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Bet Tuvia
Siddur progresista
para Shajarit de Shabbat

Edición especial para la comunidad

Bet Jadash (Guayaquil, Ecuador)

Kislev 5773 / Diciembre 2012

 EDITION 1.0
COPYRIGHT © 2012 BECHOL LASHON
SOME RIGHTS RESERVED

THIS WORK IS LICENSED UNDER THE CREATIVE COMMONS

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TRANSLATED, TRANSLITERATED, AND EDITED BY

RABBI JUAN P. MEJÍA FOR BE’CHOL LASHON

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ABOUT BE’CHOL LASHON

Since 2000 Be’chol Lashon (In Every Tongue) has been building a more inclusive
Jewish community by making Jewish life accessible for ethnically, racially, religiously
and culturally diverse Jewish families in North America and around the world. Be’chol
Lashon seeks to grow and strengthen the Jewish community through an inclusive global
understanding of the Jewish people. Be’chol Lashon advocates for the diversity that has
characterized the Jewish people throughout history, and continues today through
contemporary forces including intermarriage, conversion and adoption by partnering
with communities and organizations to introduce new voices and model modes of
engagement. As part of our ongoing commitment to support Jewish life around the
world, Be’chol Lashon, together with Rabbi Juan Mejia, offers downloadable Jewish
prayer books or Siddurim. Given that it can be difficult in some parts of the the
Spanish-speaking world to access Jewish texts, these books are a critical resources for
Jewish life.

www.globaljews.org
twitter: @BECHOLLASHON
http://facebook.com/bechollashon
 TABLA DE CONTENIDOS
SOBRE ESTE SIDDUR i dfd xeciqd
CÓMO UTILIZAR ESTE SIDDUR ii xeciqd zhiy
SHAJARIT 1 zixgy
BENDICIONES MATUTINAS 1 xgyd zekxa
SALMOS INTRODUCTORIOS 7 `xnifc iweqt
SHEMÁ’ Y SUS BENDICIONES 18 dizekxae rny z`ixw
‘AMIDÁ DE SHAJARIT 25 zay ly zixgyl dcinr
LECTURA DE LA TORÁ 34 dxezd z`ixw xcq
RETORNO DE LA TORÁ 43 dxez xtq zxfgd
HALEL 48 lld

Sobre este Siddur

La incorporación de la Comunidad Bet Jadash de Guayaquil, Ecuador a la gran familia de las comunidades
progresistas representadas por la World Union for Progressive Judaism es un hecho histórico en los anales
del judaísmo latinoamericano. Esta comunidad, conformada en su gran mayoría por judíos por elección,
muchos de los cuales están reavivando una conexión con el judaísmo proveniente de una ancestría sefardita
criptojudía, presenta un nuevo e interesante modelo de crecimiento comunitario para el continente y la región:
una comunidad progresista orgullosa de su pasado sefaradí y así mismo orientada hacia el futuro y los valores
modernos.

Dadas las características únicas de esta comunidad, este siddur trata de balancear diversos elementos para
lograr un balance que sea significativo y real para aquellos que semana a semana lo utilizarán en su vida
comunitaria. La estructura básica de la Tefilá, así como importantes elementos en la formulación de las
oraciones sigue la tradición progresista tal como aparece en el Siddur Mishkan T’filah: A Reform Siddur (NY,
2007). No obstante, el siddur también incluye elementos litúrgicos tradicionales de la tradición sefaradí como
lo son el Halel Hagadol (p. 8-9), Shirat Hayam (p.13-14) y la traducción al ladino de Ein Keloheinu (p. 44), para
que la comunidad pueda honrar e incluir la música sefaradí de sus ancestros.

Este siddur, Bet Tuvia, honra al Rabino Terry (Tuvia) Bookman, guía espiritual de Bet Jadash y rabino del
Templo Beth Am en Pinecrest, Florida.

About this Siddur

The incorporation of the Bet Chadash Community of Guayaquil, Ecuador into the large family of progressive
congregations as represented by the World Union for Progressive Judaism is an event of great historical
resonance in the annals of Latin American Judaism. This is a community, whose members are almost
exclusively Jews by Choice, some of which are returning to religion of their crypto-Jewish Sephardic ancestors
after hundreds of years. It presents a new and exciting model for community development and growth for the
continent and the region: a progressive community proud of its Sephardic ancestry and at the same time
oriented towards the future and framed by modern values.

Given the unique characteristics of this community, this siddur attempts to balance a diversity of elements to
create a text that will be meaningful and real for those who will use it week after week. The basic structure of
the traditional prayers as well as being inspired by some key formulations follow the recent progressive siddur
Siddur Mishkan T’filah: A Reform Siddur (NY, 2007). Additionally, it also includes some characteristic elements
of Sephardic liturgy, so the community can honor and develop their ancestral musical tradition.

The siddur´s name, Bet Tuvia, honors Rabbi Terry (Tuvia) Bookman, the spiritual guide of Bet Chadash and
the rabbi of Temple Beth Am in Pinecrest, FL.
Cómo utilizar este siddur

En este siddur, el texto hebreo, la transliteración fonética y la traducción están integradas para facilitar el
aprendizaje del lector. Cada página está divida en tres columnas paralelas. En la columna izquierda
encontrará el texto hebreo con no más de cinco palabras por línea para facilitar su lectura. En la
columna del medio estará la transliteración fonética la cual corresponderá uno a uno con las palabras del
texto hebreo para que el lector pueda identificar fácilmente la trasliteración de cada palabra hebrea y
pueda así, aprender a leer esta lengua con facilidad. En la columna izquierda estará la traducción
española, la cual sigue la sintaxis del texto hebreo permitiendo fácilmente identificar el significado de
cada vocablo. A diferencia de los dos primeros elementos, la traducción no sigue las mismas líneas que
el texto hebreo a pesar de tratar de mantener el mismo órden y la misma sintaxis.
El siguiente ejemplo demostrará la integración de los tres elementos. El número en cada columna tiene
su equivalente en las otras dos.

TRADUCCIÓN TRANSLITERACIÓN FONÉTICA TEXTO ORIGINAL HEBREO

1
PARA DAR A CONOCER 3 2 1
1 Lehodía‘ 2 livné 3 haadam mc̈¨`d̈ i¥pa§ l¦ ©ricFdè
Ŧ l
2 3
A LOS HIJOS DEL HOMBRE
5 4
4 guevurotav, 5 ujvod cFa§kE ,ei¨ xEaèB
4 5
SUS PORTENTOS, Y LA GLORIA

6 7
6 hadar 7 maljutó. .FzEk§ln© 7
xc£
©d 6
DE LA BELLEZA DE SU REINO.

Aquellos párrafos y secciones que sólo puedan decirse con un minyán aparecen resaltados y
flanqueados por dos barras negras. La persona que esté rezando por sí sola o un grupo que no alcance
a completar el minyán deberá saltar estas partes del servicio. En ciertas partes del siddur (como por
ejemplo en el Halel), este formato se utiliza para llamar la atención sobre aspectos cambiantes de la
oración y no necesariamente para indicar que estos fragmentos sólo se dicen con minyán. En todo caso,
ha de consultarse las instrucciones en la parte superior de cada caja de texto. Por ejemplo:

En presencia de un minyán los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
 Al despertar decimos:

(dc̈Fn :miyp) dcFn¤

Modé (MUJERES: Modá)
RECONOZCO YO ANTE TI, REY VIVO Y aní Lefaneja, Mélej jai i©g K¤ln¤Å ,LiŤpẗèl i¦p£̀
EXISTENTE QUE RETORNASTE A MÍ MI
ALMA CON AMOR: GRANDE ES TU
vekayyam, shehejezarta bi i¦A Ÿxŧ©fg¡d¤ W
¤ ,mÏ©weè
LEALTAD. nishmatí bejemlá: :dl̈§ng¤ Aè i¦zn̈§W¦p
rabbá emunateja.
.Lz¤Å p̈En¡` dÄx©
Antes de envolvernos en el talit decimos la siguiente berajá:

BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonai, Eloheinu

DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT Y NOS
ORDENÓ A ENVOLVERNOS CON EL
TZITZIT.
Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, asher x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
kiddeshanu bemitzvotav, ,ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
vetzivvanu lehit’attef bat.tzitzit.
.zi¦vi¦SA© s¥Hr̈z¦dlè EpÅËv¦ eè
Al entrar a la sinagoga decimos:

¡CUÁN BUENAS SON TUS TIENDAS
YA’AKOV, TUS APOSENTOS ISRAEL!
(NÚMEROS 24.5)
Ma-tovu ohaleja Ya’akov, ,aw£r©i Lil¤Å ¨ ` EaHÎd©Å n
mishkenoteja Yisrael.
(d:ck xacna) .l¥̀ x¨U§ ¦i Li ¤Å pèMW
§ n¦
(Bemidbar 24.5)

Y YO EN TU GRAN MERCED VENDRÉ A Vaaní berrov jasdejá avó veteja, ,Lz¤Å i¥a `Fa¨` LC§ èqg© axèA i¦p£̀©e
TU CASA, ME POSTRARÉ HACIA EL
SANTUARIO DE TU SANTIDAD CON
eshtajavé el-hejal-kodshejá LèW §wÎl©ki¥dÎl¤̀ d¤eg£ Y© W § ¤̀
REVERENCIA. beyirrateja.
(SALMO 5.8) (Tehilim 5.8) (g:d milidz) .Lz
¤Å `¨ x¦
§iAè
ADONAI, AMO EL LUGAR DE TU CASA Y Adonai ahavti me’ón beteja, ,Lz¤Å i¥A oFrèn i¦Ya§ d©Å `¨ ï§i
EL SITIO DONDE HABITA TU GLORIA. umkom mishkán kevodeja.
(g:ek 'dz) .LcFaè
Ť M o©MW§ n¦ mFw§nE
(SALMO 26.8)
(Tehilim 26.8)

Y YO ME POSTRARÉ Y HARÉ UNA Vaaní eshtajavé veejraá, ,dr̈x§

VENIA, ME ARRODILLARÉ ANTE ADONAI
MI HACEDOR.
Y QUE SEA MI ORACIÓN PARA TI
ADONAI, EN UNA ÉPOCA OPORTUNA,
DIOS DE GRAN MERCED, RESPÓNDEME
CON LA FIDELIDAD DE TU SALVACIÓN.
(SALMO 69.14)
«¨k ¤̀èe d¤eg£ Y© W
§ ¤̀ i¦p£̀©e
evrejá lifne Adonai ‘osí. .i¦ r ï§i i¥pt§ l¦ dk̈x§èa ¤̀
Vaaní tefil.latí Lejá Adonai, ,ï§i Lèl i¦zN̈¦tzè i¦p£̀©e
‘et ratzón, Elohim berrov axè¨A mi¦ l¡` ,oFvx¨ z¥r
jasdeja, ‘aneni beemet yish’eja. .L¤rÅ W
§ ¦i z¤n¡`A¤ i¦p¥pÅ£r ,LC§
Ťqg©
(Tehilim 69.14)
(ci:hq milidz)

Tal día Santo, como el de hoy/ se holgó el Señor y descansó/ sus santas banderas compuestas/ como los
pendones levantados/ y los nombres del Señor/ fueron dichos y declarados/ por boca de todos los vientos/ y por las
criaturas aumentados./ Sábado, Sábado, Moisés, Moisés,/ en el Sábado nada harás. Ocuparte has en servir y
adorar/ al grande Dio de Adonai./ No hay otro ni habrá/loado sea el Señor que la vida nos da,/ Amén, Señor, que
vayan estas oraciones al cielo, que al cielo suban.

Tefilá de Shabbat en mañana transmitida por las rezadeiras de la comunidad sefardita de Belmonte, Portugal

Soy judío porque la fe de Israel no me demanda la abdicación de mi mente. Soy judío porque la fe de Israel
requiere toda la devoción de mi corazón. Soy judío porque en todo lugar donde alguien sufre el judío llora. Soy
judío porque donde hay desesperanza, el judío anhela. Soy judío porque la palabra de Israel es la más nueva y la
más antigua. Soy judío porque, para Israel, el mundo aún no está completo, nosotros lo estamos completando. Soy
judío porque, para Israel, la Humanidad no está aún completa, nosotros la estamos creando. Soy judío porque
Israel coloca a la Humanidad y su unidad por encima de las naciones y aún del propio Israel. Soy judío porque por
encima de la unidad de la Humanidad, creada a imagen de la Unidad divina, Israel coloca la Unidad que es divina.
Edmond Fleg

1
 Tras hacer nuestras necesidades y lavarnos las manos (sin bendición) decimos:

Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ

BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
FORMÓ AL SER HUMANO CON
SABIDURÍA Y CREÓ EN ÉL MUCHOS
AGUJEROS Y MUCHAS CAVIDADES.
ES CLARO Y SABIDO ANTE EL TRONO
DE TU GLORIA QUE SI SE ABRIESE UNO
DE ELLOS O SE SELLASE UNO DE
ELLOS, SERÍA IMPOSIBLE SOBREVIVIR
Y PERMANECER FRENTE A TI.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE CURA TODA CARNE Y
PRODIGIOSAMENTE ACTÚA.
Es necesario decir esta berajá después de cada vez que una persona hace sus necesidades.
Baruj Attá Adonai, Eloheinu
Mélej ha’olam, asher yatzar
et-haadam bejojmá,
uvará vo nekavim nekavim,
jalulim jalulim.
Galui veyadúa’ lifné jissé
jevodeja, sheim yippatéaj ejad
mehem, o yissatem ejad
mehem, i-efshar lehitkayyem
m¥Iw© z§ d¦ lè x©Wt§ ¤̀Îi¦` ,m¤dn¥
vela’amod Lefaneja.
Baruj Attá Adonai,
rofé jol-basar
umaflí la’asot.
x©vï x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
,dn̈§ gèA mc̈¨`d̈Îz¤̀
,mi¦aẅèp mi¦aẅèpFa `xäE¨
.mi¦lEl£g mi¦lEl£g
`¥Qk¦ i¥pt§ l¦ ©rEcïè
Å e iElB̈
cg̈¤̀ g© z¥Å R̈¦i m¦`W ¤ ,LcFaè
Ť k
cg̈¤̀ m¥zQ̈¦i F` ,m¤dn¥
.LŤpẗèl cn£r©leè
,ï§i dŸ©` KExÄ
xÜÄÎlk `¥tFx
.zFU£rl© `i¦lt§ n© E

MI DIOS,EL ALMA QUE Elohai, neshamá dn̈Ẅèp ,i© l¡`

ME DISTE PURA ES ELLA. shennatata bi tehorá hi. .`i¦d dxFdè
¨ h i¦A Ÿz©Å P̈¤W
TÚ LA CREASTE, TÚ LA FORMASTE, Attá veraatáh, Attá yetzartáh, ,DŸx©
§vèi dŸ©` ,Dz̈`xè ¨a dŸ©`
TÚ LA INSUFLASTE EN MÍ. Attá nefajtáh bi. .i¦A DŸ§gt© èp dŸ©`
Y TÚ LA HAS GUARDADO DENTRO VeAttá meshammeráh bekirbí, ,i¦Ax¦§wAè Dxè¨OW
© nè dŸ©`eè
DE MÍ, Y TÚ EN EL FUTURO LA
QUITARÁS DE MÍ PARA DEVOLVÉRMELA
veAttá ‘atid litteláh mimmenni, ,i¦PO¤Å n¦ Dl̈èHl¦ ci¦zr̈ dŸ©`eè
EN EL FUTURO POR VENIR. ulhajaziráh bi le’atid lavó. .`Fal̈ ci¦zr̈«¤l i¦A Dxi¦ ¨ fg£ d«© l§ E
dn̈ẄèPd© W
¤ o©nèfÎlM
Kol-zemán shehanneshamá :miyp
TODO EL TIEMPO QUE ESTA ALMA
ESTÉ EN MI, RECONOCERÉ YO ANTE vekirbí, modé (MUJERES: modá) aní i¦p£̀ (dc̈Fn ) dcFn ¤ ,i¦Ax¦ §waè
TI, ADONAI MI DIOS Y DIOS DE MIS Lefaneja, Adonai Elohai vElohé i¥ l`¥e i© l¡` ï§i ,LiŤpẗèl
ANCESTROS, AMO DE TODAS LAS Avotai, ribbón kol-hamma’asim,
OBRAS, SEÑOR DE TODAS LAS ALMAS.
Adón kol-hanneshamot.
,mi¦U£rO«© d© ÎlM oFAx¦ ,i©zFa£̀
.zFnẄèPd© ÎlM oFc£̀
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, asher x¤W£̀ ,ï§i dŸ©` KExÄ
EN CUYAS MANOS ESTÁ EL ALMA DE
TODO LO VIVO Y EL ESPÍRITU DE TODA
beyadó néfesh kol jai i©g lM W¤t¤pÅ FcïèA
LA ESPECIE HUMANA. verrúaj kol besar ish. .Wi¦` xÜèA lM g© Exèe
Y ya aprendiste de mis palabras que los pensamientos, si no tienen acciones sobre las cuales basarse y
alimentarse y para perpetuarse entre las masas, no sobrevivirán. Y por ello fuimos ordenados a santificar el día
séptimo para que la creencia fundamental sobre la creación del mundo se estableciese y se alimentase en la
realidad, pues al descansar toda la comunidad en un día y cuando pregunten cuál es la razón para esta acción,
será su respuesta: “Pues en seis días hizo Hashem el cielo y la tierra.” [Guía de los Perplejos de Rabbí Moshé
ben Maimón (capítulo 2.31)]

2
 Muchas congregaciones comienzan su servicio público en este punto. Nos ponemos de pie.
Todas estas berajot se recitan en voz alta por el jazzán.
BENDITO ERES TÚ ADONAI
NUESTRO DIOS REY DEL UNIVERSO,
EL QUE LE DIO AL GALLO EL
ENTENDIMIENTO PARA DISCERNIR
ENTRE EL DÍA Y LA NOCHE.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
ABRE LOS OJOS DE LOS CIEGOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
VISTE A LOS DESNUDOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
LIBERA A LOS CAUTIVOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
ENDEREZA A LOS ENCORVADOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
EXTIENDE LA TIERRA SOBRE LAS
AGUAS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
HIZO PARA MÍ TODAS MIS
NECESIDADES.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
PREPARA LOS PASOS DEL HOMBRE.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
AMARRA A ISRAEL CON FORTALEZA.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
CORONA A ISRAEL CON BELLEZA.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE DA
AL EXHAUSTO FUERZA.
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Epi ¥Å l¡
` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, asher natán o©zp̈ xW£̀
¤ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
lassejví viná lehavjín oi¦ga§ d© èl dp̈i¦a i¦ek§ V©
¤l
ben-yom uvén laila.
.dl̈§il̈Å oi¥aE mFiÎoi¥A
Baruj Attá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡ ` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, pokéaj ‘ivrim. .mix§
¦er¦ g© w¥Å FR ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
Baruj Attá Adonai ï§i dŸ©` KExÄ
Eloheinu Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡
`
malbish ‘arummim. .mi¦Ox£ªr Wi¦A§ln©
Baruj Attá Adonai ï§i dŸ©` KExÄ
Eloheinu Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡
`
mattir asurim. .mixEq£̀
¦ xi¦Yn©
Baruj Attá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡
` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, zokef
kefufim. .mi¦tEtèM s¥wFf ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
Baruj Attá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡
` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, roka’ r©wFx ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
haáretz ‘al-hammáyim. .m¦iO©
Å̈ dÎl©r ux¤`d̈
Å̈
Baruj Attá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡
` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, she’asa li i¦l dÜrÅ̈ W¤ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
kol-tzorkí. .i¦M §vÎlM
Baruj Attá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡
` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, hammejín oi¦kO¥ d© ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
mitz’adé-gáver. .x¤abÎi
Å̈ c£
¥rv§ n¦
Baruj Attá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡
` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, ozer x¥fF` ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
Yisrael bigvurá. .dxEa§
¨ bA¦ l ¥̀ x¨U¦
§i
Baruj Attá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡
` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, ‘oter x¥hFr ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
Yisrael betifará. .dx¨
¨`t§ z¦ Aè l ¥̀ x¨U¦
§i
Baruj Attá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡
` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, hannotén o¥zFP©d ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
layya’ef kóaj. .©gMÅ s¥rÏ©l
3
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
NOS HIZO A IMAGEN DE DIOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
NOS HIZO LIBRES.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE ME
HIZO ISRAEL.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
RETIRA EL SUEÑO DE NUESTROS
OJOS Y EL SOPOR DE NUESTROS
PÁRPADOS.
BIRKOT HATTORÁ (BENDICIONES SOBRE EL ESTUDIO DE LA TORÁ)
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT, Y NOS
ORDENÓ OCUPARNOS DE LAS
PALABRAS DE LA TORÁ.
Y SEAN PLACENTERAS-POR FAVOR-
ADONAI, NUESTRO DIOS, LAS
PALABRAS DE TU TORÁ EN NUESTRA
BOCA Y EN LA BOCA DE TU PUEBLO LA
CASA DE ISRAEL.
Y SEAMOS NOSOTROS Y NUESTROS
DESCENDIENTES Y LOS
DESCENDIENTES DE TU PUEBLO LA
CASA DE ISRAEL TODOS
CONOCEDORES DE TU NOMBRE Y
ESTUDIOSOS DE TU TORÁ POR SU
PROPIO BENEFICIO.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE LE ENSEÑA TORÁ
A SU PUEBLO ISRAEL.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
ESCOGIÓ ENTRE TODAS LAS NACIONES
AL DARNOS SU TORÁ.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
DADOR DE LA TORÁ.
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Mélej ha’olam,
she’asanu betzélem Elohim.
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Mélej ha’olam,
she’asanu bené-jorín.
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Mélej ha’olam,
she’asani Yisrael.
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Mélej ha’olam, hamma’avir
shená me’eneinu
utnumá me’af’appeinu.
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Mélej ha’olam, asher
kiddeshanu bemitzvotav,
vetzivvanu la’asok bedivré torá.
Veha’arev-na Adonai Eloheinu et
divré toratejá befinu,
uvfí ‘ammejá bet Yisrael.
Venihyé anájnu vetzeetzaeinu,
vetzeetzaé ‘ammejá bet Yisrael
kul.lanu yode’é Shemeja,
velomedé torateja lishmáh.
Baruj Attá Adonai,
hamelammed torá
le’ammó Yisrael.
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Mélej ha’olam, asher bajar
banu mikkol-ha’ammim,
venatan lanu et-torató.
Baruj Attá Adonai,
notén hattorá.
4
Epi ¥Å l¡
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,ï§i dŸ©` KExÄ
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 Birkat Kohanim (Números 6.24-26)
TE BENDECIRÁ ADONAI
Y TE PROTEGERÁ.
Yevarejejá Adonai veyishmereja. .Lxè
ŤnW
§ ¦ieè ï§i L§kxäè
¤i
ILUMINE ADONAI SU ROSTRO Yaer Adonai panav eip̈R̈ ï§i x¥̀ï
PARA TI Y TE AGRACIE. eleja vijunnekka. ¤PÅ gi¦
ª e Lil¤Å ¥̀
ELEVE ADONAI SU ROSTRO Yissá Adonai panav eleja Lil¤Å ¥̀ eip̈R̈ ï§i `V̈¦i
PARA TI Y PONGA PARA
TI LA PAZ. veyasem lejá shalom. .mFlẄ Lèl m¥Uïèe
Mishná Peá 1.1

ESTAS SON LAS COSAS El.lu devarim mixä

¦ cè EN ¥̀Å
QUE NO TIENEN MEDIDA: sheén lahem shi’ur: :xEr¦W m¤dl̈ oi¥̀ W
¤
LA ESQUINA DE LOS CAMPOS [DADA A
LOS POBRES], EL REGALO DE LOS Happeá vehabbikkurim mixEM¦
¦ Ad© eè d¨`R¥ d©
PRIMEROS FRUTOS, LAS OFRENDAS DE veharreayón ugmilut jasadim micq̈£
¦ g zEli¦n§bE oFi¨`x«èd̈eè
LAS FIESTAS DE PEREGRINAJE, ACTOS vetalmud torá.
DE AMOR Y EL ESTUDIO DE LA TORÁ. .dxFY
¨ cEn§lz© eè
Talmud Bavlí Shabbat 127a

ÉSTAS SON LAS COSAS QUE UNA
PERSONA COME DE SUS FRUTOS EN
ESTE MUNDO Y SU VALOR PRINCIPAL
PERMANECE PARA ÉSTA EN EL
MUNDO POR VENIR.
Y ÉSTAS SON: RESPETO DE PADRE Y
MADRE Y ACTOS DE AMOR Y LLEGAR
TEMPRANO A LA CASA DE ESTUDIO
MAÑANA Y NOCHE.
Y LA HOSPITALIDAD
CON LOS HUÉSPEDES Y
VISITAR A LOS ENFERMOS Y
PROVEER PARA UNA NOVIA Y
ACOMPAÑAR AL DIFUNTO Y MEDITAR
EN LA ORACIÓN.
El.lu devarim sheadam ojel
perotehem ba’olam hazzé
vehakkéren kayyémet
lo la’olam habbá.
Vel.lu hen: kibbud av vaem,
ugmilut jasadim, vehashkamat
bet hammidrash shajarit ve’arbit,
Vehajnasat orejim, uvikkur
jolim, vehajnasat kal.lá,
ulvayat hammet, ve’iyyún tefil.lá.
l¥kF` mc̈¨`W «¤ mixä ¦ cè EN ¥̀Å
d¤Gd© ml̈Fr«Ä m¤di¥zFx«R¥
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.dN̈¦tYè oEi¦reè ,z¥Od© z©ië§lE

Y TRAER LA PAZ ENTRE UNA Vahaavat shalom ben adam

mc̈¨` oi¥A mFlẄ z©`ä£d«©e
PERSONA Y SU PRÓJIMO Y ENTRE UN
lejaveró uvén ish leishtó, ,FY§W`¦ lè Wi¦` oi¥aE Fx¥ag£ ©l
HOMBRE Y SU MUJER, PERO EL
ESTUDIO DE LA TORÁ ES vetalmud torá dxFY
¨ cEn§lz© eè
EQUIVALENTE A TODAS ÉSTAS. kenégued kul.lam.
.mN̈ª
M c¤b¤pÅ Mè

Dios nos hace una gran merced al permitirnos usar términos humanos cuando nos dirigimos a Él en la oración y al
contestar nuestras plegarias. Si no fuera por su Merced, sería completamente inadecuado dirigirnos a Él usando
nombres, descripciones y frases que consisten de meras palabras y letras. El hecho de que podemos hacer esto
se debe exclusivamente a la Merced divina. El descubrimiento que, a pesar de que Dios es exaltado más allá de
todo título o alabanza humana, nos es permitido dirigirnos a Él con términos humanos para que nos apeguemos a
Él, nos debería inspirara rezar con fervor y pasíón. Este es un signo de Su gran amor y amable merced. Por lo
tanto, nosotros debemos, como mínimo, ser sinceros cuando nos dirijamos a Él de esta manera, ya que es sólo a
través de Su amor y su misericordia que podemos hacer esto. [Rebbi Najman de Breslav, Likuté Mohorán 1.15]

