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Margarita Zárate
(editores)
Especros
Y TRANSNACIONALISMO
nuróruom"yg5gng,LJmg
JU[*rr,urnsrono
E
Universidad Autónoma Metropolitana
Unidad lztapalapa
Casa Juan Pablos
México,2008
Tlansnacionalismo, cultura y espacio: a Ínaneta
de introducción
Daniel Hiernaux-Nicolns A Margaita Zárate Vidal
17l
Al.\llt ¡ ,\lllIA Z¿\l{ Alll VIDAL
[s1]
I M I( JI IAEL KEARNEY LOLOC A IY LOGLOB A I 53
r¡',,rr:r,rr
¡"il,balque demandan repensarlas fronterasinte- La globaTnación implica el cambio d€ un eslla Q,incrrnli'li ^r1o I I
'r'ril
l.r lr,rl.s v ¡r'líti<;as.Demanerasimila4 Bourdieu (1g91;19ga) bidimensional con sus centros y periferias, y sus fronteras pre- .'. ri
:¡r'rr:fl.rir;¡ una sociologl,adelcambianfe conocimióntoglobai -
clsas, a
<":--
t";ltidi ñ global con subespaci&-1 '.
¡r,rr;rt;r t¡rrt:amplía su noción delJqampg.9i_qltÍflco,para ser "" "rp""to
no circunscritos y, frecuentemente, compenetrados y discon;)
--
rrs,¡rf, o' un contexto mundial caralenzÁdó por uniistem" tinuos. Este cambio ha ido de la mano con una teoria e investi- :-
¡.r'lrl11ui00 entre las cienciassocialesnacionales,en e1que 1as gación que reenfocan su atención pasando de las comunidades -'i. ."
r;i.,<;ias dominantes imponen sus categoríasde análisis y de ')
circunscritas dentro de 1asnacionás, y de 1asmismas naciones, i
r:v¿rluación distorsionandola producción de conocimiento á".r- a espaciosde los cualeslas naciones son componentes. Un hi- lt "
tro y acerca de las naciones dominadas. Más adelante exami- to mayor en este cambio es el primer volumen de The Modnrn { J
naré el impacto de la globalización, no sólo sobre las teorías v World Sgstem,de Wallersteín (1974), que ofrece una visión de ;
hallazgos antropológicos, sino tambiénsobre algunas de ras ci- las relaciones globales a7fina7del siglo xv e inicio del xvt, den- -1..
tegorías epistemológicas. tro de 1o que éllarna una economía mundial europea' No es
una entidad política, sino más bien una integración económica
sin precedentes que difiere de los imperios, ciudades-Estadoy
los Estados-nación emergentesque son formas que quedan com-
TBonÍa cLoBAr
prehendidas dentro de ella (Wallerstein, 1974:L5). 4ungr¡i-el./
1
.\ sistema mundial es fundamentalmente un sistema económico, /
Una propuesta que se explora en este trabajo es que hay un mo_
't \ 1adescripción que Wallerstein hace del mismo establecelabasei
vimiento que tiene lugar en la antropología sociocu'liülñfl¿lñde
\.t
paralaatención que se prestó subsecuentementea los aspecJ
1o que podría llamarse una constelación moderna de probremas
ios globalesde laiulturá y la identidad (véasemas adelante;f
y teoría géneral, hacia probiemas y teoría ant{gJ;lógicos a
los que se puede rlamar apropiadamente iiglobarés.rsl dictro ¿Cuáleseran sus fronteras? Anticipando un tema que trataret
\ mos más adeTante,Wallerstein anotó premonitoriamente "e$
cambio se
se ástá dando,entonce-s
está dando, entonces la
la nueva;":-;#;';#"#lt
nueva peispectiva,ilÉA-
\Í- . "r-bio comouna(Zc_cjfifrqnra"tai dificil hablar de las fronteras" (7974:75;véase también ^iúvarez,
{
presarse Ablasimigene3)r'sop.r"r-f 1995y King, 1991).
