Oni’sá Arole

Esá Akueran – Ancestral Egborá da Divindade

Igba imonlé Osoosí

AKÚERAN ou AKERAN é um título de um determinado caçador, cujo o qual foi

divinizado transformando-se em ODE AKERAN. Este “caçador ancestral” é o único
reverenciado nos Ritos do ÌPADÉ cerimônia de caráter privado, no qual é
denominado de ESA'KERAN. Alguns dos antigos dizem que este era o único caçador
que fornecia “alimento” aos ÒRÌSÀ FUNFUN e que foi o primeiro a receber das
mãos de OBÀTÁLÁ o ÌRÙKÈRÈ – símbolo dos sacerdotes e reis. Muito tem se
questionado quanto a sua existência ora entidade, ora simplesmente um título de
ODE. Se desmembrarmos esta palavra a mesma revelaria o seguinte: A KÚ ERAN
que significa:

A – usado como um prefixo para um verbo formar um substantivo.

KÚ – v.i. Morrer

ERAN – subs. Carne, polpa, besta animal.

A etimologia da palavra nos levaria a interpretar aquilo que todos os caçadores são –
“matador de animais”. Algumas linhagens ou ramas não o iniciam e consagram em
noviços, apenas consagram seus tributos e sua morada é individual, isolada dos
outros caçadores. Suas principais oferendas consistem em ofertar-lhe carne crua. Mas
veremos mais adiantes que o Esá Akeran aceita outros tipos de comidas secas que
podem e devem ser ofertadas sempre para agradar e apaziguar nossos ancestrais
Alaketu.

O culto do Esá Akeran é um culto muito antigo, na época dos escravos se perdeu
muitos costumes. O que fazemos em relação a este é o que aprendemos com nossos
antepassados, e que foi mantidos nas casas tradicionais.

ORIN ÒRÌSÀ:

O SI O NILE ÀGA O
O SI ‘LE R’IGBÓ AKERAN
ENIYN ARA’WA D’OROSUN
OMOR’ODÉ
AWA DE LOKO
ASÉ IBAIYN

O SI O NI ‘LE ÀGA
O SI ‘LE R’IGBÓ A IMÒ RÒ

Cânticos não se traduzem e sim se interpretam: “AKERAN esta no trono de nossa

Terra, esta na floresta, por isso mantemos a tradição e o saudamos” significa que toda
vez que ele retorna da floresta para o trono de nossa Terra, este nos trás “caça e
fartura”.

ORIN ÌPADÉ:

E ONÍSÀ ÀRÓ LE
INÁ MI SÌN MI GBÁ
O NI E
BABA ÉSÀ'KERAN
OLOMO MI SÌN MI GBÀ
B'Ó DÉ'LÉ

Neste cântico são invocados todos os ancestrais em nome de AKERAN para que de
suas bênçãos sejam distribuídas e aceite tudo aquilo que foi ofertado aos ÒRÌSÀ ou
ANCESTRAIS. ÉSÀ é o título dado aos ancestrais fundadores dos primeiros
candomblés ou que de alguma forma ajudaram as antigas ÌYÁLÒRÌSÀ a fundarem
os tradicionais terreiros.

A todos os rituais oferecidos aos ORISÁS ODÉS devem ocorrer após a satisfação ao
Ancestral Patrono, o Arole (“Aro” Deus antigo, respeitado; “Le” Poder; Pode-se ler
como Deus antigo e Poderoso). Para ele realizamos o Ritual do Bateté, e o Ritual do
Karú. Temos ainda o Ritual das Quartinhas de Osóssi e o Ritual do Àbàdo, no qual
ele é veemente envocado. Akeran é o Eborá Divinizado, mais conhecido como
Osoosí, Osossí, Oxossi, Oshosi. O Rei da Nação de Ketu, seu nome significa: Oso =
Feiticeiro, Osi = Esquerda; Dos Irun imolés guarda da esquerda, na Nigéria é
considerado um Orixá de Segundo plano. Na África é um Rei, Aláàfín de Ketu.
Dono da Caça. Entre os Nagôs é tido como filho de Osalá e Iyemojá, em outras
versões dizem filho de Apaoká. Osóssi é a Divindade que vive no interior da floresta
ou no alto da montanha sempre cercado de animais, as Abelhas são consideradas suas
mensageiras. Por causa das Abelhas o Ewo de osóssi é o mel. Ele recebeu-as como
presente de sua Mãe Apaoká, pois no tronco da Jaqueira as Abelhas depositavam seu
Mel. Segundo os Nagôs os espíritos das Mulheres habitavam as Abelhas, enquanto os
Espíritos dos Homens ficavam em determinado lugar do Órun., Osóssi traz consigo
os instrumentos da caça e da pesca, com os quais ensinou aos homens a arte da caça.
Akeran tem o temperamento fechado, assim como as Florestas. Orixá das
Madrugadas e muito solitário muito ligado aos antepassados, tanto dos Homens
quanto dos animais e das árvores, a sua ligação com a ancestralidade é representado
pelo Irukere. Eis também o motivo da sua ligação com o Orixá Oyá, o Irukere é
confeccionado com pelos de Búfalo, suas nervuras (haste das fohas de Mariwo;
Dendezeiro) simbolizam ancestralidades, os espíritos dos mortos.