5
 En presencia de un minyán, los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.
El kahal (de pie) responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN SU
VOLUNTAD, EN SUS VIDAS Y EN SUS
DÍAS Y EN LA VIDA DE TODA LA CASA DE
ISRAEL, PRONTO Y EN UN TIEMPO
CERCANO. DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
JAMÁS.
BENDITO Y ALABADO Y HONRADO
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
POR ENCIMA DE TODA
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SOBRE ISRAEL Y SOBRE
NUESTROS RABINOS Y
SOBRE SUS DISCÍPULOS
Y SOBRE LOS DISCÍPULOS DE SUS
DISCÍPULOS Y SOBRE TODOS QUIENES
SE OCUPAN DE LA TORÁ, TANTO EN
ESTE LUGAR COMO EN TODO LUGAR.
SEA SOBRE ELLOS Y
SOBRE USTEDES UNA MAGNA PAZ,
EL AMOR Y LA MERCED Y LA
MISERICORDIA Y LA LARGA VIDA Y EL
ALIMENTO ABUNDANTE Y LA
SALVACIÓN QUE EMANAN FRENTE DE
SU PADRE EN LOS CIELOS.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEA UNA PAZ MAGNA
DE LOS CIELOS Y VIDA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL (Y
SOBRE TODOS LOS HABITANTES DEL
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
Yitgaddal veyitkaddash
Shemeh rabbá.
(Amén)
Be‘almá di verá kir‘uteh,
veyamlij maljuteh, bejayyejón
uvyomejón uvjayyé dejol-bet
Yisrael, ba‘agalá uvizmán
kariv. Veimrú: Amén.
(Amén) (o¥n`)
El jazzán y el kahal dirán juntos:
Yehé Shemeh rabbá
mevaraj le‘alam le‘alemé
‘alemayyá.
Yitbaraj veyishtabaj veyitpaar
veyitromam veyitnassé
veyithaddar veyit‘al.lé
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu) (`Ed Kixè¦A)
Le‘el.la min-kol-birjatá
veshiratá tushbejatá
venejamatá daamirán be‘almá.
Veimrú: Amén.
(Amén) (o¥n`)
‘Al Yisrael ve‘al rabbanán
ve‘al talmidehón ve‘al kol
talmidé talmidehón ve’al
kol-man de‘askín beoraitá,
di veatrá hadén vedí
vejol-atar vaatar.
Yehé ulhón uljón shelamá
rabbá, jiná vejisdá verrajamín,
vejayyín arijín umzoná revijá,
ufurkaná min kodam
Avuhón di bishmayyá.
Veimrú: Amén.
(Amén) (o¥n`)
Yehé shelamá rabbá min
shemayyá, vejayyim tovim
‘aleinu ve’al kol-Yisrael.
Veimrú: Amén.
(Amén) (o¥n`)
‘Osé shalom bimromav,
Hu berrajamav ya‘asé shalom
‘aleinu, ve‘al ‘al kol-Yisrael
(ve’al kol-yoshevé tevel).
Veimrú: Amén.
(Amén) (o¥n`)
6
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 `xnifc iweqt
Nos ponemos de pie. BARUJ SHEAMAR es la primera berajá de PESUKÉ DEZIMRÁ.
BENDITO EL QUE DIJO
Y EL MUNDO FUE,
BENDITO ÉL.
BENDITO EL QUE DICE Y HACE,
BENDITO EL QUE DECRETA Y CUMPLE,
BENDITO EL QUE HACE LA CREACIÓN.
BENDITO EL QUE SE APIADA DE LA
TIERRA, BENDITO EL QUE SE APIADA
DE LAS CRIATURAS, BENDITO EL QUE
PAGA LA RECOMPENSA DE QUIENES LE
TEMEN.
BENDITO EL QUE VIVE POR SIEMPRE,
EXISTENTE POR LA ETERNIDAD,
BENDITO EL QUE RESCATA Y SALVA,
BENDITO SU NOMBRE.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL DIOS, EL
PADRE MISERICORDIOSO, EL QUE ES
ALABADO POR BOCA DE SU PUEBLO.
ENSALZADO Y EMBELLECIDO POR
LENGUA DE SUS PÍOS Y SUS SIERVOS
ASÍ COMO EN LAS CANCIONES DE
DAVID TU SIERVO.
ALABÉMOSTE ADONAI NUESTRO DIOS
CON PRECES Y MELODÍAS.
GLORIÉMOSTE, ALABÉMOSTE,
EMBELLEZCÁMOSTE Y RECORDEMOS
TU NOMBRE Y CORONÉMOSTE
NUESTRO REY NUESTRO DIOS.
ÚNICO, LA VIDA DE LOS MUNDOS, EL
REY ALABADO Y EMBELLECIDO POR
SIEMPRE SEA SU NOMBRE MAGNO.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL REY ALABADO CON PRECES.
Baruj sheamar x©n`¨ W¤ KExÄ
vehayá ha’olam, ,ml̈Frd̈ dïd̈èe
Baruj Hu. .`Ed KExÄ
Baruj ‘osé vereshit, ,zi¦W`xè ¥a d¤ r KExÄ
baruj omer ve’osé, ,d¤UFrèe x¥nF` KExÄ
baruj gozer umkayyem, ,m¥Iw© n§ E x¥fFB KExÄ
Baruj merrajem ‘al haáretz,
,ux¤`d̈
Å̈ l©r m¥gxè©n KExÄ
baruj merrajem ‘al habberiyyot, ,zFIxè
¦Ad© l©r m¥gxè
©n KExÄ
baruj meshal.lem sajar tov aFh xk̈Ü m¥NW© nè KExÄ
lirreav.
.ei¨`xi¦
¥l
Baruj jai la’ad vekayyam lanétzaj, ,g©v¤pÅ l̈ mÏ©weè c©rl̈ i©g KExÄ
Baruj podé umat.tzil, ,li¦Sn© E dcFR
¤ KExÄ
Baruj Shemó.
.FnèW KExÄ
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, haEl l¥̀ d̈ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
haAv harrajamán, hamehul.lal lN̈dèªnd«© on̈£gxd̈© a¨`d̈
befí ‘ammó.
.FO©r i¦tAè
Meshubbaj umfoar bilshón oFW§lA¦ x¨ t§nE gÄWè ªn
jasidav ve’avadav, ,eic̈ä£r«©e eic̈i¦qg£
uvshiré David ‘avdeja. .LC§
Ťa©r c¦ec̈ ixi¦¥ Wa§ E
Nehal.leljá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡` ï§i L§l¤Nd© èp
bishvajot uvizmirot. .zFxi¦n§fa¦ E zFgäW § A¦
Negaddeljá unshabbejajá L£gA¥ W © §pE L§lC©
¤bèp
unfaerjá venazkir Shimjá, ,L§nW ¦ xi¦M§f©peè Lx¤̀ § ẗ§pE
venamlijejá Malkeinu Eloheinu, .Epi ¥Å l¡` EpM¥Å l§ n© Lèki¦ln§ ©peè
Yajid, jé ha’olamim. ,mi¦nl̈F«rd̈ i¥g ,ci¦gï
Mélej meshubbaj umfoar x¨ t§nE gÄWè ªn K¤ln¤Å
‘adé ‘ad Shemó haggadol. .lFcB̈©d FnèW c©r ic£ ¥r
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej mehul.lal battishbajot. .zFgÄW
§ Y¦ A© lN̈dèªn K¤ln¤Å
Besamos los tzitziot y los soltamos.
7
 Continuamos de pie para el SALMO 136 (HALEL HAGADOL)
DEMOS GRACIAS A ADONAI PORQUE
ES BUENO, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
DEMOS GRACIAS AL DIOS DE TODO
LO DIVINO, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
DEMOS GRACIAS AL SEÑOR DE
SEÑORES, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
EL QUE HACE MARAVILLAS MAGNAS
SOLO, PORQUE PARA SIEMPRE ES
SU MERCED.
EL QUE HACE LOS CIELOS CON
ENTENDIMIENTO, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.
EL QUE EXTIENDE LA TIERRA SOBRE
LAS AGUAS, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
EL QUE HACE LAS GRANDES
LUMINARIAS, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.
EL SOL PARA GOBERNAR DE DÍA,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
Y A LA LUNA Y LAS ESTRELLAS PARA
GOBERNAR DE NOCHE, PORQUE
PARA SIEMPRE ES SU MERCED.
EL QUE GOLPEÓ A EGIPTO EN SUS
PRIMOGÉNITOS, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.
Y SACÓ A ISRAEL DE ENTRE ELLOS,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
CON UNA MANO FUERTE Y UN
BRAZO EXTENDIDO, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.
EL QUE PARTE AL MAR DE LAS
CAÑAS, PORQUE PARA SIEMPRE ES
SU MERCED.
Y PASA A SU PUEBLO ENTRE ÉL,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
Y AHOGÓ AL FARAÓN Y A SU
EJÉRCITO EN EL MAR DE LAS CAÑAS,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
Hodú lAdonai ki-tov,
ki le’olam jasdó.
Hodú lElohé haElohim,
ki le’olam jasdó.
Hodú lAdoné haadonim,
ki le’olam jasdó.
Le’osé niflaot guedolot levadó,
ki le’olam jasdó.
Le’osé hash.shamáyim bitvuná,
ki le’olam jasdó.
Lerroká’ haáretz ‘al-hammáyim,
ki le’olam jasdó.
Le’osé orim guedolim,
ki le’olam jasdó.
Et-hash.shémesh lememshélet
bayyom, ki le’olam jasdó.
Et-hayyarréaj vejojavim
lememshelot bal.laila,
ki le’olam jasdó.
Lemmakké Mitzráyim
bivjoreihem, ki le’olam jasdó.
Vayyotzé Yisrael mittojam,
ki le’olam jasdó.
Beyad jazaká uvizróa’ netuyá,
ki le’olam jasdó.
Legozer Yam-Suf ligzarim,
ki le’olam jasdó.
Vehe’evir Yisrael betojó,
ki le’olam jasdó.
Veni’er Par’ó vejeiló veyam-Suf,
ki le’olam jasdó.
8
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EL QUE DIRIGIÓ A SU PUEBLO POR
EL DESIERTO, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.
EL QUE GOLPEÓ A GRANDES REYES,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
Y MATÓ A REYES IMPONENTES,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
A SIJÓN REY DEL AMORREO,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
Y A ‘OG EL REY DE BASHÁN,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
Y LES DIO SU TIERRA COMO
HEREDAD, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
HEREDAD A ISRAEL SU SIERVO,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
PUES EN NUESTRA HUMILLACIÓN
NOS RECORDÓ, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.
Y NOS SALVÓ DE NUESTRAS
ANGUSTIAS, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
EL QUE LE DA PAN A TODA CARNE,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
DEMOS GRACIAS AL DIOS DE LOS
CIELOS, PORQUE PARA SIEMPRE ES
SU MERCED.
UN SALMO CANTADO PARA
EL DÍA DEL SHABBAT.
BUENO ES AGRADECER A ADONAI Y
CANTAR A SU NOMBRE ALTÍSIMO.
PRONUNCIAR POR LA MAÑANA SU
AMOR Y SU LEALTAD POR LAS
NOCHES.
CON EL ARPA Y CON EL PLECTRO,
CON UNA CANCIÓN SOLEMNE DE
LIRA.
PUES ME HA ALEGRADO ADONAI CON
TU OBRA, SOBRE LAS OBRAS DE TUS
MANOS CANTARÉ ALEGREMENTE.
Lemolij ‘ammó bammidbar,
ki le’olam jasdó.
Lemakké melajim guedolim,
ki le’olam jasdó.
Vayyaharog melajim addirim,
ki le’olam jasdó.
LeSijón mélej haemorrí,
ki le’olam jasdó.
Ul’og mélej habbashán,
ki le’olam jasdó.
Venatán artzam lenajalá,
ki le’olam jasdó.
Najalá leYisrael ‘avdó,
ki le’olam jasdó.
Shebbeshifleinu zájar lanu,
ki le’olam jasdó.
Vayifrekeinu mit.tzareinu,
ki le’olam jasdó.
Notén léjem lejol-basar,
ki le’olam jasdó.
Hodú leEl hash.shamáyim,
ki le’olam jasdó.
NOS SENTAMOS.
SALMO 92
Mizmor shir leyom hash.shabbat.
Tov lehodot lAdonai,
ulzammer leshimjá ‘elyión.
Lehagguid babbóker jasdeja,
veemunatejá bal.lelot.
‘Alé ‘asor ve‘alé nável,
‘alé higgayón bejinnor.
Ki simmajtani Adonai
befo‘oleja, bema‘asé yadeja
arrannén.
9
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,i ¦n¡`d̈ K¤ln¤Å oFgi¦ql§
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,oẄÄ©d K¤ln¤Å bFr§lE
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,EplÅ̈ x©kfÅ̈ Epl¥Å t§ W
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.zÄ©Xd© mFièl xi¦W xFn§fn¦
,ïi©l zFcdèl aFh
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¦ i¦M
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© Licï Ť i¥U£rn© Aè
“¡CUAN GRANDES SON TUS OBRAS
ADONAI, MUY PROFUNDOS SON TUS
PENSAMIENTOS!”
UN HOMBRE VÁCUO NO SABE, Y EL
ATOLONDRADO NO ENTIENDE ESTO:
AL FLORECER LOS IMPÍOS COMO LA
HIERBA Y AL PROSPERAR TODOS
AQUELLOS QUE OBRAN INIQUIDAD,
SÓLO ES PARA SU DESTRUCCIÓN
ETERNA.
PUES TÚ ERES EXALTADO POR
SIEMPRE ADONAI.
Veattá marom le‘olam Adonai.
PUES HE AQUI QUE TUS ENEMIGOS
ADONAI, HE AQUI QUE TUS ENEMIGOS
SE PERDERÁN, DISPERSOS SERAN
TODOS AQUELLOS QUE OBRAN
INIQUIDAD.
ALZASTE COMO EL BÚFALO MI
CUERNO, ME UNGISTE CON ACEITE
FRESCO.
DESCUBIERTO HAN MIS OJOS
AQUELLOS QUE ME ACECHAN,
CUANDO SE ALZARON CONTRA MI LOS
MALVADOS, LO OYERON MIS OÍDOS.
EL JUSTO COMO LA PALMA
FLORECERA, COMO EL CEDRO EN EL
LÍBANO CRECERÁ.
PLANTADOS EN LA CASA DE ADONAI,
EN LOS ATRIOS DE NUESTRO DIOS
FLORECERÁN.
AUN FLORECERÁN EN SU VEJEZ,
VIGOROSOS Y FRESCOS SERÁN.
[PARA] DECIR QUE RECTO ES
ADONAI, MI ROCA EN QUIEN NO HAY
INJUSTICIA.
DICHOSOS LOS QUE MORAN EN TU
CASA, SIEMPRE TE ALABARÁN. SELA.
(SALMOS 84.5)
DICHOSO EL PUEBLO CUYA SUERTE
ES TAL, DICHOSO EL PUEBLO PARA
QUIEN ADONAI ES DIOS.
(SALMOS 144.15)
ashrei ha‘am sheAdonai Elohav.
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)
Ma gadelú ma‘aseja Adonai,
meod ‘amekú majshevoteja.
Ish bá‘ar lo yedá‘,
ujsil lo yavin et zot.
Bifróaj resha‘ím kemó ‘ésev,
vayyatzitzu kol pó‘ale áven,
lehish.shamedam ‘adé ‘ad.
Ki hinné oyeveja, Adonai,
ki hinné oyeveja yovedu,
yitparedú kol pó‘ale aven.
Vattárem kirem karní,
bal.lotí beshémen ra‘anán.
Vattabbet ‘ení beshurai,
bakkamim ‘alai mera‘im,
tishma‘na oznai.
Tzádik kattamar yifraj,
keérez bal.Levanón yisgué.
Shetulim bevet Adonai,
bejatzrot Eloheinu yafriju.
‘Od yenuvún besevá,
deshenenim vera‘anannim yihiú.
Lehagguid ki yashar Adonai,
Tzurí veló ‘avlata bo.
ASHREI (SALMO 145)
Ashrei yoshevé veteja,
‘od yehaleluja. Sela.
(Tehil.lim 84.5)
Ashrei ha‘am shekkaja lo,
(Tehil.lim 144.15)
Tehil.lá leDavid,
(Tehil.lim 145.1-21)
10
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TE EXALTARÉ MI DIOS EL REY Y
BENDECIRÉ TU NOMBRE POR
SIEMPRE JAMÁS.
EN TODO DÍA TE BENDECIRÉ Y
ALABARÉ TU NOMBRE POR SIEMPRE
JAMÁS.
GRANDE ES ADONAI Y ALABADO EN
EXTREMO, SU GRANDEZA ES
INESCRUTABLE.
DE UNA GENERACIÓN A OTRA
GENERACIÓN SE ALABARÁN TUS
OBRAS Y TUS PORTENTOS
CONTARÁN.
Aromimjá Elohai hamMélej,
vaavarejá shimjá le‘olam va‘ed.
Bejol-yom avarejeja,
vaahalelá shimjá le‘olam va‘ed.
Gadol Adonai umehul.lal meod,
veligdul.lató en jéker.
Dor ledor yeshabbaj ma‘aseja,
ugvuroteja yagguidu.
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.EciŦB©i Li ¤Å xEa§bE

SOBRE LA BELLEZA DE LA GLORIA DE Hadar kevod hodeja, ,LcFd

TU HONOR Y SOBRE LOS HECHOS DE
TUS MARAVILLAS HABLARÉ.
EL VIGOR DE TUS TEMIBLES ACTOS
DIRÁN Y TU GRANDEZA DECLARARÉ.
EL TESTIMONIO DE TU GRAN BONDAD
EXPRESARÁN Y TU JUSTICIA
CANTARÁN CON ALBOROZO.
GRACIOSO Y COMPASIVO ES ADONAI,
DE LARGA PACIENCIA Y GRANDE EN
AMOR.
BUENO ES ADONAI PARA CON TODO,
YSU MISERICORDIA SOBRE TODAS
SUS OBRAS.
TE RECONOCERÁN ADONAI TODAS
TUS OBRAS Y TUS PÍOS TE
BENDECIRÁN.
LA GLORIA DE TU REINO DIRÁN Y
SOBRE TU FUERZA HABLARÁN.
PARA DAR A CONOCER A LOS SERES
HUMANOS SUS PORTENTOS Y LA
GLORIA DE LA BELLEZA DE SU REINO.
TU REINO ES UN REINO PARA TODAS
LAS ETERNIDADES Y TU GOBIERNO
SOBRE TODA GENERACIÓN Y
GENERACIÓN.
SOSTIENE ADONAI A TODOS LOS
CAÍDOS, Y ENDEREZA A TODOS LOS
ENCORVADOS.
LOS OJOS DE TODO A TI AGUARDAN
Y TÚ DAS A ELLOS SU COMIDA EN SU
DEBIDO TIEMPO.
Ť cFaèM xc©d£
vedivré nifleoteja asija. .dg̈iU
¦Å `¨ Li ¤Å `èlt§ ¦p ix§
¥acè
¦e
Ve‘ezuz noreoteja yomeru, ,Exn¥Å `i Liz¤Å F`xF«
è p fEf¡re¤
ugdul.latejá asapperenna. .dP̈xè
ŤRq© £̀ LèzN̈c§ªbE
Zéjer rav-tuvejá yabbí‘u, ,EriA¦Å ©i LèaEhÎax© x¤k¤fÅ
vetzidkatejá yerranneinu. .EpÅ¥Pxè©i Lèzẅc¦
§veè
Jannún verrajum Adonai, ,ï§i mEgxè ©e oEPg©
érej appáyim ugdol-jásed. .c¤qgÎl
Å̈ c§bE m¦iR©Å `© Kx¤¤̀Å
Tov-Adonai lakkol, ,lM©l ï§iÎaFh
verrajamav ‘al-kol-ma‘asav. .eiÜ£rn© ÎlM̈Îl©r ein̈£gxè©e
Yoduja Adonai kol-ma‘aseja, ,LiU
¤Å £rn© ÎlM̈ ï§i LÅEcFi
vajasideja yevarejuja. .dk̈ÅEkxäè
è i Lici¦ Ť qg£ ©e
Kevod maljutejá yomeru, ,Exn¥Å `i LèzEk§ln© cFaMè
ugvuratejá yedabberu. .ExA¥Å cè
©i LèzxEa§
¨ bE
Lehodía‘ livné haadam mc̈¨`d̈ i¥pa§ ¦l ©ricFd
Ŧ èl
guevurotav, ujvod hadar xc£
©d cFa§kE ,ei¨ xEaèB
maljutó. .FzEk§ln©
Maljutejá maljut zEk§ln© LèzEk§ln©
kol-‘olamim, ,mi¦nl̈FrÎlM
umemshaltejá bejol-dor vador. .xcë xCÎlkèA LèYl§ W
© n§ n¤ E
Somej Adonai lejol-hannofelim, ,mi¦ltè P©
« dÎlkèl ï§i K¥nFq
vezokef lejol-hakkefufim. .mi¦tEtèMd© Îlkèl s¥wFfèe
‘Einé-jol Eleja yesabberu, ,ExA¥Å U
© èi Lil¤Å ¥̀ lkÎi¥pir¥
veAttá notén-lahem m¤dl̈ o¥zFp dŸ©`eè
et ojlam be‘ittó. .FY¦rAè ml̈§ ` z¤̀

11
ABRE TU MANO, Y SATISFACE A Potéaj-et yadeja, ,Lcï
Ť z ¤̀Ωgz¥Å FR
TODO SER VIVO CON TU FAVOR. umasbía‘ lejol-jai ratzón. .oFvx¨ i©gÎlkèl r© iA¦Å U©
§ nE
JUSTO ES ADONAI EN TODAS SUS Tzaddik Adonai bejol-derajav, ,eik̈x¨CÎlkè
è A ï§i wiC¦v©
SENDAS Y PIADOSO EN TODAS SUS
OBRAS. vejasid bejol-ma‘asav. .eiÜ£rn© ÎlkèA ci¦qg̈èe
CERCANO ESTÁ ADONAI A TODOS
AQUELLOS QUE CLAMAN A ÉL, A Karov Adonai lejol-koreav, ,ei¨`xèwÎlkè
« l ï§i aFxẅ
TODOS QUIENES CLAMAN A ÉL EN lejol asher yikrauhu veemet. .z¤n`¡«a¤ Ed ª̀Å x§
¨w¦i x¤W£̀ lkèl
VERDAD.

LA VOLUNTAD DE AQUELLOS QUE LE Retzón-yereav ya‘asé, veet- Îz¤̀èe ,d¤U£r©i ei¨`xè¥iÎoFvxè

TEMEN HARÁ, SU CLAMOR OIRÁ Y
LOS SALVARÁ. shav‘atam yishmá‘ veyoshi‘em. .m¥ri¦yFièe r©nW
§ ¦i mz̈r̈§eW
©
GUARDA ADONAI A TODOS LOS QUE Shomer Adonai et-kol-ohavav, ,eiä£ `ÎlMÎz¤̀ ï§i x¥nFW
LE AMAN Y A TODOS LOS MALVADOS
DESTRUIRÁ. veet kol-harresha‘im yashmid. .ci¦nW§ ©i mi¦rẄxd̈ÎlM
è z¥̀ eè
LA ALABANZA DE ADONAI DIRÁ MI Tehil.lat Adonai yedabber-pí, ,i¦RÎx¤Acè
©i ï§i z©Nd¦ Yè
BOCA Y BENDECIRÁ TODA CARNE EL
NOMBRE DE SU SANTIDAD POR
vivarej kol-basar Shem kodshó m¥W xÜÄÎlM Kxäi¦ ¥ e
SIEMPRE JAMÁS. le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl FW §w
Y NOSOTROS TE BENDECIREMOS Vaanajnu nevarej Yah, ,Dï Kxäè
¥ p Ep§g©pÅ £̀©e
YAH, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE:
me‘attá ve‘ad ‘olam: :ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
¡HALELUYAH! Haleluyah. .DïElèld«©
SALMO 150

¡HALELUYAH! Haleluyáh ,DïElèld«©

ALABEN AL DIOS EN SU SANTUARIO,
ALÁBENLO EN EL FIRMAMENTO DE SU
halelú El bekodshó, ,FW §wèA l¥̀ Elèld«©
PODER. haleluhu birkía’ ‘uzzó. .FGªr ©riw¦Å x¦
§A EdElèÅ ld«©
ALÁBENLO POR SUS PORTENTOS, Haleluhu bigvurotav, ,ei¨ xEa§bA¦ EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO EN LA MEDIDA DE SU
GRANDEZA. haleluhu kerrov gudló. .Flcª
§B axèM EdElèÅ ld«©
ALÁBENLO CON EL SOPLO DEL Haleluhú betéka’ shofar, ,xẗFW r©wz¥Å Aè EdElèld«©
SHOFAR, ALÁBENLO CON EL PLECTRO
Y LA LIRA. haleluhu benével vejinor. .xFP¦keè l¤a¥pÅ Aè EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO CON EL TAMBOR Y CON Haleluhú betof umajol, ,lFgn̈E szèA EdElèld«©
DANZA, ALÁBENLO CON TIPLES Y CON
QUENAS. haleluhu beminnim ve’ugav. .ab̈ªreè mi¦Pn¦ Aè EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO CON LAS NOTAS DEL Haleluhu betziltzelé shama’, ,r©nWÅ̈ i¥lv§ l§ v¦ Aè EdElè
Å ld«©
TIMBAL, ALÁBENLO CON LAS NOTAS
DEL BRONCE. haleluhu betziltzelé teru’á. .dr̈Exzè i¥lv§ l§ v¦ Aè EdElè
Å ld«©
TODA ALMA ALABARÁ A
Kol hanneshamá tehal.lel l¥Nd© Yè dn̈ẄèPd© lM
YAH, ¡HALELUYAH! (2 VECES) Yah haleluyáh.
(bis) (minrt 'a) .DïElèld
«© Dï
La mala inclinación es como un hechicero que corre por el mundo con el puño cerrado. Nadie sabe lo que tiene
adentro de su mano. A todo el que se encuentra, se le acerca y le pregunta: “¿Qué crees que tengo en mi
mano?” Y cada cual piensa que es justamente aquella cosa que más desea lo que se esconde en la mano del
hechicero. Por lo tanto, todos lo persiguen. Al final, no obstante, cuando él abre su mano, es obvio para todos
que ésta está completamente vacía- no hay nada en ella. (Rabbi Najman de Breslov)

12

ENTONCES CANTÓ MOSHÉ CON LOS
HIJOS DE ISRAEL ESTA CANCIÓN A
ADONAI Y DIJERON:
CANTARÉ A ADONAI PUES GRANDE
ES EN GRANDEZA, AL CABALLO Y A
SU JINETE ARROJÓ AL MAR.
MI FUERZA Y MI TRIUNFO ES YAH,
PARA MÍ FUE MI SALVACIÓN, ÉSTE ES
MI DIOS Y LE DARÉ GLORIA, EL DIOS
DE MI PADRE LO EXALTARÉ.
ADONAI ES UN GUERRERO,
ADONAI ES SU NOMBRE.
LAS CARROZAS DEL FARAÓN Y SU
EJERCITO ARROJÓ AL MAR, SUS
SELECTOS OFICIALES SE HUNDIERON
EN EL MAR DE LAS CAÑAS.
LOS ABISMOS LOS CUBRIERON,
BAJARON A LAS PROFUNDIDADES
COMO UNA PIEDRA.
TU DIESTRA DE ADONAI GLORIOSA
CON PODER, TU DIESTRA ADONAI
ARRASA AL ENEMIGO.
CON TU ABUNDANTE GRANDEZA
DESTRUYES AL QUE TE DESAFÍA,
DESATAS TU FUROR PARA
CONSUMIRLO COMO PAJA.
CON EL VIENTO DE TU IRA SE
LEVANTARON LAS AGUAS, SE
IRGUIERON COMO UNA PARED
LÍQUIDA, SE CONGELARON LOS
ABISMOS EN EL CORAZÓN DEL MAR.
DIJO EL ENEMIGO: “PERSEGUIRÉ Y
PILLARÉ, REPARTIRÉ EL BOTÍN, LOS
CONSUMIRÁ MI ALMA, BLANDIRÉ MI
ESPADA, LOS DESPACHARÁ MI
MANO.”
SOPLASTE CON TU VIENTO Y LO
CUBRIÓ EL MAR, SE SUMERGIÓ COMO
PLOMO EN LAS AGUAS TERRIBLES.
¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
SERES DIVINOS ADONAI? ¿QUIÉN ES
COMO TÚ ADORNADO CON
SANTIDAD? ¡TERRIBLE EN ALABANZA,
HACEDOR DE MARAVILLAS!
SHIRAT HAYYAM (Éxodo 14.30-15.18)
Az yashir Moshé uvné Yisrael
et-hash.shirá hazzot lAdonai,
vayyomerú lemor:
Ashira lAdonai ki-gaó gaá,
sus verrojevó ramá vayyam.
‘ozzí vezimrat Yah vayhí-li
lishu’á, ze Elí veanvehu,
Elohé aví vaarromamenehu.
Adonai ish miljamá,
Adonai Shemó.
Markevot Par’ó vejeló yarrá
vayyam, umivjar shalishav
tubbe’ú veyam suf.
Tehomot yejasyumu,
yaredú vimzolot kemó-aven.
Yeminejá Adonai nedarí
bakkóaj, yeminejá Adonai
tir’atz oyev.
Uvrov gueonejá taharós
kameja, teshal.laj jaronejá
yojelemo kakkash.
Uvrúaj appeja né’ermu máyim,
nit.tzevú jemó-ned nozelim,
kafeú tehomot belev-yam.
Amar oyev: erdof assig
ajalek shalal, timlaemo nafshí,
arik jarví, torishemo yadí.
Nashafta verrujajá kissamo
yam, tzalelú ka’oféret
bemáyim addirim.
Mi-jamoja baelim Adonai,
mi kamoja nedar bakkódesh,
norá tehil.lot, ‘ose fele.
13
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EXTENDISTE TU DIESTRA Y SE LOS
TRAGÓ LA TIERRA.
CON TU MERCED GUÍAS AL PUEBLO
QUE REDIMISTE, LO HICISTE
HEREDAR CON TU FUERZA LOS
REMANSOS DE TU SANTIDAD.
ESCUCHARON LAS NACIONES Y
TEMIERON, EL PÁNICO SE APODERÓ
DE LOS HABITANTES DE FILISTIA.
ENTONCES DESESPERARON LOS
HÉROES DE EDOM, EL TEMBLOR
MECIÓ A LOS PODEROSOS DE MOAB,
SE CONFUNDIERON TODOS LOS
HABITANTES DE CANAAN.
CAERÁ SOBRE ELLOS TEMOR Y
MIEDO, POR LA MAGNITUD DE TU
BRAZO QUEDARÁN PETRIFICADOS,
HASTA QUE PASE TU PUEBLO
ADONAI, HASTA QUE PASE EL
PUEBLO QUE ADQUIRISTE.
LO TRAERÁS Y LO PLANTARÁS EN EL
MONTE DE TU HEREDAD, EL SITIO DE
TU HABITACIÓN QUE HICISTE ADONAI,
EL SANTUARIO DE ADONAI QUE
ESTABLECIERON TUS MANOS.
ADONAI REINARÁ
POR SIEMPRE JAMÁS. (2 VECES)
EL ALMA DE TODO LO VIVO
BENDECIRÁ TU NOMBRE, ADONAI
NUESTRO DIOS.
Y EL ESPÍRITU DE TODA CARNE
GLORIARÁ Y ENALTECERÁ TU
MEMORIA, NUESTRO REY, POR
SIEMPRE.
DESDE LA ETERNIDAD Y PARA LA
ETERNIDAD TÚ ERES DIOS, Y FUERA
DE TI NO TENEMOS UN REY
SALVADOR Y DEFENSOR,
REDENTOR Y RESCATAOR,
PROVEEDOR Y COMPASIVO EN TODO
MOMENTO ACIAGO Y ESTRECHO: NO
TENEMOS UN REY SINO TÚ.
Natita yeminejá,
tivla’emo áretz.
Najita vejasdejá ‘am-zu
gaalta, nehalta ve’ozzejá
el-nevé kodsheja.
Shame’ú ‘ammim yirgazún,
jil ajaz yoshevé Pelashet.
Az nivhalú al.lufé Edom,
elé Moav yojazemo rá’ad,
namogu kol yoshevé Jena’an.
Tippol ‘alehem emata vafájad,
bigdol zero’ajá yiddemú kaáven,
‘ad-ya’avor ‘ammejá Adonai,
‘ad-ya’avor ‘am-zu kanita.
Teviemo vetitta’emo behar
najalatejá, majón leshivtejá
pa’alta Adonai, mikkedash
Adonai, konanú yadeja.
Adonai yimloj le’olam va’ed.
(bis)
NISHMAT KOL JAI
Nishmat kol-jai, tevarej
et-Shimjá Adonai Eloheinu.
Verrúaj kol-basar tefaer
utromem zijrejá malkeinu tamid.
Min-ha’olam ve’ad-ha’olam
Attá El, umibbal’adeja ein lanu
Mélej goel umoshía’,
Podé umat.tzil umfarnes
umrajem bejol-’et tzará
vetzuká, ein lanu Mélej
el.la Atta.
14
,Lèpi«n¦ èi z̈ih¦Å p̈
.ux¤`Å̈ Fn¥rÅ l̈§aY¦
EfÎm©r LC§ èqg© aè z̈ig¦Å p̈
LèGrèa Ÿ§ld©Å ¥p ,Ÿ§l`B̈
Å̈
.LW¤Å §w d¥e§pÎl¤̀
,oEfB̈x¦§i mi¦O©r ErènẄ«
.z¤WlèÅ̈ R i¥aW
è i« f©g`¨ li¦g
,mFc¡` i¥tEN©` El£da§ ¦p f¨`
,c©rxŨ FnÅ¥fg£ « i a¨`Fn i¥li¥̀
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,c©gt©Å ë dz̈ni¥̀Å̈ m¤di¥l£r lR¦Y
,o¤a`M̈Å̈ EnC¦ èi L£rFxèf lc§bA¦
,ï§i LèO©r xa£r©iÎc©r
.z̈iŦpẅ EfÎm©r xa£r©iÎc©r
x©dAè Fn¥rÅ Ḧ¦zeè Fn ¥̀Å a¦ Yè
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K¤ln¤Å EplÅ̈ oi¥̀ ,dẅEvèe
.dŸ`Å̈ `N̈ ¤̀Å
DIOS DE LOS PRIMEROS Y DE LOS
ÚLTIMOS, DIOS DE TODO LO CREADO,
SEÑOR DE TODAS LAS CREATURAS,
ALABADO CON MÚLTIPLES
ALABANZAS, EL QUE DIRIGE A SU
MUNDO CON MERCED Y A SUS
CREATURAS CON MISERICORDIA.
PUES ADONAI NO DORMITA NI
DUERME, EL QUE DESPIERTA A LOS
DORMIDOS Y LEVANTA A LOS
SOMNOLIENTOS, EL QUE ABRE LA
BOCA DE LOS MUDOS,
EL QUE LIBERA A LOS CAUTIVOS Y
SOSTIENE A LOS CAÍDOS, EL QUE
ENDEREZA A LOS ENCORVADOS: A TI
EXCLUSIVAMENTE RECONOCEMOS.
AÚN SI NUESTRAS BOCAS
ESTUVIERAN LLENAS DE CANCIÓN
COMO EL MAR, Y NUESTRAS
LENGUAS DE ALEGRÍA COMO SUS
MÚLTIPLES OLAS, Y NUESTROS
LABIOS DE ALABANZA COMO LA
EXTENSIÓN DE LOS CIELOS.
Y NUESTROS OJOS FUERAN
LUMINOSOS COMO EL SOL Y LA LUNA,
Y NUESTRAS MANOS EXTENDIDAS
COMO LAS ÁGUILAS DEL CIELO Y
NUESTRAS PIERNAS ÁGILES COMO
LAS GACELAS,
NO ALCANZARÍAMOS A
AGRADECERTE A TI, ADONAI
NUESTRO DIOS Y DIOS DE NUESTROS
PADRES Y DE NUESTRAS MADRES,
Y ALABAR TU NOMBRE POR UNA
SOLA DE LAS MILES DE MILLARES DE
MILLONES DE VECES AFORTUNADAS
EN QUE HICISTE EL BIEN PARA CON
NUESTROS ANCESTROS Y PARA CON
NOSOTROS.
POR ELLO LOS MIEMBROS QUE
INSTALASTE EN NOSOTROS, Y EL
ALMA Y EL ESPÍRITU QUE INSUFLASTE
EN NUESTRAS NARICES Y LA LENGUA
QUE PUSISTE EN NOSOTROS,
TODO ESTO TE RECONOCERÁ Y TE
BENDECIRÁ Y TE GLORIARÁ Y TE
ENALTECERÁ Y TE ENNOBLECERÁ Y
TE SANTIFICARÁ Y CORONARÁ TU
NOMBRE NUESTRO REY.
Elohé harrishonim vehajaronim, ,mi¦pFx£g`© d̈èe mi¦pFW`xd̈
¦ i¥ l¡`
Eloah kol-beriyyot, ,zFIxè
¦AÎlM D© Fl¡
Å`
Adón kol-toladot,
,zFcl̈FYÎlM oFc£̀
Hamehul.lal berrov hattishbajot, ,zFgÄW§ Y¦ d© axèA lN̈dèªnd«©
hamenaheg ‘olamó bejésed, ,c¤qg¤Å Aè Fnl̈Fr b¥d©pnè d«©
uvriyyotav berrajamim. .mi¦ng£ xè
©A eiz̈FIx§¦aE
VAdonai lo-yanum velo-yishán, ,oẄi¦iÎ`lèe mEpïÎ`l ïi©e
hame’orer yeshanim vehammekitz ui¦wO¥ d© eè mi¦pW ¥ èi xxFrè
¥ nd«©
nirdamim, vehammesíaj il.lemim,
,mi¦nNè `¦ g© iU
¦Å O¥ d© eè ,mi¦nC̈x¦
§p
Vehammattir asurim, vehassomej K¥nFQ©deè ,mixEq£̀
¦ xi¦YO© d© eè
nofelim, vehazzokef kefufim, ,mi¦tEtèM s¥wFG©deè ,mi¦ltè Fp«
Lejá levadeja anájnu modim.
.micFn
¦ Ep§g©pÅ £̀ LC©
èalè Lèl
Il.lu finu malé shirá kayyam,
,mÏ©M dxi¦¨ W `¥ln̈ Epit¦Å EN`¦Å
ulshoneinu rinná kahamón oFn£dM© dP̈x¦ EpÅ¥pFW§lE
gal.lav, vesiftoteinu shévaj Epiz¥Å Fz§tU
¦ eè ,eiN̈©B
kemerjavé rakía’.
,©riw¦Å x¨ i¥ag£ x¤
§nMè g©aW ¤Å
Ve’eineinu meirot kash.shémesh
W¤nX ¤Å M© zFxi¦`nè EpiÅ¥pi¥reè
vejayyarréaj, veyadeinu ferushot zFUExèt Epicïè Å¥ e ,©gxÏ©
Å¥ keè
kenishré shamáyim, verragleinu Epil¥Å §bxè
©e ,m¦inẄ
Å̈ ix¥W § ¦pMè
kal.lot kayyalot,
,zFlÏ©`M̈ zFN©w
Ein anájnu maspikim mi¦wi¦Rq§ n© Ep§g©pÅ £̀ oi¥̀
lehodot Lejá, Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡` ï§i ,Lèl zFcFdèl
vElohé Avoteinu veImoteinu, ,Epi¥zFO¦`eè Epi«z¥ Fa£̀ i¥ l`¥e
z©g`© Îl©r ,Ln¤Å W è Îz¤̀ Kx䧥 lE
Ulvarej et-Shemeja, ‘al-ajat
meálef élef alfé alafim mi¦tl̈£̀ i¥tl§ `© s¤l ¤̀Å s¤l`¥Å̈ n
veribbé revavot pe’amim hattovot zFaFH©d mi¦nr̈èR zFaäxè i¥Axè ¦e
she’asita ‘im-avoteinu ve’immanu.
.EpO¦
Å̈ reè Epiz¥Å Fa£̀Îm¦r z̈iU ¦Å r̈¤W
‘al-ken evarim sheppil.lagta
Ÿ§b©NÅ R¦ W
¤ mixä¥̀ ¦ o¥MÎl©r
bannu, verrúaj unshamá dn̈Ẅ§pE g© Exè Å e ,EpAÅ̈
shennafajta beappeinu, ,EpiR¥Å `© Aè Ÿ§gt©Å P̈¤W
velashón asher samta vefinu,
,Epit¦Å Aè Ÿ§nU ©Å x¤W£̀ oFWl̈èe
Hen hem yodú vivarjú
Ekxäi¦
§ e EcFi m¥d o¥d
vishabbejú vifaarú virromemú EnènFxi¦ « e Ex£̀ ẗi¦e EgèAW © i¦e
veya’arritzu veyakdishu EWiC§
Ŧw©ieè Evix£Å¦r©ieè
veyamliju et-Shimjá malkeinu.
.EpM¥Å l§ n© L§nW ¦ Îz¤̀ Eki¦lÅ n§ ©ieè
15

