Atentatva de implanago da cultura europia em exteso te
ritéro, dota de condiesnaturas, e no advesas, argamente
‘stranhas sun tadio miler, nas oigens da sociedad brat
ler, ofa dominantee mais rico em conseqsncias. Trazendo de
ies dane nosis formas de conv, nosas iis, 0588
‘ats, etimbrando em manter tudo iso er ambiente mls Ves
dsavordel «host, mos ainda hoje uns desterrados em nossa
terra, Podemos consul obras excelente, eniquecer nossa huma
nidade de aspactos novos eimprevistos, eleva 4 perfieo o ip de (
‘virgo que repreentamos:o certo & que todo fruto de noso |
trabalho ou de nossa pregiga parece participa de um sitema de
‘evoluso propio de outro clima e de outa peisagem.
‘Assim, antes de perguntar at que pont pode aleagar bom
‘toa tetativa, caberaaverigar a onde temos pdido represen
tar aqulas formas de convivi, Insttulges eis de que somos
herder.
E siantcatva, em prim ugar, a icunsinia de termos re
bidoaheranya através de una nado ibéric. A Espana e Portugal
so, coma Risa os paises balciicos (com cet sentido tambem.
8 Inglaterra), um osteitis ponte pels quaisa Europa se com
‘ica com os atros mundos. Asin, ees conser uma 208 Fonte
ga, de transgdo, menos caregads, em alguns casos dss euro:
sm gue do ostante, maniém como un petrinéao necessvo
oi pari da pocados grandes descolimentos mariios que
‘oe paler entaram mais deciddamentencoroeuropeu. Ese n+
_resso ari deveriaepecutiintensamentem seus destinos dete
‘minando muitos aspeciospecllatesdesuahistéiae desu ormas20
‘spiritual. Surg, assim, um tipo de sociedad que se desenvolveri
‘malguns senudos, quis margen ds congdnereseuropsas esc
elas receber qualquer inctamento que J ngotrowxeseem gee.
ar‘Quais os fondamentos em que assentam de prefertncia a for-
‘nas de vida social nessa regio indesisa etre a Europa ea Aftsa,
Aue se estende ds Piteneus a Gibralar? Come expicr muta da.
‘ues formas, ser ecoreraindieaSes mais ou menos vagase que
‘Jamais nos conduciram a uma eta objetvidade?
Precisamente a comparario entre elas es da Europa deal
iene far resale uma carectristica bem pclae & gente dap:
ninsulaThéic, uma caractersica que ela est longe de paths,
elo menos na mesma iatensdude, com qualquer de eas vizihos
‘do contnente. E que nenhum dersesvsihossoube desenolver &
tal exemo essa cultura da personalidade, que parece consti 9
trago mals decisvo na evolusto da gente hspdnca, desde tempos
imemorias. Pode dizerse realmente qe pela importnea par
‘lac que airibuem ao valor propio da pessoa humana, & autono
mia de cada um dos homens em rela aos semehantes no tempo
«eno espago,devem os espns eportugeses muito de sua orig
_ilidade nacional, Pat le, nie do valor de um home nfere-
se, antes de tudo, da extensio em que mo praise depender dos de
‘mais, em que no necessie de ninguém, em que se baste. Cade qual
ho de si mesmo, de seu esfogo pedi, de suas vitudes.- —
a5 vrudessberanas para esa menaldade soto imperativas,
‘ue chegam por vere a marcar 0 porte pessoal e até a fisionomia
os homens. Sua manifestagio mais completa tina sid express
no estoicismo que, com poucacorrupeio, tem sido a fiesta na-
Clonal dos espanhis desde o tempo de Seca.
"ssa concep espelh-se elmente em uma palavra be his-
ploica — “Sobranceria” — plavra qu indica iniialmente aida
de superasio. Masa lute emulasdo que ela implica eram tata
rent admitiaseadmiradas,engrandeidas pelos potas, recomen
dadas pelos moralsas e sacionadas pelos governs,
8 dela que resulta largamente a singular lez das formas de
‘organiza, de todas as assciages que impiquem soidariedade
‘ordenato care esses povos. Em terra onde todos so ardes nfo
‘posse aordo coletveduréel, ando ser por ums forsaexeiot
respeiivletemida
(Os pevilgios herediios, que, a bem dz, jamais vermin
‘Mutua multe deiiva nos pales de estepe bts, pelo menos 0
2
Aecsva eltensa como nas eras onde row funda rns 0 feuda-
smo, no presisaram ser aboldos nls para que se firmasse opis
‘pio das competiber individuals. A frouxiddo da estruura soil,
fata de erarqua organizada dever- alguns dos episédios mais
singulares da hstra das nape hispdnicas,incluindo-e nlas
tugal eo Brasil. Os elementos anrauicos sempre etifcaram 2qut
faclimene, com a cumplicidade ou aindléncaaspicente das ins-
tig e costumes. As init, memo quando se uiseram cons
teutvas, foram continuamente no send de separaros homens, £80
de os unis. Os dcretos dos governosnasceram em primo lugar
da necesiade de contre ede serefrearem as pandes partcu-
lars momentineas, 56 raras vezs da pretensto des asocare pet-
smanentemente as forgs ava,
A fata de coeso em nossa vida socal ako represent, asim,
tum endmeno moserno.E& por iso que era profendamente aque.
les que imaginam na volta radio, cert tradilo, a inia def
posivel contra nossa desocdem. Os mandamentos eas ordenagSes
‘qu elaboraram ess eros so, em verdad criagdesengenhosas
‘So esprito,devtacadar do mundo econtrérasa ee, Nowa anargus,
nosaincapardade de organzart sano representam, ase er,
tas do que uma ausnca da Unica ordem que les parece neceed-
tke efcaz Sea considerarmos bem, a lerarquia quetaliam éque
resis de tal ararqua para sejustifere ganhar presi,
E sed leo, em tod caso, se recurso ao pasado em busca