t""d"vr"". ;ffi,i Lateoria del sistema mundial se apoyó fuertemente en 1a
\ ""i" Onrr t
,ttJ
teoría de la dependencia (Cardosoy Faletto, 1969;Dos Santos,
l-- r? glg¡alizacionme¿ia4@cio, la 1970) pero, mientras que 1a teoría de 1a dependencia veial'a
tecnologiacomunicativa,las finanzas,e1turismól etbllmpli_
historia como el desarrollo de relaciones entre naciones y sus
_qn1gg_r_eglgg!-izgción de las reoresentacion es btpgffi s deI colonias,y entre naciones desarrolladasy "des-desarro11adas",
*-*pñ9itrsgpo á'eracosmo"@", ffii"b-*pr"- 7a teoría del sistema mundial desplazó Ia zona de análisis a
sa tambren en lateoria antropológica moderna..!.{osreferimos
un espacio globa1dentro del cual eran relativizados los Esta-
dos-nación con otras unidades. Más aún, mienqAqgpe la teo-
laimagen de distintos centros y periferias, y empujó el pensa- pecto al desarrollopotencial de muchas regionesglobalcs( l)rrs-
miento hacia una imagen de lo local en 1o global. Pero, como gupta,1995).
señalan Grewal y Kaplan (1994:11): El movimiento hacia Tateoriaglobal también corresponde
a algunos desplazamientosposcoloniales de lugar, autor y te-
[...] 1o que se pierde en una aceplaciín acritica de esta divi-
mas de 1ahistoriografra, de 1aselites centrales haciaTaperiferia,
siónbinaria es precisamente el hecho de que los parámetros aun cuando las distinciones espacialesy categóricasentre e1
de 1olocal y1o global son frecuentemente indefinibles o indis- centro y la periferi a se reduzcan. En la era moderna este despla-
tintos -son construcciones permeables. Es dificil decidir zamiento empieza con la teoúa de 1adependencia,Tamayoria
I
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cómo separar lo 1ocal de lo global cuando uno se infiltra com- de cuyos autores son latinoamericanos que escriben desde
pletamente en e1 otro.
la periferia.*$o obstante, la historia de7mundo moderno co-
/\\ gg}_qi4p retratada por la teoría de la dependencia y la del
Por 1o que respecta a1tlq¡qpq* es @n bqgqrn¡iUle.ala idea r1*g-u_gtp¿ia1, es una historia relativamente carente de su-
¡lsl{_e-garuoilo"r,l""-Giiññ7ñtrul"ffirogr"*lnciustaaa i eto. IYo,lf
* [19B2) apuntaló este desplazamiento al escribir sobre
en el pensamiento antropológico, que no hay unbuen coricepto tgj€girtg qiqhistoria" dentro de una perspectiva global. Estaten-
'-
paradéfinir su antítesis,es decir, un sentido no teleológico áel dencia continúa profundizándose. Así, mientras que los precur-
aunque cadavezmás se expresauna-tendenciaen esa soresde la teoría g1oba1 se enfocaron enlos aspectoseconómicos
-li"fupo,
. direccióñ (Escoba41991;Esteva,7992;FerSñon, 1990).La teo- de la producción, intercambio, colonialismo e imperialismo,
ria dela dependenciapropuso el concepto "des-desarrollo,,, un ica contemnoránea está innovando
término marcado (para usar la terminologla de 1aiingüística)
que presupone una condición natural, no marcada, que ante-
cede a1 "desarroll o'l al que in- Egn4lqis-ffi persuasivsy'conaprehensivode las imáge-
-Bjgaeg-rldq1.!|q43!g-EÍr_1]ine
;lo_rmal_as
teqríasdel.desarr_ollo,
es deci4 el tiempo que corre nes cambialtes del.üempo y el espacio asociadocon la globa-
de menor a f-n-eypr
d-esarrqllo, consistente1ógico-estrúctu-
es lizaci6iG el dgHarvey (1989).1{unqueno tratala gTohffización
ralmente (Kegrney, 1984)con e1espaciobinario dé los cefltr.Os por sí misma, Jg¡gg$-i!5|l!rdgJ esgg-e le .rnarcada aceTera-
y las periferias. Un tema que se examinarámás adelante es,ia ción en el sentitló" Séculáí?Ej la compre sión espacio-ternpUfál
