Debatir sobre los problemas éticos

1.

1
Deja en claro que no defiendes al aborto como un procedimiento
maravilloso, radiante y colorido. Defender la opción de elegir no siempre
significa odiar a los bebés o forzar a las personas a terminar un embarazo. Esto
consiste en dejar que las personas evalúen su propia situación, piensen mucho y
luego escojan qué es mejor en sus circunstancias únicas.
 Menciona que los centros de aborto entrevistarán a las pacientes para cerciorarse
de que no las presionen o las manipulen para que aborten.[1]
 Un extrabajador de un centro de planificación familiar indica haber recibido
capacitación sobre la forma de brindarles recursos (p. ej. folletos de rehabilitación,
información sobre el cuidado infantil subsidiado, etc.) a personas que indiquen
querer seguir con el embarazo, pero que crean que no son capaces. [2] “Elegir”
comprende a decidir mantener al feto y amarlo.
2.

2
Menciona la opinión de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre
el embarazo y la tortura. El embarazo abarca alrededor de 9 meses de síntomas
difíciles o debilitantes como las náuseas, los vómitos, la distensión abdominal, los
antojos, el agotamiento, etc. La ONU ha clasificado como una tortura hacer que
una mujer embarazada siga con su embarazo en contra de su voluntad. [3][4]
3.

3
Menciona la doble moral del Gobierno relacionada con la autonomía
corporal. Por ejemplo, en la mayoría de los países, los órganos vitales no pueden
retirarse de un cadáver sin el consentimiento de la persona antes de que muera.
Si un cadáver puede controlar los órganos que podrían salvar vidas, pero una
mujer embarazada no puede controlar su propio útero, esto quiere decir que ella
tiene menos derechos corporales que un cadáver.[5]
4.

4
Conversa sobre los casos en los que el aborto podría proteger a la persona
embarazada de lesiones graves o incluso la muerte. Algunos embarazos como
el ectópico son bombas de tiempo,[6] ya que el feto sufrirá la muerte y la persona
también podría salir lastimada. Estas personas deberían tener derecho a estar
seguras.
 Abortar un feto antes de sufrir un aborto natural, y ser amable con ello, puede
evitar que la mujer embarazada sufra mucho dolor y ponga en peligro su salud (en
particular si el feto que está muriendo era deseado y querido).[7]
 Pregunta si hacer que la persona embarazada y el feto mueran es estar en
defensa de la vida.
5.

5
Menciona el futuro de la mujer embarazada. Pregunta si el nacimiento del hijo
no deseado de una persona joven y prometedora arruinaría su vida.
Evidentemente lo hará, ya que generará gastos económicos, un mayor estrés,
cuentas médicas enormes (si no cuenta con un seguro adecuado) y otras
dificultades. Pregunta si es ético obligar a alguien que nunca pidió embarazarse.
 No todas las mujeres embarazadas han dado su consentimiento para tener sexo.
Las víctimas de violación no lo dieron, y algunas mujeres embarazadas eran muy
jóvenes como para dar su consentimiento (p. ej., las chicas de 13 años).
 Incluso si el sexo que haya generado el embarazo era consentido, aceptar hacer
una cosa no significa automáticamente dar el consentimiento para otra. Muchas
personas podrían no haber comprendido por completo las implicancias de sus
acciones. Por consiguiente, ¿por qué el consentimiento para tener sexo se
considera como un consentimiento para el embarazo y el nacimiento de un bebé?
  Aproximadamente tres cuartos de las personas que se someten a abortos indican
que no podían cubrir los gastos de un hijo (o de un hijo más).[8] ¿Las personas en
defensa de la vida apoyan los programas que ayudan a las familias de bajos
ingresos?

6.

6
Evalúa si pueden llegar a una postura intermedia. Las personas podrían estar
de acuerdo con las excepciones como la violación, el incesto, las niñas o
adolescentes embarazadas, los fetos muertos o en agonía, etc. Pregunta qué
hace que el caso sea tan diferente. Sigue revisando casos diferentes, y
empezarán a darse cuenta de que el aborto no abarca dos posturas únicas.
 En el caso de las excepciones por violación o incesto, señala que entonces no se
trata del todo de un “derecho a la vida”, ya que un feto generado por una violación
no está menos vivo que uno generado al tener sexo con consentimiento. Se trata
de castigar a la persona embarazada (con frecuencia, una mujer) por dar su
consentimiento para tener sexo.[9][10][11]
  En el caso de las creencias “a favor de las necesidades”, señala que esta es la
base del movimiento en defensa del derecho a elegir: si la persona embarazada
siente que su caso particular es grave, deberá poder abortar. Dale un apretón de
manos y di que estás totalmente de acuerdo.

