Gracias de La Gracia

Acerca de este libro
Esta es una copia digital de un libro que, durante generaciones, se ha conservado en las estanterías de una biblioteca, hasta que Google ha decidido
escanearlo como parte de un proyecto que pretende que sea posible descubrir en línea libros de todo el mundo.
Ha sobrevivido tantos años como para que los derechos de autor hayan expirado y el libro pase a ser de dominio público. El que un libro sea de
dominio público significa que nunca ha estado protegido por derechos de autor, o bien que el período legal de estos derechos ya ha expirado. Es
posible que una misma obra sea de dominio público en unos países y, sin embargo, no lo sea en otros. Los libros de dominio público son nuestras
puertas hacia el pasado, suponen un patrimonio histórico, cultural y de conocimientos que, a menudo, resulta difícil de descubrir.
Todas las anotaciones, marcas y otras señales en los márgenes que estén presentes en el volumen original aparecerán también en este archivo como
testimonio del largo viaje que el libro ha recorrido desde el editor hasta la biblioteca y, finalmente, hasta usted.
Normas de uso
Google se enorgullece de poder colaborar con distintas bibliotecas para digitalizar los materiales de dominio público a fin de hacerlos accesibles
a todo el mundo. Los libros de dominio público son patrimonio de todos, nosotros somos sus humildes guardianes. No obstante, se trata de un
trabajo caro. Por este motivo, y para poder ofrecer este recurso, hemos tomado medidas para evitar que se produzca un abuso por parte de terceros
con fines comerciales, y hemos incluido restricciones técnicas sobre las solicitudes automatizadas.
Asimismo, le pedimos que:
+ Haga un uso exclusivamente no comercial de estos archivos Hemos diseñado la Búsqueda de libros de Google para el uso de particulares;
como tal, le pedimos que utilice estos archivos con fines personales, y no comerciales.
+ No envíe solicitudes automatizadas Por favor, no envíe solicitudes automatizadas de ningún tipo al sistema de Google. Si está llevando a
cabo una investigación sobre traducción automática, reconocimiento óptico de caracteres u otros campos para los que resulte útil disfrutar
de acceso a una gran cantidad de texto, por favor, envíenos un mensaje. Fomentamos el uso de materiales de dominio público con estos
propósitos y seguro que podremos ayudarle.
+ Conserve la atribución La filigrana de Google que verá en todos los archivos es fundamental para informar a los usuarios sobre este proyecto
y ayudarles a encontrar materiales adicionales en la Búsqueda de libros de Google. Por favor, no la elimine.
+ Manténgase siempre dentro de la legalidad Sea cual sea el uso que haga de estos materiales, recuerde que es responsable de asegurarse de
que todo lo que hace es legal. No dé por sentado que, por el hecho de que una obra se considere de dominio público para los usuarios de
los Estados Unidos, lo será también para los usuarios de otros países. La legislación sobre derechos de autor varía de un país a otro, y no
podemos facilitar información sobre si está permitido un uso específico de algún libro. Por favor, no suponga que la aparición de un libro en
nuestro programa significa que se puede utilizar de igual manera en todo el mundo. La responsabilidad ante la infracción de los derechos de
autor puede ser muy grave.
Acerca de la Búsqueda de libros de Google
El objetivo de Google consiste en organizar información procedente de todo el mundo y hacerla accesible y útil de forma universal. El programa de
Búsqueda de libros de Google ayuda a los lectores a descubrir los libros de todo el mundo a la vez que ayuda a autores y editores a llegar a nuevas
audiencias. Podrá realizar búsquedas en el texto completo de este libro en la web, en la página http://books.google.com
Io
*'F\._-—.-—II_—
Ï* 2*_ .' ſin. t z , 'o . *f*
U U¡ ú l' JLÍZÑ) (UA f

.. _.-Q
v
\I
1
f
I
.
3* **
.. . - -2
-.
l.
I
II›Ó .
_a ¡.' ª _›
Q ' I
V
I
'd * ' '
ª . -l
.
IP ‘ "I
p u**
d d.
U
Q
k \I ª ' u .ª,
.l l. .
- . o
l'
ª(
I I *,'Í I
I l ‘ o o
l I ¡ 1
I o
**en h-“I-ª' I¡ ,M
—-—_,,
GRACIAS DE* LA GRACIA, N

SALADAS AGUDEZAS
DE LOS SANTOS,
INSINUACION
'DE ALGUNAS DE SUS VIRTUDIS,
EXE MP L OS
DE LA VIRTUD DE LA EUTROPELIA.
T SMN Domino in latín). Pſal. 99.
SU AUTo R
EL DOCTOR JOSEPH BONETA,
Racianero de la Santa [guﬅa del Salvador
de la Cïudad de Zaragoza.
CORREGIDO ,Y EMMENDADO
en eﬅa ultima Imprcffion.
CON LAS LICENCIAS NECESARIAS. ›--«¡¿Ñ

Barcvelona: En la l_mprenta_ de Mariázjï y 7ª
Martí vxuda. Ano 1767. ¿jàjk ¿ª

Y ªºªÏ ztjÍÏªctªctct"
…J
Id
o
…C
a
u»
I
I
I
7, a
.
P
IO. I
n FI.
I I Y.
..
.l.
D»
I¡
u f.
.IY
I
[III
. .no
I
ll
Oti ..J
Ow
I
Ni
. .1.
O
I
ivo
I .
I
.
4
PROLOGO
AL LECTOR.
Un miſmo tiempo te ſirvo con el Libro
de Gritos del Infierno , y con eﬅe de Gra
cias dela Gracia: Pofl lacrymatiºnem , S' fletmn
exultalianem infundis 3. Tobía?. v. 22. Movióme
à eﬅe trabajo el ver , que havíendo Libros de
todo , y para todo , faltaba en el Mundo un Lí
bro para el importante ſin de divertirſe ſin peli
gtc una Perſona eſpiritual. Tres coſas ſupongo,
y las tres haré patentes. Ñ
La primera de que hay Libros de todo , y pa
ra todo , ſe vé; porque hay Libros de Cocina;
hay Libros para jugar al Hombre , y à las Da
mas; hay Libro para rejonear; hay Libro im~
o prèſſo , que yo no lo he viﬅo , para ponerſe las_
mugeres color ; hay Libro para hablar con la
mano; hay Libro para llamar la caza , pueﬅos
en punto de Salſa los ſilvos que han de dar los
Cazadores à las aves , el qual movió al-V. P. Fr.
Luís de Granada à ſacar ſu Reroríca Eccleſiaflí
ca , fundado , en que haviendo Libro, que enſe
ñaba à cazar brutos , mas juﬅo era un Libro, que
enſeñaſſe à cazar almas.. Omiso otros Libros de
aſſumptos mas utiles , y mecanicos , que no ig
nora el menos vecſado en Bibliotecas , en prue
Va de que hay Libros de_ todo , y para todo.
ª- ' ffſ z L0
/Loſegutulo , aque ſolo &labs-qu Libro pita
d importance fin de divertinſe una Perſona c1;
pïkirúal ;ſe mueﬅra , en que los Libros de- Hit¡
eoria, por ſerios, noſon para divertir : los de
Comedias , .y Novelas , mas ſon para pervertírfe,
queſipara divertirſe : ..los Libros- de .Apolegrgs
ſon dichos , y hechos, ,. no. de Santos, ..ſioodc Gen-Á
ríles; y porque ſon mas ſqntencíºſos , que &Ja
'dos , inflruyen mas que recrean :- uno., ü otro Li.
bm Latino., que hay , ¡¡¡titulado Facetia , noe¡
de gracias de Santos , ſino de Filoſofos antiguoz..
De donde ſe ſigue , que havíendo Libros par@
todo , hafla ahdra apenas hay Libro para poder.
ſe recrear una Perſona timorata con guﬅo ,7 y fin
Pdiggo, 7 Ñ . ._ . 3-,
L0 tercero , ſe ſuponía ſuímportaneia.; .zum
puede dudarlaqtfien la haya- víﬅo en la Dedica-e
toria à la Eutmpelia enel Coro de las Virtudes;
la qual es tan utíl-,ï comodañoſi) ſu. contrario¡ ,
que es la triſteza ; ma] , rque ſegunlel Eſpíritu
Santo no trae util ageno, ;acarrea todos los ma,
les. Lo primero , en-.el Ecol! 35.- TrI/Zitiam-langè
cepelle á te , no» efl utilita: in cap Y lo; ſegundo , en
el En]. 2 S. Omnís plaga tryïiria _tor-dis ej?. Aarón
Levi!. 1o. dice , cómo ſe puede agradar à. Dios,
con animo triﬅe '.4 Mente ¿again-i? San Franciſco
no quería triﬅes à ſus Frayles, zparacicndºle, que
ſervían à Dios de main gana. Ander¡ triﬅes IQ¡
hypocrízas , cuya bondad- es-fingïdaç. pero. no los
dOVOÍÓHÜEIZſGDÜÜCL* y¿_ W¡ _, Ñ .
P?
l
u Los perjuicios de *la melancolía Ñ que* alegan;

los Padres., ſon quitar el guﬅo en las obras
buenas , inducir un tedio , que lasxbueive huſo-z,
portables, y tal vez hacer-que ſe abandonen; proa,
mot-even el alma penſamientos extravagantes,
Iii-años, iracundos; medroſos , yªtal-vez deſeſpe-I- '
tados; haﬅa quitar eflenegro humor Ja vida à.
muchos: Multa: enim OCCÏKÏÍÏ ÍÏÏflÜÏUMENL zo. -o-Ñ
3-3, .Luegoha de imporxar mucho un Libro , qua
adminifïra municion contra un afecto como. eﬅe¡
que hace deſatar la virtud àquien lá tiene,- oyà
los demás efpanta, pax-aque en ella no f: aiíflen. _;
No ſolo importa. muehogfino à muchos. A los
Profapos : pſiues ſi ſe aumentan Libros de eﬅe ge-z
neto , no harán falta los de Comedias; porque
hallará:: culos Santos» gracias ran agudas como
en- aquellos. No ſon todas igualmente chiflofas,
yero Chriflo compara los Santos. à los Niños: Y_
Somo eta-la boca de un Niño quaiquier dicho,
por poca \gracia que tenga , ſe admira , y ſe cele
bra ;—. amen boca de un Santo. Muchas ſe halla,
rán aqui., que exceden en los fondos_ de ingenio
fidad perſpícaz , viva , y ſalada à las de los P06
tas más feſtivos ; como ſon .las Recetas à las D3.
mas de Palacio , que eflán f. 1.64.. otras .gracias,
que ſe hailarán en las-de S. Franciſco de Borja.:
el Vgxamen que dió Sama Tereſa, fÑI 90.5¡ otras,
que mejor que yo díſcernirá el juíc-ioſo Lector
Importaráefi: Libro -àrlos Eſpixituaies , ſean
Mºnges , ò Monjas , para ſafixScozxéLal cEmPO,
fer? º
ò à la hueña' los dias de eſpaeiamenïo ; como.
tambien 'àellasſilencio
diſpenſar Comunidades Religioſas
en Reſectctòrio dias ,ſolemnes:
para no
pues leyendo en elſe caſo , no mas que lo pette~

neeiente-àias
ſe gracias , ſe,_ eſcuſa
logra el diverfirſiniento ſe ſacalaenſeñanza
diſpenſacion¡
, ſe
obſerva el ſilencio , y ſe cumple la Regla. No ſe—.."
rá. menos util "à 'quien haya de predicar de algu
no delos Santos aqui comprehendidos: pues en
pocas lineas verá ſus 'mas heroycas empreſas, Ñ
que le podrán ſervirde baſas à ſus diſcurſos. , y' >
le-fluiráncopia
epilogo abundante
, ſin el cofle de, virtudes
de tiempo y trabajo,para
que el
le ,ſi
traería el verlas en' ſus Hiﬅorias originales. _ Ñ
Será ufil ªefle Libro tambien à un enſermcrha
_ bitual , que efiá ſolo , Y melaneolíco , ò à un con
valecieme compungido: los_ quales haciendoſe
leer eﬅas gracias de los Santos ,Adivertirán ſin;
diſpendio de ſu compuncciòn la melancolía, l¡ L
ſoledad, y 'el ocio. Pocdha que file un Varou.
eſpiritual à viſitar à otro , que eſtaba enfermo , y.
como lo hallaſſe leyendo un Libro de Comedias,
y ſe eſcandalizafſe
quieres? Si no me ,encargan
ſe eſcuſóotra
, diciendo:
coſa los Medi- _.
cos , fino que me v divierta. Ya nadie tendrá eﬅa

eſcuſa , teniendo eﬅe Libro. Y paraqueleido
eﬅe no falte otro , ſacare' luego la ſegunda «Par
te mas abundante , rogando à ios deſocupados”
trabajen deſpues
Mi primer otros fue
intento" de lallenar
miſmÍ-'Iſielidea.
Libro ſola
mente
w_t
1-/ . V
' mente de' gracias delos Santos : deſpues ,me pg'

rccïòïponcr antes algunas de ſus virtudes , por
no dai-ª¡ conocer à un Santo , no mas por ſus
donayres , ſino tambien. porque ſirva el Libro
para todos tiempos; para el de recreacion , ie
ycndo las gracias , y para qualquier otro tiempo
ſus virtudes. Pero no midas al Santo , ſolo por
las que aqui pongo , porque no lasrefiero todas,
fino las queme ,parecieron mas heroyeas , Y fin
guiares , y aun' de _ellas omita las que quieren
larga narracion. Por efld el titulo es , no Hiſiº~
rial, ſino Inſmdcim , y no de toda: , ſino de al..
gzmas de ſus virtudes ; y all¡ no. temo , que pares
en eﬅa: noticias ,‘ antes fio , que han .de ſervirte
de gelatina , que pique , y .abra cl_ apetito à tu
curioſidad , ‘_para ,buſcar ſus, Vidas en los que las
tratan
…Ñ Entonces
exprofeffa.
conocerás
q.- tambien
. la .proiixidad
. de
Dirt-abajo; 'porque \i confronta: alguna de eſtas
\afirmaciones con la Vida original , averiguarás
quan poco omita de lo ſingular., el ſudor , que
me* havrá ſacado el leer Hifloriascn folio , pa
ra dartelas defliladas cn octavo. Las Inſinuacío
nes finalmente de eﬅe Libro , ni. gaflarán el tiem
po, ni la paciencia: no el tiempo, por ſer conci
ſas; no la paciencia , por tratar no mas que lo
mafioſo , y ſingular de cada uno , gozando en po
cas lineas
mente todo loectnmuchaahojas,
explayado grande, que ſe ve
Porprodigª
effo fio
te ha de ſer grata ¡dulce, y util ſu leyenda. Ñ ,x
:i123 -z y PRO
.. < Ã>-\Ñ"
L
PROTESTACION DEL AUTOR.
N obſervancia puntual del Apoﬅolieo De
creto de N .SS.P. Urbano VII. expedido en
la Sagrada, Congregacion de la univerſal Inqui
ficion de Roma , en 1 3. de Marzo de l óz s . de
clarada por ſu Santidad en S. de Junio año de
I 634… proteﬅa , y declaro , que en las Vidas de
los Varones Iluﬅres , que en elle Libro ſe refie
ren , no ſe pretende darles mas calificacion , n¡
authoridad , que la que tiene lugar en la esfera
de la Hiﬅoria puramente humana , y - fªlibkz¡
confelſando , que el. darle authoridad ínfafiblg
pertenece ſolo à la Santa Igleſia Romana , como
Columna firme de la verdad : y lo miſmo pro
teﬅo de los milagros , extaſis , y revelaciones,
que en eﬅe Libro ſe proponen , haﬅa tanto , que
la dicha Igleſia dé mayor firmeza à los mila
gros , extaſis , y revelaciones , que por otra via
no tienen ya probados
: \- E R R A TA S.
Ag. 5. lin. 7. ſiempre ,- lee ſimbre. Pag. r 24.
lin.:: ſalia, lee ſalian. Pag. 14.2. lin. 9. ſe
ſacó, lee le ſacó. Pag. z16.lin. 2. dixeflèn , lee
dixeflè. Pag. 24.7. lin. 16. y \iſe , lee y fi le. Pag;
256. lin. z. templaba , lee temblaba. Pag. 26º.
lin. za. tal veras, lee tales veras. P334263. ¡¡n49
erecida , lee creída. Pag. 189. lin. zo. ſi iba , lea
fi no iba. Pag. 305. lin. z. impedía ,~ lee impelia
_Pag 368. lia. r7.. hier: , lee hiciera.
IN
¿T,
'- . z .. .ſi ,
1.'…‘\R~ -Ñ ,.5 I_. \
' '*- ' Pag. t
rÏſiFI-NSINUÑA¿ÑCIO_N
s~ jDEº' -Ñ - ª;
:ALGUNASvIRTUDES‘
DEL YÑFEITRANCXSCO DEL NIÑO JESUS,
N.
Carznelita Deſcalio.
I
ACIO tan íncapáz, que tenía vein

te y tres años ‘, y aún 'no tenía
uſo perfecto de razon. En eﬅe
; .íempo quitó la vida à un homi'
bre , y como ſi huviera muerto'
— à un pajaro , ſe bolvió à' ſu caſa:
entró la Jufliºei-a à prender-lo ', y en ve"; de huir
por una ventana , echó por rñedío' de los' Miniſ
tros , aunque no fue conocido. A
En Alcalá fue Ayudante de un Saeríflan , y
Iúnpáïamover una eampanà no valia. Era tan
efiolido, que daba golpes ªconªlos vaſos de vidrio,
como ſi fueíſen 'píedx-RS. Nada enfin llegaba "à
tocar 3* que no ſe cteſgràciára enªfus dianas. De
¿qui paſſó à ſervir à un Hoſpital , donde eoïocó
en la e,alacena de lastenia
Iimofnas à un' Niño 'JESUS
talla con quien fanïixíareſis' ªplaticas , yde'à
Ñ, quien
era de nombró
muchas ſu -fiador ,‘ y,V ¡¡amaba
cantidades à 'quien ,el qifitndo
ſifiïmpeñàlo
dieof. A Elx
Ke
Q Inſnuacion de alga-m virtudes
Entró de mas de cinquenra años en la Reli
gion , y decia : que como havia venido tarde , ſe
havia de dár mas, priſa 'en la penitencia _gue los
mozos : y fue al!? ; pues doliente de unas recias
quartanas , iba con el- frio , y la calentura à las
diſciplinas de la Comunidad: y quando la obe
diencia ſe lo impediaſi", ſe árornſentaba el euenrpo
con ſus proprias manos. Tenia en lapcabecera de
la cama una vaſija de peſtilenre hedor para mor
tificar el olfato… Pedia ſiempre à Dios , morir de
dolor de collado., para morir con dolor , y~ con
acuerdo: concedíóſelo el Señor , complicandole
eﬅe mal con el de pecho , y con el dolor de un
brazo , que no ceſſaba de moverlo , porque no l l
ceiſaſlè de dolerle : para cuyo fin, quando por sí l4,

no podia, hacia que ſe lozagitaffe èl compañero- A
En una jornada que hizo con la Condeſa de e
Benavente , le cortó un Labrador la mano , por. j
corrarle alguna reliquia de _la capa. Aíſuflóſe la
Condeſa de la deſgracia , y Fray Franciſco ſe rió
del caſo , y dandole ſu pañuelo la Condeſa para
vendar la herida , le dixo : \Hermana , la tierra
con tierra ſe cura; y aplicandoſe el polvo del ſue
lo , quedó ſano. En el Hoſpital tambien tenien
do la mano en el marco de la puerta , cerró el l
Portcrofin reparatytan reciamente el poﬅigofflue
le exprímió alli los dedos en arroyos de ſangre
Entonces abrazóal Portero en- accion de gracias,
y ſe las dió al Niño JESUS-por el doloI-\ſenſiblepon
que lo regaló- . a La
\
del V. Fr. Franca/io del Niño Jefizr. 3
La emprela mas heroyca de eﬅe Sietvòdc
Dios fue la Fundacion de la caſa de Arrepenti.
das en Valencia , por haverln ?conſeguido él con
tra los miſmos, que la havian de hacer, y à peſar
de tantos Heroes inſignes , ſabios , poderoſos , y
ſantos , que jamás lo pudieron conſeguir , aún
comboyados del Patriarca, y del Rey Felipe Se.
gundo : y aunque havia razones muy graves en'
contrario , decia ſiempre: Si conviene à la Caſa
de Dios, ha de lograr un Tonto, lo que no pudieª
ron tantos Sabios ; porque alli ſerá ſolo de Dios
la gloria. En fin deſpues de haver hecho muchos
prodigios à eﬅe intento , como cercaíſe una Peﬅe'
à Valencia , ofreció que impedir-la llcgaſlè à la
Ciudad , fi hacian efla Fundacion , que el ſalía'
fiador , y ſe obligaba à ello _en Eſcritura autenti
ca. Entonces condeſcendieron unanimes , no ſo
lo à fundarla, ſmo à dotar-la, acceptando la fian
za, que les ofreció, y que hizo en eﬅa forma. p
Digo T0 el Hermano Fray Franctﬅa del Niña
?ez/in , que dando 10: Hermanos Jurado: una ::a/II
con renta 'para las Hermanas Arrepentidas , no
habrá Pefle en la Ciudad de Valencia ; _y por la *ver
dad 10 firmo de mi nombre , GE. Aunque era tan
inevitable , como imminentc el contagio , no ſe
tuvo por tanto milagro el haverlo deſviado , co
mo el haver unido en un punto à tantas volun
tades , tan irnplacablemente contrarias. La Ciu
idad puſo en la Sala de ſu Conſiﬅorio un Reg-aro
A2 o
" Y.:
-L.m-z.‘.u'ç~
4. Informacion de algunact: Dirt e:
de Fray Franciſco, y la memoria,d‘ ue Dios ha
via ofrecido no habria Peﬅe en aquella Ciudad,
mientras la Ciudad conſcrvaíſe aquella caſa.
1T @Tanto limó la Gracia à ſu rudeza , que à un
miſmo tiempo dictgba à quatro Eſcrívanosfin de
xar poreſſo de oír, y reſponder. à los circunﬅan
tes. Tres días en la ſemana comia con el Patriar
ca , à fin de negociar con él dependencias , y a1
guna vez ſe havia de levantar de la meſa para dár
audiencia à los que lo buſcaban , tanto , que de
puſo el Marques de Malpica, como tefligo de viſ
ta , que con cflár en la caſa de ſu Tio el Patriar
ca Don Juan de Ribera , el Tribunal de todo lo
Secular , y Ecclefiaﬅico , por ſer entonces Arzo
biſpo , Patriarca , y Virrey , era mas el golpe de
negociantes , que venian por el Hermano Fray
Franciſco , quando eﬅaba alli , que el que traían
ambas Juriſcliciones.
Perſuadiale un Hombre dccto le preflaíſe
treſcientos ducados para una impreffion Ñ, y que
deſpues , à mas del preﬅamo , le añadiría algo
mas para limoſna à ' los Soldadicos del Niño Je
ſus : que aſii llamaba à ſus pobres. Reſpondió
Fray Franciſco al Docta: No vé , hermano, que
por el preﬅamo no ſe puede llevar nada? Replicó
el otro , que no ſería por ei preflamo , ſino por
limoſna; y dixo Fray Franciſco: Cómo no ſerá
porpreﬅamos
le el preﬅamo , ſi elſa limoſna
2 Dectque no laeldará,
convencido Sabioſi~,ctle
no
di
V
del Theologo
dſiixorMuy V'. Fr. Franciſco
eﬅá eldel Niña Ycfflr.
Ruflico. A lo que reſg
pondió el Hermano: Alabado ſea el Niño Jeſus.
A los que le pedían rogaſſ: à Dios quitaſſe algu
nos accidentes, decia: Somos tierra del Nigo Je
ſus , y nadie debe impedir al dueño de una here
dad
ª** Fue
, quetanſiembre
aplaudido
en ella
de lo
las que
gentes
quiſiere.
, que en Vaſi
lencia ſucedía no poder ſalir de una calle en dos

horas , ni dcxarlo entrar en la caſa à que iba. Al
guna vez, el tropél de los que ſe arrojaban à cor
tarle alguna reliquia hacia parar la Proceſfion, en
que iba.Paſi'o eﬅa devora ſed a extremo de no ha
verle durado un dia una capa , por llevarſela los
Fíeles à pedazos.Otra vez lo dexaron ſin ſeña al
guna de Habito de Religioſo; y entonces decia al
compañero: Hanivifio la *boberia en quedan!
Ojala en gloria del Niño Jeſus me cortaſſen la
carne à trozos , paraque todos los pedazos , he
chos cada uno un Franciſco , alabaflªen al Niño
Jeſus. .Yzjſfikl i! 'Dim v:
*B* No batió ſacarlo *de 'noche à un deſierto, por
que
unas luego la noticia para
veces obligados lo hizo poblado del
deſenderlo ., viendoſew…
ſitumul-v
to, que lo eſperaba-en la puerta, baxarlo por una
ventana; y otras veces à llevarlo por conductos
ſubterraneos , para llegar à donde por la calle no
podria en muchas horas. En Madrid, en la Pla
zuela de Santo Domingo, deſamparaban las ven
dederas, y panaderas ſu pan, y fruta , dexandolo
5- e à
\
H
\ 6
à la libertad
.Infinàacíºn
de los de
muchachos
alga-m Ixírtudes
, por alcanzan-à.
ª.
verlo ſobre ¡os hombros del concurſo que llevaba,
ypeſar
lo llevaban.
de las 'texas
En fin
. que
, deſpues
defendían
de ſu
muerto
cadaver
, aún
, le
huvieron de poner _tres veces Habita , por haver

ſelo cortado para reliquias. Franqueando ent-rav_
da', entre otras , à una gran Señora , que no po
día vér los difuntos aún pintados, le cortózunde
do con los dientes , 'ſnliendoſe con él en la boca
muy contenta. «JI ‘~—.:'r-' _ .
r- Auſentóſe un caſado de Alcalá, dexando àſu
muger Criando un hijo: en eﬅa. auſencia pecó ella,
con un Eﬅudian/ce , del qual tuvo un 'hijo , y en
fe' , dé que tardaría ſu marido , lo criaba; pero
bot-dió; y haliªndo à ſu hijo deﬅetado, Y que cria;
Ba à eſte otro çrtemió fu traicion', y queriendo
’ vengarla, ie ocur rió à la muger, decir que el Her-Ñ
mano Franciſco-ſerio traxozparªque lo criaíſe,
Fue ¡niego à-»vifitarlo : y antes que le hablaíſe,
viendolo turbado el Hermano Franciſco, aunque
no ſabía nude, prevenido del Cielo dixo al ma*
rído: Sí no efláïcontento con el niño, que ſu mu
ger cria panel-Niño Jeſus ,zernbiemelo , que yo
lo 'hare' criar-Ken otra parte. Creyólo el marido,
y proſiguió en eriarlo. Pero deſpues el Hermano
Franciſco dixo en ſecreto à la muger : Hermana,
elïTifioſo queria *matar à tres , al niño , à ella., Y
al Eﬅudiante: de' muchas gracias à Dios , y mire
como vive en .adelante, _
“ GRA
r GRACIAS DE LA GRACIA a .
DEL ..VÉNERABLE-Ñ FRAY FRANCISCÓ

del Niño jeſus.
.Enia en un lienzo el retrato del Demonio,

y à la noche lo capitulaba, y reprehendía,
por las obras buenas que le havia impedido en
aquel día. Deciale : Tu tiñoſo, me has eflorbado
eſto , y eſto; y entonces lo piſaba , y arraﬅraba
por el ſuelo : y como él es tan ſobervío, lo ſentía
tanto , que deſquiciaba la celda , como fi volára
por los ayres. Otras veces lo. acaba à lo¡ pies de
una Imagen »de Maria, y decia: Señora, no melo
fidlteis , porque no embarace lo que voy à hacer,
y. porque no me rebuelva à las Hermanas Arre
pentidas. El dia que ſe olvidaba , experimenrªbª
quan ſuelto havia andado el Demonio entre ellas.
i: Hizolo una vez el Rey Filipo II. ſubir à ſu
coche , y le dió el enemigo tal bateria de vana
gloria , que ledixo .: Hermano mayor ( alli lla
maba al Rey ) dexame ſalir de aqui , porque me
perſigue el Tiñoſo; y lo ſiguió à pie haﬅa la caſa
de campo , à donde iba el Rey. ª:
-Eçïª Agradaªoanie mucho los higos , y paffando
por donde ſe vendían , :le inﬅigaba el Demonio
compraﬅe una libra , y ſe los comieſſc , para dar
gtaciasſià Dios por haver criado fruta tan/ſabroſa;
y le reſpondió? Tiñªiq , quien te dió Fl \l ºíªjmlſ'
u J - - v; \On
' Í
8- Graz-io: le la ¿ratio
\ion de cuidar de las alabanzas de Dios 2 @rien
te ha dicho , que no puedo tambien alabarlo de
¡andolos de comer? No quiero regalar à la mala
vecina. (alli llamaba à ſu carne.)
Viniendo de Madrid à Alcalá, le agradó pa
ra el combite de los pobres un buey , que araba.
Dixo. al dueño ſi lo queria vender: reſpondió que
fi : lo concertó , y ſe lo pagó alli miſmo; encar
gandolei, que quatro dias antes de Navidad ſe lo
llevaſſe à Alcalá. Profiguió ſu camino , y el hom~
bre ſe quedó riendo de la ſimplicidad del Frayle,
que le dió el dinero fin eonocerle , ſin preguntar
fi¡ nombre, y fin reſguardo alguno. Con eﬅo con
fintió en quedarſe con el buey , y con el dinero;
pero la víſpera de Navidad, eﬅando el Hermano
Franciſco en el Hoſpital , vió entrar accelerada
mente por la puerta un buey muy grande, y muy
grueſſo , ſin nadie que lo guiaſſe. Conocíó era el
que compró , y lo 'hizo matar. Llegó deſpues el
dueño , y aſombrado del prodigio , de que el
buey ſe. havia venido por sí , corriendo legua y
media , à entregarſe à quien lo compró , conſelſó.
la culpa de intentar no bolver buey 5 ni dinero,
n¡ acordarſe de ſemejante trato. ..z
Llegó una noche à caſa de un devoto con los
earrillos hinchados , y encendidos : y pregun
ffl randole de ſu accidente , abrió la boca , empezó
à cehar por _ella doblones , y dixo : Me los dió
uno, que conozco ; y porque no me los robaÏ-.n
co
del V. Fr; Francíſêo del M50 Jefiu. 9
como otras' noches , me los puſe en la boca;
Pidiendo en una poſada de Alcalá à unos eſ
rrangeros limoſna para los Soldados del Niño Je
ſus, lo tuvieron por loco , y le dieron cien bofe
tadas. Cruzóſe uno del Lugar à quererles decir
quien era, y loidetuvo el Hermano Franciſco,
diciendole: No importa : una limoſnica me han
dado los Hermanos para mi : luego darán otra
para los Soldadicos del Niño Jeſus: y deſenga
ñados de quien era , le dieron doſcientos reales;
aunque él eﬅimó mas la primera limoſna de peſ~
cozones que le dieron. - ' ' 'Ó-n
Salia de caſa fin ſaber à donde iba , y pre
guntandoſelo el compañero , reſpondía : Mire
Hermano , como ſoy aſnillo del Niño Jeſus; allá
voy à donde me tira del cabeﬅro : aludiendo à la
mocion interna. Entre otras llanezas , que con el
Niño Jeſus tenia , era concertar con él, por ca
da puño de_ baſura,que cogíeíſqquando barria, le
havia de ſacar una Alma del Purgatorio; y otra
por cada plato, y eſcudilla, quando fregaba : y ſi
era olla , ü otra pieza mas grande , concertaba,
que por cada una le havia de ſacar dos Almas. En'
la Paſqua de Navidad combidaba à todos los po
bres de-la Comarca, _que ſolían ſer mil y doſcien
tos , aque ſe habilitaban trayendo cedula de que
venian muchos confeſïàdos : gaflªba mucho en
eſto , aunque nada tuvieſſe recogido; y entonces
decia al Niño Jcſus : Vos cuidad de la paga; que
.I yo
¡o > - ſi' Gracia: de la gracias 'l
Í z --.'.-.
yo cuidaré del gallo : y quando el Aereedor pe
dia la deuda , decia: Hermano, buen Fiador tie
ne en el Niño Jeſus : no haya miedo que eſpere à
que lo echen u¡ la carcehy ſi tardaba el ſocorro,
decia al Niño Jeſus*: Señor', quereis que os exc~
cuten ? Mirad que perderémos el credito.
Al Zelador , que todas las noches acuſaba
cn el Reſectorio los deſectosfflue entre dia notaba¡
llamaba el Sacamanchas: eﬅe le acuſó una vez¡
que no haviabuelto las ſandalias viejas , havien-.
dale dado de nuevas; en pena de lo qual le man
dó la Obediencia ſe colgafiè las dos ſandalias en
las orejasEneﬅa ocaſion vinieron à verle de par
te del Rey Felipe Il. unos Cavalleros de ſu Ca
mara, y los recibió con las dos ſandalias colgadas
en las orejas; y antes de oírlos les dixo :* Sepan,
hermanos, que traigo ellas arraeadas por ladron
cillo contra las Leyes de la Religion: como fuera
no me conocen, me tienen por bueno ; pero aqui,
como hay tantos buenos , me conocen por malo.
Guiſó para los pobres unas cabezasde peſca
do,que havian de echar à la- baſura; y porque lo
hizo ſin licencia , le mandaron , que ſacaudolªs
de la olla enſartadas en un cordel , ſe las ciñeſſe
por el cuello. Hizolo , y como era Verano , y eſ
-taban à medio cocer , lo embiflió unenjambre.
de abiſpas , y de moſcas ,” que ſe lo comían : ſo
bre lo qual ſolía decir deſpues: En verdadpícª
ban las hermanas moſcas, y las hermanas abiſpas¡
l ' tan
del V. Fr.- Francma del Niño _ºfefim Il
tanto, que parece , que picaban por obediencia.
,c- El Rey Don Felipe III. le dixo en Palacio
una tarde paíſaflè à ver à la Reyna , que eſtaba en
_el jardinſieñalandole con el dedo por donde ha
via de ir; y Fray Franciſco, cogiendo de la capa
al R_ey,le dixo: Venga nueﬅro Hermano mayor à
moſïrarnos por donde. Fue el Rey; y haviendo
de abrir la puerta con ſu llave maeﬅra , le dixo
_Fray Franciſco : No acaba de _conocer -, que ſi no
huviera venido , no pudíeramos entrar? .
Fatígado de trabajar por los pobres, ſolia ir
à ver al Duque de Medinacrzli, y entraba dicien
do : Nueﬅro hermano, neceſfidªd traemos de co
mer. Comía, y eﬅando el Duque enfermo , ſolia
decirle : Ahora deſcanſemos: hagaſe allá , que
bien podremos caber ambos en la cama.
Fue tambien una tarde à ver al Patriarca,
que eﬅaba con dos muy graves Prelados, y entró
diciendo : Neceffidad trae el aſumo de comer; y
preguntandole el Patriarca lo que queria , ref
pondió , que rabanos, yequeſo- Mandó à un Pa'
ge el Patriarca ſe lo llevafièn àïun quªrtº ſecre
to ; y entonces el Hermano , teniendo por algun
genero de ficcion comer à eſcondidas , dixo en
alta voz : No ha de ſer aſii: aquí lie de merexkdar;
porque no ha de ocultarſe lo que no cs malo ad
mirandoſe los cia-conﬅantes de-la virtud , y ver-A
dad , que proſeíſaba. ‘ 4
Encontré de noche à un Page-con una_ alen
_.. za
'u Gracia: de la ¿ríe-ia ª ſi
za de aeeyte; y conociendo profetícamente el fin¡
le dixo : Hermano , eflè aceyte , que lleva para
untar el quícío de la Puertafflor donde ſu Amo ha
de entrar eﬅa noche à pecar, echelo en una lam
para del Santiflimo , y digale à ſu Amo , que dí
ce el Ruﬅica, que Alabado ſea el Niño Jeſus , y
ambos mudaron de propoſito , y vida.
Viendo hablar en el Templo à un mozo con
una moza , les dixo, que ſe apartaflèn, por el eſ
candalo. Reſpondieronle, que eran Primos ; y
Fray Franciſco replicó : Qué importa, ſi los que
lo ven no lo ſaben? "
Tanta era la ſed comun de tener a!guna re
liquia de el Hermano Franciſco , que cada dia le
havían de hacer habito nuevo. Llegó uno , y en
tono de beſar el habito, le arrancó con los dien
tes un pedazo de capa , y ſe fije corriendo. Bol'
víóſe el Hermano Franciſco muy riſueño , y le
dixo : Hermano , pienſa que es turron? Vaya;
que buen ajuar ſe lleva.
~ INSINUACION .
DE ALGUNAS VIRTUDES DE SAN
,c - Pedro de Alcantara.
A UE la mortíficacion la virtud ue mas redo