Em algumas localidades da África, quando Osóssi come, Ogun Wajo também come,
pois são companheiros inseparáveis. O povo Yorubano acredita que Akeran não
nasceu de uma mulher, mas que veio ao mundo sob a copa de uma árvore sagrada
(Jaqueira), que abrigava o espíritos ancestrais das mulheres encarnados nas abelhas.
Havia ainda entre o Povo Yorubano a proibição imposta pelo Oráculo Local, de se
caçar durante determinados dias, ou até mesmo penetrar no interior da Floresta. Pois
Akeran é um Ancestral muito colérico assim como as Ajés.

Velho, come carne crua, culto realizado na madrugada. Tem fundamento com Esu
Alaketu, Ogun Wajo, Oya Mesan, Obatalá e com Egun, mais específico Baba
Okanlede. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Ele é o dono da fartura, ele
mora nas profundezas das matas. Em seus assentamentos leva muito Wají, que
representa o Ejé Dudu, ou seja, o sangue fóssil proveniente dos nossos ancestrais,
como por exemplo, o Petróleo. Há casas que utilizam o Petróleo para simbolizar esta
insígnia no fundo do assentamento que é arrumado na terra, normalmente na base do
Opakokò (Arvore de Akoko) dentro de uma panela de barro sem fundo em que a
única parte que fica visível através de orifício que deve constar na tampa é o Okutá,
uma pedra que deve ser recolhida no topo de um monte alto, ou uma montanha, se
possível, e esta deve fazer alusão a uma montanha também, ou seja, deve ser
pontiaguda, afunilada e com uma base horizontal onde possa ficar bem assentada.
Leva muitas tiras de pano vermelho no seu Ojugbó misturadas as saias de Ewé
Mariwo desfiado e tingidos de Wají. Levam três cornos pintados de Wají presos ao
Igi, o tronco do Akoko, esta insígnia, por sua vez, representa o Aro, a Ancestralidade
por ser um deus Antigo e Sábio, onde são depositados Búzios como pagamento e
moedas antigas, normalmente doados quando há algum ebó, ou agrado oferecido a
Akeran, também faz alusão ao Alagoro, importante trindade Ode, e cada corno se
tempera: um com Dendê, Outro com Omitoro adocicado e o último com Oti. Além de
carne crua, Akeran gosta de farofa de água e de oti, como um bom ancestral, também
aceita ofertas de abado cozido em soro (água com sal e açúcar). Para sacrifícios gosta
de Galos velhos ranzinzas de cor cinza e também Galos arrepiados. Após seu
sacrifício o animal deve ser descarnado e desviscerado na hora e seus “Axés” e suas
carnes devem ser depositadas de prontidão no Ojugbo do Esá. Seus bichos são:
papagaio e arara, esses não são sacrificados, apenas tira-se as penas e solta-se o
bicho. As penas devem adornar o Ojugbó.

Dentro da panela que uma vez fechada nunca mais deve ser aberta, vai partes de um
mesmo Boi, como a rabada inteira, os 4 mocotós inteiros também, com os anteriores
deve-se por o osso da bacia e nos posteriores as escápulas, pois são o ossos que
sustentam o Boi em pé através das patas, os dois cornos desse boi, seis costelas e seis
vértebras da coluna do boi na parte cervical que antecede a cabeça, o pescoço. Além
do “esqueleto do Boi”, vão as armas referentes aos caçadores o Ofá, a Lança e um
Facão, todos de ferro, arruma-se 17 bolas do Boi, simbolizando os 17 Odés, muitos
Búzios, folhas de Akoko, Abre-Caminho, Espinho Cheiroso, Ingá, pó de abelha e uma
pequena quantidade de petróleo, dependendo do Asé, e prepara-se bastante ebò
funfun para apaziguar a força do Esá. A cavidade deve ser preparada com muito
Karú, antes de ser arrumado o Ojugbó. Todas as cantigas ritualísticas são entoadas a
todos os momentos. É um Ojugbo de Grande energia influente, deve se fazer todos os
preceitos dignos a este esá. Após ter ele assentado no Ile, rabada e mocotó não
poderão ser servidos a convidados e nem a filhos do Egbé, pois desperta a ira de
Akeran, mas em troca ele trás fartura e prosperidade a todos. Só pode ser interceptado
pelos cargos Elesás da Casa, Ajimuda, Dagan, Iyamoro, Apokan, Iyabassé, o Assogba
ou o Ojé da casa que cuidará de Baba Okanlede.

Ebó para Esá Akeran

Para obter ajuda de akeran – (Odu Positivo)

Pade de água
Pade de otin
Pade de água com wají
Um fígado de boi cru
Moedas antigas da idade da pessoa +1

Banho de abre caminho

Para apaziguar Akeran

6 tipos de carnes cruas

dendê para cobrir as carnes
ebó para cobrir o ojugbó
paga com búzios

banho de akoko