PUES TODA BOCA A TI RECONOCERÁ
Y TODA LENGUA POR TI JURARÁ Y
TODA RODILLA A TI SE DOBLARÁ Y
TODA ALTURA ANTE TI SE INCLINARÁ.
Y TODOS LOS CORAZONES TE
TEMERÁN Y TODA TRIPA Y ENTRAÑA
CANTARÁ A TU NOMBRE,
COMO ESTÁ ESCRITO: “TODOS MIS
HUESOS DIRÁN: ‘ADONAI, ¿QUIÉN ES
COMO TÚ? EL QUE SALVA AL POBRE
DE AQUEL MÁS FUERTE QUE ÉL Y AL
POBRE Y AL DESPOSEÍDO DE SER
ROBADO.”
(SALMO 35.10)
COMO ESTÁ DICHO:
“PARA DAVID, BENDECIRÁ MI ALMA A
ADONAI Y TODAS MIS ENTRAÑAS AL
NOMBRE DE SU SANTIDAD.”
(SALMO 103.1)
EL DIOS EN LA FORTALEZA DE TU
PODER, EL GRANDE- EN LA GLORIA
DE TU NOMBRE, EL PODEROSO PARA
SIEMPRE,
EL TERRIBLE EN SUS PORTENTOS,
EL REY QUE SE SIENTA EN UN TRONO
ALTO Y EXALTADO.
EL QUE HABITA POR SIEMPRE,
ELEVADO Y SANTO SEA SU NOMBRE.
Y ESTÁ ESCRITO: “ALÉGRENSE LOS
JUSTOS EN ADONAI, PARA LOS
RECTOS ES GRATA LA ALABANZA.”
(SALMO 33.1)
POR BOCA DE LOS RECTOS SEA
ALABADO, Y EN LAS PALABRAS DE
LOS JUSTOS SEA BENDITO,
Y POR LENGUA DE LOS PÍOS SEA
ELEVADO, Y EN LAS ENTRAÑAS DE
LOS SANTOS SEA SANTIFICADO.
EN LOS COROS MULTITUDINARIOS DE
TU PUEBLO LA CASA DE ISRAEL,
ALEGREMENTE SE GLORIE TU
NOMBRE NUESTRO REY DE
GENERACIÓN EN GENERACIÓN.
Ki jol-pe Lejá yodé,
,dcFi
¤ Lèl d¤RÎlk i¦M
vejol-lashón Lejá tish.shavá’, ,r©aẌ¦z Lèl oFWl̈Îlkèe
vejol-bérrej Lejá tijrá’, ,rx§©kz¦ Lèl Kx¤A¤Å Îlkèe
vejol-komá Lefaneja tishtajavé.
,d¤eg£ Y© W
§ z¦ LiŤpẗèl dn̈FwÎlkèe
Vejol-levavot yirraúja, ,LE Å̀ xi¦
¨ i zFaäèlÎlk̈èe
vejol-kérev ujlayot zFil̈§kE ax¤w¤Å Îlkèe
yezammerú liShmeja, ,Ln¤Å W
§ l¦ ExèO©fèi
Kaddavar shekkatuv: “Kol lM" :aEzM̈¤W xäC̈©M
‘atzmotai tomarna, Adonai, ,ï§i ,dp̈x§n©Å `Y i©zFn§v©r
mi jamoja, matz.zil ‘aní i¦pr̈ li¦Sn© ,LFnk̈ Å i¦n
mejazak mimmennu, ve’aní
veevyón miggozló.” i¦pr̈èe ,EPO¤Å n¦ wf̈g̈¥n
(i:dl 'dz) ".Fl§fB¦ n oFi§a ¤̀èe
(Tehilim 35.10)
Kaamur: :xEn¨`M̈
“LeDavid, barjí nafshí i¦Wt§ ©p i¦kxÄ
§ ,c¦ec̈èl"
et-Adonai, vejol-keravai
et-Shem kodshó.
i©axè
¨wÎlkèe ,ï§iÎz¤̀
(`:bw 'dz) ".Fy §w m¥ WÎz¤̀
(Tehilim 103.1)
HaEl beta’atzumot ‘uzzeja, ,LŤGrª zFnªv£rz© Aè l¥̀ d̈
haggadol bijvod Shemeja, ,Ln¤Å Wè cFa§kA¦ lFcB̈©d
hagguibbor lanétzaj, ,g©v¤pÅ l̈ xFA¦Bd©
vehannorá benorreoteja, ,Liz¤Å F`xF«
è pAè `xFP©
¨ deè
hamMélej hayyoshev a¥WFI©d K¤lO¤Å d©
‘al kissé ram venissá. .`V̈¦peè mx¨ `¥QM¦ l©r
Shojén ‘ad, ,c©r o¥kFW
marom vekadosh Shemó. .Fn§W yFcẅèe mFxn̈
Vejatuv: rannenú tzaddikim mi¦wiC©
¦v EpèPx"
© :aEzk̈èe
bAdonai, laysharim navá tehil.lá.
(Tehilim 33.1)
".dN̈¦dzè dë`p̈ mixẄ§
¦ i©l ,ïi©A
(`:bl milidz)
Befí yesharim tithal.lal, ,lN̈©dz§ Y¦ mixẄ
¦ èi i¦tAè
uvdivré tzaddikim titbaraj, ,KxÄ
© z§ Y¦ mi¦wiC¦v© ix§
¥ac§¦aE
Uvilshón jasidim titromam, ,mn̈Fxz§ Y¦ mici¦
¦ qg£ oFW§la¦ E
uvkérev kedoshim titkaddash. .WC̈©wz§ Y¦ mi¦WFcw§ ax¤w¤Å a§ E
Uvmakhalot rivevot ‘ammejá
LèO©r zFaèax¦« zFl£dw§ n© a§ E
beit Yisrael, berrinná dP̈xè ¦A ,l¥̀ x¨U§ ¦i zi¥A
yitpaar Shimjá malkeinu, ,EpM¥Å l§ n© L§nW ¦ x©`R̈§z¦i
bejol-dor vador.
.xFcë xFCÎlkèA
16
 YISHTABAJ (Bendición después de Pesukei dezimrá)

Yishtabaj Shimjá la’ad

c©rl̈ L§nW ¦ g©AY© W § ¦i
SEA ALABADO TU NOMBRE POR
SIEMPRE NUESTRO REY, EL DIOS EL Malkeinu, Hael hamMélej K¤lO¤Å d© l¥̀ d̈ ,EpM¥Å l§ n©
REY MAGNO Y SANTO EN LOS CIELOS haggadol vehakkadosh WFcT̈©deè lFcB̈©d
Y EN LA TIERRA.
bash.shamáyim uvaáretz.
.ux¤`äE
Å̈ m¦in© Ẍ©A
l¥̀ ,ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, El
EL DIOS REY MAGNO GRANDE EN Mélej gadol battishbahot, ,zFgÄW§ Y¦ A© lFcB̈ K¤ln¤Å
ALABANZAS, DIOS DE LA GRATITUD,
SEÑOR DE LAS MARAVILLAS, EL QUE
El hahodaot, Adón hanniflaot, oFc£̀ ,zF`c̈Fd©d l¥̀
SE DELEITA CON CANCIONES, EL habbojer beshiré zimrá, Mélej: ixi¦
¥ WAè x¥gFA©d ,zF`l̈§t¦Pd©
REY: VIDA DE LOS MUNDOS. je ha’olamim.
.mi¦nl̈F«rd̈ i¥g :K¤ln¤Å ,dx§
¨n¦f
Aquellos judíos que sienten una verdadera conexión con la vida de su pueblo a través de las generaciones
encontrarán absolutamente imposible pensar la existencia del Judío sin el Shabbat. Uno podría decir, sin
exageración, que más que los judíos han guardado el Shabbat, es el Shabbat el que ha guardado a los judíos.
Ahad Ha’am

En presencia de un minyán, el jazzán dirá JATZÍ KADDISH.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN SU
VOLUNTAD, EN SUS VIDAS Y EN SUS veyamlij maljuteh, bejayyejón oFki¥Ig© Aè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
DÍAS Y EN LA VIDA DE TODA LA CASA DE uvyomejón uvjayyé dejol-bet zi¥AÎlkcè i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE
ISRAEL, PRONTO Y EN UN TIEMPO
CERCANO. DIGAN: “AMÉN”.
Yisrael, ba‘agalá uvizmán
kariv. Veimrú: Amén. o©n§fa¦ E `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§
¨U¦i
(AMÉN)
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS.
‘alemayyá. .`Ï©nèlr̈«
BENDITO Y ALABADO Y HONRADO
Yitbaraj veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W§ ¦ieè Kxħ
© z¦i
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(BENDITO SEA) (Berij Hu) (`Ed Kixè¦A)
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
veshiratá tushbejatá `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦¨ Weè
venejamatá daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C© `z̈n̈¡g¤peè
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

17
 dizekxae rny z`ixw
En presencia de un minyán, el jazzán dirá BARJÚ mientras hace una reverencia.

BENDIGAN [USTEDES] A Barejú et Adonai ï§i z¤̀ Ekx«èÄ

ADONAI EL BENDITO. hamevoraj. .K ¨aènd«©
El kahal contestará mientras hace una reverencia. El jazzán repetirá después del kahal.

BENDITO ES ADONAI EL Baruj Adonai hamevoraj K ¨aènd«© ï§i KExÄ

BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS. le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl
Nos sentamos. Permanecemos sentados hasta el final de EMET VEYAZTIV (página 24).

YOTZER OR: Primera berajá antes del Shemá’ matutino

BENDITO ERES TÚ ADONAI Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

NUESTRO DIOS REY DEL UNIVERSO,
Eloheinu Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡
`
QUE FORMA LA LUZ Y CREA LA
OSCURIDAD, EL QUE HACE LA yotzer or uvoré jóshej, ,KW¤ gÅ `xFaE
¥ ,xF` x¥vFi
PAZ Y CREA TODO. ‘osé shalom uvoré et-hakkol. .lM©dÎz ¤̀ `xFaE
¥ mFlẄ d ¤ r
EL QUE ILUMINA A LA TIERRA Y A LOS Hammeir laáretz veladdarim mix¦C̈©leè ux¤`l̈
Å̈ xi¦`O¥ d©
QUE MORAN EN ELLA CON
MISERICORDIA. ‘aleha berrajamim. .mi¦ng£ xè
©A d̈il¤Å r̈
Y CON SU BONDAD RENUEVA TODOS Uvtuvó mejaddesh bejol-yom mFiÎlkèA WC©
¥gnè FaEh§aE
LOS DÍAS LA OBRA DE LA CREACIÓN. tamid ma’asé vereshit. .zi¦W`xè
¥a d¥U£rn© ci¦nŸ
EL ADÓN (ACRÓSTICO ALFABÉTICO)

DIOS SEÑOR DE TODO LO CREADO, El Adón ‘al kol-hamma’asim, ,mi¦U£rO© d© ÎlM l©r oFc¨` l ¥̀
BENDITO Y BENDECIDO POR BOCA DE TODA
ALMA,
baruj umvoraj befí kol-neshamá, ,dn̈ẄèpÎlM i¦tAè K ¨a§nE KExÄ
SU GRANDEZA Y
MUNDO,
SU BONDAD LLENAN EL
Godló vetuvó malé ‘olam, ,ml̈Fr `¥ln̈ FaEhèe Flc§B̈
INTELECTO Y ENTENDIMIENTO LO RODEAN.
dá’at utvuná sovevim otó.
.FzF` mi¦aaè q« dp̈Eaz§ E z©rCÅ©
EL QUE SE ELEVA POR SOBRE LAS
DEL SANTO,
JAYYOT
Hammitgaé ‘al-jayyot hakKódesh, Å d zFI©gÎl©r d¤̀B̈§zO¦ d
,W ¤T© ©
Y EMBELLECIDO CON GLORIA SOBRE
CARROZA.
SU
venehdar bejavod ‘al-hammerkavá. §Od© Îl©r cFak̈èA xC̈§d¤pe§
,däM̈x¤
MÉRITO Y RECTITUD FRENTE A SU TRONO, Zejut umishor lifné jisó, ,F`§qk¦ i¥pt§ l¦ xFWi¦nE zEk§f
MERCED Y MISERICORDIA ANTE SU GLORIA. jésed verrajamim lifné jevodó. ©e c¤qg
.FcFaèk i¥pt§ l¦ mi¦ng£ xè ¤Å
BUENAS SON LAS LUMINARIAS QUE CREÓ
NUESTRO DIOS.
Tovim meorot shebbará Eloheinu, ¨ W zFxF`èn mi¦aFh
Epi ¥Å l¡` `xĤ

18
LAS FORMÓ CON
SABIDURÍA E INTELECTO,
ENTENDIMIENTO,
FUERZA Y MAJESTAD LES DIO,
PARA DIRIGIR LOS ASUNTOS
ENTRAÑAS DEL UNIVERSO.
EN
LLENOS DE LUZ Y DERRAMANDO
RESPLANDOR,
BELLA ES SU LUZ EN TODO EL MUNDO.
FELICES AL SALIR Y ALEGRES Y AL VOLVER.
HACEN CON PAVOR LA VOLUNTAD DE SU
HACEDOR.
HONOR Y GLORIA LE DAN A SU NOMBRE,
ALEGRÍA Y JÚBILO A LA MEMORIA DE
REINO,
SU
LLAMÓ AL SOL Y ÉSTE BRILLÓ CON LUZ,
VIO Y PREPARÓ LA FORMA DE LA LUNA.
ALABANZA LE DAN TODOS LOS EJÉRCITOS
CELESTES,
BELLEZA Y GRANDEZA, LOS SERAFINES Y
OFANIM Y LAS JAYYOT DEL SANTO.
AL DIOS BENDITO MELODÍAS
OFRECEN, PARA EL REY DIOS VIVO Y
EXISTENTE CANCIONES DIRÁN Y
ALABANZAS ENTONARÁN.
EL QUE RENUEVA CON SU BONDAD EN
CADA DÍA SIEMPRE LA OBRAS DE LA
CREACIÓN. COMO ESTÁ DICHO: “EL
QUE HACE LAS LUMINARIAS MAGNAS
PUES PARA SIEMPRE ES SU AMOR”.
(SALMO 136.7)
UNA NUEVA LUZ SOBRE SIÓN
BRILLARÁ Y AMERITAREMOS
TODOS PRONTO SU LUZ.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE FORMA LAS LUMINARIAS.
Yetzaram bedá’at beviná uvhaskel,
Kóaj ugvurá natán bahem,
LAS
lihyot moshelim bekérev tevel.
Meleim ziv umfikim nógah,
naé zivam bejol-ha’olam.
Semejim betzeitam vesasim bevoam,
‘Osim beeimá retzón konam.
Peer vejavod notenim liShmó,
tzoholá verinná lezéjer maljutó,
Kará lash.shémesh vayizraj or,
raá vehitkín tzurat hal.levaná.
Shévaj notenim lo kol-tzevá marom,
Tiféret ugdul.lá, serafim
veofannim vejayyot hakkódesh.
LeEl baruj ne’imot yitteinu,
laMélej El jai vekayyam zemirot
yomeru vetishbajot yashmí’u.
Hamejaddesh betuvó bejol yom
tamid ma’asé vereshit.
Kaamur: le’osé orim
guedolim ki le’olam jasdó.
(Tehilim 136.7)
Or jadash ‘al Tziyyón
tair, venizké jul.lanu
meherá leoró.
Baruj Attá Adonai,
yotzer hammeorot.
19
,l¥MU©
§ da§ E dp̈i¦aAè z©rcè ¨ §i
Å©A mxv̈
¨ bE g© MÅ
,m¤dÄ o©zp̈ dxEa§
.l¥aY¥ ax¤w¤Å Aè mi¦lW « zFi§d¦l
è Fn
,D©bpÅ mi¦wi¦tn§ E ei¦f mi¦`l¥ n
§
,ml̈Frd̈ÎlkèA mëi¦f d¤̀ p̈
,m¨`FaèA mi¦UÜèe mz̈`¥vAè mi¦gn¥ U
§
.mp̈Fw oFvxè dn̈i¥̀ Aè mi¦Ur
,Fn§Wl¦ mi¦pzè Fp« cFak̈èe x¥̀ R
§
¦e dl̈dv
,FzEk§ln© x¤k¥fÅ lè dP̈xè
¤Å ©l `x¨ẅ
,xF` gx§©f¦I©e W¤nX
© oi¦wz§ d¦ eè d¨`x¨
.dp̈äèNd© zxEv
,mFxn̈ `äèvÎlM Fl mi¦pzè Fp« g©aW
«¤
è ,dN̈c§ªbE zx¤¤̀Å t§ Y
mi¦tx¨U ¦
.Wc¤T©Å d zFI©geè mi¦Pt© F`èe
,EpY¥Å ¦i zFni¦rèp KExÄ l¥̀ lè
zFx¦nèf mÏ©weè i©g l¥̀ K¤lO¤Å ©l
.Erin¦Å W§ ©i zFgÄW§ z¦ eè Exn¥Å `i
mFi lkèA FaEhèA WC© ¥gnè d«©
.zi¦W`xè¥a d¥U£rn© ci¦nŸ
mixF`
¦ d¥ rèl" :xEn¨`M̈
".FC§qg© ml̈Frèl i¦M ,mi¦lcèB
(f:elw 'dz)
oFI¦v l©r Wc̈g̈ xF`
EpN̈ª
Å k d¤M§f¦peè ,xi`¦ Ÿ
.FxF`èl dx¥ ¨dnè
,ï§i dŸ©` KExÄ
.zFxF`èOd© x¥vFi
 AHAVA RABBÁ: Segunda berajá antes del Shemá’ matutino
CON AMOR MAGNO NOS HAS AMADO,
ADONAI NUESTRO DIOS, CON PIEDAD
MAGNA Y ABUNDANTE TE HAS
APIADADO DE NOSOTROS.
NUESTRO PADRE NUESTRO REY,
POR NUESTROS ANCESTROS QUE
CONFIARON EN TI.
A ELLOS ENSEÑASTE LAS LEYES DE LA
VIDA, ASÍ MISMO, AGRÁCIANOS Y
ENSÉÑANOS.
NUESTRO PADRE, EL PADRE
MISERICORDIOSO, QUE CON
MISERICORDIA MUESTRA MISERCORDIA
CON NOSOSTROS.
Y DA LA CAPACIDAD A NUESTRO
CORAZÓN DE ENTENDER, INTELIGIR,
ESCUCHAR, APRENDER Y ENSEÑAR,
GUARDAR Y HACER Y CUMPLIR TODAS
LAS PALABRAS DE LA ENSEÑANZA DE
TU TORÁ CON AMOR.
E ILUMINA NUESTROS OJOS CON
TU TORÁ, Y APEGA NUESTROS
CORAZONES A TUS MITZVOT
Y AÚNA NUESTRO CORAZÓN PARA
AMAR Y TEMER TU NOMBRE.
PARA QUE NO NOS AVERGONCEMOS Y
NO FRACASEMOS POR SIEMPRE
JAMÁS.
PUES EN EL NOMBRE DE TU SANTIDAD
MAGNO Y TERRIBLE CONFIAMOS, NOS
REGOCIJAMOS Y ALEGRAMOS EN TU
SALVACIÓN.
Se toman los cuatro tzitzit del talit en la mano izquierda para poder cumplir el mandamiento de poner los tzitzit sobre el corazón en el
momento de decir el Shemá’ [ver Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 24.2].
TRAÉNOS PARA LA PAZ DESDE LAS
CUATRO ESQUINAS DE LA TIERRA Y
LLÉVANOS ERGUIDOS A NUESTRA
TIERRA.
PUES EL DIOS FUENTE DE
SALVACIONES ERES TÚ Y A NOSOTROS
ESCOGISTE Y NOS ACERCASTE A TU
NOMBRE MAGNO EN VERDAD, PARA
RECONOCERTE Y PARA UNIFICAR Y
AMAR A TU NOMBRE.
lehodot Lejá ulyajedjá beahavá..
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE
ESCOGE A SU PUEBLO ISRAEL CON
AMOR.
Ahavá rabbá ahavtanu, Adonai ï§i ,EpY§
Å̈ ad© £̀ dÄx© d©ad£ `©
Eloheinu, jemlá guedolá dl̈Fcèb dl̈§ng¤ ,Epi ¥Å l¡`
viterá jamalta ‘aleinu. .Epil¥Å r̈ Ÿ§ln©Å g̈ dx¥
¨zi¦e
Avinu Malkeinu, ba’avur xEa£r«A© ,EpM¥Å l§ n© Epia¦Å `¨
avoteinu shebatejú Vejá. .Lèa Egèh«ÄW ¤ Epiz¥Å Fa£̀
Vattelammedem jukké jayyim, ,mi¦Ig© i¥Tgª mcè ¥O©lYè ©e
ken tejoneinu utlammedeinu. .Epcè
¥O©lz§ E EpÅ¥PgèY o¥M
Avinu, haav harrajamán, ,on̈£gxd̈«© a¨`d̈ ,Epi«a¦ `¨
hamerrajem rajem ‘aleinu. .Epil¥Å r̈ m¥gx© m¥gxè
©nd«©
,oi¦ad̈èl EpA¥Å l¦ Aè o¥zeè
Vetén belibbeinu lehavín,
lehaskil, lishmoa’, lilmod cFn§ll¦ ,©rn§ Å Wl¦ ,li¦MU § d© lè
ulelammed, lishmor vela’asot zFU£r«©leè xn§Wl¦ ,c¥O©llè E
ulkayyem et-kol-divré ix§
¥aCÎlMÎz¤̀
¦ m¥Iw© l§ E
talmud torateja beahavá.
.dä£d«`© Aè Lz¤Å xFY
¨ cEn§lz©
Vehaer ‘eneinu betorateja,
,Lz¤Å xF¨ zè
« A EpiÅ¥pi¥r x¥̀ d̈èe
vedabbek libbeinu bemitzvoteja, ,Li ¤Å e§vn¦ Aè EpA¥Å ¦l w¥Acè©e
veyajed levaveinu leahavá dä£d«`© lè Epa¥Å äèl c¥g©ieè
ulyirrá et-Shemeja.
.Ln¤Å W
è Îz¤̀ d¨`x¦ §il§ E
Veló nevosh veló nikkalem m¥lM̈¦p `lèe WFa¥p `lèe
veló nikkashel le’olam va’ed. .c¤rë ml̈Frèl l¥WM̈¦p `lèe
Ki veShem kodshejá haggadol lFcB̈©d LèW §w m¥Waè i¦M
vehannorá batajnu, naguila dl̈iŦbp̈ ,Ep§ghÄ
Å̈ `xFP©
¨ deè
venismejá bishu’ateja. .Lz¤Å r̈EWi¦
« A dg̈ènU
§ ¦peè
Vahavieinu leshalom mearbá’ r©Ax© §`n«¥ mFlẄèl Ep ¥̀Å i¦ad£ ©e
kanfot haáretz, vetolijeinu Epk¥Å i¦lFzèe ,ux¤`d̈
Å̈ zFt§pM©
komemiyyut leartzeinu. .Epv¥Å x©
§`lè zEI¦nnè Fw«
Ki El po’el yeshu’ot Atta, ,dŸ`Å̈ zFrEWèi l¥rFR l¥̀ i¦M
uvanu vajarta vekeravtanu EpY§
Å̈ ax¥©weè Ÿx§g©Å ä EpaE
Å̈
leShimjá haggadol sela bemet, ,z¤n¡`A¤ dl̈q¤Å lFcB̈©d L§nW ¦ lè
.dä£d«`© Aè Lc¤§g«©il§ E Lèl zFcFdèl
Baruj Attá Adonai, habbojer x¥gFA©d ,ï§i dŸ©` KExÄ
be’ammó Yisrael beahavá. .dä£d`
«© Aè l¥̀ x¨U¦
§ i FO©rAè
20
Siguiendo la costumbre de Rabbí Yehudá Hannasí [Bavli Berajot 13b], nos cubrimos los ojos con la mano derecha
mientras recitamos el Shemá’ concentrándonos en la Absoluta Unidad de Dios, la cual no admite ningún tipo de
división o de definición. Los tzitzit (en nuestra mano izquierda) se oprimen contra el corazón para cumplir las
palabras de la Torá: “y serán estas palabras sobre tu corazón”. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 24.2] Finalmente
alargamos la jet y la dalet de la palabra “Ejad” para enfatizar la soberanía de Dios sobre el cielo y la tierra y sobre
las cuatro esquinas del universo (el valor numérico de la letra dalet es cuatro). [Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’
2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.5]

Los individuos que rezan sin minyán dicen:

DIOS ES UN REY CONFIABLE. El Mélej neemán. .on̈¡`¤p K¤ln¤Å l ¥̀

SHEMÁ‘ YISRAEL: Primer párrafo del Shemá‘ (Deuteronomio 6.4-9)

¡ESCUCHA ISRAEL, ADONAI Shemá‘ Yisrael, l®¥̀ x§

¨U¦i rn© W è
NUESTRO DIOS, ADONAI ES Adonai Eloheinu Epi¥ l¡` d¬ëd§i
UNO! Adonai (pausa) Ejad.
.cg̈« ¤̀ | d¬ëd§i
Dirá en voz baja:

BENDITO EL NOMBRE DE LA GLORIA Baruj Shem Kevod cFaèM m¥W KExÄ

DE SU REINO POR SIEMPRE JAMÁS. Maljutó le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl FzEk§ln©

Continuará en voz alta:

Y AMARÁS A ADONAI TU DIOS CON Veahavtá et Adonai d´F̈d§i z¥̀ Ÿ§ ½ ad© ´`¨ eè
TODO TU CORAZÓN Y CON TODA TU Eloheja, bejol-(pausa)levavejá L¬ aè «älè ÎÇ lkèA Li®¤ l¡`
ALMA Y CON TODO TU HABER.
uvjol-nafshejá uvjol meodeja. :L «¤`ènÎlk̈§aE LèWt§ ©pÎlk§aE
Y SERÁN LAS PALABRAS ESTAS QUE Vehayú haddevarim hael.le d¤N ¥̀À d̈ mixä ´¦ C© èd Eºid̈èe
YO TE ENCOMIENDO HOY, SOBRE TU asher Anojí metzavvejá Lè
² Ev© nè i¯¦ p«`¨ xW£̀¤̧
CORAZÓN.
hayyom, ‘al-(pausa) levaveja. :L«a¤äèlÎÇ l©r mFI©d
Y LAS REPETIRÁS A TUS HIJOS Y Veshinnantam levaneja,
Li½¤päèl m´Ÿ§p©PW¦ eè
HABLARÁS DE ELLAS, EN TU ASENTAR
vedibbartá bam beshivtejá Lè
³ Ya§ W ¦ Aè m®Ä Ÿx© §Acè¦e
EN TU CASA Y EN TU ANDAR EN EL
CAMINO Y EN TU ACOSTAR Y EN TU beveiteja uvlejtejá vaddérej, Kx¤C©½¤a ĹèYk§ l¤ a§ E ÆLzi¥
¤̧ aAè
LEVANTAR. uvshojbejá uvkumeja.
:Ln¤Å Ew§aE LèA § W§aE«
Y LAS ATARÁS POR SEÑAL SOBRE TU Ukshartam leot ‘al-yadeja, L®¤
cïÎl©r zF`èl m¬Ÿx© §Ww§ E
MANO Y SERÁN UN RECORDATORIO
ENTRE TUS OJOS. vehayú letotafot ben ‘eineja. :LiŤpi¥r oi¬¥A zt¨ hè « l E¬id̈èe
Y LAS ESCRIBIRÁS SOBRE LOS Ujtavtam ‘al-mezuzot zF¬fªfnè Îl©r m²Ÿ§az© k§ E
UMBRALES DE TU CASA Y EN TUS
PUERTAS. beiteja uvish‘areja. :Lixr̈
Ť W § a¦ E Lzi¥
¤A
"Que Yo te encomiendo hoy, sobre tu corazón" - y gramaticalmente la palabra hoy (hayom) está conectada con lo que le precede, es decir, con
"Yo te encomiendo hoy". Pues en todo día estas palabras se renovarán para ti como si hubieran sido ordenadas en este día. Y no se debe
conectar con lo que viene después diciendo "hoy sobre tu corazón", pues esto significa que hoy estas palabras están sobre tu corazón y mañana
no. Por lo tanto pausará un momento entre "hoy" (hayom) y "sobre tu corazón" ('al-levaveja). Y los ta'amim comprueban esto ya que sobre "hoy"
recae una tippejá (mFI©
d) que es una marca de pausa. [‘Aruj Hashulján Oraj Jayim 61.2]

Algunas comunidades continuan con “Lema’án tizkerú” en la página 23.