_ ,q
mmó en eﬅe Santo : nunca vió-cara demu
ger , ni veﬅido , ni coſa ſuya : jamás vió el techo
. ſi¡ de
"de San Pedro de' Alcantara. I3
de ſu celda , ni de la oficina, en que moraba. En
la calle no veia ſino la tierra,en que havia de po
ner los pies. En los viages veía con los oídos;
porque el ruido de los paſſos del compañero le
guiaba. En la meſa miraba con las manos , buſ
cando con ellas el plato por no divertir en él los
ojos. En fin , murió fin conocer de vifla à ningu
no , ni aún de ſus Religioſos.
No refrenó menos el guﬅo , pues paſſaba
ocho dias ſin comer; y quando comia, era pan, y
agua. Añadió deſpues en ſu accidentada anciani
dad unas yervas , que las cocia de una vez para
toda la ſemana , por ganar tiempo para la ora
cion. Si alguna vez le ſabia bien un bocado , lo
arrojªba al punto de la boca. Mas de tres años
llevó en ellos unas piedras , paraque le impidieſ
ſen el hablar , diciendo diſcretamente : que lo
que ſe gana en un año de oracion , ſe pierde à
veces en una converſacion.
Solia dormir hora, y media, híncado de ro
dillas ;, è inclinada la cabeza en la punta de un
madero , que ſalia de la pared. No podia mudar
'de poſiura , aunque quiſiera , por ſer alto él , y
\a celda quatro pies de larga , y tres de ancha:
con que no podia eiiár en ella , ni en pie, ni ten
dido, fino arrodillado. Las de los demás Religio
ſos ya eran mayores , porqueeran como unos ſe
pulcros. _ .
En los víages ſiempre iba con los pies deſnu
dos,
r4. Inſínuacionddalcganas virtudes
dos , à peſar de los yelos , y de ſeſenta y ſeis años
de edad. Quando à fuerza del frio , ò de las eſ
pinas , ſe le abrían los pies , coſia eﬅas roturas
de la carne con la lezna , y' cabos de Zapatero.
Sus diſciplinas cotidianas eran , una antes de
Maytines , y otra antes del dia , con cadenas de
hierro. Como eran continuos los cilicios , los
mudaba alternativamente , paraque biricíſe uno,
donde havia perdonado el otro. Uſó veinte años
una tunica de hoja de lata , abujerada por dentro
como tallo , la qual, à cada reſpiracion, le rafli
¡labs todo el cuerpo.
En ningun tiempo cubrió la cabeza , aunque
ſe le llenaba de ampollas , à fuerza de las nieves,
y los Soles. En lo mas fixerte del Invierno , y
ſiendo anciano , ſe lanzaba en eﬅanques , donde
eﬅaba tres horas con yelo à lagarganta; pero ſu
cedía el prodigib, de que el ardor 'de ſu caridad,
no ſolo deshacia al yelo , pero lo hacia viſible- A
mente hervir; y tanto, que era igual milagro pu
dieſiè vivir antes en aquel frio ‘, como deſpues en
aquel calor. ‘ '
Fue tan pobre, que jamás ſe puſo habito
nuevo , ni aún quando fine llamado de Carlos V.
para ſer ſu Conſeíſor , à que ſe negó muchas ve
ces. En fin , por no faltar à la pobreza, jamás eſ
crivió carta cn medio pliego , ſino en una quar
tilla de papel, aunque eſcrivieíſe al Rey; no de
lªndo blanco al principio , ni al fin , y aca
' ban~
› de San Pedro de Alcantara. 13
bando el ultimo renglon con ſu firma- º ~
Fue tan favorecido del Cielo , que regular
mente le acompañaba Chriſl-o. Sirvieronle en
una Miíſa San Franciſco de Diaoono , y San An
tonio de Padua de Subdiacono; y ambos , hinca
dos de rodillas , le fueron tambien Acolitos , en'
la que comulgó à Santa Tereſa de Jeſus; Eﬅa miſ~
ma Santa vió en otra ocaſion , que el miſmo
Chriﬅo le partió la comida, y ſe la introduxo en
la boca , dandole tambien de beber , haſta llegar
ſu Magefiad por. ſu propria mano à enjugarle con
una tohallalos labios : fineza, que repitió el Seé
ñor en otra ocaſion ,. y con circunﬅancias mas
ponderables. '
Su oracion , extaſis , y rapto: , ſe puede de
cir, que no fueron muchos, ſino uno continuado.
Siendo tan viejo como accidentado , efiaba mas
de una hora con los brazos en Cruz , y ſolia que
darſe en eſſa miſma forma arrobado ſobre el
ayre. Una vez, oyendo en la huerta cantar à
otro el Inprinripiª era¡ Verbum , ſintió tal ímpetu
de eſpiritu , un
y levantado quecodoſi
arrodillado
del ſuelocomo
, ſue un ovillo,
como diſ
parado de un trabuco à la Igleſia , paflàndo con
eſla velocidad quatro puertecitas muy baxas ſin
leſion; y llegando à viﬅa del Sagrario , paró
el buelo , pero no el rapto , porque le duró alli
mucho tiempo. Ñ. . ‘ ' - -
Otras veces en los viages ſe levantaba ſobre
\os
16 Irzfmuacíon de alguna: virtudes
los pinos mas altos: y atonitos los, paffageros de
ver à un hombre de rodillas ſobre el Iyre con los
brazos en cruz , deſatando luces medroſas , ſc
arrepentian de ſus culpas, y eſperaban, que apea
do del rapto , ( que muchos le duraba:: tres ho
ras) les dieiſe ſu bendicion.
Entre otras profecías, que tuvoſiue una, en
contrando en la calle à Franciſco de_ Cordova,
llamarlo à parte , y decirle: Preventa ; porque
deſpues de mañana habrás ya muerto. Diſpuſo
ſus coſas : recibió los Sacramentos; y el dia, que
dixo el Santo murió ſin accidente conocido.
Tuvo la virtud de hacer milagros deſde mo
zo feglar, paflàndo entonces un Rio à pie Enjuto.
Deſpues llegó à paſſarlo , aún ſin ſaberlo él miſ
mo , pues ya eﬅaba à la otra orilla , quando di
ciendo.al Barquero lo paſſaíſc , lo deſengañó de
que lo havia ya paſſado , aunque por ſer de no
che no veía,que eﬅaba à la otra parte: virtud que
no ſolo pegó à ſus compañeros, ſino à los brutos;
pues llevandole otra noche un jumentíllo carga
do de pan para ſus Frayles , al llegar al agua ſe
detuvo: empezó à darle palos el mozo ,› dicien
dole: Qué és eﬅo , llevando limoſna à Pedro de
Alcantara , no quieres andar 3 Y entonces el ju
mento , y el mozo trás é!, caminaron por medioºª
- del Rio , ſin mojarſe , y ſin caer , ni en la noti
cia de que andaban por agua , haﬅa que la paflà
ron.
. l l"
_ ~ Di_
í Je San Pedro de Alcantara. 17
Diciendole el Guardián plantaſſe en la huer
ta una higuera , hincó el baculo que llevaba , y
con que havia ido , y venido de Roma , y bendi
ciendolo , hizo al punto aquelpalo raíces , cor~
reza , jugo , ramas , hojas , y deſpues flores , y
fruto tan milagroſo , que cien años ha que ſuce
dió , y es hoy la higuera mas hermoſa que ſe c0-.
noce ,É-curando ſus higos todas las enfermedades',
Y reproduciendo al punto las ramas , que ſe qui.
tan por reliquias. No ha mucho tiempo , que
dentro de una rama ſe halló el hierro del hªGl-Pª_
lo , de que ſe formó eﬅa higuera: prodigio , que
incluye muchos prodigios.
Omítiendo por comun lo de llover à canta
ros en un camino à una , y à otra mano , y dexac
enjuta ſolo la carrera por donde iba el Santo , y'
ſu compañero; voy al prodigio de ſuſpender otra
vez en el ayre el agua , que caía , ſirviendole ella
'miſma de boveda , que lo defendía de sí propria,
y no ſolamente à él , ſino al numeroſo auditorio
à quien predicaba. En otra ocaſion de noche hi
zo lo proprio la nieve , condenſandoſe , y for~
mandale una tienda de campaña , ò un oratorio
como de alabaﬅro, en que paflb la noche con ſe~
guridad , y-gozo.
Murió una mugerª: dezó en ſu teﬅamento la.
llevaíſen al ſepulcrqdel Santo antes de enterrar
la: hicieronlo aſii , y al Domina: vabiſòum de la
Miſſa de cuerpo preſente , empezó à rebullir el
"Í B ca
18 Inſerta-avion de alguna: virtud::
cadaver: à la Epzflala , ſe ſentó ſobre las andas:
al Evagelío, ſe levantó en pie _, para oírlo ; -y al
acabar la Miſſa , ſalió del feretro , y ſe fue al
Lugar cercano donde vivia , y de dende la truxe~
ron muerta. I¡ _ , _ _ v
En fin , dixo Dios à Santa Tereſa, quecteou
eederia todo quanto ſelepidiera en nombre de
San Pedro de Alcantara , al qual aún eﬅando vi~
vo ſe encomendaba la Santa , y lo llamaba Santo.
No le correſpondió menos San Pedro: pues apro
,b6,. y defendió ſu eſpiritu, y la fortaleció, y ayu
dó para vencer los montes de dificultades que ſe
opuſieron , para la Reforma de otro monte, pues
eontïeíſaba lan-aficion que le tenia, por haver \ido
ſiempre amigo de entendimientos claros , y vo
luntades reſueltas , y magnanímas en lo arduo,
pues ſe le moﬅró al ſubir al Cielo en andas , y
ondas de Angeles , y luces; y apareciendoſele
deſpues ,. la dixo: O felíz penitencia , que me
*valifle tanta Gloria! Ñ
Enfin , una de las muchas ſentencias nota
bles que eſte Santo dixo , fue : Tenia por ramo
de infidelidad el dudar ſi los conſejos Evangeli
ct 'nos eran obſervables. Si eﬅo dice de quien lo du
daſſe; que' diria de quien lo negára J, Pero de
ieﬅa concluſion
pria fuela ſuprueba mas pro
propria
vida.
.-- ..W " GRA
r
l "GRACIA-S DE LA GRACIA 'º

DE SAN PEDRO DE ALCANTARA.
Erſuadíanle à que moderaflè tán exorbítan
tes penitencías¡ Y reſpondía: En eﬅe mundo
no ha de haver alivio; pero en llegando al Cielo,
pienſo tender la capa , y echarme à deſcanſar.
Quando un pie ſe le ponía muy malo, lo eízl.:
zaba con una ſandalia vieja ., andando con el otro
pie deſnudo : y diciendole , que ſi quiera por la
correſpondencia lo calzaſſe , reſpondía , que no
era bien , que el pie ſano gozaíſe del privilegio
del otro pie que eﬅaba enfermo.
Vífitandole una Señora , que años antes la
trató , le dixo : A fee Padre , que me vió harto
mas robuﬅa en otro tiempo : y como aunque la
trató mucho ,jamás la miró à la cara , reſpondió
con eﬅe equivoco: Aſſeguro à V.m. que nunca la
he víflo mejor.
Reſet-ía Santa Tereſa à ſus Monjas , que San
Pedro de Alcantara enagenado de amor pror
rumpia en deſeoncertados gritos , y los que lo
cian lo tenian por loco; y decía la Santa: O ſi
nos dieſſe Dios à noſotras efla locura!
Eﬅando el Santo en la huerta con Sebaſtian
de Paz, inſigne Eſcultor , le dixo : Sebaﬅian , vés
aquel Peral tan crecido? Puesèdt' él has de hacer
con el tiempo un San Pedro de Alcantara : y \e
" " B2 ve
2o Gracia: de la gracia _
verificó; porque vivió cien años ,' alcanzó ſafa
nonizacion, y comprando entre otros caſualmen
te aquel arbol , hizo de él una efigie del Santo
para el Altar , en que hoy ſe conſerva.
- Un dia le dixo ‘el Conde de Oropeſa : Ha
Padre Fray Pedro ,T quien pudiera 'remediar al
mundo! Y reſpondió : Eíſo es muy facil, y eﬅá
en manos de los dos. Cómo( dixo el Conde) Y
reſpondió: Siendo V.Exc. y yo los que debemos
ſer; porque aſii podremos con Dios conſeguir ª
que lo remedie : y quando eﬅará ya remediado
por nueﬅra parte , habrá menos que enmendar;
y ſi todos hicieran eſta cuenta,quedára remediado
el mundo ; pero nadie quiere emmendarſe, que
riendo emmendar à los otros, y aſii todos ſe que
dan ſin remedio.
Enojabaſe con ſu cuerpo diciendole como
otro Hilarion: Aſnillo, yo \e quitara' la cebada
paraque no tires coces; y yo te dare' paja , y :e
mataré de hambre , paraque aſfi pienſes ſolo en d
la comida , y no en torpezas.
Otras veces ſe burlava de él. En las noches
’ de Invierno , en que no podia ſufrir el frio , a
bria la puerta , y ventana de la celda , y ſe deſnu
daba, y le decia: Cuerpo mio, mucho parece que
ſientes eﬅe frio. Pues yo te prometo que lo ten
drian por deleyte los que eﬅán en el Infierno à
donde tu merecias ir ; ſin embargo quiero tener
te laﬅima , y regalarte: Ea , toma efiè habito , y
viſ
. Je San Pedro de Alcantara. ¡f
víﬅete. Poniaſe el habito , y decia : Gran como~
\lidad es eﬅa.
el manto Pues
2 Eflb eraqué ſeria , ſi como
ya tſiratarte te abrigaíſ: con
à hombre
muy regalado. Pues no quiero que te quexes,
decia, ya vés que no tuvo tanto abrigo en la -
Cruz tu Redem ptor. Pues qué ſeria, fi te cerraſiè
la puerta , y la ventana? Elfo ſeria ya un guﬅo
digno de un gran Príncipe , ò Monarca. Pues
mira ſi te quiero bien , que por complacer-te las
cierro. Deſpues decia : Ahora hermano cuerpo
no tienes de que quexarte , bien puedes orar guſ
toſo; è hincado de rodillas ,› paflàba la noche
orando en aquella ſepultura de ſu celda , batida
de cierzos , y combatida de nieves , llorando las
delicias que daba à ſu carne , à quíen_con eﬅa:
íronicas burlas engañaba , quando con tan peſa
ſi das veras la aflígia.
Un Padre Maeﬅro de Santo Domingo » , de
, ſeoſo de conocer à un Varon tan celebre , y tan

la celebrado , como San Pedro de Alcantara , fue à
verlo , y entrando en la huerta donde le dixo el
Portero que eﬅaba, encontró à,un hombre ſin
habito , y como tíritando en una gruta de una
peña : díxole : Amigo , ha viﬅo por aqui al Pa
dre Comiſario General Fray Pedro de Alcanta
Tª? Y le reſpondió : Yo ſoy. Eﬅrañó , que una
perſona como él eﬅuviera aſii. Conoció ſu eſ—
ttañeza el Santo , y dixo: Y Chriﬅo cómo eﬅaba
en la Cruz 3 Si en eﬅo hay culpa , el Evangelio
1 - la
n .Ga-arias de la gracia) -
la tiene , que nos dice, no tengamos mas quo
una tunica; y como yo acabo _de lavar la mia,
aguarda que ſe enjugue para veﬅirmela: de que
guiado el Religioſo tan confundido , como enſe-_
ado. -
_ Negando una Tendera un poco de azucar,
que le pedía un Religioſo para los enfermos por
amor de San Pedro de Alcantara , inﬅó tanto,
gue apurada la muger de ſu impqrtunidad , arro
jó ruega, y huſo, con que eﬅaba hilando, y ſe le
vantóà darſela. Hallando deſpuosfflue el huſo ſe
- ¡e havia roto en dog¡ partes , le dixo impaciente al
Fray!: : Mire la ganancia que he tenido , que ſe
;ne ha hecho pedazos el huſo-Tomó el Religioſo
_las dos partes en que ſe quebró , y las unió ſin
mas ſeñal_ que el que quiſo Dios quedafièpara in
dicio del milagro. A eﬅa ſazon paſſó por alli la
Condeſa de Peñaranda , y ofreciendola cien du
çados yor aquel huſo, no quiſo la muger, aunque
pobre, deſpojarſe de él.
. 'Como tuvo San Franciſco un Fray Junipero
por compañero , tan gracioſo , que Santa Clara
lo llamaba èl Chocarrero , ,y Truan de la caſa do_
Dios, y de tal eſpiritu , que deeiaSan Franciſ
co : Ojala tuvieſſe mi Orden una ſelva de eﬅos
Juniperos; aſii tuvo San Pedro de Alcantara otro
compañero ſemejante à eﬅe en la virtud, en los
chiﬅes e Y ªlſiln en el nombre , por llamarſe tam
bien J unipero.
Era
de San Pedro de Alcantara. I@
Era tazxfimpleà lo del mundo ,_ que dandole
el Guardián unasciruelas para un Cura dªe un
Lugar' vecino , ſe las llevó en un eencerró víejï
ſin lengua , que topó en el camino. Recibió el
Cura el preſente en aquella ruda bandeja , y re
tomando el Cura al Guardián un panal con el
miſmo , lo acomodó el buen Fray J unípero en el
proprío cencerro , ſin reparar, haﬅa que ſe lo dí
xo la experiencia, que por el agujero havia de co
larſe la miel, y mancharle el habito. Alli ſuce
dió , y luego que lo vió , mojò , con la ſaliva el
dedo, y paſſandolo por aquella abertura,la ſaldó,
como pudiera el Artifice en la fragua con azero.
ª Siendo muy viejo , paſſaba con los pies deſ
nudos los Rios mas helados: mandandole el Guar
dián llevaſſe ſandalias , ſe las ataba en el cordon,
diciendo : Que à él ſolo le havian mandado que
hs llevaſſe ; no que las traxeíſe cn los pies.
Fue viſiblemente muy perſeguido de los De
monios, y para defenderſe de ellos, acudía al Sa
grado de la Igleſia, y alli delante del Sacramen
to , daba voces , piſaba la tierra , y los deſafia
ba , diciendo: Venid aqui , que aqui os quiero:
aquí me lo haveis 'de pagar tiñofillos : contra
'ï-losquales llevaba ſiempre conſigo una Cruz
1. :grande de palo* , que llamaba
Eſyanta ruines.
- . . ._
, › - ~:. (J-¿NA
IN
ſi* INSINUACION
DE ALGUNAS VIRTUDES DE ¡LA
Venerable Maria de Roſas.
Aria de Roſas, de la Tercera Orden de San_
Franciſco , que nació en Plaſencia de Eſ~
tremadura , año I ó¡ 3. dotada de todos los dones
que hacen amable à una muger , tuvo tan entra
fiada , entre otras devociones , la de la Virgen,
que jamás pudo acabar una Ave Maria; porque
arrebatada de la ſegunda clauſula , llena ere: de
gracia , paraba alli, y prorrumpia , diciendo:
ſi Dadme, Señora
à tu Hijo; , de eflà alli
y ſe quedaba gracia
, no, par-aque
pudiendoame yo
paſſar
adelante, tanto , que quando le daba el Conſeſ- -
ſor eﬅa oracion por penitencia ,le decia : Padre
déme otra ; porque ſoy tan ruin Chrifliana, que
no ſé acabar una Ave Maria. ,
Como un dia , por la gran lluvia , no pudieſ
ſe ir à viſitar à nueve Imagenes de Maria, que eſ
taban en diferentes pueﬅos de la Ciudad , vinie
ron à vifitarle à ella, entrandoſele por el apoſen
to repentinamente las nueve Imagenes de Nueſ
tra Señora , cuyo peregrino favor reputó ſu hu
mi ldad, por cafiigo de haver dexado de ir à ver
las, porque llovia.
Fue tan obediente , que los días de labor, \i
tardaba la Miſſa , bolvia ſin oírla; porque la de~
cIa
de la Veneralvle Maria de Roſür. al ç
cia ſu 'hermana , que bolviera preﬅo. Fue virgen
tan calla, que ni un penſamiento impuro tuvo en
ſeſenta y ſeis años de vida ,triunfando de las vi
ſibles , è inviſibles tentaciones del Demonio.
Sin embargo ._, ſu virtud mas nocional , con
tinua , y heroyca, fue la caridad con los pobres,
de quienes prometió ſer toda ſu vida Eſclava. l-Ii
zo caſa aparte para los contagioſos , que no ad
mitia el Hoſpital , aſiifliendo à unos , y à otros
perſonalmente en todo à peſar del rieſgo, del aſ~
co , de la delicadeza , de la ſalud , y de la conti
nua opoſicion de ſus parientes.
Siendo muchacha , vió entrar à un pobre
enfermo muy peſado; y cargando con él la tierna.
doncellita , lo llevó en ſus brazos al Hoſpital,
contrapeſando el exceíſo de ſu caridad al exceſ
ſo de la carga. No ſolo amó à los pobres , ſino à
la pobreza; pues viendo à Chriſlo recien nacido
fin caſa , ſe avergonzó de tenerla , y ſe deſpofſe- '
yó dela ſuya , deſeando , que nadie la reeogieſſe
en otra , y vivir en el campo , ò en las calles, co- \
mo los demás pobres. Solia decir : que como no
merece , quien ſacude la carga que le peſa; tam.
poco ella havia merecido en dexarlo todo, por lo
mucho que le peſaba el tenerlo, y que por el go.
zo que tuvo en dexarlo todo por Dios , temía, ſi
le habria ofendido en efſo. 'ª
Tres coſas raras experimentó en tantos años, ‘
como pidió para los pobres. La primera : que
ja
26 Irzſinuacion de alguna: virtudes
jamás buſcó à nadie. para pedirle , que no lo cui
contraſſe en caſa. La ſegunda: que 'amas le ne
garon nada. Y la tercera : que jamas .faltó en la
caſa, lo que pedia, ſiendo tan diferentes coſas las
que al apetito , ò neceſlidad de un enfermo ocur
ren. Un Cavallero decian: Vea Maria de Roſas,
lo que pide, que yo no he de ver lo que doy; por-ü
que ſi ella pide , mas queme quede \in-cama en
que dormir. Un Prebendado ſolia decir: En mu
riendo eﬅa muger, vacará una penſion à mi Pre
benda; en feede que era tau necefſaria la contri*
bucion , como eficáz ſu perſuafiba.
Diciendola , que ſocorr-ia à muchos , que fin
gian pobreza; reſpondía con diſcrecion bien doc
trinal: Yo no eﬅoy obligada antes de dar limoſna
à examinar las arcas de quien la pide: por Dios
la pide , y por Dios la doy. -. . . .
Fue tan deſeoſa de padecer , que vivió con
un cuñado ſuyo, que llenaba las medidas de ſu to
lerancia. Era tan deſenfrenado , que deſpues de
muchos golpes , è injurias, aſiendola del brazo,
la arrojaba deſde ſu caſa à una acequia de im
mundicias. Diſuadianla que bolvieflè , porque
(i bolvia la havia de echar por una ventana; pe
ro ella reſpondía muy ſerena: Es muy bueno mi
hermano , y no lo hará. -
Fue tan penitente , que paiſaba las noches
orando , y para dormir , ſin mover las rodillas
de el ſuelo, arrimaba lacabeza-àla pared. Era
la
de la Vettel-able Mai-ia de Roſití'. a7
la Paffion del Señor la materia de ſu fiequentc
medítacion , cuya memoria le-hacia dunas veces
echar ſangre por la boca , otras la inflamaba
monﬅruoſamenteel roﬅro ., cauſandola heriſipeï
las, y recias _calenturas, bien que _por ellas no de*
xaba de aſanarſe por los pobres , diciendo à lo¡
que la compadecian : Lo que ſe duele de mi la
gente por-eﬅos-malecílios de no nada; y nadie ſe
compadece de mi alma , ni cuida de ſu remedio,
que es de lo que mas necellito.
~ Mereció padecer inviſible Corona de eſpi
nas , que atormentaba ſu cabeza acia dentro, co*
mo ſi exteriormente la ciñeraç- cuyo dolor no la
dexaba tener derecha la cabeza , y la arrimaba 'à
la punta de unÑmadero teniendola tan laﬅima
da , que le blandeaba el caſco, en el qual como
en una maſa ſe profundaban los dedos. Eﬅo pa~
decia todas las ſemanas , deſde el Jueves haﬅa.
el Viernes por la tarde, que cefſaba la<medíta~
cion de la Corona , y en cefſando le parecia,
que ſacaba la cabeza de entre un contexto de
abrojos. r
Fue tan ambicioſa del deſprecio , que inﬅa
ba a ſu Conſeíſor , à que promulgáta por las ca*
-lles ſus culpas. Conſolabala ſu Confeſſor ,o con
que en muriendo ella , diria deſde el Pulpito ſus
pecados. Pareciala , que ſe dilataba , y le pedía
gue los eſcrivieffe luego , y los fixaíſe en las eſ
quinas , y por los caminos publicos , par-aque en
z el
'-2 8 Infinuacian 'de alguna: virtudes \
el interin no eſluvielſe el mundo engañadmy ella
no fuera eﬅimada. Entreteniala el Conſeſſor con
ella eſperanza , y ella ſe complacia con el gozo a
de creerlo , y de parecerle que ya ſe junraba el
Pueblo à leer en los cantones ſus »culpas , y que
arrepentidos de haverle eﬅimado , era ya la bur
la , ò fabula de todos.
Viſitó en la carcel à una mala mnger; y di
ciendola ¿ﬅar, que ſe hallaba alli por un falſo teſ l
timonio , exclamó la Sierva de Dios : Cómo no
me levantan à mi otro falſo teﬅimonio? A-ſee,
que no tengo yo eſſa dicha : bien ſe conoce , que
efla mugeres buena, pues merece el bien,que deſ
merezco yo : es gran ſuerte padecer ſin culpa , y
lo dá Dios à los mas perfectos. Fuéſe de alli à
pedir al Cor-regidor , que ſoltaíſe à aquella ſanta
muger , y la prendieſſe à ella , quexandoſe , de
que mereciendolo no ſe lo concediera.
_ Supo deſpues el delito , y que la condenarou
a ſer arraﬅrada , y ahorcada, y dixo : Terrible es
¡ª Juflicia de los hombres ! Gran dicha es , que
Chriflo ſea no ſolo Hombre , fino Dios, que ſi lo
fuera , no perdonaria al pecador, ſegun ſon ami
gos de caﬅigar' los hombres. Pero qué ſerá (bol
via à exclamar ) que no me ahorcan à mi ? Que
no me arraﬅran por efſas calles? Y como lo tenia
eﬅo por gracia, lo arríbuía à no ſer digna de ella.
\ Haviendo preſo la Inquiſicion en Plaſencia
a unas perſonas, y afligiendoſe porque no la pren
dían
Je la Vmerdble Maria de Roſas. Q9
dian tambien à ella, la dixeron , que porque ella
no era Judia : y reſpondió : Peor ſoy que Judía,
pues ſoy ingrata à-Dios; y hay mal como la in
gratítud? Pues cómo no caﬅiga en mi el Santo
Tribunal eﬅe delito , porque merezco ſer que
mada Z -
Eﬅa ingenua humildad moﬅró en una apaà
ricion , que tuvo de San Franciſco , ySanto Do-ſi
mingo. Aparecíeronſele ambos , orando ella à
media noche en un Templo à puertas cerradas;
pidieronla los dos limoſna , y les reſpondió con
harto dolor ,ſi que no tenia que darles. Tanta , y
ral fue-ſu ingenuidad , que ni primera eſpecie ¡¡ª
ocurrió que era coſa del Cielo , y penſó , que ſe'.
ct rian dos Frayles , que pafſªban à ordenarſe , ſin'
conocer ,- que naturalmente no podian entrar
eﬅando todo cerrado. - 'ª
Otra vez ſe le aparecieron los miſmos dos
Patriarcas para conſolarla; pero tambien ſin ſe
ña alguna de glorioſos , ſino humildes , y con las
manos recatadas en las mangas de ſus pobres ha
bitos , cuya novedad ſe atribuyó à que conoce
el Cielo , que el mundo ha meneﬅer mas eﬅimu
los , que lo inciten à merecer , que exemplos
que le acceleren la eſperanza
de gozar.
II Y; - - F
ct f ſi \
ſiéctlctzaſi
ªº GRACIAS DE LA GRACIA
DE LA VENERABLE MARIA DE ROSAS.
Ntre otras gracias tuvo eﬅa Sierva de Dios

la del cantar. Siendo niña , no hacia otra
coſa que ir cantando por la caſa coplas à Nueſ
rra Señora. Tan embebecida andaba en la Ave
María , que llamando à la puerta, en vez de pre
guntar quien llama, ſolia decir: Dios te ſalve
Maria.
Ya ſabia merecer , y aun no ſabia pecar , en
tanto , que dixo à ſu hermana: No me dirás her
mana , qué pecados he de hacer para conſeflar
me? Y preguntandola el Conſeſſor ſi havia reñi
do , reſpondía : Padre , no fé teñir , aunque me
atañen .: yo no ſe'. Supo , que ſu Madre guardaba
una alhaja para quando la caſára; y un dia ocul
tamente la arrojó donde no pudiera encontrarſe.
Perſuadiala ſu hermana deſpues à que caſaſſe; y
le reſpondía: Caſate tu Juana; que yo no ſoy
amiga de caſorios.
Hízole un dia un veﬅido decente , y deſpues
lo _contaba la Sierva de Dios , diciendo : La ſan
ta de mi ,hermana , como me queria tanto , me
puſo una cota de ſeda noguerada Ñ y un juflillª
' de tafctan negro, con que anduve como una
tontilla. Quiſo que me aliñaíſe el pelo , Y m3
prendieſièn con la eflimacion del mundo, que ªſª
..r _ 1-. muy
\ dela Verter-able Maria de Roſizr. 3:_
muy amiga de 'ſer honrada; pero deſpues me If**
repentí, porque nunca eﬅube yo bien con aque
¡las honras. _ *_ .Ñ .- - .
Muerta Madre , y hermana ,' dexó haﬅa ſu
caſa : y pidiendo una noche poſada à: dos amigas_
ſuyas , y que lo fueron. de ſu Madre, llamadas
las Maldonadas .,. viendola \in manto , .y embuel
ra en ſu ſayal , ladixeron , que era afrenta. de ſu
[image : que à donde havia de parar con .ſus bo-N
berias : que no tenia honra ,Ñ ,pues andaba como
muger perdida; y otros oprobrios ſemejantes: lo
qual referia deſpues la Sierva de Dios , dicien
do: LaszMaldonadas tenian gracia , en quanto
me refiian : todo lo que me decían , es verdad:
que -yQ ſiempre he ſido deſvergonzada; nunca ſe
me hadado nada de coſa: las Santas de mi Mao
;Ire , y hermana eran _muy amigas de honras ; yo
nunca he ſido amiga de effo_ : y ſi vivieffen ahora,
_las havia de perſuadir ,-~ à quem) fueíſen tan hon- -
radas., « Ñ Ñ. .. › - ú
PadecióÑ mucho con *los Confeſſores. De
uno , que excedió à todos en el rigor , y ſeque»
dad, decia: Del Cielo mevino_ aquel Padre: era
poco amigo de converſaciones; y. por :iſo bueno
para confeíſar mugcres , que ſomos, muy amigas
de hablar , y no vale coſa quanto decimos : para
mi era lindo Confeíſor ,r que me trataba como
merecía. r t
Eſtaba ¡Mi con las Beata: , que hablan
.- J c o
ct "-7
5º ſi &ligan-ía ;ª .
&San
a obran Po¡ Días ' Alªdïe nd, I
ſfªcyamísª ªªªªºªlªªcias
i fldepl-ºfixnªd ſ l .
- ºº."
ctSÏÜFIÏÏªFIÏrÏÏ-;Ïgsfzífzſiíſiíª Sªntos
’ dªºía ; Pº º ªmºr
¡oſa, Fzznciſcos me con?, Y ª m¡ ſºlºªl que ¡¡º
qªufflazzªto: ellos ¿omo f ººº , y Por ºª Ren_
¡¡M/ª ¿º ª"’É’ºbªl’íªs ªbºª quien ſ em' los
¡¡da ¡¡rre
. Tªmblen
ellos n ha
- y 77 decia,
que. Otros t.lenºfl
ºy , hacen
(05 201.07 ami' miren quªlſà algunos bgºñſan_
en sf dgªfle Fſay-[es by’ que aun "WUL
Pues de Vícjà ecla : Qué m lobos' Y lucque con'
Hflbitªndà me he hechoª a muger ſo bo]
viemo, ypre ºº tina HermÏºgªñona, y ' Def.
mo
dia:Dios
Haﬅae, mgàfnrandºh¡
º 'ª noche fſi.Pªfªºcia 5,¡t¡ 5'50
lta en un _ In
ſa para quitan bueno 7 m "ecllno tengo? 1 reſpºn_
aun frío quirearrme .el :e tdª luego una Peſo co'
d La ºbedi e Plºª › que an mªlª ſo cªíeªrª'

ºªºª' en cªïºª 'ª ºbh' ¿pªdªªªªª- y ’ que ni
ma: A mi en
ºfªlgªflen m i.uªqªªªº u por
9 Y comºg el 'igorauf,
º ºﬅandº d ermª º à
des cfflgªduº \ſacan ¿cua, Pªflo viejo el tiempo
me cªﬅ- o "33: eﬅa gran 5ª- ’ Y foro ¿ _
ſe@ que con ,Dos 1 ºº quen-ie làpªºªdºs ,ª 9ª gran;
' que ſon verá ºªºs Pobre” º que ſea' Pº' ºllos
me quieran ta adeçºs pºbrª no hace" egºbre z à
mas Pobres dpto, eﬅa es es. Qué ma¡ º : eno,
men* *lªº Pe T Pqdlºíonfïªs ’ qªª
r ººªªª ylosſidªªſPlctden;
lººªª*
ſi '
à ¡ni mg hªce ª ºªflaf ª y ¡ºfllºs
co
l
de la Vence-able Mai-ia de Raſàr. 33

cogiemloſe , lo atribuía à* que no era digna de un
bien tan grande como la pobreza.
Como prometió ſer eſclava de los pobres,
intentó venderſe, para ſocorrerlos con el precio,
y juntamente que la marcaffen el roﬅro como i
los eſclavos. Inﬅaba à ſu Confeſſor , paraque à
pregones publicos la vendieran en la Plaza: y co.
mo el Confeflbr la dixera, que nadie compra eſ.
clavos para ſervirlos, fino para ſervirſe de ellos,
y que nadie daria un ochavo por ella eﬅando tan
flaca , doliente , Y vieja; replicaba : Si valgo po
co , tambien coﬅaré poco :r dén un maravedí por
mi, y déſe à un pobre eﬅe maravedí, que yo que
daré conſolada. Ñ
Ibaſe con eﬅa pretenſión à algunas caſas , y
acceptando por burla lo que ella proponía tan de
veras , paíſªban al concierto de ſu venta, y ſe re.
mataba , dandoia alguna cantidad en precio:
afectaban el tratarla como à eſclava, y ella luego
al punto diﬅribuía el precio en los pobres. Deſ
pues los que la havían comprado , la daban li'
bertad , paraque ſe bolvieſſe à vender à otros , ſi.
guiendo eﬅa idea por complacer à ſu humildad,
y com placer à los pobres.
Orando en la Puente del Rio Gerte à una
Imagen de Maria , turbó ſu extatíca oracion el
Demonio, moſtrandole muchachos, que traveſia
ban ſobre el pretil, como para arrojarſc al Rio:
levantóſe de la oracion , y diciendoles : Niños,
- f. C que
34 Gracia: de la gracia
que caereis : apartáos de ai tentaciones: iba 5
eogerlos , y à nadie podia aſir.
Ñ Otra vez fingió el Demonio gran griteria de
la' otra parte de la Puente , y ruido de cencerros,
y oyó la Sierva de Dios una voz en el ayre, que la
decia : Aparta , muger , aparta, que paſïàn los
Toros. Levantóſe de la oracion muy aſſuﬅada: Y
¿omo entraflèn por* la Puente entonces dos Reli
gioſos , file preſuroſa à aviſar-les , ſe retiráran,
porque venian los Toros por la Puente; y como
fabian las burlas , con que _ſolia Satanás impedir
ſu devocion, la dixeron : Quiteſe allá Maribobv
les , que ni hay Toros , ni hay cencerros : y bucl
ta del ſuﬅo bolvió à ſu oracion.. . ~
Para lograr que no la conoeieſlïtn en las
caſas , y no la honraffen , quando pedía limoſna,
uſaba ingerirſe con otros pobres , y disfrazar la
voz , y otros ardides ſemejantes : ſobre lo qual
decia: Yo he ſido muy mala : todas eﬅas boberias
las hice con malicia. Lo miſmo. dixo , quando en
la eﬅacion mas erizada de Invierno , dió à un
pobre ſu tunica interior , y el calzado que lleva
ba. Entonces , dice , andaba inclinada , porque
no cgnocieflèn, que iba ſin zapatos , y me dieflèn
otros. Ya me confeſïé de ello , diciendo: Eﬅa
gran malicia he tenido , que como ſoy vieja , to
da ſoy malicias : en fin ſoy zorrilla; y à modo de
rapoſa , diſiimulaba con el habito la falta de cal
zado , porque no me dieran otro. z
‘ IN
3¡
I N S I N UA C I O N
Bernardo.
’ E San Bernardo dice halla el miſmo Lute

ro , que ninguno fiue más Santo , ni mas
Docta: è inﬅando al Angelico Doctor à concluir
una obra que empezó eﬅe Santo , teſpondióï
Dadme el Eſpiritu de Bernardo, y proſeguiré los
Eſcritos de Bernardo. Fue el Eſpiritu Santo ſu
Maeﬅro , yblaſonaha de Diſcipulo de las Enciª
nas de aquel Pai-amo.
Comprometieron ſus Deudos à rettaherlo de'
la Religion , y él trae à la Religion à los_ que dé
ella lo retrahen, haciendo à ſu hermana Monja, y
Monges à ſus ſeis hermanos , y deſpues aun à ſu
miſmo Padre. Tal era ſu zelo , y perſuaſiva , que'
las mugen-es no dexaban ſalir de caſa à ſus mari-ª
dos , ni las Madres à ſus hijos , temerofas de que
-filo oían predicar , no bolverian al ſiglo. Diirolo
el efecto : pues 'ſolo en Clan-aval havia cien Novi
cios , y à poco tiempo eran quatro mil las Aba-ª
dias de Monges , y ſeis mil las Monjas. .
Fue tan abﬅ-raido , que decia , nunca eﬅaba¡
menos ſolo , que quando eﬅaba ſolo. Veinte y
cinco días hizo continua penitencia por una
converſacion indiferente , que tuvo con ſus Den-l
dos. Otra vez , que la Obediencia le hizo ſalir à
Ca vet
36 Inſinuacz'an de alguna: virtud::
verlos , \e tapó çapcamenrecoq eflopa lfos oidos.
No ſalió
muy lexctosà ver
vinoà àuna hermana
viſitarlo ſuyavenir
, por , queveﬅida
deſde
de gala , haﬅa que por .lograr de ſu viﬅa mudó

