任教师讲道文字-1182-圣灵的果子-恩慈 微信号：alephhev

1182-圣灵的果子 -恩慈
（JP 文字组—云淡风清整理）

《路加福音》10 章 30-37 节
耶稣回答说：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去了他的衣裳 ，
把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路上下来，看见他，就从那边过
去了。又有一个利未人来到这个地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利
亚人行路来到哪里，看见他就动了慈心。上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他
骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：你且照
应他，此外所费用的，我回来必还你。你想，这三个人哪个是落在强盗手中的邻居呢？
他说：是怜悯他的，耶稣说：你去照样行吧

一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，在这时间中，我们聚集在你施恩宝座前，每一天我们
需要你话语浇灌，借着这个时间，你帮助我们，让我们在话语上更深认识你，也让我们成
为众人的供应，让更多人透过我们，看到耶稣基督的恩典，圣灵帮助我们，带领每个人的
心，使我们能明白今天所分享的话语，感谢赞美主，奉主耶稣基督名祷告，阿们

我们分享题目是：恩慈

大家有没注意到，一些老人面容是慈眉善目，看到他就觉得特别慈祥，但有些老人面目狰
狞，不是这个人做了什么坏事，只是感觉他不好亲近，为什么会有这样区别呢？科学家发
现，之所以人到老年面目慈祥，是跟人一生心里有关，如果一个人一生充满苦毒抱怨，老
年时面目就会变得狰狞，让人觉得难以接近，若一个人心里，常常充满喜乐平安，面对一
切问题生活，到老年时面目是慈祥的，小孩子没有什么分辨力，但当他看到面容慈祥老人
时，就特别愿意跟这样的人相处，因为这样的面容有吸引力，是种人格的魅力。

圣灵的果子其中有一个，就是恩慈，恩慈，是许多人所忽略的美德，没有这样恩慈的人，
要渴慕有这样的果子，在身上彰显出来，保罗在这里讲的恩慈是什么呢？如何在我们信仰
生活中理解恩慈呢？恩慈在希腊文中意思是：道德上的美善，可以翻译成仁慈 ，在其他
圣经版本中，《哥林多后书》6 章 6 节提到了恩慈，翻译成甜蜜，很可爱的字，有非常美好
的形容，比如陈年的酒，叫醇美，也指的是恩慈，耶稣曾说过，你们凡劳苦担重担的人，
可以到我这里来，我就必使你们得享安息，因为我的担子是轻省的，我的扼是容易的。扼
是容易的，原文用的就是恩慈这个词，意思是：耶稣所加给我们的扼，绝对不会把我们压
伤，祂所给我们的扼，里面充满了恩慈。耶稣基督的担子是轻省的，给我们的是安息，祂
的扼是容易的，给我们的是祂丰满的恩慈，不像这世上的扼，压在你身上很重，耶稣给你
的是恩慈。

分享第一点：神是充满怜悯，充满恩慈的神

《马太福音》5 章 44 节
这样就可以做你们天父的儿子，因为祂叫日头照好人也照歹人，降雨给义人，也给不
任教师讲道文字-1182-圣灵的果子-恩慈 微信号：alephhev

义的人。
看到神的怜悯的吗？就像今天外面下雨一样，不是说你做尽了恶事，就不配得着我雨的滋
润，神的恩慈，体现在无论你是什么样的人，都可以领受神的恩慈， 祂的恩典恩慈供应 所
有的人
《以弗所书》2 章 4-7 节
神即有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督
一同活过来，你们得救是本乎恩，他又叫我们与耶稣基督一同复活，一同坐在天上，
要将他及丰富的恩典，就是他在基督耶稣里，向我们所施的恩慈，显明给后来的世代
看

这里提到我们的神，是充满恩慈的神，里面有丰富的怜悯，如果神只是有丰富的怜悯，跟
我们没有关系，那我们跟神又有什么关系呢？这里提到虽然神有丰富怜悯，丰盛的恩慈，
但祂爱我们。祂爱我们的时候，祂就愿意将恩慈怜悯赐给我们。而这一切，不是根据你的行
为得来的，是神白白赐给你的，在你死在过犯中的时候，神将祂的爱、怜悯放在你身上，
祂使你得救，完全出于祂丰富的怜悯，将祂丰富的恩典加在我们身上，将我们一同与基督
复活，一同坐在天上，这是神的恩慈。

