பகவத கீதைத

பதினெனெட்டாம அததினயாயம- ோமாக ஸ்ந்யாச ோயாகம

அர்ஜுனென ெசானனெத
1. ஹ்ருஷிகோகசா, மகாபாகுவோவ, ோகசிநிஷூதனொ ஸந்யாசததினனுடைடயவும, தினயாகததினனுடைடயவும தததவதைதத
தனிததனிோய ெதரிந்த ெகாள்ள விருமபுகிறோறேன.
ஸ பகவான ெசானனெத
2. காமிய கர்மங்கைளத தறேப்பைத ஸந்யாசெமனெ அறிகிறறோர்கள் ஞானிகள். எல்லாக கர்மங்களின பயைனெ
விடுவைதத தினயாகெமன கிறனறேனெர் தீர்ககதரிசிகள்.
3. கர்மங்கெளல்லாம குவற்றேமுடைடயைவகளாதலால் தறேததற் குவரியைவகெளனற சில அறிஞர் பகர்கிறனறேனெர்.
ோவற சிலர் ோவள்வி, தானெம, தபச ஆகிறய கர்மங்கள் தறேககப்படலாகாத எனகிறனறேனெர்.
4. பரதகுவலக ோகாோவ, புருஷருள் புலியோய, தினயாகதைதக குவறிதத நான ெகாண்டுள்ள சிததாந்ததைதக ோகள்.
தினயாகமானெத மூனற விதமானெெதனோறே பகரப்பட்டுள்ளத.
5. யகஞம, தானெம, தபச ஆகிறய கர்மம விடப்படுவதனற. அத ெசயற்பாலோத. யகஞமுடம, தானெமுடம, தவமுடம
அறிஞர்களுககுவப் புனிதம வழங்குவபைவகளாம.
6. பார்ததா, பற்றதைலயும, பயைனெயும ஒழிதோத இககர்மங்கள் யாவும ெசய்யப்பட ோவண்டும எனபத எனெத
நிச்சயமானெ உததமமானெ ெகாள்ைக.
7. ோமலும நிததினய கர்மதைத விடுவத ெபாருந்தாத. அறிவினைமயால் அைதத தறேப்பத தாமசெமனற
கூறேப்படுகிறறேத.
8. உடமபின வருததததககுவ அஞ்சி, கர்மதைதத தககெமனெக கருதின அைத விடுகிறறேவன ராஜஸத தினயாகம
ெசய்கிறறோன. அதனொல் அவன தினயாக பலைனெ அைடவோத இல்ைல.
9. அர்ஜுனொ, பற்றதைலயும. பயைனெயும விட்டு ெசய்தற்குவரியெதனோறே எந்த நிததினய கர்மம ெசய்யப் படுகிறறேோதா
அந்தத தினயாகம சாதவிகமானெெதனற கருதப்படுகிறறேத.
10. சதவம நிைறேந்தவனுடம, ோபரறிஞனுடம ஐயதைத அகற்றியவனுடம ஆகிறய தினயாகிறயானெவன தனப விைனெைய
ெவறககான; இனப விைனெைய விருமபான.
11. உடெலடுததவனுடககுவக கர்மங்கைள அறேோவ விடுவத இயலாத. ஆனொல் விைனெப்பயைனெத தறேந்தவன
எவோனொ அவன தினயாகிற எனெப்படுகிறறோன.
12. தினயாகிறகளல்லாதார்ககுவ மரணததினற்குவப் பிறேகுவ இனனொதத இனியத இவ்விரண்டும கலந்தத எனெ மூனற
விதமானெ விைனெப்பயன விைளகிறறேத; தினயாகிறகளுகோகா ஒரு ெபாழுதமில்ைல.
13. ெபருந்ோதாளாய், கர்மததினன முடடிவு காட்டும சாங்கிறய சாஸ்ததினரததின சகல கர்மங்களின சிததினகெகனற
பகரப்பட்டுள்ள இந்த ஐந்த காரணங்கைளயும எனனிடம அறிந்த ெகாள்.
14. உடல் கர்ததா ெவவ்ோவற விதமானெ இந்தினரியங்கள் பலவிதமாக ோவற பட்ட ெசயல்கள் இவற்றிற்குவ
ஐந்தாவதாக ெதய்வமுடம காரணங்களாகிறனறேனெ.
15. ெமய்யால் ெமாழியால் மனெதால் மனிதன நியாயமாக அல்லத அநியாயமாக எககர்மதைதச்ெசய்தாலும
இவ்ைவந்தோம அதற்குவக காரணங்களாம.