de (rage. .
En ſuſi juventud entró à provocarldà media
Ñ noche una muger , y él gritando : Ladrones , 1a
drane: , ahuyentó à la Tentadora. Tres veces hí
zo aquella noche la mala muger eﬅa ſurtida , y
tres veces con eﬅeardid logró el Santo la victo
ria : pero noles mucho , quando ſolo por un bol
ver de ojos ſe quiſo emboiver deſnudo en un eſ
tanque de yelo.
Fuel tan abﬅinente , que ſu comida eran ho
jas de Arboles , y agua ſu bebida , menos quan
do el ſirviente por deſcuido llenaba de aceyte el
l vaſo : entonces abria la boca para beberlo , y la
cerraba para quexarſe. Cada comida le coﬅaba
tres imponderables tormentos: el de paliar la.
vianda , el de retenerla , y el de bomirarla ; y eſ
.to ſiempre que comia. En Claraval combidó-al
Papa , y à los Arzobíſpos con quienes iba , y ſe
reduxo el banquete à un arrope', y unas legum
bres: porque un pececillo caſual, que ſe ſirvió al
Pontífice , lo rehuſó , y paſſando de meſa en' me
ſa , lvió à la cocina como ſalió.
Fue tan favorecido de Chriﬅ-o, y Maria, que
Chriﬅo le dió à beber la Sangrede ſus venas,
y Maria 'la Leche de ſus pechos. ,Fue eﬅa Seño
" ^ ra
p _ de San Bernarda.
ka ſu enfermera en una dolencia , de que pulſan
do , y poniendola mano ſobre la cabeza , ſaoó.
En otra ocaſion inclinandoſe à una Imagen ſuya,
le dixo Maria Santiſfima :, Dios te ſizlve Bernardo.
Jamás le negó Dios coſa , que le pidió en la
oracion : verdad e , que era tal ſu energia , que
en una de las guerr S mas reñidas entre Chriﬅia- A
nos contra Infieles , dixo , que padeció orando
por la victoria tanta afiiccion en ſu eſpiritu,
quanta todos los Batallones juntos padecieron
en los reencuentros.
Fue tan venerado aun en vida , que yendo
à Milán , ſalieron ſiete millas por verle, haﬅa las
doncellas mas retiradas. El dia que ſalió à decir
Miſſa , ceſſaron los comercios , ſe cerraron los
Tribunales; y no cabiendo en Plazas , ni en Bal
cones , herbian de gente los texados. En la Ciu
dad de Eſpira ſueronïantas las turbas, que ſe ar
rojaban à ſus pies , que lo huvieran ſufocado, ſi
com padecido el miſmo Emperador , echando en
tierra ſu Imperial Manto , no lo huviera cogido
en ſus brazos , y haviendo caminado como pudo,
no lo huviera tranſplantado à ſu Palacio. En otra
ocaſion para deſenderlo de las olas del concurſo,
lo arrojaron à una Barquilla, exponiendolo à que
lo ahogaſſe el Mar, porque no lo ahogaſſe la gen
te. El Gran Guillermo Abad jura , llegaba à la
vil Choza de Bernardo , con el miſmo reſpeto,
que à las Aras del Altar. '‘
En
38 Injinuacíon de algunas virtudes
En medio de eﬅos aplauſos fue tan humil
de , que eſcrive de sí à un amigo , EPI/i. 210. lo
ſiguiente : A *ua: dá *voces mi man/Zruafiz, _y rela
xada vida. A 11051107711¡ llena de miſèrías mi con
ciencia , que 'viene d ſer ſèmejante d una quimera
de eﬅe ſiglo : pue: m' bien ſòy Lego , m' bien fly
Clerigo , y de Monge ya no me ba quedado fina :el
habita , Cººc. Eﬅo decia , porque ſe veía obligado
à dexar ſu celdapara pacificar Monarquias, apa
gar Ciſmas , y propagar la Fe'.
Milagro ſerá, que tenga igual enla cantidad,
y calidad de ſus milagros : ſolo en los que obró
en el viage de la Tierra Santa, hay un Tomo en
folio. E! inſigne Gaufrído , y otros ſe puſieron à
eſcrivirlos al miſmo tiempo, que los iba obrando;
yxcomo la prieílêncon que los_ obrabfflexcedió à la
velocidad de las plumas que lo oſcrivian , los de
xaron à Dios , como _capaz ſolo de contarles. .En
ſola una jornada obró quinientos milagros; y
porque la muchedumbre de ellas embarazaha ſu
entierro , mandó el General à ſu Cadaver , en
?ſtud de Santa Obediencia , que los ſuſpendieſ
G
En la calidad ſon tales ,. que ſon milagros,
nº T010 ſobre la virtud natural , ſino ſobre la vir
tud milagroſa de otros Santos. Acahó de predicar
en un Pueblo de Infieles , donde bendixo algunos
panes , y promulgó en alta voz :M405 lo: enfer
m: _, ?ºº toman. de eﬅe Ma_ , jugaría., _Entonces el
Obiſ*
de San Bernardo. 39
Obiſpo Gaufrido , que ſe hallaba preſente , dixo;
Hijo: , effl) que dice el Padre Abad , ſè entiende
comiendo el dicho par¡ con Fe'. A que con ſanta.
temeridad replicó Bernardo : To na be dic/Do ral,
fino que ſànarán los que lo coman con Fé , ò ſm
ella; y ſe cumplió: pues quedaron ſanos , no' ſo..
lo deïlas dolencias , ſino aun de la Heregia.
ªfA un Monge ſuyo , que no queria comulgar,
porque engañado del Demonio no creia en la Eu
chariﬅia; le dixo el Santo: Aunque no tienes Fé
de eﬅe Sacramento , te mando , que ſobí-e mi Fe'
paíſes à comulgar; y comulgando recibió la Fe',
la Gracia, y la Gloria , porque vivió deſpues
como un ſanto ,- y murió como vivió.
A viﬅa de eﬅos milagros , omito por menos
ſingular , el preſcindir en dos ocaſiones la lluvia..
En una , haciendo que perdonaſſe ſolo à él , y à
la carta que eſcrivía en un campo; y otra vez al
Monge, que daba la limoſna , y à los pobres, que
ia recibían , inundandoſe en una , y otra ocaſion
toda la circunferencia en agua. Tambien omito
al del Ciego , que buſcandole , quando ya ſe hat
via ido , cobró la viﬅa , poniendo los ojoÉ en el
polvo en que puſo los pies el Santo. En ſin , dice
ſu Hiﬅoria, que en la Poblacion, en que entraba, \
holgaban los Medicos', y ſe cerraban los

x Hoſpitales , porque no quedaba enfer
' mo alguno.
GRA
*º GRACIAS DE LAI GRACIA “‘
DE SAN BERNARDO. -7
_ Ncontrò en un camino San Bernardo à un_
Clerigo bagamundo , y perſuadiendole à
que ſe hicíeſiï: Monge , le dixo el Clerigo : Ju
guemos à los dados , y ſi pierdo entrará Monge;
pero ſi gano , me haveís de dar. la Mula en que_
vais. Convino el Santo , y ſacando el Clïrigo los
” ª dados , (que ſerían .hechos à ſu modo) los tirò,
y ſiendo tres los dados , ſalieron tres ſeiſes , eu
cada punto ſeis, con que naturalmente ya no po
día Bernardo ſacar numero mayor. Sin embargo
- cogió los dados , y echandolos en alto ſucedio,
que los dos dados pintaron doce puntos , ſeis en
cada uno; y el otro dado ſe _dividiò en el ayre,
antes de caer , en dospartcs , y ,ſeñalo la una !ni
' tad ſeis puntos , y la otra mitad cinco , que to
dos hacian veinte y tres puntos. De que alfom
brado el Clerigo , conociò que Dios lo havia
querido ganar en el juego , y pagò la apueſta,
ſiendo .Monge. '
Quando encontraba en los caminos Cazado
res , oraba à Dios por los animalejos que buſcaª
ban , y ſolía decirles: No os canſeis en el ayre,
porque he dado carta de favor , y cedula de vida
à las Perdícªs , y Liebrcs deveﬅe terrirorio.
Afligiaſe de ver , que ſegaban los Monges , y
- que
' de Saiz Bernarda.
que él por ſiſu debilidad 4d!
, y accidentes no podia.
Hizo oracion à Dios , è inﬅantaneamente ſe ha
llò con hoz en la mano , y vigor en el cuerpo pa
ra ſegar. Blaſonaba deſpues , que ninguno de ſus
compañeros ſegaba con mas ayre , y deﬅreza que
él.
Como era tan numeroſo el ſequito de ſu pre- '
dicacion , lo tentò de vanidad tan reciamente el
Demonio , que en un Sermon quiſo bazar del
Pulpito , y no proſeguirlo: pero bolviendo ſobre
sí , dixo à Satanás : Ni por ti lo comenté , m' por
n' lo dexaré.
Encontròſe en la calle con un ladron , que
llevaba la Juﬅicia à la horca. Llegòſe el Santo,
y aſiendo de la ſoga , dixo à los Miniﬅros : De
xadme à eﬅe hombre , que yo quiero ahorcarle
con mis proprias manos. Admirados ellos, y no
ticioſo el Juez , ſe lo dexaron. A eﬅa ſazon Teo
baldd , Conde de Champaña, informado de que
havia llegado San Bernardo à la Ciudad , ſaliò
anſioſo , por ver , y adorar à un hombre tan ce
lebre, y celebrado en el Mundo por ſu ſantidad;
ylencontrandolo en una calle publica , llevando
de la ſoga à un ajuﬅiciado, deſpues de recobrar
ſe del paſmo , le pregunto la cauſa de aquella no
vedad , y le reſpondiò el Santo : No quiero librar
à eﬅe hombre del caﬅigo , ſino darſelo yo mejor.
La Juﬅicía lo condenaba à una horca de un inſ
tante; yo quiero eondenarlo à una Cruz de toda
la
42. Gracia: de la gracia
la vida: y llevandolo à Palacio, le quito Bernar
do la \unica , Y el cabeilo , le abrio corona , y le
diò el habito de Monge. —
Agonizando un Monge à tiempo que la Co
munidad iba à dormir, mando el Santo al mori
\ bundo, que no les diera mala noche, porque ve
nian muy canſados de trabajar.; y que aſii no ſe
muriera haﬅa que vieffe , que havían ſalido de
Maytines : y le obedeeiò el moribundo , ò pot
mejor decir , la muerte.
Embiaban à San Bernardo ſeiſcientos mar
cos de plata para una Fundacion : dieronle la
triﬅe nueva de que ſe los havian robado en el ca
mino: à que reſpondio muy ſereno: No me eſ
panto , que como era grande la cantidad , huvo
de ſer grande la tentacion de borrarla» Demos
gracias à Dios , que nos libre de una carga tau
peſada como el dinero.
Yendo en una Mula e] Santo por un camino',
ſe la nſreciò à un Labrador , fi rezaba un Padre
nueﬅro ſin penſar en otra coſa ſino en lo que re-_
.Iªba- El Labrador lo empezo muy empeñado à
no divertir la imaginacion , y muy confiado de
ganar la Mula; quando à mitad del Padre nueﬅro
lc pregunto , ſi en la apueﬅa de la Mula entraba
tambien ſilla , y freno: con que perdiò uno , y
otro; aunque ganò el deſengaño de ſu preſump
cion.
Entrando_ en Pavía , doodeera San Syro Pa
tran,
de San Bernarda. 43a
tron , le truxeron una endemoníada paraque la
curaſſe: y Bernardo,-para ceder aquella gloria à
San Syro, ſe la remitió à ſu Altar; pero San Sy
‘ ro no ſe dexò vencer de l_a corteſanía de Bernar
do , y la bolvíò à embiar , paraque la curaíſc.
Bolviendo la pobre del Templo de San Syro à ¡a
poſada de Bernardo, iba diciendo el Demonio en
la muger ; Syro no me ha echado , menos me
echará Bernardino. A que le dixo San Bernardo:
Ni Syro , ni yo te echar-emos, ſino la virtud de
Jeſu-Chriﬅo; y con ,eﬅo lo deſaloxò de aquel
cuerpo. e
Baáando de los Alpes, quebrò Satanás la
rueda del coche en que iba el. Santo. El Cochera,
mas por coﬅumbre , que por ſaberlo , dixo : No
es poflible ſino que el Diablo lo ha hecho. Enton
ces Bernardo, que lo ſabia, mandò al Demonio,
que atraveſſandoſe en aquella parte de rueda, ſu
plielſe la quiebra; y proſiguiò muy derecha , y
muy igual la carroza , formada una rueda entera
de la mitad que havia , y la otra mitad del miſ
¡no Demonio.
Eſperabanlo en una Cartuxa anſioſos , por
ver à un hombre tan ſanto : ſaliò la Comunidad
à recibirlo, y vieron que venia en un Cavallo
muy galán con ſilla carmesí, y guarniciones muy
ricas ,y y viﬅoſas. No pudo contener-el Prior la
eﬅrañeza que le hizo; y preguntandoàe la cauſa,
reſpondio: que no havia reparado z porque no
lo
44. Gracias de la gracia
lo havia viﬅo , que un Tio ſuyo ſe le havia preſſi
tado: y entonces trocaron la nota en admiracion
de ſus Continuados extaſis; pues montò en un ca
vallo , y camino en él tantas leguas , ſin ver lo
que tanto tiempo llevò tan cerca de los ojos.
Apoſentòſe una ocaſion en caſa de uno , que
'havia apoﬅatado de Religioſo , que era Cura del
Lugar , y que vivia con ſu amiga , y con los mu
chos hijos que tenia de ella: uno de eﬅos baﬅar
dos era mudo de nacimiento. A la mañana , te
meroſo el Cura de alguna reprehenſion , marcho
à la Igleſia antes que Bernardo deſpertaſſe; aun
que no le valio , porque llamando el Santo al hi
jo mudo de nacimiento , le dixo : Anda , y di à
tu Señor , que lo llama Bernardo. Fue : dixoſelo
el mudo en alta voz; y aſſombrado de tan pere
grino milagro, acudió, y arrepentido le pidió el
Hªbítº- Se lo dilatò para la buelta: y replican
dole, que en el interin podia morir, le dixo : No
por eſſo dexarás de ſer Monge para con Dios.
Bolviò el Santo al Lugar , y diciendole havia ya
muerto el Cura , mando* , que lo deſenterraſſen,
y lo hallaron con Habita, con Cugulla, y Coro
na de Monge , haviendolo ſepultado con veﬅi- _
duras de Clerigo.
Yendo los hermanos de San Bernardo à ſel'
Monges, como recaía el Mayorazgo en el ultimo
hºſmªªïtº , Y eﬅe fuera tan rapáz , que eﬅaba
jugando en la calle , ſe »deſpidieron , diciendole:
‘~ Ea
de San Bernarda. 4.5
Ea à Dios: tu quedas con toda la hacienda,, go
zala en buena hora; y reſpondió el niño : Bueno:
voſotros os llevªis el Cielo , y à mi me dexais la
tierra: eſſa , hermanos mios -, no es particion
igual.
Porque el Conde Teobaldo fue todo de San
Bernardo, y porque la vida del Santo trae el ſi
guiente caſo , como tambíen porque es gracioſo,
y doctrinal, lo reſetité. lba el Conde por un De
ſierto un dia de gran frio , y ſaliendole al cami
no un pobre todo deſnudo , le pídiò el Capote , y
ſe lo diò el piadoſo Conde: pidiòle deſpues la un
garina , y ſe la díò: pidiòle el coleto , y ſe lo
diò , haﬅa quedarſe el Conde en camiſa. Paſsò à
pedirle lo 'que ſolo le quedaba,que er-a cl ſombre
ro , y entonces dixo el Conde: Amigo, eíſo ya es
mucho pedir , porque yo ſoy calbo , y el tiempo
es frio. Oyendo eflo deſaparecio el pobre, que
era un Angel: dexòle alli_ toda la ropa que le diò;
y quedò el Conde tan arrepentido , que deſde
entonces jamás negó coſa , que le pidió pobre
alguno.
"ª INSINUACiON
DE ALGUNAS VlRTUDES DE SAN
- ,Vicente Ferrer.
UE el zelo de las almas una de ſus virtudes

mas heroycas. En 43. años predicò cada
dia dos Sermones , muchos dias mas , y no bre
ves: pues de la Paflion predicaba ſiempre ſeis
horas , ſin canſarſe él, ni los oyentes. Eﬅos eran
tantos, que alguna vez le oían ochenta mil perſo
nas, percibiendolo tanto el que eﬅaba mas diﬅan
te , como el mas proximo. Pero qué mucho , ſi
prcdicando en Valencia le oyeron deſde Alican
te , que diﬅa veinte leguas? Predieaba_ en idio
ma Valenciano , y lo entendían los de otras Naª
ciones: gracia apenas concedida haﬅa entonces
a ſolos los Apoﬅoles.
Predicaba en campaña , º-paraque cupierau
los oyentes, y ſobre un tablado , paraque el con
curſo' no lo ahogaflï:: y aun de eﬅa ſuerte tomaban
pueﬅo à media noche. Corriò predicar-Ido los
angulos mas deſviados de veinte y nueve Reynos,
y Provincias: convirtio à ciento y quarenta mil
Almas , y reduxo à cinquenta mil Infieles.
f-_Iizo eﬅas correrias por el mundo con un eſ
quadron bolante de los convertidos, que lo que
rian ſeguir , llevando alguna vez en ſu compañia
à tçcz_mil de eﬅos; y como todos los dias canta
ba
d
de San Vicente Ferrera 47'

ba Miffa , llevaba conſigo Capilla entera de mu
ſicos, è inſtrumentos, haﬅa organo; diſponiendo,
que nadie recibiera en los Pueblos mas que el
ſuﬅento quotidiano : y como entonces cundietïèn
los vandos entre familias , y eran tantos los que
pacificaba , llevaba conſigo Notarios, que teflifi
cáran las paces , que hacia. En fin acabò un van
do , que no pudo acabar el tiempo , y en que de
una ,A y otra parte , mientras durò , ſe perpetra
ron cinco mil muertes violentas. »Pº
En un Sermon , no mas que con decir las pa
labras tan ſabidas de: Levantáos muertos; venid
àjuicio; derribo en tierra à treinta mil oyentes:
tres veces las repitiò , y tres veces bolvieron à
caer, levantandoſe, como ſi ſalieran del ſepuïcro.
Haﬅa una Imagen ſuya de bulto , colocada en
una Plaza de Mallorca , eﬅuvo quince dias pre
dicando ſin ceſſar , y obrando converſiones , y
milagros ſin numero,de que hay un libro entero;
como tambien hay otro de los que obrò ſolamen
te
noen Valencia. las
deﬅruyeíſe NoSinagogªs
entraba endeunJudiosſi,
Lugar , de
en que
que
*abundaba Eſpaña: y predicando à una de las nu
meroſas con una Cruz en la mano , aparecieron
viſiblemente Cruces, como la ſuya , en las tocas
de las Judías , y en las capas de los Judios , que
lo oían , convirtiendoſe , y bautizandoſe todos
alli miſmo. ,
_Ïfffredicando en una Plaza , y paflandouoor
u'. a l
h
48 Inﬅrucción de niguna: virtudes*
. alli à dos que llevaban à quemar por reos del pe#
çado nefando , mando deſde el Pulpito , que los
truxeran , y les tapaflèn la cara. Predicò la feal~
dad de ſu culpa , y el poder de una ardiente con
tricion: deſcubrieronlos , y los hallaron conver
tidos , verdaderamente en carbon , à fuerza del
fuego de amor de Dios , y de la contricion , que
oyendo al Santo tuvieron.
, Fue el primero, que introduxo las diſciplinas
de ſangre en las Procelfiones , y fue tan ſeguido,
que en Toloſa ſalieron en una Proceflion quinien
tos Diſciplinantes, de los quales los ciento eran
graduados en aquella Univerſidad. Reſiﬅia uno à
diſciplinarſc, aunque ſelo dieron por penitencia;
y le dixo el Santo : que ya que no ſe azotaſſe, ſa
liera entre los otros con el \rage de Diſciplinante.
Saliò, y à poco rato pidiò diſciplinas , y ſe deſ
trozaba
tſiaren el tan cruelmente
azote las ſe
, porque no eſpaldas
quitaſſe, la
quevida.
le qui
En
fin , en llegando el Santo al Lugar con ſus ſe
quaces , abrían tiendas de diſciplinas , como en
feria , en que havian de tener deſpacho.
_ El don de hacer milagros lo tuvo de naci
miento , porque naciò curando al mundo de una
¡neﬅilencia, que lo arruinaba, tan inexorable, que
en ſola la Ciudad de Florencia quitó noventa,
y ſeis mil vidas. Nueve años no mas tenía Ñ Y ¡º
llevaban por las caſas à que hicieſſe milagros.
,Siendo aun mas niño ſe le cayò un zapato en el
pozo,
de San Vicente Ferrer… Ñ 4,9
pozo , , y la miſma agua ſe lo ſubio enjuto. Sie
do Religioſo , llevaba una campana_ para tocar Í
hacer milagros , y decia à ſu compañero: Tocar¡
¿ſer míracler. Oy eﬅá enel Convento de Zamo
ra ,donde ſe toca por sí miſma , ſiempre que al'
gun Religioſo ha de_ morir. _ J
Envida
deſpues reſucitè àveinte
dectmuerto otrosy muchos;
ocho muertos??
Fingièctaſiſe ’
muerto un Eﬅudiante , por burlarſe del Santo,è
_hizo Dios verdad ſu ficcion , quitandole la vida¡
pero deſpues ſe la reﬅituyò el Santo. Prcdicando
_una vez la proximidad del dia del juicio , con las
palabras
to: Yo ſoydel Angel
eﬅe del Apocalypſi
Angel,de que habla an dixo el San?
Juactn: Ef
eandalizòſe el Auditorio , y dixo: Eſperad, ahd- \
ra acaba
gan aqui de morir unaTraxeronloſi,
ſu cadaver. muger en_ taly parte
deſde ,eltraí
Phi
pito le hablo aſii: En nombre de Dios te mando,
que reſucites, y que digas ſi ſoy eſſe Angel? Y al
cttonces reſucitò
punto le diò à ,eſcoger
y dixo ,: el-bolver
Tu eres eſſe Angel. En
à morir ò e]
vivir; y eligiò el vivir ., y fue teﬅigo del hecho,
y fiſcal de los que cenſuraron el dicho. F"
¿gª-,Ñêfendidos
convertido à ſusdos
dos hombres
imancebas,, ſacaron
de queenhuvieſlè
un ca
mino las eſpadas contra él, y al levantar los bra'
Ios para herirle,hizo el Santo la ſeñal de la Cruz,
y ſe quedaron en aquella poﬅura immobles: tu'
.volos aſii
'
mientras
"
les predicò~ , y deſpues
.-. ª ›
\náut
d V1
I
- Q
Ud Inſinuacion de alguna: virtudes
dd que ſe movieran; y arrepentidos ſe poﬅrarot
¿à ſus plantas , y lo ſiguieron.
't' De haver bebido un mozo una agua apeﬅa
da , ſe hinchò tan monfltuoſamente , que el vien
trellegaba à las rodillas , y la garganta igualada
con los h0mbros,y el ombligo ſe le en grosò como
'un brazo : alli eﬅuvo quince meſes , ſin baﬅat
Medicos , ni Santos. En ſin eﬅuvo veinte y qua
tro dias como ſi ſe le huvieſſe muerto la cabeza,
i'm ver, oír , ni comer. Dixole ſu Padre, ſi queria
.le oſrecíeffe à San Vicente Ferrer , y abriendo
ojos , y boca , rgſpondiò que ſi. Oraron por él al
,Santo , y al punto ſe dcſcntumeciò , ſe levanto,
y paíſeò , y arrojò ſeſenta piedras del tamaño -de
yemas de huevo, volando luego al Sepulcro del
Santo a darle las correſpondientes gracias.
A una muger lunatica , y preñada , ſe le an
tojo comerſe à un hijuelo ſuyo , y hecho quartoï,
lo cociò en la olla : llego ſu marido , y embolª.
viendo en un paño los pedazos , medio cocidos,
de ſu hijo, los llevò al Sepulcro del Santo, don
de ſe bolviò à formar el niño , que por ſu pie
marchó à ſu caſa pidiendo pan. i
Haviendo parido una muger un pedazo de
carne ſin forma, ni figura, ſe lo oftecíò à San V¡
ccnte , y aífiﬅiendo à la Miſſa que le hizo decir¡
en la Epíﬅola ſe le ſormò una faccion , al Evan
gelío otra , ya] conſagrar otra , haﬅa que aca
' bando IÏMÍÍÏB, ſe afabò de formar un *bellifflmo
niño. _ . No
de _San Vicente Ferrer." i, ;i
No ſue menos ſingular en las Profecias ,z qu¡
en los milagros. A una Señora, que ni-ſoſpechas
tenia de preñada z la dixo, havia de parir dentro
de pocos dias un niño', que havia de llegar à ſer
Papa , y que lo havia de canoniaar à él.; y todo
ſe cumplid. . _ _ - . ..
Entrando otra Señora à oírlo _predicar , la
dixo deſde el Pulpito, que bolvieíſe à _ſu caſa, que
importaba : fue, y hallò, que una eſclava ſuya eſa,
taba ahogando un niño , que acababa de ,parir-r .
Remedio eﬅa ſuerte , y ſe bolviò al Sermon. ' g
Otra vez predicando en Zaragoza , parò en
medio del Sermon, y dixo : Mi; Madre acaba-de'
morir , encomendadla à Dios Ñ: proſiguiò, y ò
poco rato bolviò à parar, y dixo: Ahora acaban
los Angeles de ſubirla al Cielo. Lo miſmo dixo,,
y ſucedio en la muerte de ſu hermano , y Padre.
Tambien profetizò el deſaﬅrado-ſin «del Duque
de Orleans , y ſus Fatales conſequencias, diciem
do: En la ma: noble Hoſteria dela Cbrijiiandad,
ſè diſpone zm paflêl,, que quando ſe- dejéubra el aja#
dre , deſpedirá zm pq/iilente bedor. _ v _ y _¿
Fue tan caﬅo , que ſe convertían los domeſ
ticos con mirarle al roﬅro'. Una Señora , enamo
rada de él, ſe fingiò enferma, y llamando-lo à que
i la eonfeffiitſ: , le explico ſu paflion mas que con
ſi las voces. Oyendo eﬅo huyó el Santo: ella vien
‘ doſe defraudada , qual otra muger de »Putifarz
l quiſo atribuir al Santo el intento que fue ;firyos
Dz pero
i
La
fi Inſnuarian de Rig-una: virtudes
perdbolvió Dios por ſu inocencia, haciendo que
el miſmo Demonio que ſe lo inſpiró ſe entrara en
ſu cuerpo , y la atormentaſſe tan atrozmenre,
queà sí miſma ſe hacia pedazos. Conocido 'el
mal', repitieron exorciſmos , à cuya fuerza dixo
el 'Demonio : No OI can/ki: , que nadie me puede
'fluir', firm el que en medio del fuego no ſè quema.
_ Fueron à Vicente à que explicara eﬅe dicho de
Satanás ,í 'y à que ayudaíſe à morir bien à aque
lla Señora que antes havia viﬅo Fue , por evitar
la nota , y al
ctbioſamente el entrar en el: Vamor
Demonio apoſento, exclamó
de aqui ra~
, queya
viene ?el que en medio del fuego no ſè quema.
( Ada/i qu¡ in medio ignir nan efl cfluatus) En ſin,
ſe fue , y quedó la muger tan ganada para 'el
Criador, como antes perdida del amor drama
criatura. _ " a -ª
Intentó la Reyna verlo en ſu celda : repre
hendíóla el Santo eſte intento; pero venció el po
der de la Reyna , y la curioſidad de 'muger , y
^ quando entró en ella , ſe hizo el Santo inviſible
à ſu Mageﬅad , viendolo los Religioſos que-la
acompañaban: Dixola deſpues,que aquella entra
da la- havia de coﬅar un gran trabajo , Y le cofló
¡a fatal muerte de ſu Eſpoſo. Tambien dixo à
quien franqueó la puerta, que io pagaria con ſie
teaños de caienturas ; y las padeció. En fin, mu
rió con la Gracia Bautiſmal , haviendo vivido
ſeſenta y ocho años. ~ '
GRA- ' ¿
e ‘_ GRACIAS DE LA "GRACTA- Í
l¡ l V. Ñ,¡:Ñ ,jI,ª_‘,~_-,.….,I__j¿
..ª
i312 SAN vtCEN-TE FERÑRÉRÏ.

e N Lerida dixo el Prior à San Vicente Ferrer:
Padre , una bienheehora nueflrar eﬅá mala,
vay-aa verla;y reſpondio el Santo: Yalo encien
do; V. Paternidad quiere que vaya-à hacer algun
milagro; pues digame, por qué-no lo hace V.Pa
ter-nidad? Los he de hacer yo todos? Vaya, que
yo le doy mi' poder', noſolo paraque ſane à elſa
Señora, ſino à quantos enfermos encontráre. Fue
el Prior , y eurò milagroſamente à la Señora , y
à todos los enfermos que viſitò. Otra vez. en Caſ
tellon de la Plana le ſucedió lo .miſmo, y quedò
“el Prior con la poteﬅad de hacer -milagros halla
que murio. Pero qué mucho la díelſe à eﬅos,
quien la did à un zapato ſuyo , que eﬅá en Va
lencia , curando todas las enfermedades ?Ñ ‘
_ Como todas las tardes' ſe llamaba con cam
-pana à recibir milagros , le dixo el cmnpañcxp
.una vez ſe dieflï: priflà, porque ya nocabíaruÑeuel
Templo !os enfermos que le eſperabargy reſgua
diò: Decidles, que no eſtoy ahora para. hacer mí
lagros: N0 eflicb ara per fer miradas. Siendo .ni
ño , iba à buſcar todos los días à otro muchacho
para ir à la Eſcuela : yendo à llamarle un dia le
reſpondio
podrá la 'pobre
ir masſi Madre
contigo dei muchacho:
à la Eſcuela Ya_rgu
, porque no ’
!r \lo
*\ .
n' ª Gracia: de !a gracia

kid Muerte, y eſperdle “lleven à enterrar. Subiò
- nmigoctcmúertoct,
nueﬅro Vicenticoy ,amor-tajada
y encontro, al muchacho
entredos ſu
velas;
y? cogiendole de la mano,y diciendole: Ea, levan
' fate , y Vamos al Eﬅudio; al punto recobrò la
vida , y yendo con él al Eﬅudio , dixo al Maeſ
tfo: Señor,'azote V. m. à eﬅe muchacho, porque
por no venir à la 'Eſcuela , hacia el muerto.
En Ocaña , diciendo Miſſa , le quitaron la
capa , dcÍIandQle otra de nueva; y conociendolo
dixo ': Bieneﬅá: la capa vieja ſe me han llevado
'por reliquia: pues no les irá mal; que yo ſe', que
_ ará muchos milagros : y los obra haﬅa. el dia de
oy. Siendo niño , predicaba ſobre una piedra los
Sermones que oía, Quſie'
otros muchachos: y en os
concluyendo,
parece 2 Nodecia
he deà ſer
los.
gran Predicador? -
En Plaſencia ſe hacia Fieﬅa con Serrnan à
ª San Vicente Ferrer , y dicho el Evangelio de la
Milla , faltando el Predicador, baxò el Santo del
Cielo , y poniendoſe en el Pulpito, predicò de sí
miſmo-z donde ſe viò ſer uno proprio , el ſugeto,
el" predicado , y el Predicador.
‘ En la Plaza de Valencia le oía predicar la
Reyna Doña Margarita , y ſu hermana , quando
¡empezó à granizar tan reciamente, que cayendo
’ Cl tòldo , derribò , y rompiè ja cabeza à [a her
mana de la Reyna; y el Santodeſde el Pulpito
4111.0; Nº hª caído lil-piedra_ para matar-la, fino à
, , . fin.
de San Vicente Ferrer. 5C¡
ſin de que ſepan todos trae la cabezaarmada cojnz¡
tra mayores golpes. Dixolo,por llevarla tan pro-Ñ
ſanamente prendida con aprctadores de perlas;
_ y bolviendoſe à ella, la dixo: Doña JuanaJevan
táos , que ya eﬅais 'buena ; y emrncndad Piſos
deſperdicios de cabeza. _ A M_
Llevò el Santo à herrar el Jumentillo ,~ en
que por enfermo iba , y haviendolo herrado, dí-
xo
me al
mieloficial
ſàlír
plicò ectldinero :.º, Dios
ber-rico
hombre de ſe la Entonces
pague
y : mientras
aqui.
Pad-e , ya nober-mano
no me como
paguecon,A: àoflb
noque: re
, bolviendoſepàſi
lo¡
,él ,le dixo el Santo : Hermano bar-rico , buelvepla;

bar-Aclarar, y la: clavos d ﬅ¡ dueña , ~y al punto
ſacudiò el Jumento uno ,y otro. De cuyo prodi
gio aflbmbrado el hombre, lo bolviò à herrar; y
el Santo à decirle : Dias/è 1º Pague z y Dios ſe lo
_empezó à pagarlargamente. - ,54
Ñ,, Oyòle predicar un mozo ſimpleª la .gran
fealdad del Diablo
campo,pueſïo , y ſªliºndºà Dios
de rodillas,pidíò de¡ Sºſïflºfl
le moflraſï
ſe al Demonio , porque queria teñir con él. En

eſta ſazonçacertò Là paſſar una pobre vieja hecha
andrajos , muy ſea , y deſgreñada , y muda de
' nacimiento , con una hoz de ſegar enla mano:
viendola *el ſimple mozo , pensò era el Demonio,
que eſperaba, y acudiendo como un deſeſperado,
le quito la hoz , y con ella empezó à ſegar iaſii
.moſamente ſus manos , ºrªjªs z Y nªſïºªª* ººmº
por
M
‘ I
Q5 Grdeíe: de !algo-acia l _ .
por ſer muda prorruinpía en lugar devoces en
futioſos eſpavimientos, ſe confirmo el .mozo en
_ que no era perſona humana , ſino Demonio; y
redoblandolas heridas , llamaba gente paraque
kieran qual ponía al Diablo. Viníeron ,-y cono
ciendo à la pobre muda , laflimados de !a carní
cería que hizo en .ella , ſe la llevaron caſi dífunta
à San Vicente: el qual oyendo el caſo , . la ſand_
delas heridas , y la díò el habla ,' que nunca.
tuvo. '
Pidiendo un Tavernero à San Víºente , re-º
prehendíera el no pagar por lo mucho que le (le
bian , hizo que le traxeíïèn un jarro del vino que
vendía , y que ſe lo echaſſe ſobre el Eſcapulario:
hízolo añ?, y colocandoſe abaxo el vino, ſe quedo
ſobre el Eſcapularío milagroſamente la mucha
agua , de que eﬅaba mezclado. Entonces le dixo:
guardad vos juſticia en lo que vendeis , yos hai
rán juﬅicia con los que os compran ; y comoſe»
llaman meſuras , ò medidas las vaſijas con que ſe
vende el vino, 'concluyò con eﬅe tan literal como
propriiflimo equivoco: Eádem meaſure, qua men
ſifueriti: remetietur -Uobís. ( Lucca 6. v. 38.) '
No es para omitido un prodigio , que ha de
valer à eﬅe Santo tantas devotas , como hay mu
geres en el mundo. Paiſando por una calle oyò
'grandes gritos , y lamentos en una caſa : entrò
en ella, y pregunto la novedad: reſpondiò la mu
gºſ ª. Padre , nº Puedo vivir con mi marido , por
los
[gs
_ golpes , ’ yde
!a Sem
malaVicente'
_vida que nie dá ;ª y kodoªeflg
Ferrer.
to nace de aborrecerme por ſer tan fea. El Saue

to le paſsó la mano por la cara, ydeſde entonces
quedó tan milagro de hermoſura , como hermo.
ſa
ſi deConcluyo
milagro.con
‘ un caſo ,‘ que no ' eﬅá eſin-:ïu
- '- ª'
hiﬅoria por moderno; pero lo refiere denoticia '