恩慈，不是看不见的，而是能看见的行动和态度，我们领受了恩慈后，你一定会有爱的行
动，恩赐怜悯的行动，会体现在行为上，神是如何爱我们的呢？祂的恩赐怜悯，从哪里体
现出来呢？是在我们还做罪人的时候，祂就把我们从过犯中救了出来，而且把我们这群不
配得的人高举了起来，举到哪里去了呢？让我们与耶稣基督一同复活，一同坐在天上。神
是将我们高举起来，不是因为我们做 了什么，而是因为祂丰富的恩典，这就是神在耶稣基
督里，向我们所施的恩慈。你可理解为，恩慈里有祂的怜悯，有祂的恩典，有祂的大爱，
因为祂是满有恩慈的主，告诉我们这是给后来人看的，让他们看到，这就是神的儿女，我
就是要赐福给他们，这就是在耶稣基督里面的人，是有充满神恩慈的祝福在他身上。

恩慈所表达的意思是，神对人一个态度以及行动，这个词在圣经中出现的不多，但是恩慈
的行动，圣经中神给我们的启示是显而易见的，举个例子就明白了，《出埃及记》19 章提到，
神说：我救你们出埃及的时候，就像老鹰把你们背在自己的背上，将你们从埃及地背出来
这是神的恩慈，是告诉我们，神给我们的恩慈，不是口头上的，得救看不见，但是神给你
的恩慈，是让你能看见，是爱的行动，祂将这些百姓从埃及地就出来时，这就显明了神的
恩慈，圣经中耶和华说：我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名，我要恩待谁
就恩待谁，我要怜悯谁就怜悯谁，这是《出埃及记》33 章内容，在这里不要理解错了。

很多基督徒说；圣经都说了 “神要怜悯谁就怜悯谁，神要恩待谁就恩待谁 ”，如果神不让我

得救，神不赐福给我，我不就得不着吗？这是人的想法，神的大爱到什么程度呢？祂的救
恩是给所有人的，只要你愿意就可得着， 祂的怜悯是给所有人，只要你愿意就可领取得
着，这就是神一切的恩慈，神的恩慈是要领我们悔改。

《罗马书》2 章特别提到，不要论断人，论断人的，无论是谁，在什么事上论断人，就在什
么事上定自己的罪，是律法的工作，论断别人，是用律法定别人的罪，同时也定了自己的
罪，因为我们没有办法脱离律法，你定别人罪时，自己也在犯罪，这里提到：你这人呀，
论断行这事的人，所行的却和别人一样，怎么能够逃脱上帝的审判呢？还是你藐视祂丰富
的恩慈呢？是在告诉我们神的恩慈，是叫我们悔改。神的宽容，也是要令我们悔改的，不
任教师讲道文字-1182-圣灵的果子-恩慈 微信号：alephhev

要藐视上帝的恩慈，神不断将恩典怜悯忍耐加给你，目的是期望为我们能回转。
就像神将雨浇在义人田里，也浇在不义人田里，有一天，不义人明白了这是上帝恩典，就
会转过来了，这是上帝的怜悯，不断宽容忍耐这个 人，施恩慈给他，目的是让这个人能会
转过来，认识神，不要藐视神的恩慈意思是，不要忽略了神的恩慈，切记自己蒙恩的地位
你现在不在律法之下，是在祂恩慈中，不要给别人定罪，也不要给自己定罪，因为是神的
恩慈让人悔改，千万不要说这个人是不得救的，不要给人下结论。

