TRABAJO PRACTICO

POLITICA EDUCATIVA
ESCUELA DE ARTE”ALCIDES
BIAGGETI”
Docente: Itatí ,Valle
Alumno: Victorica, Angel

1-A partir de los conceptos de pedagogía como violencia simbólica (Bourdieu y

Passeron) y disciplinamiento del cuerpo (Foucault (2014) Vigilar y Castigar, Los cuerpos
dóciles, p. 157-172) se le solicita que analice la Ley 1420, la práctica docente que se
instauró a partir del normalismo, y el sistema educativo que se instauró en el marco del
proyecto de la Generación de 1880.
2- Recupere las entrevistas a docentes realizadas en el primer cuatrimestre y presente
aquellos resabios de ésta primera política educativa concebida como política de estado,
en qué prácticas en qué dichos, en qué imaginario sigue vigente.
3-Analice en una clase, ya sea como docente, alumno, o docente de práctica qué
huellas de éste proyecto disciplinador de la modernidad que se instauró en nuestro país
a partir de la generación de 1880.
1- La ley 1420, al analizarla ,puedo encontrar esa violencia simbólica ejercida por el sistema
dominante, como Pierre Bourdieu lo esclarece en sus ensayos, de esta manera nos
estructuramos ,ya que lo establecemos como un habitus, a este derecho de llegar a
determinada edad y comenzar la escolarización , y durante nuestro pasaje en la escolaridad
pasamos por determinados grados u orden , y la escuela funciona como un campo donde
suceden reglas, normas donde nuestro habitus encuentran su lugar, y así luego convivimos
en un espacio de fuerzas donde todos los que la integran luchan por el poder. En cuanto al
conocimiento sabemos que la ley 1420 dispone de leyes que establecen las asignaturas que
debemos aprender durante la escolaridad, donde el docente no es un docente de apertura
hacia la reflexión ,sino, es un docente que enseña lo que el estado necesita que sepamos, en
cuanto esta violencia simbólica, ejercida por el docente, es tomada en posición de habitus
por el alumno, ya que piensa que si no aprende entonces ira contra lo necesario para seguir
en la escala de ascenso del aprendizaje, los aparatos reguladores de cumplir con el aparato
educador , tienden lazos, no redes de relación sino de poder, cada uno ejercerá poder sobre
el otro, donde el sujeto, no es activo de sus reflexiones ni pensamientos .Al analizar los
primeros artículos bajo la mirada de Pierre Bourdieu , veo como el poder ejercido cómo
pirámide jerárquica , y generando campos para el control, es muy claro, generar un sujeto
para las necesidades , pero que a la vez siga siendo un sujeto dominado ,es un detalle
particular en el análisis, como lo explica Pierre Bourdieu, y en estos campos donde el sujeto
debe aceptar determinado juegos para participar de ese capital, y de espacios de poder en
cada campo social. También analizando y tomando a Foucault para el análisis , podemos ver
como si se terminó con el castigo corporal, pero se utilizara otra violencia donde se atacara
el alma, y de esta manera se ejercerá poder sobre los alumnos o sujetos, a un nivel más
psicológico, donde una disciplina constante, será la encargada de someter a estos niños, y la
instrucción que recibe en la escuela será la que Foucault establece como cuerpos dóciles,
alumnos que sean eficaces , la disciplina y el control de la actividad, tanto del docente como
la que debe garantizar el consejo de educación serán los garantes. Podemos ver también en
la organización por años, como también se distribuye el tiempo para disciplinar a estos
sujetos rápidos, y perfectos. A su vez cuando habla de cantidad de personas como límite para
una sala de clases, esta manera es otra forma de poder mantener el control, y mediante el
disciplinamiento de las miradas tener un control, lo que Foucault, establece como llevado al
límite por los establecimientos educativos, por su organización de cursos, aulas, y premios,
notas, etc. Y a todo esto ,el poder de las normas explicitas en la ley 1420 , que va a cruzar
todos los hilos que entretejen el disciplinamiento oculto en la ley. También al momento de
recaer en la familia por faltas de los niños, y el legajo del alumno, familia, siguen hasta hoy ,
y son puntos clave a la hora de juzgar.
Según Tedesco esta clase de educación implementada por la ley 1420, no atendería a la
contemporaneidad ya que, estamos viviendo una crisis estructural, donde no existe la
cohesión social, donde se excluye al que no tiene ideas, y donde la distribución del poder
esta generada por el dinero, en este tiempo donde la masificación de la información del
conocimiento, solo está logrando inequidad, debemos asegurar el buen uso de las nuevas
tecnologías para hacer crecer una sociedad con lazos firmes, para fortalecer la aceptación del
otro, y donde podamos formar niños que no sean pasivos antes los medios, como la
televisión , sino son reflexivos ante un texto, sean seguros, esa seguridad planteada en la ley,
no es la seguridad de hoy ya que el individualismo, y los sistemas de educación virtuales,
plantean localizaciones de relaciones totalmente extrañas, y debemos conducir a la escuela
como motor de la acción socializadora institucional y pedagógicamente, donde la educación
de las elites, sean para todos, y romper el aislamiento institucional de la escuela,
construyendo bases firmes, buscando nuevos espacios de adhesión y solidaridad.
2- Durante las entrevistas realizadas en el primer cuatrimestre a un docente tallerista, el comentaba
acerca de crear un alumno que pueda manejar conocimientos y sea reflexivo de sus experiencias y
prácticas, no un alumno pasivo, como quizá este tiempo tutoriales de instrumentos o canciones de
internet que si bien el niño, puede tomarlo o no condiciona al niño a ser pasivo en sus pensamientos
y reflexiones acerca de sus aprendizaje, en este último tiempo internet se ha convertido en un medio
masivo, y canales de YouTube aportan al conocimiento pero también al conductismo, es muy
necesario el docente que enseñe la manera correcta de manejar y emplear las nuevas herramientas
de conocimiento, estamos en tiempos donde la masificación de información es una herramienta muy
completa pero también, debemos comprender que necesitamos de las relaciones sociales que
entrelazaban momentos de aprendizaje indispensables para la vida cotidiana, los talleres que
comentaba mi entrevistado son lugares de exploración y de sociabilización que tiene que si o si ir
integrados por parte de políticas de estado a la educación, podemos ver en Guatemala , podemos ver
En Venezuela , como Abreu fundo orquestas infantiles promoviendo la sociabilidad y también
acompañando al niño tanto en recuperar esos espacios de contención familiar, que en la
contemporaneidad ha cambiado, no solo en lo familiar, pero ese vínculo ,lo podemos ver en Gustav
Dudamel, quien siendo niño, por medio de un docente capaz de generar espacios de vínculos y
afectos fuertes puedo acompañar a Dudamel en el sueño de ser Director de Orquestas, y uno de los
más famosas de este siglo. Siendo Gustav de clase muy baja, y no teniendo posibilidades de
estudios virtuales u otra manera, mi entrevistado finalizo diciendo que el saber lo hacemos entre
todos, relaciondolo con los textos, es un pensamiento muy actual muy contemporáneo, además de
que impreso en su texto estaba el compromiso del educador comprometido, sin marcar ideales
propios, ni sugiriendo, solamente como un educador que trabaja en romper el aislamiento de la
escuela meramente a lo institucional. Tampoco sin marcar genéticamente a sus alumnos ni
contextualmente, hoy sus alumnos tocan en diferentes escuelas mostrando, y llevando a conocer el
músico que hay en ellos. Destaco también el trabajo y la didáctica de mi entrevistado, ya que
enseñar música, muchas veces caemos en el conductismo, que creo yo se puede utilizar nunca
evocando aquellos tiempos de adiestramiento.
“
Lo que yo (siento que) hago en mi rol docente es transmitir mi experiencia, saber empírico,
para motivar la búsqueda de experiencia del alumno, su trabajo empírico de saberes y
conclusiones. Todo está sujeto, al final, a la evaluación por la propia experiencia y resultados.
Por lo tanto no hay UN SABER , sino una "interpretación personal" de la experiencia recogida
en base a las motivaciones que nos creó anteriormente un "maestro", que nos facilitó parte de su
saber a partir del relato basado en su propio recorrido.., ello de por sí es bastante político a mi
buen entender. No tengo acercamiento con la actividad gremial (sindicato) actualmente.}”

