‫وقوله‪ :‬القرشي‪ ،‬العدوي‪ ،‬هذا الذي الصحيح فممي النسممبة‪ ،‬أن يممذكر العممم‪ ،‬ثممم يممذكر الخأممص بعممده‪

،‬فممإن بنممي عممدي مممن‬

‫قريش كما هو معلوم‪ ،‬فلو قمال‪ :‬العممدوي فمإن ذلمك يغنممي عمن القرشمي‪ ،‬لمو قمال‪ :‬عممر بمن الخأطماب العمدوي القرشممي‪ ،‬فل‬
‫حاجممة لممذكر القرشممي بعممده؛ لن العممدوي قرشممي‪ ،‬ولكممن حينممما يبممدأ بممالعم يقممال‪ :‬القرشممي‪ ،‬ثممم يقممال‪ :‬العممدوي‪ ،‬ينقلممه إلممى‬
‫الخأص فيكون لما بعده فائدة‪ ،‬يعني‪ :‬للثاني‪ ،‬فهذه الطريقة في النسب أن يبدأ بالعم ثم الخأص‪.‬‬

‫ل‪ :‬محمد بن عبد ال الهاشممي القرشمي‪ ،‬فمإذا قمال‪ :‬الهاشممي معلموم أن الهاشممي ممن قريمش‪ ،‬ولكمن إذا قمال‪:‬‬
‫فلو قال مث ل‬
‫القرشي الهاشمي‪ ،‬فإن ذلك ل شك يكون لمه فائممدة ممن ذكمر الخأممص بعمد العممم‪ ،‬وقممد يقمال‪ :‬مما الحاجممة لممذكر العمم ثمم‬
‫الخأص؟ هل ذكر الخأص واكتفي به‪ ،‬فقيل‪ :‬العدوي فقط‪.‬‬

‫ل‪ ،‬أو‬
‫فيقال‪ :‬قد يكون ممن النمماس مممن ل يعلمم ل سميما فمي بعممض البطمون المشمهورة‪ ،‬ممن ل يعلممم أن همذا ممن قريمش مث ل‬
‫ل‪ ،‬أو ثقيف أو هوازن‪.‬‬
‫أنه من غيرهم كالنصار مث ل‬

‫يقول‪ :‬سمعت رسول ال ‪-‬صلى ال عليه وسلم‪ -‬يقول‪)) :‬إنما العمال بالنيات إوانما لكل امرئ ما نمموى((‪ ،‬هممذا حممديث‬
‫مشممهور‪ ،‬مشممهور‪ ،‬يعنممي‪ :‬علممى اللسممن ومشممهور أيضم ملا حيممث يطممرق السممماع كممثي لرا‪ ،‬إوان كممان فممي معيممار الصممناعة‬
‫الحديثيممة يقممال لممه‪ :‬الغريممب؛ لنممه لممم يممرو مممن طريممق صممحيح بطبقممة الصممحابة ‪-‬رضممي الم عنهممم‪-‬سمموى عممن عمممر بممن‬
‫الخأطاب ‪-‬رضي ال عنه‪ ،-‬إوان جاء عن جماعة من الصحابة يبلغمون العشمرين‪ ،‬ولكنمه لمم يصمح إل ممن طريمق عممر‬
‫‪-‬رضي ال عنه‪ ،-‬فهو الوحيد الذي يرويه من الصحابة‪ ،‬وجاءت الرواية عنه بأسانيد صحيحة‪.‬‬
‫هذا الحديث عمده بعمض أهممل العلممم ‪-‬كمما ذكرنما فممي مناسمبات أخأمرى‪ ،-‬عمده بعضممهم نصمف السمملم‪ ،‬يعنممي قمالوا‪ :‬بممأن‬
‫مدار السلم على حمديثين همذا واحمد منهما‪ ،‬وعمده بعضمهم ثلمث السملم‪ ،‬يعنمي‪ :‬أن السملم يدور على ثلثة أحماديث‬
‫هذا واحد منها‪ ،‬وعده بعضهم ربع السلم‪.‬‬

‫قوله ‪-‬صلى ال عليه وسلم‪)) :-‬إنما العمال بالنيات‪ ،‬إوانما لكمل اممرئ مما نوى((‪ ،‬فهاتمان جملتمان‪ ،‬همل هذا من قبيمل‬
‫التكرار؟ يعني‪ :‬هل الجملة الثانية بمعنى الولى ؟‬

‫الجواب‪ :‬ل ليس كذلك‪ ،‬فالجملة الولى على الرجح أن ذلك في بيان أحكام العمال‪ ،‬وما يكون معتب لار منها وما تؤثر‬
‫فيممه النيممة‪)) ،‬إنممما العمممال بالنيممات(( بعضممهم يقممول‪ :‬لممم يقممل الفعممال‪ ،‬إوانممما قممال العمممال؛ لئل يممدخأل فممي ذلممك أعمممال‬
‫القلمموب‪ ،‬يعنممي‪ :‬إذا قيممل الفعممال‪ ،‬يقولممون‪ :‬بممأن الفعممل يشمممل فعممل الجم موارح‪ ،‬وقممول اللسممان‪ ،‬والممترك‪ ،‬والممتروك أفعممال‪،‬‬
‫والقرب ‪-‬وال تعالى أعلم‪ -‬أنه ل فرق من هذه الحيثية بين الفعال والعمال‪ ،‬فالعمال والفعال تصدق على أعمممال‬
‫القلمموب‪ ،‬وتصممدق علممى أعمممال الجموارح‪ ،‬وتصممدق علممى أقموال اللسممان‪ ،‬وتصممدق علممى الممتروك‪ ،‬فممالترك فعممل‪ ،‬فممال ‪-‬عممز‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫وجل‪ -‬قال‪} :‬لدبعنن ْالوبذينن ْنكفنروُعا ْبمن ْببنيِ ْإب ب‬
‫ساَبن ْندادوُوُند ْنوُبعي ن‬
‫سىَ ْاعبتتبن ْنمعرنيتتنم ْنذلتتنك ْبنمتتاَ ْنع ن‬
‫صتتوُا ْووُنكتتاَدنوُعا ْنيععتنتتددوُنن‬ ‫س نارئينل ْنعنلىَ ْل ن‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫د‬
‫س ْنماَ ْنكاَندوُعا ْنيعفنعدلوُنن{َ ْ]المائدة‪.[79-78:‬‬ ‫* ْنكاَدنوُعا ْنل ْنيتننناَنهعوُنن ْنعن ْممننكرر ْفننعدلوُده ْلنبعئ ن‬