这个事情曾经发生在我身上，当时十五个人给我传福音，将近一年时间我也没信，他们想
尽各样方法，带我出去春游，吃烧烤，有的弹着吉他，目的使我耳濡目染，使我能认识神
而 我特喜欢辩论抬杠，这十五个人没办法说服我，最后有十四个人说，他不是神拣选的 …..
只剩下这一个说，我会为你祷告的。结果不到一个月时间，我信了主。所以我们不要给别人
算命相面，说你这辈子不可能信主了，因为不到时候，神会把恩慈宽容忍耐，不断的加给
他，有一天这个人会回转过来相信神。我们看不出一个人是否相信神，千万不要给别人定
罪，不要说你是不得救的，是被神审判的人，神的愤怒常在你的身上….要待在祂的恩典里

《罗马书》11 章 22：可见上帝的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，
只要你长久在他恩慈里，不然你也要被砍下来。

这里提到了跌倒的人和没有跌倒的人，上帝的恩慈和严厉，两个属性同时出现，神向跌倒
的人是严厉的，有人说我们争取不跌倒呀，不然上帝会对你发怒，能不能不跌倒？圣经中
曾有一个人说了句话：主啊，他们都跌倒，我也不会跌倒的。结果他比众人跌倒的厉害，
这段经文保罗在说；因为犹太人拒绝救恩，拒绝耶稣基督，所以这个救恩就临到了外邦人
那里。保罗用比喻做了个例子，你们本来是橄榄枝子，因为你们不愿意在树上待着，就被
砍下来，我们外邦人，就像野橄榄枝子一样，被接在橄榄树上了，我们汲取的养分，来自
以色列原来的橄榄树上，保罗在这里是要告诉我们，你们这野橄榄枝子，千万不要夸口，
神既能不爱惜原来的枝子，也必不爱惜，你现在被接上去的野橄榄枝子，如果你夸口照样
会被砍下来，神的严厉是向跌倒的人发的，根据上下文这里所说 “跌倒的人 ”指的是：想依
靠自己的能力，靠自己的行为，而不依靠神恩慈的人。这是当时的犹太人，他们想通过
律法，获取神的恩典，神的认可，结果都跌倒了如果没有遵守全部律法，你跌倒了，神也
要向你发怒，旧约中以色列百姓够惨了，神还向他们发怒，因为他们在律法之下，他们靠
自己的能力行为，却不愿意让基督的救恩临到他们身上，

《罗马书 11 章》5 节：既是出于恩典，就不在乎行为，不然恩典就不是恩典了

我们原来都是野橄榄枝子，能够接在橄榄树上，不是因为我们行为好，是因为神的恩慈，
我们才被接上去，不在乎我们行为，这就是上帝的恩慈，祂愿意将你接在橄榄树上，所以
我们没有可夸之处，神说：向你是有恩慈的。就证明你不是跌倒的人，怎么样才是不跌倒
的呢？在耶稣基督里！在律法下注定要跌倒，因为你没有办法遵守全部律法，神说我向你
是有恩慈的，只要你长久在祂的恩慈里，上帝的心愿，是让我们待在祂的恩慈里，不愿意
我们靠自己的能力，靠自己拼打，因为最终我们会失败，祂的恩慈里有一切的供应，你没
有求，但上帝降下雨，这是祂的恩慈，这时候种小麦需要雨，是你因着恩慈降下雨，神不
愿意我们靠自己做跌倒的 人，神愿意我们长久在祂恩慈里，不然你注定失败

犹太人因为拒绝耶稣基督救恩，宁可死，也不要接受耶稣基督，最终他们跌倒了，这就是
任教师讲道文字-1182-圣灵的果子-恩慈 微信号：alephhev

我们恩慈的主，恩慈是通过耶稣基督就能看出来，耶稣被称为是慈悲慈爱的主，怜悯的主
垂听祷告的神，在祂传道三年半时间，可以看到耶稣恩慈的行为，举例子讲，一个行淫时
被抓的女人，所有的人都想处死她，而耶稣基督却赦免了她的罪，是耶稣的慈爱在这女人
身上，因为不久，耶稣要担当她 的罪，税吏撒该，是个人人在背后戳他脊梁骨的卖国人，
主耶稣知道他内心痛苦，愿意住在他家里，将救恩赐给他，撒该悔改了，这就是神的恩慈
领这些人悔改，一个长大麻风的人，心里是孤独的，因为不能抱自己的孩子，或者跟人亲
切拥抱，而耶稣亲自摸了他，不但医治他身上疾病，也医治他内心疾病，瞎子巴堤买，从
没有见过太阳，但主耶稣为他做的大事，就是他的眼睛能够看见光明，主耶稣同情死去的
拉萨路，也为他流泪，主耶稣更能用恩慈的目光，激励跌倒的彼得。