16. அத அங்ஙனெமிருகக, முடழுமுடதற் ெபாருளாகிறய ஆதமாைவக கர்ததாவாக இனி யார் காண்கிறறோோனொ புததின
பண்படாத அவ்வறிவிலிய ெமய் காண்கிறறோனில்ைல.
17. யாருககுவ அகங்காரமில்ைலோயா, யாருைடய புததின பற்ற ைவககிறறேதினல்ைலோயா, அவன இவ்வுலகததாைரக
ெகானறோலும ெகால்லாதவோனெ; பந்தப்படாதவோனெ;
18. அறிவு, அறியப்படுெபாருள், அறிபவன எனெக கர்மததககுவத தூண்டுதல் மூனற விதம. கருவி, கர்மம, கர்ததா
எனெக கர்மததககுவ இருப்பிடம மூனற விதம.
19. ஞானெமுடம, கர்மமுடம, கர்ததாவும, குவணோபதததினனொல் மூவைக எனற சாங்ககிறய சாஸ்ததினரததினல்
ெசால்லப்பட்டிருககிறறேத. அைவகைளயும உள்ளபடி ோகள்.
20. ோவற ோவறோயுள்ள பூதங்களில் ோவறபடாத, அழியாத, ஏகவஸ்தைவ எதனொல் பார்ககிறறோோயா அந்த
ஞானெதைத சாதவிகமானெெதனற அறிக.
21. பினபு எந்த ஞானெம எல்லா பூதங்களிலும ெவவ்ோவற விதமானெ பல ஜீவர்கைள ஒனறினினற ஒனற
ோவறோனெெதனற அறிகிறறேோதா அந்த ஞானெதைத ராஜஸெமனற உணர்க.
22. ஒரு காரியதைத முடழுதெமனற பற்றிக ெகாண்டு யுகதினககுவப் ெபாருந்தாததாயும உண்ைமககுவ ஒவ்வாததாயும
அற்பமாயுமுடள்ள ஞானெம எதோவா அத தாமஸெமனெப்படுகிறறேத.
23. விைளவினில் விருப்பம ைவககாதவனொல் பற்ற இல்லாமல், விருப்பு,ெவறப்பு அற்ற, நியமிககப்பட்டுள்ள
எககர்மம ெசய்யப்படுகிறறேோதா அத சாதவீகமானெெதனெப்படுகிறறேத.
24. ஆைசயின வசப்பட்டவனொல் அல்லத அஹங்காரமுடைடவனொல் ெபரும பிரயாைசயுடன இனி எககர்மம
ெசய்யப்படுகிறறேோதா அத ராஜசமானெெதனெப்படுகிறறேத.
25. விைனெயின விைளைவயும நஷ்டதைதயும தனபதைதயும தன தினறேதைதயும எண்ணிப் பாராத மயககததால்
எககர்மம ெதாடங்கப்படுகிறறேோதா அத தாமசெமனெப்படும.
26. பற்ற நீங்கிறயவன அஹங்காரமற்றேவன உறதினயும ஊககமுடமுடைடயவன ெவற்றி ோதால்வியில் ோவறபடாதவன
இததைகய கர்ததா சாதவிகன எனெப்படுகிறறோன.
27. ஆைசயுள்ளவன விைனெப்பயைனெ விருமபுபவன, உலுததன, தனபுறததம தனைமயன, சததமில்லாதவன,
மகிறழ்வும ோசார்வும ெகாள்பவன- இததைகய கர்ததா ராஜஸெனெனெப் படுகிறறோன.
28. ோயாகததககுவ ஒவ்வாத மனெமுடைடயவன, அறிவு வளரப் ெபறோதவன, முடரடன, வஞ்சகன, பழிகாரன,
ோசாமோபறி, தயருறோவான, காலம நீடிப்பவன இததைகய கர்ததா தாமஸன எனெப்படுகிறறோன.
29. அறிவினுடைடயவும, மனெ உறதினயினுடைடயவும ஆகிறய மூவைக ோவற்றைமையக குவணங்களுககுவ ஏற்ப
பாகுவபடுததினப் பாககிறயில்லாமல் பகர்கிறனோறேன ோகள் தனெஞ்ஜயா.
30. பார்ததா பிரவிருததினையயும நிவிருததினையயும ெசய்யத தகுவந்தைதயும தகாதைதயும பயதைதயும
பயமினைமையயும, பந்ததைதயும ோமாகதைதயும அறியும புததின சாதவிகமானெத.