hombres grandes el Reverendíffimo"Iribarrenj
Maeﬅro tan ſumo_ en las quatro Theologias , que
en ninguna es mayor. (Serm. I ó. Tam. LGA) 'AW
ſentóſe un Mercader Indiano à una feria muy diſ
tante , de donde no havia de bolver 'en muchos
dias. Su muger tentada de ſu paffion, y de la tar-ª
danza
¡ſirio , dedeque
ſu quedó
maridopreñadaf
, eonde_ſcendió en un
Cumpliaſe el adults
tiempo
Bel parto , quandobolvia ya de la feria ſu mat-ii ,
do con muchos cavallos , que havia comprado'.
La muger entonces temeroſa de perder honra , y
vida , ſe encomendó à San Vicente, deiquien era
muy devora ; y' el Santo, para remediarla de tad
inexcuſable' rieſgo, usó de eﬅe extraordinario 'ar'
díd. Aparecióſecten el ayre veﬅido de Religioſo
Dominica , y con el extremo de la capa , iba
ºjeando à los cavallos , ahuyentando à unos por
una parte, y otros por la contraria. El Mercader
acudía à reeogerlos. En ſin , divirtió al marido
en eﬅo los dias que fueron meneﬅer paraque ſu
,muger parieffe. ‘ _ -ª
. A AD.
.Gracias-de la gracia
ADVERTENCIAS
ª ſi PREDICADORES.
Á Losſi
AS gracia: , que /è ſiguen ,e be ſàcado de lo:
cinco Tomo: de Sermones de San Vicente
Ferrer, impre/ſa: modernamente en Valencia : y
_porque algun Predicador vifizño no tome exe-aplac
de eﬅe Santa para uſàr cbifle: en fit: Sei-mana: , le
I pre-vengo , que á lo: Santo: no ſe ha de imitar en
la irregular , ò extraordinaria que tuvieron , _y
~ que obrará ma! qualquiera que la figa en eſio, y
lªªrá Dior que llore en la otra vida , 1a que deſde
el Pulpito bieiere reir en efia; aunque ya permi
fiera _yo que imitára d efle Santo en la: donayrer,
quien lo imitaflè en las virtud:: , penitencia: , y Im'
lag-rar.
Elio ſupueﬅo. En el Sermon primero de la
ſuegra de San Pedro , dice San Vicente Ferrer,
que la ſuegra ſignifica la carne , y la nueralſel eſ
pirityu : porque como. ſuegra , y nuera eﬅan r1
ñendo ſiempre; am eﬅán ſiempre riñendo -la
.carne , y el :eſpíritu el eſpiritu quiere ayunar;
K
Y la carne lo repugnae la carne quiere dormir;
el eſpiritu quiere orar , .&c. confirmado con San
Pablo : Caro. eoncupiflit ::dues-ſia ſpirimm , S'
jfiirim: adverſa: car-mm. .Hcee enim ſbi inviten¡
adverſàntur. . .
Dice deſpues , que ,las calenturas de' la; dicha
. ue
z de San ¡ſic-ente 'Ferñ-N. 5 "9
_ſuegra ſignifican el' pecado ; y aplica las ſiete eſ
pecies de calenturas que conocen los Medicos , à
_los ſiete pecados capitales. La fiebre continua,
dice, que ſignifica el pecado de la avaricia; por
que continuamente de dia , y de noche aflige al '
¡Varo, y que como la fiebre quita el guﬅo en lo
que ſe come , tambien la avaricia ; porque el
avaro ſiente- mas, quando come, el gaﬅo, que le
trae la vianda , que el guflo que le dá. En fin,
rezando , durmiendo , y velando , y ſiempre, le
afiige efle cuydado : con que es fiebre continua.
Sobre eflo hace una reflexion cierta , y guſ
toſa; y es, que los Sarracenas deſcanſan el Vier
nes , los Judios el Sabado , y los Chriflianos el
Domingo; pero el avaro no tiene dia alguno de
deſcanſo : (Earl. z. 11.23.) Cmcti die: ejm dal0—
ribus , E? eerumni: plem' ſim!, nec per nafíem re
guíeflit. En ſin , concluye el Santo recetando à
eſte mal el aphoriſmo de Chriflº. (Luc. 'l z. 'UJ 5.)
La ſegunda fiebre , dice, es quotidiana , que.
no dura todo el dia como la continua , fino à
ciertas horas del día; y eſta ſignifica el pecado de '
la galo , la qual no aflige todo 'el dia , porque
yen-a mientras ſe conoce : para eﬅo trae el caſo,
ò parabola de un Fíloſofo , que entrò corriendo
por las calles de una Ciudad , y gritando àgtan- ’
des voces : ¡Juflicia , juſticia , llegò à donde eflae
ba el Juez: dixole que hablaſſe , que le haria
\ juflícia; Pues ſabed ,_ lç dixo , que mi Padre me
_ l dexò
ſi o
i : .Graeizis--de lag-MECI? . ' e ,:~
flexò unadendaeyoila pagué aquelidía : bolviſiï
mela à pedir el acreedor a! otco dia; y ſe la boli
‘ ví à pagar: .y no .obﬅante cada dia me moleﬅa B:
quelepague la miſma deuda , y con la amena
' za deque ſi no le pago , me ha de matar. Dixo
elJuez : Quien es elſe Cyrano? Dímelo , que yo'
ofrezco .proceder contra él. Entonces moﬅrando
le el vientrqdíxo: Eﬅe es el acreedor que me dee
xò mi Padre ,à quien todos los dias he pagado la
.dicha deuda , y cada dia me la eﬅá pidiendo ; -y
entonces reſpondió el Jue¡ : Pues amigo yo ſoy
comprehendído en la miſma cauſa : Amice ir¡ cá
dem damnatione ego ſàm. Prueva el dicho mal
_con el Texto de Iſaías 56. v. I 2. ,- y para ſu cura
cion dexa tambíen recetado otro aphorifmo de
Ïhïlſiﬅº- (Luc. 21. 0.34.) ſi
Dice tambien , que parece que el efio mago
tiene buena conciencia , porque éﬅa. dicta, que
quien recibe mas 'de lo que ſe le debe , lo huelva,
y que' aſii el eﬅomago vomita , quando ſe le dá
mas de lo que ſe debe à ſu calor ; pero hay, dice,
algunos , que ſin atencion à eﬅo , lo cargandef
ordenªdamente : - y- eﬅos ſon mas que brutos;
Porque los' brutos , deſpues de haver bebido lo
— baﬅante ,i no deberian mas , aunque el Rey , y
' el Papa ſe empefiaflèn à hacerlos beber ; y hay
hombres , que fin necefliòad comen , y beben ª¡
menor envíte. (Sap. 2. -v. 7.) En fin , proſigue el
\
Santo , aplicando cada eſpecie de calentura a
cada.
_ ſide Sar! Vicente Ferrer. 61:*
:ada eſpecie de los ſiete pecados , y_ dando teme-Í
dio contra cada uno , fundadoten Eſcritura, con'
ſuma propriedad ,º-y agudeza. - j
Í ‘ En el-Sermon (Fer. 3. pofl DomíniczPalmyy .
refiere: : Que una Monja preguntó à un Medico;
qué remedio havia para no' hacerſe preñada una
mugcr: y quele reſpondióel Medico: El :eme-º
¡Roque-hay para-nohacerſe preñada una muger,
es' noª conocerivaron. ‘ ‘- ' l
- En elsermon de San Pedro dice , comía no
mas que'pan , y azeytunas , y era Papa, Debian
de regalarſe eſplendidamente entonces los Prelaſi
dos; y aſlipregunta: Si eﬅo comía un Sumo Pon
tificejde-donde han ſalido los regalos , que ,ahora
comen los Prelados? Y reſponde : Que aquellas
azeytunas , que comia San Pedro , eﬅaban preña
das , y parieron à las perdices , capones , y ſay
ſanes, que oy gaﬅan los Succeflªores: pero por
que
ce , ſu
lo latin ha de
pondre' dar mas
aqui.: diceguﬅo
pues',que
ſol.in¡x35.
roman
Sed i
qu-eritar : Unde exirverunx tot cupones , gallinas',

fayſàni , ſàlſz de diverfi: maneriir , quee jamſi fimt
in menſze Przelatorum Y Dicatur trufativè: ( ironicè)
gaòd illa? oli-ua: Beat¡ Petri eran: gravidzeſi-»ªpepere
ram Capone: , S* alía prat-dicta. Y proſigue diſcur
rieado lo miſmo del veſtido , 8to.
. En el Sermon pofl Pajèb. trae , y aplica con
'ſu acofiumbrado acumen , la ſiguiente fabula de
ªEſopo. Preſentaronſe guerra los Perros ,º y 19s
' Lo~
61 Gracia: de la gracia- y
Ipbos
bo de ,los,
pero antes de que
antiguos, llegar à lasmucha
tenia manosviﬅa,
, un y'.
oido , pidió audiencia al Exercito contrario de

los Perros: concedida , parlamento aÍI : Nunca
os puede eﬅá: bien , ó Perros , pelear con noſo
tros: porque , ó nos venceís , ó os vea cemos. Si
os vencemos , os eﬅá-mal ; ſi nos venceis à noſo
tros , tambien: porque acabada la eſpecie de los
Lobos , no os habrán meneﬅer , y nadie os dará
'un pedazo de pan. Vencidos de eﬅa razon , le
vantaron las armas , è hicieron paces los Perros
eon.los Lobos. Los Lobos , dice el Santo , ſon
los Demonios: los Perros,que han de ladrar éon~
tra ellos en defenſa de las Ovejas , que ſon los*
Fieles , ſon los Predicadores : eﬅos , por no per*
der el pan de láºeﬅimacion , de el ſequito , ó de”
los regalos , han hecho paces con los Demonios,
y ſus ſequaces , que ſon los pecadores : con eﬅo
dexan de ladrar contra ellos , y predicen , nula
palabra de-Dios, ſino la de Ovidio , ó de Vir
gilio. ' Ñ Lo qual ſe halla literaliflitnamente con
Iſaías 56. d v. 9.
Pocos dias ha , que oi en una converſacion à
un mundano , hablando de uno de eﬅos Predicas
dores , decir con gracioſa ironia Ñ: Lo que tiene
de bueno eſſe Sugeto , es , que en ſus Sermones
dexa deſcanſado al pecador.
En el Sermon primero del Angelico Doctor
narra lo que le dixo un Crueifixo : Bien e/èrimﬅr
e de
deScm Ificenre Erre?. 6Q
Santo
de im' : reſpondió
qué premio: quiere:
No quiero
porotro
tu premia
trabaja que
Z d t!
miſma. Y exclama San Vicente ' Ferrer diría:

tu: Señor , en premio de mi: eſcritor, quiero què
me lzagai: Obzſjza , Cardenal , @ſe
A eſtos , dice el Santo en el Sermon de San
Pedro , dirá Chriﬅo en el juicio: Ea t-raed de los
peces que peſcafleís , y comed: Venice num: , S'
come-dire: afferte de pzfiibu: , quo: prendidrjflis.
(Joan. z r .) El que convirtió à una gran Señora,
podrá
con mi decir: Veis aqui
predicacion à una
z quien roñina
à un gran ,Señor
que co
, dgií
rá : Veis aqui un delfin : quien à un pobre La~
brador: Veis aqui una ſardina. Qué ſerá , excla*
ma ahora , los que no podrán moﬅrar en ſu red
fino eſcoria , eſpuma , y efliercol de intereflès,
y propinas,que recogieron? Salve la conſequencia,
que eſſe ſerá eternamente ſu alimento: Venite
num: , Ü prandéte. " "
En el Sermon Dom. r . po/Z Pent.
un pobre ſin hilo de ropa entró refiere
ài decir à un, Rey
que
de Francia , le diera la mitad de ſu Reyno .para -c

un hermano ſuyo , è hijos eurrambos de un miſ
mo Padre , y Madre. Atonito el Rey de la pro
pueﬅa , le dixo , cómo podiaſer eflªo? Y le ref
pondió el pobre : Cómo! Por parte de Adán , y
Eva. Entonces le dió el Rey un dinero , y le
dixo : Andad , que ſi à cada pariente diera canto,
me quedaria en la calle ;< Y \ieada uno ¿Luc es
_ qu
64 Gracias-de la gracia
deuda vueﬅro por ella via,os dá lo mifmozfcreis
mas tico que yo. \
En el Sermon 5. Dom. 6. pofl Pm. deſpues
de referir las particularidades de el Combite,que
hizo Chriflo en el Deſierto , ſupone , que todo
lo que ſe hace milagroſamente , excede en per
-feccion à lo natural; y pone] conſiguiente , que
aquel Pan, que multiplicó Chriflo , era mas guſ~
toſo que el mejor Pan del mundo. Cuenta, como
concluido el banquete , cada uno guardaba las
4 ſobras', ;uno para ſu muger , otro para ſus hijos,
quando ſalió orden expreíſa de Chriflo , para
que los Apofloles fueran recogiendo todo lo que
havia ſobrado. En eflas dice San Vicente , à fe',
que bien podriais perdonar Padre Santo , que ſi
yo huviera
narme eﬅado
el ſeno alli no huviera
de zoquetſies: dexado¡bi
Si egofuiflèm de, lle
ego
implebiſſem ſinum mmm. Y tambien veaſe in 21444
drªgeſl
En Semi.
el Sermon
z. Domin.
Fer. 3.4'. Dom. 4. Quad'. repre
hende à las mugeres , que como no ſe vén en la

ſemana , quando ſe juntan el Domingo en el
Templo , todo es hablar de ſus trages , ò ſus mo
das: contra lo qual dice : que menos malo ſería
quedarſe à dormir en ſu caſa , que venir à hablar
à la Caſa de Dios. Sobre que dice en otra parte:
que ſi fuera poſiible _Ñ havia de haver en la puerta
de cada _Igleſia un Saſtre , que al entrar , çºſïªſª
la boca àlasrnugeres. _ x
En
{Ñ _ Jè San Vicèhtï Ferrer. _ ' Ñ 65 ‘ '
En el Sermon 5. Damin, 8. Poﬅ Pen!. trae efle
caſo, aunque ſabido, de un Italiano. Havia quin
ce años , que no ſe havia cenfeſſado, y dixo à un
Predicador que iba á ſalir al Pulpito , lo recon
cíliaflªe , que no tenia ſino tres palabras :en ſee
de eﬅo ſe puſo à oírle de penitencia , y ſe acuſó
de que era avaro , de que era Iuxurioſo , y de
que no creia en Dios. Eﬅas fueron las ,cres coſI- ‘
llas que llevaba. ’
Ièísfolª¡ 6¡ . Trae, queuno pretendiendo tanto
ſer Obiſpo , que gaflóen ella la hacienda deſus
Padres : en fin alcanzó lo que tanto deſeaba, que
fue una Mitra- Llegó à conſagrarſe , y hacien
dole la pregunta *acoﬅumbrada de fi quería ſer
Obiſpo: WI-Epi/Eapari 2- Reſpondió : bueno es
eíſo, quando ſaben, que no he deſeado otra coſa.
Paflªzlroni¡ la otra pregunta , de ſi queria tomar
à ſu cargo las Almas de «ſus Feligreſes , para dar
cuenkavà Dios de todas' ellas en el dia de el J ui
cio {ycomo
à que dixo',todos
que no queria que
, dixeíſe 2 N010.
ſi , i yInflabanle',
él ſiempre
inſiﬅía en decir : N010. Con que renunció el
Obiſpado , diciendo : -Yo creia , que el ſer oblſ*
po , _no 'era otra coſa, que regalan-ſe , y comer
buenos becados : Credzbam' quod effe Epiflapu
nibil -aliud effe quam camedsre gallina: , (h. .Y
r - En la Fer. 3. Paſe. Ser-nz. 2. que es uno de [de
muchos Sermones , que de nuevo ſe han añadido
en dicha Impremon de Valencia; ſubió à predi
E car
66 Gracias-de I@ gracia y
-, y hace idéa de efla circunſ
do, y ,probando ¿era convenien
te ſu ronqueia à él , al auditorio ,y à los Judios;
y aunque todo lo .ſunday en Eſcritura ſutil , _y cla
¡a , lo _que pica mas al guflo, cs el arrojoſanto,
con que prueba convenirle à él, diciendo: Como
‘ San Fabio embió Dios el eﬅimulo de la carne ,
paſiraque la magnitud de _Revelaciones no lo deſ
vaneciera; am Dios , dixo , me embia efla ron
ra , par-aque la muchedumbre de mis conti
- que me enſoverbczca :Sim di
-nuados Sermones no
cebat Paula: de ſe , magmſtudº revelªtionum ex
tollet me , data: efl mibi. flimulu: cami: , dic.
-Am puedo yo decir de mi : Ne Xiagnitudc predi
cationem extoliat me ,dato :fl mi iraucjtas. ,Vcd
.ai porque eﬅoy ronco.

En el Sermon « -
1. de lave-at. Crue. refiere: que
llevando à un hombre à la horca , iba detrás ſu
echa un mar de lagrimas , por la \nuer
te afrentoſªt de ſu maz-ido: llegando al Suplicio,
ſe halló el Verdugo ſinÑſoga, y como preguntaffd
motivo dela detencion , y ſupieffi
~era por falta de cuerda para ahorcarlo, entonceª
tanto lamentaba ſu muerte., ſi
:deſprendió el tocado de la cabeza , y ſe lo dió a;
Verdugo , paraque con _el ahorcaffe à… ſu marido
,No es dificil de creer., que baﬅaffe pax-à dogal
porque ſeguudice el Santo en el miſmo Sermºº
;eran tan largos , y altos 10$ tocados dç-...zaquª
, tiem
_ _ u?: San Vicente Ferrer. ‘ 67
tiempo , que arrodílladas las mugeres para 'con
feíſarſe, dice que ſe harían con_ ellos en la frente.
En el Sermon 7. tom. »de Sanct fo]. 325. \m4
enſi la ctde de
prcflïon Antuerpia
Valencia , por, año I 57 3.ſalido
no haver y queelnoſexto
eﬅà
Tomo , dice: que un Siervo de Dios vió à un

Díabloſiſentado en la cola de la babſquíña de una
mugcr , que iba por la calle, y que al paſſar pot
un lodo , levantó la mugen* la baſquiña , y cayó
en el lodo el Diablo , que iba en ella , de que no
pudo contener de riſa el Siervo de Dios , que lo
miraba: Quads-Im mulier cundo ad Eccleſíam par
tabat mmm Dre-mmm» ſuper magnªm , ¿E? longaoj
caudam :unir-e fine , S' cum elevaret caudamprop
ter lutum , Daemon ccecídit ,_ d? guidem Sanctu:
110m0 ba: vidéo:: , rí/ir. Á
En el “Sermon 2. Dom: u. poſz' Trinit. de la
Impreſſum antigua , dice: que los condenado!
tonſeſlàrán ſus culpas, aunque forzados; pero no
àDíos , ſino al Cura de aquella Parroquia , que'
e; el Demonio : In Inferno fit canſe/io nan Dev' ,
ſed Dzfgbolo Curatº illím Parar/jim.
Eifòtro Sermon dice : Suele llegar una , ü
otra muger à los pies del Conſeſſor , diciendo:
Pſegúnteme Padre , porque no me acuerdo de
\lingua pecado :‘ à que dice el Santo Ñ que ſi el
cºnfelſor preguntaíſe à eﬅa mugcr de ſu vecina,
¡ª contaría todos los pecados que ha hecho , Y
¡ºº que no ha hecho.
E z Fer.
68 Gracia: de la gracia
Fer. 4.; _Quadragn Serm. z. dice: Nota de illa
Damme corpore obfiªfi qui dixit , ſe inde non exi
n quo' uſgue dicerentur tre: ¡Hi/ſee ab aliquo Oleg-ica
qui offer virgo. . ~ K
Ñ Fer. z. pofl Dom. Pªflïon- Introduce à los Cle
rigos , como à la oliva entre dos muelas ,que-le
exprimen el aceyte : la una muela ſon plosvami~
gos , la otra ſon los parientes ; y dice , que en
ecibir unos ni otros , los
'conciencia no pueden r
bienes de el Clerigo , ſino por via de limoſna : y
concluye, diciendo: que el Eccleſiaﬅico , que
tiene cien ducados de renta , havia de eflát cien
leguas diﬅante de ſus deudos. - Ñ…
— Serm- 4- in raofi. Corp. Chriſti. Contra los ex
ceíſos de las mugeres , ſe atreve à decir ,
mo en el principio del Mundo , dixo Dios: No
es bueno , que el hombre eflé ſola , criemarle muger,
que le ayude Ñ diria Dios ahora : Bueno es, que e¡
hombre eſté ſolo , no le criemos muger , que lº
deflruya: Sed fi modo haber-et creare uxorem dí
cerer Deus: Bonum eſi bominem effe ſolum, rw"
faciamzas ei deflructorium fimile jïbi. \Y la :razºª
que dá , es : A-Itiquiratu: parum expendebant i"
nupzii: , C5" in vectimentí: , ſèd couſorvabant doler”
ideó eran!: adjurorizmz ,ſed modo deſlruflorium.
En cierta ocaſion vió el Santo caer de mªl
alto à un Aibañil, en ocaſion, quee¡ Superior ¡ª
havia prohibido hacer milagros; y all": dixo
que caía.: .Hombre detente , miemra: voy ¿Pºfflª
. 1,'
\
O
de San Vicente Ferrer. 59*

licencia pªfflªx hacerſjmilagros' ;' y ¿el precipitado y
Albafiil ſe detuvo en el ayre , haﬅa que el Santo
fue à pedir licencia , y la conſiguió ; y bolvien."
do con ella , le dixo: Ea , ahora baxa , y fue def
cendiendo por el-ayre , con el miſmo deſcanſo,
que por una eſcalera." ª 'P'
En otra hizo dos milagros, ambos peregrinos,
y ſazonados. Llegó ima doncella honeſta , y vir—‘
tuoſa, ſin narices, por haverſelos comido un can
cer :i repreſentó à San Vicente Ferrer ſu necefliª
dad, queno hallaba marido por aquel defectozª
compadecido el Santo , puſo los dedos en aque
lla' podi-ida concavidad , que le quedó ſobre el
labio, y le ſacó una perfectiffima nariz, dexandq
a ſu cara adequadamente hermoſa. Supolo otra
muger, que tambien ſe hallaba ſin narices., y
acudió luego al Santo paraque la remedíaflè; y
aplicando el Santo _Ñſus dedos , le ſaco una tan
horrible , que era como una gran trompa. Afii~
gida la muger, le fuolicò no la dexaflè con aque
lla monﬅruoſidad, reconviniendole con la nariz,
que diò à la otra; y le reſpondio : Aquella la
pedia para poder ſer cqfizda , y tu para poder jZ-r
mala , y no es bien , que _ya contribuya al mal; y
ſe la dexò afli.
No pongo aqui otras gracias de eﬅe Santo,
que traygo en el libro de los Gritos del Infier
ªº , por no repetírlas , y ſuponer, que quien
¡ºª eﬅe libro , leerá el otro.
, "-1.2, IN_
INSINUACION
DE ALGUNAS .VIRTUDES D E SAN
‘ Phelipe Neri... _
Sta ſi, que es vida digna de leerſe, y oirſe, y

conſervarſe : La razon es, porque cada co
ſa de eﬅas , vale milagros. Adolecia uno de una
grave tentacion, tan rebelde , que ni aun dicien~
do Mifià , le. daba un inﬅante de creguas ; leyò
quatro lineas de eﬅa vida,, y deſde aquel punto,
no ſolo ſe le cortò , ſino que ſe arrancó aun de
la memoria , porque ni acordarſe de ella pudo ,
aunque lo procuro. En fin , à él ya le cofld el ‘
leer; pero a otro ,_ no mas, que con oir leer algo
de eſta vida , ſand inflanraneamente de unas ma- ¿‘
lígnªs fiebres , y un dolor de cabeza tan peſado, >
como COQÜHUQK A menor coſta, recibiò mayor i
milagro una Monja, pues ſin leer , ni oir leer,
no mas , que con hacer ,_ que le puſieran el libra
de la vida de Phelipe en la cabecera , eﬅando ya_
eſpirando , paſfó al punto , de caſi difunto , à
enteramente ſana. p
Ella vida , pues , tan difuſa , podia esforzar
ſe en dos palabras , que ſon : Amor de Dio: , y
del Proximo. No ſolo\ fue eﬅo toda la vida de
Phelipe , ſino que no fue otra coſa , porque no
huvo parentefis de tibieza, que interrumpiera
(ſi ªÏl ſe puede decir) eſte_ aflzo continuado,
a Eſe
_ ***ª de San Pbſielipe' Ned-í. _ 71***
Elle amor lo huviera tranſmontado àlndiaéà pa.
decer martyrio, ſi Dios no huviera revelado, que
Roma haviande ſer ſus Indias. Por cumplirlo no
quiſo caſar , muriendo en él ſu linage , y combi
dandole un Tio ſuyo para eﬅe fin,con la herencia
de veinte y dos mil eſcudos ; al qual reſpondiòj*
queria mas aflègurar la herencia del Cielo , que
lªa de ſu hacienda: niotivo porque moﬅrandole
en otra ocaſion el Arbol de ſu clara Aſcendencia
en un papel, lo hizo pedªazds-,diciendm que' él no
queria eſtar eſcrito , fino en el Libro de la Vida.
Diez años continuos hizo penitencia en las
Grutas de San Sebaﬅián, que eﬅàn veinte gradas
debaxo tierra , donde eflár una_ nocheſin leſion,
ſería un milagro : dormía en el ſuelo; _comia
una vez al dia , menos el día que ſe olvidaba de
comer. Otras veces eﬅaba ſin comer tres dias , y
quando comia , era pan , y- egua. Siendo joven'
fiaflaba no mas , que diez reales al mes en ſu ali
mento. Vendio los Libros para dar el precio d*
fosªpóbrèsj-y pienſo, que en premio de privarſe* ‘
'por Dioáªde eﬅos inﬅrumentos de ſabiduria , ſe*
la diò- infufa. En fin ,x leía de noche à la luna ,
por no tener para otra luz : emulo de San Anto
nino , que 'ſiendo Arzobiſpo, elludiaba à la luz'
del &tro-ide _ſu Palacio , por no deſraudar à los
pobres ,de el gaﬅó ,' que. otra luz traería.
“ Fue todo ſu empleo la oracion , en que exª
Perimencaba la fingularidad--de ſentirſe movi'
ª '~..
do
'yz Inſinuacion de alguna: virtudes.
do à ella , ſin neceffidad de prepararſe , ni exci
tarſe'. Alguna vez eﬅuvo en oracion quarenta
horas. Muchos años , deſde la mañana del Jue
ves Santo , haﬅa acabarſe el Oficio del Viernes ,
eﬅuvo orando , (in moverſe de un pueﬅo. Yo
entiendo fue eﬅe Santo , el que cumpliò el con
ſejo Evangelico de orar ſiempre , y ſin intermiſ
fion , porque à ſu acoﬅumbrado eſpiritu era mas
facil elevarſe en Dios , que al nueﬅro el diver~_
tirſe , ò diﬅraerſe. En fin , aun por las calles era
tan continua ſu abﬅraccíon , que lo havian de
aviſar , quando lo ſaludaban , ò havia de ſulu
dar ;y entonces parecia , queſalia de un profun
do ſueño. '
_ En eﬅa fragua de la oracion, padeciò ſu cuer
po la ſuperabundanre redundancia del eſpiritu.
Poflravalo en tierra el peſo del Amor divino,
obligandolo à desbrocharſe , para deſahogar ſu
llama , à dar buelcos en el ſuelo , y à gritar à
Dios , no pudiendo ya reſiﬅir ſus impetuoſas
avenidas : No ma: , Señor , bujia , no mas. Un
dia ſue tan caudaloſo eﬅe torrente de amor , que
lo impeliò en tierra; y viendo, que no podia _ſoſ
ſegar , ſe levanto, y ſintiò eﬅrcmecerſe agita
damente ſu cuerpo: acudiò con la mano al pe
cho , y encontro en é! un tumor como el puño ,
que le durò toda la vida , cuyo efecto no pudo
averiguarſe , haſta que deſpues de muerto lo
abrieron , y hallaron, havia_ vivido ’ ’ ,cinquenta
años ſi
ſi' .de San Plzelipe Neri. 7j
años
tadascon
áciados coﬅillas
fuera ſuperiores
en forma rotas , y levaú-'i
de arco.
De elle tan peregrino ſuccelſo no le reſultó
dolor; pero ſi, una perenne palpítacion, que pa*
rece queria el corazon apoﬅatar del pecho, cuya
vehemencia , hacia no ſolo temblar à él', ſino à
la filla , 'y al apoſento en que eﬅaba , como ſi lo
moviera un terremoto. Verdad es , que ſegun
declaró à un amigo ,eﬅa agitacion no era invo
luntaria , y ſolo con la intencion la enfrenaba.
Los que ſe arrimaban ‘a ſu pecho , experimenta
ban eﬅos golpes , y ſalian con ſed de tener Ora~
cion , y ſanos de enfermedades de cuerpo , y al
ma. En fin, les valia ella aproximacion, la eaten#
cia de todo mal , y poflèflion de todo bien.
De eﬅe monte de la conremplacion, le na:
cian dos fuentes de lagrimas en ſus ojos , de tuo-ª
do , que en tratando de Dios , ò havia de callar,
ó mudar converſacion , porque el llanto le corſi'
taba el habla. Por ello , predicando cruzaba el'
dicho , ü hecho de algun Filoſoſo , para enfriar'
algo ſu eſpiritu , y ſuprimir las lagrimas. Si por
eﬅe ſin uſáran los Predicadores la erudicion pro
fana , no ſerían tan reprehenſibles , ò reprehen
didos. Eﬅa amante ternura le ímpoffibilitò à
leer , ñ oir la Paflion de Chriflo ; porque el
abyſmo de elle amor ., llamaba luego al abyſmo
de ſu llanto; el qual fue tan exceflivo en una
Platica , que impediendole la reſpiracionſ, lo
. a_
74- . Inſimmciºn de afgmar virtudes
ſacaron de la Igleſia medio muerto; y deſde en
tonces , que fue en ſu ancianí lad , dexò por eﬅo
de predicar , aunque él .lo atribuía à ignorancia,
ò ineptitud ſuya. Como otros han de recogerſe
para la Mitra , el Santo havia de diflraerſe para
Pºderla acabar. Tal era ſu abﬅraccion en Dios,
que el ayudante le havia de aviſar en lo que eﬅa*
ba: tal ſu fervor , que hacia temblar à la tari
ma : tal ſu arrobamiento , que quando alzaba la
Hoflia , ſe levantaba él trás ella en el ayre : tal
\u afecto, anſia, y ſed de aquella Sangre de
Chriſio, que deſdoraba laorla de el Caliz con
la lengua , dexando imprefſos en el metal, los
dientes. En fin , no ſe le caia de la boca el _decir
le à Dios: Señor , ſi tanto' queriais que os amaſ
ſemos , por qué nos difle no mas , que un cora
zon , y eſſe tan pequeño? . ,
Eﬅe mar de amorde Dios,ſe deſangrò .en be
neficíos ricos áeia los proximos. En una Platina
convirtiòà treinta mozosrde Inala vida 2 pero es
digno de nota ., y de admiracion, qucaunque
eﬅe zelo- era tan intenſo , yexteaſo , dice qu@
rehusò en ſu juventud el ocuparía*: en convertir
mugeres: y, tambien, que aunque toda ſumidaï
tratò_ con todo genero de pecadores , ſolo :ºº
los altivos , y cſobetvios no ſabia domefiicarſe; Y
porque no dá- la razon, diſcurro , que ſeria, pol*
9ª? como ſu humildad los havia de tratar c011
*ªªdªmientn , no queria con él' aumentarles L!
ſobervia. _A
' de San Plvectlízre Neri. 75
z A efle cuidado de las almas , acompañaba el
de los cuerpos , afliﬅiendo à los dolientes en los
Hoſpitales , barriendo las quadras , conſolando
à los enfermos , y exortando à los moribundos,
cuyo exercicio , no frequentado en aquel t.iem
po , admiro ,y moviò à ſu imitacion “alos Segla.
res; como tambien , à que ſu hijo eſpiritual el
Venerable Camilo de Lelis , Fundaſſe la Reli
gion de los Agonizªntes , de quienes ſonlos An
geles apuntadores, pues vio el miſmo San Phe
lipe Neri, que dos Angeles dictaban à dos de
eﬅos Religioſos , la exortacion que hacian à dos
rnoribundos.
Hallò Phelipe à Roma caída de eſpiritu: te
nian entonces por mucho el eonſetſarſe mas, que
una vez al año , y fue eﬅe Santo uno de los
que bolvieron à juego* la primitiva frequencia
de Sacramentos. Conſeſſaba de» dia; y de no
che dexaba la llave de ſu apoſento debaxo la
puerta , paraque los Penitentes pudieran al
canzarla , y entrar à qualquier hora. Antes de
el Alva , ya havia deſpachado à muchos- En
ſin, tenia mandado al Portero , que jamás di
xera": Pbehpe duerme; ,y para morir como vi
viò , reconciliò à. 'muchos la noche miſma , que.
éſpirò. .
Otnitiendo las' muchas Coſadrias', y Congre- '
gaciopes , que fundò , y los montes de dificul
tades , que obflaron , y que allanò , ganaſndo
nc_
76' Inſrmácion de agarrar *virtudes
deſpues en cada contrario un amigo , voy É la,
que al Santo mas authoriza en la tierra, y le ren
ta mas gloria en el Cielo , que es la Congrega
cion de el Oratorio , que oy edíſica , è inﬅruye
al Mundo. Eﬅe fue el ſin de ſu inﬅituto , y para
eﬅo prohivia à los Congregantes, el predicar
inutiles ſutilezas; y à quien las predicaba, lo
hacia baxar del Pulpito , aunque eﬅuviera en
y la mitad del Sermon. No permitió, ni aunpal
Gran Baronio , que por el eﬅudio , aunque tau
util à la Igleſia, faltaffe à la oracion. Si al~
guno amenazaba, con que ſe iria de la Con
gregacioh , decia : -Vayaſe , que Dios no tiene
neceſfidad de hombres : Potem e/i Deus de lapi
dibus t/iírſàſi-itare filias Hab-alice. ( Luce 3. )
Fue la humildad, obediencia , y mortifica
cion ſu continuo exercieio. Siendo Anciano, y
Superior , à la primera voz del Portero, dexaba
qualquier negocio grave, diciendo: era mejor
obedecer al Sacriﬅán , que llama , que eﬅar con
Dios orando en ſu apoſento. '
Para exercitar à los ſuyos en la obediencia ,
'les dixo eﬅando en la orilla de un Eﬅanque:
_Quien de voſbtrar, ſi lo mandára _ya , ſe arrojaria
en el Eflªnque? Y uno ſe lanzò al punto en él ,
donde huviera perecido, à no acudir luego à
ſacarlo. El Gran Baronio teﬅifica de Si miſmo I
que ſiete años continuos le mandó Phelipe ¡f à
viſitar los pobres de el Hoſpital , y que ºº
ſ0*
. 2o' de San Plielipe Neri. 77
todos los ſiete años entro ſiempre en el Hoſpital
confiebre , y ſalio ſiempre fin ella.
,Ñ Fue tan humilde , que cada dia proteflaba à
Dios ſe guardaſſe de él, porque le ſería rraydor;
y; aunque en ſu vida no ſe le conocíò coſa mala,
ſiempre empezaba. à conſeflàrſe , acuſandoſe de
que en ſu vidano havia hecho coſa buena. Si
veía Frayles , decia: Dichoſºs voſotros , que
tuvifleís animo para dexar al mundo; no tuve
yo tanto valor. Pedia à Dios no hicieffe mila
gros por ſu mano , paraque no lo eﬅimaíſen
por lo que no era ; y atribuía los que obraba,
no à ſus meritos , ſino à lós de los que los reci
bían. Quando los enfermos ſe encomendaban
à ſus oraciones , decia : Eﬅo: quieren que _ya bd
ga milagros ,y ya noſe' hacerlos. En fin , ſe ponia
à leer en publico"; y ſi le eſcuchaban dcctos,
leía con acuerdo algun barbariſmo , paraque lo
tuvieran por ignorante.
Siendo tan humilde , ya ſe puede inferir el
miedo , que le tendrian los Eſpíritus de la So
bervia. Al entrar Phelipe en un apoſento , ſo
lamentecon decir : ,Quien eflá aquí? huían los
Demonios, y atajaba ſus inſidias. A un mori
bundo ſe aparecieron viſiblemente , y lo te
nian à punto ya de deſeſperar; dixo: Apelod
Pbelipe , apela d Pbelípe , y huyeron los tenta
dores , y la tentacion. Agradecido otro mori
hunde, de que huvieſſe deſaloxado al -Demo
\
mo
78 Inſinuacion de alguna: virtud::
de él ; y el Santo lecthizo callar en
nio de ſu apoſentofflrorrumpia cien oprobrios
, diciendole: No
mar, no ma: , dexa al Demonio , que e: hacerle
_ſobrado honra aun el hablar mal de e'l.
Curaban los tentados , no mas , que con proa'
ponerle las tentaciones. Un caſado tenía la de
matar à otro por zelos , de que 'paiſaba mucho
por ſu calle , y deſde que informó à Phelipe ſu
mal intento , no ſolo apago ſu implacable irá
éﬅe , ſino que deſde entonces el otro fin ſaber-
lo , no bolvió jamás à paſſar por ſu calle. Tal
era ſu agrado , que ſolo ſu viﬅa , y trato cu~
taba de las mas recias tentaciones; y lo par-ª
tícular es , que ſu apoſento obraba lo miſmo ,
y aun ſin entrar en e'l , no mas , que con llegar
à ſu puerta; en la qual encontrando el Carde
nal Caſano à Fabricio de Maximis , è inﬅan
dole à que entrára , le dixo: que para el fin de
experimentar alivio en ſus trabajos , y queda!
del todo conſolado , te bailaba eﬅar à la puer
ta del apoſento. En él , ſiendo Cardenal el
Papa Leon XI. pailàba ſeys horas de una ſeſ-ª
fion , y ſentia que llegaffi: tan preſlo la noche;
y efla gracia de quitar pcſares ſu apoſento , le
quedo aun deſpues de muerto el Santo. En ſin,
lograban eſte fruto , aun los que ſoñaban , que
veían , ò hablaban à Phelipeü ª
En el Dòn de Profecía, declarò la Santa
.Congregacion de Ricas, .que no tuvo ſeme
]an~
de San Pbelipe Neri. 79
jente. Muchos decian: que mejor conocia el
Padre Phelipe los corazones , que ellos miſmos.
A un Cavallero , quando lo confeflàba , no ſolo
decia los penſamientos , que havia tenido , ſino
los que havia de tener, dandole preſervativos
contra ellos. Conocia por el olfato à los luxurio
ſos; y quando encontraba en la calle algunos, ſe
tapaba con el pañulo las narices , porque decia :
que no havia en el Mundo hedor mas pefl-ilente,
que el de un laſcivo. Curaba de eﬅe vicio , no
ſolo con la fragrancia, que exhalaban ſus manos,
ſino con ſu nombre invocado , con acordarſe de
él, ò con qualquiera halaja ſuya. En fin, es Abo
gado de los tentados contra la pureza , como
quien la obſervò tan exactamente , que muriò
virgen , haviendo vivido ochenta años.
En los prodigios que obrò, no ſolo es milagro
la muchedumbre , ſino el modo porque los obra
ba mandando. A una muger , que "lioraban ya
por difunta , dixo Phelipe : Ana , dí alli : Señor',
Pbelipe me b:: mandado que no muera , parque no
quiere : dixolo , y al punto hizo Dios 'la volun
tad de Phelipe. * " - \'ſi
Dixole un hombre , que una cuñada ſuya,
deſpues de ,abortar
de la vida , quedaba
y que la con gran
encomendaflè peligro
à Dios. Eſ- y
taba auſente la rnuger , y le reſpondio Pheli
pe : Eſcríve à tu cuñada , que no quieto yo que
aborte ma¡ : hizolo alli , y no ſolo ſaliò de aquel
z
-ÃHÜK. v_
\
80 Infinaªcíon de alguna: virtudes

peligro de la vida , ſino que deſpues tuvo doce*
_hijos con ſeliciflimos partos. Librò à otra , que
prefiada de ſiete meſes la tenia en el trance de
la muerte , una deſauciada enfermedad , dicien
do à Dios : Señor , ya quiera el Alma de e/Ze Pai-ª
to , ya la quiero , Señor ; y de alli à poco pariò
una niña , que alcanzó el Bautiſmo , y la Glo
ria. No tienen numero los partos felices , que
ſe debieron à ſus oraciones; como tampoco los
teﬅimonios de ſu Santidad , que dieron los Car
denales , y los Papas. El Cardenal Gabriel Pa
leoto , primer Arzobiſpo de Bolonia , hizo- un
Libro del Bien de la UejC-'z ; y como Phelipe _vi
via , y era anciano .Ñ lo propuſo por deſempeño
de ſu aſſumpto , pareciendole era baﬅante para
honra , y credito de la vejéz. El Cardenal Va
lerio imprimiò otro Libro , que intitulò: Phi
¡¡ppm , five de Icetitia Chriﬅian-Ia , i-cuyo alſump
to adequò tan amenamente Phelipe como di
rán las Gracias , que ſe pondrán deſpues de las
ſiguientes Sentencias. Ñ. _
ALGUNAS SENTENCIAS DE ESTE