彼得是怎么悔改的呢？彼得曾说；主啊，他们都否认你，我也不否认你，众人都跌倒，我
也不会跌倒….结果在那个晚上他说；我发誓，我不认识这个人….在看《耶稣受难记》的时候，
当时耶稣的眼睛在看着彼得，没有憎恨他，正是这种一直宽容，一直怜悯慈爱的目光，让
彼得悔改了。如果那时间耶稣说，彼得，我就知道你是这个样子….彼得就会说；主啊，我就
是这样的人呀 …但是耶稣的目光一直都是慈爱的，祂用温柔的眼光看着彼得的时候，彼得
悔改了。他出去痛哭，证明他的心已经转过来了。

这是能让我们悔改的原因，是神的恩慈领我们悔改。圣经中有很多例子，都在证明主耶稣
的恩慈，祂的赦免、医治、用约翰的话讲就是，如果把耶稣所做的事情说出来，整个世界也
容纳不了，因为我们是恩慈的主，走失的儿女，天天盼望我们回到父神那里，不管你面临
什么环境，或者说你心里承受多大压力，要记得：天父的恩慈在你身上。

浪子回头的比喻，父亲不在乎他身上有什么味道，依然抱着亲他，他明白了父亲的爱，他
回转过来了，我们什么时候能真心悔改呢？你说主啊，我愿意一辈子跟随你了，心甘乐意
的跟随，是你明白了天父的爱在你身上，不需要你任何回报，不在乎你行为如何，就是把
这样恩慈加在你身上，你明白 的时候，就愿意一辈子跟随祂了。恩慈的主，是体恤人的主，
弟兄姐妹，在这世界上，不是每个人都能明白你的心，就算夫妻也是一样，你不能明白对
方心里所承受的压力，但是主耶稣明白，你也许在工作生活中，遇到很多压力无处诉说，
甚至连自己的配偶都无法说，你需要向天父将讲，祂会安慰 你，祂体恤你，祂愿意将恩慈
加给你，主耶稣知道你的软弱在哪里，祂今天依然在为你祷告。

耶稣基督复活回到天父那里，没有说我的工作已经做完了，你们继续做你们的 …..祂依然在
天父右边为我们祷告，所以不要说，主啊，我可软弱了，不配来到面前 ….别忘记了，有耶
稣基督在为你祷告，就算没有人为你祷告，但记得：主耶稣一直在为你祷告，每天不断为
您祷告，这是主耶稣的恩慈，主耶稣的恩慈还表现在医治上，身体上有疾病，要大胆来到
祂面前领受医治，祂的医治，不在乎你做了什么，看今天的本文，给大家分享下，有什么
区别。

有一个人下到耶利哥时候，落在强盗手里，也许这个人很有钱，不管是什么原因，但现在
看不出来有钱了，因为衣服被扒光了，被打个半死，全身都是伤，有谁愿意帮助他呢？
第一个是祭司，祭司是献祭的，当百姓犯罪后，需要帮助的时候，需要神怜悯的时候，祭
司是中间人，祭司是替百姓在神面前做事，他拿着百姓贡物到神 面前，使这个人的罪得到
赦免，神可以赐福他了，这是祭司的工作，落在强盗手里的人需要帮助，但祭司没有做任
何事情，可见他的爱，他的恩慈，只是服侍规条礼仪，就像很多人到教会说，我是赞美诗
任教师讲道文字-1182-圣灵的果子-恩慈 微信号：alephhev

