hacer o dejar de hacer.
La moral depende de la libertad, de la capacidad del hombre de poder tomar opciones, sin las cuales no se podría hablar de la
racionalidad del hombre, en cuanto caería en una posición irracional en todo sentido, mecánica y repetitiva (parecida al comportamiento
instintivo de los animales).
La libertad de decisión le permite al hombre discernir entre lo bueno y lo malo (pero esta capacidad es fundamentalmente el criterio
racional, que se diferencia del llamado libre albedrío del hablar cotidiano); le permite elegir, aceptar, rechazar, renunciar; solo el
hombre decide que hacer o dejar de hacer, sin coacción alguna, que lo limite. Hablamos de coacción externa o interna que lo limite.
NOTA: Si el hombre no hace uso de su libertad, no se le puede juzgar moralmente, en cuanto no es responsable de lo sucedido.
TALLER DE EJERCICIOS
01.Si como decía Sócrates el hombre es malo por ignorancia, 09. Es el conjunto valores y normas que surgen históricamente
entonces ………. con la sociedad para garantizar la convivencia entre los seres
A) el bueno roba humanos.
B) el bueno también es malo A) la deontología
C) el bueno es sabio o posee conocimiento B) la teleología
D) lo malo siempre será malo C) la moral
E) lo bueno no se corrompe D) la ética
E) la bioética
02. La sanción moral en la norma moral es de tipo………..
A) objetivo 10. La persona moral se caracteriza por ser
B) subjetivo y psicológico A) inconciente, respetuosa e irresponsable.
C) moral B) inconciente, libre y solidaria.
D) militar C) conciente, responsable y solidaria.
E) violento D) conciente, respetuosa y solidaria.
E) conciente, libre y responsable.
03. La norma jurídica se caracteriza por la……………..
A) inocencia
B) coacción
C) convicción
D) religión
E) violencia
Persona Moral: Es aquel individuo que conoce y entiende las reglas morales, las reconoce. Si las respeta se le denomina persona
moral positiva, llamada comúnmente persona buena.
El individuo que entiende las reglas morales de la sociedad, pero que las viola o se pone al margen de las mismas, se les denomina
persona inmoral (llamada comúnmente persona mala).
Cuando hablamos de la persona amoral (equivocadamente llamada inmoral, sólo nos referimos a los que carecen de moral: los
niños y los enfermos mentales) denominamos así al que carece de moral (sólo enfermos mentales y niños), para ello se carece de
capacidad racional.
Conciencia Moral: Característica racional de toda persona moral. Tener conciencia significa entender y comprender la moral (esto
no significa respetarla o practicarla).
La conciencia juzga sobre lo positivo o negativo de la acción.
• Los niños y los dementes no pueden ser juzgados moralmente, pues carecen de responsabilidad moral, en cuanto carecen de
conciencia moral, por lo cual se les llama inimputables.
• Un delincuente una prostituta tiene su propia moral: considerada socialmente negativa.
NOTA:
• Si una persona es coaccionada, obligada a realizar un acto contra la moral, no es responsable moralmente, pues no hace uso de su
libertad; no puede ser juzgada moral ni legalmente.
• Los niños y los dementes no pueden ser juzgados moralmente, pues carecen de responsabilidad moral, en cuanto carecen de
conciencia moral, por lo cual se les llama inimputables.
• Un delincuente una prostituta tiene su propia moral: considerada socialmente negativa.
Acto Moral: Es todo aquello bueno o malo que realizamos. Característica personal consciente, individual, proceso de la realización
independiente de nuestros intereses y objetivos.
Acción Moral: Es la suma de los actos morales realizadas con un determinado fin (todo lo que hacemos esta dirigido a un fin
especifico, un objetivo determinado).
Categorías Éticas:
a) Lo bueno: Lo que beneficia al hombre, (pero no perjudica a los demás), lo agradable.
b) Lo malo: Lo que me perjudica o perjudica a los demás.
c) Lo justo (justicia): Lo que beneficia a las mayorías, así nos perjudique.
d) Lo injusto (injusticia): Lo que perjudica a las mayorías, así nos beneficie.
e) igualdad, solidaridad, etc.
