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¿Por qué el cambio de nombre, de Saulo a Pablo? Domingo, 9 de diciembre

16.02.07 | 07:47. Archivado en Pablo de Tarso BUSCAR Blog Web

A lo largo de los siglos se ha formulado muchas Editado por

veces esta pregunta. En los Hechos de los Antonio Piñero
Autor
Apóstoles, en los primeros capítulos –del 7 al 13-, Contacto
aparece siempre Saulos en total unas quince
veces. Pablo no se encuentra nunca en estos
capítulos.
De repente en Hechos 13,9 encontramos la
siguiente frase: “Entonces Saulo, que también es
Pablo”…, y desde ese momento, de la narración
de la segunda parte de la obra de Lucas
desaparece el primer nombre para encontrar sólo “Pablo”. Y en las
cartas auténticas del Apóstol encontramos también sólo “Pablo”. ¿Por
qué?
Saulos es Sha´ul en hebreo y Saoulos en la traducción de los LXX. Síguenos
Como es bien sabido, es el nombre del primer rey de Israel, de la tribu
de Benjamín, y Paulos es la helenización del nombre latino Paulus, que
significa literalmente “pequeño”.
Blogs destacados
A lo largo de la historia de la investigación se han formulado muchas
Guillermo Gazanini Espinoza
hipótesis para responder a esta cuestión del cambio de nombre y de la Presupuesto 2019, la gran prueba de
AMLO
falta de explicación. Algunos han llegado a creer probado que el Francisco Baena Calvo
nombre latino del Apóstol era Gaius Julius Paulus, porque la familia de EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.

Pablo -al recibir la ciudadanía romana después de que hubo nacido el Angel Moreno
II Lunes de Adviento
niño Saulo- había adoptado el nombre de la famosa familia que había
Vicente Haya
dado al mundo al general Emilio Paulo. Los otros dos vocablos, Gaio ¿Qué significa “Hasta la consumación del
Julio, se los habrían puesto al niño Saulo/Pablo en honor de Julio César, mundo”?
Ramón Hernández Martín
personaje conocidísimo que tantos beneficios había procurado a los Audaz relectura del cristianismo (30). La
familia como reto
judíos. Josemari Lorenzo Amelibia
VOLVER A EMPEZAR
Pero esta hipótesis carece de todo fundamento en los textos que
Francisco Margallo
conservamos. Los santos no canonizados

Es conveniente que antes de ofrecer una posible respuesta a la cuestión Jose Gallardo Alberni
Bach, coral BWV 685
nos detengamos en un tema previo: ¿Cómo se formaba un nombre
Agustín De La Torre
romano? @elJartista_172
El nombre romano tenía tres partes. Para explicar su uso tomemos
como ejemplo la designación de un romano famoso: Marco Tulio César Luis Caro
Cicerón: Siempre se puede prender una luz

- El primer miembro era el “praenomen” (“lo que está delante del > Todos los blogs de Religión
nombre”): por ejemplo, Gaius, Lucius, Marcus… Corresponde a lo que
Los más recientes
hoy nosotros llamamos el nombre propio de cada persona.
- El segundo miembro era el “nomen”, nombre o “gentilicio”: es la Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
designación según la “gens” o tribu a la que pertenecía cada uno. Al del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
principio, en la antigua Roma, había grandes clanes o tribus de latinos Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
dispersos en aldeas del Lacio, que se fueron congregando poco a poco La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
2018 = 1028)
tras la fundación de Roma, hasta formar el gran pueblo que fue más
¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
tarde. Cada ciudadano recibía como segunda parte de su nombre el La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
“gentilicio”. En nuestro ejemplo Marco Tulio. Este personaje era por Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
(18-11-18) (1025)
tanto de la tribu, o gens, Tulia. La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
- El tercero y último miembro era el “cognomen” o designación El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
específica -a veces un apodo- con el que llamaba concretamente a una y respuestas (278)
“familia” dentro de cada gens o tribu. En nuestro caso Cicerón ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
(literalmente: “el garbanzón”). Esa familia era, pues, designada como 18)
“Los Garbanzones”. A veces este cognomen era un apodo, bien para la ?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
familia entera o para un miembro ilustre de ella. noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
¿Existe el original del primer evangelio (el de
Por tanto un nombre romano estaba compuesto de: Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
Un nombre propio + El nombre de la tribu + el nombre la familia (a 18)
¿En qué creen los modernos ?judíos
veces un apodo). mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
Nada que ver, en principio, con nuestro sistema: Precisiones sobre la concepción de Jesús por
María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Nombre propio + nombre de la familia del padre + nombre de la Preguntas y respuestas.