K . Santo.
p' QUanto amor ſe dá à las Criaturas, tanto ſe

_ quita al Criador.
La guerra de los eſcrupuloſos ſuele dar treguas,
pero no hace paces- Solo conªla. humildad ſe
JCHCOO
Je SahPbelípe Neri. ' 8t
Si quereis hacer fruto en las Almas , dexad las
bolſas. Quien' quiere hacienda , nunca tendrá
eſpiffüfl¡ r
Guardeſe el mozo de la carne, y el viejo de la
avaricia , y ſerémos Santos. * .I
Dadme, decia,diez perſonas verdaderamente def.
pegadas dejntereflègy baﬅará 'el animo à' con
vertir al Mundo.
Nadie quiera ſer Santo en un dia , que no es
bien pegarſe tanto à los medios , que ſe olvi
de el ſin.
No ſe cargue tanto de devociones , que poco à
poco ſe dexen , ò ſe cumplan mal. Í
El Demonio , con pretexto de mejor ,hſiiſifce de'
xar lo bueno. ‘_' y -
Menospeligroſo es no creer las viſiones verdade
ras eﬅas
de , quecoſa¡
creer las ſalſas.
, decia: Contra los
Es necectflàrio liſiados
toſimar por
los pies, à los que quieren volar ſin alas,y 'con
el brazo tirarles ácia la tierra', paraque no
caygan. ' ª
En la guerra de la ſenſualidad 'vencen los cobar
des. El mayor peligro en eﬅa materia es no
temer el peligro. Jamás \iesde ti?, 'por experi
mentado , viejo', y enfermo que ſeas; porque
mientras puedes levantar los -parpados , no
eﬅás ſeguro, y el Demonio dexa aſiègurar pri
mero , para tropezar deſpues. » .
La mayor tribulacion de un' Siervo ¿Ubica es
F ’ no
I
l
-Sz Inſmaaciºn de ¡¡¡ganar virtudes
no tenerla. Dios texe ¡¡vida humana de tra
bajos, y conſuelosg ſuelçzºmbíar un gran guſ
to por menſagero de un gran trabajo.
Mejor es una vida ordinariavpor obediencia, que
otra muy penitentc por voluntad propria.
GRÃCIAS DE LA GRACIA_ o
ſi DE SAN PHELIPÏ. NERL ’
Ste Santo authoriza la idéa de mi_ Libro,por

que jamás eﬅuvo melancolicº , y ſiempre
alegre. Por eﬅo era llamado ſu apoſento_ el Pa
raíſoÑTerreflre , la Eſcuela de Santídld, y el Al
vergue de la alegria Chriſiïana. Criò con aſia
leche à ſus Diſcipulos : viendo à uno de ellos
muy triﬅe , le did un bofeton; y preguntandole
por qué? Le dixo ::Porque eſié alegre. Permitia
jugalſen à la pelota cerca de ſu apoſento, y eſtra
ñandouno, que ſufriera aquel ruido , reſpondió
Como no pequen , dexaré, que corten leña ſobre
mi. Tal era ſu deﬅreza para criar la juventud
quee] Convento de la Minerva le entregaba to
dos ſus Novicios, paraque los llevaſſe à algun
recreacion, donde zleshacia comer juntos, ypgul
tando el Santo de verlos comer , les decia
Hijas come-d , no tengay: Jet-apela , quejo cagan:
de vera: comer. …
Muchas vccesxemedíò pecados con ſus gr.
~ -. n.. cias.
p Je San Pbelipe Neri. ,
tias. Una Señora le preguntó , ſi era culpa llevar
chapines altos; y le reſpondió: Ten cuidado de
no caer. Y à un mozo , que traía el cuello con
?grandes lechuguillas , le dixo maoejandolo : Ma:
fieﬅa te haria , fi no me bicieflè mal a' la¡ mana¡ n¡
cuello. Y con clio , ni la Señora llevò mas Chapi
nes altos , ni el mozo cuello con lechuguiuªs.
Eſcandalizóſe un Eﬅudiante , de que el San
to reprehendiera à los muchachos , que ..jugalſen
de manos con ſus hermanitas, y llamandoio Phe~
lípe , le preguntó : Qué eﬅudias? Reſpondiò .el
mozo , que Logica ; y entonces el Santo le dixo:
Pues ſabe , que como tan perinjſimo Login 'el Dez
manio , enſeña eﬅa preciſion: Muger , y JULIO?.
mana.
vencidoY ,con eﬅaemmendado.
como razon qucdò el mozo _tan zcon@
:os-ct
I:: La empreſa de toda ſu vida fue ſolicitar Phex
lipe el deſprecio de ſu perſona. Para-eﬅo hacia
coſas , que al mundo parecian, livianas , y Dios
Üªªcceptaba por heroycasz: à eſte fin ſe puſo¡
correr, y à-filtar en una Plaza publica de Roma
en el dia de e_l mayor , y mas grave concurſo , y
logró lo que pretendía , porque él proprio oyò,
lo que decian z Mrad , no ver": lo que hace aquel
vieja loco? Con el miſmo intento encontrando
otra vez al V. F. Felix de. Cantalicio , le pidiò
In fraſco, que llevaba al cuello, y delante de' in
finica gente_ ſe puſo à beber con él emmedio de
la calle : deſpues cl Santo le puſo el ſombrero al
Fz V
84 .Graz-Zar 'de' la Graeiá
.V..Fr. Felix , y le hizo ir con él en la cabeza,
provocandoſe uno à otro à mortiſicar la propria
eﬅimacion. *a — -,.=
;x .ïDiòie el Cardenal Jeſualdo una ropa de Mar
cas àRPhelipe, mandandole que la llevara, en
atencion al frio , à ſus años , y accidentes. 'Un
mes la llevó por obedecer; pero paraque ſe bur
laflên de-él ,Tiba con ella *muy grave , mirandoſe
àſisieproprio. Otras veces ſalia de caſa, no mas
que con la media barba hecha , corriendo, y ſal
Ïtando .por la Ciudad, paraque lo tuvieíſeu por
loco', y no porSanto. -Pot eílo tambien ſoiia re
cibir-a los Cardenales , que le venian à ver con
zapatos blancos , ,con una armilla roxa ſobre e]
jabon* , 'y con unïbonete ridiculo. Otras veces
con un bonete à la degala , y con una ropa d
levantaróbuelta al ªr-Ïevés. Otras con el jubon d<
raſo blanco ., que' fue de Pio Quinto. —
ª .En una ocaſionsembiò el Papa unos Cavall
ros* Polacos , à quezloviſicáran , , paraque _com
eieran 'à un hombretan ſanto , y paraque enr
queciefièn-ſus almas con los theſoros eſpiritual…
de ſuªconvenſacion ; y Phelipe , antes que [leg
ranªirzſu -apoſentogw dixo a uno de los ſuyos : 'I
maleffe Libra de 'entretenimiento y yde Fabulas ,
ponte d. leerla l,, conct-\adïuerienria ', de que aunq
'vengan 'viſitar le_ cumplimiento , no bar_ de CEL
de: leer ,7 baflegaeya te bagaªſèñal. Hizolo a
llegaronfaquelios Señores eflrangeros , em biac
‘ º 'l de
aesaª Pbelípe Neo-ſii_ ‘ a?? -
del Sumo Pontífice , paraque cohoeieran atun'.
Varon tan ſanto como Phelipe; y entrando-fiin*:
uſar otro cumplimiento , les dixo: Eflzerad , par»
hacerme
me eflán merced
leyendo., Concluida
que açabo de, les
air dixo
efla Fabiola
: No o:, pa-ſi
que
rece , que tenga buenos Libra: . y que me bagoſileer.
materia: de importancia? Los Cactvalleros atoni
tos _, y mirandoſe unos à otros , viendo que n05
hablaba coſa de eſpiritu , ni que moﬅrabaterier-í
Íhvjctbècbò
le , ſe deſpidieron;
, lo peroo-venia.
yªdeſpues -dixº
^ - elè Santo:
¡z r T3
‘ Otro Señor Romano, inflado 'de-ſu amigazsfize

Zverlo para el-fin de aprovecharſe¡ "alma con ſu
trato : executólo miſmo , Y ſe_ fije el Señor muy
&efg-andado de ſu eſperanza. ÏDixo deſpues al.
amigo : que Phelípe havia eſtado tan jovialq que
ſalió muy poco edificado de ſu oonverſacionzDibj
eﬅe amigo cuenta al Santo de el efecto, que havia
hecho con ſus chiﬅes, y leenearèó , que quando
lolviera_ aquel Señor à viſitarlo, eﬅuvieraaébm
mas. ſeriedad. A que lereſpondió Phelipe: ;Qué
¡¡alabar-er 3 Por ventura quiere ,que me ¡¡vigía
may erguída , y ¿gi-ave , paraque., ſe: diga dem-g_
Elle 'es el Padre PbÃ-lizze el entendida,, el difi-nrv,
el Santo? Sabe ſi, pue: —,‘ que ji ¿nel-Ue lo barépcár. -J
Lo miſmo executaba con ſus parientes para
tenerlos humildes. A uno embió por las calles
{le Roma con una gran cubierta decaxa pegada
alas eſpaldas , con un letrero, que decia*: Por,
' _p \ ba
80 Gracia: de ¡agraria,
Inner comido Tue-rán. Otro pidió licencia para
‘ llevareilicio , y Phelipe la dió con condicion ,
de que lo havia de traerſobre la ropilla toda ſu
Lida., -Logró el ſin, que era el ſer la riſa de el
Pueblo, porque lo ,llamaban todos: Alberta el
de. el cilicio. .
'A otros mandaba llevaflèn udgran Perro en
brazos,y que en medio de la calle lo peynáran,y
laváran. Eﬅe Perro ſirvió catorce años de inﬅru
mento, con que mortificó Phelipe à ſus Congre~
games, y tanto, que el Cardenal Iarugui lo lla-J
uzaba : Cruel azote, de entendimiento: humanos.
Para el miſmo fin dexó en ſu antiguo domicilio
una gata , y embió en ſeys años continuos cada.
dia à uno de los ſuyos à la carnicería , paraquc_
compraﬅe comida para la gata , y ſe la llevára,
y quando bahías, aunque eﬅuviera con viſita de
Cardenales,ªleipteguntaba el Santo: Como gue
daba la gara , fi havia
ctcoſas-.ſcmcjantest- _ comido
. con guﬅo , y otras
TAÏ gran Baroniofflara acoﬅumbrarlo al deſpre

e-iprde la eﬅimacíoo, de que era tan digno por ſus
pmndagembíóalgunas veces con un gran fraſco,
en que eabian ſçys azumbres_ de vido,y le manda
ba lo-pr-i-mero, que labára el fraſco : lo ſegun
do,que advirtiçra, que havia de baxar à vér ſacar
el Vlſiªº de el tonel; lo tercero , que havia de pe
dir cambio de un eſcudo de oro; y deſpues de to
do eﬅe aparato, lee-mandaba, que pidiera no mas,
que
àïSwÑDbectpe ;Nerſ-ſi 87:
que un «quarrïlſo-tleïvirio. Luego que oian eﬅo en
la caſa , penſando que Baronio iba à burlarſe de
ellos, lo trat-abanªmal de palabras, amenazando
le , que
C A -ſi bol-via",
unªHeroe -losecharian
comcxefle", de alli
le hizo à palos;
llevar la Cruz ſi
en los encierros , y~ſalió tan aprovechado , "que

cocinaenia-Congregacion
como hicieflèn
,’ la ſectmanaï que le ctipo , dexóà ſemanas
eſcrito ſola
bre el frontiſpicio de la chimenea : Ceſtr Baro
Iúiu: :aguas perpetuar: Ceſar -Hamnio perpetuo c0-.
einer-e. -O 'Bai-onio; mas' Ceſar por eﬅa humildad
'P A u_n“-v,— Presbyſitcro
grande que por tu ,graudeªheroicidªdlªs:
querzzhizo un ;dia una Pla
tiea en 'la-Igleflazªíªle mandóx-z .que ſeysªdias con

tinuamente _predicaſſe ſin quitar', niañadir una
palabrafl aquelïamiſma platica, y la predicó' al
ífiiſmòff-Ruditorio , y enel miſmo puefloºfien que
fe mbïeifièó mochoſiporquezél proprio'. oyó z. que
al {ªáſiªiíªtidééialagenté : ?I'd ſube 'el Padre; que
IOſIÓeYÏMÏM Senna-I… tſidïuüſiïzxü M \Ífflfzzï-HL ou.
* º 'En ¿fin huvo extravagancia , »con-que no
CiercitalIli-'à los» ſuyos. A unos , haciendo que
hlíéíſen de caſa-con el bone:: de tela blanca; à
otros,
dellaſixocon un ſombrero
üfflarſiba muy ancho,
à lo antiguo; y un cordon
a otros,con un Ro
ſario-gordorlc
banda de ſitaferanHermitaño
con trenzaspor
de el cuello',
oro; y una
à otros, con
¡tras varias diviſas , .que les coſtaba :mucho cor
kitniento , diciondoles ſiempre.: Hijo: marrificáa:
flu- ' ' en
88 Gracia: de laªgrdeid.
ea lopho ‘; parque-v: facilitei:- en lo Mach. Para,
eflodeeiat, toeandoſe la frente: Toda la _ſantidad_
dd-bambrc eflá en :flor m: dedarde eſpacio. Que-Ñ.
ria decir, que todo lo que mas ímíporta,ies mon-
tificat eluentendimiento ann- en lo que parece,
que ſe tiene 'apariencia-de razon. a.- . -›
No menos , que al deſprecio de la honra les.
exhortaba al deſinterés,de que les dió buen exem
plo e'l miſmo: pues affifliendo enſermos,en oyen—‘
do teſtamento, marchaba. Truxeronle una vez la.
Eſcritura , en que un Teſlador, ſin ſaberlo él, leÑ
dexaba un' …Legado de mucha cantidad d_e- dine
ro , y tomando el*- papel de_la Eſcritura, hizo'
de él cubierta para _un *vaſo , ſin querçrpoir pa,
labras 'ſobre ello¡ Ñ v -z .
Supbfflue otro moribundo lo dexaba heredero
univerſal de toda ſu' hacienda, que era. mucha, y'
fue à :decirle: Porque be oido , que me_ dexabas_
heredero , no be venido d viſitar-te , y paraque veas,
que no quiero tu hacienda , me *voy d rogar árDior,
r) que te huelva la ſalud, ò que me dé tu cnferme- .
dad. Se fue , y por no heredarlo , conſiguió que,
el moribundo efluvieſlï: al punto enteramente
ſano. - -
Con ella educacion ſacó perſectiſiimos Diſci
pulos , unos honraron otras Religiones , y otros
Iluſlrªrºn ſu Congregacion. Por lo primero , lo
llamaba San Ignacio de Loyola Campana: porque
lſibª "ªyªªdº à lª Religion à tantos , y él ſe que
daba fuera. " En_
Ñ., _,..»~-Ã*" *
Je San .Pbeïipe Neri: 3Q
*Ñïfintréïitros ,~ que ſacó perfectos de los ſuyos:
fine un Cocinero, tan-favorecido de D-los , y re
verencíado
el peſcado, , de las criaturas
ü otras Viandas.,, que
y ſe quando lavaba
lie-ofrecía ſalir.
de la cocina,mandaba
daffen ,. y obedecian. à ' los gatos, que ſe lo guarf¡
-ctªÏ tien??
Mando _Phelipe à Baronio afliflieïa à eﬅe C0-,
einero en una enfermedad: y como adoleciera
tambien Baronio . derzfiebres , le embió à decir
Phelipe, que de ſu parte- mandáta à la calentura,
que ſefuera : dixoſelo , y al punto huyó. A otra*
Penifente ſuya mandóPhelipe, que-no enfermára
ſin ſu licencia : con eflo 'ella quando empezaba
à eflarindiſpuefla , ibaà preguntar à Phelipe ſi
era ſu voluntad, que enfermaſſe ; y le-reſpondia:
Nor-quiero; y al punto-la dexaba el mal. Y eﬅo
ſueedia¿.frequenteente. A otra , que ſe moria,
la dixo Phelipe : Di conmigo : Señor , Phelipe
me 'Demandado , que no muera , porque no quiere.
Dixolo : reeobró vida, y ſalud. ª. — 3ª.*
- Mezclaba chanzas en eﬅas curaciones , para
que no las tuvieſen por milagros. Eﬅaba un mo
zo tan deſauciado de la vida , que diez -y ſiete
dias efluvo como muerto , ſin vér , conocer, ha
blar' , comer , ni moverſe. Llegó Phelipe à ver
lo z puſo ſus manos ſobre él : llamó à la madre'
del moribundo; y burlando la dixo : Por; cierto
e: linda caſi¡ bater- marir de_ hambre a' efle pobre
mozo: traedme acá Malva/ia , que la quiero curar.
Tra
¡ .
9o Gracia: de la gracia
Traxeronla z puſoſela en la boca; y bolvíò en sí,
mejoró , y ſano. A otros muy trabajados de la
paſlioo imputa , y de otras vehementes tentacio
nes, los libró para ſiempre , no mas que con
aconſejarles., que dixeran al Demonio , quando
los tentára: Te acuſar-é al mirado aſho- de Pbelipe.
‘ Entre los dones eſpirituales de Dios,que tuvo,
fue el mas ſingular e] de conocer los penſamien
tos. El avíſªba à los penitentes,quando por olví
do , ò verguenza callahan algun pecado , -y no
ſolo les revelaba los penſamieutosfflue havian te
nido, ſino los que deſpues havían de tenen-Y por
eíſo dixo uno,de los que lo experimentaron: Ma.
jorſabe el P. Pbelipe mi tardan , ;de yaüniſmº.
A uno , que por miedo , de que nofilpíeíſe el
Santo un pecado grave, que cometió, lo eonfefflí
con otro , y deſpues fue à confeſſarſe de? pecados
leves con él , le dixo , antes que empeiaflè à ha
blar : Hijo , tu ba: cometida MI pecado , que no
quiere¡ , que ya ſêya , y la ba: confeffadocan-ºtra
-r Enviado una muger joven , y viendo que Phe
lipe iba à conſolarla , ocurrió à la mugen allá en
ſu mente eſifle penſamiento -…’Ha , efle Padrefan
'vieja -Ui-Ue , y mi marido, que era tan moza ha muer
to! Entró Phelipe; y ríendoſe ,.10 primer-ohne
la dixo, fue : Si: ya que /òy tan viejo vivo, y tu m
ſlſidº , que 6M tan mazo Ñ ba muerto. Quedó admira
da la muger , oyendole repetir el miſmo penſa.
ªíªfltº , que havia formado anteriormente. .
Otra.
de San Pbelípe' Neri. 9D'
,r Otkamugerª, que vió en el ayre àPhelípe,
dixo entre Si: EflePadre debe ſêr endemaniada.; ‘
Fue pues à eonſeſſarfe con él ,. y teniendo ver-
guenza de manifefiarle eﬅe penſamiento, em-n
pezó entre .dientes , pero no ſe atrevía à proſe~
guir. Entonces la dixo Phelipe: DI' mas cuitadaf
tu ha: murmurada de mi : no e: verdad? Reſpon
dió la 'mugen' 'el caſo , y el~Santo con gran riſa le
repitió muchas veces: Si z 'verdad e: , Sudamerica.
dª/òy, ~ -. . .. l¡ .-_
Eflaba malÑcon los que _deſean viſiones', Y ex
tafis , y decia: ,Quien buſi-aaexraſï: , y viſiones',
Iza/bb: loque ſè bro/Ea. Sucediale al Santo arre
batarſe, víeodoal Papa,y quando le iba à viſitar.
decia à los ſuyos : Encomendadme d Dio: , parque
oy no haga algun diſparate..- ª" — _*
Una noche à uno de ſus hijos eſpirituales ſe le
apareció el Demonio ,en en forma , y figura de la,
Virgen Santiflima, entre muchos reſplandores :
dixole lª-viſion: à Phelipe , ~y el Santo conocien
do, que no havia fido la Virgen, le aconſejó, que...
ſi otra vez ſe le aparecia , le eſeupieÍe-en la cara.
Aparecíóſele óçra vez , yA-le eſcupió; pero lo ra
to es , que deſpues ſe le apareció en realidad la;
miſma Madre de Dios .ºfue à eſcupírla; y .la Vír
gen le dixo :Eagaſèupe fi-Ípuçdeszvquifo probarſe,
y halló la boca tan ſeca , que no pudo; y pro
bando ſu obediencia, deſapareció, dexandole lle
no de conſuelo; ‘ a - º ' - - E'
n
'91' Gráciarctdect Ia grÍócÍú y
En ya
como unadifunto:
ocaſion aplícaronle
hallaron à Phelipeen la (juz-ſiª
los Medicos cama
gando ſería gota coral) ſicaurerios' en la cabeza ,T
cauterios en los brazos , y en 'las eſpaldas le hí~
cieron otros mil martyrios. Viendo que nada era
baſtante , le dieron la Santa Uncion , y luego
bolvió en sí. Entonces llorando los circunﬅan
_tes , le díxeron : Padre , gran mal ba tenida: Y
como le atormentaíſen tanto , reſpondió : No
ma: , que el que -uoſòtras me ba-Ueis hecha; y cono
cieron no havia ſido eufermedadg- ſino extaſis
K Noporque renunciaba intereffes, dexaba de'
dar à pobres , porque entonces los ſocorria con
arbitrios. A dos het-manos, ſin medios , y con
muchas obligaciones , que er_an‘ muy dieſtro:
Artifices de Reloxes , les hizo trabajar muchos,
y deſpues el Santo buſcó perſonas ricas , que los
compraflèu : y como cauſaſſe nota , que Phelipe
ſolicitaba el deſpacho de-Reloxes , ſatisfizo , diï
ciendo: que lo hacia por ſer mas facil ſacar dine
ro de los ricos vendiendoles , que pidieudoles li
moſna. No eflrañará eﬅa compaflion para con
los hombres , quien [a tenia tanta ‘con los bru-_
tos, que viendo, que uno piſaba una lagartija, le
dixo con ternura , y Fortaleza: Cruel, qué' mat
te hizo e/ſè anímalejo? Aun yendo en coche pre_
venia al Cochera ruvíeffe cuidado de no atrope~
llar ni à una ſabandijg.
Tuvo gracioſas decepciones de hecho, Yàe
di
dicho'. De hecho., como quando intcmpefliva
mente. \paſſó por medio de los Religioſos gri
tando: Dexenme pafflzr, que eﬅoy dejé/penado.
Creyeron los Religioſos , que lo eﬅaba , y aca
dieron à detenerlo , y à preguntarle la cauſa.
,Entonces Phelípe ,. ſonriendo , les dixo: Elio]
dç/èſptradº de mi , pero confiado de Dios.
Fue à ver al Papa
ſi , en
queuna ocaſion,eſcapar
y le dixo ſu
Santidad : Ahora no podre-i: de ſèrſi
Cardenal ; 'y comunieandolo deſpues à un confi
dente ſuyo, le aconſejó debia admitir el Cap-elo,
quando no por honra ſuya , por el provecho de
la Congregaeion. Entonces Phelípe , levantando
en alto el bonete , dixo: Paraíſò , Paraíſò. Otras
veces reſpondía, à los que le hablaban en eﬅe al¡
ſumpto: T0 deſèa el Wiritu , y Uíïtude: de lo: Car
denales , _y Papas , pero no ſin' grandezas.
Uſó decepciones de dicho , porque entrando
un Cardenal à verlo, como lo encontraflè lloran~
do , compadecido el Cardenal de vér llorar al
.ſanto Viejo , le preguntó el motivo de ſus lagri
mas; y él encubriendo la cauſa por ſer buena,
reſpondió : No !ne de llorar , ſi be quedado pobre
[in Padre , m' !VI-Idre? 'o .3
Otra vez , eﬅando en ſu apoſento , Angelo
Bañarea lo encontró llorando ſobre un Libro.;
y preguntandole por qué, reſpondió: Parque eſ
te Santa , cuya vida lea , dexó el Manda por Dim¡
y ya no be hecho coſa baena. D' Argelogfi-m
. .. _ vieſ
94 Gracia¡ de la gracia
*vie/ſei: un dia , que me iban azotando por Rome! ,
como diriai:: !Wir-ad aquel Phelipe , que [vacia de
el eſpiritual , fizcudidle recio.
Era tanta ſu ternurºa , eſpecialmente con Ma
ria Santiſfima, que como un niño à ſu madre
ſolia llamar à María el ſanto Viejo : Mama mia ;
y alabandolo alguna vez por eﬅa facilidad en llo
rar , reſpondía : Tambien lloran. facilmente la:
'malas mugerer. ‘
Fue à verlo un mozo à ſu apofento, y ſacando
Phelipe de una canaſïilla un bonete viejo de Car
denal , ſe lo puſo en la cabeza, y ríendoſe , le
dixo : O que' linda Cardenalilla: y el muchacho
corrido , ſe enfadó de la burla; pero no tardó el
Papa à hacer verdad ſu profetíco chífie , porque
poco deſpues lo creó Cardenal.
Tambien errotra chanza embolvió Phelipe
otra profecía. Inflavanle à que fueíſe à Floren
cia , donde havia nacido , y à donde , deſde que
puſo e¡ pié en Romajamás havia eſtado. Reſpon
dió Phelipe : A Florencia ire' ahorcado. Lo qual
no ſe entendió, haﬅa que deſpues de. canonizado
ſe colgó ſu Eﬅandar:: en la Igleſia de dicha
Ciudad. -
Ultimamente , podía hacer un libro aparte
&elos dichos , y hechos gracioſos de efle San*
to. Porque como ſu empreſa fue el deſpkªªïº
de ſu perſona., no dexaba piedra por move-f
contra la eflímªcion de ella. Y eſto lo executª
ba
ba aun con los de ſu caſa : para cuyo fin , unas
veces aun quando mas anciano , los deſafiaba
à correr ., Y corría ; y otras veces à ſaltar : otras
eﬅando ſolo en ſu apoſento ſe ponia el bonete ,
que le embió el Papa Gregorio X[V. eſperan
do que fueflèn à viſitarlo: y porque algunos
viendole con él , no oſaban entrar , los llama
ba ; preguntabales , por qué no entraban? y di;
dandole; que porque no ſabian ‘el tratamiento, ſi'
-que le havian de dar , víendole con bonete Car
denalício , ſe lo quitaba , y les reſpondía ſon.
riendoſe: O quéſoy lindo manga-ado! No e: verdad!
No e: verdad? _y p -
Un dia de gran frio , y de mucha nieve iba
'por las ~calles de Roma deſabrochado , por no
poder ſufrirenel ſuinterno
tínuamente bolcán
corazon , quevieſſ:
, y como 'ardia àſicon-Ñ
los
ſuyos muy arropados , les decia : Verguenzaier,
que lo: mozo:- jïenran el frio , quando no 10 ſienten
los -uíejor. U "¿Ñ
Solia decirles , que no ſe eſcuſaíſen quarïdo
los reprehendia, porque muchas veces el eſ
cuſarſe , es mayor culpa ,^ que laeulpa repre
hendida;
Madre Eva. y al queſe
ª* eſcuſaba,
› º llamaba:
‘- ' ct La
No ſolo uſó ¿ceﬅas jovialidades vivo , ſino
*aun muerto; por-queen el miſmo-punto que eſ
piró ſe . apareció glorioſo àuna Monja', y la
dixo: He vanidad -uijïrane-anrer de Partírme',
por
96
porque Gracia:
no te quexe: de de
mi.laSe
gracia
apareció eﬅa [Lo-ſi
che miſma à otra: y queriendo hablarle de a1
gunos negocios particulares ſuyos , la dixo el
Santo : Dexame ir : no me puedo detener , parque
me be entretenido ſobrado con otros.
Deſeaba Phelipe una merced de Clemente VlII.
para una hija eſpiritual ſuya , y hallandoſe en
fermo , la pidió por el ſiguiente Memorial.
Beatzflima Padre: Quien ſoy yo , paraque vengan
d viſitarme Cardenales , principalmente el de Flo
rencia , _y el de Guſano , que e/Iuvieron aqui ayer
por 1a tarde; y porque yo Iva-via meneﬅer un poco de
!Hand en baja , el Cardenal de Florencia me mando'
traer
cbe , _ydo: onzas.
alactbó E/iuvo
tanto acá bafla ,do:que
a' V. Santidad bora: de'n0—
me parecio'
ſobrado , porque ſiendo Papa , debria ſer 1a hamil
dad miſma. Chriﬅo d flete bora: de noche *viene d
incorporarſe* conmigo; _y V. Santidad, ni una -Uez
viene a‘ nue/ira Igleſia. Cbriſio e: Hombre , _y Dior,
y *viene a' viſitarme toda: la: *vere: , ' que _ya quiero;
_y V. Beatitud e: un hombre para , hijo de otro
¿ombre de bien , y Santo. El , nacido de Dio¡ Pa'
dre ; V. Santidad , nacido de la Señora lneſina
ſantiflima Ilfiager; pero Chriﬅo nacido dela Vir
gen de la: Virgenes. En fin _ tenia mac/Io que de
cir , ſi ¡xavier-a de dar lugar a' la tolera que tengo.
Mando d V. Beatitud boga mi 'Uoluntad en orden
d la Doncella , que deſèoentre Monja : e: bija de
Claudio Neri , d quien V. Santidad ba ofrecido la
pro
de San Phelípe Abrí. 97
proteccion de ſus hijas; acuerdeſe , que es coſa
de Papas el cumplir las palabras , ¿ººc.
Al 'pie del Memorial , reſpondió el Papa lo
ſiguiente de ſu propría mano: Dice el Papa, que
el Villete en la primera parte contiene un poco
de eſpiritu de vanidad , queriendo queſepa le
van à viſitar Cardenales tan frequentemente,ſino
c5 par-aque entienda, que effos Señores ſon bom
bres Eſpirituales , que es caſa bien ſabída. En lo
que toca al no baver ido à verla, dice que Vueffa
Rcveremia no la merece , pues no ha querido
aceptar el Capelo, que tantas veces le ha Ofreci
do. En quanta al mandato, viene bien, en que con
ſu acoﬅumbrada imperio reprebenda à aquellas
buenas Religioſas no le ºbedeciererz , y tambien
le manda , que
Confeflzctonario ſinmire por ;sí,
licencia y que
y que no huelva
quando Nueﬅraal
Señor viene à verle, ruegue por él, ypor las ur

gentifflïmas neceffzſidades de la Igleſia.
De lo dicho ſe infiere lo primero, que preten
díeron los Papas à Phelípe para Cardenal, y que
ſiempre ſe reſiﬅió. Lo ſegundo , que neceíſicó de
la authorídad Pontificia ſu zeloſo afán , paraque
amaynaffe el trabajo del Confeíèíonario , porque
de los demás que ſe lo amoneﬅabai¡ no hacía ca
ſo , reſpondiendo aun quando eﬅaba mas caden
te: N0 ſe hizo el Cielo para poltrones. Lo tercero,_
.quan Calificados quedan los donayres , y Chíﬅès
con uſarlos eﬅe Santo Hijo , con aquel SS. Padró
G ~ ÏNK
ºª INSINUACION
ſDE ALGUNAS
i Venerable Tereſita VIRTUDES
dejeſus, queDE LA.
murió
de edad de Cmco años.
\ A en el ſobreſcrito de el titulo , digo lo mas

peregrino del affumpto; porque ſupongo
virtudes en una vida , que no paſſó de Cinco años
un mes ,5 diez y ſiete dias; ò porque el peſo del
temprano fruto poﬅró á eﬅe Arbolito , ò porque
ſiendo indigno el Mundo de Contenerlo , ſe díò
prieíſa la gloria á coronar ſu anticipada gracia.
Nació en San Lucar á 6. de Octubre año 1622.
y fue bautizada tres meſes deſpues que nació,
por eſperar á quien havia de ſer ſu Padrino , que
eﬅaba auſente ; con que aun tuvo eſte tiempo
menos de edad C hriﬅiana. Fue el primer deſpun
te de ſus maravillas , haver aparecido ſu cuerpo '
extremadamente mas hermoſo , deſde que el
Agua del Bautiſmo lavò ſu Alma; ya deſde en—
tonces empezo á obrar prodigios ; pero como no
ſe prometian , ni ſe eſperaban , ſe huyeron á »la
advertencia , menos el que ſolo tomaba el pecho
quando ſu Madre quería , ò ſe lo mandaba ; pero
cen tal moderacion , que componia el alimento
_con la abﬅinencia; y aſii nunca ſe vieron en
eﬅa recien nacida las redundancias que en otra¡
crtaturas. -
Ra
de Ia Ven. Tereſita de jªefics. l 99
Raríffima vez lloraba; y ſi alguna vez ſuce
día , moﬅrandola alguna Imagen de la Virgen,
al puntb eſlancaba el llanto , trocandolo cn un
regocijo explicado en tiernos bullicíoſos adema
nes. Quando ſu Madre rezaba , y la tenía en los
brazos , eﬅaba tan atenta como ſi percibiera las
palabras , y entendíera los Myﬅerios. Si á ſu viﬅa
ſe mentía , ſe juraba , ò ſe hablaba alguna chau
za deshoneﬅa , dexaba de tetar , y con pucheri
tos , y con cruzar las manezuelas , indicaba el
ſentimiento de que _Dios fuera ofendido. O inau
díto zelo llegar á ſentir , antes que oír!
Apenas cumplíò un año , quando empezóá
uſar de los pies , y encaminar ſus paffos ácía
Dios. Aun no ſabía , n¡ podía hablar , quando
ya con la balbucíente algaravía de aquella edad,
rezaba las Oraciones. Llevóla al Templo ſu Ma
dre , affegurada de que no ínquietaria en él, y
deſde que entró , bolvíendo el roﬅro , clavò los
ejuelos la niña , deſde los brazos de ſu Madre,
en el Altar donde eﬅaba reſervado el Sacramen
to , y con tan fixa atencion , que no apartò jamág
la mira de aquel bla11c0.
A los veinte y un meſes ,que havia nacido , eſ
tando en los brazos de ſu Madre , ſe elevò ,y
cercada de luces dixo en voz clara , y con
perfecta pronuncíacion eﬅe acto de Fé: Padre,
Hijo , Eſpíritu Santo ,ſon tres Perſonas diſ
tintas , y .un ſolo Dios verdadero. Eﬅas ſon las
Gz prl
Ioo Infinuàciºn de algunas virtudes
primeras palabras , que habló antes de ſaber ha
blar. Deſpues teniendo ya dos años de edad,
quiſo ſu Madre mudarle el nombre de Tereſa,
en Maria: la criatura lo reſiﬅió con llanto , hu
mildad , y rendida fortaleza , diciendo , que no
era digna de tal nombre 3 en que no fue la pri
mera , pues entre las mugeres Ungaras , y Pola
Cas , ninguna ſe atreve à llamar Maria, en reve
rencia de la Virgen.
En eﬅa edad de dos años empezó ya à deſple
gar el uſo de ſu iluminada razon , pues no le ha
vían enſeñado à conocer las letras , ( por no ſer
aun Capáz) y encontrando un Libro devoto , do
bló las rodillas en tierra, y’leyó en él con entera,
yſjuícioſa diﬅincion : deſde entonces quedó enſe
fiada à leer , y obrar con tan ſoberana , y pruden
te diſcrecion , como ſe puede prometer Ñde el
oculto divino magiﬅerio , que interiormente la
agitaba. Las palabras que empezó à hablar eran
razones , y las razones ſentencias , y tan enfati
cas , laConíCaS , y fructuoſas , que acudían à oír
la , como à Oraculo , los mayores Ñ Theologos de
aquel tiempo , de donde ſalian tan atonítos , co
mojnﬅruídos , alabando à Dios en aquella cría
tura: .Ex-ore infantium , ¿Dº laftentium , perfe
cifli laudem tuam. e
Puloſele en la Cabeza à eﬅa Niña , el que la
dieran el Habito de Monja Deſcalza de la _Mer
ced; y aunque cauſó riſa ſu peticion , por tener
CQ
de la Ven. Tereſita de jeſus'. Í 101
entonces no mas que veinte y ſeys meſes deedad,
ella hizo tanta oracion à Dios _, y tan-ta inﬅancia
à ſu Madre , y à los Superiores , que lo venció
todo , y le dieron el Habito publicamente enme
dio la Igleſia à viﬅa de un gran Concurſo -, con la
miſma formalidad que à una muger mayor: hi
zole tambien
acoﬅumbra una platica
( cuyo el diré
Contenido Prelado
entre, Comoxſe
las gra-ct
cias Eﬅuvo todo eﬅe largo rato arrodíllada la
Niña ſin levantar
conﬅancia los Ojos
, y ctmodeïiia de nadie
, que el ſuelo,
vió conta]
la fun
cion ſin lagrimas de compunccion , y gozo. .
Deſde aquel dia obſervó en Caſa de ſu Madre
- el miſmo rigor en lo poffible , que las Deſcaizas
de la Merced en ſus Monaﬅerios. Deſde enton
ces renuncïó los veﬅidos de Seglar , haﬅa 10s za
patos ,porque úſó ChoClOS de madera. Deſde en
tonces , cortandoſe el cabello , que caſi aun no
havia acabado de nacer , ſe portò con tal recam',
que á nadie mirò à la Cara , ni aun à ſu Padre ,ni
à ſus hermanitos , no permitiendo la acariciaffeiï,
ni la hicieran las fieﬅas que haﬅa allí. Deſde ona
tonces ſiguió la Oracion , los ayunos , _las diſci
plinas ,- y las demás auﬅeridades de Regla.
Tén preſente , ò Lector, que lo dicho, y lo que
ſe ſigue , lo executaba teniendo no mas que dos
años
de lo, ydicho
medio. Deſde
, dexctò eﬅa edad
tambien , pues , en_<_:._1_7¡__
de dormir à mas i
'r-oz Inſinudcioh dealguñas virtudes
dre ſe lo impidíeffe , apelò con lagrimas al Con*
feffor , de el qual alcanzò licencia , no ſolo para
eﬅa mortíficacíon , ſino para otras que cada dia
iba ella de nuevo diſcurriendo. Aun tiraba a ex
ceder al rigor de ſu inﬅituto ; pues pareciendole
era regalo la almoada que permite la Religion,
( aunque de eﬅameña) ſe puſo con licencia del
Director , un ladrillo por cabecera. Fue 'luego
por todas las camas de ſu caſa quitando almoa~
das , y poniendo en lugar de ellas , ladrillos.
Acudió deſpues por la mañana à vér ſi alguna
havia quitado el ladrillo , y .no hallandolo en la
cama de ſu hermanito , lo reprehendíò , como
pudiera un Apoﬅol , diciendole , entre Otras co
ſas , que por no habituarſe à la penitencia en la
menor edad , ſe hacia tan dura en la mayor
edad , &e Ñ *
Todos los dias , luego que deſpertaba , ſe le
vantaba de ſu tarima , y antes de veﬅirſe , hin
cada de rodillas en el ſuelo , ſe ofrecía à Dios
con la oracion , que pondre' aqui , paraque á ſu
imitacion la digan todos: Señor mio Ïeſu-Cbrifla,
Criadm-,y Redemptor mio, todo mi bien,y conſue
lo , yo Os ofrezco mi alma, mi alter-pa, mis tres p0
tencias , mis cinco ſentidos , mis obras , palabras,
Penſamíeïltos, y deſeos, y todo quanto hay dentro,
yfuera de mi. Señor , todo es vueﬅra , nada mia;
ªºªªáºs ªfflªſi ªffla alma,y eﬅe corazon, y amáos con
3”” › y ºº" é¡ Pº' vueﬅra gran Tnzſericardia. Lueº
go
ctde la Ven. Tereſita .de jeſus m3
goÑque acababa. de decir eﬅo inclínaba el cuerpo
haflzt tocar caſi con la cabeza en el ſuelo , que
dando aſii largo rato , actuando , y ratificando
una , y muchas veces lo que havia ofrecido.
- Deſpues ſe levantaba, y poníendoſe ſus Habí
tos rezaba otras muchas oraciones ;y concluidas,
leía los puntos de ſu Ineditaciczn , tenia las dos
horas de Oracion mental de Regla , con el Re
lox de arena, que para eﬅe fin le Compro ſu Ma
dre. De aquí ſe iba al Convento por la bendicion
del Prelado , para las Obras de aquel dia: deſ
pues acudía à ſu Conſeffor, para recibírla direc
cion de ſus acciones , bolviendo deſpues á ſu Ma
dre para lo miſmo ; con que juﬅificaba Cada dia.
quanto obraba con la obediencia de eﬅos tres
Superiores. o '
Fueron la Oracion , y la penitencia hermanas
de leche en eſta Niña. Luego que oía la Campa
na del Convento de la Merced , dexaba lo que
hacia , y decía à Madre , y hermanas : Ya tocan
en nueﬅra Caſa á la Oracion mental z vamoç
hermanitas , á recogemos para alabar, á Dios.
Retirabaſe en el apoſento mas deſviado, donde_
unas veces oraba poﬅrada con la boca en el ſue
lo , otras en pie con los bracítos en Cruz , otra;
tendida ſobre la tierra z y como eﬅo era á obſcu
ras , entrò un día ſu Padre en el axpoſento ,trope
Z-ò con ella , admirando mas que ſu devocion , el
Pſºdígio de haverla Dios librado la vida, hªvcílſïll
' o
\
104. Infinuacion de algunas ªvirmde:

