Psicología Social;

¿Ámbito, corriente, perspectiva,

escuela, especialidad, sub-
disciplina ...?
Area de Psicología Social
Curso de Psicología Social (3er Ciclo)
‘Prácticas relacionados con el consumo de alcohol y
construcción social de la identidad de género’
¿Qué es la “Psicología Social”?

• La pregunta, tal como se formula arriba, esconde una respuesta de

carácter esencialista: “la Psicología Social es algo”.
• Por lo tanto, responder a la pregunta implica preguntarse sobre
aquella “esencia” que definiría a la Psicología Social como tal.
• Ello definiría -consecuentemente- un espacio de inclusión (aquello
que es) y un espacio de exclusión (lo que no es), sostenidos ambos
en una pretendida naturaleza de aquello definido: Habría, desde una
mirada ingenua, un territorio que sería propio de la PS (una
esencia), que antecedería a las condiciones de enunciación que
permiten definirla.
• La definición, así concebida, desdibuja su carácter performativo (su
capacidad para producir aquello que pretende describir) para pasar
a ser percibida como meramente descriptiva.
• Se trata de aquello que, primero Heidegger y luego Derrida,
llamarían “metafísica de la presencia”
“Metafísica de la Presencia”
Martin Heidegger (* Messkirch, Alemania, 26 de
septiembre de 1889 – Friburgo de Brisgovia,26 de
mayo de 1976)  fue uno de los primeros pensadores en
«quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por la
Metafísica (que domina al hombre occidental)». Planteó que
«el problema de la filosofía no es la verdad sino el lenguaje»,
con lo que hizo un aporte decisivo al denominado Giro
Lingüístico, problema que ha revolucionado la filosofía.

El punto central de su crítica se dirige contra la metafísica de

la presencia, la cual sostiene que el pensamiento es el reflejo de la
realidad, aquello que la representa:
“La Metafísica de la Presencia pretende como ley única la mirada
del Hombre. Pero su mirada está siempre afectada por una irritación
que perturba la pura facultad de ver y contra la cual se vuelve
permanentemente para acceder a la pureza; sin poder reconocer que esa
irritación no es otra cosa que la misma facultad de ver.”
 “Metafísica de la Presencia”
Jacques Derrida (El-Bihar, Argelia, 15 de julio de 1930 — París,
Francia, 8 de octubre de 2004), ciudadano francés nacido en Argelia, es
considerado uno de los más influyentes pensadores y filósofos
contemporáneos. Su trabajo ha sido conocido popularmente como
pensamiento de la deconstrucción, aunque dicho término no ocupaba en su
obra un lugar excepcional. "Lo revolucionario de su trabajo ha hecho que
sea considerado como el Nuevo Emmanuel Kant por el pensador Emmanuel
Lévinas y el Nuevo Friedrich Nietzsche según Richard Rorty". Es, acaso, el
pensador de finales del siglo XX que más polémica ha levantado y que más
se ha hecho acreedor al concepto de Iconoclasta.

Derrida no sólo e dedica a develar la Metafisica de la Presencia, o a

mostrar cómo en un sistema de oposiciones la jerarquización entre sus
términos se derrumba en una mutua pertenencia donde ambos tienen
igual razón o igual falta de razones. Lo que busca es el espacio para una
intervención que abra una posibilidad para pensar de una manera
diferente:
“No hay naturaleza, sino procesos de naturalización y
desnaturalización”
Performatividad:
Un enunciado performativo no se limita a describir un hecho sino
que por el mismo hecho de ser expresado realiza el hecho. Se pueden
encontrar muchos tipos de enunciados performativos, aunque entre los
más comunes están aquellos que derivan de determinados verbos,
como es el caso de "prometer". Cuando alguien expresa un enunciado
del tipo "Yo prometo", éste no puede evaluarse en términos de verdad o
falsedad. Este rasgo es lo que distingue a un enunciado perfomativo de
una aseveración descriptiva. La acción de prometer se realiza en el
instante mismo en el que se emite el enunciado, no se describe un
hecho, sino que se realiza la acción.
Ciertos enunciados performativos precisan que sus protagonistas
respeten criterios de autenticidad: Para que una expresión del tipo "Yo
te bautizo" pueda ser performativa (es decir transforme a la persona que
es bautizada en miembro de la comunidad religiosa en la que ese acto
tiene sentido) es necesario que quién la pronuncie sea sacerdote
católico y el destinatario una persona aún ajena a dicha comunidad.
 Carácter Performativo
del lenguaje:
John Langshaw Austin, (Lanchaste, Reino Unido, 28 de marzo
de 1911 - Oxford, 8 de febrero de 1960) fue un filósofo británico,
probablemente la figura más relevante en lo que se ha dado en llamar
filosofía del lenguaje. A él se debe el concepto de acto de habla.

Austin traza una tipología de los enunciados performativos:

•Enunciados ilocutivos (relacionados con la intención o finalidad lo que se dice)
•Enunciados locutivos (relacionados con la idea o concepto; aquello que se dice)
•Enunciados perlocutivos (relacionados con los efectos que se consiguen por el decir)
Sin embargo, luego Austin demuestra que cualquier enunciado locucionario
puede reducirse a la clase de los enunciados ilocutivos, para acabar demostrando
que cualquier acto de habla es performativo, incluso aquellos que –porque
pretenden constatar- se califican de constativos. Para él, hablar siempre es
actuar.
¿Qué es la “Psicología Social”?