班的，目的就是赞美，如果不让我赞美就不去了 ….这是把自己陷入规条中去了，这个祭司
觉得自己职责就是献祭的，这个人跟我没有关系，所以他就从旁边过去了，也许他会说，
如果我碰了他，我就是不洁净的了，就没有办法到神面前了，别忘了，神设立这些祭司的
目的是：解决人多问题。这个人确实需要帮助，但是祭司却从旁边过去了。我们现在都是
祭司，所以你有义务帮助需要帮助的人，把他带到神的面前。这是第一个人祭司

第二个是利未人，利未人是在圣殿里服侍，是 帮助祭司的，祭司献祭，协助祭司是利未人，
圣殿里需要的东西，都是利未人做，他们一生不做别的，就是在圣殿中服侍，也可理解，
今天在教会中全职服侍的人，都叫利未人。不在乎是全职服侍的执事教师，还是全职的牧
师，是帮助弟兄姐妹。利未人应该帮助这个人，可是他却从旁边过去了，证明他把自己陷
入到服侍仪式中，在他里面没有神的恩慈，没有仁慈可言，他觉得自己高高在上，是在圣
殿中服侍，世上的事跟我有什么关系，我们不要信主，信成这个样子，我是天国里的人，
你爱咋地咋地…..这不是基督的门徒，真正里面有爱的 人，有耶稣基督恩慈的人，是会伸手
帮助他的，我们都是在服侍神的人，也是利未人，都是在服侍弟兄姐妹，教会需要大家共
同参与服侍，教会不是指建筑物，是在里面坐着的各位，你们才是教会

第三个是撒玛利亚人，旧约以色列亡国时，北以色列南犹大都亡国了，被掳到其他地方，
其中有些人就跟当地人结婚生子，那群人就是撒玛利亚人，传统的犹太人瞧不起这群人，
因为他们违背了律法，就是不可以跟外邦人结婚生子，不配和犹太人一起敬拜神，撒玛利
亚就是这样一群人，最南边是耶路撒冷，中间是撒玛利亚，再往上面就是耶利哥，犹太人
觉得进入撒玛利亚城都觉得是污秽的，他不从城里过，而是绕着城边过去，经过的山路经
常有强盗出没，这个人可能是犹太人，正好遇到了强盗，他自己的同胞从这里过去，没有
帮助他，偏偏是他们看不起的撒玛利亚人帮助了他。

假如在你小区或者是村子里，有个恶霸，经常欺负你家人，一天你看到他在路边被打个半
死，要不要救他？多数人会说报应呀，你也有今天 …..人很难去帮助他，犹太人看撒玛利亚
人如同狗，正是这个撒玛利亚人却帮助了犹太人，他把油和酒倒在他伤处，包裹好了，扶
他骑上自己的牲口，这是山路，这个人把他扶在牲口上，自己却走路，这是这个人撒玛利
亚人的恩慈。

33 节：惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心
这是一个基督徒的品格，这个慈心是从神而来的的关爱，不求回报，我愿意帮助你，不在
乎你为什么被人打成这样，不在乎你是否是我的仇敌，我就是要帮助你，撒玛利亚人对这
个人的帮助是无微不至，先是给他洗了伤口，包裹好了，把他扶在自己的牲口上，自己牵
着牲口往前走，带到店里面照应他，这样做已经够好了，他拿出二钱银子 ( 二钱银子是一
个罗马兵丁两天的工钱 )，告诉店主先照顾他，如果费用不够，回来我再还给你。

耶稣再这里告诉我们的是，要学习这样一种品格，耶稣是对犹太人讲的，你既然知道，就
照着去行吧。新约下耶稣也期望我们这样帮助别人，可是很多时候，我们一看是自己的对
头，是经常欺负你的那个人，你没有力量去这样做，如何能得到这个力量呢？要知道耶稣
基督就是这样接纳你的，在你还是罪人的时候，祂拯救了你，每次遇到问题，祂来帮助你
祂不在乎你行为如何，每一天将恩慈加给你

