‫كان الفن أعظم عناصر هذه الحضارة؛ فنحن نجد في هذه البالد‪ ،‬وفي عهد يكاد يكون عهد

بداية الحضارات ‪ ،‬فنا ً قويا ً ناضجا ً‬

‫أرقى من فن أية دولة حديثة ‪ ،‬وال يضارعه إال فن اليونان‪ .‬لقد كان ما إمتازت به مصر في أول عهودها من عزلة وسلم ‪ ،‬ثم‬
‫‪ ،‬مما أتاح لها الفرصة المواتية و رمسيس الثاني ما تدفق فيها بعدئذ من مغانم الظلم والحرب في عهد تحتمس الثالث‬
‫والوسائل الكفيلة بتشييد المباني الضخمة‪ ،‬ونحت التماثيل المتينة ‪ ،‬والبراعة في عدة فنون أخرى صغيرة ‪ ،‬كادت تبلغ حد‬
‫الكمال في هذا العهد السحيق‪ .‬وإن المرء ليقف حائرا ً مشدوها ال يكاد يصدق ما وضعه الباحثون من نظريات لتطور الرقي‬
‫‪.‬البشري إذا نظر إلى منتجات الفن المصري القديم‬
‫وحينما نتحدث عن الفن في الحضاره المصريه القديمه نتحدث عن فن العماره ‪ ,‬النتحت ‪ ,‬التصوير‪,‬الرسم والكتابه‬
‫الهيروغليفيه ‪.‬‬
‫غير ان من الثابت ان الكثيرين من علماء األجيبتولوجي يخلطون بين فن الرسم و فن التصوير‬
‫ويعتبرونهما فنا واحدا ‪ .‬االمر الذي ال يتماشي مع األسس والمعايير العلميه المستخدمه في دراسات الفنون التشكيليه ‪.‬‬
‫ومع ظهور كتاب خاص بالرسم المصري اثبت ان فن الرسم هو فن مستقل بذاته وانه كان أبا شرعيا لهذه الفنون جميعا ؛‬
‫بمعني ان جميع االعمال الفنيه كانت (رسما) قبل ان تأخذ شكلها الفني النهائي ‪ .‬وان الفضل األول يرجع الي الفنان او الرسام‬
‫الذي وضع التصميمات المبدئيه لهذه االعمال ‪ .‬سواء تمك تنفيذها علي ورق بردي او اسطح قدور و اواني او جدران المعابد‬
‫‪.‬‬
‫وقد اخذ فن الرسم المصري القديم أهميته القصوي هذه باعتباره األساس الذي قامت عليه الكتابه الهيروغليفيه ‪ .‬فقد كان البد‬
‫للكاتب المصري القديم ان يجيد فن الرسم الذي يمكنه من التعبير المكتوب ‪ .‬وفي الوقت نفسه كان من الممكن اال يجيد الفنان (‬
‫الكتابه او القراءه ) بل وقد يكون اميا ‪.‬‬
‫وسوف نقدم شرحا وتحليال للتطور التاريخي لفن الرسم المصري القديم ‪ ,‬و األدوات التي استخدمها الرسامون القدماء ‪.‬‬
‫والنظريات والقوانين والقواعد الفنيه التي كانت تتحكم في عمل هؤالء الفنانين ‪,‬باالضافه الي دراسه تفصيليه للعالقات البالغه‬
‫التي كانت تربط بين فن الرسم والتصوير و فنون النحت وفن الكتابه الهيروغليفيه ‪.‬‬
‫قد نشا الفن المصري القديم منذ بداياته االولي علي أساس مفهوم كوني يتمثل في بعدين مستقيمين متقاطعين ‪ :‬الخط األول يمتد‬
‫من تدفق النيل االزلي في مجراه من الجنوب للشمال ‪ ،‬ويتقاطع مع الخط الثاني الذي يمتد عبر السماء مع رحله الشمس‬
‫اليوميه من الشرق الي المغرب ‪.‬‬
‫وظل هذا المفهوم سائدا كطابع عام للفن المصري طوال معظم حقب التاريخ القديم ‪،‬الي ان تاثر بالمفاهيم التي وفدت الي‬
‫مصر في عصر الدوله الحديثه فيمكن القول ان الفن المصري والفكر المصري بصفه عامه قد تجاوبا مع الفن الوفكر الذان‬
‫كانا سائدين في الدول والشعوب الجديده التي ضمتها الفتوحات المصريه في عصر االمبراطوريات ‪.‬‬

