Trabajo de Introducción a la Problemática Pedagógica

Ludmila Nichajew - Nov 2018

1er año - PES - UCU

1) Cómo podemos definir la Pedagogía y qué acepciones se le otorgan?

Etimológicamente pedagogía (del griego Paidós: niño, y de agogía: conducción) equivale a la conducción
del niño. En sus orígenes el pedagogo (pedagogo) fue el esclavo que cuidaba los niños y los acompañaba.
El tiempo, sin embargo, modificó el sentido primitivo. Pedagogía no designa ya el acto de conducción, sino,
el estudio y la regulación del proceso de la educación.
La pedagogía no puede definirse solamente con la ciencia de la condición de los niños y de las
adolescentes, porque aun, entendida como conducción, la educación afecta a la actualidad de la vida
humana, nace con el hombre y muere con él.
La pedagogía no puede definirse únicamente como la conducción o de la educación consciente y
sistemática, porque la educación también adapta la forma de una influencia intencional y de una realidad
social y cultural histórica.
La pedagogía es la teoría y técnica de la educación. con el abarcamos el conjunto de normas que la
pedagogía supone y su doble valor teórico: conocimiento positivo y reflexión problematizadora y unificadora
Si la educación es una actividad intencional, la pedagogía debe recuperarse por regular, dirigirla o
conducirla; pero como, al mismo tiempo, se ofrece como un hecho real o como un dato, tendrá que
describir, explicar o comprender. El pedagogo no puede elegir entre los dos caminos, sino decidirse a
recorrer ambos porque está en la esencia de la educación ser una acción regulable y un dato a estudiar o
un problema a resolver. Esa circunstancia da cuenta de vaivén de la pedagogía entre la práctica y la teoría,
entre la norma y la ciencia.
Desde la ciencia pedagógica, se busca favorecer el desenvolvimiento de todas las fuerzas, destrezas,
competencias (algunos de los términos que se suelen aplicar) del ser humano en relación con el contexto
sociocultural en el que se relaciona. Se acentúa la formación integral, el aprendizaje signiﬕcativo y
constructivo, se habla de pedagogías activas y de aprendizaje colaborativo, se incluyen las nuevas
tecnologías de la información y comunicación como elementales en la inserción educativa, se promueve
“aprender a aprender” y “aprehender”, acentuándose la ﬕgura del educando más que la del educador.
(María Verónica Di Cauda, La ciencia pedagógica)

2) Cómo se relaciona la "Cultura" con la Pedagogía?

La pedagogía trabaja siempre con la educación. La pedagogía es la disciplina, el estudio o conjunto de
normas que se refieren a un hecho o a un proceso o actividades , la educación. donde la cultura se permea
de forma colectiva es en las escuelas.
Educación tradicional: Predomina el educador sobre educando convertido en pasivo receptáculo de
conocimiento. Ese educador que viene con experiencias previas y la inercia de los contenidos aprendidos
para desarrollar sus acciones en la escuela.
Educación nuevas progresiva: Basado en la actividad la libertad y la espontaneidad del alumna, quien
también está atravesado por el entorno en el que se desarrolla y en su interés de hacerlo.
Los sujetos conforman y son conformados por la cultura, es el arco que nos sostiene nos forma nos limita
también sostenemos los márgenes de la libertad.
Toda acción de cultivo de la naturaleza, se empezó a referir a los procesos humanos y sociales y propia de
la clases altas con el objetivo de regular a las poblaciones que se incorporan a la vida humana.
comportamientos civilizados en la calle en la casa ect…
El iluminismo aportó a que la cultura letrada y culta el nivel máximo de progreso civilizatorio. también
contraponiendo el salvajismo a la civilización , y la civilización sería la que los letrados determinen.
Lo unitario tiene que ver con la unicidad del desarrollo cultural, sólo de un lado. Etnocéntrica, dejando por
fuera a la mayor parte de la humanidad.

Herdder, planteó la idea de que la cultura es una variable específica de cada nación, con esta mirada se
concibe la mirada unitaria ya que la cultura se reduce al espectro de nación. La nación unifica a la
población el ser nacional es una parte importante de las políticas cultural , inclusive en la educación. En
1908 se convertían a las escuela como punta de lanza de las argentinización. Junto con fechas patrióticas,
próceres se conformaba el ser nacional.