Método 2
Debatir sobre los aspectos sutiles de la vida

1.

1
Pídele que considere lo siguiente: “si no podemos decidir en qué punto empieza
la vida, ¿podemos decidir en qué punto termina?”. Si no sabe la respuesta,
explícale el concepto de la muerte cerebral, y cómo los doctores indican que un
paciente está muerto cuando el cerebro deja de enviar señales de pulso al cuerpo.
El cerebro de un feto empieza a enviar señales a las 8 semanas de embarazo.
Emplea este argumento para indicar que si la vida termina cuando el cerebro se
detiene, ¿no debería iniciar cuando el cerebro empiece a funcionar?
2.
3.

4
Señala que las personas están dispuestas a matar organismos de tamaño
similar y no lo denominan un pecado. Los mosquitos, las arañas, las
cucarachas, los ratones y las ratas podrían causar molestias en el mejor de los
casos; y en la peor situación, podrían provocar enfermedades. Muchas personas
los matan o llaman a exterminadores sin pensarlo dos veces. Un feto indeseado
puede provocar casi 9 meses de sufrimiento en una persona embarazada que se
rehúsa a tenerlo, los cuales son mucho peores que cualquier otra plaga, así que
¿por qué esta vida es tan sagrada?
 Recuérdale que existe una diferencia entre un feto deseado y uno indeseado. Un
futuro padre feliz estará dispuesto a sufrir porque ama a su feto y espera con
ansias tener un bebé. ¡Esto es grandioso! Sin embargo, una persona que no se
beneficiará con el embarazo solo sufrirá.
4.

5
Ten en cuenta que el momento exacto en el que inicia la vida no es el punto
importante, la autonomía corporal sí lo es.[14] ¿Está bien obligar a una persona
a llevar un feto en su cuerpo en contra de su voluntad? ¿El cuerpo de una persona
puede usarse como una incubadora?
 Si la persona cree que la vida empieza con la fecundación y debe protegerse a
toda costa, ¿qué opina de los cigotos que el útero rechaza por naturaleza? ¿Hará
algo en relación con ellos? Según las estadísticas, una persona que consume
anticonceptivos es menos propensa a tener un óvulo fecundado y, por lo tanto,
corre un menor riesgo de que un cigoto muera. Aun así, el movimiento en defensa
de la vida no hace nada al respecto.[15]
 Método 3
Hablar sobre los problemas prácticos

1.

1
Menciona que las leyes contra el aborto no cambian los índices de aborto de
forma considerable. Los estudios globales indican que los índices de aborto no
se ven afectados de forma significativa por el hecho de que el aborto sea legal o
no.[16] Por lo tanto, prohibir el aborto no disminuiría los abortos, obligaría a las
personas a emplear métodos clandestinos, los cuales pueden ser mucho más
peligrosos.
 Los anticonceptivos gratuitos y la educación sexual integral pueden disminuir los
índices de aborto.[17][18] Una estimación indica que los anticonceptivos gratuitos
podrían disminuir los índices de aborto hasta en un 75 %.[19] Si en verdad les
preocupa la vida, en lugar de estar en contra del sexo, deberían hacer campañas
para este tipo de medidas.
2.

2
Explica en qué forma se pueden salvar vidas al legalizar el aborto. Por
ejemplo, la Ley de la Interrupción Voluntaria del Embarazo (Choice on Termination
of Pregnancy Act) de los Estados Unidos disminuyó las muertes relacionadas con
el aborto de forma considerable.[20] Si el aborto se legaliza, este se vuelve más
seguro y salva las vidas de las personas que recurren a esta opción.[21]
 Si alguien cree que las personas que recurren al aborto merecen morir, señala que
querer que una persona embarazada y su feto mueran no es una postura que
defienda mucho la vida.
3.

3
Explica lo difícil que sería ejecutar las leyes contra el aborto. El procedimiento
empleado para realizar los abortos es idéntico al que se realiza para explorar un
Papanicolaou con malos resultados. Esta es la manera en la que los abortos se
encubrían en el pasado.
4.
1.