‫فن الرسم‬
‫يمكن تعريف فن الرسم ‪ ،‬انه تعبير تشكيلي يستلزم عمل عالمه ما علي سطح ما ‪.‬وهذه العالمه يمكن عملها باستخدام مواد‬
‫مختلفه مثل الدهان او الحبر ‪ .‬او القلم الرصاص او أي اداه ذان سن حاد يمكنها ان تصنع خطا غائرا علي السطح ‪ .‬ومع أيا‬
‫كانت االداه المستخدمه فان النتيجه هي ( الخط المجرد)‪.‬‬
‫ولكنا إذا أدخلنا الوفرة في حسابنا كان علينا أن نضيف إليهما النقوش الغائرة‪ .‬فليس من شعوب العالم شعب جـــــد فـــي حفر‬
‫تاريخه وأساطيره كما جد في ذلك قدماء المصريين‪ .‬وإنا ليدهشنا ألول وهلة ما بين القصص المنقوشة على الحجارة الكريمة‬
‫من تشابه ممل ‪ ،‬كما يدهشنا ازدحامها وكثرتها‪ ،‬وما فيها من إنعدام التماثل وعدم مراعاة قواعد المنظر ‪ ،‬أو المحاوالت غير‬
‫الموفقة التي بذلوها لمراعاتها بتمثيل األشياء البعيدة في المنظر فوق القرية ؛ ونحن ندهش حين نرى طول قامة الملك وقصر‬
‫قامة أعدائه‪ .‬هذا في النقوش والتصوير ‪.‬‬
 ‫كان الفنانون المصريون يبدعون رسومھم باأللوان المائیة؛ بواسطة ‪ :‬ريشة‪ ،‬أو فرشاة؛ باإلضافة‬
‫لوعاء صغیر خاص بالمیاه؛ وكذلك شقفة لتحضیر األلوان ‪ .‬ويتبین أن األلوان األساسیة كان يتم‬
‫الحصول علیھا كاآلتى ‪ :‬األسود‪ ،‬من تراب الفحم؛ واألبیض من الجیر‪ ،‬والعاجى بخلط األصفر مع‬
‫األحمر‪ ،‬أما األزرق فمن الالزورد؛ واألخضر من مسحوق المالخیت ‪ .‬ويعمل مزج بعض ھذه األلوان‬
‫ببعضھا بعضا على توافر مجموعة ثرية للغاية من التدرجات‪ .‬وبھا‪ ،‬يتم تلوين التماثیل‪ ،‬والنقوش‬
‫البارزة‪ ،‬واألعمدة‪ ،‬وبعض أجزاء معمار المعابد‪ ،‬والرموز الھیروغلیفیة المنقوشة فوق جدران النصب‬
‫والمنشآت الدينیة؛ باإلضافة إلى حوائط القصور والمساكن‪ .‬وحقیقة أن الرسم كان يعد بمثابة عامل‬
‫مساعد فى مجال كل من المعمار والنحت ‪.‬‬

‫ولكنه‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬أعتبر أيضا كفن فى حد ذاته ‪ .‬لقد عرف الفنانون‪ ،‬بداية من "عصر ما قبل األسرات‬
‫"‪ ،‬كیف يمثلون الطبیعة بواسطة الرسم المفعم باأللوان المتعددة ‪ .‬ولكن‪ ،‬ال ريب أن المقابر‬
‫بجدرانھا المكسوة كلیة بمشاھد بالرسوم الملونة‪ ،‬ھى التى بینت لنا المستوى الرفیع والمقدرة‬
‫الفائقة التى بلغھا الفنانون المصريون فى ھذا المجال الفنى ‪ ..‬وكذلك فى كافة دروب الفن‬
‫األخرى‪.‬‬