21
 VEHAYÁ IM SHAMÓ‘A: Segúndo párrafo de Shemá‘ (Deuteronomio 11.13-22)
Y SERÁ SI CUMPLIENDO
CUMPLIERES MIS MITZVOT
QUE YO ORDENO PARA
USTEDES HOY: AMAR A
ADONAI SU DIOS Y SERVIRLO
CON TODO SU CORAZÓN Y
CON TODA SU ALMA.
YO DARÉ LA LLUVIA DE SU TIERRA EN
SU TIEMPO: LA [LLUVIA] PRIMERA Y
LA [LLUVIA] TARDÍA Y REUNIRÁS TU
GRANO Y TU MOSTO Y TU ACEITE.
Y DARÉ HIERBA EN TU CAMPO PARA
TU BESTIA Y COMERÁS Y TE
SACIARÁS.
CÚIDENSE USTEDES NO SEA SE
TIENTE SU CORAZÓN Y YERREN
Y SIRVAN A “DIOSES” DIFERENTES
Y SE POSTREN ANTE ELLOS.
Y SE ENCENDERÁ EL FUROR DE
ADONAI SOBRE USTEDES Y ÉL
DETENDRÁ LOS CIELOS Y NO HABRÁ
LLUVIA Y LA TIERRA NO DARÁ SU
FRUTO; USTEDES SE PERDERÁN
RÁPIDAMENTE DE LA TIERRA BUENA
QUE ADONAI LES DA A USTEDES.
Y PONDRÁN MIS PALABRAS ESTAS
SOBRE SU CORAZÓN Y SOBRE
SU ALMA; Y LAS ATARÁN COMO
UNA SEÑAL SOBRE SU MANO
Y SERÁN UN RECORDATORIO
ENTRE SUS OJOS.
Y LAS ENSEÑARÁN [USTEDES] A SUS
HIJOS PARA QUE HABLEN DE ELLAS,
EN TU ASENTAR EN TU CASA
Y EN TU ANDAR EN EL CAMINO
Y EN TU ACOSTAR Y EN
TU LEVANTAR.
Y LAS ESCRIBIRÁS SOBRE LOS
UMBRALES DE TU CASA Y EN TUS
PUERTAS.
PARA QUE SE MULTIPLIQUEN SUS
DÍAS Y LOS DÍAS DE SUS HIJOS
SOBRE LA TIERRA QUE JURÓ ADONAI
A SUS ANCESTROS PARA DAR A
USTEDES, COMO LOS DÍAS DE LOS
CIELOS SOBRE LA TIERRA.
ÆErènW § Y¦ ©rnẄÎm¦
³ ` dÀ̈id̈èe
Vehayá im-shamóa‘ tishme‘ú
el-mitzvotai asher Anojí i²¦ p«`¨ x¯¤W£̀ i ©½ e§vn¦ Îl¤̀
metzavvé etjem hayyom: da£
º̈ d«`© lè mF®Id© m¤kz§ ¤̀ d¬¤Ev© nè
leahavá et-Adonai Elohejem Fc§
½ r§lE Æmk¤ i¥dl¡ « ` d³F̈d§iÎz¤̀
ul‘ovdó bejol-(pausa) levavjem m¤ka§ a© lè ÎÇ lkèA
uvjol-nafshejem.
:mk¤Å W
è t§ ©pÎlk§aE
Venatatí metar-artzejem be‘ittó: FY¦rAè m²¤kvè x© §`Îx©hnè i¯Y¦ z© «p̈eè
yoré umalkosh, veasaftá Ÿ
´ t§ q© «`¨ eè WFw§
® ln© E dxFi´¤
deganeja vetiroshejá
veyitzhareja. :Lxd̈§
Ť v¦ieè LW è xi¦
« zeè L½¤pb̈cè
Venatatí ‘ésev (pausa) besadejá Lc«èÜAè | a¤U¬¥r i²Y¦ z© «p̈eè
livhemteja, veajaltá vesava‘ta. :Ÿ§raÜè
Å̈ e Ÿ§lk© «`¨ eè L®¤
Y§nd¤ a§ ¦l
Hish.shamerú lajem pen-yifté d¤Yt§ ¦iÎo¤R mk¤½ l̈ Ex́ènẌ
« d¦
levavjem, vesartem va‘avadtem ÆmY¤ c©
§a£r«©e mY¤À x©
§qeè m®¤ka§ a© lè
(pausa) elohim (pausa) ajerim
mix¥½¦g£̀ | mi´¦ l¡` |
vehishtajavitem lahem. :md¤Å l̈ m¤zi¦eg£ Y
«© W
§ d¦ eè
Vejará (pausa) af-Adonai bajem mk¤À Ä d¹ëd§iÎs©` | dxg̈è ¸¨ e
ve‘atzar et-hash.shamáyim
Æm¦in©¸ Ẍ©dÎz¤̀ x³©vr̈èe
veló-yihyé matar vehaadamá lo `¬l dn̈½ c̈£̀´d̈eè xḧ½ n̈ d´¤id§ ¦«iÎ`lèe
titén et-yevuláh, vaavadtem
(pausa) meherá me‘al haáretz | m´Y¤ c©
§a£̀«©e D®l̈EaèiÎz¤̀ o¥Yz¦
hattová asher Adonai notén d ¨½ H©d ux´¤`¨ d̈ Æl©rn¥ dx¥ À¨dnè
lajem. :mk¤Å l̈ o¬¥ p dF̈d§i x¬¤W£̀
Vesamtem (pausa) et-devarai el.le d¤N ¥̀½ ixä
´© CÎz¤̀
è | ÆmY¤ n§ U © eè
‘al-(pausa) levavjem m®¤kWè t§ ©pÎl«©reè m¤ka§ a© lè ÎÇ l©r
ve‘al-nafshejem, ukshartem (pausa)
otam leot ‘al-yedjem vehayú
ÆzF`èl m³¨ ` | mY¤̧ x© §Ww§ E
letotafot ztḧFhè « l E¬id̈èe mk¤½ c¤
§iÎl©r
ben ‘enejem. :mk¤Å i¥pi«¥r oi¬¥A
Velimmadtem (pausa) otam (pausa) | m²¨ ` | m¬¤Yc© §Ol¦ eè
et-beneijem ledabber bam, m®Ä x´A¥ cè
©l m¤ki¥pAè Îz¤̀
beshivtejá beveiteja uvlejtejá ĹYè k§ ¤la§ E ÆLzi¥
¤̧ aAè L³ Yè a§ W
¦ Aè
vaddérej uvshojbejá uvkumeja. :Ln¤Å Ew§aE LèA § W§aE« Kx¤C© ¤½ a
Ujtavtam ‘al-mezuzot zF¬fEfènÎl©r m²Ÿ§az© k§ E
beiteja uvish‘areja. :Lixr̈
Ť W¦
§ aE Lzi¥
¤A
Lemá‘an yirbú yemejem vimé
i´n¥ i¦e Æmk¤ i¥nèi EA³ x¦§i o©rn©¸ lè
venejem ‘al haadamá asher xW£̀
¤̧ dn̈½ c̈£̀ d̈« l©µ r mk¤½ i¥paè
nishbá‘ Adonai laavoteijem m¤ki¥ a£̀« « ©l d²F̈d§i r¯A© W § ¦p
latet lahem, kimé i¬¥ni¦M m®¤dl̈ z´z¥ l̈
hash.shamáyim ‘al-haáretz.
:ux¤`d̈Îl©
Å̈ r m¦in© Ẍ©d
22
Algunos acostumbran besar los tzitzit cada vez que se menciona la palabra “tzitzit” en este párrafo para mostrar su
gran amor por esta mitzvá. Otros también acostumbran alzar los tzitzit frente a los ojos cuando se dice “urritem
otó” (y lo verán) [ver Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 24.4]. Al leer este párrafo hemos de cuidar de pronunciar bien la
záyin en las dos palabras que provienen de la raíz xkf (“uzjartem” y “tizkerú”), para no acabar diciendo “usjartem et
kol-mitzvot Hashem” (y os lucraréis de todos las mitzvot de Hashem) y “lema’an tiskerú” (para que os lucréis...de
las mitzvot de Hashem). [ver Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’ 2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.17]

VAYYÓMER: Tercer párrafo de la Shemá‘ (Números 15.37-41)

Y DIJO ADONAI Vayyómer Adonai dF̈d§i x¤n`¬I©e

A MOSHÉ DICIENDO: el-Moshé l.lemor: :xn`¥N d¬¤ nÎl¤̀
Æl¥̀ x¨U§ ¦i i³¥pAè Îl¤̀ xA¥º C©
HABLA A LOS HIJOS DE ISRAEL Y Dabber el-bené Yisrael
DILES: HAGAN PARA SÍ UN TZITZIT EN veaamartá aleihem ve‘asú lahem m¬¤dl̈ EU̧r̈èe md¤½ l¥ £̀ ´Ÿx©§n«`¨ eè
LAS ESQUINAS DE SUS ROPAS A
TRAVÉS DE SUS GENERACIONES Y
tzitzit ‘al-kanfé vigdeihem m¤dic§ ¥ba¦ i¬¥t§pM© Îl©r z²v¦ i¦v
PONGAN EN EL TZITZIT DE CADA ledorotam, venatenú ‘al-tzitzit z¬v¦ i¦vÎl©r E²pzè¬p̈èe m®¨ cè« l
ESQUINA UN HILO DE CELESTE. hakkanaf (pausa) petil tejélet.
:z¤lk¥Å Yè li¬z¦ Rè | s¨pM̈©d
| m´z¤ i¦`xE§ z¦ ¼ vi¦vèl m¤ » kl̈ d´ïd̈èe
Y SERÁ PARA USTEDES UN Vehayá lajem letzitzit urritem | ÆmY¤ x© §k§fE F À `
(pausa) otó uzjartem (pausa)
TZITZIT Y LO VERÁN Y
RECORDARÁN TODAS LAS et-kol-mitzvot Adonai (pausa) | d½ëd§i zé§vn¦ ÎlM̈Îz¤̀
MITZVOT DE ADONAI Y LAS
CUMPLIRÁN Y NO SE
va‘asitem otam, veló-taturu ExEzz̈Î`lè
¹ e m®¨ ` m¤zi¦U£r«©e
EXTRAVIARÁN TRAS SUS CORAZONES ajaré levavjem veajaré ‘einejem mk¤½ i¥pi«¥r ix£
´¥g«`© eè Æmk¤ a§ a© lè ix£
³¥g«`©
O TRAS SUS OJOS TRAS LOS CUALES (pausa) asher-attem zonim (pausa)
USTEDES SE PIERDEN.
ajareihem. | mi¦pf m¬¤Y`© Îx¤W£̀ |
:m¤dix£ ¥g«`©
PARA QUE ASÍ RECUERDEN Lemá‘an tizkerú va‘asitem | m¤ziU£ ¦ r«©e Exè ½ M§fY¦ o©r´n© èl
(pausa) et-kol-mitzvotai,
Y CUMPLAN TODAS MIS
MITZVOT Y SEAN SANTOS vihyiytem kedoshim
m¬¤zi¦id§ ¦e« i®¨ e§vn¦ ÎlMÎz ¤̀
PARA SU DIOS.
lEloheijem. :m¤ki¥dl`¥ « l mi ¦ cèw
xW£̀
¤̧ mk¤À i¥dl¡ « ` d´F̈d§i iº¦p £̀
Aní Adonai Eloheijem asher
YO SOY ADONAI SU DIOS
EL QUE LOS SACÓ DE hotzeti etjem (pausa) meéretz ux´¤¤̀ n¥ | Æmk¤z§ ¤̀ i¦z`³¥vFd
LA TIERRA DE EGIPTO PARA Mitzráyim lihyot lajem m¤kl̈ zF¬id§ ¦l m¦ix§
½©vn¦
SER PARA USTEDES EL DIOS, lElohim, (pausa) Aní
YO SOY ADONAI SU DIOS. i¦p £̀ | mi®¦ l`«¥l
Adonai Elohejem.
:m¤ki¥dl¡« ` d¬F̈d§i
En presencia de un minyán el jazzán dirá:

ADONAI SU DIOS
VERDADERO
Adonai Elohejem Emet z¤n`
¡ m¤ki¥ l¡
` ï§i

El propósito de esta mitzvá [tzitzit] se revela en en la Escritura como “para que así recuerden y cumplan todas las mitzvot” de Hashem siempre. Y no hay cosa
mejor para recordar que aquel que carga siempre el sello de su amo en la ropa con la que siempre se cubre y su corazón y sus ojos están sobre este sello todo
el día. Y esto que se dice “Y recordarán todas las mitzvot de Hashem” (Números 15.39). Y dijeron nuestros rabinos, de bendita memoria, que la palabra
“tzitzit” []viviz apunta veladamente a los 613 mitzvot si se suman los ocho hilos y los cinco nudos en cada tzitzit [tzadi=90, yod=10, tav=400,
90+10+90+10+400=600, 600+8+5=613]. Y aún más me dice mi corazón que hay una indicación velada y un testimonio que el cuerpo y el alma del hombre
pertenece a Hashem, Bendito Sea. Pues el blanco [de los tzitziot] es una indicación velada del cuerpo que proviene de la tierra que está hecho de la nieve que
es blanca--como encontramos en el Pirké de Rabbí Elie’ezer: “¿De qué fue formada la tierra? De la nieve que está al pie del Trono de la Gloria.” (Pirké capítulo
3) Y los hilos son una alusión al cuerpo pues como ellos dicen que al comienzo de la creación del cuerpo éste es como un manojo de hilos. Y como dijeron [los
rabinos] de bendita memoria en el capítulo de la “Mujer que aborta”: Dijo Rav ‘Amram: un tanná enseño: “sus dos muslos [de un feto] son como dos hilos de
seda, sus dos brazos son como dos hilos de seda” (Talmud Bavlí, Niddá 25b). Y el hilo de tejélet (celeste) cuyo color es como el color de los cielos alude al
alma que proviene de lo alto. Y a esto aludieron los rabinos cuando dijeron: “¿En qué se diferencia el tejélet (celeste) de los demás colores? En que el tejélet
es parecido al mar y el mar es parecido al firmamento y el firmamento se parece al Trono de la Gloria, pues está dicho: ‘Y vieron al Dio de Israel y bajos Sus
pies como un pavimento hecho de zafiros’ (Éxodo 24.10) y está dicho: ‘Y la apariencia del Trono es como la piedra del zafiro’ (Ezequiel 1.26)” (Talmud Bavlí,
Menajot 39a) Y debajo del Trono de la Gloria está el lugar donde se almacenan las almas de los justos. Por eso dijeron que envolvemos el hilo de tejélet
alrededor del blanco, pues el alma es la esencia superior y el cuerpo la inferior. [Séfer Hammitzvot atribuído a Rabbí Aharón de Barcelona, siglo xiii (Mitzvá
#386, parashat Shelaj lejá)]

23
 EMET VEYATZIV: Berajá después del Shemá’ matutino

VERDADERA Y CONSTANTE,
AMADA Y QUERIDA, AGRADABLE,
TERRIBLE Y PODEROSA, BUENA Y
HERMOSA ES ESTA OBLIGACIÓN
SOBRE NOSOTROS POR SIEMPRE
JAMÁS:
EN VERDAD EL DIOS ETERNO ES
NUESTRO REY, LA ROCA DE YA’AKOV,
EL ESCUDO DE NUESTRA SALVACION.
DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN
PERMANECE Y SU NOMBRE
PERMANECE Y SU TRONO ESTÁ
ESTABLECIDO Y SU REINO Y SU
FIDELIDAD PARA SIEMPRE
PERMANECEN.
Y SUS PALABRAS SON VIVAS Y
PERMANENTES, FIELES Y AGRADABLES
PARA SIEMPRE Y POR TODA LA
ETERNIDAD.
Besamos los tzitziot y los soltamos. Nos ponemos de pie y damos tres pasos hacia atrás.
Emet veyatziv, veahuv vejaviv,
,ai¦ag̈eè aEd¨`eè ,ai¦S©ieè z¤n` ¡
venejmad, venorá veaddir, ,xiC©
¦`eè `xFp
¨ eè ,cn̈§g¤peè
vetov veyafé haddavar hazzé d¤Gd© xäC̈©d d¤tïeè aFheè
‘aleinu le’olam va’ed:
:c¤rë ml̈Frèl Epi¥lÅ r̈
Emet Elohé ‘olam ml̈Fr i¥ l¡` z¤n` ¡
Malkeinu, Tzur Ya’akov, ,aw£r©i xEv,EpM¥Å l§ n©
Maguén yish’einu. .Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈
ÉL
Ledor vador Hu kayyam,
,mÏ©w `Ed xcë xcèl
uShmó kayyam, vejisó najón, ,oFkp̈ F`§qk¦ eè ,mÏ©w Fn§WE
umaljutó veemunató Fzp̈En¡`e¤ FzEk§ln© E
la’ad kayyámet.
.z¤nÅ̈I©w c©rl̈
Udvarav jayyim vekayyamim, ,mi¦nÏ©weè mi¦ig̈ eixä
¨ cE §
neemanim venejemadim la’ad c©rl̈ micn̈¡
¦ g«¤peè mi¦pn̈¡`«¤peè
ul’olemé ‘olamim. .mi¦nl̈Fr i¥nlè Fr§« lE

MOSHÉ Y MIRYAM Y LOS HIJOS DE Moshé uMiryam uvné Yisrael l¥̀ x¨U
§ ¦i i¥pa§ E mïx¦
§nE d¤ n
ISRAEL A TI ENTONARON UNA
CANCIÓN CON ALEGRÍA MAGNA
Lejá ‘anú shirá besimjá rabbá, ,dÄx© dg̈§nU ¦ Aè dxi¦ ¨ W Epr̈ Lèl
DICIENDO TODOS: veamerú jul.lam: :mN̈ª
k Exèn«`¨ eè
¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
SERES DIVINOS ADONAI? ¿QUIÉN ES Mi jamoja baelim Adonai, ,ï§i m¦l ¥̀ Ä d¨ nk̈
Å i¦n
COMO TÚ ADORNADO CON SANTIDAD? mi kamoja nedar bakkodesh, ,Wc¤T© Å A xC̈`¤ § p d¨ nM̈
Å i¦n
¡TERRIBLE EN ALABANZA, HACEDOR norá tehil.lot ‘ose fele.
DE MARAVILLAS! .`¤lt¤Å d ¥ rÅ zN¦dzè `xFp ¨

UNA CANCIÓN NUEVA ALABARON LOS Shirá jadashá shibbejú gueulim

EgèAW¦ dẄc̈£g dxi¦ ¨W
REDIMIDOS A TU NOMBRE A ORILLAS
leShimjá ‘al sefat hayyam, yájad ,mÏ©d z©tU
è l©r L§nW ¦ lè mi¦lE`èb
DEL MAR, JUNTOS TODOS TE
RECONOCIERON Y TE DECLARARON kul.lam hodú vehimliju EcFd mN̈ª M c©g«©iÅ
COMO REY DICIENDO: veamerú:
:Exèn«`¨ eè Eki¦lÅ n§ d¦ eè
ADONAI REINARÁ
POR SIEMPRE JAMÁS.
Adonai yimloj le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i ï§i

ROCA DE ISRAEL, LEVÁNTATE PARA Tzur Yisrael, kuma dn̈EwÅ ,l¥̀ x¨U § ¦i xEv
AYUDAR A ISRAEL Y REDIME COMO be’ezrat Yisrael, ufdé jinumeja Ln¤Å ª̀§pk¦ dc§
¥tE ,l¥̀ x¨U
§ ¦i zx§©f¤rAè
DIJISTE A JUDÁ E ISRAEL. Yehudá veYisrael. .l¥̀ x¨U
§ ¦ieè dc̈Edèi
NUESTRO REDENTOR ADONAI DE LAS
HUESTES CELESTIALES ES SU
Goaleinu, Adonai Tzevaot zF`äèv ï§i Epl¥Å £ B
Shemó, Kedosh Yisrael.
NOMBRE, EL SANTO DE ISRAEL.
(ISAÍAS 47.4) (Yisha’yá 47.4) (c:fn diryi) .l¥̀ x¨U
§ ¦i WFcèw ,FnèW
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE REDIMIÓ A ISRAEL. Gaal Yisrael. .l ¥̀ x¨U¦
§ i l©`B̈
24
 zay ly zixgy zlitz
1. Pondrá las piernas una junto a la otra como si fueran una sola, para así asemejarse a los ángeles pues de ellos está escrito: “y sus piernas son
como una sola pierna” (Ezequiel 1.7), es decir sus piernas se ven como una sola pierna. Hay quienes opinan que cuando se ponga de pie para
rezar deberá avanzar tres pasos como quien se aproxima y se acerca a algo que debe hacer. 2. Debe inclinar la cabeza un poco para que sus
ojos estén dirigidos a la tierra, y se imaginará como si estuviera en el Templo mientras que su corazón se dirige hacia arriba en los cielos. 3.
Reposará sus manos sobre su corazón sobrepuestas la derecha sobre la izquierda y estará de pie como un esclavo ante su amo en miedo y
reverencia. Y no pondrá sus manos sobre sus muslos ya que esto es señal de arrogancia. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 95.1-3]

Damos tres pasos hacia el frente y juntamos los pies en tefilá.

ADONAI, MIS LABIOS ABRE, Adonai sefatai tiftaj, ,gŸ§tY¦ i©zẗèU ip̈c£̀
Y MI BOCA PROCLAMARÁ TU ALABANZA. ufí yagguid tehil.lateja.
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
.Lz¤Å N̈¦dYè ci¦B©i i¦tE
(f''i:`p milidz)

1. Bendición de los ancestros (Avot veimmahot)

Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai,

,ï§i dŸ©` KExÄ
NUESTRO DIOS Y DIOS DE Eloheinu vElohé Avoteinu Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
NUESTROS PADRES Y DE NUESTRAS
MADRES: DIOS DE AVRAHAM, DIOS veImmoteinu: Elohé Avraham md̈x§
¨a`© i¥ l¡` :Epi¥zFO¦`eè
DE YITZJAK Y DIOS DE YA‘AKOV. Elohé Yitzjak vElohé Ya‘akov.
. aw£r«©i i¥ l`¥e wg̈§v¦i i¥ l¡`
EL DIOS DE SARÁ, EL DIOS DE Elohé Sará Elohé Rivká dẅ§ax¦ i¥ l` dxÜ
¨ i¥ l`
RIVKÁ, EL DIOS DE RAJEL Y EL DIOS
DE LEÁ. Elohé Rajel vElohé Leá. .d¨`l¥ i¥ l`¥e l¥gx¨ i¥ l`
EL DIOS: EL GRANDE EL
HaEl: haggadol haggibbor xFA¦Bd© lFcB̈©d :l¥̀ d̈
PORTENTOSO Y EL TEMIBLE,
EL DIOS ALTO. vehannorá, El ‘elyón. .oFi§l¤r l¥̀ ,`xFP©
¨ deè
DISPENSADOR DE MISERCORDIAS
micq̈£
¦ g l¥nFB
Gomel jasadim
FAVORABLES, CREADOR DE TODO,
MEMORIOSO DE LA PIEDAD DE LOS tovim vekoné hakkol, ,lM©d d¥pFwèe mi¦aFh
ANCESTROS, Y TRAEDOR UN vezojer jasdé avot, ,zFa¨` ic§ ¥qg© x¥kFfèe
REDENCIÓN PARA LOS HIJOS DE SUS umeví gueul.lá livné venehem, ,m¤di¥paè i¥pa§ ¦l dN̈ª̀èB `i¦an¥ E
HIJOS, PARA LOOR DE SU NOMBRE
AMOROSAMENTE.
lemá‘an Shemó beahavá.
.dä£d«`© Aè FnèW o©rn«©Å lè
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

RECUÉRDANOS PARA LA VIDA, Zojreinu lejayyim, ,mi¦Ig© lè Epx§Å¥ f

REY QUE DESEA LA VIDA, Mélej jafetz bajayyim, ,mi¦Ig© A© u¥tg̈ K¤ln¤Å
E INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LA VIDA PARA TU PROPÓSITO, EL vejotveinu beséfer hajayyim, ,mi¦Ig© d© x¤tq¥Å Aè Epa¥Å § kèe
DIOS VIVO. lema‘anajá, Elohim hayyim. .mi¦Ig© mi¦ l¡` ,Lp̈©rn© lè

REY AUXILIADOR, SALVADOR Y Mélej ‘ozer, umoshía‘ umaguén. .o¥bn̈E ©riW

¦Å FnE ,x¥fFr K¤ln¤Å
DEFENSOR.

Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

ESCUDO DE AVRAHAM Y AYUDA DE
SARÁ. maguén Avraham ve’ezrat Sará. .dxÜ
¨ zxf¤
© reè md̈x§¨a`© o¥bn̈

25
 2. Bendición por los portentos (Guevurot)

TÚ ERES PODEROSO PARA SIEMPRE Attá guibbor le‘olam Adonai, ,ip̈c£̀ ml̈Frèl xFA¦B dŸ©`
ADONAI, DAS VIDA A LOS MUERTOS mejayyé metim Atta, ,dŸ`©Å mi¦zn¥ d¥Ig© nè
TÚ, GRANDE ERES EN SALVACIÓN. rav lehoshía‘. .©riW
¦Å Fdèl ax©
Entre el primer día de Pésaj y Sheminí Atzéret dirá: Entre Sheminí Atzéret y el primer día de Pésaj dirá:

EL QUE HACE BAJAR EL

EL QUE HACE SOPLAR AL Mash.shiv harrúaj g© Exd̈
Å ai¦Xn©
ROCÍO [SOBRE LA TIERRA].
Morid hattal. .lḦ©d cixFn
¦ VIENTO Y HACE CAER LA
umorid haggáshem.
LLUVIA. .m¤WB©Å̈ d cixFnE
¦

APROVISIONAS A LOS [SERES] VIVOS Mejalkel jayyim bejésed, mejayyé d¥Ig© nè ,c¤qg¤Å Aè mi¦Ig© l¥Ml§ k© nè
CON AMOR, DAS VIDA A TODO CON
MISERICORDIA ABUNDANTE. hakkol berrajamim rabbim. .mi¦Ax© mi¦ng£ xè «©A lM©d
SOSTIENES A LOS CAÍDOS Y CURAS Somej nofelim, verrofé jolim mi¦lFg `¥tFxèe ,mi¦ltè Fp« K¥nFq
A LOS ENFERMOS Y LIBERAS A LOS
CAUTIVOS. umattir asurim. .mixEq£̀
¦ xi¦Yn© E
MANTIENES TU LEALTAD CON
AQUELLOS QUE DUERMEN ENTRE EL Umkayyem emunató lishené
i¥pW
¥ i¦l Fzp̈En¡` m¥Iw© n§ E
POLVO. ¡¿QUIÉN ES COMO TÚ -AMO
‘afar. Mi jamoja Bá‘al guevurot zFxEaèB l©rA«© LFnk̈Å i¦n .xẗr̈
DE LOS PORTENTOS- Y QUIÉN ES
SIMILAR A TI, REY QUE TRAE LA umí dome Laj, Mélej memit zi¦nn¥ K¤ln¤Å ,KN̈ d¤nFCÅ i¦nE
MUERTE, DA LA VIDA Y HACE umjayyé umatzmíaj yeshu‘á.
FLORECER LA SALVACIÓN?! .dr̈EWèi g© in¦Å v§ n© E d¤Ig© n§ E
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

¡¿QUIÉN ES COMO TÚ PADRE Mi jamoja Av harrajamim, ,mi¦ng£ xd̈

© a¨` LÅFnk̈ i¦n
MISERICORDIOSO, EL QUE
RECUERDA A SUS CREATURAS CON
zojer yetzurav eixEvè
¨ i x¥kFf
MISERICORDIA PARA LA VIDA?! lejayyim berrajamim. .mi¦ng£ xè
«©A mi¦Ig© lè

Y CONFIABLE ERES TÚ Veneemán Attá dŸ©` on̈¡`¤peè

PARA DAR VIDA TODO SER. lehajayot hakkol. .lM©d zFi£gd© lè
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruja Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE DA VIDA A TODO SER. mejayyé hakkol. .lM©d d¥Ig© nè
3. Bendición de la santidad (Kedushat Hashem)

Durante la repetición de la amidá, el jazzán y el kahal dirán la KEDUSHÁ.

Todos los textos son recitados primero por el kahal y luego por el jazzán.

,ml̈FrÄ L§nW¦ Îz¤̀ WC© ¥wèp

SANTIFIQUEMOS TU NOMBRE EN EL Nekaddesh et-Shimjá ba’olam,
MUNDO, COMO ES SANTIFICADO EN keshem shemakdishim otó FzF` mi¦WiC§¦wO© W¤ m¥WMè
LOS CIELOS ALTÍSIMOS, COMO ESTÁ
ESCRITO POR LA MANO DE T U
bishmé marom, kakkatuv aEzM̈©M ,mFxn̈ i¥nW § A¦
PROFETA: “[CADA ÁNGEL] LLAMARÁ ‘al yad nevieja: vekará `xẅè
¨ e" :L ¤̀i¦
Å aèp c©i l©r
UNO AL OTRO Y DIRÁ: ze el ze veamar:
x©n`¨ eè d¤f l¤̀ d¤f
SANTO, SANTO, SANTO Kadosh, kadosh, kadosh, ,WFcẅ ,WFcẅ ,WFcẅ
ES ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, LLENA ESTÁ
Adonai Tzevaot, meló `lèn ,zF`äèv ï§i
TODA LA TIERRA DE SU GLORIA.” jol-haáretz kevodó.
(ISAIAS 6.3) (Yishayahu 6.3) (b:e edriyi) ".FcFaè
M ux¤`d̈Îlk
Å̈

GRANDEMENTE PODEROSO ES ADONAI Addir addireinu, Adonai ï§i ,Epixi

Å¥ C`
¦ xiC©¦`
NUESTRO DIOS, CUÁN PODEROSO ES Adoneinu, ma addir Shimjá Lni¦W xiC© ¦` dn̈ ,EpiÅ¥pFc£̀
TU NOMBRE EN TODA LA TIERRA.
bejol-haáretz. .ux¤`d̈Îlkè
Å̈ A
26
 “BENDITA ES LA GLORIA Baruj kevod Adonai ï§i cFaèM KExÄ"
DEADONAI DESDE SU MORADA.” mimmekomó.
(ai:b l`wfgi) ".FnFwèOn¦
(EZEQUIEL 3.12)
(Yejezkel 3.12)

UNO ES NUESTRO DIOS, ÉL ES Ejad Hu Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` `Ed cg̈¤̀

NUESTRO PADRE, ÉL ES NUESTRO
REY, ÉL ES NUESTRO SALVADOR.
ÉL NOS ESCUCHARÁ CON
MISERICORDIA ADICCIONAL A LOS OJOS
DE TODO LO VIVO, PARA SER PARA
USTEDES DIOS.
YO SOY ADONAI SU DIOS.
“REINARÁ ADONAI PARA SIEMPRE,
TU DIOS, SIÓN, DE UNA GENERACIÓN
A OTRA, HALELUYÁ.”
(SALMOS 146.10)
Hu Avinu, Hu Malkeinu,
Hu Moshi’einu,
VeHú yashmi’einu berrajamav
shenit le’einé kol jai,
lihyot lajem lElohim:
Aní Adonai Eloheijem.
Yimloj Adonai le‘olam,
Eloháij Tziyyón, ledor
vador, Haleluyah.
(i:enw milidz) ".DïElèld «© ,xcë
(Tehil.lim 146.10)
,EpM¥Å l§ n© `Ed ,Epia¦Å `¨ `Ed
,Ep¥rÅ i¦WFn `Ed
ein̈£gxè©A Ep¥rÅ i¦nW
§ ©i `Edèe
,ig̈ lM i¥pi¥rlè zi¦pW¥
.m¤ki¥ l¡` ï§i i¦p£̀
,ml̈Frèl ï§i Kl§n¦i"
xcèl ,oFI¦v K¦i«©Å l¡
`

El jazzán concluye solo:

ci¦B©p xFcë xFcèl
DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN Ledor vador nagguid mi¦gv̈èp g©v¥pÅ l§ E ,L¤lÅ §B
CONTAREMOS TU GRANDEZA Y POR godleja, ulnétzaj netzajim
LAS ETERNAS ETERNIDADES TU ,WiC§ ¦w©p LèzẌ
« cè
ªw
SANTIDAD SANTIFICAREMOS Y QUE TU kedush.shatejá nakdish,
ALABANZA NUESTRO DIOS DE veshivjajá Eloheinu, mippinu EpiR¦Å n¦ ,Epi ¥Å l¡` ,L£ga§ W
¦ eè
NUESTRA BOCA NO SE AUSTENTE POR
SIEMPRE JAMÁS, PUES EL DIOS REY
lo yamush le’olam va’ed, ,c¤rë ml̈Frèl WEnï `l
MAGNO Y SANTO ERES TÚ. ki El Mélej gadol lFcB̈ K¤ln¤Å l¥̀ i¦M
vekadosh Atta.
.dŸ«`¨ yFcẅèe
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL DIOS SANTO. Hael Hakkadosh. (*) .WFcT̈©d l¥̀ d̈
Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la cuarta bendición “Veshamerú”.