2
Recuérdales que estar en defensa del derecho a elegir no significa que estás
en contra de la familia. Nadie está negando que un embarazo deseado y querido
es algo hermoso.[22] Las personas que defienden el derecho a elegir están a favor
de la capacidad de la persona de elegir lo que ocurra dentro de su cuerpo. Este es
el motivo por el que la postura se denomina defensa del derecho a elegir, no
defensa del aumento del aborto.

Cómo defender la convicción a

favor de la vida
¡Tu bebé tiene un corazón que late! ¡Tu bebé puede sentir dolor! ¡Tu bebé tiene
uñas de los pies! -Cita de la película Juno La vida es algo precioso.
Puedes leer éste artículo ahora mismo porque estás vivo. Puedes moverte, crecer
más fuerte e interactuar con el medio ambiente. Lo que no sabes es que ya podías
hacer todas esas cosas (excepto leer el artículo) antes de nacer.
1. regúntate a ti mismo por qué estás a favor de la vida. ¿Crees en ello realmente
o es algo que te impusieron tus padres? Si no crees en ello firmemente, será algo
difícil de defender.

2. 2
Cuando te enfrentes por tus creencias a favor de la vida, deberías estar
preparado para defenderlas. Puedes usar razones como estas:

 Piensa en cuándo empieza el proceso de la vida.

 Prueba que el cigoto, embrión o el feto es un ser vivo.
 Recuerda lo que es un ser vivo. Mucha gente opina que un ser vivo es algo que
tiene al menos tres de estas características:

 Está compuesto de células.

 Se puede reproducir sexual o asexualmente para crear más seres de su especie.
 Crece y se desarrolla.
 Responde ante lo que le rodea.
 Pruébate lo que es la vida comparando un ser vivo con algo que no lo es. Coge
una bola de nieve. Si la ruedas por la colina, crece y se desarrolla, pero no está
hecho de células, no se reproduce y no responde ante lo que le rodea. ¿Que tal un
leopardo? Está hecho de células, crece, puede tener cachorros. Si sacan el tema
de una mujer que no es fértil, no significa que la especie no se pueda reproducir,
sino que esa mujer en concreto tiene un problema.
 Aplica las mismas características de un ser vivo a un bebé en formación:

 Está hecho de células
 Está creciendo y desarrollándose
 Cuando sea mayor podrá reproducirse.

3. 3
Teniendo en cuenta lo que los científicos dicen que son los seres vivos, un
niño sin nacer es un ser vivo y por lo tanto el aborto sería un asesinato.
 Todos los que hayan caminado sobre la tierra tienen derecho a vivir. Si tienes un
aborto, siempre te preguntarás cómo hubiera sido tu hijo, cómo hubiera
crecido y en qué se hubiera convertido. Puede que acabes de privar al
mundo de un gran artista, político, científico, etc. También hay posibilidad de
que hubiera sido una mala persona, pero todos tenemos la oportunidad de
poder hacer el mundo un lugar mejor.
 Imagina por un momento que eres un feto (tómatelo en serio). Piensa que puedes
escuchar y entender lo que dice tu madre. Quiere abortar. Quieres hablar con ella,
pero no te escucha. Puede que suene absurdo, pero tú fuiste un feto hace mucho
tiempo, y no estarías aquí si tu madre hubiese abortado.

4. 4
Utiliza tus propios motivos y argumentos basados en tus creencias
personales. Estos serán tus argumentos más fuertes y nadie mejor que tu podrá
entenderlos.

5. 5

editar Consejos
 Otro argumento para probar que un niño no nacido es un ser vivo es el cordón
umbilical. El cordón está formado de tres tubos. Uno le proporciona comida, el otro
oxigeno y el tercero saca los desperdicios de su cuerpo. ¿Por qué iba a
necesitarlo si no estuviese vivo?
 Cuando hables de derechos recuerda que hay tres personas involucradas en un
embarazo. El padre, la madre y el bebé. ¿Por qué siempre se olvida la vida del
bebé?
 No alces la voz cuando hables. Trata de hablar tranquilamente y sin gritar a la otra
persona para llegar a tu conclusión.
 No insultes a la otra persona.
 La próxima vez que veas a una mujer embarazada feliz, piensa en la alegría que
siente porque va a dar a luz una nueva vida.