LA MORAL Y LA RELIGIÓN:
Se maneja en vida cotidiana el criterio que la moral es determinada, condicionada por la creencia religiosa, se argumenta
equivocadamente que el hombre que no profesa una religión carece de un esquema moral, carece de moral (cada creencia se considera
dueña de la moral y de la verdad, la cual afirman es de inspiración divina), lo cual en vida cotidiana se contradice con la experiencia,
la cual demuestra que no es necesaria la religión para ser una persona moral positiva. Recordemos que las religiones transmiten
determinadas formas de comportamiento moral bajo la amenaza de un castigo divino, o promesa de un premio o recompensa también
de carácter divino.
Las creencias religiosas en todas sus modalidades sustentan el criterio de una moral eterna y absoluta, en cuanto señalan que ella
proviene de una divinidad que también es eterna, la cual garantiza la moralidad de los hombres; claro está, ello sin fundamento
alguno, sólo la fe. Al realizar un estudio minucioso de la moral de las creencias religiosas encontramos que su fundamento no es la
razón sino la irracionalidad, la fe sin argumento ni fundamento (el creer si saber), a partir de la cual podemos concluir y creer en
cualquier cosa, lo que nos convenga.
Debe quedar claro que el hombre no nace ni bueno ni malo, la sociedad lo forma, lo condiciona: el hombre será bueno o malo de
acuerdo con las condiciones concretas en la que vive, por ello encontramos que la moral ha variado de época en época, como de
sociedad en sociedad.
Las normas y reglas morales surgen como producto de las relaciones sociales, de las relaciones entre los hombres en sociedad. La
clase que controla la sociedad y el estado buscará que se imponga su manera de ver el mundo, su moral; para lo cual no tendrá reparos
en manipular a las mayorías, imponiendo y sometiendo por métodos muy diversos (desde la persuasión hasta la violencia). La moral
es producto de la reflexión ética, no del deseo o subjetividad personal.
VALORES MORALES FUNDAMENTALES: son instancias ideales que sirven para orientar la vida de la persona en sociedad
pues gracias a ellas es que tomamos decisiones sobre qué cosas son más importantes en nuestra vida. Veamos cada una de ellas:
DIGNIDAD: valor moral que exige el máximo respeto al ser humano porque es un fin y no un medio. El filósofo alemán de nombre
Kant, decía que la dignidad era un imperativo categórico que se expresaba: “Trata a la humanidad como si fuera un fin en sí mismo y
no como medio”. Así como para el filósofo peruano Francisco Miro Quesada la dignidad era un principio moral de suma importancia
que él denominaba “autotelia” que significa “auto=uno mismo”, “telia=fin”.
IGUALDAD: valor moral que exige el mismo respeto para todo ser humano sin discriminación, sea por raza, sexo, procedencia
geográfica y cultural o condición social. Recordemos que en el Perú la discriminación es un tema preocupante pues a diario se
denuncia casos de discriminación principalmente por racismo.
JUSTICIA: reparto o distribución equitativa de los castigos y recompensas entre las personas.
1) conmutativa: dar para recibir con la misma intención
2) distributiva: se reparte tomando en cuenta la capacidad y los estudios y habilidades
Libertad:
SOLIDARIDAD: valor moral que exige la colaboración mutua entre los hombres para lograr un fin común, por ejemplo para pagar
un incendio o ayudar a los damnificado por un terremoto o desastre natural.
TALLER DE EJERCICIOS
01. Si hay damnificados en la sierra sur por fenómenos naturales y 05. En la norma moral se actúa por…mientras que en la norma
todos colaboramos para ayudarlos y protegerlos, practicamos jurídica se actúa por…