TÚ ERES SANTO Y TU NOMBRE ES Attá kadosh veShimjá kadosh, ,WFcẅ L§nW ¦ eè WFcẅ dŸ©`
SANTO, Y SERES SANTOS TODO DÍA ukdoshim bejol-yom yehaleluja. .LElè
Å ld© èi mFiÎlkèA mi¦WFc§wE
TE LOAN. SELA. Sela. .dl̈Q¤Å
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL DIOS EL SANTO. HaEl hakkadosh. (*) .WFcT̈©d l¥̀ d̈
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase tanto en la berajá individual como en
la KEDUSHÁ. Si concluye con la bendición habitual “HaEl hakkadosh” tendrá que recomenzar la ‘Amidá desde
la primera bendición.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL REY EL SANTO. HamMélej hakkadosh. .WFcT̈©d K¤lO¤Å d̈

No podemos imaginarnos la bondad en sí misma. No es un ser: es una fuerza, como la electricidad. Nadie nunca
ha visto la electricidad en sí. Sabemos que existe. Vemos y sentimos lo que la electricidad hace. Si tenemos un
calentador eléctrico y lo conectamos, recibimos calor. Si tenemos un motor eléctrico y lo adherimos a un vehículo,
conseguimos que el vehículo se mueva. En otras palabras, sabemos lo que la electricidad es por lo que hace. En
la misma forma, sabemos lo que Dios es por lo que Dios nos hace hacer: cuando una persona está, por llamarlo
de algún modo, conectada a Dios, hace cosas buenas. Llamamos a esta persona una persona piadosa y a su
acto un acto piadoso. Cuandoquiera que esta fuerza es activa, podemos decir que Dios ha ejercido influencia y
poder.

Rabino Ira Eisenstein

27
 4. Bendición por la santidad del Shabbat (Shabbat)
“GUARDARÁN LOS HIJOS DE ISRAEL EL
SHABBAT, PARA HACER EL DE EL
SHABBAT A TRAVÉS DE SUS
GENERACIONES UN PACTO ETERNO.
ENTRE MI Y LOS HIJOS DE ISRAEL UN
SIGNO ETERNO ES ÉL, QUE EN SEIS
DÍAS HIZO ADONAI LOS CIELOS Y LA
TIERRA, Y EN EL DÍA SÉPTIMO
DESCANSÓ Y SE ALENTÓ.”
(ÉXODO 31.16-17)
SE ALEGRARÁN EN TU REINO LOS QUE
GUARDAN EL SHABBAT Y LO LLAMAN
UN DELEITE, EL PUEBLO QUE
SANTIFICA EL SÉPTIMO,
TODOS SE SACIARÁN Y DELEITARÁN
DE TU BONDAD, Y AL SÉPTIMO DÍA
MOSTRASTE FAVOR Y LO
SANTIFICASTE,
‘TESORO DE LOS DÍAS’ LO LLAMASTE,
UN RECORDATORIO DE LA OBRA DE LA
CREACIÓN.
NUESTRO DIOS Y DIOS DE NUESTROS
ANCESTROS, MUESTRA FAVOR EN
retzé vimnujatenu, kaddesheinu
NUESTRO DESCANSO, SANTIFÍCANOS
CON TUS MITZVOT Y DANOS NUESTRA
PARTE EN TU TORÁ.
SÁCIANOS DE TU BONDAD,
ALEGRANNOS CON
TU SALVACIÓN, Y PURIFICA
NUESTRO CORAZÓN PARA
SERVIRTE EN VERDAD.
Y HAZNOS HEREDAR ADONAI
NUESTRO DIOS CON AMOR Y
VOLUNTAD EL SHABBAT DE TU
SANTIDAD, Y DESCANSARÁ EN ÉL
ISRAEL, QUIENES SANTIFICAN TU
NOMBRE.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE SANTIFICA EL SHABBAT.
Veshamrú Vené-Yisrael
l¥̀ x¨U
§ ¦iÎi¥paè Ex§nẄèe"
et-hash.shabbat, la’asot zFU£rl© ,zÄ©Xd© Îz¤̀
et-hash.shabbat ledorotam m¨ cèl zÄ©Xd© Îz¤̀
berit ‘olam.
.ml̈Fr zixè ¦A
zF` l¥̀ x¨U § ¦i i¥pAè oi¥aE i¦pi¥A
Bení uvén bené Yisrael ot
hi le’olam, ki shéshet yamim
mi¦nï z¤WW ¥Å i¦M ,ml̈rèl `i¦d
‘asá Adonai et-hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©dÎz¤̀ ï§i dÜr̈
veet haáretz, uvayyom
mFI©aE ,ux¤`d̈ Å̈ z¤̀èe
hash.shevi’í shavat vayyinafash.
(Shemot 31.16-17) ".W©tP̈¦I©e z©aẄ i¦ri¦aX è d©
(fi-fh:`l zeny)
Yismejú vemaljutejá shomeré ixè
¥nFW
« LèzEk§ « ln© aè EgènU § ¦i
shabbat vekoreé ‘óneg, ‘am m©r ,b¤prÅ i¥̀ xFè wè
« e zÄ©W
mekaddeshé shevi’í, ,i¦ri¦aWè i¥WC© èwnè
Kul.lam yisbe’ú veyit’annegú EbèP©rz§ ¦ieè ErèAU § ¦i mN̈ªM
mittuveja, uvash.shevi’í ratzita z̈iv¦Å x¨ i¦ri¦aX è a© E ,La¤Å EH¦n
bo vekiddashtó, ,FY§WC¦ ©weè FA
Jemdat yamim otó karrata, ,z̈`xẅ
Ũ FzF` mi¦nï zC§ ©ng¤
zéjer lema’asé vereshit. .zi¦W`xè
¥a d¥U£rn© lè x¤k¥fÅ
Eloheinu vElohé Avoteinu,
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
EpW
¥Å C©èw ,Epz¥Å g̈Ep§na¦ d¥vxè
bemitzvoteja vetén o¥zeè Li ¤Å e§vn¦ Aè
jelkeinu betorateja.
,Lz¤Å xFzè
¨ A Epw¥Å l§ g¤
Sabbe‘einu mittuveja,
,La¤Å EH¦n Ep¥rÅ Aè U
©
vesammejeinu bishu‘ateja, ,Lz¤Å r̈EWi¦A Epg¥Å Oè U © eè
vetaher libbeinu EpA¥Å l¦ x¥dh© eè
le‘ovdejá beemet.
.z¤n¡`A¤ LC§ è rèl
Vehanjilenu Adonai Eloheinu
Epi ¥Å l¡` ï§i Ep¥lÅ i¦g§pd© eè
beahavá uvratzón shabbat z©AW © oFvx§ ¨aE dä£d`© Aè
kodsheja, veyanuju bah Yisrael, ,l¥̀ x¨U
§ ¦i Dä EgEÅpïèe ,LW ¤Å §w
mekaddeshé Shemeja.
.Ln¤Å W
è i¥WC© èwnè
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
mekaddesh hash.shabbat. .zÄ©Xd© WC© ¥wnè
28
 5. Bendición por el servicio del templo (‘Avodá)

Epi ¥Å l¡` ï§i d¥vxè

HALLA FAVOR ADONAI, NUESTRO
DIOS,EN TU PUEBLO ISRAEL Y SUS
ORACIONES CON AMOR RECIBE
FAVORABLEMENTE, Y QUE SEA
FAVORABLE PARA SIEMPRE EL
SERVICIO DE ISRAEL TU PUEBLO.
En Rosh Jodesh y durante Jol Hamoed Pesaj y Sukkot añadirá:
Retzé Adonai Eloheinu
be‘ammejá Yisrael utfil.latam mz̈N̈¦tz§ E l¥̀ x¨U § ¦i LèO©rAè
beahavá tekabbel berratzón, ,oFvxè ¨A l¥Aw© zè dä£d`© Aè
uthí lerratzón tamid ci¦nŸ oFvxè ¨l i¦dz§ E
‘avodat Yisrael ‘ammeja.
.LO¤Å ©r l¥̀ x¨U§ ¦i zcFa£
© r

NUESTRO DIOS Y DIOS DE

NUESTROS ANCESTROS, SE
Eloheinu vElohé Avoteinu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`«¥e Epi ¥Å l¡`
ELEVE, VENGA, LLEGUE, SEA
VISTA Y SEA RECIBIDA, SEA ya‘alé veyavó veyagguía‘ veyerraé d¤̀ ẍ«¥ieè ©riŦB©ieè `aïèe d¤l£r«©i
ESCUCHADA, SEA CONSIDERADA Y veyerratzé veyish.shamá‘ veyippaked, ,c¥wR̈¦ieè ,r©nẌ¦ieè d¤vẍ«¥ieè
SEA RECORDADA NUESTRA
MEMORIA Y NUESTRA veyizzajer zijroneinu ufikdoneinu. EpÅ¥pFC§wt¦ E EpÅ¥pFx§k¦f x¥kG̈¦ieè
PROVIDENCIA.

Y LA MEMORIA DE NUESTROS oFx§k¦feè ,Epiz¥Å Fa£̀ oFx§k¦feè

ANCESTROS, LA MEMORIA DEL
MESÍAS HIJO DE DAVID T U
SIERVO, LA MEMORIA DE
JERUSALÉN LA CIUDAD DE TU
SANTIDAD.
Vezijrón Avoteinu, vezijrón
mashíaj ben-David ‘avdeja, ,LC§
Ťa©r c¦eC̈Îo¤A g© iW ¦Å n̈
vezijrón Yerushaláyim ‘ir kodsheja. LW
¤Å §w xi¦r m¦i©lÅ ẄExèi oFx§k¦feè

Y LA MEMORIA DE TODO TU Vezijrón kol-‘ammejá

PUEBLO LA CASA DE ISRAEL
FRENTE A TI, PARA LA
SUPERVIVENCIA, PARA EL BIEN,
PARA LA GRACIA EL AMOR Y LA
MISERICORDIA, PARA LA VIDA Y
PARA LA PAZ EN EL DÍA DE:
ESTE COMIENZO DE MES.
ESTA FIESTA DE LAS MATZOT.
ESTA FIESTA DE SUKKOT.
RECUÉRDANOS ADONAI NUESTRO
DIOS EN ÉSTE PARA BIEN, Y
CONSIDERANOS EN ÉSTE PARA LA
BENDICIÓN, Y SÁLVANOS EN ÉL
PARA LA VIDA
A TRAVÉS DE TU SALVACIÓN Y TU
MISERCORDIA TEN PIEDAD Y
AGRÁCIANOS, TEN MISERICORDIA
SOBRE NOSOTROS Y SÁLVANOS,
PUES SOBRE TI ESTÁN NUESTROS
OJOS, PUES EL DIOS REY LLENO
DE GRACIA Y MISERICORDIA ERES
T Ú.
bet Yisrael Lefaneja, lifletá,
letová, lején uljésed
ulrajamim, lejayyim ulshalom
beyom:
En Rosh jódesh: Rosh hajódesh hazzé.
En Pésaj: Jag hammat.tzot hazzé.
En Sukkot: Jag hassukkot hazzé.
Zojreinu Adonai Eloheinu bo letová,
ufokdeinu vo livrajá,
vehoshi‘einu vo lejayim.
Uvidvar yesh‘uá verrajamim
jus vejonneinu verrajem ‘aleinu
vehoshi‘einu, ki Eleja
‘eneinu, ki El Mélej jannún
verrajum Atta.
LèO©rÎlM oFx§k¦feè
,dḧi¥lt§ l¦ LiŤpẗèl l¥̀ x¨U¦
§ i zi¥A
c¤qg¤Å l§ E o¥glè ,däFhèl
mFlẄ§lE mi¦Ig© lè mi¦ng£ x§ «©lE
:mFièA
.d¤Gd© Wc¤g©
Å d W`x (g''xèA)
.d¤Gd© zFS©Od© b©g (g©qt¤Aè )
.d¤Gd© zFMª
Qd© b©g (zFMqèªA)
,däFhèl FA Epi ¥Å l¡` ï§i Epx§Å¥ f
,dk̈x§ ¨a¦l Fa Epc§ Å¥ tE
.mi¦Ig© lè Fa Ep¥rÅ i¦WFdèe
mi¦ng£ xè «©e dr̈EWèi x©ac¦ § aE
Epi¥lÅ r̈ m¥gxè ©e EpÅ¥Pgèe qEg
Li¤lÅ ¥̀ i¦M ,Ep¥rÅ i¦WFdèe
oEP©g K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,EpiÅ¥pi¥r
.dŸ`Å̈ mEgxè ©e

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

A QUIEN SÓLAMENTE, CON sheotejá levaddejá LC© èalè LèzF`¤
« W
REVERENCIA, SERVIREMOS. beyirrá na’avod.
.ca£r©p d¨`x¦ §iAè
El futuro está lleno de las más graves posibilidades. Hemos sido prometidos un lugar bajo el sol- no para
explotarlo y dominar, sino para servir a nuestro pueblo, a nosotros mismos y al mundo. De pie, bajo el sol,
seremos vistos claramente como nunca lo habíamos hecho antes. Nuestras habilidades estarán en juicio frente a
un mundo lleno de naciones que nos juzgarán a la luz de nuestro pasado glorioso de ideal servicio a la
humanidad. Para el pueblo de Israel, el ser elegido no ha significado nada más que ser responsable. Claramente
rehabilitar una nación no es un pasatiempo. Es una labor, una pesada laboar, una sagrada labor.

Henrietta Szold

29
 6. Bendición de agradecimiento y reconocimiento (Hodaá)
Al decir “Modim” hacemos una venia hacia adelante. Nos cuidaremos de enderezarnos al llegar al Nombre Santo.
RECONOCEMOS NOSTROS EN TI,
QUE TÚ ERES ADONAI NUESTRO
DIOS Y DIOS DE NUESTROS
ANCESTROS, POR SIEMPRE JAMÁS,
NUESTRA ROCA, ROCA DE NUESTRA
VIDA, ESCUDO DE NUESTRA
SALVACIÓN, ERES TÚ DE
GENERACIÓN EN GENERACIÓN.
AGRADECEMOS A TI Y CONTAREMOS
TUS LOAS: POR NUESTRA VIDA
ENTREGADA DE TUS MANOS Y POR
NUESTRAS ALMAS ENCARGADAS A TI
Y POR TUS MILAGROS QUE EN TODO
DÍA ESTÁN CON NOSOTROS.
Y POR TUS MARAVILLAS Y TUS
BONDADES QUE EXISTEN EN TODA
ÉPOCA: EN EL OCASO, EN LA MAÑANA
Y AL MEDIODÍA.
EL BUENO: PUES NO ACABAN TUS
MISERICORDIAS; EL
MISERICORDIOSO: PUES NO
TERMINAN TUS GRACIAS, DESDE
SIEMPRE HEMOS CONFIADO EN TI.
Y POR LOS MILAGROS Y POR LA
LIBERACIÓN Y POR LOS
PORTENTOS Y POR LAS
SALVACIONES Y POR LAS
GUERRAS QUE HICISTE POR
NUESTROS ANCESTROS EN ESOS
DÍAS EN ESTA ÉPOCA DEL AÑO.
EN LOS DÍAS DE MATTITYAHU
HIJO DE YOJANÁN EL SUMO
SARCEDOTE, EL JASHMONAÍ, Y
SUS HIJOS, CUANDO SE LEVANTO
EL REINO DE YAVÁN (GRECIA)
MALHECHOR, SOBRE TU PUEBLO
ISRAEL PARA HACERLOS OLVIDAR
TU TORÁ Y PARA DESVIARLOS DE
LAS LEYES DE TU FAVOR.
Y TÚ EN TU MISERICORDIA
MAGNA TE LEVANTASTE PARA
ELLOS EN EL MOMENTO DE SU
AFLICCIÓN, PELEASTE SUS
PELEAS, JUZGASTE SUS JUICIOS,
VENGASTE SUS VENGANZAS Y
ENTREGASTE PODEROSOS EN
MANOS DE DÉBILES.
Modim anajnu Laj, shaAttá dŸ©`Ẅ
« ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn¦
Hu Adonai Eloheinu vElohé i¥ l`«e¥ Epi ¥Å l¡` ï§i `Ed
Avoteinu, le‘olam va‘ed, ,c¤rë ml̈Frèl ,Epiz¥Å Fa£̀
Tzureinu, Tzur jayyeinu, ,EpÅi¥Ig© xEv ,EpxEv Å¥
Maguén yish‘einu, ,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈
Attá Hu ledor vador. .xFcë xFcèl `Ed dŸ©`
,Lz¤Å N̈¦dYè x¥Rq© §pE LèN dcF«¤p
Nodé Lejá unsapper tehil.lateja,
‘al jayyeinu hammesurim mixEqè
¦ Od© EpiÅ¥Ig© l©r
beyadeja, ve‘al nishmoteinu Epiz¥Å Fn§W¦p l©reè ,Lcïè
Ť A
happekudot Laj, ve‘al nisseja LiQ¤Å ¦p l©reè ,Kl̈ zFcEwèRd©
shebbejol-yom ‘immanu.
.EpO¦
Å̈ r mFiÎlkèAW ¤
Ve‘al nifleoteja vetovoteja Liz¤Å FaFhèe Liz¤Å F`èlt§ ¦p l©reè
shebbejol-‘et: ‘érev vavóker x¤waëÅ ax¤¤rÅ :z¥rÎlkèAW ¤
vetzohoráyim. .m¦i Ũ vèe
Hattov, ki lo jalú rajameja, ,Lin¤Å g£ x© Elk̈ `l i¦M ,aFH©d
vehamerrajem, ki lo tammu EOz©Å `l i¦M ,m¥gxè
©nd«© eè
jasadeja, me‘olam kivvinu Laj.
.Kl̈ EpiŦEw¦ ml̈Fr«n¥ ,Licq̈£
Ť g
En Janukká añadirá:
‘al hannissim ve‘al happurkán
oẅxª§Rd© l©reè mi¦Q¦Pd© l©r
ve‘al haggevurot ve‘al l©reè zFxEaèBd© l©reè
hatteshu‘ot, ve‘al hammiljamot zFng̈§lO¦ d© l©reè zFrEWèYd©
she‘asita laAvotenu bayyamim mi¦nÏ©A Epi¥zFa£̀©l z̈iU ¦Å r̈¤W
hahem uvazzemán hazzé.
.d¤Gd© o©nèGa© E m¥dd̈
op̈g̈Fi o¤A Ed«ïz§ Y¦ n© i¥ni¦A
Bimé Mattityahu ben Yojanán
Kohén Gadol, Jashmonaí
i`©pFn§Wg© ,lFcB̈ o¥ M
uvanav, keshe‘amedá maljut zEk§ln© dc̈èn«r̈W ¤ Mè ,eip̈äE
Yaván harresha‘á ‘al ‘ammejá LèO©r l©r dr̈Ẅx«èd̈ oëï
Yisrael leshakkijam mg̈i¦MW§ d© lè l¥̀ x¨U¦§i
torateja, ulha‘aviram
mxi¦
¨ a£rd© l§ E ,Lz¤Å xFY
¨
mejukké retzoneja.
.LŤpFvxè i¥Tgªn¥
mi¦Axd̈
© Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©`eè
VeAttá berrajameja harrabbim
‘amadta lahem be‘et tzaratam, ,mz̈xv̈
¨ z¥rAè m¤dl̈ Ÿc§n©Å r̈
ravta et rivam, danta et z¤̀ Ÿ§pCÅ© ,mäix¦ z¤̀ Ÿ§axÅ©
dinam, nakamta et nikmatam, ,mz̈n̈§w¦p z¤̀ Ÿ§nw©Å p̈ ,mp̈iC¦
masarta guibborim mixFA¦
¦ B Ÿx§q©Å n̈
beyad jal.lashim,
,mi¦WN̈©g c©iAè
30
 Y [ENTREGASTE] MUCHOS EN
MANOS DE POCOS E IMPUROS EN
MANOS DE PUROS Y
MALHECHORES EN MANOS DE
JUSTOS, Y REBELDES EN MANOS
DE ESTUDIOSOS DE TU T ORÁ.
Y PARA TI HICISTE UN NOMBRE
GRANDE Y SANTO EN TU MUNDO Y
PARA TU PUEBLO ISRAEL HICISTE
UNA SALVACIÓN GRANDE Y UNA
LIBERACIÓN COMO EN ESE DÍA.
Y DESPUÉS VINIERON TUS HIJOS
AL INTERIOR TU CASA Y
LIMPIARON TU PALACIO Y
PURIFICARON TU TEMPLO Y
ENCENDIERON LÁMPARAS EN LOS
ATRIOS DE TU SANTIDAD,
Y FIJARON LOS OCHO DÍAS DE
JANNUKÁ ESTOS, PARA
RECONOCER Y ALABAR A TU
NOMBRE MAGNO.
Y POR TODO ESTO BENDITO Y
ELEVADO SEA TU NOMBRE NUESTRO
REY, POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
veyitromam Shimjá Malkeinu
JAMÁS.
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:
INSCRIBE PARA LA VIDA BUENA
TODOS LOS HIJOS DE TU PACTO.
¡Y TODO LO VIVO TE AGRADECERÁ,
SELA! Y ALABARÁN TU NOMBRE DE
VERDAD, ¡EL DIOS ES NUESTRA
SALVACIÓN Y NUESTRO AUXILIO
SELA! EL DIOS EL BUENO.
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la cabeza y dirá “Attá”.
Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL BUENO (Y) A TU NOMBRE Y A TI
ES GRATO AGRADECER.
Durante la repetición de la amidá, el jazzán recitará la BIRKAT KOHANIM.
El kahal contesta lo escrito entre paréntesis y en negrilla.
NUESTRO DIOS Y DIOS DE NUESTROS
ANCESTROS, BENDÍCENOS CON LA
BENDICIÓN TRIPARTITA DE LA T ORÁ,
ESCRITA POR MANO DE MOSHÉ TU
SIERVO Y DICHA POR BOCA DE
AHARÓN Y SUS HIJOS, LOS
SACERDOTES DEL PUEBLO DE TU
SANTIDAD COMO ESTÁ DICHO:
TE BENDECIRÁ ADONAI Y TE
PROTEGERÁ.
Verrabbim beyad me‘attim, ,mi¦H©rn§ c©iAè mi¦Axè
©e
utmeim beyad tehorim, ,mixFdè
¦ h c©iAè mi¦`n¥ h§ E
ursha‘im beyad tzaddikim, ,mi¦wiC©
¦v c©iAè mi¦rẄxE§
vezedim beyad ‘osekei torateja. .Lz¤Å xFz
¨ i¥wqè Fr« c©iAè mic¥
¦feè
Uljá ‘asita shem gadol lFcB̈ m¥W z̈iU ¦Å r̈ L§lE
vekadosh be‘olameja, ul‘ammejá LèO©rl§ E ,Ln¤Å l̈FrèA WFcẅèe
Yisrael ‘asita teshu‘á dr̈eWèY z̈iU ¦Å r̈ l¥̀ x¨U¦
§i
guedolá ufurkán kehayyom hazzé. .d¤Gd© mFI©dMè oẅxª §tE dl̈Fcèb
Veajar ken bau vaneja lidvir
xi¦ac¦
§l LiŤpä E`AÅ̈ o¥M x©g`© eè
beiteja, ufinnú et hejaleja, ,L¤lÅ k̈i¥d z¤̀ EP¦tE ,Lz¤Å i¥A
vetiharú et mikdasheja, ,LW¤Å C̈§wn¦ z¤̀ Ex£dh¦ eè
vehidliku nerot zFx¥p Ewi¦lÅ c¦
§deè
bejatzrot kodsheja,
,LW ¤Å §w zFx§vg© Aè
Vekave‘ú shemonat yemé i¥nèi z©pFnèW Erèaẅ« eè
janukká el.lu, lehodot zFcFdèl ,EN ¥̀Å dM̈ªpg£
ulhal.lel leShimjá haggadol .lFcB̈©d L§nW ¦ lè l¥Nd© l§ E
Ve‘al kul.lam yitbaraj KxÄ
© z§ ¦i mN̈ª
M l©reè
EpM¥Å l§ n© L§nW¦ m©nFxz§ ¦ieè
tamid le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl ci¦nŸ
Ujtov lejayyim tovim mi¦aFh mi¦Ig© lè aFz§kE
kol-bené veriteja. .Lz¤Å ixè
¦a i¥pAè ÎlM
Vejol hajayyim yoduja Sela.
.dl̈Q¤Å LEcFi
Å mi¦Ig© d«© lkèe
Vihalelú et-Shimjá beemet, ,z¤n¡`«A¤ L§nW¦ Îz¤̀ Elèld«© i¦e
HaEl, yeshu‘ateinu Epz¥Å r̈EWèi ,l¥̀ d̈
ve‘ezrateinu, ¡Sela!
!dl̈q¤Å ,Epz¥Å x§¨fr¤ eè
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
hattov Shimjá L§nW
¦ aFH©d
uljá naé lehodot. .zFcFdèl d¤̀p̈ L§lE
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
Eloheinu vElohé avoteinu, dk̈xè ¨AA© Epk¥Å x«èÄ
barejeinu babberajá
hameshul.leshet battorá, ,dxFY©
¨ A z¤W¤NÅ Wè ªnd«©
hakketuvá ‘al-yedé Moshé d¤ n icè ¥iÎl©r däEzèMd©
‘avdeja, haamurá mippí i¦Rn¦ dxEn£̀
¨ d̈« ,LC§ Ťa©r
Aharón uvanav kohanim,
‘am kedosheja kaamur: mi¦pd£ M« eip̈äE ox£d`©
:xEn¨`M̈ ,LW ¤Å Fcèw m©r
Yevarejejá Adonai veyishmereja. .Lxè
ŤnW
§ ¦ieè ï§i Lèkxäè
¤i
31
 (SEA ASÍ TU VOLUNTAD) (Ken yehí ratzón) (oFvx¨ i¦dèi o¥M)
ILUMINE ADONAI SU ROSTRO PARA TI Yaer Adonai panav eip̈R̈ ï§i x¥̀ï
Y TE AGRACIE. eleja vijunnekka. ¤PÅ gi¦
ª e Lil¤Å ¥̀
(SEA ASÍ TU VOLUNTAD) (Ken yehí ratzón) (oFvx¨ i¦dèi o¥M)
ELEVE ADONAI SU ROSTRO PARA TI Y Yissá Adonai panav eleja Lil¤Å ¥̀ eip̈R̈ ï§i `V̈¦i
PONGA PARA TI LA PAZ. veyasem lejá shalom. .mFlẄ Lèl m¥Uïèe
(SEA ASÍ TU VOLUNTAD) (Ken yehí ratzón) (oFvx¨ i¦dèi o¥M)
7. Bendición por la paz (Shalom)

OTORGA PAZ BIEN Y BENDICIÓN, Sim shalom tová uvrajá, ,dk̈x§

¨aE däFh mFlẄ mi¦U
GRACIA Y AMOR Y MISERICORDIA
SOBRE NOSOTROS Y SOBRE TODO
jen vajésed verrajamim ‘aleinu Epi¥lÅ r̈ mi¦ng£ xè
«©e c¤qg¤Å ë o¥g
ISRAEL TU PUEBLO. ve‘al kol-Yisrael ‘ammeja. .LO¤Å ©r l¥̀ x¨U
§ ¦iÎlM l©reè
Barejeinu Yotzereinu kul.lanu EpNª
Å̈ M Epixè Å¥vFi« Ep¥kx«èÄ
Y BENDICE NUESTRO CREADOR A
TODOS NOSOTROS COMO UNO CON keejad beor paneja, ki veor xF`èa i¦M ,LiŤpR̈ xF`èA cg̈¤̀ Mè
LA LUZ DE TU ROSTRO, PUES EN LA paneja natata-lanu, Adonai
LUZ DE TU ROSTRO DISTE A ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,EpNΟ
Å̈ z©Å p̈ LiŤpR̈
NOSOTROS, ADONAI NUESTRO DIOS,
Eloheinu, torát jayyim veahavat
UNA TORÁ DE VIDA Y UN AMOR DE jésed, utzedaká uverajá ,c¤qg¤Å z©ad£ «`© eè mi¦Ig© zxFY ©
MERCED, JUSTICIA Y BENDICIÓN Y verrajamim, vejayyim mi¦ng£ xè«©e dk̈xè ¨aE dẅc̈èvE
MISERICORDIA, VIDA Y PAZ.
veshalom. .mFlẄèe mi¦Ig© eè
Y QUE SEA BUENO ANTE TUS OJOS Vetov be‘eineja levarej Kxäè
¥ l Li¤pi¥rAè aFhèe
BENDECIR A TU PUEBLO ISRAEL, CON et-‘ammejá Yisrael, bejol-’et z¥rÎlkèA ,l¥̀ x¨U§ ¦i LèO©rÎz¤̀
GRAN FUERZA Y PAZ. uvjol-sha’á bishlomeja. .Ln¤Å Fl§WA¦ dr̈ẄÎlk§aE
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase y continuará con la ORACIÓN DE MAR BAR RAVINA:

dk̈xè ¨A ,mi¦Ig© x¤tq¥Å Aè

Y EN LIBRO DE LA VIDA,
BENDICIÓN Y PAZ Y PROSPERIDAD
BUENA, SEAMOS RECORDADOS E
INSCRITOS FRENTE A TI,
NOSOTROS Y TODO TU PUEBLO
ISRAEL PARA LA VIDA BUENA Y
PARA LA PAZ. BENDITO ERES T Ú
ADONAI, EL QUE HACE LA PAZ.
Beséfer jayyim, berajá
veshalom ufarnasá tová,
,däFh dq̈p̈x© §tE ,mFlẄèe
nizzajer venikkatev Lefaneja, ,LiŤpẗèl a¥zM̈¦peè x¥kG̈¦p
anajnu vejol-‘ammejá LèO©rÎlkèe Ep§g©pÅ £̀
Yisrael lejayyim tovim mi¦aFh mi¦Ig© lè ,l¥̀ x¨U¦ §i
ulshalom. Baruj Attá Adonai,
,ï§i dŸ©` KExÄ .mFlẄ§lE
‘osé hash.shalom.
.mFlẌ©d d¥UFr

BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE Baruj Attá Adonai, hamevarej Kxäè

¥ nd«© ,ï§i dŸ©` KExÄ
BENDICE A SU PUEBLO ISRAEL CON
LA PAZ. et-‘ammó Yisrael bash.shalom. .mFlẌ©A l¥̀ x¨U § ¦i FO©rÎz¤̀
Muchos suelen añadir en este punto la ORACIÓN DE MAR BAR RAVINA:

Elohai, netzor leshoní merra‘, ,rx¥¨n i¦pFWèl xFvèp ,i© l¡`

MI DIOS,GUARDA MI LENGUA DEL MAL, Y MIS
LABIOS DE DECIR FALSEDAD, Y QUE ANTE MIS usfatai middabber mirmá, ,dn̈x¦
§n x¥AC¦ ©n i©zẗ§UE
MALEDICTORES MI ALMA CALLE, Y MI ALMA velimkalelai nafshí tiddom, ,mC¦z i¦Wt§ ©p i©llè w© n§ l¦ eè
(HUMILDE) COMO EL POLVO EN TODO SEA.
venafshí ke‘afar lakkol tihyé. .d¤id§ Y¦ lM©l xẗr̈¤M i¦Wt§ ©peè
ABRE MI CORAZÓN A TU TORÁ Y QUE TUS Petaj libbí betorateja, ,Lz¤Å xFzè
¨ A i¦Al¦ g©zRè
MITZVOT PERSIGA MI ALMA. uvmitzvoteja tirdof nafshí. .i¦Wt§ ©p sFCx¦ §Y Li ¤Å e§vn¦ a§ E

32
Y TODOS LOS QUE PIENSAN CONTRA MI PARA EL Vejol-hajoshevim ‘alai ra‘á, meherá dx¥¨dnè ,dr̈x¨ i©lr̈ mi¦aW« è Fg©d lkèe
MAL RÁPIDAMENTE ROMPE SU CONSEJO Y
hafer ‘atzatam vekalkel majashavtam. .mŸ§aW © g£ n© l¥wl§ w© eè mz̈v̈£r x¥td̈
MALOGRA SUS PENSAMIENTOS. HAZLO EN
NOMBRE DE TU NOMBRE, HAZLO EN NOMBRE DE ‘Asé lema‘an shemeja, ‘asé lema‘an
TU DIESTRA. yemineja, LŤpi¦nèi o©rn«©Å lè d¥U£r ,Ln¤Å W è o©rn«©Å lè d¥U£r

HAZLO EN NOMBRE DE T U SANTIDAD, HAZLO EN ‘Asé lema‘an torateja, ‘asé lema‘an o©rn«©Å lè d¥U£r ,Lz¤Å Ẍcè ªw o©rn«©Å lè d¥U£r
NOMBRE DE TU TORÁ, PARA QUE SE ALEGREN
TUS AMIGOS. SALVE TU DIESTRA Y
kedush.shateja, lema’an yejaletzún oEvèlg̈« ¥i o©rn«©Å lè ,Lz¤Å xFY
¨
RESPÓNDEME. yedideja. Hoshí‘a yeminejá va‘aneini. .i¦p¥pÅ£r«©e Lèpi«n¦ èi dr̈iW¦Å Fd .Lici Ť cè
¦i
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA Y LA Yihiú lerratzón imre-fí, vehegyón libbí i¦A¦l oFi§bd¤ eè ,i¦tÎix§ ¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN FRENTE A T I,
ADONAI MI ROCA Y MI REDENTOR. Lefaneja, Adonai Tzurí vegoalí. .i¦l£̀ Fbèe ixEv
¦ ï§i ,LiŤpẗèl
Daremos tres pasos hacia atrás. En “‘Osé” haremos una venia a la izquierda. En “Hu” haremos una venia a la derecha.
En “ve‘al kol” haremos una venia frontal.

EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ALTURAS, ÉL EN ‘Osé shalom bimromav, Hu ya‘asé d¤U£r©i `Ed ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
HARÁ LA PAZ SOBRE NOSOTROS Y SOBRE TODO
ISRAEL (Y SOBRE TODOS LOS HABITANTES DEL
shalom ‘aleinu, ve‘al kol-Yisrael (ve’al l©reè) l¥̀ x¨U¦
§ iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ
MUNDO). DIGAN: AMÉN. kol-yoshevé tevel).Veimru: Amén. .o¥n`¨ Exn¦`eè .(l¥az¥ i¥aW« è FiÎlM

En Rosh Jódesh, Jol Hamo’ed o Jannuká continuamos con HALLEL (página 48).
En un día donde no se recita HALLEL continuamos con KADISH SHALEM.

En presencia de un minyán, el jazzán dirá KADDISH SHALEM.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN SU
VOLUNTAD, EN SUS VIDAS Y EN SUS veyamlij maljuteh, bejayyejón oFki¥Ig© Aè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
DÍAS Y EN LA VIDA DE TODA LA CASA DE uvyomejón uvjayyé dejol-bet zi¥AÎlkcè i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE
ISRAEL, PRONTO Y EN UN TIEMPO
CERCANO. DIGAN: “AMÉN”.
Yisrael, ba‘agalá uvizmán
kariv. Veimrú: Amén. o©n§fa¦ E `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§
¨U¦i
(AMÉN)
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS.
‘alemayyá. .`Ï©nèlr̈«
BENDITO Y ALABADO Y HONRADO
Yitbaraj veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W§ ¦ieè Kxħ
© z¦i
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(BENDITO SEA) (Berij Hu) (`Ed Kixè¦A)
POR ENCIMA DE TODA
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦ §AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
DE TODA ALABANZA veshiratá tushbejatá `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨ Weè
Y CONSOLACIÓN DICHA venejamatá daamirán be‘almá.
EN ESTE MUNDO.
Veimrú: Amén. .`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C© `z̈n̈¡g¤peè
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
SEAN RECIBIDAS LAS Titkabbal tzelothon uva‘uthón oFd§zEräE oFd§zFlèv l©Aw© z§ Y¦
ORACIONES Y LAS PETICIÓNES DE
TODA LA CASA DE ISRAEL. FRENTE A
dejol-bet Yisrael. Kodam m ¨w .l¥̀ x§¨U¦i zi¥AÎlkCè
SU PADRE EN LOS CIELOS. Avuhón devishmayyá.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén.
.`Ï©nW§ a¦ Cè oFdEa£̀
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
33
 SEA UNA PAZ MAGNA
DE LOS CIELOS Y VIDA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL (Y
SOBRE TODOS LOS HABITANTES DEL
MUNDO) .
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
Yehé shelamá rabbá min o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
shemayyá vejayyim ‘aleinu l©reè Epi«¥lr̈ mi¦Ig© eè ,`Ï©nW
§
ve’al kol-Yisrael.
Veimrú: Amén.
l¥̀ x§ ¨U¦iÎlM
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(Amén) (o¥n`)
¨
‘Osé shalom bimromav, ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
Hu ya‘asé shalom ‘aleinu, ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ d¤U£r©i `Ed
ve‘al ‘al kol-Yisrael (ve’al l©reè) l¥̀ x§¨U¦iÎlM l©reè
kol-yoshevé tevel).
Veimrú: Amén. .(l¥az¥ i¥aWè FiÎlM
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(Amén) (o¥n`)
¨

dxezd z`ixw xcq

EXTRACCIÓN DE LA TORÁ
Se abre el Arca y se retira el rollo de la Torá.

NO HAY COMO TÚ ENTRE LOS SERES Ein kamoja vaelohim, ,mi¦ l¡`ä LFnM̈ Å oi¥̀
DIVINOS, ADONAI, Y NO HAY COMO Adonai, veein kema’aseja.
TUS OBRAS. (SALMO 86.8) (Tehilim 86.8) (g:et 'dz) .LiU
¤Å £rn© Mè oi¥̀ eè ,ï§i
TU REINO ES UN REINO ETERNO Y TU Maljutejá maljut kol-’olamim, ,mi¦nl̈rÎlM zEk§ln© LèzEk§« ln©
DOMINIO SOBRE TODA GENERACIÓN
Y GENERACIÓN. (SALMO 145.13)
umemshaltejá bejol-dor vador. .xcë xCÎlkèA LèYl§ W
© n§ n¤ E
(Tehilim 145.13) (bi:dnw milidz)

ADONAI REINA, ADONAI REINÓ, Adonai Mélej, Adonai malaj, ,Kl̈n̈ ï§i ,K¤ln¤Å ï§i
ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE
JAMÁS. Adonai yimloj le’olam va’ed. .c¤rë ml̈rèl Kl§n¦i ï§i
ADONAI FUERZA A SU PUEBLO LE Adonai ‘oz le’ammó yittén, ,o¥Y¦i FO©rlè fr ï§i
DARÁ, ADONAI BENDECIRÁ A SU Adonai yevarej et-’ammó FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ i ï§i
PUEBLO CON LA PAZ.
vash.shalom.
(`i:hk milidz) .mFlẌ©a
(SALMO 29.11)
(Tehilim 29.11)

PADRE DE MISERICORDIA, BENEFICIA Av harrajamim, heitiva däih¦Å i¥d ,mi¦ng£ xd̈

© a©`
CON TU VOLUNTAD A SIÓN,
CONSTRUYE LAS MURALLAS DE
virtzonejá et-Tziyyón, tivné d¤pa§ Y¦ ,oFI¦vÎz¤̀ LèpFv« x¦
§a
JERUSALÉN. jomot Yerushaláyim. .m¦ilẄExè
Å̈ i zFnFg
PUES SÓLO EN TI CONFIAMOS, REY Ki Vejá levad batajnu, Mélej El l¥̀ K¤ln¤Å ,Ep§ghÄ
Å̈ c©alè Lèa i¦M
DIOS ELEVADO Y ALTO, SEÑOR DE
LOS MUNDOS. ram venissá, Adón ‘olamim. .mi¦nl̈Fr oFc£̀ ,`V̈¦peè mx¨

PUES DE SIÓN SALDRÁ LA TORÁ Y LA Ki mit.tziyyón tetzé Torá, ,dxFz

¨ `¥vY¥ oFI¦Sn¦ i¦M
PALABRA DE ADONAI DE JERUSALÉN. udvar Adonai mirushaláyim.
(b:a 'yi) .m¦ilẄExi¦
Å̈ n ï§i x©acE
§
(ISAÍAS 2.3)
(Yisha’yá 2.3)

BENDITO EL QUE DIO LA TORÁ A SU Baruj shennatán Torá dxFY

¨ o©zP̈¤W KExÄ
PUEBLO ISRAEL CON SU SANTIDAD. le’ammó Yisrael bikdush.sható. .FzẌc§
ªwA¦ l¥̀ x¨U
§ ¦i FO©rlè

34
 El jazzán sostiene el Séfer y dice estos versos los cuales son repetidos por la congregación.

ESCUCHA ISRAEL, ADONAI ES Shemá’ Yisrael, Adonai ï§i ,l ¥̀ x¨U¦

§ i r©nWè
NUESTRO DIOS, ADONAI ES UNO. Eloheinu, Adonai ejad. .cg̈ ¤̀ ï§i ,Epi ¥Å l¡
`
UNO ES NUESTRO DIOS, GRANDE ES Ejad Eloheinu, gadol lFcB̈ ,Epi ¥Å l¡
` cg̈ ¤̀
NUESTRO SEÑOR, SANTO ES SU
NOMBRE. adoneinu, kadosh shemó. .FnWè WFcẅ ,EpÅ¥pFc£̀
EXALTEN A ADONAI CONMIGO Y Gaddelú lAdonai ittí, ,i¦Y`¦ ïi©l ElC©
èB
ELEVEMOS SU NOMBRE
JUNTAMENTE. unromemá Shemó yajdav. .eC̈§g©i FnWè dn̈ènFx§« pE
(SALMO 34.4) (Tehilim 34.4) (c:cl milidz)

Mientras el Séfer Torá es llevado a la mesa de lectura, el kahal canta:

dN̈cè ªBd© ï§i Lèl

PARA TI ADONAI ES LA GRANDEZA Y Lejá Adonai hagguedul.lá zx¤¤̀Å t§ Y¦ d© eè dxEaè
¨ Bd© eè
EL PODER Y LA BELLEZA Y LA vehagguevurá vehattiféret
VICTORIA Y LA MAJESTAD, PUES vehannétzaj vehahod, ki-jol kÎi¦M ,cFd©deè g©v¥PÅ d© eè
TODO LO QUE ESTÁ EN LOS CIELOS Y
LA TIERRA [ES TUYO], PARA TI bash.shamáyim uvaáretz, ,ux¤`äE
Å̈ m¦in©Å Ẍ©A
ADONAI ES EL DOMINIO Y LA Lejá Adonai hammamlajá, ,dk̈l̈§nO© d© ï§i Lèl
EXALTACIÓN SOBRE TODA CABEZA. vehammitnassé lejol lerrosh.
(CRÓNICAS I 29.11)
(Divré hayyamim A 29.11) .W`xèl lkèl `¥V©pz§ O¦ d© eè
(`i:hk ` minid ixac)

EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIOS Y Romemú Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx«
PÓSTRENSE EN LA BASE DE SUS vehishtajavú lahadom raglav- Îeil̈§bx© mc£dl© Ee£gY© W § d¦ eè
PIES- SANTO ES ÉL. kadosh Hu.
(d:hv milidz) .`Ed WFcẅ
(SALMO 99.5)
(Tehilim 99.5)

EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIOS Y Romemú Adonai Eloheinu,

,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx«
PÓSTRENSE EN EL MONTE DE SU
SANTIDAD, PUES SANTO ES ADONAI
vehishtajavú lehar kodshó, ,FW §w x©dlè Ee£gY© W § d¦ eè
NUESTRO DIOS. ki-kadosh Adonai Eloheinu. .Epi ¥Å l¡` ï§i WFcẅÎi¦M
(SALMO 99.9) (Tehilim 99.9)
(h:hv milidz)

‘al sheloshá devarim ha’olam ‘omed: :c¥nFr ml̈Frd̈ mixä ¦ cè dẄFlWè l©r
‘al hattorá ve’al ha’avodá ve’al guemilut zEli¦nBè l©reè dc̈Fa£rd̈ l©reè dxFY©
¨ d l©r
jasadim. .micq̈£
¦ g
SOBRE TRES COSAS SE SOSTIENE EL MUNDO: SOBRE LA TORÁ, SOBRE EL SERVICIO Y SOBRE LAS OBRAS DE AMOR.

Cuando el pueblo de Israel santifica desde abajo a la entrada del Shabbat, el árbol de la vida se estremece y
aplaude con sus hojas, y un viento sopla dentro del mundo por venir y las ramas del árbol se mecen y exudan el
olor del mundo por venir. [En ese momento] este árbol de la vida se estremece y libera almas santas y cubre el
mundo entero. En medio de todo esto, almas salen de él y almas entran en él [el árbol de la vida]. Las almas que
entran se despiertan con aquellas que salen. Y con las almas que salen y con aquellas que entran, el árbol de la
vida rebosa de alegría. Y [así] el pueblo de Israel se corona con guirnaldas que son estas almas santas [que
salieron del árbol de la vida] y todo el pueblo rebosa de alegría y de placer. Y durante todo el Shabbat gozan de
esta alegría y de este placer. Y todos los justos en el jardín del Edén suben y disfrutan del placer elevado del
mundo por venir. Cuando termina el Shabbat todas estas almas toman vuelo y suben. Ven y mira, cuando entra el
Shabbat, unas almas descienden para reposar sobre el Pueblo Santo mientras que las almas de los justos
ascienden a lo alto. Cuando termina el Shabbat, unas almas ascienden -aquellas que reposaron sobre Israel, y
otras almas descienden -aquellas almas de los justos. Cuando ascienden todas las almas que reposaron sobre
Israel, éstas marchan en el palacio frente al Rey Santo. Y el Santo, bendito Sea, les pregunta a todas: ¿Qué
innovación sobre la Torá recibieron en ese mundo? ¡Bienaventurado aquel que dice frente a Él innovaciones de la
Torá! ¡Cuánta alegría le causa al Santo, Bendito Sea! El llama a su hueste celestial y les dice: "¡Escuchen esta
innovación sobre la Torá que dijo el alma de fulano!" [Zohar Vol. 3 173a]
35
 ‘ALIYÁ LATORÁ
El lector le mostrará al ‘olé/la ‘olá el lugar que se ha de leer. Éste besará el lugar en la torá con un tiztzit o con la jagurá
del Séfer Torá. Luego tomará el Séfer torá firmemente por los ‘atzé jayim y dirá mientras hace una venia:

BENDIGAN [USTEDES] A
ADONAI EL BENDITO.
Barejú et Adonai hamevoraj. .K ¨aènd«© ï§i z¤̀ Ekx«èÄ
El kahal responde:

(BENDITO ES ADONAI (Baruj Adonai hamevoraj K ¨aènd«© ï§i KExÄ)

EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS.) le‘olam va‘ed.) (.c¤rë ml̈Frèl
El ‘olé/ la ‘olá dirá mientras hace una venia:

BENDITO ES ADONAI Baruj Adonai hamevoraj K ¨aènd«© ï§i KExÄ

EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS. le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher bajar x©gAÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
ESCOGIÓ ENTRE TODAS LAS NACIONES banu mikkol-ha’ammim, ,mi¦O©rd̈ÎlM¦n EpAÅ̈
AL DARNOS SU TORÁ.
venatan lanu et-torató.
.FzxFYÎz¤̀
¨ EplÅ̈ o©zpè
Å̈ e
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
DADOR DE LA TORÁ. notén hattorá. .dxFY©
¨ d o¥zFp

Después de leerse la Torá el ‘olé/la ‘olá bendecirá:

Baruj Attá Adonai Eloheinu

Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher natan-lanu EplÎo©
Å̈ zpÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
DIO UNA TORÁ DE VERDAD Y LA VIDA torat emet vejayyé ‘olam ml̈Fr i¥Ig© eè z¤n¡` zxFY©
ETERNA PLANTÓ ENTRE NOSOTROS.
natá’ betojeinu.
.Epik¥Å FzèA r©hp̈
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
DADOR DE LA TORÁ. notén hattorá. .dxFY©
¨ d o¥zFp
BIRKAT HAGGOMEL
Una persona que haya sobrevivido a un accidente o una operación peligrosa, un parto, un viaje transatlántico, o que haya sido liberada de prisión
recitará la siguiente berajá sobre un séfer torá.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonia, Eloheinu

Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, haggomel l¥nFB©d ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
APORCIONA BONDADES A SUS
DEUDORES, EL QUE ME APORCIONÓ lejayyavim tovot, sheggemalani i¦p©lÅ n̈èBW¤ ,zFaFh mi¦aÏ©glè
TODO TIPO DE BONDAD. kol-tov.
.aFhÎlM
AMÉN. AQUEL QUE TE APORCIONÓ
El kahal responde para un hombre:
L§ln̈èBW¤ i¦n .o¥n`¨
TODO TIPO DE BONDAD, ÉL TE Amén. Mi shegguemaljá
APORCIONARÁ TODO TIPO DE kol-tov, Hu yigmoljá L§ln§b¦i `Ed ,aFhÎlM
BONDAD. SELA. kol-tov sela. .dl̈q¤Å aFhÎlM
AMÉN. AQUEL QUE TE APORCIONÓ
El kahal responde para una mujer
K¥ln̈èBW¤ i¦n .o¥n`¨
TODO TIPO DE BONDAD, ÉL TE Amén. Mi shegguemalej
APORCIONARÁ TODO TIPO DE kol-tov, Hu yigmelej K¥lnè b§ ¦i `Ed ,aFhÎlM
BONDAD. SELA. kol-tov sela. .dl̈q¤Å aFhÎlM
36
 MI SHEBERAJ PARA UN ‘OLÉ A LA TORÁ

AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS Mi sheberaj avoteinu Avraham, ,md̈x§

ANCESTROS AVRAHAM, YITZJAK Y
YA’AKOV, SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y LEÁ,
ÉL BENDECIRÁ A (NOMBRE) HIJO DE
(NOMBRE DE LOS PADRES) QUE SUBIÓ
HOY EN HONOR DEL OMNIPRESENTE,
EN HONOR DE LA TORÁ Y EN HONOR
DEL SHABBAT,
EL SANTO BENDITO SEA LO GUARDE A
ÉL Y A SU FAMILIA,
Y ENVÍE BENDICIÓN Y ÉXITO EN TODA
LA OBRA DE SUS MANOS JUNTO CON
TODO ISRAEL SUS HERMANOS.
DIGAMOS: AMÉN.
MI SHEBERAJ PARA UNA ‘OLÁ A LA TORÁ
Yitzjak veYa’akov, Sará,
Rivká, Rajel veLeá,
Hu yevarej et (nombre) ben
(nombres) she’alá hayom
lijvod hamMakom, lijvod
hattorá, velijvod hash.shabbat,
Hakkadosh Baruj Hu yishmor
otó veet-kol-mishpajtó,
Veyishlaj berajá vehatzlajá
bejol-ma’asé yadav, ‘im
kol-Yisrael ejav.
Venomar: Amén.
¨a`© Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥©AW¤ i¦n
,dxÜ
¨ ,aw£r©ieè wg̈§v¦i
,d¨`l¥ eè l¥gx¨ dẅ§ax¦
o¤A (ipelt) z¤̀ Kxäè¥ i `Ed
mFi©d dl̈r̈¤ (ipelt)
cFa§kl¦ ,mFwÖ©d cFa§k¦l
,zÄ©Xd© cFa§kl¦ eè ,dxFY©
¨ d
n§W¦i `Ed KExÄ yFcT̈©d
,FY§gR© W
§ n¦ ÎlMÎz¤̀èe FzF`
dg̈l̈§vd© eè dk̈xè¨A g©lW § ¦ieè
m¦r ,eic̈ï d¥y£rn© ÎlkèA
.eig̈¤̀ l¥̀ ¨y § ¦iÎlM
.o¥n`¨ :x©n`pèe

AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS Mi sheberaj avoteinu Avraham, ,md̈x§

¨a`© Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥©AW¤ i¦n
ANCESTROS AVRAHAM, YITZJAK Y Yitzjak veYa’akov, Sará, ,dxÜ
¨ ,aw£r©ieè wg̈§v¦i
YA’AKOV, SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y LEÁ, Rivká, Rajel veLeá, ,d¨`l¥ eè l¥gx¨ dẅ§ax¦
ÉL BENDECIRÁ A (NOMBRE) HIJA DE Hu yevarej et (nombre) bat
z©A (zipelt) z¤̀ Kxäè ¥ i `Ed
(NOMBRE DE LOS PADRES) QUE SUBIÓ (nombres) she’altá hayom mFi©d dz̈§lr̈¤ (zipelt)
HOY EN HONOR DEL OMNIPRESENTE,
EN HONOR DE LA TORÁ Y EN HONOR lijvod hamMakom, lijvod cFa§kl¦ ,mFwÖ©d cFa§k¦l
DEL SHABBAT, hattorá, velijvod hash.shabbat,
,zÄ©Xd© cFa§kl¦ eè ,dxFY©
¨ d
EL SANTO BENDITO SEA LA GUARDE Hakkadosh Baruj Hu yishmor n§W¦i `Ed KExÄ yFcT̈©d
ELLA Y A SU FAMILIA, otá veet-kol-mishpajtáh, ,DŸ§gR© W
§ n¦ ÎlMÎz¤̀èe Dz̈F`
Veyishlaj berajá vehatzlajá
dg̈l̈§vd© eè dk̈xè ¨A g©lW § ¦ieè
Y ENVÍE BENDICIÓN Y ÉXITO EN TODA
LA OBRA DE SUS MANOS JUNTO CON bejol-ma’asé yadeha, ‘im m¦r ,d̈icï
Ť d¥y£rn© ÎlkèA
TODO ISRAEL SUS HERMANOS. kol-Yisrael ajeha. .d̈ig¤Å £̀ l¥̀ ¨y § ¦iÎlM
DIGAMOS: AMÉN.
Venomar: Amén.
.o¥n`¨ :x©n`pèe
Acostumbramos que el gabbai o aquel que aporciona las mitzvot (de leer la torá) se pare junto al séfer torá. A esta
persona se le llama "asistente" para que se completen tres (el lector, el 'olé y el asistente). Y he aquí que el
asistente cumple el papel de Hashem, bendito sea, pues éste tiene como obligación leer las palabras de manera
acertada, y el lector es el intermediario en el papel de Moshé y el 'olé juega el papel de todo Israel al recibir la torá.
Y en verdad ésta era la tradición de los antiguos: tener tres personas junto al séfer torá mientras era leído. Como
está escrito en Maséjet Soferim (14.14) pero con una explicación diferente: no es ideal que el jazán se encuentre
solo frente al Arca sino que debe estar flanqueado a la derecha y a la izquierda por dos individuos, representando a
los tres patriarcas. [Mishné Berurá 141.4-s.k. 16]

37
 MI SHEBERAJ COLECTIVO PARA TODOS LOS ‘OLIM Y LAS ‘OLOT
AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS
ANCESTROS AVRAHAM, YITZJAK Y
YA’AKOV, SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y LEÁ,
ÉL BENDECIRÁ A TODOS LOS
LLAMADOS A SUBIR HOY EN HONOR
DEL OMNIPRESENTE, EN HONOR DE LA
TORÁ Y EN HONOR DEL SHABBAT,
EL SANTO BENDITO SEA LOS GUARDE
ELLOS Y A SUS FAMILIAS,
Y ENVÍE BENDICIÓN Y ÉXITO EN TODA
LAS OBRAS DE SUS MANOS JUNTO
CON TODO ISRAEL SUS HERMANOS.
DIGAMOS: AMÉN.
AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS
ANCESTROS AVRAHAM, YITZJAK Y
YA’AKOV, MOSHÉ AHARÓN DAVID Y
SHELOMÓ,
ÉL BENDECIRÁ A TODOS LOS
ENFERMOS EN ESTA COMUNIDAD
SANTA: (NOMBRES DE LOS ENFERMOS)
EL SANTO BENDITO SEA SE COLMARÁ
DE MISERICORDIA PARA CON ELLOS,
PARA REPONERLOS Y CURARLOS,
FORTALECERLOS Y REVIVIRLOS.
Y ENVIARÁ RÁPIDAMENTE A ELLOS
CURACIÓN PRONTA Y COMPLETA
DESDE LOS CIELOS, JUNTO CON EL
RESTO DE LOS ENFERMOS DE ISRAEL
Y LOS ENFERMOS DEL MUNDO:
CURACIÓN TANTO DEL ALMA COMO
CURACIÓN DEL CUERPO.
Y A PESAR DE QUE ES SHABBAT Y NO
DEBEMOS HACER PETICIONES, UNA
CURACIÓN CERCANA VENGA AHORA
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO.
Y DIGAMOS: AMÉN. (AMÉN)
Mi sheberaj avoteinu Avraham,
Yitzjak veYa’akov, Sará,
Rivká, Rajel veLeá,
Hu yevarej et-kol-hakkerruim
mi¦`ExèTd© ÎlMÎz¤̀ Kxäè¥ i `Ed
she’alú hayom lijvod
hamMakom, lijvod hattorá,
velijvod hash.shabbat,
Hakkadosh Baruj Hu yishmor
otam veet-kol-mishpajtam,
Veyishlaj berajá vehatzlajá
bejol-ma’asé yedeihem, ‘im
kol-Yisrael ajeihem.
Venomar: Amén.
MI SHEBERAJ PARA LOS ENFERMOS
Mi sheberaj avoteinu Avraham
Yitzjak veYa’akov, Moshé
Aharón David uShlomó,
Hu yevarej et-kol hajolim
bakkehilá hakkedoshá hazzot:
(Nombres de los enfermos)
Hakkadosh Baruj Hu yimmalé
rajamim ‘aleihem, lehajalimam
ulrappotam ulhajazikam
ulhajayotam,
Veyishlaj lahem meherá refuá
shelemá min hash.shamáyim,
betoj shear jolé Yisrael
ushar jolé ha’olam:
Refuat hannéfesh, urfuat
hagguf.
Shabbat Hi mil.liz’ok urfuá
kerová lavó, hashtá
ba’agalá uvizmán kariv.
Venomar: Amén. (Amén)
38
,md̈x§
¨a`© Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥©AW¤ i¦n
,dxÜ
¨ ,aw£r©ieè wg̈§v¦i
,d¨`l¥ eè l¥gx¨ dẅ§ax¦
cFa§kl¦ mFi©d dz̈§lr̈¤y
,dxFY©
¨ d cFa§kl¦ ,mFwÖ©d
,zÄ©Xd© cFa§kl¦ eè
n§W¦i `Ed KExÄ yFcT̈©d
,mŸ§gR© W
§ n¦ ÎlMÎz¤̀èe mz̈F`
dg̈l̈§vd© eè dk̈xè¨A g©lW § ¦ieè
m¦r ,m¤dicè ¥i d¥y£rn© ÎlkèA
.m¤di¥g£̀ l¥̀ ¨y § ¦iÎlM
.o¥n`¨ :x©n`pèe
md̈x§
¨a`© Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥
©AW¤ i¦n
d¤ n ,aw£r©ieè wg̈§v¦i
,d l§WE c¦eC̈ ox£d`©
mi¦lFgd̈ lMÎz¤̀ Kxäè
¥ i `Ed
:z`G©d dẄFcèTd© dl̈i¦dTè A©
(milegd zeny)
`¥lÖ¦i `Ed KExÄ WFcT̈©d
mn̈i¦lg£ d© lè ,m¤di¥lr̈ mi¦ng£ x©
mẅi¦fg£ d© l§ E mz̈`Rx§ ©lE
,mz̈Fi£gd© l§ E
dx¥ ¨dnè m¤dl̈ g©lW
§ ¦ieè
,m¦in©Å Ẍ©d o¦n dn̈¥lW è d¨`Etxè
l¥̀ x¨U § ¦i i¥lFg x¨`W
è KFzèA
:m̈l̈Frd̈ i¥lFg x¨`W§E
z©`EtxE§ ,W¤t¤PÅ d© z©`Etxè
.sEB©d
d¨`EtxE§ wr§fN¦ n¦ `i¦d zÄ©W
`Ÿ§Wd© ,`al̈ däFxèw
.aixẅ
¦ o©n§fa¦ E `l̈b̈£rA©
(o¥n`¨ ) .o¥n`¨ x©n`pèe
 Cuando hayan subido todos los ‘olim, el lector de la Torá dirá JATZÍ KADDISH.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN SU
VOLUNTAD, EN SUS VIDAS Y EN SUS veyamlij maljuteh, bejayyejón oFki¥Ig© Aè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
DÍAS Y EN LA VIDA DE TODA LA CASA DE uvyomejón uvjayyé dejol-bet zi¥AÎlkcè i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE
ISRAEL, PRONTO Y EN UN TIEMPO
CERCANO. DIGAN: “AMÉN”.
Yisrael, ba‘agalá uvizmán
kariv. Veimrú: Amén. o©n§fa¦ E `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§
¨U¦i
(AMÉN)
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS.
‘alemayyá. .`Ï©nèlr̈«
BENDITO Y ALABADO Y HONRADO
Yitbaraj veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W§ ¦ieè Kxħ
© z¦i
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(BENDITO SEA) (Berij Hu) (`Ed Kixè¦A)
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
veshiratá tushbejatá `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦¨ Weè
venejamatá daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C© `z̈n̈¡g¤peè
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

LEVANTAMIENTO DE LA TORÁ
El levantador alza la torá y la muestra el rollo a la congregación. Mientras tanto el kahal canta:

ÉSTA ES LA TORÁ QUE PUSO MOSHÉ Vezot hattorá asher sam Moshé d¤Wn mÜ x¤W£̀ dxFY© ¨ d z`fèe
FRENTE A LOS HIJOS DE ISRAEL, DE
ACUERDO A LA INSTRUCCIÓN DE
lifné bené Yisrael, ‘al pi Adonai ï§i i¦R l©r ,l¥̀ x¨U
§ ¦i i¥pAè i¥pt§ ¦l
ADONAI POR MANO DE MOSHÉ. beyad Moshé. .d¤ n c©iAè
El Séfer Torá es vestido con todos sus ornamentos y es puesto en un lugar de honor o en brazos del que
la levantó mientras se lee la haftará.