‫ومع ذلك‪ ،‬علینا‪ ،‬قبل تأمل وتفحص فن الرسم المصرى‪ ،‬أن نتحرر تماما من المعايیر والمقايیس‪،‬‬
‫التى فرضت علینا‪ ،‬بداية من فترة الكالسیكیة الیونانیة عند دراسة فناً آخرا ال ينتمى مطلقا إلى‬
‫تلك المفاھیم‪ .‬فال ريب مطلقا أن الرسم المصرى يتمتع بمقايیسه ومعايیره الخاصة به‪ :‬تحددت‬
‫تماما بداية من فجر "الدولة القديمة"‪ .‬وكانت تسوسھا وتھیمن علیھا اعتبارات ومفاھیم دينیة‪،‬‬
‫واجتماعیة‪ ،‬وجمالیة‪ .‬وربما أن الفرق ما بین شكل مشوه لشخص ما من منظور معین‪ ،‬وبین الواقع‬
‫الفعلى‪ ،‬ال يسمح بأن يوضح‪ ،‬من خالل الرسم‪ ،‬ھذا التشوه الذى سببه المنظور ‪ ..‬أو باألحرى‪:‬‬
‫ُبعد المسافة‪.‬‬

‫وعسى أال ننسى أن الفن المصرى يرتكز على سمات عقائدية دينیة‪ .‬بل ونعرف أيضا أن ھؤالء‬
‫الشخوص الذين يمألون جنبات المقابر‪ ،‬لیسوا أدوات زينة وتجمیل مجانیة ‪ .‬بل ھم يمثلون كائنات‬
‫وأفراد‪ ،‬سوف تدب فیھم‪ ،‬سحريا‪ ،‬نبضات الحیاة ‪ ..‬لكى يقوموا بخدمة "الكا " الخاصة بالمتوفى‬
‫وتلبیة مطالبھا!‪ ..‬وكذلك نجد أن‪ ،‬ھناك "إتفاقیة " ضمنیة ذات مالمح اجتماعیة تنص على‪ :‬أن‬
‫اإلنسان الرفیع القدر والمنزلة‪ ،‬يستدعى األمر تمثیله فارع القامة ممشوق القوام ‪ .‬والشك أن مثل‬
‫‪.‬ھذا المفھوم ال يتفق أيضا أو يتوائم مع الواقعیة البصرية التى يتصف بھا ‪ ..‬فن الرسم المنظورى‬

‫وغالبا‪ ،‬يبدع الفنانون المصريون شكل األشخاص من خالل "البروفیل " (صورة جانبیة ) ‪ ..‬وعند‬
‫استدارتھم يمینا‪ ،‬فمن الالزم أن يتقدموا بذراعھم األيسر وقدمھم الیسرى‪ .‬وعلى ما يبدو‪ ،‬أن‬
‫الدواعى الجمالیة فى ھذه "القواعد" الفنیة تكمن فى ‪ :‬إنه إذا تم عكس ذلك‪ ،‬فإن خطوط الجسم‬
‫‪.‬سوف تتقاطع‪ ،‬وتنال من جمال ورشاقة وتناغم الرسم‬

‫وھكذا‪ ،‬تبرر كافة القواعد التى التزم بھا الفنانون المصريون‪ ،‬من خالل كافة المشاھد الفنیة‬
‫الرسمیة التى يبدعونھا‪ .‬ويتراءى‪ ،‬أن البروتوكول الملكى ھو الذى يسوس الفن ويھیمن علیه‪.‬‬
‫وبالتالى‪ ،‬فإن اإلبداعات الفنیة‪ ،‬تكرس خاصة لتعظیم اآللھة وتبجیلھم‪ ،‬وإجالل الملك‬
‫‪.‬وأفراد حاشیته أيضا‬