el valor de la: A) Derecho- deber
A) Justicia B) Deber- derecho
B) Igualdad C) Convicción- coacción
C) Solidaridad D) Coacción- convicción
D) Libertad E) Una orden- cumplir
E) Dignidad
06. La solidaridad como valor ético- social se manifiesta mediante
02. La responsabilidad moral es asumir las consecuencias por la:
haber realizado una acción. Esto ocurrirá siempre y cuando: A) Igualdad
A) El sujeto reconozca la conciencia del acto B) Dignidad
B) El sujeto tenga libertad de expresión C) Cooperación
C) El sujeto tenga conocimiento de la norma jurídica D) Vitalidad
D) El sujeto reconozca la existencia de la sanción jurídica E) Libertad
E) La voluntad sea reglamentada externamente
07. Es incorrecto respecto a las normas morales.
03. Una persona es agente moral si ha actuado con… A) Se respeta por convicción
A) Sumisión B) Nace con los primeros grupos humanos
B) Libertad C) Es anterior al estado y las naciones
C) Obligación D) Genera conductas correctas e incorrectas
D) Coacción E) El no cumplimiento puede ser sancionado con una multa
E) Imposición
08. Un infante con dos años de edad, al llevarse una manzana del
04. Exigir el mismo respeto para todos los hombres es asumir el mercado sin pagar por ello, estaría cometiendo un acto.
valor ético fundamental de la: A) Infantil
A) Libertad B) Inconsciente
B) Dignidad C) Ilegal
C) Justicia D) Inmoral
D) Igualdad E) Amoral
E) Solidaridad
10. Señale aquello que no sería una causa para que el sujeto
pierda la libertad moral.
A) Se le coacciona externamente
B) Está actuando bajo la presión de la morfina
C) Se encuentra amenazado de muerte
D) Asume una posición en contra de la moral establecida
E) Ha perdido el control de su cuerpo
TAREA DOMICILIARIA
ÉTICA AUTÓNOMA
- M. Kant, formalista o ética del deber puro. La subjetividad humana se libera del orden establecido (moderno). El hombre dicta sus
propias leyes para vivir en sociedad.
- No parte de la realidad respecto a la moral por ser contingente, y no puede haber ley universal.
- Parte de la misma razón pura práctica sin influencia de la experiencia.
- Su preocupación es respecto a la ley moral, más no la felicidad.
- Lo más digno no es buscar la felicidad sino ser digno de la felicidad, lo digno es fundamento de lo feliz. La razón práctica da leyes,
se autolegisla, los principios los saca de la misma racionalidad, da principios aprioris.
- La buena voluntad es tal por la intención y no por la consecuencia, lo volición es buena por sí misma. La intención es nouménica
y la acción es fenoménica.
- Una intención es buena cuando actuamos por la razón o por el deber.
- Los deberes deben transformarse en imperativos, fuerza, exigencia, nos obligamos a nosotros mismos.
- “si quieres x, debes hacer y”, condicional, los hipotéticos no son morales, aunque se utiliza para vivir, plantean siempre una
condición, no hay homogeneidad, por eso no hay ley moral, ayuda a vivir en el campo fenoménico.
- Los categóricos no prometen nada, no hay condición, se excluye premios, castigos, recompensas, inclinaciones, etc., es
eminentemente racional.
- obra de tal manera siempre como si la máxima de tu acción debiera ser erigida por tu voluntad en ley universal”.
- “Trata a la humanidad, a la persona no como un medio sino como un fin en sí mismo”.
TALLER DE EJERCICIOS
A) a posteriori
B) hipotéticos
01. “Debo ser fiel a mi pareja así ella no me sea fiel” Es un
C) analíticos
ejemplo de a ética
D) sintéticos
A) epicúrea
E) categóricos
B) aristotélica
C) estoica
04. Lo bueno es aquellos que nos conduce a la felicidad a través
D) socrática
de la virtud:
E) kantiana
A) Eudemonista
B) Hedonismo
02. La ética del deber por el deber mismo, se la conoce como:
C) Estoicismo
A) Hedonista
D) Formalista
B) Utilitarista
E) Utilitarista
C) Estoica
D) Autónoma
05. “Soporta y renuncia, son los mejores amigos que permiten
E) Eudemonista
la sabiduría y la felicidad, da tranquilidad al espíritu, la
indiferencia total”. Tal tesis pertenece a la ética:
03. Los imperativos que ordenan una acción como fin en sí
A) Estoica B) Eudemonista
mismo y tiene validez universal son los:
C) Hedonista D) Formalista
E) Utilitarista
21. Todo hombre vale por el solo hecho de ser hombre, el ser
humano es un “fin en sí mismo” y no debe ser concebido ni
tratado como “medio”. A qué valor ético se alude:
A) solidaridad
B) dignidad
C) igualdad
D) justicia
E) libertad