¿Está nuestra civilización en dirección al desastre, como muchos de nosotros tendemos a creer? ¿Es la civilización
esencialmente un mal que debe ser rechazado y condenado? La fe del judío no es una forma de encontrar una salida de este
mundo, sino una forma de estar a la vez EN el mundo y POR ENCIMA del mundo; su fin no es rechazar la civilización sino
superarla. El Shabbat es el día en el que aprendemos el arte de superar a la civilización. El separar un día a la semana para la
libertad, un día en el que no utilizamos los instrumentos que tan fácilmente han sido transformados en armas de destrucción, un
día para estar con nosotros, un día de desapego de lo vulgar, un día de independencia de obligaciones externas, un día en el que
cesamos de adorar los ídolos de la civilización tecnológica, un día en el que no usamos dinero, un día de tregua en la lucha
económica con nuestro prójimo y con las fuerzas de la naturaleza- Hay acaso una institución que albergue más esperanza para
nuestro progreso humano que el Shabbat?
La solución a los problemas más molestos de la humanidad no será hallada en el renunciar a la civilización tecnológica sino en
adquirir un cierto grado de independencia de ésta. En lo que respecta a los dones materiales, a nuestras posesiones externas,
sólo hay una actitud apropiada: tenerlas y a la vez poder prescindir de ellas. En el Shabbat vivimos como si fueramos
indepnedientes de nuestra civilización tecnológica. Nos abstenemos primordialmente de cualquier actividad cuyo fin sea rehacer
o reformar las cosas en el espacio. El privilegio real del Ser Humano de poder conquistar a la naturaleza es suspendido en el día
séptimo.
¿Qué tipo de trabajo no debe ser hecho en el Shabbat? Estos son, de acuerdo a los antiguos rabinos, todos los actos necesarios
para la construcción y aprovisionamiento del Santuario en el desierto. El Shabbat en sí mismo es un santuarioque construimos:
un santuario en el tiempo. (El Shabbat, Rabino Abraham Yehoshúa Heschel)

39
 BENDICIÓN POR EL BIENESTAR DE LA COMUNIDAD

AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS Mi sheberaj avoteinu Avraham, md̈x§

ANCESTROS AVRAHAM, YITZJAK Y
YA’AKOV, SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y
LEÁ,
ÉL BENDECIRÁ A TODA ESTA
COMUNIDAD SANTA, CON TODAS LAS
COMUNIDADES DEL SANTO,
ELLOS Y SUS HIJOS Y SUS HIJAS Y
TODO LO QUE LES PERTENCE.
Y A AQUELLOS QUE DEDICAN
SINAGOGAS PARA LA ORACIÓN Y
AQUELLOS QUE VIENEN A ELLAS A
REZAR,
Y AQUELLOS QUE PROVEEN DINERO
PARA LA ILUMINACIÓN Y VINO PARA
EL KIDDUSH Y LA HAVDALÁ, Y PAN
PARA LOS INVITADOS Y TZEDAKÁ
PARA LOS POBRES,
Y TODOS AQUELLOS QUE SE
ENCARGAN FIELMENTE DE LAS
NECESIDADES PÚBLICAS Y EN LA
CONSTRUCCIÓN DE LA TIERRA DE
ISRAEL,
¨a`© ,Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥
©AW¤ i¦n
Yitzjak veYa’akov, Sará, ,dxÜ
¨ ,aw£r©ieè wg̈§v¦i
Rivká, Rajel veLeá, ,d¨`l¥ eè l¥gx¨ dẅ§ax¦
Hu yevarej et kol-hakkahal ld̈T̈©dÎlM z¤̀ Kxäè
¥ i `Ed
hakkadosh hazzé, ‘im m¦r ,d¤Gd© WFcT̈©d
kol-kehilot hakKódesh, ,Wc¤T©
Å d zFN¦dwè ÎlM
Hem uvneihem uvnoteihem, ,m¤di¥zFp§aE m¤di¥pa§ E m¥d
vejol asher lahem. .m¤dl̈ x¤W£̀ lkèe
Umí shemmeyajadim batté i¥YÄ mic£ ¦g©iOè W
¤ i¦nE
jenesiyyot litfilá, umí shebbaim mi¦`ĤW i¦nE ,dN̈¦tz§ l¦ zFI¦q¥pkè
betojam lehitpal.lel, ,l¥NR© z§ d¦ lè mk̈FzèA
Umí shenotenim ner lammaor
xF`Ö©l x¥p mi¦pzè FP¤
« W i¦nE
veyáyin lekiddush ulhavdalá, ,dl̈C̈§ad© l§ E WEC¦wlè o¦i©iÅ eè
ufat laorejim utzdaká dẅc̈§vE mi¦gxèF`l̈
« z©tE
la’aniyyyim,
,mi¦I¦p£rl̈
Vejol-mi she’osekim betzorjé i¥kxv̈è
§ A mi¦wqè Fr¤« W i¦nÎlkèe
tzibbur uvvinyán Éretz Yisrael l¥̀ x¨U
§ ¦i ux¤¤̀Å o©i§pa¦ a§ E xEA¦v
beemuná, ,dp̈En¡`A¤

EL SANTO BENDITO SEA LES PAGUE
SU RECOMPENSA, Y ALEJE DE ELLOS
TODA ENFERMEDAD,
CURE SUS CUERPOS Y LES PERDONE
SUS CULPAS, Y ENVÍE BENDICIÓN Y
PROSPERIDAD EN TODA LAS OBRAS
DE SUS MANOS,
CON TODO EL PUEBLO DE ISRAEL
SUS HERMANOS. DIGAMOS: AMÉN.
Hakkadosh Baruj Hu `Ed KExÄ WFcT̈©d
yeshal.lem sejaram, veyasir xi¦qïèe ,mxk̈è
¨ U m¥NW© èi
mehem kol-majalá, ,dl̈£gn© ÎlM m¤dn¥
Veyirpá lejol-gufam,
,mẗEBÎlkèl `R̈x¦ §ieè
veyislaj lejol-’avonam, ,mp̈e£rÎlk̈èl g©lq§ ¦ieè
veyishlaj berajá vehatzlajá dg̈l̈§vd© eè dk̈xè
¨A g©lW§ ¦ieè
bejol-ma’asé yedeihem,
,m¤dicè ¥i d¥U£rn© Îlk̈èA
‘im kol-Yisrael ajeihem, ,m¤di¥g£̀ l¥̀ x¨U§ ¦iÎlM m¦r
venomar Amén. .o¥n`¨ x©n`pèe
TEFILÁ POR NUESTRO PAÍS

Guardián de la vida y la libertad, que nuestra nación siempre merezca Tu protección.

Enséñanos a dar gracias por lo que tenemos al compartirlo con aquellos que lo
necesitan. Abre nuestros ojos a las maravillas de Tu creación y alértanos al cuidado de
nuestro planeta. Que no desfallezcamos en la búsqueda de la paz, y honremos a
aquellos que murieron defendiendo nuestros ideales. Da a nuestros líderes paciencia y
sabiduría, para que gobiernen con justicia y compasión. Ayúdanos a apreciarnos los
unos a los otrosy a respetar las muchas formas en las que eres servido. Que nuestros
hogares estén libres de lucha y contención, y nuestro país sea fuerte en cuerpo y en
espíritu. Amén
40

NUESTRO PADRE CELESTIAL,
ROCA DE ISRAEL Y SU REDENTOR,
BENDICE AL ESTADO DE ISRAEL CON
SU PROMESA DE REDENCIÓN,
PROTÉGELO CON LAS ALAS DE TU
AMOR Y EXTIENDE SOBRE ÉL EL
REFUGIO DE TU PAZ,
Y ENVÍA TU LUZ Y TU VERDAD A SUS
LÍDERES, MINISTROS Y CONSEJEROS,
Y CORRÍGELOS CON UN BUEN
CONSEJO FRENTE A TI.
FORTALECE LAS MANOS DE LOS
DEFENSORES DE LA TIERRA DE
NUESTRA SANTIDAD, Y QUE NUESTRO
DIOS ESTABLEZCA PARA ELLOS
SALVACIÓN Y LOS CORONE CON LA
GUIRNALDA DE LA VICTORIA.
DA PAZ A LA TIERRA Y ALEGRÍA
ETERNA A SUS HABITANTES Y
DIGAMOS: AMÉN.
El Shabbat antes de Rosh Jódesh se anuncia en la sinagoga la entrada del nuevo mes.
SEA TU VOLUNTAD FRENTE A TI ADONAI
NUESTRO DIOS Y DIOS DE NUESTROS
PADRES, QUE RENUEVES PARA
NOSOTROS ESTE MES PARA EL BIEN Y LA
BENDICIÓN.
Y DANOS VIDAS LARGAS, VIDAS DE PAZ,
VIDAS DE MANUTENCIÓN, VIDAS PLENAS
DE AMOR A LA TORÁ Y DE TEMOR
CELESTIAL,
VIDAS EN LAS QUE ADONAI CUMPLA LAS
PETICIONES DE NUESTRO CORAZÓN PARA
BIEN, AMÉN SELA.
El jazzán toma el séfer Torá en sus manos y anuncia.
EL COMIENZO DEL MES DE _______
SERÁ EL DÍA _______ , QUE VENGA
SOBRE ISRAEL Y SOBRE TODOS
NOSOTROS PARA EL BIEN.
ORACIÓN POR EL ESTADO DE ISRAEL
Avinu shebbash.shamayim,
,m¦in©Å Ẍ©AW
¤ Epia¦Å `¨
Tzur Yisrael vegoaló, ,Fl£̀ Fbèe l¥̀ x¨U§ ¦i xEv
barej et-medinat Yisrael, ,l¥̀ x¨U § ¦i z©picè ¦nÎz¤̀ KxÄ ¥
reshit tzemijat gueul.lateinu.
.Epz¥Å N̈ª̀èB z©gi¦nvè zi¦W`x¥
Haguén ‘aleha beevrat jasdeja LC§Å¤qg© zx§
©a ¤̀ Aè d̈i¤lÅ r̈ o¥bd̈
ufrós ‘aleha sukkat shelomeja, ,Ln¤Å FlèW z©Mqª d̈i¤lÅ r̈ qFx§tE
Ushlaj orrejá vaamittejá
LèYn¦ £̀©e LxèF`
« g©lW §E
lerrasheha sareha veyo’atzeha, ,d̈iv¤Å £rFièe d̈ixÜ
Ť ,d̈iW¤Å `xè «¨l
vetakkenem be’etzá tová däFh dv̈¥rAè m¥pTè z© eè
mil.Lefaneja.
.LiŤpẗèNn¦
Jazzek et-yedé meguinné éretz
ux¤¤̀Å i¥P¦bnè icè
¥iÎz¤̀ w¥Gg©
kodsheinu, vehanjilem m¥li¦g§pd© eè ,EpW
¥Å §w
Eloheinu yeshuá’, va’atéret zx¤h¤Å £re© ,dr̈EWèi Epi ¥Å l¡`
nit.tzajón te’atterem.
.mxè
¥H©rYè oFgS̈¦p
Venatatá shalom baaretz, ,ux¤`Ä
Å̈ mFlẄ Ÿ©zp̈èe
vesimjat ‘olam leyosheveha d̈ia¤Å W
è Fiè
« l ml̈Fr z©gn§ U ¦ eè
venomar: amén. .o¥n`¨ :x©n`pèe
ANUNCIO DEL NUEVO MES
Yehí ratzón mil.Lefaneja, Adonai
ï§i ,LiŤpẗèNn¦ oFvx¨ i¦dèi
Eloheinu vElohé avoteinu Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
veimmoteinu, shettejaddesh ‘aleinu Epi¥lÅ r̈ WC© ¥gYè W ¤ ,Epiz¥Å FO¦`eè
et hajódesh hazzé letová velivrajá.
,dk̈x§
¨al¦ eè däFhèl d¤Gd© Wc¤g© Å d z¤̀
Vetittén lanu jayyim arujim, jayyim
mi¦Ig© ,mi¦kEx£̀ mi¦Ig© EplÅ̈ o¤Yz¦ eè
shel shalom, jayyim shel parnasá, ,dq̈p̈x©§R l¤W mi¦Ig© ,mFlẄ l¤W
jayyim shetehé vanu ahavat torá dxFY
¨ z©ad£ `© EpaÅ̈ `¥dYè W ¤ mi¦Ig©
veyirrat shamáyim,
,m¦in©Å Ẅ z©`x¦§ieè
Jayyim sheyemal.lé Adonai mishalot EpA¥Å l¦ zFl£̀ W
§ n¦ ï§i `¥Nn© èIW
¤ mi¦Ig©
libbeinu letová, amén sela. .dl̈q¤Å o¥n`¨ ,däFhèl
Rosh jódesh _______ yihyé d¤id§ ¦i (ipelt) y ¤g W`x
beyom _______ habbá ‘aleinu Epi¥lÅ r̈ `Ä©d (ipelt) mFièA
ve’al kol Yisrael letová. .däFhèl l¥̀ x¨U § ¦i lM l©reè
41

BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
ELIGIÓ PROFETAS BUENOS Y HALLÓ
FAVOR EN SUS PALABRAS DICHAS
CON VERDAD,
BENDITO ERES TÚ ADONAI EL QUE
ELIGIÓ LA TORÁ Y A MOISÉS SU
SIERVO Y A ISRAEL SU PUEBLO Y A
SUS PROFETAS DE VERDAD Y
JUSTICIA.
Después de la haftará el maftir bendice:
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, ROCA DE
TODOS LOS MUNDOS, JUSTO EN
TODAS LAS GENERACIONES,
EL DIOS CONFIABLE EL QUE DICE Y
SE HACE, EL QUE HABLA Y SE
CUMPLE, CUYAS PALABRAS TODAS
SON VERDAD Y JUSTICIA.
POR LA TORÁ, Y POR EL SERVICIO, Y
POR LOS PROFETAS Y POR ESTE DÍA
DEL SHABBAT,
QUE NOS DISTE, ADONAI NUESTRO
DIOS, PARA LA SANTIDAD Y EL
DESCANSO, LA GLORIA Y LA BELLEZA.
POR TODO ELLO, ADONAI NUESTRO
DIOS, NOSOTROS TE AGRADECEMOS
Y TE BENDECIMOS, SEA BENDITO TU
NOMBRE POR BOCA DE TODO LO
VIVO POR SIEMPRE JAMÁS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE SANTIFICA EL SHABBAT.
LECTURA DE LA HAFTARÁ
Antes de leer la haftará el maftir bendice:
ÆEpi ¥̧ l¡` À̈i§i dŸ©` KEx̧Ä
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Mélej ha’olam, asher bajar Æxg© Ä x³¤W£̀ ,ml̈Frd̈
½ K¤l´n¤
binviim tovim, verratzá d¬v̈xè¨e ,mia¦½ Fh mi´`¦ i¦a§pA¦
vedivreihem hanneemarim mixn̈¡´¦ `¤Pd© m¤dix§ ¥acè ¦a
beemet,
,z®¤n¡`A¤
Baruj Attá Adonai, habbojer
x³¥gFA©d ,À̈i§i dY© ¹̈ ` KEx̧Ä
battorá uvMoshé ‘avdó, ,FC§
½ a©r d´¤ n§aE ÆdxFY© ¨ A
uvYisrael ‘ammó, uvinvié i¬¥̀i¦a§pa¦ E ,FO©
½ r l´¥̀ x¨U § ¦ia§ E
haemet vehat.tzédek.
.wc¤S¤Å d© eè z¤n¡`d̈
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, Tzur xEv ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
kol-ha’olamim, Tzaddik wiC© ¦v ,mi¦nl̈Frd̈ÎlM
bejol-haddorot,
,zFxFC©dÎlkèA
HaEl hanneemán haomer x¥nF`d̈ on̈¡`¤Pd© l¥̀ d̈
ve’osé, hamedabber umkayyem, ,m¥Iw© n§ E x¥Acè
©nd«© ,d¤ rèe
shekkol-devarav emet vatzédek. .wc¤v¤Å ë z¤n¡` eixä
¨ CÎlM¤
è W
‘Al hattorá, ve’al ha’avodá, ,dc̈Fa£rd̈ l©reè ,dxFY©
¨ d l©r
ve’al hanneviím, ve’al yom mFi l©reè ,mi¦`i¦aèPd© l©reè
hash.shabbat hazzé, ,d¤Gd© zÄ©Xd©
Shennatatta l.lanu, Adonai ï§i ,EpNÅ̈ Ÿz©Å P̈¤W
Eloheinu, likdush.shá dẌc§ ªw¦l ,Epi¥ l¡`
velimnujá, lejavod ultifáret. .zx¤`§
Å̈ tz¦ l§ E cFak̈èl ,dg̈Ep§nl¦ eè
‘al hakkol, Adonai Eloheinu,
,Epi ¥Å l¡` ï§i ,lM©d l©r
anájnu modim Laj, umvarejim mi¦kx«èän§ E ,Kl̈ micFn ¦ Ep§g©pÅ £̀
Otaj, yitbaraj Shimjá befí i¦tAè L§nW ¦ KxÄ
© z§ ¦i ,Kz̈F`
kol-jai tamid le’olam va’ed.
.c¤rë ml̈Frèl ci¦nŸ i©gÎlM
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
mekaddesh hash.shabbat. .zÄX© © d WC©¥wnè
42
 dxezd zxfgd xcq
El jazzán recita antes de procesar la torá hasta el arca.

ALABARÁN AL NOMBRE DE ADONAI Yehalelú et-Shem Adonai, ,ï§i m¥WÎz¤̀ Elèld«© èi

PUES SÓLO SU NOMBRE ES ELEVADO,
SU GLORIA SOBRE TODA LA TIERRA Y
LOS CIELOS.
EL LEVANTARÁ EL CUERNO DE SU
PUEBLO, ÉL QUE ES LA ALABANZA DE
TODOS SUS PÍOS, DE LOS HIJOS DE
ISRAEL- SU PUEBLO CERCANO,
¡HALELUYAH!
(SALMO 148.13-14)
ki nisgav Shemó levadó, ,FC©alè FnèW aB̈§U¦pÎi¦M
hodó ‘al-éretz veshamáyim. .m¦inẄè
Å̈ e ux¤¤̀Å Îl©r FcFd
Vayyarem keren le’ammó, ,FO©rlè ox¤w¤Å mxÅ̈¤I©e
tehil.lá lejol-jasidav, ,eic̈i¦qg£ Îlkèl dN̈¦dYè
livné Yisrael ‘am kerovó,
haleluyáh.
,Faxèw m©r l¥̀ x¨U § ¦i i¥pa§ ¦l
(ci-bi:gnw milidz) .DïEl§ld ©
(Tehilim 148.13-14)

Mientras la Torá procesa de vuelta al Arca, la congregación canta:

LA TORÁ DE ADONAI ES PERFECTA Torat Adonai temimá meshívat z©aiW

¦Å nè dn̈i¦nYè ï§i zxFY©
RENOVANDO EL ALMA, EL
TESTIMONIO DE ADONAI ES
náfesh, ‘edut Adonai neemaná dp̈n̈¡`¤p ï§i zEc¥r ,W¤tpÅ̈
CONFIABLE INSTRUYENDO AL SIMPLE. majkimat peti. .i¦zR¤Å z©niM¦Å g§ n©
LAS ÓRDENES DE DIOS SON RECTAS Pikkudé Adonai yesharim mixẄè
¦ i ï§i icET¦
¥ R
ALEGRANDO EL CORAZÓN, EL
MANDAMIENTO DE ADONAI ES CLARO
mesammejé-lev, miztvat Adonai ï§i z©ev§ n¦ ,a¥lÎi¥gOè U
© nè
ILUMINANDO LOS OJOS. bará meirat ‘eináyim. .m¦ipi¥
Å̈ r zxi¦
© `nè dxĨ
EL TEMOR DE ADONAI ES PURO Yirat Adonai tehorá ‘omédet zc¤n¤Å Fr dxFdè
¨ h ï§i z©`x¦ §i
PERMANECIENDO PARA SIEMPRE, LAS
LEYES DE ADONAI SON VERDADERAS,
la’ad, mishpeté-Adonai emet, ,z¤n`¡ ï§iÎi¥hRè W
§ n¦ ,c©rl̈
TODAS ELLAS JUSTAS. tzadekú yajdav. .eC̈§g©i Ewc«èv̈
Cuando la torá es devuelta al Arca, el kahal entona:

PUES UNA DOCTRINA BUENA LES HE Ki lékaj tov natati lajem, ,m¤kl̈ i¦Yz©Å p̈ aFh g©wl¤Å i¦M
DADO, MI TORÁ NO ABANDONEN. toratí al-ta’azovu.
(a:c ilyn) .EaÅf£
rY© Îl©` i¦zxFY
¨
(PROVERBOS 4.2)
(Mishlé 4.2)

UN ÁRBOL DE VIDA ES ELLA PARA LOS

QUE SE AFERRAN A ELLA Y LOS QUE
‘Etz jayyim hi lammajazikim mi¦wi¦fg£ O© l© `i¦d mi¦Ig© u¥r
bah, vetomejeha meush.shar.
LA SOSTIENEN SON FELICES.
(PROVERBOS 3.18) (Mishlé 3.18) (gi:b ilyn) .xẌª̀è n d̈ik¤Å nè zè
« e ,DÄ
TODOS SUS CAMINOS SON CAMINOS Derajeha darjé nó’am, ,m©rpÅ i¥kx§c© d̈ik¤Å x¨Cè
DE DELEITE Y TODOS SUS SENDEROS
SON PAZ.
(PROVERBOS 3.17)
vejol-netivoteha shalom.
(Mishlé 3.17)
.mFlẄ d̈iz¤Å Fai¦zèpÎlkèe
(fi:b ilyn)

RETORNANOS ADONAI A TI Y Hashiveinu Adonai Eleja Lil¤Å ¥̀ ï§i Epa¥Å i¦Wd£

RETORNAREMOS, RENUEVA venashuva, jaddesh WC© ¥g ,däEWp̈è Å e
NUESTROS DÍAS COMO DE ANTAÑO. yameinu kekedem.
(`k:d dki`) .mc« ¤wè¤M Epin¥Å ï
(LAMENTACIONES 5.21)
(Ejá 5.21)

43
 Algunas comunidades cantan esta canción en hebreo o en ladino.

En kElohenu,
,Epi ¥Å l`¥M oi¥̀
NON COMO NUESTRO DIO,
NON COMO NUESTRO SEÑOR, en kAdonenu, ,EpiÅ¥pFc`©M oi¥̀
NON COMO NUESTRO REY, en keMalkenu, ,EpM¥Å l§ n© Mè oi¥̀
NON COMO NUESTRO SALVADOR.
en keMoshi’enu.
.Ep¥rÅ i¦WFnèM oi¥̀
Mi kElohenu,
,Epi ¥Å l`¥M i¦n
¿QUIÉN COMO NUESTRO DIO?
¿QUIÉN COMO NUESTRO SEÑOR? mi kAdonenu, ,EpiÅ¥pFc`©M i¦n
¿QUIÉN COMO NUESTRO REY? mi keMalkenu, ,EpM¥Å l§ n© Mè i¦n
¿QUIÉN COMO NUESTRO SALVADOR?
mi keMoshi’enu.
.Ep¥rÅ i¦WFnèM i¦n
Nodé lElohenu,
,Epi ¥Å l`¥l dcFp ¤
LOEMOS A NUESTRO DIO,
LOEMOS A NUESTRO SEÑOR, nodé lAdonenu, ,EpiÅ¥pFc`©l dcFp ¤
LOEMOS A NUESTRO REY, nodé leMalkenu, ,EpM¥Å l§ n© lè dcFp
¤
LOEMOS A NUESTRO SALVADOR.
nodé leMoshi’enu.
.Ep¥rÅ i¦WFnèl dcFp ¤
Baruj Elohenu,
,Epi ¥Å l¡` KExÄ
BENDICHO NUESTRO DIO,
BENDICHO NUESTRO SEÑOR, baruj Adonenu, ,EpiÅ¥pFc£̀ KExÄ
BENDICHO NUESTRO REY, baruj Malkenu, ,EpM¥Å l§ n© KExÄ
BENDICHO NUESTRO SALVADOR.
baruj Moshi’enu.
.Ep«¥ri¦WFn KExÄ
Attá Hu Elohenu,
,Epi ¥Å l¡` `Ed dŸ©`
TÚ SOS NUESTRO DIO,
TÚ SOS NUESTRO SEÑOR, Attá Hu Adonenu, ,EpiÅ¥pFc£̀ `Ed dŸ©`
TÚ SOS NUESTRO REY, Attá Hu Malkenu, ,EpM¥Å l§ n© `Ed dŸ©`
TÚ SOS NUESTRO SALVADOR.
Attá Hu Moshi’enu.
.Ep¥rÅ i¦WFn `Ed dŸ©`
‘ALEINU

SOBRE NOSOTROS [EL DEBER] DE © lè Epil¥Å r̈

ALABAR AL SEÑOR DE TODO,
OFRECER GRANDIOSIDAD AL
FORMADOR DE LA CREACIÓN, PUES
NO NOS HIZO COMO LAS NACIONES
DE LOS PAÍSES, Y NO NOS PUSO
COMO [EL RESTO DE] LAS FAMILIAS
DE LA TIERRA,
[PUES] NO PUSO NUESTRA PARTE
COMO LA DE ELLOS, Y NUESTRO
DESTINO COMO EL DE TODAS SUS
MULTITUDES,
oFc£̀©l g© A¥Å W
‘Aleinu leshabbéaj laAdón
hakkol, latet guedul.lá leyotzer x¥vFièl dN̈cèªB z¥zl̈ ,lM©d
bereshit, shel.ló ‘asanu kegoyé i¥iFbèM EpUr̈
Å̈ `N¤W ,zi¦W`xè ¥A
haaratzot, veló samanu
kemishpejot haadamá,
EpnÜ
Å̈ `lèe ,zFvx£̀ ¨ d̈
,dn̈c̈£̀ d̈ zFgèRW § n¦ Mè
Sheló sam jelkeinu kahem, ,m¤dM̈ Epw¥Å l§ g¤ mÜ `l¤W
vegoraleinu kejol hamonam, ,mp̈Fn£dÎlkèM Ep¥l ¨bèe

YA QUE NOSOTROS VENERAMOS Y vaanajnu korre’im mi¦rxèFM

« Ep§g©pÅ £̀©e
NOS PROSTRAMOS
RECONONOCIÉNDO umishtajavim umodim micFnE
¦ mi¦eg£ Y© W§ n¦ E
Doblamos las rodillas al decir ”korre’im” y hacemos una venia al decir “Mishtajavim”.

AL REY DE LOS REYES DE LOS lifné Mélej maljé hammelajim: :mi¦kl̈èOd© i¥kl§ n© K¤ln¤Å i¥pt§ ¦l
REYES: EL SANTO BENDITO SEA. hakKadosh Baruj Hu. .`Ed KExÄ WFcT̈©d

44
PUES ÉL EXTIENDE LOS
CIELOS Y ASIENTA LA TIERRA,
Y EL TRONO DE SU GLORIA
ESTÁ EN LOS CIELOS ENCIMA,
Y LA PRESENCIA DE SU
FUERZA EN LAS
ALTÍSIMAS ALTURAS.
ÉL ES NUESTRO DIOS,
NO HAY OTRO, DE VERDAD
ES NUESTRO REY Y NO HAY
OTRO EN SU LUGAR.
COMO ESTÁ ESCRITO EN
SU TORÁ: “Y SABRÁS HOY Y ASENTARÁS
EN TU CORAZÓN,
QUE ADONAI ÉL ES EL
DIOS EN LOS CIELOS ENCIMA,
Y SOBRE LA TIERRA BAJO
ELLOS, NO HAY OTRO.”
(DEUTERONOMIO 4.39)
POR TANTO CONFIAMOS EN TI
ADONAI NUESTRO DIOS,PARA VER
PRONTO LA BELLEZA DE TU FUERZA,
REMOVER LOS ÍDOLOS DE LA TIERRA,
Y A LAS DEIDADES FALSAS
CORTARÁS CORTÁNDOLOS,
[PARA ASÍ] COMPONER EL MUNDO
CON EL REINO DEL TODOPODEROSO,
Y TODA LA CARNE LLAMARÁ TU
NOMBRE Y TORNARÁN A TI TODOS
LOS MALVADOS DE LA TIERRA.
RECONOCERÁN Y SABRÁN TODOS
LOS HABITANTES DEL UNIVERSO, QUE
A TI SE HA DE DOBLAR TODA RODILLA
Y POR TI HA DE JURAR TODA
LENGUA.
ANTE TI ADONAI NUESTRO DIOS SE
ARRODILLARÁN Y CAERÁN, Y A LA
GLORIA DE TU NOMBRE DARÁN
RESPETO, Y RECIBIRÁN TODOS EL
YUGO DE TU REINO, Y REINARÁS
SOBRE ELLOS PRONTO Y PARA
SIEMPRE.
PUES EL REINO TUYO ES, Y PARA
SIEMPRE REINARÁS GLORIOSAMENTE.
COMO ESTÁ ESCRITO EN TU TORÁ:
“ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE JAMÁS.”
(EXODO 15.18)
SheHú noté shamáyim veyosed
áretz, umoshav yekaró
bash.shamáyim mimmá‘al,
ushjinat ‘uzzó begovhé
merromim.
Hu Eloheinu-en ‘od,
emet malkeinu efes zulató.
Kakkatuv betorató: Veyada‘tá
hayyom vahashevotá el levavejá,
ki Adonai Hu HaElohim
bash.shamáyim mimmá‘al,
ve‘al-haáretz mittájat,
en ‘od.
(Devarim 4.39)
‘Al ken nekavvé-Lejá Adonai
Eloheinu, lirot meherá
betiféret ‘uzzeja, leha‘avir
guil.lulim min haáretz,
vehaelilim karot yekkaretún,
letakkén ‘olam bemaljut
Shaddai, vejol-bené basar yikreú
viShmeja, lehafnot Eleja
kol-rish‘e áretz
Yakíru veyede‘ú kol-yoshevé
tevel, ki Lejá tijrá‘ kol-bérej,
tish.shavá‘ kol-lashón.
Lefaneja Adonai Eloheinu
yijre‘ú veyippolu, velijvod
shimjá yekar yitteinu, vikabbelú
jul.lam et-‘ol maljuteja,
vetimloj ‘alehem meherá
le‘olam va‘ed.
Ki hammaljut Shel.lejá hi,
ul‘olemé ‘ad timloj bejavod.
Kakkatuv betorateja:
Adonai yimloj le‘olam va‘ed.
(Shemot 15.18)
45
c¥ ièe m¦in©Å Ẅ d¤hFp `Ed¤W
Fxẅèi a©WFnE ,ux¤`Å̈
,l©rO«©Å n¦ m¦in© Ẍ©A
i¥d § bèA FGªr z©pi¦kW §E
.mi¦nFxèn
,cFr oi¥̀ ÎEpi ¥Å l¡` `Ed
.Fzl̈Ef q¤t ¤̀Å EpM¥Å l§ n© z¤n¡`
Ÿ§rc©«ïeè" :FzxFzè¨ A aEzM̈©M
,L¤aäèl l¤̀ ¨ a«W ¥ d£ ©e mFI©d
mi¦ l¡`d̈ d`Ed ï§i i¦M
,l©rO«© n¦ m¦in©Å Ẍ©A
,z©gY¦ Å̈ n ux¤`d̈Îl©
Å̈ reè
(hl:c mixac)".cFr oi¥̀
ï§i LèNÎd¤Ew© èp o¥M lr ©
dx¥¨dnè zF`x¦ §l ,Epi¥ l¡`
xi¦a£rd© lè ,LŤGrª zx¤¤̀Å t§ z¦ Aè
,ux¤`d̈
Å̈ o¦n mi¦lEN¦B
,oEzxM̈¦
¥ i zFxM̈ mi¦li¦l`¡ d̈èe
zEk§ln© Aè ml̈Fr o¥Tz© lè
E`x§
èw¦i xÜä i¥pAè Îlkèe ,iC©©W
LÅil¤ ¥̀ zFp§td© lè ,Ln¤Å W
§ a¦
.ux¤`Å̈ i¥rW
§ xÎlM
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« Erc¥èieè ExiM¦Å ©i
,Kx¤A¤Å ÎlM rx§ ©kY¦ Lèl i¦M ,l¥az¥
.oFWl̈ÎlM r©aẌ¦Y
Epi¥ l¡` ï§i LiŤpẗèl
cFa§kl¦ eè ,ElR¦ Å ieè Erx§
èk¦i
ElèAw© i¦e ,EpY¥Å ¦i xẅèi L§nW¦
,Lz¤Å Ek§ln© lFrÎz¤̀ mN̈ª k
dx¥ ¨dnè m¤di¥l£r Kl§nz¦ eè
.c¤rë ml̈Frèl
,`i¦d LèNW¤ zEk§lO© d© i¦M
.cFak̈èA KFl§nY¦ c©r i¥nlè F«rl§ E
:L¤zxFzè
¨ A aEzM̈©M
".c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i ï§i"
(gi:eh zeny)
 ï§i dïd̈èe" :x©n`¡¤peè
Veneemar: vehayá Adonai
Y ESTÁ DICHO: “Y SERÁ ADONAI EL
leMélej ‘al-kol-haáretz, ,ux¤`d̈ÎlMÎl©
Å̈ r K¤ln¤Å lè
REY SOBRE TODA LA TIERRA, EN
ESTE DÍA SERÁ ADONAI UNO Y SU bayyom hahú yihyé Adonai ï§i d¤id§ ¦i `Ed©d mFI©A
NOMBRE ES UNO.”
ejad, ushmó ehad.
(ZACARIAS 14.9)
(Zejariyá 14.9) ".cg̈¤̀ Fn§yE ,cg̈¤̀
(h:ci dixkf)

En presencia de un minyán, los deudos dirán KADDISH YATOM.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN SU
VOLUNTAD, EN SUS VIDAS Y EN SUS veyamlij maljuteh, bejayyejón oFki¥Ig© Aè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
DÍAS Y EN LA VIDA DE TODA LA CASA DE uvyomejón uvjayyé dejol-bet zi¥AÎlkcè i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE
ISRAEL, PRONTO Y EN UN TIEMPO
CERCANO. DIGAN: “AMÉN”.
Yisrael, ba‘agalá uvizmán
kariv. Veimrú: Amén. o©n§fa¦ E `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§
¨U¦i
(AMÉN)
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS.
‘alemayyá. .`Ï©nèlr̈«
BENDITO Y ALABADO Y HONRADO
Yitbaraj veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W§ ¦ieè Kxħ
© z¦i
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(BENDITO SEA) (Berij Hu) (`Ed Kixè¦A)
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
veshiratá tushbejatá `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦¨ Weè
venejamatá daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C© `z̈n̈¡g¤peè
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
SEA UNA PAZ MAGNA Yehé shelamá rabbá min o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
DE LOS CIELOS Y VIDA
BUENA PARA NOSOTROS
shemayyá vejayyim tovim Epi«l¥ r̈ mi¦aFh mi¦Ig© eè ,`Ï©nW
§
Y PARA TODO ISRAEL. ‘aleinu ve’al kol-Yisrael.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén.
l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ‘Osé shalom bimromav, ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE Hu ya‘asé shalom ‘aleinu, ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ d¤U£r©i `Ed
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL (Y ve‘al ‘al kol-Yisrael (ve’al l©reè) l¥̀ x§¨U¦iÎlM l©reè
SOBRE TODOS LOS HABITANTES DEL
MUNDO).
kol-yeshevé tevel).
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén. .(l¥az¥ i¥aWè FiÎlM
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

46
 Algunas comunidades entonan en este punto el ADÓN ‘OLAM u otras canciones breves para despedirse.

SEÑOR DEL MUNDO EN EL QUE
REINÓ, ANTES DE QUE TODA FORMA
FUERA CREADA.
EN SU MOMENTO CREÓ TODO DE
ACUERDO A SU VOLUNTAD Y
ENTONCES “REY” FUE LLAMADO.
DESPUÉS DE TERMINAR TODO,
SOLO REINÓ TREMENDO.
Y ÉL FUE, ÉL ES Y ÉL SERÁ EN
ESPLENDOR.
Y ÉL ES UNO Y NO HAY OTRO QUE
PUEDA COMPARTIR SU PODERÍO.
SIN COMIENZO NI FINAL, A ÉL LE
PERTENECEN LA GLORIA Y EL PODER.
Y ÉL ES MI DIOS Y MI REDENTOR
VIVO, LA ROCA DE MI AFUGIA EN LA
HORA ACIAGA.
Y ÉL ES MI ESTANDARTE Y MI
ESCAPE, LA PORCIÓN DE MI COPA EN
EL DÍA EN QUE LO LLAME.
EN SUS MANOS ENCOMIENDO MI
ESPÍRITU, CUANDO DUERMO Y
CUANDO ME LEVANTO.
Y SI MI ALMA SE LLEVA, ADONAI ES
PARA MÍ, NO TEMERÉ.
Adón ‘olam asher malaj,
betterem kol-yetzir nivrá.
Le’et na’asá vejeftzó kol,
azai Mélej Shemó nikrá.
Veajaré kijlot hakkol,
levadó yimloj norá.
VeHú hayá, veHú hové,
veHú yihyé betifará.
VeHú ejad veein shení,
lehamshil lo lehajbira.
Belí reshit belí tajlit,
veló ha’oz vehammisrá.
VeHú Elí vejai goalí,
vetzur jevlí be’et tzará.
VeHú nissí umanós li,
menat kosí beyom ekrá.
Beyadó afkid rují,
be’et ishán veaira.
Ve’im rují gueviyyatí,
Adonai li veló irrá.
,K©ln̈ x¤W£̀ ml̈Fr oFc£̀
.`x§¨a¦p xi¦vèiÎlM mx¤h¤Å Aè
,lM Fv§tg¤ aè dÜ£r©p z¥rlè
.`x§
¨w¦p FnèW K¤ln¤Å i©f£̀
,lM©d zFl§kM¦ ix£
¥g`© eè
.`xFp
¨ KFl§n¦i FC©alè
,d¤ed `Edèe ,dïd̈ `Edèe
.dx¨¨`t§ z¦ Aè ,d¤id§ ¦i `Edèe
,i¦pW ¥ oi¥̀ eè cg̈¤̀ `Edèe
.dxi¨ A¦Å g§ d© lè Fl li¦Wn§ d© lè
,zi¦lk§ z© i¦lAè zi¦W`x¥ i¦lAè
.dx¨U§ O¦ d© eè frd̈ Flèe
,i¦l£ B i©geè i¦l ¥̀ `Edèe
.dxv̈
¨ z¥rAè i¦la§ g¤ xEvèe
,i¦l qFpn̈E i¦Q¦p `Edèe
.`x§
¨w ¤̀ mFièA i¦qFM zp̈èn
,i¦gEx ci¦wt§ `© FcïèA
.dxi¨ ¦rÅ `¨ eè o©Wi¦` z¥rAè
,i¦zϦeBè i¦gEx m¦reè
.`xi¦
¨ ` `lèe i¦l ï§i

Hinné ma-tov umá-na’im mi¦rP̈Îd©nE aFHÎd©n d¥Pd¦

shevet ajim gam-yájad. .c©giÎm©
Å̈ B mi¦g`© z¤aW¤
CUAN BUENO Y AGRADABLE ES CUANDO LOS HERMANOS VIVEN JUNTOS.