implosión de las periferias en los centros, como efecto de la mi- -.ñ-IáEconomía políüca capitalista es central paraeTcambio cu1-
----1*,'..¡s
gración transnacionaT,7a mercadotecnia global, los medios tural¿ctu¿1-1,"_g9gplg.W" {91lggpo "sel result¿dodellm-
electrónicos y el turismo. Esta implosión tiene también sus im- pulso_c-?pitalis{a"de
."dáiélorno 91tiemp_o
acortar.continu"a-1+gnJe promedio
plicaciones paralavisión escatológicadel pensamiento desarro- entre la inv_erqióny e1acceso aLá g'a,naicia Durañid
llista y crea las condiciones socialesen las cuales otros cursos loS iirorñentos de reestructuración capitalista se realizan cam-
de ia historia g1obal pueden ser imaginados. El-pensallienrlo bios que reducen marcadamente e1 tiempo de retorno al re-
teleo1ógicoha dominado desdehace tiempo en labiología, ducir las barreras a la producción, el mercadeo y el accesoa
-lo
una ciencia que recono ce e7carácter aleatorio del proceso evo- la gananci4 mientras que a la vez se reubica 1aproducción de
lutivo y1o común de la extinción de las especies.Una concien- tal forma que pueda entorpecerse1a solidaridad entre 1ostra-
cia cornparable del posible destino global de 1a humanidac bajadores. De acuerdo con Harvey, "es exactamente en esqs
empieza a entrar en las ciencias sociales por la via de la demo- momentos cuando ocurren dichos cambios en los sistemasd'e
grafr,a,enla que uno encuentra visiones menos optimistas res- representaciones, formas culturales y sentimientos fi1osóficos"
58 MICHANL KEARNEY LOLOC A TY LOGLOB A L 59
(1989:239).El cambiomás reciente empezócon la recesiónde tidimensional, al contrario del espacio de los planos bidimen-
1973,ocasionadaen parte por el aumento en los precios del pe- 'sffiAfdE-quienes elaboran mapas. La integración funcional
tróieo de la ornry el embargo árabe alas exporlacionesde petró- de este espacio
leo hacia el Occidente. Las industrias occidentales se adaptaron
a estasituación cambiandode formas fordistas a formas flexibles [...] dependemenos de las relacioneshorizontalesde la inte-
de producción y acumulación (Hawey, 1989:145). Liberadasde graciónespacial erfattzadopor las imágenesde zonasconcép-
Iarig¡dez de las industrias de chimeneas, las estrategiasde acu- i'ri"ur y dápeudemás bien de 1osvínóulos con los procesÑ]
del sistemaglobal estructuradosjerárquicamente, como esla i
mulación flexible se aprovecharon de 1asoportunidades gioba- acumulación de capital yla nueva división internacionaldelr)
les en los mercados de trabajo, en la investigación y desarro- trabajo[...] (Gottdiener,1985:76).
11o,los materiales, el ensamblado y el rnercadeo,desagregando
así, espacialmente,7a operaciónde 1osnegocios,mientras que La tesis de Gottdiener sobre el espacio social en Estados
al mismo tiempo decrecia el tiempo de retorno aI carr.'úriardeTa Unidos es consistente con 1asrepresentacionesdel espacioen
industria pesada aTaligera y a los servicios. La reducción del 1aobra de otros sociólogosy antropólogos urbanos que están
tiempo de retorno también fue facilitada por medio deTarápí- repensando las relaciones entre centros y periferias, entre es-
da transmisión de información, servicios,bienes y capital. Sobre pacios urbanos y rurales, y el colapso de la distinción entre ellos
todo, este cambio implicó "otro ferozasalto en el proceso de ani- (Davis, 1990; Gupta, 7992;Gupta y Ferguson,1992; King, I 990;
quilación del espaciopor el tiempo que siempre ha estado en Soja,1989,1991).