familia de la madre. > Más entradas

En las cartas auténticas de Pablo sólo aparece como nombre un
Categorías
vocablo: el Apóstol se designa a sí mismo con una sola palabra, que
suena a latina, aunque esté helenizada en su terminación, Paulos.
Hechos Apócrifos de los Apóstoles
Nunca se presenta con un nombre completo compuesto de tres partes.
En principio, pues, no sabemos por boca de Pablo cuál era su nombre Antijudaísmo
Antisemitismo
completo. Normalmente, además,cuando en el mundo romano se
Apolonio de Tiana y el cristianismo
designa continuamente por un solo nombre, esa persona solía ser un Ateísmo
esclavo. Biblia en general
Biblia/Evangelios
Por otro lado, en este cambio de nombre hay como un juego de CRISTIANISMO
palabras: de “Saulus” a “Paulus” sólo se muda un fonema, una letra. Es Filosofía antigua
éste en principio un cambio muy curioso y llamativo: de tener nombre Gnosis y gnosticismo
Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
de un gran rey de Israel, al que la tradición pinta como grande y Islam
apuesto, pasa el Apóstol a utilizar un nombre que significa “El Jesús histórico
pequeño”. Judaísmo
Libros
Nos preguntamos de nuevo: ¿Por qué? Libros / Islam
Maniqueísmo
Entre todas las explicaciones que he leído a este respecto la que más Orfismo
me convence es la que ofrece Giorgio Agamben en las pp. 20 y Pablo de Tarso
siguientes de su obra Palabras y conceptos
Religión y Mundo Contemporáneo
“El tiem po que resta. Un Com entario a la Carta a los rom anos”, Madrid, Editorial Trotta, 2006.
Es la siguiente: Religiones orientales. Budismo
Sobre el autor
Pablo es el sobrenombre que Dios, o Pablo mismo, se da como un signo
Textos Zen
del cambio de su persona cuando acepta su llamada o vocación Zoroastrismo
mesiánica por parte divina: la mal denominada “conversión” en el
camino de Damasco. Hemeroteca
Noviembre 2018
Este cambio de nombre indica que él, un judío normal, un antiguo L M X J V S D
perseguidor de los cristianos, ha pasado a ser un siervo, un esclavo 5 6 7
1
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3
10
4
11
especial de Dios para el servicio de la salvación de los gentiles. 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
Este cambio de nombre se explica por lo siguiente: cuando un señor 26 27 28 29 30
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romano, dueño naturalmente de esclavos, compraba un nuevo siervo,
le cambiaba el nombre como signo de que su estado ya no era el Archivo
mismo que antes: había cambiado como su nombre. Por ejemplo, un Diciembre 2018
varón libre, griego, de nombre “Hipódamo”, que por una acción de Noviembre 2018
Octubre 2018
guerra había sido convertido en esclavo pasaba a llamarse “Heleno”, o Septiembre 2018
“Lidio” o “Licio”, según la región de procedencia. Su nombre era Agosto 2018
mudado por el dueño para que el esclavo mismo y los demás tuvieran Julio 2018