31. பார்ததா, தர்மதைதயும அதர்மதைதயும தகுவந்த காரியதைதயும தகாத காரியதைதயும தாறமாறோக எந்த புததின
அறிகிறறேோதா அத ராஜசமானெத.
32. பார்ததா, அகஞானெ இருளால் மூடப்ெபற்றே எந்த அறிவானெத அதர்மதைத தர்மமாகவும ெபாருள்கைள
எல்லாம விபரீதமாகவும நிைனெககிறறேோதா அத தாமசமானெத.
33. பார்ததா, ோயாகதைதக ெகாண்டு பிறேழாத எந்த உறதினயால் மனெம பிராணன இந்தினரியங்களின ெசயல்கைள
ஒருவன காககிறனறோோனொ அந்த உறதின சாதவிகமானெத.
34. மற்ற எந்த உறதினயினொல் அர்ஜுனொ அறேம ெபாருள் இனபங்கைள ஒருவன காககிறனறோோனொ பற்றதலால்
பயைனெ விருமபுகிறனறேவனொகிறனறோோனொ அந்த உறதினயானெத பார்ததா ராஜஸமானெத.
35. பார்ததா தூககதைதயும அச்சதைதயும தயரதைதயும மனெககலககதைதயும ெசருகைகயும விடாத பிடிககுவம
அறிவிலியயின உறதினோயா தாமஸமானெத.
36. ஒருவன எச்சகதைதப் பயிற்சியால் தய்ததத தனபததினன முடடிைவ அைடகிறறோோனொ அதன மூவிதப்
பாகுவபாட்ைடயும இப்ோபாத எனனிடம ோகளாய் பரதகுவலககாைளோய.
37.எத முடதலியல் விஷம ோபாலவும முடடிவில் அமிர்தததினற்குவ ஒப்பானெதமாகிறறேோதா அந்த சகம சாதவிகமாம. ஆதம
நிஷ்ைடயில் ெதளிவைடந்த புததினயில் அத ோதானறகிறறேத.
38. ெபாறி புலனகளின ெபாருததததால் முடதலியல் அமிர்தம ோபானறிருந்த முடடிவில் விஷம ோபானறோகுவம சகம
ராஜஸெமனற ெசால்லப்படுகிறறேத.
39. தவககததினலும முடடிவிலும தனைனெ மயககுவவதம, தூககம, ோசாமபல் தடுமாற்றேததினனினற பிறேப்பதமாகிறய
சகம தாமஸெமனறைரககப்படுகிறறேத.
40. இயற்ைகயினினறதினதத இமமுடககுவணங்களினினற விடுதைலயைடந்த உயிர் மண்ணுலகிறல் அல்லத
விண்ணுலகிறல் வானெவர்களுள்ளும இல்ைல.
41. எதினரிகைள எரிப்பவோனெ, பிராமமண கதரிய ைவஸ்ய கூததினரர்களுைடய கர்மங்கள் அவரவர் இயல்பில்
உதினதத குவணங்களுககுவ ஏற்பப் பிரிககப்பட்டிருககிறனறேனெ.
42. அகககரணங்கைள அடககுவதல், புறேககரணங்கைள அடககுவதல், தவம, தூய்ைம, ெபாறைம, ோநர்ைம,
சவாநுபவ ஞானெம, ஈஸ்வர நமபிகைக இைவ யாவும இயல்பாயுண்டாகிறய பிராமமண கர்மங்களாம.
43. சூரததனைம, தணிவு, உறதின, சாதர்யம, ோபாரில் புறேங்காட்டாைம, ெகாைட, இைறேைம ஆகிறயைவகள்
இயற்ைகயில் உண்டாகிறய கததினரிய கர்மங்களாம.
44. உழவும கால்நைட காததலும, வாணிகமுடம இயல்பாயுண்டாகிறய ைவசிய கர்மங்களாம. இட்ட பணி ஆற்றவத
சூததினரனுடககுவ இயல்பாயுண்டாகிறய கர்மம.
45. அவனெவனுடககுவரிய கர்மததினல் களிப்புறம மனிதன நிைறேநிைலெயய்தகிறறோன. தன கர்மததினல் கருதத
ைவப்பவன எப்படி நிைறேநிைல அைடகிறறோன எனபைத ெசால்லகோகள்.
46. யாரிடததினருந்த உயிர்கள் உற்பததினயாயினெோவா யாரால் இவ்ைவயகெமல்லாம வியாபிககப் பட்டுள்ளோதா
அவ்வீசவரைனெ சயகர்மததால் வணங்கிற மனிதன ோமனைம எய்தகிறறோன.