centro de la dinámica de1 capitalismo [...],,(Harvey, 19Bg: como Hawey (1989), observa el cambio de la
%,s-gep.(1991),
¡el
1293).Para Harvey, un posmodernismo como éste no es una @Í srlinleS¡asiést€,xtical hacia la crecien=
lruptura histórica definitiva, sino más bien un reflejo tecnoló- te informalización de 1aeconomía v ia descentralización. Pero
i gico, social y cultural del capitalismo contemporáneo en tan- Sasdé?r tanibiéáséánoáá üilii'"t"gi;;á
to que proceso global. de los inmigrantes dél Téicer 'uffiññcu
"" Mundo en las ciudades coriro
Nuévá York y Los Ángeles, que son adaptacionesa estas ma-
"-.r' g4gn1@S(fernández-Kelly y García,1989;Portes et al.,
y LA NUEVAl¡rc¡.ecróN
LA ANTRopoLocÍAURBANA 1989;Sassen,1991).La distintiva sociologíay 1asdinámicas cu1-
turales de la inmigración hacia Estados Unidos en esta nueva
Enla décadade 1980la ciudad también emergió como un sitio co5runturaestructural es también e1tema de estudio de Newco-
parala reconstrucción de1imaginario del centro y la periferia; mers in the Workplace:immigrants and the Restntcturíng of the
esto1ohicieronlos soció1ogos urbanos qaerechazaban1ainter- U.S.Economg (Reciénllegadosen el trabajo: inmigrantes g larees-
pretación de 1osespaciosurbanos como centtos circunscritos tructuractón de la economíaestadauni-dense,I,ampbe¡p-4.¿L*1994).*
por una frontera que contrastan con e1resto del país (hinter- que debería leerse a7apar de StructunngDiuersitg: Ethnographic
land), abogandomásbien en favor de aproximacionespolicén- Perrytecüueson the New Immigratton (Estructurando la diuersi-
/tncas.ETaborandosoble 1oque Lefebvre (7g74)concebíacomo dad: perspecnuasetnográfinasrln la nueua inmigra"ión,Elggpbgtg-
i "produtóidñ dij una perspectiva espacia-l,,,Cóttdiener (19g5) _1992) Fstos dos vo1úmenespresentan un abanico de casosde
jgstigne que e] espacio_urbanoestadounidense del capitalismo estudio con sustento etnográfi co que docum entan 7adimensión
y "polinucleado", y humana lógicáála que
-lAldí4"-es-ldescentredsildesconcentradol'
se refieren Harvey y Sassen.Los trahajos en estoslibros reve-
( i0 MICHAEL KEARNEY
LO LOCAL Y LO GLOBAL
sobre la "nueva inmigración" publicados después de 1950 (Bry- Ynercancíaspueden ser consqmidas como capital simbólico,
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ce-LaPorte, 1980),que incluyó mayores porcentajes de personas . IOS cugrpos de
los cuerpos 09 Ia o.e
mayona cte
la_ryayona los transl
los transmrgtantesclelas mlsmas
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indocumentadas, refugiados y mujeres que llegaban de nacio- comunffi áé¡=e.otJ¿.gan..;utuél;aúifabajo'inalpagada;.1a.*ral
64 MICHAEL KXARNEY LO LOCAL Y LO GLOBAL
alimenta a las economí?s posfordistas(Lamphere, Igg2; Lam- y formas musicales populares contemporáneos, como ésos,rxrn
phere et al. , 7994;Lutz, 19@O---ñ$1991; Rothstein y Blim, 1992; su eclecticismo parecido a un collage,"un sentido más fuerte
Sassen-Koob,1982; Zabin et al., 7gg3). de 'el otro' es reemplazado[...]por un sentido más débilde 'los
otros"' (citado en Harvey, 1989:301).
pleo y Iapobreza. Como 1o señala King (1991:6),,,no es sola- El análisis antropológipo de las perconas e identidades
. mente que cada vezrnásgente no tiene ltíces; también sucede <;olectivps{"pqnds de 4-lgunaclasificación teórica. Si es cier-
' qo" no tienen tierra. La cultura se está haciendo cadaveztnás t,, que áfmu"¿o ttá cambiado hacia un periodo de gtodáltaciOn
desterritori alizada".l,a destérrit oriáfiiación;" ;i;;;iá que eSdistintivamente diferente del mundo moder&Q"¿gntoncqg
-1iávienecualquier nociOidp i!iltura circunsórita, sino que tam- "orr- <;uálesson las implicaciones para la clasificación, considerada
b!É+!o hace el creciente volumen y váliicidáZlde 1átiandniisión no d6lo óorño un tema ctá!ic6-áé 1áántropológía, sino toínán-
_ ql"b-ul de informaciln, imágenes, sjmulacra y otras cg_sgb que do1á"ñáSÉ'i'éncomo una qategoq[4histó¡ca contingente de la
-*.*¡...i),
,implican la difusión de rasgos cultural_es que se han ialido cosrruivjsión\ capaz de sumir diferentes formas en difer-qnt:L-
-l -
,de control, más allá de 1o imaginado por 1os:66asiáñoé,y han periodos en la historia dela antropología? En otro lugar sosten-
creado una pesadilla para los estudios comparativos contemporá- go (Kearney, 1995) que la clasificación antropológica moderna i
neos.DJghos.fl-uj_o¡¡ggg-ig19_g-4e.UsareconsideraeióndeLoque de los tipos,socialgr6üt"'titi"rrt" de los prinóiplos "o!gia- i
ti_W¡lreaseulturalescircu4Bp4itas.