Atender a la pregunta implica, necesariamente, atender

a las condiciones de enunciación que hacen posible
que ésta sea formulada. Esto es:

•No tanto lo que se pregunta (locución)

•Como cuál es la finalidad de la pregunta (ilocución)
•Y, fundamentalmente, lo que la pregunta produce
(perlocución)

En última instancia, se trata de jerarquizar el carácter

performativo del lenguaje: ¿Cuáles son los efectos de
la definición buscada? ¿Cuáles son los efectos de
responder a la pregunta sin interpelar la propia
formulación de la misma?
¿Qué es la “Psicología Social”?
• La Psicología Social no es una esencia (un ente metafísico que es
necesario definir con las palabras adecuadas, las cuales
representarían su naturaleza de una manera fiel y verdadera –
esencial-, más allá de las condiciones de enunciación que la hacen
posible).
• Carece de una existencia si no es dentro de un sistema de
diferencias que le otorga significado.
• La Psicología Social No es, sino que está siendo (deviene); en
relación con las condiciones de enunciación en las que se inscribe.
• Lo cual la configura como una conjugación singular que, en
última instancia, refiere a una cualidad plural: Las Psicologías
Sociales, tantas como las condiciones de enunciación que la(s)
performan.
• Por tanto, la pregunta se difiere en nuevas preguntas: ¿cuál(es)?
¿cuándo? ¿dónde? ¿para quién(es)?
¿Qué es la “Psicología Social”?
Aunque peque de exceso de rigurosidad perogrullesca,
Piscología Social resulta, antes que nada, un enunciado,
configurado por dos significantes (plano formal –imagen-
del signo):

• Psicología; constituido por 10 grafemas;

P+S+I+C+O+L+O+G+I+A

+
Social; constituido por 6 grafemas;
S+O+C+I+A+L
Jugar con esta obviedad exasperante (pocas cosas parecen más
aburridas que hablar sobre el hablar) puede posibilitar(nos), sin
embargo, reducir los daños que provoca la Metafísica de la
Presencia: Ya no se trata de ¿Qué es la Psicología Social?, sino...

¿Qué significa (desde dónde se significa y qué

significado(s) produce) el enunciado
“Psicología Social”?
Ello nos habilita a localizar los significados en referencia a los
sistemas de diferencias en los que éstos se inscriben. No existe una
relación canónica (correspondentista, sagrada, natural, metafísica...)
entre el significante y su significado. Sino procesos de constitución
del signo, estrategias de semiotización; historias, procedencias,
tradiciones; condiciones de enunciación. Pretender lo contrario,
ontologizar la Psicología Social, podría ser el primer paso para el
autoritarismo mesiánico; una modalidad para instituir una serie de
iniciados (exégetas), custodios de la Verdad Disciplinar.
Como señalara Derrida (intentando dar cuenta de la
deconstrucción): “Hay más de una lengua”

Es decir;
•hay tantas Psicologías Sociales como condiciones de
enunciación que la(s) definan como tal(es)
•tantas como sistemas de diferencias (lenguas)
•tantas como historia(s) específica(s) posibles
•su significado no se relaciona con una naturaleza
ontológica (metafísica) sino con los procedimientos
que las han constituido
•La validación, por tanto, de su(s) definición(es) se
relaciona con el sistema en el que se inscriben y no
con una supuesta esencia a-histórica
Podríamos taxonomizar (clasificar) las distintas posibilidades
de significar la Psicología Social a partir de n criterios...

Posicionamiento Procedencia Localización Ámbitos

Político Filosófica Geográfica Operativos
.... ... ... ...

Prestigio Pertenencia Tradiciones Rupturas

Académico Institucional Epistémicas Epistemológicas
... ... ... ...

Impacto La mar en coche N ...

Mediático ...
... ...
Podríamos taxonomizar (clasificar) las distintas posibilidades de
significar la Psicología Social a partir de “Cierta Enciclopedia China” que
citara Borges en el “Idioma Analítico de John Wilkins...·

Los Psicólogos Sociales se dividen en:

Innumerables Dibujados con Lechones
un fínísimo
pincel de pelo de
camello
Que de lejos Que acaban de Incluidos en esta
parecen moscas romper el jarrón clasificación

Embalsamados Fabulosos Sirenas

Perros Sueltos Que se agitan Pertenecientes al

como locos Emperador
Podríamos taxonomizar (clasificar) las distintas posibilidades de significar
la Psicología Social a partir de criterios de rostridad...

Pichon Riviere Kurt Judith Martin

Lewin Butler Baro

Maritza Gilles René Lourau Michel

Montero Deleuze Foucault

Kenneth Serge Moscovici Donna

Gergen Haraway

Cornelius Castoriadis
Sin embargo, no existe ningún
criterio confiable que permita
establecer ninguna frontera
cerrada, sino más bien estructuras
disipativas (en el sentido desde el
cual hablaba Ilya Prigogine) cuyos
límites se disipan en la medida en
que nos alejamos del centro. Por
ello, vale recurrir a las mismas
estructuras disipativas para que
sean ellas quienes hablen....
Pero como no podemos escapar a una compulsiva
necesidad taxonómica (la cual habla más de quien
clasifica que de aquello clasificado), optamos por
configurar algunos conjuntos de significaciones en
relación a los recursos con los que localmente
contamos....
 ¿Taxonomía? No, apenas una territorialización
instrumental....

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