editar Advertencias
 Si te acercas a una persona de opinión diferente a la tuya pensando que es un
monstruo, vas a fallar. Mucha gente que piensa de esa manera, son buenas
personas que simplemente no creen que la vida empieza en la concepción.
 Recuerda que puede que tengan buenos argumentos para responder ante los
tuyos. Seguramente harán tenido esa discusión en más ocasiones.
 Si empiezas diciendo que si no se hubiera abortado, podría haber nacido una
persona importante, pueden responderte que el aborto podría haber matado a un
dictador. Esta discusión no tiene fin, y hay que dar el beneficio de la duda.
 El argumento de que hoy estás vivo porque no te abortaron se puede rebatir con
que en realidad estás aquí porque tus padres se encontraron, y decidieron tener
sexo sin preservativo.
 La otra persona puede tratar de disgustarte a propósito. No pierdas los nervios por
ello.
 La otra persona puede que no quiera creer. Déjale a solas con sus pensamientos.
 No ataques de manera personal a tu oponente sólo por que no tenga tus mismas
creencias. Esto solo te desacreditará y hará que se enfaden contigo.
Bolivia se plantea despenalizar el
aborto en caso de pobreza
extrema
La iniciativa también plantea despenalizar la interrupción del
embarazo en las primeras ocho semanas cuando la mujer ya haya
sido madre de al menos tres hijos o sea estudiante
l Parlamento de Bolivia ha comenzado a debatir un proyecto de ley
presentado por el oficialismo para legalizar el aborto en nueve casos, tres de
los cuales ya eran reconocidos por la legislación boliviana (riesgo para la
salud o la vida de la madre o que haya habido violación o incesto). El
proyecto contempla que las mujeres con menos de ocho semanas de
gestación puedan abortar en caso de pobreza extrema o no cuenten con
recursos propios para la manutención de su familia.

La iniciativa también plantea despenalizar la interrupción del embarazo en

las primeras ocho semanas cuando la mujer ya haya sido madre de al
menos tres hijos o sea estudiante. La normativa solo permite que las
mujeres que apelen a una de estas cuatro causas se practiquen un único
aborto. Los cinco casos restantes en los que la interrupción es legal, en los
cuales no interesa la etapa de gestación en que se encuentre la mujer, ni si
se trata o no del primer aborto, son la grave malformación del feto, que la
embarazada sea niña o adolescente, o las ya contempladas de que el parto
pueda poner en riesgo la salud o la vida de la embarazada, o que sea el
resultado de violación o incesto.Las mujeres que se sometan al aborto en
los casos mencionados no requerirán cumplir otro trámite que el de llenar un
formulario en el que expresen su “consentimiento informado” para la
operación. Los médicos estarán obligados a guardar secreto sobre la
identidad de quienes se sometan al mismo.Esta regulación ha sido
introducida al Parlamento por los sectores progresistas del partido de
gobierno, el Movimiento al Socialismo, pero no cuentan con la aquiescencia
de toda la bancada oficialista. La oposición también se halla dividida frente
al asunto, sobre el cual se han producido disputas legales y políticas en el
pasado reciente.Presión de la Iglesia

Bolivia era uno de los países latinoamericanos que aceptaba el aborto

cuando hubiera habido violación o el parto implicara riesgo para la madre,
pero las mujeres beneficiadas con esta autorización tenían muchos
problemas para ejecutarla en la práctica. En 2015, una diputada oficialista
presentó un recurso ante el Tribunal Constitucional para legalizar el aborto
de manera más amplia, pero esta corte, presionada por movilizaciones
sociales a favor y en contra, determinó únicamente facilitar el acceso al
procedimiento en los casos ya previstos por el Código Penal, que es el que
ahora está reemplazando el Parlamento.La Iglesia Católica y otras
confesiones han comenzado a hacer llamamientos en contra de la
disposición propuesta y “en defensa de la vida de los más vulnerables”.
Según el proyecto legislativo, las mujeres que interrumpan su embarazo sin
contar sin ninguna de las nueve excepciones serán castigadas con uno a
tres años de prisión.

l Tribunal Constitucional de
Bolivia se pronuncia contra el
aborto
El tribunal dicta que ya no será necesario un permiso judicial para
interrumpir el embarazo en caso de violación, incesto o riesgo
para la salud de la madre
El aborto continúa siendo ilegal en Bolivia, según una sentencia del Tribunal
Constitucional Plurinacional que, sin embargo, pone en aparente entredicho
el compromiso del Gobierno del presidente Evo Morales de modificar leyes
y políticas públicas sobre la interrupción voluntaria del embarazo suscrito en
el Consenso de Montevideo sobre Población y Desarrollo, en agosto de 2013.