do pueﬅo los pies ſobre ſu delicado Cuerpecito:
Entre otras mortificaciones , uſaba la de ce
ñirſe una Corona de eſpinas z y ſixal vez de
Compaſiion
otra ſe aſpſieras
de coſas la eſcondía
, conſu que
Madre , ſe texia
laíïi-maba ella
ſus ma
nos , y ſus ſiones. Todos los Viernes d? ſu vida ſe
azotò con fuerza mayor, que 1a que a; Canzaba ſu
brazo, parque no lo movía el impulſo , ſino el fer
ba à; los
vor éﬅe de
era ſu
deCaſa
participantes , porque
à la penitencia Convocaà
,ſi diciendo
ſus liermanitas : Oy es Viernes , 'vamos à la diſ
ciplina. En fin , Caﬅígaba eﬅe Angelito ſu Carne
con tan recíos azotes , como ſi alguna vez hu
viera ſido Culpada , ò delínquente. Eﬅo hacia, y
padecía ſobre otras much-as aufleridades , tenien
do no mas , que tres años de edad.
En 1a meſa comia poco , y lo mas deſabrido,
porque lo que era guﬅoſo lo dexaba para el Ní
ño Jeſus. Muchas veces ſe quitaba el manjar de
¡la boca , y lo ſacaba à los pobres que venían : di
ciendola ſu Madre , Tereſita , te has de quedar
en ayunas? Refioondia: Menos importa que yo
cama menos , que no que ſe quede ſin comer eﬅe
pobrecito , que tiene mas neceffidad. Si la daban
algunas goloſinas , las diſtribuía en otras niñas
mayores que ella ; y ſi la daba algun pariente
uno, ü dos quartos paraqne ſe compralſe una
roſquilla , pedia licencia à ſu Madre para darlos
à un pobre z à que fue tan eﬅremadamente apli-ª_
cada,
- d 'e 'la Ven. Tereſita de Jeſus'. ſ05
cada , que como otras Madres acaricían aſus
hijas del pecho díciençlolas: Sol mio , y otros
apodos ſemejantes , eﬅa llamaba à ſu hija: Li
maſnera mia.
' La que ſiendo tan criatura mortificaba el ſen
tido del guﬅo, que es el predominante en los ni
ños , mas , y mejor enſrenaría los demás ſentí
dos. Al de la viﬅa Contuvo en una tentacion bien
urgente. Un dia de Santa Cruz de Mayo , ſe ha
llaba eﬅa Niña en la Igleſia , à ſazon que entró
en ella de repente una ruídoſa danza de Gita
-nos, con ſOnaJas, y otros inﬅrumentos: ſeguían*
la exercitos de muchachos ;I y no haviendo en el
Templo quien à fuer de la novedad , ü de la cu
rioſidad ho ſe movíera , y bolvieffe los ojos , eſ
ta criatura , no teniendo entonces ſino quarenta
y tres meſes de edad , eﬅuvo inmobil ſin bolver
la cara teniendola fixa en el Sacramento, en
cuya preſencia eﬅaba gozando , lo que en el ſi
guiente caſo conſeſsó,
— lba un dia de Invierno à la Igleſia de la Vito
ria à peſar del Cruel frio , que hacia, acompañada
de ſus hermanitas , -y de otras niñas de ſu eri-ad:
llevaban en ſu compañia un niño z el qual tem- _y
blaba ,Ñy lloraba de ſrio z y Tereſita con grande
amor empezó à acariciarlo, diciendole eﬅas tier
nas caritativas palabras; De qué lloras, mi alma!
Tienesfrio? Anda acá, no llores, vén à la Igleſia,
que alli te calentarás ,porque all¡ me califiro ya
~ ſ y or
¡06 Inſinuacion de algunas virtudes
Mortificó el ſentido del tacto; y à lo que' ſe
ha dicho , en prueba de eﬅo , añada un ſuceſſo,
(dexando otros muchos) que le aconteció teniene
do tres añI S de edad. Eſtaba ſu Madre haciendo
un poco de almidon , y viendo eﬅa Niña hervir
el agua , dixo à ſu Madre : Quieres darme licen
cia para meter la mano en efla agua hirviendo por
amor de Dios Y Y reſpondiendo ſu Madre , que
de ninguna manera , tuvo la Niña mayor mortí
ficacion de no haverlo executado , que la tendria
_de ponerlo por obra ;pero Dios no la defraudó
de el deſeo de padecer por él , porque diſpuſo,
que el dia ſiguiente entrando en la Cocina una
de ſus hermanitas ,la derribaffe ſin querer , y ca
yendo , dió con la mano en una Cazuela de Cal
do , que eﬅaba hirviendo , de donde la ſacó toda
abraſada , en que padeció no ſolo el mal íntole~
table del dolor , ſino el de una larga , y penofiſ
ſima curacion. En eﬅe. lance no hizo mas movi
miento , que ſi fuera de marmol: no lloró , no
alteró el ſemblante , no ſe indignó contra ſu her
mana , y renovandole intenſiffimamettte el dolor
ſiempre que la curaban , jamás, 'habló palabra,
fino una vez que dixo: Sea por amor de Dios.
Mellguadamente ſentiría de Dios , quien du,
daſſe ſi havia correſpondido extraordinariamen
te quien tan extraordinariamente le ſirvió." Tanz
bien haria agravio al exercicio ſanto de la ora..
clon , ſi no creyera , que quien la .tuvo tan con..
tl
de la Ven. Tereſita. de Jeſus. to?,
tinua , cobró los gages de manifeﬅarſe Dios en
ella. Muchas fueron las ocaſiones en que experi
mentó Tereſita eﬅas celeﬅiales finezas. Haré
mencion de la que tengo por mas peregrina , y
doctrinal. ,Ñ
Iba una mañana à oir Miſſa al Convento de la
Merced: encontró en la calle_ un Clerigo que
paſſaba muy apreſurado , y luego que lo vió puſo
ambas rodillas en el ſuelo, yjuntando las manos
con intenſiſiima devocion , dixo á otras Niñas
con quienes iba, que hicieran lo miſmo. Repli
caron ellas , que por que' ſe havían de arrodillar
en medio de la calle Z Reſpondió Tereſita: Pues
no veys , que vá alli el Santiſiimo Sacramento?
Deſpues , llegando al Convento , dieron Cuenta.
de lo ſucedido
Sacerdote à los Religioſos
le preguntaron , y buſcando
, ſ1 entonces llevaba
oculto al Santiffimo para algun enfermo Z Rel?

pondió , que no; y oyendo lo que la Niña vió en
ſu pecho quando lo encontró en la Calle ,_ con;
feſſó , que ſalia entonces de haver dicho Miſſa, y
que luego que la acabó , ſe' fue á una diligencia
ſin dar gracias. Todos conocieron, que el Señor
dió clara luz a eﬅa criatura de la preſencia de
Chrﬅio Sacramentado en el pecho de aquel Sa
cerdote , que no dió tiempo paraque ſe confin
mleran las eſpecies. De aqui reſultó el quedar
todos admirados , y aquel, y otros Chriﬅanor
-enmendados de la ingrata acceleracion con que à
la
I
!O8 Infinuacïan de algunas *virtudes

la fineza de darles Chriﬅo ſu Cuerpo , correfi
ponden con bolver las eſpaldas. 'I
Antes que pudiera , ni ſupiera andar , fue en
brazos de ſu Madre al Convento -de la Merced,
y quando bolvíó ,la dixo al Oído: Viﬅe -à la Vir-s
gen , que me deba un ramo de"flores , y al Niño
Jeſus, queſe 'reíba conmigo? Tan pequeñita era,
que ni aun pronunciar ſupo el reía , diciendo
reiba ; y ſin embargo ſupo , que eﬅos favores ce
leflíales ſolo ſe podian Comunicar en ſecreto , y
á una Madre. Otra vez e11 ſu Caſa puſo los Ojos
en una Imagen de Nueﬅra Señora de la Regla-z
que tenía enfrente , y deſpues de una arrebatada
atencion , dixo: Na -Uén como ſe rie conmigo la
filarenita? Na 'Uéfi como el Niña jeſus ſe eﬅa'
riendo tambien Z No lo vén? -
Fue tal ſu modeﬅia , que intentando un díá
ponerle uno balona aderezada con azul, que
fcoſia para Otra muchacha , no mas que un irfflan;
te , para probar ſi caía bien , no lo pudieron re
cabar ; porque ſe tenía por Religioſa, y no que
ria dexar de parecerlo , ni aun de burlas. En fin,
paffó à reformar eﬅos adornos aun en ſu Madre,
diciendole un día que Ia vió con ellos: Herma
mïª "º te pongas zarcillos , m' gargantillas* , m'
¿Tf-'Zªlªtª-k , que quienſe ba de morir , na parece
55º” z que tmyga effas galas. Advierto , que à ſus
Padres Humabzt herrnanítos deíde que la dieron
ª] Hªbïªº: Por oler el nombre de Padres à carne,
\lo
'Y
- de la Ven. Tere/Ita de Jeſus. !O9
y-fangre , y por haver ſubrogado en lugar de ſu
Padre , y Madre , à Chriﬅo , y à Maria. Otra¡
veces llegaba à ſu Madre , y le baxaba la toca
haﬅa la frente , y le decia: Hermanita , ahora
eﬅás muy lizida , porque te pareces á mi Madre;
aludiendo à la Virgen dela Merced de aquel
Convento , que tenía cambien la toca muy caí.
da à la frente.
_Con tan contínuo exercício de virtudes erflefla
tierna edad , componia tambien ( quien lo cre.
yera ) el* govierno economico de la caſa , no ſolo
exercirando , ſino ſolicitando los. empleos mas
trabajoſos , y humildes. En fee de eﬅo , quando
iba à la Igleſia , prevenia que no barrieffen , m'
fregaíſen haﬅa que ella bolviera: venia, y Fraga
ba con lindo ayre una Olla tal vez tan _grande,
que podia caber dentro de ella. Con .el miſmo
deſpejo barria , ſupliendo 1a fuerzas que la 112m1
\
ràleza negaba , la virtud de la humildad , que
l-a hacia deſear los abatimíentos , con el miſmo
conato , que otros deſean los honores.
Si veía à ſu Madre apurada por la inquietud
de ſus hijas , y níetas , acudía luego à reprehen
der à eſtas , como pudiera una Matrona , y à
conſolar à ſu Madre , paraque perdonára la im*
paciencia de aquellas Criaturas , que no ſabian
loque obraban , que lo Oſrecíeſſe à Dios ;. con..
cluyendo , deſpues de Otras razones , con la cari
Cíª de decirle; Dáme un beſito e72 el raw-illa…,- como
' Szm
fl Io Inſinuacion de algunas virtudes
;San Juan al Niño Jeſus. Otras veces, en contra;
tiempos de mayor anguﬅia, ſortalecia à ſu Ma
dre , dicíendola : No te aflixas hermanita , que
Dios dzſpondrá ſe acaben tus penas , y 'que nos
vayamos
ló Diosſi ſualmuerte
Cielo volando, valandoEnpoco
,’ pues poníendola fin,laantes,
reve
para ir à Míffa , un manto que era de ſu herma

nita , como eﬅa empezaﬅe à llorar , la dixo: No
llores, porque me ponen tu manto , que Dios ſerá
ſervido de que yo me vaya preflo al Cielo , y te lo
º dexaré , con todo lo demás que tengo. Y en dos
meſes ſe verificó eﬅa profecía , como otras mu
chas que ella dixo , y que yo dexo.
GRACIAS DE LA GRACIA
DE LA VENERABLE TERESITA
de jeſus.
. O todo ha de ſer virtudes , tambien he de
contar lo malo , como lo bueno. Vaya un
gran pecado , que cometió eﬅa Niña. Eﬅando en
Oracion , entraron en el patio de ſu caſa muchos
hombres con beﬅias Cargadas de materiales , para
una fabrica , y como hicieſſen grande eﬅruendo,
ſe levantó de la Oracion , y deſde la ventana dixo
á una hermana ſiiya: Señora hermana , mande
V. merced que callan ai baxo , y no hagan tanto
ruido. Dicho eﬅo , le pareció que no havia ſido
eﬅa
, ſide !a Ven. Tereſita de jeſus. 1 I¡
eﬅa cauſa baﬅante para interrumpir la oracion,
y atríbuyendo à la falta de mortíficacion ſuya,
lo tuvo por un pecado muy gordo: y bolvíendo
à _ſil retiro , ſe poﬅrò en tierra , ſe deſaguò en la
grimas , y pídlò perdon á Dios de aquel delito,
que en mi concepto , ni aun ímperfeccion fue,
fino merito, porque fue medio para hacer la
Oracion de mas merito* , y mas perfeccion.
Laªſuncíon en que recíbíò el Habíto de Mer
cenaría Deſcalza fue , mas para viﬅa , que lo es
para leída ; porque viﬅa. , excitò à todos un c0m—
pungido gozo , mírandO_á todo un Superior ocu
pado en dar el Habíto con todas ſus Ceremonias,
y con y platica muy ferviente , á una criatura de
veinte' y ſeys meſes , tan de propoſito , como ſi
fuera para una muger de veinte y ſeys años.
Advírtiòle las obligaciones de ſu nuevo eﬅado,
y como deſnudandoſe del viejo Adán , ſe havia
ya de veﬅir toda de Chriﬅo , á quien elegía por
Eſpoſo ; y Concluyò con las ſiguientes palabras;
Advertid , hija , que deſde oy ba-Ueis de ſer muy
diferente que baﬅa aqui,porque OS corren ya nue
vas,y mayores obligaciones deſer muy Santafflues
veflís el .Santa Habita de la Madre de Dios ,de
aqui adelante os llamareis la MadreComêdadora.
En eﬅa Religion , como en Otras , hay ſeña
lado tiempo para la honeﬅa recreacion : y aun.
630 quiſo Obſervar nueſtra Tereſita , emplean
¿O10 en unos juguetes mas myﬅerioſos , que
pue
uz Gracias de la gracia
_pueriles_ Havia en el corral de ſu caſa un gran _
monton de tierra : ſubía encima de el , y deciaà
las otras niñas que la acompañaban: Eﬅe es mi
Convento de la Merced. Y tenia la proporcion de
haver tambien una cueﬅa encima de éLTenia ſo
bre el monton una meſa pequeña , que ſervía de
Altar , y cerca de ella una eſcudílla con agua
bendita; llamaba, à ſus compañeras, cliciendolas:
Vſienid à mi Convento à alabar, y adorar a .ÜÍOLY
filbían allí haciendo las genuflexiones , y ceremo
nias que ſe hacen en las Igleſias. Otras veces po- Ñ
nía à eﬅas niñas unas tocas , como las que traen
las Monjas , y ella uſaba , y ordenandolas en
forma de Comunidad , iba dando à cada una la
Proſeffion con las ceremonias que ſe dán à las Re
ligioſas. Hacíalas ſentar ſegun \ïis antiguedades,
ydandolas á Cada una el titulo de Sor Fulana,
y Sor Zutana, ellas la llamaban: Nueſíra Madre
Comendadara. -
Haciales eﬅa criatura platicas muy eípirítuaz
les , en que decia prodigios , no faltando á la
menor formalidad , que uſan los Prelados en los
Capitulos Ordinarios , ſin haver entrado jamás
en Convento de Religioſos. Concluíaſe eﬅe acto
con una Proceſiion con velas encendidas , en
que llevaban á una Imagen de la Virgen , can
tandola en romance , lo que en latin las Monjas
nando pſOſflffalï, de Cuyo inocente Coro era
erefita la IlÏaeﬅra de Capilla. H En ›
-ſi_ Entre 'de la muchos
otros Ven. Tereſita de Ïèſas.
donaſiyres, 1-13
no es el menos
moral el que dixo à ſu Madrqquando la propuſo,
que una ſanta muger la havia dicho, que el Oti
gen de ſus accidentes era andar deſcalza, y con
choclos , y que aſii eﬅorbaffe la penitencia con
que maltrataba ſu delicado cuerpecito. Oyó la;
Niña eﬅe Conſejo, como ¿Kindo de la prudencia
humana, que S. Pablo llama, Sabiduría de Ca-rne,
y reſpondió à ſu Madre : Ande uﬅed con Días¡
que/í effa muger fuera Santa, como ufled dice, noº
diria, que me fuera à la mano en la penitencia.
Preguntandola ſu Madre, porque dormía ſola,
eſpecialmente en Invierno, pues dormiendo con'
ella dormiría mas abrigada , reſpondió: í"o na
duermo ſola, mi Eſpoſo duerme conmigo ; y ave
ríguaron, que tenía en ſu cama una Imagen del
Niño Jeſus: el qual debía de ſer ſu deſpertador,
porque viendola entrar… una mañana en la Igleſiaï
ſu Conſeſſor, mas temprano, que ſolia; y dicien
dola : Tereſita , cómo baªueis madrugada tanto?.
Reſpondió: Mas tnadrugó quien me deſpertó. Re¡
plicó
vió la elNiña
Confeffor
el roﬅro
: Pues
al Altar
quienínayor
os deſpertó
, y apuntanig.
Z
do con el dedo al Sacrario , dixo: Allí eﬅa'. _

jugaban' un dia otras niñas aſidas de las ma-ª
nos 5 y aunque Tereſita era mas pequeña , llcg6‘
à eﬅorvar aquel juego pueril, y las dixo: Dexad,
hernan¡tas eﬅe juego , que no puede importaros,
y digamos alguna cqſa ?le Nueﬅra Señora , -de
ct ' r l n
y 14 Gracias ſide fa gracia
' ¡¡ne nueﬅras almas ſaquen provecho. Reſpondid
una de ellas: Comience uﬅed Señora Doña Te
refa. Entonces , con ſentimiento , y entereza la.
dixo nueﬅra Niña : No me llamo , m' quiero que
me llamen Doña Tereſa, fina Tereſita de Jeſus,
quedas Monjas Deſcalzas de la Merced no tie
open-Don. Otra vez , entreteniendoſe _con otras
muchachas vecinas , y parientas , la dixo una;
.Señora Doña Tereſa; y ſe dió por tan ofendida,
que_ la reſpondió: Niña,, echa effos dones en zm
caño. Adviertaſe, que llaman Caño los Andalu
qes , al conducto por donde vierten las inmun
dícias de las caſas : en fin , ſentia tanto el que
lazdielïen Don , como otras ſienten el que ſe leo
quiten.
INSINUACION
DE ALGUNAS viRTUDES DEI¡
Venerable Franciſco de Yepes , Her
mano de San Juan de laCruz.
L Venerable Franciſco de Yepes nació en
~ »Ontiberos , de limpios Padres , año 1530.
A ſu Madre faltó à un tiempo el Marido , y la
hacienda. Eflo-la obligó _à ſuﬅentar ſu caſa con
el trabajo de , __{'usÑ_manos._Empleabaſe
tpſitlaêdºïſiªda y no aprovechando ſu hijoen Fran
texer
CÃſCQ-…Gn los Eﬅudios, lo exercitó en el meſmo

pfigio., .‘ ‘
'
n70 '.'..' ' i ¡Bea J
n.
'del Ven. Franciſco de Yepes. ’ v (ig
* Pero viendo el demonio ,que havia llegado àï
los 18. años, ( edad en que hace la ſangre nue-ª
va mutacíon cie-coﬅumbres) y que eﬅe mozo eſ
taba tan conﬅante en lo bueno , lo puſo en cui
dado , y deſembaynó contra él las armas proba-e
das de las malas compañias. Diſpuſo' , que otros
amigos lo ſacaſſen de noche à dar muſicas, y
desfrutar huertas; y cogiendo almendras en una,
oyó á otro, que havia deſcomunion contra quien
tomaſſe algo de alli. Cubrió de ſuﬅo à ſu corazon
eﬅa noticia , y acudió à un Conſeſſor docto , y
exemplar , paraque Io obſolvíeffe: hizole éﬅe'
una exhortacíon tan penetrante , que abrió los"
ojos para vér , y llorar ſus culpas ,' y la, boca pa--ï
ra una Conſelïion General. ' ' ’
Deſde entonces ſe entregó á Dios con reſolu-ff
cion tan brioſa', que en 56. años ,que deſpues'
vivió , no ſolo no bolvíò atrás en el camino' eſpíu*
ritual , pero ni paró un punto, antes ſue dOblanJ
do ſiempre paradas ácia ſu cumbre. l ‘
No hay que detenerme en eſpecificar las pee
nitencías , que deſde entonces hizo :j pues dicien—‘
do', que las hizo todas , me eſcuſo de nombrar.
alguna. ‘ ’ y T
f* Acababa de trabajar todo el dia , y llegando
la noche , ( que 'havia de empezar à deſcanſar) .
le ſalía al campogy abriendo eſin él un hoyo de
la profundidad deffina ſepultura , ſe abría' allí
.las carnes con azotes ,ºdeſatandgſe eri-ſangre, en
"T H lll".
¡Ñ, g.- !financian de algunas virtudes
¡Ãgrímas , y en ſuſpiros. Tendiaſe deſpues como'
muerto , con los brazos en cruz , y los ojos en ’
e] Cielo , y eﬅaba muchas horas en oracion. A
eﬅe , que Franciſco hizo campo de' ſu peniten
cia , hizo el demonio campo de batalla , no de- l
xando tentacion viſible , ni inviſible , .con que
no probára ſiſus fuerzas , haﬅa llegar con e'l à las
nganos z pero de eﬅos combates , aunque muy
recias , no ſolo. ſalía con mas triunfos , ſino con
mas animo. '
-. Casó por mandado de ſu Madre, con una mu
ger tan buena , que en 6o. años que vivió , no
tflzvbjuflfl » diffenfion con e'l ; alcanzaron ſucceſ
fiqn ,Ñ .y deſpues ambos ſe unieron en la reſolu
cion de apartarſe para guardar continencia , ví
viendo deſde .entonces Como hermanos , y aun
que muger tan .pacifica , y exemplar , parece,
que no neceffiſitaba para con Dios ,de la interceſ
fion de ſu Marido , ſin embargo , le pidió , que
pues los havia unido en la tierra , no los dibor
claſſe enel Cielo , y ſe lo cumplió ſu Mageﬅad,
revelandole ſu. ſalvacion. ſ
. Tendría \einte y dos años Franciſco, quando
ſe fue con ſu caſa à Medina del Campo; funda
h-Iſe entonces, alli el Colegio de la Compañia de
Jeſus , donde lo, govqrnaron por mas de quarenta
años z gozabaſe extremadamente de poder eﬅa!!
àfilas Ordenes' deeﬅa Compañia,,_à que en nada,
cpntrªvino , llegó mu) ò ir-à_ la Doctrina,,
ban
del Ven. Franciſw 'de Tape:: Tr r7.
barajado con los muchachos , haciendoſe niño
por Dios , como otro San Pablo. No fue rancio
\ſiendo hombre hacerſe niño , como ſiendo pobre
pdir a Dios, que 'lo conſervaſſeªpobre. Cumplid
ſelo el Señor z pues muchos días no tuvo manta"
-nimiento , ni medios con que comprarlo , a que
{zorreſpondia con accion de gracia-slªero aunque
lDios lo mantenía ſiempre pobre,ſiempre loªman
-tenia, muchas veces à expenſas de-algun milagro.
Aconſeíaronle , que para paſlſiarlo menos ſimal,
ſe aplicaſſe à ſervir de Eſcudero- en alguna caſa,
y aunque repugnò , ~ porque eſſa ayuda-de coſ
.ta no lo hiciera menos pobre , obedeció , 'por no
.reſiﬅirſe à los que ſe lO-perſuadieron , y entro-à
ſer Gentil~ hombre de una Señora 5 pero un dia,
.dexandoſe à ſu Ama en el Templo , le ocurrio
irſe él en el interin a otra Igleſia , donde ſe ga
naba un jubileo: fue , y oyendo el Sermon , ſe
quedo tan abſorto, que ſe olvido de que haviade
-bolver por ſu' Señora , y ſe eﬅuvo alli en oracion
haﬅa muy tarde: pero diſpuſo Dios, que toman
Franciſco
do un Angel
, acompañaſſe
la miſma forma
a ſi¡ Ama,
, figura,
ſirviendola
y trage de
Gentil-hombre: acudiò Franciſco deſpues' à' ſi¡

Ama à pedir perdon de la falta , que le hizo , y
no entendía. la Señora , como , òſporque lo dee
cía , no haviendo hecho tal falta, pues la acom
pañò haﬅa ſu caſa , como otras veces. El callo,
y preguntando Dios en lcioraeion el ca?, 1.º
1 l
»q ¡U Iitſnaai-ion de 'algunas 'virtudes
,dixo , que en premio de ocuparſe en oír ſi¡ p.13
!abra , embiò ſu Mageﬅad un Angel, que ſirvie
ra ſu oficio. Deſde_ entonces ſe deſpidíò de la.
caſa, y reſolviò no ſervir à criatura , ſino ſolo@
Dios: Et ill¡ ſali ſer-Dies. »
Aunque pobre , no huvo genero de pobres à
que no ſe eſtendieſſe ſu practica caridad ; pero
con eſpecial inclinacíon al amparo de los niños
.expoſitos. El buſcaba Amas, que los críaflcten: él
los llevaba en ſus brazos por las calles : él ſe po
_nia con ellos en las entradas de los Templos, pa
\ra mover, y promover à ſu ſocorro. Igualmente
Í ſe eﬅremò ſu piedad en los Hoſpitales, Carceles,
Ñy Porticos , rondando de noche todas las calles,
,llevandoá ſu caſa los pobres , que encontraba,
repartiendo en ellos ſu miſera cena. Una noche
ſe dexò llevar Chriﬅo , en forma de pobre , á ſu
poſada , y aunq-ue 'no lo conocio , le díò lo poco
que tenia para sí : lo acoſlò ſobre un monton de
paja, y abrigmdole como pudo, le dixo á la ma
ñana eﬅe pobre: í"o te lo pagaré muy bien, y co
uociò era Chriﬅo , porque ſolo Dios paga bien.
Otra vez el miſmo Chriﬅo , en trage de pobre,
¡è pídíò limoſna , y al echar la mano en el bolſi
llo para darſela , deſaparecio , dando á enten
der , que de quien no puede , ſe, paga tanto de
- la intencion , como de la Obra.
Una vez preguntó al Señor en la Oracion,
qªªl lïmºfilª ¡Cera mas acceptaê Y le reſponz y
díò;
'del Ven. FfdlIÃíſÏ-'O de Yepes; IIQÑ
Elio: Que la que ſe hacía á los pobres vergonzan
tes , eﬅo es , á los que de mas , vinieron á me
nos. Uno de eſtos le dixo- un dia , que eﬅaba re
ſuelto à quitarſe la vida , ( moﬅrandole el inﬅru
mento, que llevaba para ello) por no explicar ſu
neceffidad à nadie : y Franciſco lo ſoſſegó , eſte
ciendole pedir à otros en publico , para ſocorrer
à él en ſecreto; y dandole entonces dos reales,
que llevaba , le quitó la tentacion de matarſe,
y condenarſe z pero por negociar eﬅo no pudo
aquella mañana oír un Sermon , y pidiendoà
*Chriﬅo perdon de eﬅa ſalta , ſu Mageﬅad le reſ
pondió: OFrancIſco, qué dices de no haver oído
el Sermonê Mas ſervicio me bas hecho ,en la que
bas obrado , que ſi bra-vieras oído cien Sermones.
í"o te lo pagaré bien pagado ,y el dia de la rege
neracion del Mundo *verás lo que yo hago por ti.
Una vez le dió el Señor milagroſamente cien
monedas por una que dió à un pobre: otra vez,
por haver deſeado dar una , le dió doſcientas.
LO comun era dar lo que tenia , y hallarſe deſ
pues con la miſma cantidad, que dió. Un dia, deſ
pues de haver diﬅribuido en pobres todo lo que
llevaba , echó mano à la faltriquera por ſi le que
daba algo para traer recado à ſu caſa, y ſacó un
puño de quartos: Bolvió otra vez , y ſacò otra
cantidad : tercera vez bolvió à meter la mario,
y experimentó lo miſmo. En fin , ſaltó por él ,y
\lo-por Dios , pues haﬅa ahora le huviera fluido
. dí_
èl' 2º -Inſïnuatíonde alguna: virtudes*
dineros la ſaltriquera , ſi él no huviera lévantïq
do la mano deella. Pozªeffo decia : que andaban
à porfia él , y Dios , y que quando él mas gaﬅa- ſi
ba , mas le daba Dios. , , _ i
Eﬅa proſperidad tan favorable lo zozobraba,
.temiendo ſi 'con eﬅos bienes temporales le com
-pexlſaria Dios la prívacíon de los eternos , y dí
cíendo à ſu Mageﬅad : Señor , ya à Vos quiero,
y buflo , de lo demás no ſe me dá nadazſi la eﬅi
mo , es por ſer de vueﬅra mano , y Dios le reſ
pondió: No temas effa, que effos ibienes rampas-a.
les los doy í"o tambíen à 10s Infieles , que no me
conocen: Eflbsſon mïadidura à los que tengo que
darte , que es à mi meſmo.
No fue tan fixa eﬅa ſerenidad, que no lo alte
raffen ayres bien contraríogdandole en que pa
decer, ò por mejor decir, dandole en que mere
òer , ya hpmbres , ya mugeres , ya demonios.
Hombresjllegando algunos à eſcrivii' libros cou
tra ſu eſpíritu, haciendole muchos de los cargos,
que hicieron à Chriﬅo ſus enemigos : mugeres,
porque acngia en ſu Caſa à las malas , paraquè
Iníemras las tenia recogidas no fueranderramª
¿ªb S y la Comida , que les daba, impacientes de
ª] ïªlïfº, Vla bomitaban , en calumnias Contra él
Paſſando nn día por una calle donde ſolían ví

vir mugeres de mala vida , deſpues de haver en
ºélnendªdº à Dios ſus almas, preguntó à ſu Dí
'mª Mªgªﬅªd, ſi ſe condenó algupavde ªqªªflªï
' i mu
«- del Ven. FrancíſZ-o de Yepes. tz:
mugercs? A que le reſpondiò el Señor: No bas
de decir qffl,ſinoſiſe ſalvó alguna de todas ellas,
porqueſi vés, que los que viven con rea-army rigí..
da penitencia no eflzinſegurogy andan con tentar,
quéſera' de ias que viven mal, y andan àſus an
rburas , y ſiguen las vanídades de effe Mundoê
Otra vez las comparó el Señor al hierro , qué
por duro q11e ſea , ſe ablanda en la fragua cop
e] martillo: aſii dixo , que eﬅe genero de mu~
.geres , no hacen caſo de ínſpiraciones , ni de
quanto les predicen , porque eﬅán endurecídas;
{però que en la fragua de ellnfierno , ſe ablan
darían ſus corazones con las martílladas de los
_Demonios ; concluyendo , con que ſe puede te
ner por gran maravilla, y milagro , el que alga
nas de eﬅas ſe convierta_ de veras. ‘
Las perſecuciones de los Demonios fueron las
mas porfiadas , y eficaces. Andaban trás él tro;
pas de ellos; ceñiaxilo como enxambre de abejas.
Aparecíeronſele una vez como ganſos , pero con
ahimoſo aliento los arrojò à coces de Sí. Una no
che ſe. acoﬅò el Demonio en ſu Cama , y ronca
ba como ſ1 fuera un Offo : no ſe turbò Franciſ
co , porque lo con-ocio , y á golpes , y pellízcos
'le hizo ſaltar de la cama.. Otra vez viniendo de
noche à ſu caſa ſe le aparecíò en forma deun
Perrazo , tan grande como un Jumento , que
ªbría , y aun deiïgarraba la boca paraſitragarſclo.
Pero todo _es menos , reſpecto de quando ſe le
. en
Izz Infinuacian de algunas-virtudes
entrò en la cama, en figura de una hermoſa m!?
ger , que con ªdemanes , palabras , y obras deſ*
compueﬅas lo provocaba , introduciendo á eſſe,
miſmo tiempo en ſu fantaſia torpiſfimas image
nes : entonces huvo meneﬅer à Dios , y ayuda,
para vencer , porque invocò no ſolo el patroci
nio de Jeſus , ſino la ayuda de María , y de San
ta Ana , de quienes era muy amartelado devoto.
Un dia le dixeron con impaciente ſaña: Gran
deſeo tenemos de hacerte pedazos por tres coſas,
que ſon las que mas nos atormentan : por tu hu
mildad , por tu caridad , ( noteſe eﬅo ) y porque
haces decir Mtffas por las Almas ; y deſpues de
haver exercítado una de eﬅas coſas , le dixeron
con ínconſolable , y rabioſo deſpecho: Es poffi
Llegue no podamos Uengarnos de eﬅe Tepezuelos?
Tomb el Habito de la tercera _Orden de nueſ
tra Señora del Carmen ,ſiy deſde entonces ſe
conjuro nuevamente el Infierno contra él. Pre
gunto al Demonio , el motivo de doblar ſus per
ſecuciones , con tan revalidado encono; y 1º
dixo , que porque llevaba aquel Eſcapulario , è
iba al Carmen á confeffarſe: Pues , que OS ím
porta effoê Replícò Franciſco. Y le reſpondie
ron : Porque por effe Habitillo perdemos muchas
Almas , y apenas podemos baver una á las ma
nos , de las que ſon devaras del Carmen 2 ?ſi
tu buelºves alla' , y no dexas effe Habita , te be
mas de matar. Aſi¡ 10 ialtentaron ſiempre , Peïº
nun
'del Ven. Franciſco de Yepes'. 123
nunca ,ſilflcdlò aſii. .Perdiòſele una vez entre la
ropa de la cama el Eſcapulario , y temeroſo de
que los Demonios lo hallaſſen ſin él , lo buſco à
toda priſſa. Y llegando quando ya ſe lo havia
pueﬅo , huyeron b corridos , diciendole : Qyita
alla' effe Habitillo, que à ti , y à él os havia:: de
colgar. Otra vez tuvieron una junta contra e'l
los Demonios, y dixo el Preſidente : No ſe pue
de ſufrir , que un guſanillo como ejZe nos haga
tanto mal : deſparbemoslo preﬅo , quitandole la
*vida , porque Por amor-ſi de él perdemos muchas
.Almas, y fi le dexamos , de cada dia ſera' peor.
Mas 'vale concluir de una vez con él , y ſi pode
mos coger ſu Alma , nos vengarémos de ella , y
fino , ya que la perdimos , mas vale perder una,
que tantas. _
Diòle Dios , como ſuele, los conſuelos á me
dida de las tribulacíones. Trabaiaba de dia, ſe
gun diximos , y quando entraba la noche , él
!alía á orar al campo. Pero quando la noche era
obſcura , aparecían unas nuevas Eﬅrellas , que
ſirviendole de Pages de
compañia. Paraban hachai él, le
donde hacíanáluzorar.
paraba ,y
Texíanſe al eﬅilo de corona , y eﬅaban fixas

en ſu preſencia , mientras oraba ; y en conclu
yendo , lo acompañaban como ºrrantes. Tarda
rOn una noche à dexarſe vér , y temiendo ſi era
POT caﬅigo , le dixo à Dios: Señor , ya no ven
Hº aqui porque ellas ſalgan , lina por Vos , ,que
› ſays
a 24 Iafirmativo: Jealgunm virtudes
ſoys el blanco de mi Alma. Dicho eﬅo , vio', qu!:
ſaliancomo ſolían. Otra noche eﬅaba tenebroſa
el Cielo , deshaciendoſeen lluvia ſobre toda _la
.tenia
circunferencia,
, ſe conſebrvòenjuto
(blo el recinto,
, ybaiiiado
ue á él
enloiluſtre
con
claridad. » ~~
Una noche viò el tiempo muyºrebuelto , y no
atrcv-iendoſe á ſalir á Campaím , entrò en una
Igleſia á tener ſu Oracion: deſpidiòle_ el Sacriſ
tán
con , ſentimiento
con que havia de cerrar
, peroctſe las puertas
conſoló : ſaliò
viendoÉſpue
le eſperaba el acoﬅumbrado comboy de re
llas para encaminarlo. Dexòſe guiar* de ſu m0
vimíento , y entre otros , experimento dos pro
digios ; el uno , que al paſſar por la Igleſia de
San Juan de Sagdòn pararon las Eﬅrellas ; y el
-otro , que re entinamente ſe abrieron por Sí
proprias ſus puertas. Entrò à concluir la Ora
cion, en la qual deſahogo mas que nunca c1
Demonio ſu furor con ahullidos ,a con derribar
*una gran piedra de lo alto , que le paſsò por la
frente , y con ruidos , qne eﬅremecíendo á las
.paredes, no movieron á Franciſco, ſino á decir á
Dios : Aqui qfloy , Señor , bagaſè e11 m¡ *vueſtra
voluntad. Deſvanecida eﬅa tempeﬅad de ama
gos , amaneciò el Santelmo de Aﬅros, que lo oſ
*tabE-n aguardando para reﬅituir-lo á ſu poſada.
Tenia tan perdido el ſimiedo al Mundo , que
,nada dexabiLde hacer- .por. ſu reſpeto , y aſii ſe
31"-.
-vT-rª/
* del-Ven. Franciſca de Yepes. (25

