LA ETICA EN ARISTOTELES (389 - 322 a. C) Documents elaborado por tas docentes de Elica: Rocio Gémez y Diana Suaza Vida y obra: Aristételes de Estagira nacié en la ciudad de este nombre, en el ano 384 antes de nuestra era, por hallarse Estagira muy cerca de Tracia, este pensador, fue por el lugar de su nacimiento y por su linaje un griego de todo en todo Con el propésita de terminar su educcién superior, se trasladé a Atenas cuando contaba alrededor de 18 ajios, Iuego estuvo en la Academia platénica hasta la muerte de su fundador. Aristateles fue llamado por su maestro “la inteligencia’ de la escuela. asocidndose mas tarde con é! en las labores docentes. Aristételes acabé siendo un opositor en todos los problemas relacionados con la teoria de las Ideas. Este reproduce las objeciones sobre el mundo eidético como autosubsistente y separado de todo en todo del mundo Fenoménico Mientras vivid Platon existié la noble contiende intelectual entre el maestro y el discipulo sin afectar las relaciones personales entre ellos, como lo prueba el hecho de que Aristételes contintio con la Academia después de la desaparicién de su precursor En Atenas fundd y dirigié por espacio de doce afios (395-23) su escuela" El Liceo" y que fue desde luego, una prestigiosa rival de la academia platonica, también conocida con el nombre de “Peripatéticos” que significa caminar en torno o deambular, pues sus miembros discutian caminando alrededor o entorno de la escuela Los acontecimientos politicos del momento de los cuales Aristételes no hizo parte hicieron que interrumpiera su trabajo y abandonara su domicilio, pues era objeto de persecucién por haber tenido conexiones con el antiguo gobiemo Muere en el afic 322 alos 62 afios, victima de una antigua dolencia gastric. Aristételes fue mucho mas de lo que exclusivamente propende ver en é! la tradicién: ‘Ia inteligencia encamada”.Por su vida no menos que por su fllosofia, por su visién tan completa y armoniosa de! hombre, asi como su observancia tan fiel de la ley natural, Aristoteles es acreedor al dictado que le confirié la edad media al llamarle Voz de la naturaleza. Su amplitud tematica, lo que se conoce hoy, se presenta desde luego como la explicacién mas obvia de una carrera triunfal por espacio de cerca de veinticuatro siglos hasta el momento y no hay indicio alguno de que, en el futuro, haya de apagarse nunca esa estrella, Ldgica formal, tistoria natural y filosofia natural, fisica y metafisica, psicologia y antropologia, retérica y postica, astronomia, ética y politica podria ser el inventario a primera vista de sus escritos, El mensaje en sus libros contiene elementos permanentes de verdad, que son, por ello alimento de todas las gsneraciones y que se articulan todos sin excepcion en torno al hombre y al universo permeado por una corteza dialéctica o floracién argumentativa. La potencia y el acto, la materia y la forma, la concepcién del movimiento y de la evolucién que resulta de dichos conceptos, la causalidad universal y la analogia del ente son las intuiciones fundamentales que han bastado a Aristételes para esegurar su imperio filoséfico. Teoria Etica y Politica, su unidad radical La Etica y la Politica son aspectos inseparables de una misma realidad llamada Filosofia Moral o Filosofia Practica y llémese practica, no porque contenga una serie de preceptos concretos sobre la conducta humana, no porque sea una casuistica, que es lo que entendemos hoy moral practica, sino porque, siendo tan especulativa, como la primera, su especulacién tiene por objeto la actividad del hombre enderezada a la realizacion de los valores morales, o dicho de otro modo, a la consecucién del bien especificamente humano. Ambas disciplinas se ocupan del comportamiento humano. La primera estudia el comportamiento individual del hombre y la segunda el comportamiento del hombre como miembro de una sociedad,Etiea y politica son la filosofia de las cosas humanas y hay entre una y olfa una unidad redical que consiste en que por el hecho mismo de ser el hombre, con definicion esencial, el “viviente o el “animal politico, no puede entendérsele, ni a él ni a su conducta, sino en el seno dela Polis, dela Ciudad o de! Estado, que lleva & consigo como parte de su estructura mas intima y en la cual solamente puede realizar la perfeccion de su neturaleza especifica. A ta ética, pues, la ciroundan como su horizonte adecuado, la politica reciprocamente Supuestos fundamentales de la ética: Desde Aristételes quien fue quien la constituyé en disciplina independiente, suele entenderse por ““ética” la parte de la filosofia que mira el valor de a conducta humana: no al ‘hacer’ sino al ‘obrar’ al bien y al mal, en suma a la axiologia de la conducta humana. La ética concebida no tanto por la idea del deber, sino por la percepciin de todo lo que, de cualquier modo, “esta bien” es natural que se perciba como algo sugestivo de la vida humana. Si virtud es perfeccién en general, comprendemos ahora porque esta ética incluye no solo las llamadas virtudes éticas 0 sea las del cardcter (ethos), sino también las llamades dianoéticas, es decir, de la inteligencia que tienen que ver con la determinacién de la recta razén En la Etica aristotélica se resaltan tres aspectos fundamentales: El bien, la felicidad y la virtud 4. El Bien, agathos: El bien como fin. La ética de Aristoteles es teleolégica: Considera la accién no en cuanto buena en si misma sin tener en cuenta ningtin otro aspecto, sino en la medida en que conduce al bien del hombre. Hay una busqueda, un propésito, una meta, un telos, En otras palabras: Tiene en cuenta las consecuencias de los actos, todo lo que lleve al logro de su bien o de su fin sera una accién “buena” del hombre.