‫وعادة‪ ،‬تمثل أجزاء الجسم البشرى بحیث تبین وتمیز بكل وضوح‪ .‬فھاھى العین قد صورت أما‬
‫والقدمان‪ (face) ،‬الرأس‪ ،‬فمن خالل "البروفیل"‪ ،‬والیدان مبسوطتان تماما‪ ،‬؛ فى شكل المواجھة‬
‫من الجانب‪ .‬ويبدو أن الشخصیات الھامة فقط‪ ،‬يتحتم تصويرھم بھذا األسلوب ‪ .‬ولكن‪ ،‬يالحظ أن‬
‫جمیع ھؤالء األفراد من العامة التى تزخر برسومھم األفاريز والجدران‪ ،‬الذين يبدون وكأن الحیاة قد‬
 ‫دبت فى أجسامھم‪ ،‬وأخذوا يمارسون أعمالھم الیومیة ‪ ..‬ال ينطبق علیھم قانون "المواجھة"‬
‫المشار إلیه آنفا‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فھم أيضا يحظون ببعض "القواعد" الخاصة بھم ‪ .‬فإن ھذه الحیاة‬
‫الجیاشة الدافقة‪ ،‬التى أفعم بھا كافة األفراد بالرسوم الملونة التى أبدعھا الفنانون المصريون قد‬
‫حجبت عن عیوننا كل العیوب أو التشوھات التى قد تصدمنا للوھلة األولى ‪ .‬بل ھانحن قد شملنا‬
‫االنبھار وجذبتنا إلیھا دوامة متوھجة تتراءى من خالل تلك المشاھد ‪ ..‬التى تعرفنا بشعب مصر‬
‫جمیعه‪.‬‬

‫وكان الفنان المصري القديم مكرسا لخدمه الدوله المصريه والعقیده المصريه ‪ .‬وكان مدربا علي‬
‫انتاج نوع من الفن ھو بطبیعته سرمدي وخالد وال يتعلق بالزمن ‪.‬‬
‫وفي جمیع النقوش واعمال الزخرفه التي ابدعھا ھذا الفنان علي جدران المقابر والمعابد‪ ،‬كان من‬
‫الضروري ان يتجاوز الفنان التعبیر عن (اللحظه العابره او الخاطفه) ويسمو فوقھا ‪ .‬وعندما كان يقوم‬
‫الفنان برسم او تصوير شكل الجسم البشري ‪ ،‬فانه اليرسمه او يصوره حسبما يبدو له في لحظه‬
‫عابره خاطفه‪،‬بل كان يقوم بتضمین الرسم او الصوره كل المعالم االساسیه الھامه التي يعبر بھا‬
‫عن ماھیه الجسم البشري وجوھره‪.‬‬
‫ونظرا الن اقدم العقائد المصريه تؤكد ان الكون كله ابتدأ بكلمه تفوه بھا بھا الخالق األعظم‪ ،‬فقد‬
‫كانت للكلمه او الكتابة بشكل عام حق االشتراك في تكوين العمل الفني واخراجه في صورته‬
‫النھائیه ‪ .‬ففي اغلب األحیان نجد ھناك كلمات او سطور قلیله من الكتابة تشرح وتبین الشخصیات‬
‫او أسماءھم او وظائفھم‪ ،‬او تبین االقوال التي يتفوھون بھا او االعمال التي يؤدونھا‪.‬‬
‫ومن المالحظ ان فن الرسم عند قدماء المصريین لم يعرف (التجريد) لسبب بسیط ھو حرص ھذا‬
‫الفن علي التعبیر عن مكونات الطبیعه طبقا لحقیقتھا الخالده التي يتصورھا العقل الواعي‪.‬‬