esi, póiÉ.¡ed- teS'álcüiínó""ión que son predicados sobrJel principio de ias I
- _, -Eg!9"9.9r1
pto, Alvarez (1995) muestra cómo el absolutismo binario d'e identidáiles univocas, es deci4 de los individuos como miem-'l
I
I
las áreas culturales y las identidades está siendo sustituido pop br-gg¡le-gnl.poscircunscritos, de los cuales sobre los que más se
I modelos de áreas fronterizas -en tanto que lugares donde sf ha reflexionado son los Estados-nación rnodernos. Estas iden-
\ compenetran diversos espacios- y- por formas más compleja$ ti¿áiiñffiálviduales oficiales son categorías del tipo "o 1o unp
i---* ") o 1o otrort,fle las cuales son variantes e1concepto de "ciudada-
\* {"-i4e-qtidad-no-unipria.
Tbmbién en la reunión anual de la aaa de lgg4 titulad.a ,,Re- no" y.otras categorías que son oficialmente credencializadas, ,
pensando 1o cultural: más a7ládel imperialismo intelectual y censadasy documentadas. Est¿ clasificación de los individuos
-
. !l parroquialismo del pásado", organaádapor Borofsky, los par- obedecea la lógicabinaria en la que "uno es o no es" un miem-
ticipantes hicieron referencia a la complejidad de la identidad bro de una categoría tal como lanaci6n, una unidad militar o
. y sus implicaciones para el concepto de-cUltura. En esta se- una firma. l-a antropología modernaha estado enamorada del
sión, Geertz subrayó que la gente contempor ánea qu.evive en este tipo de clasificaciones,como por ejemplo enla etnociencia,
gran proximidad entre sí, frecuentemente no comparte una que asume una lógica blnarta del "o 1ouno o 10 otro", la lógica
cultura común, y en cambio interactúan con personas que es- de1árbol que se ramifr,caen el que la diacrítica de la identidad.
tán dispersas,resultando esto en un mundo cadavezmás inter- se vuelve más y más difepnciada y distintiva hasta que laforrg¡'- *
conectado: singular es identificadtfun contráste, podemos considerar q"é'T
forma de clasificaciód usaría una antropología sensible a las i
[...] estamostratando de encontrar nuestro campo de trabajo identidades globaTizadasy transnacionalizadas que se resis- ,'
en un mundo muy revuelto, que no se divide claramente en
ten a7aclasificación oficial al constituirse en espacios sociales
1ospuntos de confluencia de sociedadeso tradiciones[...] esto
hace el análisis de la cultura :unatareacadavezmás éxfraña no oficiales,tales como las comunidades transnacionales*.pco4o-,r
(citado en Winkle¡, 1994:418). g,úa$infonmalesylas zorrasfronterizas habitadas por personas 7
"indo cumentadas" (Kearney, 1991). Por ej emp1o,Y é7ez-Tb áñey'
En la misma sesión, Rosaldopreguntó: "¿qtuélepasa a la (1995) examina 1avida y obra de Arvaldúa (1987), quien usa su
noción de singularidad cultural cuando los individuos adquie- lesbianismo para trascender las duaiidades múltiples del gé-
ren repertorios culturales que son binacionales?,, (citado en nero, 1araza,la etnicidad, la clasey la nacionalidad que le dan
Winkle4 1994:A18). forma a 1aidentidad en la zona fronteriza entre México y Esta-
70 MICHAEL KEARNEY LO LOCA]- Y LO GLOBAL
dos Unidos (véasetambién Grewal, 1994).De manera similar, CoMUNIDADES GLoBALES, TRANSNACIoNALES Y DIAS l'( ) lt | ( :As
Ong."examinael caso de los chinos de ultrama4 quienes
S1 Aonceptn "nntn"lni ales" cpr4úI¡J-4gfltc.sr:
i [...] como sujetostransnacionalesposcolonialescuestionan refiere a las comunid?deS$lgratrtgs qup-.se $qbredo's
-eép.44dQn
^:' .'