《马太福音》20 章里提到，两个瞎子看到耶稣说；大卫的子孙啊，可怜可怜我们吧。耶稣看
任教师讲道文字-1182-圣灵的果子-恩慈 微信号：alephhev

到他们就动了慈心，对他们说：你要我为你们做什么？他们说；主啊，我们要能看见。耶
稣动了慈心，一摸他们都眼睛，他们立刻看见就跟随了耶稣。是耶稣的恩慈，让他们跟随
了耶稣。耶稣没有说，你们背十诫我听听，背过了，我就医治你….耶稣是立刻给了他们恩典，
还有一个大麻风病人。

《马可福音》1 章 41 节：这个大麻风病人来到耶稣面前说，主啊，你若肯，必然叫我洁净
了。耶稣说：我肯，你洁净了吧。

是因为耶稣动了慈心，伸手摸了这个人，医治了他，不是这个大麻风有什么好行为，只是
耶稣动了慈心。《路加福音》15 章，浪子把自己分得的所有财产挥霍一空，这里没有像电视
演的那样，这个不孝的儿子回家后，父亲看到了，拿着棍子说，你这个不孝 子，我没你这
个儿子，不要再进我的门 ….孩子跪在地上哭，说知道自己错了，从此不再做这样事情了 ….
在这个浪子回家时，他没有一点可夸之处，父亲看见他就动了慈心，跑去抱着他的颈项，
连连与他亲嘴。也许你觉得自己一无是处，没关系，要记得；任何时候，是天父的慈心在
你身上，天父的目光一直在你身上，因为祂是仁慈的主，任何时候天父都愿意帮助你，不
管你是什么状态，每一天你都在祂恩慈中。

神期望我们长久在祂恩慈中，要先明白天父的恩慈，你才能待在祂恩慈中，注定医治，是
因为祂有恩慈的心，所以祂是医治的神，无论你有什么样疾病，你不是凭着自己的行为，
神才医治你，是因为你的恩慈在我身上，所以领受神的医治，这一切都是白白所赐的，因
祂所受的鞭伤，我们就得着了医治，耶稣就是愿意把祂的医治、健康赐给我们，只要你愿
意领受就可以。只要你愿意待在祂的恩慈里。

分享第二点：以恩慈相待

圣灵的果子既然有恩慈，这不是你的，如果让你去做很难做到，举个现实中的例子，比如
你看到一个老太太过十字路口，摔倒在马路中间，你要不要过去扶？你们怕被讹诈，因为
新闻经常有报道这样的事情，你们看这个社会变成什么样子了，圣经上说：因为不法的事
情增多，所以人多爱心就渐渐冷淡了。圣灵所结的果子恩慈，是让我们把基督的恩慈彰显
出来，就像刚才我们的一位弟兄讲的，就得去扶，不管这个世界变成什么样子，就算他讹
着你了，你也要为此而感谢，因为你是神的儿女，天地间公平公义的主，站在你这边。不
要担心，祷告；主啊，如果他这样对待我，你知道所有事情，你为我做主开出路。神会把
你所失去的加倍赐给你。

神的话语绝对不会落空，如果我们在扶之前都想一下，这个人是不是骗子，能不能扶？会
不会讹诈我？曾经看过一条新闻，在上海一个三十多岁的姑娘，走出地铁时倒地，如果当
时有人送她去医院就不会死，来来往往都是人，却没有一个人帮助她，因为拖延时间太久
送到医院没有抢救过来。因为世人都有一种怕惹事的心里 ,但我们是基督徒，是神的儿女，
你扶起那人，是把神的恩慈给了他，你做这事情，是用主的爱 做，是给他耶稣基督的恩慈，
神一定会保守你的，圣灵愿意我们结出恩慈的果子。当魔鬼越来越让人之间冷漠，没有信
任，不愿去帮助别人，但在耶稣基督里，我们要做这样事情，只要你 愿意，神一定会给你
开出路。

