Patrimonio Cultural Inmaterial ro; AN de la Humanidad Carnaval de Negros y Blancos de Pasto “El Carnaval reconcilia el llanto con la alegria; aqui todo es fantasia y abrazos en gran familia’: Ejido err de Negros y BlancosPor Guisella Checa Coral Gerente de Corpacarnaval a Corporacién del Carnaval de Negros y Blancos, Corpocarna- val, es la entidad encargada de promover y realizar un encuen- tro de la més basta diversidad cculeural, expresada en manifesta- ciones artstcas y sociales, donde la Kidica y el juego predominan, esencialmente, en las fiestas ‘carnavalescas mas. significativas del Sur de Colombia, Estas se realizan en la ciudad sorpresa, San Juan de Pasto, capital del Departamento de Nariio, El tejido social que se construye dia tras dia en el Carnaval de Negros y Blancos, nos permite recrear los imaginarios de artesa- nos, artistas, danzantes, teatre- ros, escultores, pintores,costure- ras: familias enteras, que trabajan fee AULD ara ei ely enmarca desde aoe jembre con la Of oifefa lel ely Teel A Roky Inocentes. Ce deal con el alma por este Carnaval, lo que hace que este acto de multiculturali- ad rille ante el mundo y sea reconocido como patrimonio de la hhumanidad. Desde tiempos inmemoriales provienen expresiones de la cultura andina que con el sincretismo religioso espafol encuentran causes que se desbordan. La historia nos cuenta que a comienzos del siglo XIX, el inicio del juego de negros se robustece como fiesta mayor en 1912, cuando comienza el juego de blancos. Asi, solo a finales de los afios veinte se pregona esta gran fiesta como el Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, y se realiza la cleceién de la primera Reina Patrimonio de artistas Nuestro patrimonio cultural ha evolucionado con nuevas expresio- nes, a tal punto, que hoy hablamos de escuelas de formacién para elcarnaval, para nifios y adultos, en diferentes disciplinas: modelado escult6rico, pintura en aerografia, electromecinica para el movi miento de las figuras en las carrozas, modela do en miniatura para presentacién de maquetas en el proceso de acreditacién. Bl Camaval presenta diferentes talleres como: de miisica para fortalecer y preservar las murgas de carnaval; de expresién corporal, de danza para colectivos coreogrificos, de pintura en cuerpo humano, entre otros. Procesos que se realizan, gracias a la imple mentacién de la linea A en el Plan Especial de Salvaguardia “Dignificacin de los artistas del Carnaval’, con ello se pretende preservar este patrimonio, tesoro para los habitantes de esta regién considerada cuna de artistas El Corpus del Carnaval de Negros y Blancos de Pasto se celebra cada aito, del 2 al 7 de enero. Es considerado un Carnaval de epifa- nia puesto que termina navidad y comienzan las fiestas. La etapa previa al Camaval se enmarca desde el 28 de diciembre con la elebracién del Dia de Los Inocentes, cuando as de 10 mil personas se retinen en familia, en la famosa calle del Colorado, alos pies de la Iglesia de Santiago, para pintar sobre el asfalto hermosas figuras con tizas de colores, convirtiendo el pavimento en un colorido lienizo que proyecta las diversas formas y figuras de los imaginarios de los participan tes, ‘fio Viejo y Alborada Los dias 29 y 30 de diciembre, las plazas de Narifo y del Carnaval, reciben a mis de 70 mil espectadores para disfrutar de la mtsica popular de nuestra ciudad. Justamente, para e131 de diciembre se expone en la senda del Carnaval la. sitira de los acontecimientos sociales, politicos y econémicos de nuestro pais. Fs ahi cuando los artesanos construyen muriecos en papel encolado llamados aos viejos, con las alusivas eventualidades del aio. Se celebra un gran desfile para quemar dichas figuras, falando 5 para las 12 de la noche, hora en la que toda fa ciudad siente estremecer las calles por la quema de los aos viejos. No podrfamos dejar de lado el concurso del mejor testamento y el acompa- famiento de la mejor viuda que acompaa la célebre figura durante esta jocosa procesién.