190 ‘OPRENDAS DURANTE LA PEREGRINACION 4. ¢Cimo lea? Tafian trompetas en toda Jerusalén para con sregar il pucblo, tran una gan arta de madera que cigian co ‘melo del Patio de las Mujeres, y el Rey subia y se entaba sobre ella para que escucharan su letra, ¥ todos fos foracita Hegados fn peregrinacion se reunfan su alrededor. El jaz de la con- iregacion tomaba el SeferTordy se lo entregaba a jele de ln eom Eregacion; éste se lo entregaba al sustituto del Sumo Sacerdote; ste, al Sumo Sacerdote, y éste_al Rey, para honrarlo ante la tmullitud. El Rey recibia ef SiferTord de ple salvo que quisiera hacerlo sentado~ To abi mtb dene» pronunciation iciones usuales de todo lector de la Tord en la sinagoga, Lisgo leia las secciones antes mencionadas hasta termninaras,enrollaba 1 Séfer-Tord y pronunciaba después la bendicion usual para estos asos en las sinagogss 5. La lectura y las bendiciones se hacian en ta lengua sacra, ues est escrito: “Leer esta Ley” (ld, XXXT, 11) es decir, en st lengua orignal, aunque se encuentren presentes personas que ha bilan otras lengua 6. En el caso de los proséitos que no conocen cl hebreo, es ‘menester preparar sus corazones y predisponer ss oido para esi ‘har la‘Tora con temor y reverencia,espanto ytemblor, como ef el dia en que fue dada sobre el Monte Sinai, Incuso los grandes Sabios, que conocen integramente la Tors, deben escuchar con Gand 9 cxtremada stencion, Staion no puede ila, debe irigit su corazon hacla esa Iectara, instituiéa por la Escitura solo para fortafecer la verdadera religidn,y-se sentra como sl ahora le fuese mandada de boca de Dios, ptes el Rey es solo un imensajero para hacer ol las palabras de Bio. meanp eo min mr 19 ig rapa 1 olay baa nnatans renin Oe RM IPD LT veDND ADK PBERI—ANND Py Dee pS PSP OND baer 2) Angra, weet vp aay ae aby Tem) ov) mW vc py aT ne bee MgIAT POD MgSp PsaRNE Ne OME ap Taye —9hHy TOD). 90m IY OH RP aD ORD HY NAD 3h $7 by] Toy NwD Thape TepoT OT aR TE MOY apy ngaea may aya Nap 2 TRY VTE TRI ATT DY pave T7Te aTNN Taae! De ou TTY ow BTN DPE == nO ety ying RED wR wpa Hobs ASTRAL AAD ning 2 wg 9p be ny neha — a” xD BW pg vig? epg sepaty 09) pen? rai PTR PY OTA orn pay wR pg a AANA OP, WTR AI AT ‘bop som opr qo: mbt meg way? Paen aye apna 99 OT =r mT pany NOR aIngD AYR RYY—H myPNP? ta? pp wae vee peg appa nye mryayD wo1 Ay MR any ND SOE AT Seppo?MIKVAOT 201 capiTuLo 1 1. Todo lo impurificada —sea hombre u objeto, se encuentie fen un caso de impureza grave definido en Ia Tora 0 en impure Geterminada por razones rabiniear-~ sdlo puede purificarse me" dante la inmersion en agua almacenada en el suelo (no dentra de tun recipiente). carituto 4 1, Bs ley do ta Tord que dondequiera que haya agua alma cenada, sive para la inmersion, pues esta cerita: “Recap de aguas” (Levitin XI, 30), de oalguier clase, con tal que ha ‘bastante como para ia inmersioa completa del cuerpo human tuna sola vea- Loy sabos caleularon que basaria un volumen de odo por un eodo y tres codos de altura, Este vlumen content Slarenta sed de agua, extra 9 no (de aig tpo de scien) 3. Por disposieion rabinica, las aguas extras (de ag FU pient) estan fovalldadas para ia inttersion== cariruto 11 12. Es cosa evidente que las leves acerca de pureza e implt reza estan dictadas por a texto bi a Beda quate con lag, pao alo deceta txt Bibi {8 cosa que depende de las intenciones del coravén. Por ello jer ls sabios: Si un hombre se inmergis, pro sin una intencion dell rida, es come si no se hubiese inmergido en absoluto. Sin embal 0, hay cierto indicio ético en la cuestion: del mismo modo qe Sue se concentra en la intencion de purfiearse, una ver heal Inmersion queda purifieado, pese a que nada en él ha camblada fisieamente, de igual manera, el que se concentra en la intenclGt mixin nioba 201 TORT PID sayin by rryon my meme! Ps ee Ps OY PI—PRBD DE jeep abyaye RY AAD DY PETIT DY HER PEN TD PTR wa PW xz By APD MBN TE PISE—Powe Ey Dae ATI PTL ay Te 13 bung 1p 93 TENE AIT] ap Hye cb aw spiny voy ng mp Py MBN soma MEY My na OTD HP} <9 DTS PMG 73.2 AND BES pr NT RY aApaye pave pamyy beay pO NAT a by my PIP gw MPT TO anya NIB NAAN} miepyA ey] Ny WPT. we agays py -opnD Sepp yD ym mnyTee OT be ne cea Suny mE Me BY mADET PAY AED BIpNA SopD—niRDET bay sormgy mp Tete aba nna op WPT AT ang NER ‘auey 21373 Be pT BB PY -0F vr MPI Yay ND AND —PINA RD 3 fo wana wg 9 by mw ny —Daye ye aay P NaRN202 axwnor de purifcar su alma de las impurezas propias de las almas, que son los pensamientos pecaminosos ¥ los rasgos malvados,unh Yo que ha, decidido en su corizén apariarse de diehos viciosy uhh ff gualma en as aguas dela razon, queda purfcado. Pores die Escritura: "Roclaré sobre vosotros agua pura, y serés puros; de ‘todas vaestras inmundicias y de todos vuestros idolos os putlion 16 (Ezequiel XXXVI, 25) mnogo san mtn 102 ivr) mea ntaeny re nivyaa niepye wey wae tae MapT ae ne 75 7b fog] NSD) ntsyT yyIKD Hh by arvENE NP NAT pprpinpy Dep ap oy ony orp Opry YAP IN sD RTT TY == cn ab bupagy ean ney Bp br bp