‫األدوات المستخدمه ف الرسم‬

‫كانت المواد و األدوات التي يستخدمها الرسام المصري القديم بسيطه للغايه ‪ .‬وهي أدوات مستخرجه من البيئه الطبيعية‬
‫المتاحه‪.‬ولكي يتم رسم ما باستخدام ماده سائله ‪،‬كان يلزم وجود ثالثه أشياء أساسية هي ‪:‬‬
‫‪ _1‬لون او صبغة موضوعة في دواة‪.‬‬
‫‪ _2‬أداة لنقل اللون او الصبغة الي السطح المستخدم للرسم ‪.‬‬
‫‪ _3‬سطح مهيا للرسم مكون من مادة ما ‪.‬‬
‫وتصنع الصبغة السوداء من الكربون المستخرج من السناج المتخلف من احتراق بعض المواد ‪ .‬اما اللون ( األحمر االوكر)‬
‫فيصنع من المغره او الطين األحمر المستخدم في الصباغه ويحتاجه الرسام دائما عند قيامه بتحديد الخطوط العامه للشكل‬
‫الذي يرسمه ‪.‬‬
‫اما المواد المثبته للون فكانت تصنع من الصمغ النباتي المذاب في الماء والذي يضاف عاده الي اللون او الحبر او الدهان‬
‫ليجعله أطول عمرا في البقاء ‪.‬‬
‫ويبدو ان الحبر او الدهان الملون كان يصنع باذابه مسحوق الصبغه في الماء ثم تضاف الماده الثابته ويترك هذا الخليط ليجف‬
‫في شكل أقراص ‪ .‬وعند االستعمال توضع هذه األقراص في فجوات (باليته الوان ) وكانت اداه لنقل األلوان الي السطح المراد‬
‫الكتابه او الرسم عليه هي الفرشاه التي تغمس في الماء وتحك بالقرص الملون حتي يصطبغ طرفها باللون المطلوب ‪.‬‬
‫استخدامات الرسم‬
‫‪_1‬اسكتشات تجريدية‪:‬كانت ترسم عاده علي قطع الشقف او أوراق البردي‪.‬‬
‫‪_ 2‬تدريبات التالميذ‪:‬وكانت ترسم عاده علي قطع الشقف ورسومها تأخذ شكل تعليمي لتوجيه الطالب الي الطرق الصحيحه ‪.‬‬
‫‪_3‬اسكتشات يرسمها الفنان لمزاجه الخاص‪:‬او الرضاء جمهور محدد وكانت ذات طبيعه هزليه او مناظر حياه ‪.‬‬
‫‪_ 4‬الرسوم التحضيريه‪:‬عثر اغلبها علي جدران المقابر وقطع حجريه وتحضيريا لعمل فني اخر كالتصوير او النحت ‪.‬‬
‫‪_ 5‬الرسوم الكامله ‪:‬كانت ترسم علي أوراق البردي او الواح معده علي سطح اواني وقدور وعلي القماش والخزف المطلي‬
‫منه وغير المطلي ‪.‬‬
‫‪_ 6‬النسخ المكرره‪ :‬ماخوذه طبق األصل عن رسم أساسي او كامل او عمل فني كامل ومن الصعب ادراج بعض الرسوم‬
‫ضمن هذا التصنيف والسبب صعوبه التفرقه بينه وبين التصنيف الخاص بالرسوم التحضيريه ‪.‬‬
‫وهناك نموذج من هذا التصنيف النزاع فيه هو ‪ :‬الرسم يمثل (ملكه بونت) وهو نسخه ماخوذه عن لوحه اصليه منحوته علي‬
‫احد جدران معبد حتشبسوت بالدير البحري وهذا النموذج محفوظ االن بالقسم المصري من متحف برلين ‪.‬‬
‫اما الرسوم الكامله واالسكتشات التجريديه تصنيفات توضح نفسها بنفسها فهم لرسم خالص لوجه الرسم ‪.‬‬
‫والرسوم التحضيريه فيهي العمال التصوير او النحت ‪.‬‬