El Tribunal Constitucional se pronunció después de una larga y polémica

espera de casi dos años, durante los cuales la opinión pública se dividió en
dos bandos: quienes creen que legalizar el aborto es una cuestión de salud
pública y que se debe respetar el derecho de la mujer a decidir sobre su
cuerpo y, aquellos otros que basan su rechazo al aborto en el derecho a la
vida desde el embrión, consagrado en varias convenciones y declaraciones
así como en principios religiosos.

La legislación boliviana desde el siglo XIX a la fecha condena el aborto.

Rige actualmente una sanción entre dos a seis años de cárcel para quienes
ocasionen la muerte de un ser humano en gestación. En marzo de 2012,
una diputada del oficialista Movimiento Al Socialismo presentó una acción
de inconstitucionalidad sobre trece artículos del Código Penal, varios de
ellos referidos al aborto para su despenalización.

La sentencia del Tribunal Constitucional consagra el respeto a la vida desde

la concepción pero, a la vez, libera de una autorización judicial, que hasta
ahora era imprescindible, para interrumpir una gestación producto de violación,
estupro, incesto o cuando está en riesgo la vida de la madre, en
contradicción a la cultura de vida de la cosmovisión originaria en la que se
basó el fallo.

El tribunal se hizo eco de los principios de la cultura de vida de los pueblos

indígenas -que están incorporados en la Constitución desde su aprobación en 2009-
como resultado de una estrecha relación entre el ser humano y la Madre Tierra.
También justifica el fallo en el contenido de las Convenciones internacionales,
reconocidas por el Estado boliviano, que garantizan el derecho a la vida desde la
concepción.

“El requisito para aplicar un aborto impune es el de presentar denuncia ante la

autoridad”, según ha explicado el ahora ex presidente de ese tribunal, Ruddy Flores.
La denuncia se presentará ante la Fiscalía que debiera de derivar el caso a un centro
de salud que procederá al aborto, si se ratifica el pedido de la interesada o de su
representante. Sin embargo, queda pendiente la decisión del profesional que, en más
de una ocasión en el reciente pasado, se ha excusado por causa de su conciencia a
cumplir una orden judicial.

El Consenso de Montevideo acuerda “eliminar las causas prevenibles de morbilidad

y mortalidad materna” con la adopción de prestaciones de servicios de salud
sexual y reproductiva a fin de “prevenir y evitar el aborto inseguro” además
del “asesoramiento y atención integral frente al embarazo no deseado y no
aceptado”.

El documento insta a los países que mantienen la penalización del aborto a

“considerar la posibilidad de modificar las leyes, normas, estrategias y políticas
públicas sobre la interrupción voluntaria del embarazo para salvaguardar la vida y la
salud de las mujeres y adolescentes, mejorando su calidad de vida y disminuyendo el
número de abortos”.

Las cifras que manejan expertos en salud y algunas ONG que trabajan en Bolivia no
son exactas, como se reconoce, debido al carácter clandestino del aborto. Los
cálculos señalan un promedio de 185 casos por día. Un estudio realizado en 2010 ha
contabilizado 66.497 casos de aborto con complicaciones atendidas con
posterioridad en centros médicos del país.

Una de sus autoras, la periodista Sandra Aliaga, ha expresado a este periódico que
una de cada dos mujeres bolivianas tuvo un embarazo no deseado en su vida.
“Entonces algo está fallando gravemente”.

El aborto es un asunto de salud pública, que demanda políticas del Estado, a la luz
de las cifras que se conocen: el 61% de las mujeres bolivianas no usan métodos
anticonceptivos, la mayor parte por desconocimiento; un 38,5% de los embarazos de
adolescentes menores de quince anos terminan en aborto y, según la Organización
Mundial de la Salud, el nueve por ciento de los abortos realizados en Bolivia se
derivan en la muerte de la madre.

La penalización del aborto no va a disminuir su práctica clandestina y tampoco va a

disminuir las altas tasas de morbilidad y mortalidad materna, según Aliaga.

Por otro lado, la justicia no ha actuado con la celeridad del caso. Aliaga cita el caso
de dos hermanitas embarazadas por su propio padre. Pese a la inmediata denuncia de
la madre, los jueces aprobaron el aborto impune cuando el embarazo estaba llegando
a término