Lo-yissá goy el-goy jérev ax¤g¤½ ÆiFBÎl ¤̀ iF³b `V̈¦¸ iÎ`«l

veló-yilmedú ‘od miljamá. .d«n̈g̈§ln¦ cFr Ec§ ¬ n§l¦iÎ`«l§e
NO ALZARÁ NACIÓN CONTRA NACIÓN UNA ESPADA Y NO SE ALISTARÁN MÁS PARA LA GUERRA.

‘Osé shalom bimromav, Hu dU£

¤ r©i `Ed ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d ¤ r
ya‘asé shalom ‘alenu, ve‘al ‘al .l¥̀ x¨U¦
§ iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ
kol-Yisrael. Veimrú: Amén. ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU MISERICORDIA LA PAZ SOBRE NOSOTROS Y SOBRE TODO
ISRAEL. DIGAN: “AMÉN”.

47
 lld
6 Y no sólo la recitación del Halel en Jannuká es de origen rabínico sino toda recitación del Halel en todos los días en que se termina el Halel. Y
dieciocho días al año es una mitzvá terminar el Halel y estos son: los ocho días de la fiesta [Sukkot], los ocho días de Jannuká, el primer día de
Pésaj y el día de la cosecha [Shavu'ot]. Pero Rosh Hashaná y Yom Hakkipurim no hay en ellos Halel pues ellos son días de arrepentimiento, pavor
y temor y no días de alegría extra. Y no decretaron [los rabinos] Halel en Purim pues la lectura de la Meguilá es su Halel. [Mishné Torá, Hiljot
Janukká 3]

Antes de recitar el Hallel recitamos la siguiente berajá:

Baruj Attá Adonai, Eloheinu

Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT Y NOS
.
kiddeshanu bemitzvotav ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
ORDENÓ LEER EL HAL LEL.
vetzivvanu likró et-hahal.lel.
.l¥Nd© d«© Îz¤̀ `x§w¦l EpÅËv¦ eè
Salmo 113

HALELUYAH Haleluyáh DïElèld«©

ALABEN SIERVOS DE ADONAI, Halelú ‘avdé Adonai, ,ï§i ic§
¥a©r Elèld«©
ALABEN AL NOMBRE DE ADONAI. halelú et-Shem Adonai. .ï§i m¥WÎz¤̀ Elèld«©
SEA EL NOMBRE DE ADONAI BENDITO, Yehí Shem Adonai mevoraj, ,K ¨aèn ï§i m¥W i¦dèi
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE. me’attá ve’ad-’olam. .ml̈FrÎc©reè dŸ©rn«¥
DESDE EL SALIR DEL SOL HASTA SU Mimmizraj-shémesh W¤nW¤Å Îgx§©fO¦ n¦
OCASO, SEA ALABADO EL NOMBRE DE ‘ad-mevoó, mehul.lal lN̈dè
ªn ,F`FaènÎc©r
ADONAI. Shem Adonai. .ï§i m¥W
ELEVADO SOBRE LAS NACIONES ES Ram ‘al-kol-goyim Adonai, ,ï§i m¦iFBÎlMÎl©r mx¨
ADONAI, SOBRE CIELOS SU GLORIA. ‘al hash.shamáyim kevodó. .FcFaèM m¦in©Å Ẍ©d l©r
¿QUIÉN ES COMO ADONAI NUESTRO Mi kAdonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ïi©M i¦n
DIOS? EL QUE SE SIENTA EN LAS
ALTURAS. hammagbihí lashávet. .z¤aWl̈
Å̈ i¦di¦A§bO© d«©
PERO AÚN ASÍ SE INCLINA PARA VER Hammashpilí lirrot, ,zF`x¦
§l i¦li¦RW
§ O© d©
LO QUE PASA EN LOS CIELOS Y EN LA
TIERRA. bash.shamáyim uvaáretz. .ux¤`äE
Å̈ m¦in©Å Ẍ©A
EL QUE ALZA DEL POLVO AL Mekimí me’afar dal, ,lC̈ xẗr̈«n¥ i¦ni¦wnè
POBRE, DE LA BASURA LEVANTARÁ AL
INDIGENTE. meashpot yarim evyón. .oFi§a ¤̀ mixï
¦ zRW© § `n«¥
PARA SENTARLO ENTRE PRÍNCIPES, Lehoshiví ‘im-nedivim, ,mi¦aicè
¦pÎm¦r i¦aiWFdè
¦ l
CON LOS PRÍNCIPES DE SU PUEBLO. ‘im nedivé ‘ammó. .FO©r i¥aicè
¦p m¦r
EL QUE RETORNA A LA INFÉRTIL A SU Moshiví ‘akéret habbáyit, ,z¦iA©Å d© zx¤w¤Å r£ i¦aiyFn
¦
CASA, COMO LA MADRE FELIZ DE
HIJOS, em-habbanim semejá, ,dg̈¥nUè mi¦pÄ©dÎm¥̀
¡HALELUYAH! Haleluyáh. .DïElèld«©

48

CUANDO ISRAEL SALIÓ DE EGIPTO, LA
CASA DE YA’AKOV DE UN PUEBLO
EXTRAÑO.
SE VOLVIÓ YEHUDÁ SU SANTUARIO,
ISRAEL SUS DOMINIOS.
EL MAR VIO Y SE APARTÓ,
EL JORDÁN TORNÓ PARA ATRÁS.
LAS MONTAÑAS BAILARON COMO
CARNEROS, LAS COLINAS COMO
OVEJAS.
¿QUÉ TIENES MAR QUE TE
APARTAS? ¿QUÉ TIENES JORDÁN QUE
TORNAS PARA ATRÁS?
¿POR QUÉ LAS MONTAÑAS BAILAN
COMO CARNEROS, LAS COLINAS
COMO OVEJAS?
FRENTE AL SEÑOR SE CIMBRE LA
TIERRA, FRENTE AL DIOS DE YA’AKOV.
EL QUE TORNA A LA PIEDRA EN UN
LAGO DE AGUA, EL PEDERNAL EN UN
MANANTIAL DE AGUA.
En Janukká recitamos este párrafo.
En Rosh Jódesh saltamos hasta el final del salmo 115 (12-18).
NO A NOSOTROS, ADONAI, NO A
NOSOTROS SINO A TU NOMBRE
DA GLORIA, POR TU AMOR Y POR
TU LEALTAD.
¿POR QUÉ HAN DE DECIR LAS
NACIONES: DÓNDE ESTÁ SU
DIOS?
NUESTRO DIOS ESTÁ EN LOS
CIELOS, TODO LO QUE DESEA
HACE.
SUS HUESOS [DE LOS ÍDOLOS]
SON DE PLATA Y DE ORO, OBRA
DE LAS MANOS HUMANAS.
TIENEN BOCA PERO NO HABLAN,
TIENEN OJOS PERO NO VEN.
OÍDOS TIENEN PERO NO OYEN,
NARIZ TIENEN PERO HUELEN.
Salmo 114
Betzet Yisrael mimMitzráyim,
Bet Ya’akov me’am lo’ez.
Hayetá Yehudá lekodshó,
Yisrael mamshelotav.
Hayyam raá vayyanós,
hayYardén yissov leajor.
Heharim rakedú jeelim,
geva’ot kivné-tzón.
Ma-lejá hayyam ki tanós,
hayYardén tissov leajor.
Heharim tirkedú jeelim,
geva’ot kivné-tzón.
Mil.lifné Adón juli áretz,
mil.lifné Elóah Ya’akov.
Hahofejí hat.tzur agam-máyim,
jal.lamish lema’ayenó-máyim.
Salmo 115.1-11
Lo lanu, Adonai, lo lanu,
ki leShimjá ten kavod,
‘al-jasdejá ‘al-amitteja.
.LY¤Å n¦ £̀Îl©r LC§ èqg© Îl©r
Lamma yomerú haggoyim,
ayyé-na Elohehem.
VEloheinu vash.shamáyim,
kol asher-jafetz ‘asá.
‘atzabbehem késef vezahav,
ma’asé yedé adam.
Pe-lahem veló yedabberu,
‘enáyim lahem veló yirú.
Oznáyim lahem veló
yishmá’u, af lahem
veló yerijún.
49
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 TIENEN MANOS PERO NO TOCAN,
PIERNAS TIENEN PERO NO
CAMINAN, NO HACEN RUIDO EN
SUS GARGANTAS.
COMO ELLOS SERÁN LOS QUE
HACEN, TODOS LOS QUE
CONFÍAN EN ELLOS.
ISRAEL CONFÍA EN ADONAI,
SU AYUDA Y SU ESCUDO ES ÉL.
LA CASA DE AHARÓN CONFÍA EN
ADONAI, SU AYUDA Y SU
ESCUDO ES ÉL.
LOS QUE TEMEN A ADONAI
CONFÍAN EN ADONAI, SU AYUDA
Y SU ESCUDO ES ÉL.
ADONAI NOS RECORDARÁ Y
BENDECIRÁ, BENDECIRÁ A LA CASA DE
ISRAEL, BENDECIRÁ A LA CASA DE
AHARÓN.
BENDECIRÁ A LOS QUE TEMEN A
ADONAI, LOS PEQUEÑOS CON LOS
GRANDES.
ACRECENTARÁ ADONAI A USTEDES, A
USTEDES Y A SUS HIJOS.
BENDITOS USTEDES PARA ADONAI,
EL QUE HIZO LOS CIELOS Y LA TIERRA.
LOS CIELOS SON LOS CIELOS DE
ADONAI, MIENTRAS QUE LA TIERRA
DIO A LOS SERES HUMANOS.
LOS MUERTOS NO TE ALABARÁN YAH,
NI TODOS AQUELLOS QUE BAJAN AL
SILENCIO.
NOSOTROS TE BENDECIREMOS YAH,
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE:
¡HALELUYAH!
En Rosh Jódesh saltamos hasta el final del salmo 116 (12-19).
AMO CUANDO OYE ADONAI MI
VOZ Y MI SÚPLICA.
Yedehem veló yemishún,
raglehem veló yehal.leju,
lo-yehgú bigronam.
Kemohem yihyú ‘osehem,
kol asher-botéaj bahem.
Yisrael betaj bAdonai,
‘ezram umaguinnam Hu.
Bet Aharón bitjú vAdonai,
‘ezram umaguinnam Hu.
Yiré Adonai bitjú vAdonai,
‘ezram umaguinnam Hu.
Salmo 115.12-18
Adonai zejaranu yevarej,
yevarej et-bet Yisrael,
yevarej et-bet Aharón.
Yevarej yiré Adonai,
hakketannim ‘im hagguedolim.
Yosef Adonai ‘alehem,
‘alehem ve’al-benejem.
Berujim attem lAdonai,
‘osé shamáyim vaáretz.
Hash.shamáyim shamáyim
lAdonai, vehaáretz natán
livné-adam.
Lo hammetim yehalelú Yah,
veló kol-yoredé dumá.
Vaanájnu nevarej Yah,
me’attá ve’ad ‘olam,
Haleluyáh.
En Janukká recitamos este párrafo.
Salmo 116.1-11
Ahavti ki-yishmá’ Adonai,
et-kolí tajanunai.
50
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ï§i r©nW § ¦iÎi¦M i¦Ya§ d©Å `¨
.ip̈Ep£gY«© i¦lFwÎz¤̀
 PUES INCLINÓ SU OÍDO HACIA MÍ,
POR ELLO EN MIS DÍAS CLAMARÉ
A ÉL .
CUANDO ME RODEARON LAS
CADENAS DE LA MUERTE Y LAS
ANGUSTIAS DE LA TUMBA ME
ENCONTRARON, NO HALLÉ SINO
DOLOR Y AGONÍA.
PERO EN EL NOMBRE DE ADONAI
CLAMÉ, “P OR FAVOR ADONAI
SALVA MI ALMA.”
GRACIOSO ES ADONAI Y JUSTO,
NUESTRO DIOS ES
MISERICORDIOSO.
EL GUARDIÁN DE LOS SIMPLES
ES ADONAI, PUES AUNQUE CAÍ
BAJO YO FUI SALVADO.
VUELVA MI ALMA A SU
DESCANSO, PUES ADONAI HA
SIDO BUENO CONMIGO.
PUES SALVASTE MI ALMA DE LA
MUERTE, MI OJO DE LA LÁGRIMA,
MI PIE DEL TROPIEZO.
ANDARÉ FRENTE A ADONAI
EN LAS TIERRAS DE LA VIDA.
CREÍ CUANDO DIJE: “ESTOY
AFLIGIDO TREMENDAMENTE”.
YO DIJE EN MI IMPRUDENCIA:
“TODOS LOS HOMBRES
FRACASAN”.
¿QUÉ PUEDO DEVOLVERLE A ADONAI
POR TODOS SUS FAVORES PARA
CONMIGO?
UNA COPA DE SALVACIONES ALZARÉ Y
EL NOMBRE DE ADONAI INVOCARÉ.
MIS VOTOS A ADONAI PAGARÉ, POR
FAVOR, EN PRESENCIA DE TODO SU
PUEBLO.
PRECIOSA A LOS OJOS DE ADONAI ES
LA MUERTE DE SUS PIADOSOS.
POR FAVOR, ADONAI, PUES YO SOY
TU SIERVO, YO SOY TU SIERVO HIJO
DE TU SIERVA, ABRISTE MIS
ATADURAS.
A TI OFRECERÉ UN SACRIFICIO DE
GRATITUD Y EN EL NOMBRE DE
ADONAI CLAMARÉ.
Ki-hittá oznó li,
uvyamai ekrá.
Afafuni jevlé-mávvet,
umtzaré sheol metzaúni,
tzará veyagón emtzá.
Uvshem-Adonai ekrá,
anna Adonai mal.letá nafshí,
Janún Adonai vetzaddik,
vEloheinu merrajem.
Shomer petaim Adonai,
dal.lotí velí yehoshía’.
Shuví nafshí limnujáiji,
ki-Adonai gamal ‘aláiji.
Ki jil.latzta nafshí mimmavet,
et-’ení min dim’á,
et-raglí middeji.
Ethal.lej lifné Adonai,
beartzot hajayyim.
Heemanti ki adabber:
aní ‘aniti meod.
Aní amarti vejoftzí:
kol-haadam kozev.
Salmo 116.12-19
Ma-ashiv lAdonai,
kol-tagmulohi ‘alai.
Kos-yeshu’ot essá,
uvshem Adonai ekrá.
Nedarai lAdonai ashal.lem,
negdá-na lejol-’ammó.
Yakar be’ené Adonai,
hammavta lajasidav.
Anna Adonai ki-aní ‘avdeja,
aní-’avdejá ben-amateja,
pitajta lemoserai.
Lejá-ezbaj zévaj todá,
uvshem Adonai ekrá.
51
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MIS VOTOS A ADONAI PAGARÉ, POR
FAVOR, EN PRESENCIA DE TODO SU
PUEBLO.
EN LOS ATRIOS DE LA CASA DE
ADONAI, EN EL CENTRO DE
JERUSALÉN,
¡HALELUYÁH!
Nedarai lAdonai ashal.lem,
negdá-na lejol-’ammó.
Bejatzrot bet Adonai,
betojeji Yerushaláyim,
Haleluyáh.
Salmo 117
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© ïi©l ix©c̈èp
.FO©rÎlkèl `P̈Îdc̈§b¤p
,ï§i zi¥A zFx§vg© Aè
,m¦il̈Å ẄExèi i¦kk¥Å FzèA
.DïElèld«©

ALABEN A ADONAI TODOS LOS
PUEBLOS, LÓENLO TODAS LAS
NACIONES.
PUES NOS HA SOBRECOGIDO SU
AMOR Y LA VERDAD DE ADONAI ES
PARA SIEMPRE,
¡HALELUYÁH!
Halelú et-Adonai kol-goyim, ,m¦iFBÎlM ï§iÎz ¤̀ Elèld
«©
shabbejuhu kol-haummim. .mi¦O ª̀d̈ÎlM EdEgè Å AW©
Ki gavar ‘aleinu jasdó, ,FC§qg© Epi¥lÅ r̈ x©ab̈ i¦M
veemet Adonai le’olam, ,ml̈Fr§l ï§i z¤n` ¡«e¤
Haleluyáh. .DïElèld«©
Salmo 118.1-4

DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd
BUENO, PUES PARA SIEMPRE ES SU
MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
DIGA POR FAVOR ISRAEL: “PUES PARA Yomar-na Yisrael, ,l¥̀ x¨U
§ ¦i `p̈Îx©n`i
SIEMPRE ES SU MERCED.” ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
DIGAN POR FAVOR LA CASA DE Yomerú-na vet-Aharón, ,ox£d`© Îzi¥a `p̈ÎExèn`«i
AHARÓN: “PUES PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.” ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
DIGAN POR FAVOR LOS QUE TEMEN A Yomerú-na yiré Adonai, ,ï§i i¥̀ x¦
§i `p̈ÎExèn « i
ADONAI: “PUES PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.” ki le’olam jasdó. FC§qg© ml̈Frèl i¦M
Salmo 118.5-20

DESDE LA ANGUSTIA TE LLAMÉ YAH, Min-hammétzar karati Yah, ,DÏ i¦z`xẅ

Ũ x©vO¥Å d© Îo¦n
RESPÓNDEME CON AMPLITUD YAH. ánani vammerjav Yah. .Dï ag̈x¤
§Oa© i¦ppr̈
Å̈
ADONAI ESTÁ DE MI LADO NO TEMERÉ, Adonai li lo irá, ,`xi¦
¨ ` `l i¦l ï§i
¿QUÉ PUEDE HACERME UN HOMBRE? ma-ya’asé li adam. .mc̈¨` i¦l d¤U£r©IÎd©n
ADONAI ESTÁ ENTRE MIS Adonai li be’ozerai, ,ixè¨frè
« A i¦l ï§i
AUXILIADORES, YO VERÉ EL DESTINO
DE LOS QUE ME ODIAN. vaani erré vesoneai. .i¨`èpUè
« a d¤̀ x¤̀
§ i¦p£̀©e
ES MEJOR CONFIAR EN ADONAI, QUE Tov lajasot bAdonai, ,ïi©A zFq£gl© aFh
DEPENDER DE UN HOMBRE. mibbetóaj baadam. .mc̈¨`Ä g© hè
Å An¦
ES MEJOR CONFIAR EN ADONAI QUE Tov lajasot bAdonai, ,ïi©A zFq£gl© aFh
DEPENDER DE PRÍNCIPES. mibbetóaj bindivim. .mi¦aic§¦pA¦ g© hè
Å An¦

52
TODAS LAS NACIONES ME RODEAN, Kol-goyim sevavuni, ,i¦pEaäè
Å q m¦iFBÎlM
EN EL NOMBRE DE ADONAI LAS
REDUCIRÉ. beshem Adonai ki amilam. .m©li¦n£̀ i¦M ï§i m¥WAè
GIRAN EN TORNO MÍO, ME RODEAN, Sabbuni gam sevavuni, ,i¦pEaäè
Å q m©b i¦pEA©Åq
EN EL NOMBRE DE ADONAI LAS
REDUCIRÉ. beshem Adonai ki amilam. .m©li¦n£̀ i¦M ï§i m¥WAè
GIRAN EN TORNO MÍO COMO ABEJAS, Sabbuni jidvorim do’ajú keesh Ek£rC mi ¦ac¦ §k i¦pEA©
Åq
PERO SE EXTINGUIRÁN COMO UN
FUEGO DE CHAMIZO, EN EL NOMBRE
kotzim, beshem Adonai ï§i m¥WAè ,mi¦vFw W¥̀ Mè
DE ADONAI LAS REDUCIRÉ. ki amilam. .m©li¦n£̀ i¦M
TRATARON DE HACERME TROPEZAR Dajó dejitanu linpol, ,lR§pl¦ i¦pz©Å i¦gcè dgC̈
PARA QUE CAYERA PERO ADONAI ME
AYUDÓ. vAdonai ‘azarani. .i¦pẍÅ f̈£r ïi©e
MI FUERZA Y MI TRIUNFO ES YAH, ‘Ozzí vezimrat Yah, ,Dï zx§
¨n¦feè i¦Gr
PARA MÍ FUE MI SALVACIÓN. vaihí-li lishu’á. .dr̈EWi¦l i¦lÎi¦d§i©e
LA VOZ DE LA ALEGRÍA Y DE LA Kol rinná vishu’á dr̈EWi¦e dP̈x¦ lFw
SALVACIÓN EN LAS TIENDAS DE LOS
JUSTOS, LA DIESTRA DE ADONAI
beoholé tzaddikim, ,mi¦wiC©
¦v i¥ld«`èA
OBRA VALEROSAMENTE. yemín Adonai ‘osa jáyil. .l¦igÅ̈ dÜrÅ ï§i oi¦nèi
LA DIESTRA DE ADONAI ES ELEVADA, Yemín Adonai romemá, ,dn̈¥nFx ï§i oi¦nèi
LA DIESTRA DE ADONAI OBRA
VALEROSAMENTE. yemín Adonai ‘osa jáyil. .l¦igÅ̈ dÜrÅ ï§i oi¦nèi
NO MORIRÉ SINO QUE VIVIRÉ Y Lo-amut ki-ejyé, ,d¤ig§ ¤̀Îi¦M zEn¨`Î`l
CONTARÉ LAS OBRAS DE YAH. vaasapper ma’asé Yah. .Dï i¥U£rn© x¥Rq© £̀©e
A PESAR DE QUE ME HA CORREGIDO Yassor yisserani Yah, ,DÏ i¦Pxè
Å©Q¦i xQ©i
YAH, A LA MUERTE NO ME ENTREGÓ. velammávet lo netanani. .i¦ppz̈è
Å̈ p `l z¤eO© Å̈ leè
ABRAN LAS PUERTAS DE LA Pitjú-li sha’aré-tzédek, ,wc¤v¤Å Îix£
¥rW«© i¦lÎEgz§ R¦
JUSTICA, ENTRARÉ EN ELLAS Y
AGRADECERÁ A YAH. avó-vam odé Yah. .Dï dcF`
¤ mäÎ`a¨`
ESTA ES LA PUERTA DE ADONAI, Ze-hash.sha’ar lAdonai, ,ïi©l x©rX©
©Å dÎd¤f
LOS JUSTOS ENTRARÁN EN ELLA. tzaddikim yavóu vo. .Fa E`aï Å mi¦wiC©
¦v
Se acostumbra repetir los últimos versículos del Halel.
Salmo 118.21-24

TE AGRADECERÉ PUES ME Odejá ki ‘anitani, ,i¦pzi¦

Å̈ p£r i¦M LcèF`
«
RESPONDISTE Y FUISTE PARA MÍ MI vettehí-li lishu’á.
SALVACIÓN. (BIS) (bis) (minrt 'a) .dr̈EWi¦ l i¦lÎi¦dYè ©e
LA ROCA QUE DESPRECIARON LOS Even maasú habbonim, ,mi¦pFA©d Eq£̀ n̈« o¤a ¤̀Å
CONSTRUCTORES, AHORA ES LA hayetá lerrosh pinná.
PIEDRA ANGULAR. (BIS) (bis) (minrt 'a) .dP̈¦R W`xèl dz̈èid̈«
ESTO HA SUCEDIDO POR GRACIA DE Meet Adonai hayetá zot: :z`G dz̈èid̈« ï§i z¥̀ n¥
ADONAI: ES MARAVILLOSO A hi niflat be’eneinu.
NUESTROS OJOS. (BIS) (bis) (minrt 'a) .Epiť
pi¥rAè z`l̈§t¦p `i¦d

53
ÉSTE ES EL DÍA QUE HIZO ADONAI, Ze-hayyom ‘asá Adonai, ,ï§i dÜr̈ mFI©dÎd¤f
ALEGRÉMONOS Y REGOCIJÉMONOS EN naguila venismejá vo.
ÉL. (BIS) (bis) (minrt 'a) .Fa dg̈è nU§ ¦peè dl̈iŦbp̈
Salmo 118.25

ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS. Anna Adonai hoshí’a na. (bis) (minrt 'a) .`P̈ dr̈iW
¦Å Fd ï§i `P̈`Å̈
ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS. Anna Adonai hatzlijá na. (bis) (minrt 'a) .`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`Å̈
Estos cuatro versículos se dicen dos veces.

BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE Baruj habbá beshem Adonai, ,ï§i m¥WAè `Ä©d KExÄ
DE ADONAI, LOS BENDECIMOS DESDE berajnujem mibbet Adonai.
LA CASA DE ADONAI. (BIS) (bis) (minrt 'a) .ï§i zi¥
An¦ m¤kEp§kx¥
©A
DIOS ES ADONAI Y NOS ILUMINARÁ,
El Adonai vayyaer lanu, ,EplÅ̈ x¤̀Å̈I©e ï§i l¥̀
AMARREN UNA OFRENDA DE MIRTO EN
isrú jag ba’avotim mi¦ a£r«A© b©g Ex§q`¦
LOS CUERNOS DEL ALTAR. (BIS) ‘ad-karnot hammizbéaj.
(bis) (minrt 'a) .©
gA¥Å §fO¦ d© zFpx© §wÎc©r
TU ERES MI DIOS Y TE AGRADECERÉ,
Elí Atta veodekka, , cF`è
Ť e dŸ`©Å i¦l ¥̀
MI DIOS TE ENSALZARÉ. (BIS) Elohai arromemekka.
(bis) (minrt 'a) . n¤Å nè Fx£̀
« i© l¡`
DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd
BUENO, PUES PARA SIEMPRE ES SU ki le’olam jasdó.
MERCED. (BIS) (bis) (minrt 'a) .FC§
qg© ml̈Frèl i¦M
Concluimos con esta berajá:

TE ALABARÁN ADONAI, NUESTRO Yehaleluja Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡` ï§i LElè Å ld«© èi
DIOS,TODAS TUS OBRAS, Y TUS
PIADOSOS LOS JUSTOS QUE HACEN TU
kol-ma’aseja, vajasideja tzaddikim Lici¦Å¤ qg£ ©e ,LiU ¤Å £rn«© ÎlM
VOLUNTAD. ‘osé retzoneja. .LŤpFvxè i¥UFr mi¦wiC© ¦v
zi¥A LèO©rÎlkèe
Vejol-ammejá beit
Y TODO TU PUEBLO LA CASA DE ISRAEL
ALEGREMENTE TE AGRADECERÁN Y Yisrael berrinná yodú
EcFi dP̈xè ¦A l¥̀ x¨U¦§i
BENDECIRÁN Y LOARÁN Y AGRACIARÁN Y
vivarejú vishabbejú vifaarú Ex£̀«ẗi¦e EgèAW © i¦e Ekx«èäi¦e
EXALTARÁN Y ENNOBLECERÁN Y
SANTIFICARÁN Y HARÁN REINAR TU virromemú veya’arritzu Evix£ Ŧr©ieè EnènFxi¦e
NOMBRE, veyakdishu veyamliju
NUESTRO REY.
et-Shimjá Malkeinu. Eki¦lÅ n§ ©ieè EWiC§
Ŧw©ieè
.Ep«M¥ l§ n© L§nW ¦ Îz¤̀
Ki Lejá tov lehodot
zFcFdèl aFh Lèl i¦M
PUES A TI ES BUENO AGRADECER
Y A TU NOMBRE ES GRATO CANTAR, ulShimjá naé lezammer, ,x¥O©f§l d ¤̀p̈ L§nW§
¦ lE
PUES DESDE SIEMPRE Y PARA SIEMPRE ki me’olam ve’ad ‘olam ml̈Fr c©re§ ml̈Fr¥n i¦M
TÚ ERES DIOS.
Atta El.
.l ¥̀ dŸ©`
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL REY ALABADO CON LOAS. Mélej mehul.lal battishbajot. .zFgÄW¦
§ YA© lN̈dèªn K¤ln¤Å

Continuamos con “Kaddish Shalem” en la página 33.

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Be'chol Lashon Prayer

By Alden Solovy

Be’Chol Lashon (In Every Tongue)

We sing praises
Be’chol lashon,
In every tongue,
In every voice,
In joy and sadness,
With music and with love.

We seek truth
Be’chol lashon,
In every tongue,
With every breath,
In study and prayer,
With faith and with purpose.

We pursue justice
Be’chol lashon,
In every tongue,
In every land,
In word and deed,
With strength and with courage.

We study Torah
Be’chol lashon,
In every tongue,
In every generation,
In wonder and awe,
With zest and with zeal.

We are one people,

Present on Sinai,
Where G-d spoke
Be’chol lashon,
In every tongue,
To every soul,
To every heart,
The whole House of Israel.
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