' no solamente la estabilidad de 1aidentidad cultural, sino tam- bp (Charles, 7992; Georges,1990; Gmelch, 7992;IGarney
-.-4'*'2i
ñá
j bien 1asataduras a un solo Estado-nación,o inclus o a Ltrra y Ñágengast,1989;Rouse,1992;Sutton,7987;también véase
i sola comunidad imaginad.a(7993:747).
Glick Schiller et a\.,1995;Glick Schiller y Fouron, 1990;Guarni-
zo,1994). Uno de los análisis más detallados de una comunidad
Estas identidades escapan en parte a las clasificaciones "o transnacional es el que hace Smith (1994) de una que se expan-
lo uno o 1o otro" y son definidas más por lalóg¡ca de "ambos, de entre el sur de México y la ciudad de Nueva York. El interés
yy"", €ñ la que el sujeto comparte identidades parcialmente su- acadgmico por lar corxunidade s diaspórica s m ás disiEi¡ff íe
perpuestascon otros sujetosque también se constituyen descen- manifiesta, por ejemplo, en la fundación de la revista Düispo- t1 t
.-s-rtradamente v oue habitan las formas sociales reticulares. La ,o.dlÁiatez(1992:31) qtrosnatlgnps
dislinzuelasdiáspomqde If
,re¡ÍC,¡¡la(farmalatinagararef erírsqAlas*rpdes)esuna-mefAF mid:iatorios Dorque éiltas incluven a un sector de los miem- f í
ff¡3pi91Og1cg.que parece aprop:adAp 4g9.!4s¡a de 7a flob alaaciín. "
b;#áffiffi#idad que están dispeisos'en muchas regiones | |
Sf @'célula reticular es.'1unade las..c.Éh{asramifi cantes ánas- aeñffidb]üüb aún retiqnen el mito de su singularidad y un l'
z["-tomó.P.ices-¡e-ticuloendoteliales que forman una intric¿élá red iiitees:fn¡-ifrc,rra iÉ ong""' Definidas de esta manéra, las I
r*intersticial que se ramifica por otros tejidos_5¡grgan.o;! (Webs- -oóinfiria:iaes diaspóricas contrastan con las comunidades glo-
ier's Ñinth New Collegiate Dictionary , 1984). Ést¿ es la forma de bales (véase Ong [1993] y Ong y Nonini [1997] sobre chinos
las retículas globalizantes que se ramificanhacia dentro de las globales;Ghosh [1989]sobre indios; GonzáTezGttiénez [1993]
naciones, comunidades y muchos otros cuerpos y espacios so- sobre mexicanos; Leonard [1995]sobre cómo los emigrantes de
ciales. Deletze y Guattari (1987) proponen una imagen simi- Hyderabad construyen su cultura en ia diáspora). Los refugia-
lar con su "rizoma", que al contrario de los árboles o sus raíces dos y desplazadosson frecuentemente las primeras genera-
"conecta cualquier punto con cualquier otro punto, y sus cuali- ciones de comunidades diaspóricas(Richmond, 1986; Malkki,
dades no están necesariamente unidas aonTídades de la mis- 1995). Ciertamente, los refugiados, las personas desplazadas
ma natural eza f. ..1".El taoma difiere "de luna estructura, que y las personas sin Estado (Phillips, 1994) se están transforman-
es definida por un grupo de puntos y posiciones, con relacio- do en un porcentaje creciente de la población mundial, con
nes binarias entre los puntos y relaciones biunívocas entre las identidades que hacen conceptos tales como "ciudadania" y
posiciones [...]" (Deleuze y Guattan, 7987 "reubicación" problemáticos.
En el centro del interés antropológico contemporáneo por
el transnacionalismo, la po1íticade las identidades, la migtación
n tienen vínculos direc- y los derechos humanos, está la persistencia, resurgimiento o
emergencia de la etnicidad en un momento en e1que, de acuer-
do con la te ona de la moderniz ación, ésta debería ser atenuada
por los Estados-naciónrobustos (Feldman-Bianco, 7992;Gonzá-
7ez,\988 ; Gonzálezy McCommon, 1989; Hall, 1991,1991; Nagen-
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72 MICHAEL KEARNEY LO LOCA], Y LO GLOBAL /.1
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