arrodillaba en medio la calle á qualquiera Cruz
que veía, y ſucedía el' prodigio , de que aunque
fuera ſobre el lodo, no ſe le pegaffe. Pagòle una
vez Dios eﬅa devocion , pues víò una Cruz en
el ſuelo , formada caſualmente de dos palitos , y
diſcurriendo como podría deſunirlos , en fé de
no poder , por llevar las manos embarazadas,
víò , que la miſma Cruz por Sí propria ſe deſ
hízo ſin tocarla nadie. Deſpues le dixo ſu Ma
geﬅad lo havia hecho, porque no tomára trabajo
en baxarſe yendo embarazado.
Hablaba de rodillas á los Sacerdotes , y deſ
de que los veía , aunque fuera de gran diﬅan
cia , ,ſenoquitaba
nota el íòmbrero
ſe le quitaba por no, pero ſi podia
oblígarlctos ſin
à que
ſe deſcubrieffen ellos , reputandoſe índigno aun
de que le correſpondíeffen la corteſia.. Por lo
miſmo , fi iban delante de él, cuidaba donde*
ponían los pies , para no poner los ſuyos , an
tes ſiempre que-podia ponia los labios en la tier
ra , que acababan de piſar. En confirmacion de'
eﬅe reſpeto à lo Sagrado , baﬅe decir , que
viendo con -el ſombrero en la cabeza á una Per
ſona principal en el Templo , dixo Franciſco'
muy quexoſo á Dios: Señor , eflo no ha de paſ
ſar: To no be deſufrir , que eflén de eﬅa mam
ſª _delante de V. Mageflad. O haced , queſe deſ
ªªbra , pues podeis , ò fino , _v0 ſe la diré , que 140
lleva bien ejſo m' corazon- Y al punto que lo di
3ª.¡
l
126 Infinuacíon deſialgunàs viitudes p

x0, movida aquella perſona interiormente , ' \è
deſcrcbríò la Cabeza , ſin decirldtnada. ‘
En lo que mas reſplandeciò eﬅe Varon , fue
en los Coloquios familiares con Dios , confor
mandoſe ſu Mageﬅad con ſu llaneza, y ſencillez.
En ſu ancianídad le diò el Señor opcion , en ví—
vír , ò morir , oſrecíendole , que haria lo que él
quíſiere; á que le reſpondiò , inclínandoſe mas á
morir: _Que él no ſer-via en el Mundo para nada,
_ fino era para oír alguna Miffa , y hacer algo
por las Almas , z era algo la que haria , y que
para eﬅ?: ſu Mageﬅad proveberia otro , queſo
rumplieffe mejor. Bolviò á decirle , que eſcogie
ra , y él á eﬅár ſiempre en que no queria mas
de lo que Dios quiſiera , y que como le diera
gracia para no ofenderle , quedaria conſolado
en efla vida. Vívíò deſpues quinze meſes , en
que lo regalo el Señor con mercedes , que lo en
cretw ieron el deſeo de ſu auſencia.
Verdad es , que alguna fue merced , que no
la tendría por tal nueﬅro amor proprio , como
quando entre las dos Paſquas , pidiò al Señor,
que antes de ſu Aſcenſion le hicieſſe alguin favor
notable , en prendas de lo que le amaba. Paſſar
dos algunos dias tuvo una penoſa, y apretada cn
fermedad , y le dixo el Señor: Eﬅa es la merced, a
que me pediﬅe. Pidiò una noche en la Oracíonà
Dios , que díeffe Contrícíon de ſus pecados à r0-
dºï ¡GG del Mundo, que en aquella hora eﬅaban ~
ago
del Ven. Franciſco de'í”epes. .I 27
agonizando. .O qué peticion _tan de buen guﬅo!
Y le reſpondio el Señor: Hijo Franciſco, tu-mi,
ra lo que quieres, y bagaſe como tu Io pides.
Encomendando à Dios à una enferma , Madre
de un Religioſo Carmelita, le dixo el Señor : No
morirá ahora, y tén por cierto , que ſe ha deſal~
var. Pienſas , que es poco tener bijos Religioſos,
ſi ſon los que deben ſer! Sabe , que acá , y alla'.
¡aprovechan mucho à ſus Padres.
En una larga , y rebelde ſequedad , que huvo
año de 605. reconviniendo al Señor eﬅe Siervo
de Dios con las continuas Procefliones , y peni~
¡encías , que ſelhacíai] por el agua, le reſpondio:
Saben: , que aunque las Procefflones , y Oracio
nes ſon muy ſantas , hicieron paco fruta ,parque
no ſubían de las' tejas arriba.
Dando por razon , el que como los que iban
en ellas tenian lo que havian meneﬅer, no roga
izan con el debido zelo del bien comun. Bolviò I
ímportunarle, y el Señor á decirle; O Framzſèo,
_ſiſupieras lo que paffa, como yo la sé l Sabe , que
los pecados de los hombres me atan las manos
para no uſar con ellos de miſericordia , y qm
no ba de parar en eflo , parque aim be de ba
uer mayor careﬅía.
Viendo eﬅa puerta dos veces clrradl- z acudiò
\la de Il/Ïaria, y tambíen le reſpondio lo proprioy
Llamò ſegunda vez , y le dixo: O _li fiopicffas lo
fue ya haga , pero wa , que mi-Hijo ¡¡me ra
Mon,
128 In/inuaciorz de 'algunas *virtudes
zar¡ , y que eﬅa' _iuflamerzte indignado , y affi los*
pecados de los hombres nos tienen à e'l , y à mi,
_ par-aque no uſemos de miſericordia con ellos.
- Qualquiera deſmayaria con ima, y Otra repul
ſa del Hijo, y Madre, en duplicada viﬅa, y reviil
ta de la cauſa; ſin embargo , Franciſco bolvíò ár
importunar á Chriﬅo , y uno , y Otro tuvieron
muchos, y largos argumentos ſobre la materia; Ñ
él le _alegaba los muchos Siervos ſuyos que ſe
lo pedían. Chríﬅo le reſpondio lo miſmo , que
otras veces ; Que los pecados eran la cauſa. Y e'l
le pregunto, que' pecados eran? Chriﬅo ſe los di
xo , y él replicó: í"º sé, que en muchas ocaſiones
por un Siervo vueﬅro , que havia en un Pueblo,
obrafleis vueflras acoﬅumbradas miſericordias,
_ſin que ohflaffczn otros muchos pecadores , y reſ
pondio el Señor: Tambien por un ſolo pecador
tengo hechos grandes caﬅigos. En finfllegò Chriſ
to haﬅa á citarle Textos en apoyo de ſu conclu~
fion , que fue el de la Eſcritura de joſue , donde
por una ſola culpa de un ſolo Soldado , caﬅigo á
todo el Exercito , y haﬅa que fue muerto el
Agreffor , no ſe aplacò , ( Joſué , cap. 7. )
-- Enmudecíò ,— como debia , á ſus razones ; pe
ro como conocia á Dios , no deſiſlíò de el em
peño , y propuſo ir' al otro dia á Nueﬅra Se
ñora del Carmen , y arrodillarſc en ſu pre
ſencia , con animo de no levantarſe haﬅa con-é
ſeguir eﬅa gracia L Propuſo tambien de dar :In-I
&CS
.tes cuenca del
à ſuVen. Franciſªrtfde
Confeſſor Yepes.
, paraque 129
con ſu licen-ſi
cia ſe Corroboraffe ſu oracion: retiróſe à ſu caſa.
con eﬅa reſolucion , y antes de ſalir à cumplirla
;oyó , que al amanecer ſe rompian las nubes en
tan abundante , y recía lluvia, que le impidió el
ſalir, dando gracias à Dios , y diciendole: En
fin, Señor, Vas lo baveis hecho como quien ſays;
y le reſpondió ſu Mageﬅad: Por dos coſas be
‘ 'querido dar agua : la :ma , parque tenias inten
to de pedir licencia a tu Confeffor , y hacer con
ſu obediencia la Oracion delante de mi Bendita
-Madre : la ſegunda , parla mucha Fé que tuviſ
te , y por la perſeverancia que maflraſie en pe
dirme; porque a' Mi , y á mi Bendita Madre,
agrada mucho la viva F6 , y la obediencia z y
afli no quiſe , que tonzaffezs tanto trabaja.
He pueſto eﬅe caſo contra mi coﬅumbre , tan
.:1 lo largo , no ſolo por deſempeño de la familia
ridad mutua de Chriﬅo , y Franciſco ; ſino por
las muchas , è importantes enſeñanzas que Con
~tiene ; como ſon , ya de no desſallecer en pe
dir, aunque Dios tarde en conceder , ya en
obrar aun lo bueno con el dictamen de el Con
feffor , ya lo que los publicos pecados influyen
en las publicas neceſiïdades contra ſu remedio,
ya el fin que ſe ha de llevar, y el eſpiritu con
que ſe han de hacer las Proceſiiones; es à ſaber,
con un eſpiritu, que como ſaladamente dixo
'Chriﬅo , ſuba de lastexas arriba.
. I Pre
13º !afirman-ion de algunas virtudes
-. Prevengo aqui, que dexo de poner muchas
revelaciones, que tuvo en orden al eﬅado de
algunas Almas , porque 'las traygo en el Libro
de Gritos de el Infierno, y no quiero repetirlas
en éﬅe; ſaliendo ambos à un tiempo.
a e GRACIAS DE ctLA GRACIA
DEL vENERABL-E FRANCISCO
deYepes, Hermano de S. Juan de la Cruz.
‘ . \
. Dolecíó eſte: Venerable Varon de eſcrupu
* ª los ,‘ pero tan puríficados de ímperſeccion,
como nacidos, no de amor propria, ſino de amor
de Dios. En fin eran unos eſcrupulos tan lexos
de ſer pecados-, que los pongo entre ſue, gracias.
Una de las Coſas de que tuvo eſcrupulo fue , de
que echando la Críada algo por 1a ventana , di
xeſſe: Agua vá; fundandoſe , 'en-que ſi no era
agua lo que echaba , por qué havia de decir, que e
lo era' Y Y aſii mandó , que avíſaffe antes., para
que ſe apartaffeiï ;ſin decir lo que vertia, ò ſi lo
decía , que dixeffe lo que en verdad echaba
Tampoco permitía , que en la meſa díxeffen de
el pan que traían de la tienda , ſi era moreno ,6
fi-tenia Otra ſalta , en ſee de 'que no havian de po- ,
ner defecto en lo que daba Dios , fino alabarlo
por todo. Tenia mandado à ſus domeﬅicos , que
quanto encontraran por la calle, ſe lo entregaſ
- ª- ſen
l ſide! Ven. Franciſïo de Tayes. 13.1_
ſen 'para darlo à ſu dueño; y trayendo un mucha;
cho de ſu caſa un melocoton que topó en el ſue
lo, hizo diligencias para ſaber à quien ſe le cayó¡
y no hallandolo , ſe lo dió à un pobre. Tan nimio
ª era en eﬅo , que texíendo embolvía en un papel
aquellas hebrítas que ſe cortaban, y caían en el
íïIelo , llevabaſelas al dueño de la tela : y dicíen.
dole éﬅe , que las echaffei¡ _en la calle , pues no
valían para nada , él no quería ſino' que el miíſi
m0 dueño las echára por ſu_ miſma mano.
Eſtando enfermo tuvo eſcrupulo-devque le ſan-ü
graſſen en un dia de Fieﬅa , haviendolo mandado_
el Medico. Aun_ fue mas metaphyſico el' eſerupuq
loque tuvo en otra enfermedad, que fue, de que
le ſabía bien -la carne en Viernes, fundandoſe
en_ que el comer carne conducía parada ſalud;
pero no que deleytaſſe al paladar ; à-que le reí?
pondíó el Medico , que tambien effo era condu
cente. Sería porque quod ſapít , nutrit, ,- -
Una vez paíſeando con ſu Confeſſor , topó con
los pies en ſus Habitos ,y lo tuvo por un tan gran
deſacato , que no ſe huvíera ſoflſiegado , fino lo
huviera luego confeſlſiado. Otra vez tuvo eſcru
pulo de el polvo , que recibían unas Imagenes de
papel ,que él
ºcaſionſiaba tenía
con en
lasſurepetidas
caſa ,parecíendole
veces que ſe, que
arrolo
dillaba , y levantaba para hacerlas reverencíªs»
En fin cobró los gages de eﬅa cruz¡ que 1º CS' dª
P01' vida,, en la. hora de la muerte , dicíendolº
I2 .Dios
*kg-í ' Uiªacïas de Ïa gracia
Dios entonces : Ea, tratemos en amores, y 12123
yan fuera los temores'.
JAhora' haga la Coﬅa-al guﬅo de el Lector la.
rabia de el Demonio; y ya que él ſe huelga en
nueflros males , holguemonos noſotros en los ſu
yos- Era Franciſco aficionado à que ſe frequen
taffe la Comunion , y ſolía decir : Al que á Deia.?
_ſe llega ,ſus condiciones le paga. Dixole una mu
ger enla Igleſia , que aunque tenía licenciada
ſu Confeſibr, no ſe atrevía à comulgar ; y Fran
ciſco le dixo; Que effa era tentacion : que camu¡
gaffglmpaciente Satanás lo reprehendió deſpues,
diciendole: Quien te biza à tz' Confeffor, y Predi
ºador Y Tu me lo pagar-ás. Y bolviendo con gran
tzopél de otros Demonios, le dixo: Tanto comul- -
garganta comulgar, de guéſirve tanto comulgarê
1 Quien eres tu , que comulgas tan à menudo Z To
Haré, que ſe dé parte à las Inquiſïdores , y que te
gafliguen. Y Franciſco, en concluſion à 10 queje
'dixo antes el Demonio , de que quien lo metia.
'en Confeffor, y Predicador, le ,reſpondíóz Quim
te méte à ti en eﬅa É ?"0 la hago con licencia del
. Confeffor; y huyendo como un rayo , le dixo:
'Qyé ſabes tu , m' tus Confeffares de effo Z
^ Un día , teniendo aun la Hoflía Conſagrada
'en la boca , ſe llegó à ¿l Satanás, y tres veces le
.' dixo: Ecbalo , ecbalo , ecbalo; y viendo que paſ
só la Forma , le dixo; Ma] prove-tha te haga;
mas vuliera, que nunca huviera: nacido, pues tail*
‘ to
del Ven. Franciſco de Yepes. x3¡
O0 mal nos haces. Oſi pudieramas tenerte en nuejÏ.
tro poder , qual te baviamqs de parar!
Un dia azotó Franciſco à un huerſanito qu¡
tenia en. Caſa , porque ſe fue con otros á nadar ; y
dandole gracias à Dios de que no huvíeffe peli~
grado , le dixo el .Señolu Sabe , que efluvo e-{z mu
cho rieſgo de abagarſe z pero por ſer coſatuya,
quiſe guardar àél, y à los que iban con é!. Obſes
vó eﬅo el Demonio ; y al ir à comulgar ,le dixo":
Cóma te atreves à ir à-comulgar , baviendo azo
tado à effe muchacho? A que le ſatísfizU el Sier
vo de Dios , con que el .hacer juﬅicia , quando
es meneﬅer , csmíſericordia. '
Pero à peſar de tanto peſar* como en cada C0
munion le daban , no interrumpió ſu frcquencía¡
antes daba gracias à Dios , diciendole: Bendito
ſeais , Señor, que tanta bien me teniaís 'guardado
para mi vejez. Suplicaos que eternamente as aPahe
eﬅa lenguecilla , en que os poneis tantas' veces. ~
Haciendo
embidíoíicto jornada
Satanás deàelungran
Monaﬅerio de hacia
fruto que Monjas,
en
ellasct con ſu exemplo , y doctrina , lo arrebajó del
Jumcntíllo en que iba , y lo colocó ſobre la cima
de un elevado Pino: alli ſe 10 dexó 'tres días ,y
tres noches , donde eﬅuvo ſm caer , ſin dormir,
y ſin deſayunarſe , recibiendo nieves , eſçarchas,
yerxcoxutrados ayres..El Jumcntillo tampoco ſe
' movió de un pueﬅo en los tres dias , ni aun para
_ buſcar alimento; Deſpues .lo ,tranſportó el Sexis::
fin
73:4 ^ ' ' Gracias de Zag-race?: 'L
i'm novedad al Monaﬅerio. Pero aque-lla miſma
noche ſe le apareció
MariactSantíffima Satanás
, y le dixo: transfigurado
T'º ſoy la Madre en
de
'Dios, que venga à que me des adoracion, y me pi»
das mercedes; y conociendolo en la ſobervia con
que' hablaba , le reſpondió : No ſoy digno de
ver en eſie Mundo à la _Virgen , parque ſoy gran
pecador 3 en el Cielo me bolgare de -Uérla. Tanto
ſintió eﬅa humildad el Demonio , que no pudien
do hacerlo pedazos , desbrabó con eﬅas injurias
Tan inſolentes, como: Vellaca putañera ,(16 dixo)
* y -zziejeailla, que por tuſaber-via, y propria ejiiina
cion vienes ſe
-regaſileruy aqui ¿engañar
buelguen las Monjasfflaraque
contigo ¡e
: ſabe , que de eﬅa
. eﬅa' ofendido Dias, y que por ello te ba de cafligar.
Daba muchas veces gracias á Dios eﬅe ſu Sier
vo de los beneficios , que ſiempre recibía ,y enfu
recido Satanás , le dixo : Tanto dar gracias, tan
to dar gracias , de qué_ſir-Ue dar tantas gracias?
.Baﬅa una vez , ò dos. Otras reciben tambien mer
cedes , y nzejor que tu , y no eflán ſiempre dando
'gracias'. Yendo un dia con alguna príeffa al Car
ªmen , por llegar à hora de confeſſarſe , le dixo:
Tanta andar , y tanto balver, tanto ir, y venir à
efla Caſa, quéfrutoſacas de effas idas,y venidas@
Una noche cenando hizo Satanás, que el mu
' Chacho le derramaſſe tres veces lo que havia de
í beber , y le dixo: Tu noſabes , queſe ba de dar
-caenzadDzºsſiaoí/'e caflíga al que es malo? Cómo.
' no
del àVen..
no cſiaflígas efle.Frarxriſi-p
muchacho de Tepes-
Y Pero como nada'135
de
eítoºlo encendia en colera , dixeron: Cómo haré
Inos paraque Qſleguſanillo pierda_ {apariencia {Y
exclamó un Demonio; N0 es pofflblefino que al.
gun Diablo-te ba dada tanta paciencia. Mucho me
contento eſta exageracíon ,Ñ porque ſi bien ſe mi_
ra , ſolo el Diablo por lo mucho que padece , tie
ne paciencia , aunque involuntaria , para dar.
No huvo arma con que no intentaran hacer
ſuerte
gerirle en ſu valor
, que : aun probaron
ſe deſeſperſiára; la mano
y ,como paraen eﬅo
ſu
abren Camino los eſcrupulos ,Ñunavez , que yacia

muy acoſtado de ellos,.le dixo Satanás; Aborcqte,
y acabará.; con tantas trabajos , yſerás nombrado
en todo el Mzmdº , y durara' tufama bajlafi¡ fin;
porque como eres tay; conocido , todos ſe acorda
rán de tz' , y de un becbo tan grande. ’
Pero aunque eﬅas tentaciones , y otras , que
' omito, eran tant fuertes, fueron mas para temidas
las que le armó por via de liſonas. Una noche
viniendo de exercer. en el Hoſpital tanto como
ſolia , oyó bolviendo à ſu caſa , que decían 19s
Demonios: Grande es ſu caridad; él es muy Sier
-Uo de Dios: hace muàbas obras buenas con »lºsÑpo
/Izren Otra vez rezando un Padre nueſtro, ſe llegó
el Demonio , y le .dixoz Qué bienzqzae lo rezas ! Si
todos lo rezáren como tu, todos ſerian unos San- ’
fox. En otra Ocaſion viendole-comer un PºCº de
Pªn mojado ;e_n..vínªgtç,.y aceyce, le dixe-KBX; los
135i ‘ ‘ 'Gracias dole !agraria
Demonios: Qué connſida es effaê Effa es Conxida df'
Ganapanes. Por qué no comes bien , y.te regalas,
pues puedes è Tu eres Siervo de Dios , y por tí
crió los buenos bocadas.
-e Quien' Conozca el porte de Dios , no dudar-á,
que ſobrepujaron ſus finezas à eﬅas contradíc— _
ciones. La Eſcritura dice, que con los ſimples , y
ſencillos tiene Dios ſus platicas , Prov. 3. y como
nadie fue mas ſencillo que eﬅe Varon , con nadie
tuvo el Señor platícas mas familiares. Proporcio
nabaſe Dios con ſu llaneza., como quando ſu Ma
geſtad le decia: Mejor la entiendo T0, que no tu,
ÜE. ò quando le decia : Dexalo eflár , no quie
ras ſaber mas de lo que T0 te quz/Ïere decir; y.
otras ſemejantes expreſfiones de que abundanlos
innumerables Coloquios, que tenía el Señor con él.
Un día 'dixo à Dios : O Señor , quando tengo
de verte ! O ſi huvíera quien te diera de mi par
te un eﬅrecho , y apretado abªrazo ! O ſi huviera
quien te llevára de mi parte una Carta mía , y te
dixera : Eﬅa te embia con un abraza el que te ama,
ya que no te lo puede dar conta deſea. En ſeñal de
que Dios recibió ſu voluntad ,le embió dos Ange
les , que le díxeron: Aquí te traemos una Carta;
en reſpueﬅa de la tuya , paraque -la leas , y
cantes lds verſos que contiene.- Dixo el Siervo
de Dios , que no ſabía leer , y que Cantar ſabía ct
muy poco. Replicaron los Angeles , que la letra
ºªſiªÑmUY Ïªgïbkï: Ñcon-eﬅoJatomïïz y-vió que'
dººªª- 'el ſobreſcrítoz Ma
&el Vin. Franciſco de Yepes. X3¡
Matanme vueﬅros amores, _
mi Señor , y mi Señor, .I,
todo amor , y todo amor. _
No paſsó adelante , porque ſe quedó ſabroſa
mente engoloſinado en lO ſucedido. Deſpues pre
guntó à Nueﬅra Señora el ſignificado de la viſion,
y _le dixo; Fue moﬅrar el Señor haver recibido
por Obra el deſeo de embíarle recados de tu par
te. Tambien pedía à los Santos de ſu devocíon,
que en ſu nombre dieffen el parabien à Nueﬅro
Señor de ſu Divinidad , y que le dixeran de ſu
parte , que la gozára para ſiempre , y" que lo ala
báran por ella , ya que él no ſabía , y que él las
pagaría eﬅa diligencia con muchos abrazos , que
les daría à todos en yendo al Cielo. º t
Un dia de la- Circuncífion , vió entrar en ſu
apoſento un Celeﬅial Coro de Vírgenes¡ veﬅi
das de toda gala , deſpidiendo de sí copíoſas lu
ces , y que dos de ellas ſalieron à danzar , can
tando 10 ſiguiente :
O qué lindo es el Niño de la Circunciſion!
O que' lindo el amor! O que' lindo clamor-R
Repitiendo eﬅo deſaparecieron , .y quedando él
ſuſpendido en la conſideracion del Myﬅerio , le
dixo el Señor ,que por verlo tan trabajado de e5
crupulos , y poffeído de triﬅeza , le havia querido
dar aquella MUHCaÑOLrO dia pidíó+à Dios le hi—
cieffe- la merced _de enſeñarlealgun Cantico de
los que à ſu Mageﬅad cantan en el Cielo , para
e; Cn'.
138 Gracias de' la gral-fan
enſeñarle él , y Cantarſelo enla tierrà; y ſu M34'
geﬅad le enſeñó el ſiguiente:
l ~ Tu
Reyeres fuego ,buen
y eres luz,
de Reyes Jeſus.
Otra vez le pidió Otro de los que mas frequent:
mente le cantan los Corteſanos de la Gloria , y
le dixo eﬅe:
El Señor me crió , y tambíen me redimió:
Y quiereme El , y quierole yo.
Entonces dixo
,dos eﬅámos el Siervo
, porque Vosdeme
Dios: Puesàctconcerta
quereis mi, y yo
çambim Os quiero à Vos ; y haré-en todo vueﬅra
voluntad , cueﬅe lo que coﬅáre.
En otra viſion ſe le repreſentó Chriﬅo , y ſu
Madre , acompañados de muchos ,Santos , que
hacían una concentuoſa Muſica: uno de ellos
cantó con inefable melodia:
' Mira que viene jeſus,
y tambien viene Maria,
ò que gozo , y alegría!
Dixole- ſu Mageﬅad : To ,y mi Bendita Madre,
y mi amigo San Franciſco te hemos venida ay à
ªüér, Por el ſervicio que nos hiciﬅe ayer-à los tres.
El que cantaba era mi amigo San Franciſco , y
los demás Santos leïzcompañaban.
En fin murió cantando , como ſuelen todos
los que llorando viven. Lo que cantó en ſu
-muerte , ſe lo enſeñó Jeſus , que ſon los Verſos
…ſiguientes -Ñ
a.-7,
‘ _Ñ_
a º.
ctdel- Ven. Franciſco de Yepes ‘ \39
O que' linda es la Arboleda! .
Quien tuvieffe la fieﬅa en ella!
O qué linda es la Arboleda,
Y los ayres de la Gloria!
Quien tuvieſſe la fieﬅa en ella,
Y ganaffe la victoria!
O qué linda ,_ 8to.
INSINUACION Ñ
DE ALGUNAS VIRTUDES
z- de el Venerable juan de Jeſus Sjoachin,
Carmelita Deſcalzo.
- Acló en Añorbe, Lugar del Reyno de Na

varra , año de I 590. Fue ſu Madre, Prime¡
en tercer grado del gran Doctor Martin de Az
pílcueta, y por ella línea , paríenta en ſexto
grado de la Madre de S_an Franciſco Xavier. No
.i tenia ſinotetar
bien de dosſuaños eﬅe ,Niño
Madre , quando
lo dexó dandole
dormido , y ſe
fue à una heredad. En eﬅe interin un efpeſo cro
-pél de Cuervos abrió la ventana donde eﬅaba; y
à ſu pavoroſo eſhuendo dilpertó- eſpantado el
Niño , y vió, que deſpues de voletear , haciendo
- tornos à ſu .Cama , ſe aſieron de él los Cuervos,
y apretandole el Cuello con las garras , le metían
los picos por el hueco de las naricitas, donde le
hicieron algunas llagas. En ella afliccion vió a
, un
14a Ínſïnuaríon dé algunas virtudes'
un Angel;porquela ahuyentó
candzlo ventana ,los
ſe Cuervos',
loctdexó eny elque \à
patio
de la caſa. Vino deſpues ſu Madre , y al verla el
Niño , empezó à decirla en ſu Bazquelïze : Eſ
pantaja , eſpantajo. Infiera el Lector la novedad,
ſuﬅo , y turbacion de ſu Madre' , al hallar en el
patio à ſu hijo ,A teniendo ella lallave con que lo
dexó cerrado , y viendolo herido ,y y fluctuando
entre ondas de riſa , y llanto. En fin deſde en_
tonces no pudo hacer entrar á lx! Criatura en
aquel apoſento; y aun ſiendo grande ¡dice, que
al verlo ſe le erízaban los Cabellos ,. porque le
repreſentaba ſu memoria la tragedia , que le
aconteció en aquel theatro.
Teniendo nueve años, murióſu Padre, y ſen-lo
llevó un Tio ſuyo à Baraſoain , el qual tenía- ha
cienda , y le ſaltaba ſuceſïionl: encomendóle el
govierno de ſu caſa , y viendo el cabal Cumpli
miento que dió à todo , reſolvió- ſu Tío caſado.
con una Scubrina de ſu Muger ,que tenia en ca
ſa , paraque no ſalieffen fuera los grandes ínte
_reffes que gozaba. Hízole eﬅa propueſta à Juan,
ue tenia_Y a veinte Y ſiete años › alecraixdole
o mu
chos motivos
l I todos conclu entes I favora
bles: y el entonces invocando en ſu corazon à
'Dios para no ſaltar à la palabra que le dió de ſer
Religioſo 9 ni tampoco à la reverente gratitud,
que à ſu Tío devia , le' dixo , que quando hu vie
.ra de tomar eﬅe eﬅado 5 no ſería »con otra-perſon
' 'ª na,
TW
del-Ven. Juan de Jeſus S. ſaarbin. 14¡
na , que con la que le proponía , mas que le pe.
día tiempo para la reſpueſta. Pero como la dila~
\affe , y los Tios inﬅaban , les dixo le dieran li
cencia para ir a Pamplona à comunicarlo. Ellos
eﬅimaron tanto effo , que no ſolo ſe ladieron,
fino cinquenta peſos , paraque comprafſe una
Joya con que regalar à la Novia : tan perſuadi
dos quedaron de que era eſſe elfin de ſu jorna—
da pero por eſpecial luz del Cielo: echó por el
camino de Zaragoza à ponerſe à los Pies de Nueſ
tra Señora del Pilar para pedirla lo encaminaffe
al COHVCHÍO , que fueffe mas de el ſervicio de
Dios. Llegó à Zaragoza, y deſpues de mucha.
oracion, y Oraciones, que hizo à eﬅa Santa Ima—
gen , ſaliendo de ſu Templo , xandando por la
Ciudad, vió acaſo el Convento de Aguﬅínos
Recoletos , y entendiendo , que la Wrgen lo ha
via encaminado allí , en ſeñal de querer que en
'tralſe en aquella Religion , ſe fue à la Igleſia,
ſin ſaber de que Orden era aquel Convento : pu
ſoſe en Oracion , y de ſu devora perſeverancia.
_edificado un Religioſo ,le preguntó, qué buſca—
ha , ò quien era Y El reſpondió : Padre ,ſoy de
junto ;i Pamplona , vengo huyendo , porque me
quieren caſaI-,y no me llama Días para effe eſim
do aqui me quiſieran recibir, yo [es ſerviría
de perpetuo Cocinero. El Frayle ofreció afflﬅír
le , pero que bolvieſſe al otro dia; y aunque bol
.Viò , y él , y los _Fraylesquerían , lo cﬅºrvó 1ª
Vir
l
x42 Ioſmuacion de algunas virtudes* ſi

Virgen con una aparicion tan ſazonacla , q11e lá -
reſervo para ponerla entre las Gracias.
‘ De Zaragoza fue à la Villa de Alagón, cami
no de ſu tiera , y viendoſe alli á los Ojos Otro
Convento de Aguﬅinos Recoletos , pensó ,que
la Providencia lo queria en él, y llamando al
Portero , le dixo lo miſmo que al de Zaragoza.,
El Portero, que vió las prendas que deſcnbria, ‘
ſe lo facilitó , y para agaſaiiarlo le ſacó que me
rendar. Pero comiendo , ſintió el reclamo de ſu'
conciencia , quede repreheiïdia el arrojo de eﬅa.
accion , diciendo entre Sí: Si nueﬅra Señora me'
ejfor-Uó, que tomaffè el Habita en la Recaleccíolrk
de Zaragoza ; Cómo puedo penſar , que es guﬅo f
ſuyo el que le tome en la de Alagón 3 Si reſolvir
delante de ſu Santa Inzagen bolver à caſa de mis
Tías a eſperar la voluntad de Diosfflor qué ahora
ſin mas cauſa , m' razon, dexo lo que entonces re
fizl-ví , deſpues de ¡ya-verla mirado _tan de eſpacio?
Eﬅo le fue de tanta pena , que ſm acabar de
comer lo que tenia delante , lo dexó , diciendo
al Portero: Padre, perdoneme por* amor de Dias,
que efloy rebentando , y no puedo ſoffegar; no
puedo ſer aqui Religioſo, que no me quiere Dios
para eﬅa Religion. ES tanto el deſeo que tengo de _
ſerlo , que cadaj-horafe me hace un _ſiglo , *y por
eﬅa cauſa no veo Conventſitydonde no quiſiera enu
trar: mas en eﬅa Santa Religion ya ſé , que no
\Ju/Tª Dios que Io ſea: Perdonemeſipor amor de
Dios,
'alel Ven. juan de Ïefirs S. Joachim. 143
Dios: aqui traigo dinero, tome lo que le parecie
re por la conxida que me ba dado , y déme licen
cia para próſeguír mi -viage. Aſſi ſe deſpidió de
él , y proſiguió ſu camino para Baraſoain. ‘
Llegó; y paſſadas las generales, dixo el Tío,
llamáran al Eſcrivano , par-aque' ſe ajuſtára lueª
- go el caſamiento. Replicó Juan , le permitiera
ir antes à Pamplona à ganar el Jubileo de la Fiel?
ta de la Trinidad , que era de allí à tres dias , y,
que en bolviendo haria lo que mandaſſe. Dióle
eﬅa licencia el Tio , y ſu Tía le dió treſcientos
reales , paraque Comprára una Joyíta , con que
regalar à la Novia. Ya era la víſpera de la Trini
dad , y aun no le havia manifeﬅado Dios donde
havia de tomar el Habito: con que , inﬅandole
en la Oracion , le dixo: Señor, ya ſabe Vueﬅra
Mageflad , que ſay corto , yfin letras: y affl di
game lo que he de hacer, pues ya noſé; queſt' no
lo remedia eﬅa ſemana, me han de caſar. Enton
ces le reſpondió el Señor: _Mi voluntades, que
feas Frayle Deſralzo. Ya él encendió , que del
Carmen. Con eﬅo ganó el otro día el jubileo,
y de allí fue à pedir el Habito al Convento de
Carmelitas Deſcalzos ; mas en el camino le ar
¡nó el Demonio eſpantoſos embarazos, viſibles, è
inviſibles , haﬅa al
pero en llegando dexarlo en la, luego
Convento calle que
immoble;
pidióſi
t¡ &ubico , calmó la tormenta. Dilataron el dar
fflº haﬅa el Jueves. _En _eﬅe interin lo hicieron*
cra
x44. Ïnſzſinuacion de algunadvirtudes'
trabaiar en la Huerta. Mandóle el Hortelano Q3
caſſe agua de la Noria : y Como la Mula no era
exercitada, 'montó en ella Juan, y el Demonio en
colera , á viſta _de eﬅa humildad, ſugeríendole
lo figuieiïte : Qué pienſan de mi eflos Frayles,
que me ban pue/ia ſobre una »tala beﬅia en pelo'
torneando eﬅa Noria? Pues ſi antes de entrar
me ponen affzſi; qué harán deſpues?. Eﬅa es ocu
pacion para un Sabrina de Juan Beltrán? M13
mſiflerio , que aun para un muchacha de la Par
teria; qué
ctcffiſi era dixeran
baxo. SiZ Qyé
los de Baraſoain
ſentirian memivieran
los de caſa?
Puedo ya eﬅar alla' con la eflimacion que tienen
mis Tias , y tuvieron mis Padres; y ahora me he
deſujetar à que me deſpreciezz affl? Eﬅa es mu
cba demaſia : mejor es remediarla , antes que
ſepan ¿Etre be querido ſer Frayle.
Tanto apretó los Cordeles eﬅa tentacion , que
quiſo \altar por la tapia , è irſe ſin dar noticia à
nadie , porque no lo _detuvíeran; pero quien
creerá el medio eﬅraño de que ſe valió el Angel
para rernedíarlo _! Se ha de ſaber , que los treſcien
tos reales,.que ſu Tia-le díófflaraque traxera una
joyita à la que havia de ſer ſu Eſpoſa, ſe los ha
via entregado ya_ Juan al Prior, paraque le Com
praffe el Habito 5 y como él era pundonoroſo, le
ocurrió , que no podia bolver à ſu caſa , ſino era¡
ólcon la Joya , ó con el dinero ,_ y para eﬅo le
¿ÏXQ al ÏV-Ïªeﬅro de Novicios , tenia por poca
can
del VenÑÏfzaan de Jeſus S. Jade-bin. T43;
hntidad, lo que dió para la compra del Habita¡
que ſe la bolvieſſen , è iria à ſu caſa por cieu
reales mas. A que reſpondió el Maeﬅro , que 'no
era meneﬅer mas , pues ſin que huvíera dado na**
dale huvieran dado el Habito. Pero digame la
novedadque ha tenido : mas , qué lo ha querido
prevarícar el Diablo? Entonces ſe ſantiguó , y
hallandoſe enteramente trocado , le deazlaró lo
que havia paſſado , y padecido.
Eﬅo ſirvió paraque luego , ſin eſperar al
Jueves , pidiera , y le dieran el -Habito , en que
dexando el apellido de Leoz , tomó el de Jeſus.,
Llegó la noticia de eﬅa novedad à caſa de ſus
Tios , y fue tanto 'el ſentimiento , 'como los mo
tivos , ya por ver ſruſlradas ſus eſperanzas , burq
lados ſus deſeos, ſu caſa ſin ſucceffion, ſu Sobri
na ſin Marido , ſu ancianidad ſin deſcanſo, y ſu
opulencia ſin Heredero. En fin cayó el Tio en
ſermo con tan funeﬅa noticia , y acudiendo to
dos à darle el peſame , le proponian , para con
Íblarle , medios con que ſacarlo de la Religion,
y ſino baﬅaſſen, paſſar à decir, que eﬅaba caſado.
A cuyo _fin fileron à Pamplona ſiete , ii ocho Per
ſonas Principales , y concarandoſe con el Novi
cio en preſencia del Prior, le propuſieron lo mu
cho que debia à ſu Tío , el peligro de la vida en
que lo tenía ſu reſolucion , y los innumerables
lºgros que le ſeguían de mudarla. Viendo que.
nada de eﬅo hacia mella en ſu Conﬅancia , Pªſª
B faro::
i 4B' Ïnſintmcion 'de aïgunás virtudes
Iàron à decir al Prior que eﬅaba ya caſado ,> y'
que venian i jurarlo , para ſacarlo por juﬅicia.
Entonces tuvo mucho en que vencerſe el Novi
cío ;pero ſatísfizo al teﬅimonio con tanta evi
dencia , que los dexó no ſolamente deſauciados
de ſu intento , ſino concluidos con ſus razones,
y embidioſos de ſu eleccion.
‘ Aqui aſſentaron la eſpada los hombres , y la
tomaron los Demonios: intentaron echar »por
tierra eﬅa nueva planta , viendo , que aun en un
Jardin de Perfectos deſcollaba ſu principiante
fervor: enfin , aun à los habituados à la peni
tencia eſpantaba la ſuya por extremo, y huvo de
onerle taſſa el Prelado , antes que puſiera fin à
E¡ vida. Pidió con anſia el oficio de llamar à
Maytines , en que duró veinte años , tanto por
ſer el mas penoſo , como porque la obligacion
de
ſiélp, quitar
como elporque
ſueño àeﬅa
otros , ſe lo quitaiſe
anticipada vigiliaantes
le vaà
liêffe 'mas tiempo para mas Oracion: exercicio
en que ſu ardiente amor à un miſmo tiempo ha
ſi'cíaUna
ſed ,noche
y lo ſacíaba.
al ir à tocar à Maytines , el De ,
monio en forma de un eſpantoſo Perro ſe puſo
à defender la cuerda de la Campana , con ade
mán de hacer pedazos à quien ſe llegaﬅe à ella.
Dudaba el Hermano ſi llamaría Sacerdote que
lo conjuraſſe ;quando en eﬅo oyó las doce , y pa.
1ª nº faltar à ſu oficio , atropellando al Perro,
Y,
del Vera-Juande Jeſus S. Jºoatbínf ſ47
y las llamas , que por ſus ojos deſpedia , paſsó à
tocar , y huyó _el Perro corrido , bolviendoſe à
mirarlo con una viﬅa tan encendida_ en colera,
, como
Hizoapagada en Profeflion
la ultima verguenza., que_ uſanſi los Do-;
nados ; y aunque eﬅaba abſuelto de el Novicia