47. நிைறேவாயனுடஷ்டிககுவம பரதர்மதைத விடக குவைறேவாயனுடஷ்டிககுவம ஸ்வதர்மம சிறேந்ததத. சபாவததினலைமந்த
கர்மதைத ெசய்பவன ோகடு அைடயான.
48. குவந்தினயின ைமந்தா, ோகடுைடயெதனினுடம உடன பிறேந்த கர்மதைத விட்டுவிடலாகாத. ஏெனெனறோல் தீையப்
புைக சூழ்வத ோபானற விைனெகைள எல்லாம ோகடு சூழ்ந்தள்ளத.
49. யாண்டும பற்றேற்றே புததினயுைடயவனொய், சிந்ைதைய அடககிறயவனொய், ஆைசயற்றே வனொயிருப்பவன
சந்நியாசததால் உததமமானெ ைநஷ்கர்மய சிததினைய அைடகிறறோன.
50. குவந்தினயின மகோனெ, சிததினயைடந்தவன ஞானெததினன உயர்நிைலயாகிறய பிரமமதைத எப்படி எய்தகிறறோன
எனபைதச் சருககமாக எனனிடம அறிந்த ெகாள்.
51.தூய அறிவுடன கூடியவன, உறதினயுடன தனைனெயடககிறயும, சப்தம முடதலியய இந்தினரிய விஷயங்கைளத
தறேந்தம விருப்பு ெவறப்ைப விட்ெடாழிததம,
52. தனிததினருந்த உண்டி சருககிற மனெம ெமாழி ெமய்ைய அடககிற ஆண்டும, தினயானெ ோயாகததினல் தினைளததினருந்த
ைவராககிறயம பூண்டவனொய்
53. அஹங்காரம வனைம ெசருககுவ காமம குவோராதம உைடைம ஆகிறயைவகைள நீதத மமகாரமற்ற சாந்தமாய்
இருப்பவன பிரமமமாதற்குவ தகுவந்தவன.
54. பிரமமமயமாகிறத ெதளிந்த மனெமுடைடயவன தயருறவதினல்ைல; அவாவுறவதினல்ைல; எல்லா உயிர்களிடததம
சமனொயிருப்பவன என மீத ோமலாம பகதின ெபறகிறறோன
55. நான எததனைமயன, யார் எனற பகதினயினொல் ஒருவன எனைனெ உள்ளபடி அறிகிறறோன. உள்ளபடி அறிந்த பின
விைரவில் எனைனெ அைடகிறறோன.
56. எப்ெபாழுதம எல்லாக கர்மங்கைளயும ெசய்த ோபாதினலும எனைனெச் சரணைடகிறறேவன எனெதருளால்
சாசவதமானெதம அழியாததமாகிறய பதமைடகிறறோன.
57. விோவகததால் கர்மங்கைளெயல்லாம எனபால் ஒப்பைடதத எனைனெக குவறியாகக ெகாண்டு புததின ோயாகதைதச்
சார்ந்தினருந்த யாண்டும சிதததைத எனபால் ைவப்பாயாக.
58. சிதததைத எனபால் ைவதத எனெதருளால் இைடஞ்சல்கைள எல்லாம தாண்டிச் ெசல்வாய். அனறி
அஹங்காரததால் ோகளாவிட்டால் ோகடு அைடவாய்.
59. அஹங்காரங்ெகாண்டு ோபார் புரிெயெனெனற நிைனெப்பாயாகிறல் உன தணிவு வீணாகுவம. உன இயல்ோப
உனைனெப் ோபாரில் பிணிதத விடும.
60. குவந்தினயின ைமந்தா மயககததால் எைதச் ெசய்ய மறககிறறோோயா உன இயல்பில் பிறேந்த விைனெயினொல்
கட்டுண்டு, உன வசமிழந்தவனொய் அைதோய நீ ெசய்வாய்.
61. அர்ஜுனொ, ஈசவரன உயிர்கைள எல்லாம உடல் எனனுடம யந்தினரததினோலற்றி மாையயினொல் ஆட்டிக ெகாண்டு
அைவகளின உள்ளததினல் இருககிறறோன.
62. அர்ஜுனொ எல்லாப் பாங்கிறலும அவைனெோய தஞ்சமைட. அவனெருளால் ோமலாம சாந்தினயும நிைலததள்ள
வீடுோபறம ெபறவாய்.
63. மைறேெபாருள்களுள் எல்லாம மைறேெபாருளாகிறய ஞானெம இங்ஙனெம உனெககுவ இயமபப்பட்டத. இைத
முடழுதம ஆராய்ந்த விருமபியைத ெசய்.