siempre presente que la situación personal y social de aquella persona

había cambiado.
Recuerda Agamben que
Platón alude a esta costumbre (Cratilo 384d) cuando escribe:
“Mudamos el nombre a nuestros esclavos, sin que la nueva
denominación sea menos justa que la precedente”, y Filóstrato cuenta
que Herodes Ático había dado a sus esclavos el nombre de las
veinticuatro letras del alfabeto, de modo que su hijo pudiera ejercitarse
al llamarlos.
Conservamos listas de esos cambios de nombres, de los que Agamben
pone algunos ejemplos, que reproduzco (p. 21):
Januarius qui et Asellus (Asnillo)
Lucius qui et Porcellus (Cochinillo)
Ildebrandus qui et Pecora (Ganado)
Manlius qui et Longus (Largo)
Aemilia Maura qui et Minima… (La menor).
Obsérvese que en esta lista el nombre de la persona aparece en primer
lugar, y que luego -en último lugar- el nuevo nombre va unido al
primero por la fórmula “qui et” = “el cual también (se llama)…”.
Pues bien, en el pasaje arriba nombrado de los Hechos de los apóstoles
13,9, en el que aparece el cambio de nombre de Saulos a Paulos se
emplea esta misma fórmula “qui et”: en griego “Saulos de ho kai
Paulos…” = “Entonces Saulo que es también Pablo…”. El griego “ho kai”
es, pues, la traducción exacta del latín “qui et”.
Por tanto, da la impresión –por la utilización de esa fórmula “qui et”-
que, según Lucas, Saulo se cambia su nombre en Pablo cuando cambia
de estado: de libre a siervo/esclavo. ¿Siervo o esclavo de quién?
Respuesta: esclavo de Dios o de su mesías.
Todo empieza a encajar: tras su llamada por Dios a una nueva misión,
descrita también en los Hechos, Pablo siente que se ha transformado
radicalmente: ha pasado de ser un hombre libre a esclavo del mesías
para predicar que también es posible la salvación de los gentiles.
Entonces cambia de nombre. ¿Por qué escoge Paulus? Sencillamente
porque significa “pequeño” y porque ofrece un buen juego de palabras
con Saulus (S/P). ¿Por qué pequeño? Porque él, el Apóstol, siempre se
consideró “el apóstol más pequeño, de menor importancia, el último en
ser llamado al apostolado de todos los apóstoles (1 Corintios 15,8-10).
Jesús resucitado se apareció a muchos y después
“A mí, el último de todos, como a un abortivo, se me apareció…, a mí
que soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser
llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios, pero por la gracia
de Dios soy lo que soy…”
Y luego en otro lugar de la misma carta (en 1 Corintios 1,27) aclara
Pablo que
“Dios ha escogido lo débil del mundo… para confundir a los fuertes… las
cosas que no son para hacer inactivas las que son”.
Y por eso, por sentirse un esclavo de Dios para una misión y por
reconocer humildemente que el como hombre era bien poca cosa, al
principio de la Carta a los romanos –y en otras- comienza Pablo a
presentarse a sí mismo a sus lectores del modos siguiente: “Pablo,
esclavo (griego doúlos) de Jesucristo, llamado a ser apóstol…”.
Así pues, la llamada o vocación mesiánica ha mudado de tal modo el
ser de Saulo, lo ha hecho pasar de hombre libre a esclavo del mesías
para cumplir una misión, que es preciso significar este hecho por un
cambio de nombre: Saulos qui et Paulos.
Comenta Agamben (p. 22):
En el momento en el que la “llamada” lo ha constituido de hombre libre
en “esclavo del mesías”, el Apóstol debe, como siervo que es, perder
su nombre –sea cual fuere, romano o judío— y llamarse con un simple
apodo. Este hecho no escapó a la sensibilidad de Agustín quien –contra
la descaminada sugerencia de Jerónimo, repetida por los modernos,
según la cual el nombre de Pablo se derivaría del nombre del procónsul
por él convertido — sabe perfectamente que Pablo significa
simplemente “pequeño” (Paulum… minimum est: Comm. in Psalm.
72,4).
En síntesis: el cambio de nombre es un signo de que Pablo ha cambiado
de estado: de judío perseguidor (Saulo) a apóstol predicador del
mesías, y como apóstol esclavo de Dios y de Cristo, y como apóstol
también un instrumento humano pequeño (Paulo) y de poco valor, al
que sin embargo Dios escoge para una altísima misión.
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