3) Cuando trabajo en el aula, muchas veces recuerdo , el art 6 , atendiendo al conductismo que se
instaura para poder completar con los conocimientos que “se necesitan”, el orden establecido para
que se laven las manos, muchas veces me encuentro, en que repiten lo que digo de manera
responsorial, aun no teniéndolo como consigna, como así también entrar al aula, y saber que mi
planificación me persigue a cada momento, cuando muchas veces por problemas institucionales, no
vemos el más allá. En mi caso , trabajo con alumnos y coordinadores que se encuentran en distintos
puntos de Rio Negro , y no hay conectividad de internet que nos permita tener una relación social
más frecuente, que establezca lazos de integración, que de manera virtual, es muy necesaria , y
muchas veces nos encontramos de este lado “los virtuales” atendiendo a temas institucionales,
planificaciones, tiempos, estrategias, objetivos, sin pensar que a kilómetros de distancia tenemos
alumnos que deben ir a juntar la hacienda de animales que le dejo el padre para cuidar y regresarlos
a casa, unos 7 km de la escuela, en muchos lugares todavía no existe la posibilidad de escolarizarse,
porque hay muchas cuestiones a atender , y esto dificulta la inserción social de los niños , este
tiempo de las nuevas tecnologías, es muy bueno, pero la tecnología avanzo más que las relaciones
posibles entre personas.
Otras cosas que me asombro, es el término ineducados, llevando al plano de mi trabajo, la
institución familiar sigue siendo un vínculo familiar fuertísimo. Algo que también surge en mi es la
idea de música, como espacio como un intervalo, por afuera de ser un momento didáctico, lúdico y
de aprendizaje, muchas veces interrumpido por aprender canciones patrias, como la de sarmiento,
recuperada. El registro, también es algo que quedo instaurado como huella firme de la 1420,
muchas veces recordando , el aplazamiento del alumno que falta demasiado. El inventario, la
revisión de los materiales, los informes muchas veces dejados, sin ser tratados, hasta muchas veces
siendo herramienta de estigmatización hacia un alumno, son huellas indudablemente.
El art. 27, sigue en vigencia, porque seguimos cumpliendo con todo lo que de arriba, viene, muchas
veces dejando problemas propios de la comunidad educativa, como así también muchas veces
planteos de personas que no conocen la situación áulica de las escuelas de hoy en día.