《歌罗西书》3 章 12 节：所以你们既是神的选民圣洁蒙爱的人，就要存怜悯恩赐谦虚温柔
任教师讲道文字-1182-圣灵的果子-恩慈 微信号：alephhev

忍耐的心。
原文意思是穿上，你是神的选民，是圣洁的蒙爱的人，你要穿上神的怜悯，穿上神的恩慈
穿上神的谦虚，穿上神的温柔。这些都是圣灵的果子，圣灵已经在你里面了，是你是披着
圣灵的果子做事情，那就不一样了，过去我们靠自己，现在靠圣灵能力，圣灵已经把果子
给你结出来了，当你看到跌倒的人时， 会想就是要帮助他，扶起他，这是圣灵的果子。恩
慈是圣灵的果子，这个果子是有行动的，得救是看不见的，但恩慈果子是可以让人看到，
就像这位弟兄，会把行动不方便的这对夫妻，接到教会一起聚会，这是圣灵的果子，不会
说神啊，我把他们接到教会，后天你得给一百元 …..不是这样的，是出于基督的爱帮助他们，
恩慈所结出的果子是有行动性 。

《以弗所书》4 章 31-32 节：
一切苦毒恼恨愤怒嚷闹毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉，并要以恩慈相待 ，
存怜悯的心彼此饶恕，正如上帝在基督里，饶恕了你们一样。

怎么样除去苦毒恼恨愤怒嚷闹毁谤恶毒呢？为我们如何能得着这个力量呢？我们彼此怜悯
彼此饶恕，是因为有一个人是我们榜样，你默想祂就有力量， “正如上帝在基督里，饶恕了
你们一样”你饶恕别人的力量，就是不断思想耶稣基督如何饶恕了我，上帝如何以祂的恩慈
待我，思想的越多，里面就会发出对别人的怜悯之心，不再有苦毒毁谤。就好像这个根已
经被拔出，不断思想神如何饶你，神的恩慈在你身上，那些苦毒纷争就会被连根拔起。不
是你努力没有苦毒，要努力不毁谤别人 …..但是当你思想神如何饶恕你时，苦毒就消失了，
你们回去可把第三章全部读完，我们在这读两节。

《歌罗西书》3 章 12-13 节：
所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就像存怜悯恩慈谦虚温柔忍耐的心，倘若这
人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕
人。

这是恩慈所彰显出来的结果，会带出行为，当你与别人之间有了问题，要存着怜悯恩慈谦
虚温柔忍耐的心，这些是圣灵的果子，用爱心对待你的弟兄姐妹，如果有嫌隙，总要彼此
包容，彼此饶恕，力量从哪里来呢？最后一句：主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕别
人，旧约和新约的区别在那呢？无论是旧约新约，神都希望我们饶恕别人，是和睦关系，
但旧约有所不同，旧约是你若不饶恕别人的过犯，你们在天上的父，也必不饶恕你们的过
犯。你必须先饶恕他，才能饶恕你。新约是完全反过来了，总要彼此包容彼此饶恕，每天默
想神如何饶包容你，你就有力量饶恕弟兄姐妹了，这就是恩慈的果子，因为你思想神如何
饶恕包容你，是在思想耶稣基督的恩慈。是思想耶稣如何爱你，如何将祂的恩典供应 你，
每一天帮助看顾你，越思想耶稣，越能饶恕别人，越能包容别人，恩慈的果子就能发出来
了。
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你恩典，恩慈，是我们愿意得到的果子，很多时候，我们与人交
往，心里怀着要保护自己，不愿意惹事情 上身，所以跟人之间，没有做到完全彼此饶恕，
但耶稣基督不看我们行为如何，不看我们是对是错，就完全饶恕了我们，谢谢你，每一天
把丰盛的怜悯和大爱浇灌在我们身上，每一天赐下丰盛恩典，每一天默想你赐给我们恩典
就会结出圣灵的果子，恩慈，我们也能用恩慈的心对待别人，当别人看到我们的好行为，
他们就会看出我们是基督的门徒了，在世上，我们代表的是耶稣基督，而不是自己。我愿
任教师讲道文字-1182-圣灵的果子-恩慈 微信号：alephhev

意结出圣灵的果子-恩慈，将这恩慈带给更所 的人，让他们恩能够看到，回转到耶稣基督面
前，接受耶稣基督，谢谢你如此爱我们教会，爱我们，在这一周让我们彼此以恩慈相待，
彼此包容彼此饶恕。荣耀归给你！奉耶稣基督名祷告，阿们