64. அைனெததினலும ஆழ்ந்த எனெத ோமலாம ெமாழிைய மீண்டும ோகள். நீ எனெககுவற்றே நண்பனொைகயினொல் உனெககுவ
நலதைத நவிலுகிறோறேன.
65. எனபால் மனெம ைவதத எனனிடம பகதின பூண்டு எனைனெ ஆராதினததினடுவாய்.எனைனெ வணங்குவ. எனைனெோய
அைடவாய்.உனெககுவ உறதின கூறகிறோறேன. எனெககுவ இனியான நீ.
66. தர்மங்கைள எல்லாம அறேோவ தினயஜிததவிட்டு எனைனெோய சரணைடக. பாபங்களைனெததினனினறம உனைனெ
நான விடுவிப்ோபன.வருந்தாோத.
67. தவமில்லானுடககுவம பகதினயில்லானுடககுவம ெதாண்டு புரியாதவனுடககுவம எனைனெ இகழ்பவனுடககுவம
இகோகாட்பாட்ைட நீ இயமபாோத.
68. மிக ஆழ்ந்த இததததவதைத என பகதர்களிடதத உபோதசிதத எனனிடதத ோமலாம பகதின பண்ணுகிறறேவன
ஐயமினறி எனைனெோய அைடவான.
69. மாந்தருள் எனெககுவ விருப்பமானெ ெசயல் புரிபவன அவைனெ விட ோவற யாருமில்ைல. எனெககிறனியானுடம
ைவயகததினல் அவைனெ விட யாருமில்ைல.
70. தர்மம நிைறேந்த நமத இச்சமபாஷைணைய இனனுடம யார் கற்றேறிகிறறோோனொ அவனொல் ஞானெயகஞததால் நான
ஆராதினககப்படுபவன ஆோவன. இத என ெகாள்ைக.
71. ஊககங்ெகாண்டு அவமதினககாத இைதக ோகட்கவாவத ெசய்யும மனிதனுடம விடுதைலயுற்ற நல்விைனெயாளர்
எய்தம நல்லுலகங்கைள அைடவான.
72. பார்ததா ஒருைம மனெதடன உனனொல் இத ோகட்கப்பட்டதா?தனெஞ்ஜயா, உனெத அறியாைமயாகிறய மயககம
அழிந்ததா?
73. அச்யுதா, மயககம ஒழிந்தத; உமத அருளால் எனெககுவ நிைனெவு வந்தள்ளத.ஐயங்கள் அகனற ோபாயினெ.
உறதினயாயிருககிறோறேன. உமத ெசாற்படி ெசய்ோவன.
74. இங்ஙனெம வாசோதவருககுவம மஹாதமாவானெ பார்ததனுடககுவம இைடயில் நிகழ்ந்த மயிர்ககூச்ச உண்டு பண்ணும
அற்புதச் சமபாஷைணைய நான ோகட்ோடன
75. வியாசர் அருளால் இந்த ோமலாம ஆழ்ந்த ோயாகதைதத தாோம ெசால்லலுற்றே ோயாோகசவரன
கிறருஷ்ணனிடததினருந்த நான ோநோர ோகட்ோடன.
76. ோவந்ோத ோகசவார்ஜுனெரின வியப்புககுவரிய இப்புண்ணிய சமவாததைத நிைனெந்த நிைனெந்த நான மீண்டும
மீண்டும மகிறழ்வைடகிறோறேன.
77. அரோச, ஹரியின அந்த அதினசய வடிவதைத இனனுடம எண்ணி எண்ணி எனெககுவப் ெபரு
வியப்புண்டாகிறறேத.ோமலும ோமலும களிப்புமைடகிறோறேன.
78. ோயாோகசவரக கிறருஷ்ணனுடம தனுடைசத தாங்கிறய பார்ததனுடம எங்குவளோரா, ஆங்குவத தினருவும, ெவற்றியும,
ெபருககுவம நிைலதத நீதினயும உளெவனபத என ெகாள்ைக.
வியாசர் இயற்றிய ஒரு லகம சோலாகங்கைளயுைடய மஹாபாரதததினல் பீஷ்ம பருவததினல் பிரமம
விதைதையப் புகட்டுவதம, ோயாக சாஸ்ததினரமானெதம ஸகிறருஷ்ணார்ஜுனெ சமவாதமாக வந்தள்ளதமாகிறய
பகவதகீதைத எனனுடம உபநிஷதததினனகண் ோமாக ஸந்யாச ோயாகம எனறே பதினெனெட்டாம அததினயாயம.
ஸ கிறருஷ்ணார்ப்பணம.