La concepción binaria tenía como base teórica la sociedad capitalista de Marx dividida por clases,
entendiendo que hay una cultura de los trabajadores y otros de los burgueses, eso se fundamentaba en la
forma de socialización, libros que leían, identidades políticas la cultura popular desagregada de la burguesa.
Dentro de la cultura escolar Bourdieu sostiene que la escuela ejerce arbitrariedad cultural, reproduciendo
contenido como si fuera la cultura legítima de toda sociedad, es arbitrario la es la selección de la cultura
que realizan los grupos o clases dominantes. El proceso educativo está encerrado en una violencia
simbólica hacia los sectores que no comparten esa canon cultural.
Todos sostenemos un capital cultural, cierto tipo y cantidad esa desigualmente distribuido según las clases
y grupos sociales.
La escuela se convierte en un lugar familiar para quienes comparten los mismos tipos culturales, quienes
tienen ese capital cultural, y es inhóspito para el resto. que tiene otras formas de sociabilidad o referencias
culturales.
Hay una tercera categoría que es la de los medios de comunicación, la multiplicidad de culturas que hoy
conviven en nuestras sociedades, no se da cuenta aun. Hay quienes consideran que todo lo que emana de
los medios es superfluo, (miserabilistas) y quienes creen que acercan posturas a pesar de la milaciones de
aprendizaje, se amplía el público, ect (populistas.). También Umberto eco divide entre apocalíptico (efectos
manipuladores y engañosos) e integrados (involucrarse en una nueva forma de comunicación).
Geertz supone la cultura como intercambio de significados. y pensando la cultura escolar desde esta mirada
como un cruce de elementos heterogéneos y múltiples temporalidades.
La pedagogía quien tiene como el estudio y la regulación del proceso de la educación no puede estar ajena
a la cultura escolar, cotidiana como cultura plurales, híbridas producto de una mezcla de muchos
elementos, que contienen temporalidades y deben mejorar la práctica cotidiana docente.
La educación es la formación del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente
(heteroeducación), o por estimulo, que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, su cita en él
una voluntad de desarrollo autónomo conforme a su propia luz (autoeducación).

Si la educación es una actividad intencional, la pedagogía debe recuperarse por regular, dirigirla o
conducirla; Pero como, al mismo tiempo, se ofrece como un hecho real o como un dato, tendrá que
describir, explicar o comprender.
La pedagogía no puede definirse más que como teoría de la formación o de la educación; porque esta es
también una actividad concreta que necesita ser regularmente un conjunto de normas.

Aprehender en contexto socio-histórico que permiten comprender las motivaciones políticas subyacentes a
la construcción de los sistemas educativos en la etapa de consolidación de los estados nacionales.
es tarea primordial de la Pedagogía comprender cómo las subjetividades se producen y regulan a través de
formas sociales de naturaleza histórica y cómo esas formas transportan y encarnan intereses particulares.

3) Qué desafíos considera que actualmente tiene la Pedagogía y por qué?

Los sectores de la problemática pedagógica.
En general, los problemas de la pedagogía pueden distribuirse en dos grandes sectores.
1. problemas relativos a la pedagogía, que se resuelve en una teoría de la pedagogía o epistemología,
pedagógica. Sus temas principales son: el concepto y la naturaleza, sus relaciones con las otras
ciencias, su autonomía, sus fuentes y contenido, sus divisiones.
2. problemas relativos a la educación, que se resuelven en una teoría de la educación, en todos los
aspectos que hacen a su fundamento y en conexión con la práctica educativa. En este sector caben
tres tipos de problemas: los básicos, los centrales y los derivados.

Problemas de la pedagogía relativos a la educación.

Llamamos problemas básicos aquellas cuestiones preliminares que se presenta al pedagogo en una primer
contacto con la educación. Condicionan y aseguran la existencia de las cuestiones centrales y las
derivadas. Si no se los resuelve, resulta imposible avanzar , incluimos dentro de los básicos a siguientes
problemas:
1.El conceptos de la educación;
2. la posibilidad de la educación;
3. la necesidad de la educación
4. la legitimidad de la educación
5. los límites de la educación
Denominamos problemas centrales aquellos que se plantea en la marcha misma del proceso educativo
sistemáticos y que aseguran, al resolverse, la relación de ese proceso.
son problemas centrales los que a continuación se detallan:
 1. el lo de los fines o problemas teleológico;
2. el de los medios o problemas mesologicos;
3. el del sujeto de la educación (educando );
4. el de los realizadores de la educación, que pueden ser;
a. individuales
b. sociales
Distinguiéndose de los básicos y de los centrales, están los problemas derivados, secundarios o accesorios.
Se trata de la cuestiones menores, que derivan de las esenciales. Entran todas las cuestiones que forman el
ámbito propio de la pedagogía tecnológica.