do , pretendió no ſalir de él. Solo quien ſabe el
erizado rigor con que alli ſe vive , graduará dig
namente de heroyco eﬅe deſeo. Pero porque las
virtudes ,las tentaciones , profecías , y prodigios'
de eﬅedichas
dexo Varon, ,paſſo
ſon ſemejantes à lascoſas
á una deſi las que mas
de otros
ſin¡
gulares en que reſplandgció , que fue en la de;
vocion incomparable , que tuvo á San Joachinſi*
Fuéle inſpirado por Dios en dos bien maravilla-z'
ſas viſiones z pero como la prudencia de los Pre
lados debe cautelar cﬅaà coſas ,le dieron repul
L ſa , y aun reprehenſion , ſiempre ue ſe les proj
ponia , haﬅa que importunado de hriﬅo impor-'S
I tunó tanto à ellos , que le dieron licencia, para
que empezaſicte à hacer à San Joachin 'una fieﬅa
muy ſantaſioſa , que era como él explicaba unir ‘
coſa muy grande.
Hizola aquel año , y continuó los ſiguientes,
aumentandoſe la ſolemnidad, y devocíon , haﬅa
que una 'Señora la dotó para ſiempre , y para
Cºntentar à los muchos , que pretendían lo miſ
mo, havia Octava de eﬅa ſolemnidad. Deſde en"
¡ºllces fueron tantos los devotos de San Joa'
Kz “ chin,
Ï ' ª ſi ' .ç 'I 'l' 'l' 4- l Í “lv l
14g ,Iztſinuaczon de algunas 'üíſïudeS ' _

chin , como los prodigios innumerables que obró
en ellos. Entrando el Hermano con ſu Maeﬅro
en una pieza , en que' havia una Imagen de San
Oachin, ſe turbó 'tan intenſibamente , que no
'ii pudo diffimular , y Compeliendolo el Maeﬅro,
à que dixera el motivo, le reſpondió: No_ -vé
V. Reverencia la multitud de niños , que eflán de
rodillas alzambrandº al Santo ?El Maeſtro ſe lo
deſprecio por antojo ,y-él 10 creyó , aunque en
tonces no entendió el ſignificado; pero deſpues
ſireveló la experiencia , ſignificaban aquellos ní
Ïos ,los muchos , que "los "caſados eﬅériles hau
ſivian de conſeguir porctſu interceffion , y el reſ
plandor con que le alumbrabanà las fieﬅas , que
agradecidos le haviande conſagrar.
ſi Lo bueno' es , que como el Hermano era Baz
eongado , nº0 ſabia pronunciar joachin , y aun
que muchos ſe lo enſeñaban , y él puſo grande
eﬅudio para aprenderlo, era todo en vano,p0r—
_que no Fabia pronunciar ſino San Jaquin; con.
que para evitar la riſa,lO nombraba el Padre de
'la Virgen , y como tantasveces' lo havia de ci.
tar , tenia gran pena de no poder ſalir con ello;
:ſy
_ce aſii una vez
ſe puſo deſde prima
en oracion nocheel haﬅa
, paraque Santolas
le do
enſi
'Ïſeñaffe como ſe llamaba , ya que no bailaban los
hombres à darſelo à entender ; y viendo , que ya
era media noche , y el Santo no ſe explicaba, le
_dixo con grande Fé: Santo Glorioſo , ya no be
'ao Ven. Juan de jeſus S. Ïaacbin. u@
ſde levantarme de aqui, baﬅa que me enſeñeís¡
aunque hagafalta , y no taña à Maytines ;y a
mirad “como ha de ſer.
y Aſii eﬅuvo luchaíïíïo , haﬅa que viendo el San_
Io ſu conﬅancia , y que eﬅaba à punto de hacer
falta , le dixo deſde el Quadro en que eﬅaba pinf
cado , con una voz muy ſenſible, y clara: Ïºacbin
_Une llamo , y deſde entonces ſe le imprimió la
pronunciacion de eﬅe »nombre con entera promp
\itud , y ninguna dificultad ,dando deſde' alli
adelante la bendicion à los enfermos , y dicien
do: San Joacbin , y Santa Ana todo loſana. Eh
cuyas ocaſiones obraba lo que le dixo Chríﬅo,
quando le mandó. propagaſſe 1a devocion del San
to , diciendole : que qualquiera coſa que pidieſ
_ ſe à San _Joacbin , la alcanzaría. Y como eﬅas
eran tantas , porque n ſe las atribuyeffen , ſe
nombraba ,y ſe firmalï : El Criado de San ?aa
cbin ;como tambien quando iba à viſitar à Per
;ſonas
eﬅaba Principales , aviſaba
allí elſiCrtlzdo al Page
de San , dixeſſe
ffaacbin , que
, paraque
_como no ſe atribuyen al Criado las obras del
Amo , tampoco ſe attibuyeffen à él las maravi
llas , que por él hacia San Joachim.
Fue un dia à viſitar al Virrey de Pamplona,
y diciendo: A-viſe dſu Excelencia, que eﬅa' aqui
el Criado de San Ïoacbin. Deſpues de haverlo
detenido caſi una hora , huvo de bolverſe ſin ha
blarle: ſintió canto eſte deſayre , que ſe hízº à
' "' ſu'
ªiko Ïnflrtuacion de algunas oirtzidesª_ _
ſu Amo , y Señor San _Ïoachín , cuyo recado llea
vaba , que encontrando deſpues al Virrey en la
_calle , ſe llegóà él , y _en publico le dixo : T0;
Señor ,ſoy un pobre Religioſo Hermano Donado
de mi Religion: conmigo qualquiera coſa queſe
haga eﬅa' bien becbapnas quando *voy com0'Cria—
do de San ffoacbin , y embio recado à V. Exc. es
muy para atencion tenerme alla' una bora , y lueá
,go no darme entrada. Mire V. Ext. qué ſintiera,
_ſi lo hicieran qffli con zm Criado ſuyo Y Al :Santo
es meneﬅer tener toda atencion. Ñ. _
ES muy ponderable , que aunque eſta devocion
fue tan ſuperlativa , no fue con la indiſcrecion
pertináz de otros , que al Santo de ſu devocionſi,
_lo defienden por el mayor del Cielo , ſin admi
.tírle igual: para cuya averiguacíon , como tam
bien para ver,, ſi tenia mas de paflion , que de I\
eſpiritu ſu zelo , le coſitejó un Docto à San Joa
-chín con San joſeph , defendiendo por mayor à
4San Joſeph , en fee de que Dios lo eſcogió para
mucho 2 le fió_muchO , lo' trató mucho , fue Eſ
poſo de Maria , Padre de Chríﬅo , y tuvo parte
en la Redempcion del Linage HumanoEntonces
el Hermano Juan muy en Sí, reſpondió con gran
templanza,, y. cordura , que él punto de ſantidad
ſe debia dexar à Dios , que como es quien ſolo la.
dá z es quien ſolo la conoce ; pero que advirtieſ
ſe a que San joachin era muy gran Santo: y deſ
pués ¿e ªlgilfiasſiréplſcasſi, que el Ddcto le hizo
CD
He¡ Ven. juan de fïeſïcs S. Joachim 151
en apoyo de ſu primer intento, Concluyò el Her
mano dícíendò: Siempre efloy en lo dicho , qtie
en la ſantidad no hay que tocar; pero rcpare
V. Reverencia, que Dios no eſcogió la Caſa ,ni la
Came ,y Sangre de San Joſeph para juntar con
ſigo , pero vino à la Caſa de San :Ïaacbimfue de
ella deſcendiente ,ſe viﬅió de la Carne, y Sangre
de S. jºaacbin: eflafue la Carne eſcogida , queſe
juntó con Dios , no la de San Joſeph; y par-aque
San Joſeph tuviera parte en eflos Myflerios lo
zraxo a la Caſa de San Ïaarbin, y Io hizo Tema
ſuyo 5 que à no ſer eflaſe quedabafuera. En lo -
demás na pademasvbablar-…Bien moﬅró en eﬅo
ſus fondos el diamante claro &e el entendimien
to , que rayaba en el engaﬅe toſco de_ fiu eﬅilo.
Corría ya por Eſpaña la voz, de los mílagrqà, /
por hacia
que Dios por dclſi
el inﬅrumento Sanjoachin
Hermano, yJuan.
San Joáchin
Ofrecía
_en
ºcttan ſuprodíga
nombreconfianza
ſalud à los mas' le íncurables
, que , con
reprehendiójïezl
…Prior el exceffo ; y 1er reſpondió : Padre , degce
V. Reverem-ia al Santo , que ya ſabe que le irn
. porta cumplir la palabra. Entonces le delèubrjó
'_ la ſecreta ſeña , que San Joachín le díò para c0
. nocenquando podía empeñarſe à Ofrecer ſaludzy
@quando no, la qual fue eﬅa : Quando viera , que
una niebla cubría al _enfermo , y ſu cama , era
. ſeñal de que moriría 3 y quando dexaffe de vér
Ñcﬅç mebla , era ſeñal de que havia, de eſcapar ; y_
ª-IÉIM. …me '

152 eﬅo , Inſinuacion
con en viendo la¿ledicha
algunas
ſeſialvirtudes
, ſiexhortaba 'ai'
enfermo à que ſe reſignára , y Conſeffaffe; y
quando no la veía ,le ofrecía la ſalud en nombre
del Santo ,y que ſe encomendaſſe à él , y le pro
Ïnetieſſe algo en accion de gracias. - _’
Aunque ſu interceffion era univerſal ,' pero
*muy eſpecial, para dar ſucceſïion à las eﬅériles.
Entre tantos prodigios de eﬅe genero, el mas rui
doſo , fue el que Obró en el Conde de Oropeſa,
ſiendo Virrey de Navarra. Hallabaſe ſin ſucceſ
fion , .ni eſperanzas de ella , por los accidentes
que ſe la impoflibilitaban , ſegun todos los lVIe
dicos. Acudieronſial Hermano Juan , y les dixo:
Digan los Medicos lo que quiſieren , que en lo
dificultoſo ſe ha de lucir el poder de San Joa~
chin: oſrezcale V. EXC. una Novena , y verá lo
que hace. Eﬅrechóſe el Hermano Juan con San
Joachin en la oracion para el miſmo fin , y ſe
k manifeﬅó en ella , que fue Oído ſu deſeo , y
que la Condeſa havia ya concebido aquella' nó
che un hijo. Fue el Hermano al otro dia à con
* ſolar à la Condeſa, y 'llevandola una Imagen
del Niño jeſus , la dixo , que en prendas de que
ya tenía un hijo , recíbieſſe aquella Imagen , y
que comenzaffe deſde aquel dia á contar los nue
ve meſes 5 pero que la advertia , que elNíño ſe
havia de llamar Joachim.
Divulgóſe la noticia en Pamplona , y dió tan
to gozo al Pueblo , como ira à los Medicos , por
ſer
.—_É_ a
'del Ver?. Juan de Jeſus Szffbacbin. 1-53
¡ſer aquel dicho contra 1o que ellos affegurabaª
'Por impoíïibie. El Proto-Mcdico fue à los Deſ
calzos ,llevado no de la emulacion , ſino del
Ñ ſi-las
afecto eſpecial que
calumnias, que del
les tenía.
Hermano'Informó al Prior
ſe decían, de
y del
…deſcredito que à e'l , y à la Religion amenazaba,
ponderandole lo que iconvexúa el retirarlo: de
lo qual afligido el .VzI-,fgrmano , repreſentando á.
San Joachin , quetenían por deſatino ſu prome
ſa , ſe le apareció el Santo , -y paraque ſe aſſegu
'r-aſſe ,le moﬅró: la criatura como eﬅaba en las
entrañas de ſu \II-iſma Madre, y vió diﬅinctamen
te que era hijo: con eﬅoſe deſahogo ſu anguſ
tia , y ſe _Confortó ſu' reſignada paciencia Llegó
à tanto el deſprecio de eﬅa promeſa , que aun
ſintiendo la Señora 1a criatura ,lo atribuían à-ia
‘ aprehenſion originada de lo que el Hermano.
' Juan la havia dicho , y de la demaſiada ſó que de
él tenia: de que compadecido un Prelado , em
bió una Perſona grave al Prior , paraque le di
xera lo que paffaba , que todos tenian por deſa
' tino muy perjudicial à‘la Religion , y á ſu credi
- to , el dicho del Hermano : el qual reconvenido
del Prior en preſencia del Menſagero reſpon
v dió: Eﬅa noche al dar las nue-Ue lerhan de vanir
los dolares : a' las diez me ban de llamará mi ; y
¿las tres de la mañana ha de nacer el Niño: para
falta , preflo la verán. Todo ſe cumplió : porque
v. al empezar à dar.las diez , ſe oyó gue Hanlabaa
~-'› en
x54 Irffinúacian de algunas virçudes,
en la Puerta : acudió el Hermano à la Celda del
Prior , y le dixo ; Eﬅe es el Gentil-Hombre que
viene por mi: ya la Condeſa eﬅá con dolores;
y diciendo eﬅo ,llegó el Portero con el aviſo de.
-que el Virrey llamaba al Hermano Juan , porque
:eſtaba ya à punto de parir ſu Mugen -
Í* Fue à Palacio , y halló *à todos gozoſiíïimos
por ver tan cerca lO que tanto deſeaba, y parió
~un Niño en el miſmo punto que dieron las tres,
que fue la hora en que lo havia profecízado el
Hermano Juan. Sobrevinola un accidente aun l
*mas peligroſo-que, el del parto , y la cI1ró al inſ
tante con la ſeñal-de la Cruz ,y el acoﬅumbrado
co 'uro de, S. :Ïoacbiiyy Santa Ana todo loſana.
e n el Lugar d; Iberícu havia una muger eﬅe'
ríl , que deſeaba ir à Pamplona , para pedir al
Ïlermano Juan rogaſſe à San Joachim la díeffe
ucceſfion, quando pidiendo limoſna de lana por
aquel Lugar, llegó à la puerta de ſu Caſa à pedir
la : baxó ella à darla , y la dixo uno de los cir
cunﬅantes : Eﬅe es el Padre que haviays de ir à
buſcar à Pamplona , para pedir te alcanzáffe de
San Joachin nn hijo. Oyendo eﬅo el Hermano,
*dixo : Si no tiene hijos ,ya tendrá. A que reſ
' pondió ella : Padre , como eſſo ſea , tomeſe la li
Vmoſna que quifiere : à que replicó el Hermano:
Eſſo no , la limoſna v. m. la ha de dar: mire co
mo la hace; que conforme fuere , ſerá lo que
deſea. Ella eſcogió en el monton , ò pila de lana,
'~- tres
HeiVenſi juan de Jeſus S. Joachim 155
. tres bellones de los mejores , y ſe los dió; y al re~
cibirlos la dixo el Hermano: Tresjrellones me
dá? Tres hijas ba de tener eflos tres años. Sea
muy devora de fïoacbin; y los tuvo. Tambien
à la Reyna Iiueﬅra Señora Doña Mariana de_
Auſlria,-deſauciada de nueva ſucceffion, deſpues
de una enfermedad que tuvo , año cinquenta y
'ſeys , la ofreció que havia de tener, como -la
[tuvo: de lo qual agradecida la Reyna venerò ex
tremadamente al Hermano Juan,àcuya inﬅancia
mando ſu Mageſſad ſe dilígcnciaiſe ,- que el dia de
San joachin fueſlªe en Madrid Fieﬅa de Precepto.
Tan comun era eﬅa gracia , que otra Señora le
pidió como por juﬅicia ,el que le alcanzaffe con
ſu oracion un hijo , diciendole : Hermano juan,
es poſſible , que dando tantos hijos à otros , no
ha de haver uno para los que ſomos tan devotos
de ſu Convento? Conocio ſu razon , y ſintíò no
haverſe comedido à pedirſeloal Santo , antes,que
ſe lo pidieſſen à él ; pero la conſoló , diciendola:
Acuerdeſe v. m. del dia en que lo digo: no ſe
cumplirá un año , ſin que yo le paſſe la mano por
,la cabeza à un hijo ſuyoflY antes del año entran
ªdo en la caſa , y hallandola , que jugaba con ſu
ſi. híjuelo
tura , y ,_dixo
le paſsó
à ſu la mano: Yo
Madre porya
la cara de la Cria
he cumplido mi
Palabra : cumpla v. m. con la obligacion de CU¡
dªr de ſu hijo. ~ v
Don Juan de Aguirre, Oidor de Navarra z \ª
' nm
. x55 'Inﬅallation de algunas virtudes'.
nia ya ajuﬅado ſu caſamiento con una Señora d;
calidad , con aprobacion de los deudos de una,
y otra parte: diciendo al Hermano Juan lo enco
mendaſſe à San Joachim para el acierto ;deſpues
de haverlo hecho , le dixo: Señor Don Juan , el
Santo dice , que no conviene , el que v, m. caſe
:con effa , ſino con la Señora Viuda , que es veci
na de v. m. Eﬅa reſpueﬅa tenia Contra Sí inſupe
rables montes de dificultad , ya por parte de la
.que
~tia , dexaba
pues no, como
podíapor parte de
deſayraſir la que le, ní
à aquella prome
à. los
.ſuyos , y era Inenos poffible que éﬅa lo quiſieffe
.por Eſpoſo, tanto por ſu ventajoſa esfera , como
-por la reſolucion inviolable de no bolver à to
mar eſtado. Sin embargo todo ſe venció , y ſe ve
-ríficó todo; porque casò con ella.. Pero como
..paffados algunos años no tenían ſucceſiion , di
.Xcron al Hermano Juan pidiera al Sa11to , que
pues lo havia caſado , les diera un hijo. De alli
à pocos dias fue el Hermano à verlos , y les di
xo , que _va 10 tenian , y que ſe havia de llamar
Joachín. Re-ſpondieronle: que no podia ſer; por
que havia
mano : YO ſeñales
ſé , queenlocontrario.
tienen de Replicó el _Her
gres diasſià eﬅa.
parte , y tenga Cuenta ,y verán que, es affi. T0
do lo qual comprobó el efecto con la circunﬅan
ªÏª z de que yendo una maſiana à viſitarlos , vió
Blu Señora, que ſalia à Míffa, y vió , que iba de
lante de ,eﬅa el _Niño , que havia de parir.
‘ ſi ' Tam
'del Ven.San
ſi 'Tambien Yuan de jeſus_
Joachin valióLS'.al Joan-bin. 'I
Hermano para
ſu conveniencia temporal ; porque haviendoſele
'caído los dientes à ſúerzade ſu ancianidad , co
TKO eﬅa es‘ una ſalta gravoſa , á quien ha de co'
mer en Comunidad , y no le dexaſſe comer ſino
ſolamente el potaje ,le dixo una noche ;en que
¿è hallaba mas desfallecido , à S. joachin: Santo
!nio ,ſi no came el Jumentillo , no es poffible , que
ſirva, pues aun Comiendo tiene barto que hacer:
«ſuplame efla falta de dientes , paraque yo pueda
comer un poco de abadejo , como los demás 5 y ſino
conviene, bagaſe la voluntad de Dios,y la vueflra.
.A la mañana halló , que le havian nacido dos car
reras de dientes arriba , y abaxo , que dexando
à los dientes viejos delante , ſeguían los nuevos
ſu hilo por la partede adentro , no eﬅorvandoſe
unos à otros. Algunos dicen , que quando pidió
eﬅe favor , fue limitandolo ſolo para comer aba
dejo , y que quando comia otra coſa le daba mu
cho dolor en la nueva dentadura. Causó eﬅe
prodigio tanta admiracion en todos , como gra-r
'titud en él.
Verdad es , que no ſe lo tenía deſmerecidoz_
pues eﬅando gravemente herido de un hombro,
que el Demonio le havia deſencajado , y de las
calenturas ,que lo tenian poﬅrado en la cama ,le
ocurrió un dia de gran ſolemnidad ponerle à ſu
Santo una de las capas ricas que le havian hecho,
31ª víſpera de la fieﬅa. por la noche , quaêdoalª
* ' 0ª
;T58 - Iii/inundan' de' algunas' virtudes.,
Comunidad eﬅaba recogida , determinó à peſar
de ſus pocas fuerzas , y muchas enfermedades,
baxar à la Igleſia : baxò el pobre , accidentado
viejo , y poniendo un banquillo ſobre el_ Altar,
ſeprobò à ponerle la capa; pero no alcanzaba,
ni podíalevantar el cloliente el brazmViendolo
en eﬅa devora anguﬅia abaxò el Santo la cabeza,
è inclinò el Cuerpo , paraque lograſſe el Herma
no ſu ſanto fin. A viﬅa de eﬅa dignacioi¡ quad?)
_el Hermano e-ſpantado , gozoſo , y ſuſpendido:
al ruido , que hizo al baxar acudiò un Religioſo
à la Igleſia , y viendo alli aquel eſpectaculo , le
dixo : Hermano , como eﬅando tan nzalo ſe ha 1e
-Uantado de la cama Y Qué hace aqui à las once y
medía de la noche? A que le reſpondio: Que quie
re V. Reverendo, y aun plegue à Dios que con ej?
ta tengamos al Santo contento. En fin lo baxò en
brazos del Altar, y en ellos lo ſubiò à la cama.
Por abreviar, no proſigo en referir mas de ſus
virtudes , y prodigios , como fueron entre Otras
reſurrecciones , la de un niño difunto, à cuyo Ca
daver echandole una manzana ,le dixo: Joan-bin
' levantara, y traeme effa manzana. Al punto ſe le
vantò , corriò trás ella , »la cogiò , y ſe la comiò.
Tampoco refiero los quilates de ſu humildad bien
probados ; quandoviendo à un Señor Obiſpo , y
arrodillaªdoſe , no ſe contento con ponerle el pie
ſobre ſu Cuello , ſino que granizò ſobre el pobre
Inocente Hermano cantos verbos, como palabra-az
No"
'del Ven: ?uan de Jeſus S. jªoacbin. x159
No dió menos credito à eﬅa virtud el deſcredito
con que lo tratò un vil Labrador , al qual pidien
dole el‘Hermano limoſna , le dixo ; No es él effe
Sanzurron , que anda engañando al Mundoé con
Otras infamias del genero; à que reſpondiòzTie-e
ne v. m. razon ; digame .mucho de eſſo ,y que eſſa
es la limoſna , que yo he meneﬅer para mi: nadie
me conoce ſino v. m. y yo ofrezco encomendar-Ñ
lo à Dios por la caridad, que me hahecho.
Tampoco hago mencion de ſu peregrina pure.
Ya , privilegiada aunde las naturales traiciones
de la carne, menos en una ocaſion en que le puſo
el Demonio tentaciones viſibles , tan neſandas,
que aun deſde el papel provocarían , y ¡Iueſtro
ínexpugnable Hermano las ſuperò , viviendo tan
virgen , como naciò , haviendo vivido 79. años,
muriendo en todo como vivíò ,invocando à San
Joachin, y Santa Ana, y diciendoles de quando en_
quando: Ta vamos, ya vamos? y ſiendo enterrado
á 10s pies de San joachin : proteﬅacion , de que
aun deſpues de muerto blaſonaba de Criado ſuya_
_GRACIAS DE LA GRACIA'
DEL VENERABLE HERMANO- _IUAN
de Jeſus S. Joachin , Carmelita Deſcalzo.
Uinze años tenia , quando guardaba enel

Campo Ovejas , .un dia de tan récio frio,
y que
160 ſi i Gracias de, la gracia '.
que para vencerlo ſe paſſeaba, y al bolver el roſa
tro en ſu paffeo, ſe le puſo el Señor delante , en
forma , y trage de Niño : viendole Juan le dixo'.
Ola chico, qué bares ai? Valgate Dios, à qué oie
nes con eﬅe frio? No le reſpondio el Niño, aun
que ſe ſonrió ; y proſiguiò Juan diciendole: Cá
mo te ban dexado ſalir de caſa tus Padres? Mas,
que no tienes Padre , m' Madre Z Nadie ſale con
tal mal tiempo, y tu te andas afliê A todo callaba
el Niño, y ſe ſonreía: bolvíòle á decir Juan: Sin
duda eres algun muchacho , que andas à buſcar'
pimienta : tu algun mal debes haver hecho ; mas,
qué quieres almorzar?. Toma effè paco de pan,
que para mi traía. Entonces dixo el Niño: Ca
mela tu, juan , que tienes neceflidad , y esfuer
zate, que T0 cuidaré de ti. A que Juan reſpon
díò : Qué has de cuidar tu ſin Padre, ni Madre,
\ y muerto de frio? Y diciendole el Niño: Mira
' Juan , que en eﬅe dia me bas de bacer gran
Fieﬅa; deſaparecio : y conociendolo entonces
Juan , llorò deſpues el no haver caído antes en
quien era. Sucedíò dia de la Circunciſion, y cum
pliò lo que le dixo; porque deſpues díò á eﬅe
Myſterio ſolemnes veneraciones , y le hizo fieſ
tas , como él \olía explicar muy fantaſioſas.
Quando cofleaba juan en las dudas del Con
*vento, en que havia de entrar , y ſue al de los
Aguﬅinos Deſcalzos de Zaragoza, orando en él ,
á ſu lado derecho á la Virgen en forma de her
m0
del Ven. 'Juan de Jeſus' S. Joachim ſ6¡
moſiffima Niña , veﬅida de pardo, con Capa
_yct ſobre
blancalaſobre
Capa,los
la hombros
qual con ,roflro
y el apacible
cabello tendido
, dixo
à Juan: Qué hace aqui ª Juan no le reſpondiò
Ñ porque
to de verla.
no ſabia
Bolvíò
quien
la Niña
era , áantes
preguntarle:
moﬅro diſAqui
Iza de ſer FrayleàA que le reſpondió , que ſi;

mas la Niña con afable ſeveridad. le dixo : No,
ba de ſer aqui. Juan, que no _ſabia con quien ha-Ñ
blaba , con deſprecio la dixo : Quien la mete en‘
eﬅ?: bachílleraê Vayaſe ron Dios. Entonces la,
Niña pagando el deſdén con un ſemblanteeriſue.
'ño , le dixo: Bacbillera; ò na bacbillera , 'Ua
yaſe él con Dios, que no ba deſer aqui Frayle.,
Juan entonces le hablò con mas ſevera ſuperio—.
ridad, y para apartarla de sí , la reprehendiò*
diciendole z Quien la mete en eflb , mejor [afue
ra eﬅarſe en caſa bilando. Ella le replicó : Ta
le digo , que no ba de ſer aqui Frayle , y en— k
tonces ſintió fuerza interior , que le hizo ſalir de
la Igleſia , .ſin hablar al Prior enla pretenſion á_
que fue , y que deſeaba tanto. _ ~
De 'aquí ſe fue à NueﬅravSeñora del Pilar, que
era ſu eﬅacion quotidiana , de donde, \Ialíò muy
conſolado; pero al ſiguiente dia ſe arrepíntíò "de:
haverſe ido de la Igleſia de los Aguﬅinos , ſin
cauſa baﬅante 3 bolviendo à ella , y pueﬅo en;
Oracion , bolvíò á vér à ſi¡ lado á la miſma Niña
¡en
' la
- emiſma forma , que
L el dia antecedente
ſi qual, la
1
'zſi62 Graciasſi de' la gracia x_
qual con roﬅro mas entero , y e110jado , le dïxof
Qué hace aqui? N0 le be dicho , que no ha deſer
aqui Frayleê Experimentado Juan del ſuceſſo
paffado , entrò en Cuidado de ſi tenía myflerio
ſer una
ſipara 1a miſma
eﬅorvarle ſus Niña , y ,eﬅarle
Ïntentos aguardando
y aſi¡ la pregunto
Juan , por qué lo decia ,y à quien lo decia? La
Niña le reſpondió con blanda ſeveridad : T0
lo digo , no bafla , que yr) lo dígaê N0 quiero , que
ſea aquí Frayle. Pero comoJuan no veía authori
dad en la Perſona , ni oía mas razon para eﬅor
varlo , ſino porque queria , ſe puſo en pie , y
bolviend-oſe contra. ella , la dixo: Han -viflº la
Dotar-a , quien la_ mete en effo É Vayaſeàſu caſa,
que las Doncellas no es bien, queſe anden trás
los Mozos. Entonces deſapareciendo la Niña,
quedo Juan , fi arrepentido de la ínadvertencía de
no tener por Celeﬅial aquel ſuceſſo , conſolado
tambíen de tan ſoberana fineza. _
Eﬅos divinos favores augaba el Infierno con
ſus perſecuciones de continuos eſpantos , ruidos,
y golpes , derríbandolo ſrequentemente el De
monio por la eſcalera abaxo. Eﬅas Coſas por ex
traordinarias , no fueron creídas de todos en ſu
Convento ; y comunicando el Hermano Juan ef
tas vaxacíones del Demonio con un Religioſo
anciano , y gran ſiervo de Dios , le reſpondiò;
.Ande alla' Hermano, qué ba deſer el Demonio?
No esfino apreberz/¡On ſuya , con que nos trabe à
\
ſidel Ven. Yuan de fïefiis S. ſïoarbzïz. 163
todos inquietogſzi Caridad teme, y llevado de effa
aprehenſion ſe perfiiade, que el Demonio le ſigue,
y turbado con la fuerza de effa imaginacion cae
en tierra; no tenia otro , que hacer , cierto el De
monio , de venir rada noche à echarle por la eſ
calera abaxa. Saliò muy deſconſolado el Herma
no Juan ;pero eſte Religioſo incredulo lo deſper
tò á las Once de la noche el ruído de uno ,que ſe
paſſeaba por ſu Celda; pregunto todo eſpantadao:
Quien anda aí ª; Apenas lo huvo dicho, llovieron
ſobre él muchos porrazos , que lo quebrantaban,
ſin darle lugar para huir aun para pedir ſocor
roſaliò
y ; pero lo tuvo
à \oda invocando
priſſa el Nombre
de ſu Celda de Jeſus,
, y (ſie fue luego .
à la del Hermano juan , y deſpertandole , le dí
xo todo turbado : Hermano encomiendeme a' Dios,
parque han-venido los Diablos a nueﬅra Celda, y
me han
diò molido palabras
las miſmas el cuerpo. El Hermano
, Conſique e'l le le reſpon
havia deſ
preciado la tarde antes: Qué Demonio Ñ y que
golpes? No vé , que es aprehenſion de V. Reve
rencia Y No tenia cierto , otro , que hacer el Dia
blo , que venir à darle golpes. A1' verá V. Reve
rencia ſi yo me quexo de vicio.
Entre las muclïas ſantidades , que alcanzó de
Dios fue de las circunﬅancias mas gracioſas la _
ſiguiente. La Priora de las Aguﬅinae Recoletas
de Pamplona adolecía gravemente , deſeaba en
extremo el Hermano ſu ſalud , acudía àſaber die
Lz ella,
¡C4 ‘ Gracias dela gracia
ella , dixeronle un dia ſe moria por puntos , y él
dixo: Pues no ha de morir de eﬅa la Ilíadre Prio
ra ; fundavaſe en que ſe lo ofrecieron San Joa
chín , y Santa Ana en la Oracion; pero aunque
eſto Conſoló à las Religioſas , preſto díſmintió
la experiencia ſu eſperanza , porque no ſolo no
ſe remitia , ſino que iba agravando ſu-peligro,
tanto , que deſauciandola los Medicos, dixeron,
que ya no \tenian alli que hacer. Supolo el Her
mano , y 'ni aun con eſto ſe inmutó: y eﬅando en
Oracion haﬅa las once de la noche , movido de
interior impulſo ſe ſubió à la Azotea , y deſde
alli víò encima de la Cruz , que eﬅá ſobre el re
xado de la media naranja de la Capilla Mayor
de las Madres Recoletas_,-una Nubecílla , y en
medio à Nueﬅra Señora inclinada ácía el texado
de las Madres , con los brazos abiertos , en ade
mán de recibir á alguna Perſona en ellos. Viendo
eﬅo , dixo el Hermano Juan: T0 ſoy perdido,
porque la Virgen viene por la Madre Prior-a. Ye
lo ſentia mucho , porque no ſe cumplía ſu Pro
fecíade, ymorir
via porque
ſeishavia
meſesdicho
antes tambíen , que él con
;que la Pſiriora: ha
eﬅo dixo á la Virgen: A qué -vienect, Señora ª. A
llevarſe à la Madre Priara Z En verdad, que an—
dará buena mi reputacion; pue.: no ſe la ha de
llevamparque el Padre de V. Mageﬅad San Joa
cbin no quiere ,ni tampoco ſu Madre Sama Ana.
.Conocióſe ſer verdad , porque la Virgen ſe bol~
vio
0
ſidel Ven. Juan dé Ífeſus' S. Joachim 165
'vïò al Cielo , y deſde entonces eﬅuvo buena la.
moríbunda; y dando el Hermano las gracias en '
la Oracion á la Reyna de los Angeles , le díò á
entender lo mucho , que debía la Príora á San
Joachín , y á Santa Ana , porque havia »venido
con reſolucion de llevarſela.
Confirma eſta ſeguridad de ſus profecías lo
que ſucedíò entre dos Nobles caſados ,_ que ſe,
amaban mas , que á ſu vida , porque hablando de y
la muerte , Cada uno quería morir antes que el
otro: eﬅaba preſence el Hermanojuan; y al
Marido , que lo deſeaba con mas esfuerzo , le
dixo: Na ba ſèr affl, primero ba de morir eﬅa
Señora , y V. Merced ſe ba de ordenar de Mzjffa.
' Turbóſe mucho la muger con eﬅa nueva , y no
pudiendo díffimular ſu dolor , ſe retiró à un apo
ſento á deſahogarſe ſu pena en lagrimas , y ſuſ
piros; y preguntandole una Críada lo que tenía,
la dixo : Qué quieres que tenga ,ſi effe gitano de
el Hermana Juan acaba de decirme , que be de
morir luego ,y que deſpues mi Marido D012 Juan
ſe ba de Ordenar de Meſa? Cómo no be de afli
girmeſabíendo, que ſus palabras naſon al ayre,
que ſe cumple quanto dice Z Y en fin ſe cumplió
tres meſes deſpues de el anuncio. En otras coſas
que le pedían alcanzaſſe de San joachín», acoſ
tumbraba reſponder; El Santo ya lo haria, pero
el Nieto no quiere. *
~ La Excelentíffima \Señora Doña Mªriª ¿º
G1121
166 - ' Gracias de' la gracia ' ,
Guadalupe , Duqueſa de Abeyro, eſcrivíò al Ve¡
nerable Hermano , en lance dehaver de tomar
eﬅado , la encomendaſſe à Dios ſi; y la reſpondió,
era la voluntad Divina , que caſára con el Exce
lentiſilmo Señor Don Manuel Ponce de Leon,
como lo executó. Pero \riendo , que no tenia ſus
cefflon de eﬅe Matrimonio , pidió al Hermano
le alcanzaffe de. San joachin un hijo: él ſe lo
ofreció, con la condicion de que ſe havia de lla
mar Joachin z y para expreíſar , que no havia de
ponerle otro nombre ſino eſte ſolo , ſe explicó —
diciendo : que ſe havia de llamar joachin Mon
do. Cayò muy en gracia eﬅa fraſe à la Duque»
fa , y ſe lo ofrecio. Tuvo el hijo , y quando eſ
crivia á los Religioſos pedia , que encomendaffen
á Dios à ſu hijo joachin Mondo,
En Bílvao , à una Señora ,que deſpues de nue
ve años caſada , no tenia ſuceſiion , le ofrecio,
que antes de el año tendria un hijo , pero que le
puſieran por nombre joachín. Fueſe luego el
Hermano à Madrid , y al punto que pariò la Se.
ñora , ſe hallò con una Carta , en que deſde Ma;
drid le decía , ſin haver tiempo , ni cauſa natural
para ſaberlo: í"a ſé , que tienes un hijo , que le bas
llamado Ïoarbin joſeph ; mejor lo ha bei-bo aqui
la Señora Duqueſa de Abeyro , q-ue ba pueﬅo por
mnzbre alſuyo , _ªïoacbin Mando.
__ En la Ciudad de San Sebaﬅián llamò una Se- —.
nora , que en ſus partos havia arrojado ſiempre
.los
ſidel lVen. Juan de Jeſus S. Joachim 167
los hijos muertos , y eﬅando en dias de parir , re
preſentando al Hermano ſu deſconſuelo , la dí
xo : que à San Joachin nada havia díficultoſo,
que ſe encomendaſſe al Santo , y que no dudaffe,
que aquella vez pariria bien; bolvíendo à vérla,
le dixo una Sobrina de la enferma , que ya ſe eſ
taba muriendo , y la reſpondio : Calle , que ahora
echa el mal humor , que havia depmatar à la cria
tura. Retíròſe à orar , donde lo vieron abſorto,
elevado , y deſpues entrò à la parturíenta , y
a dixo : Ea buen anima , que tres dolores ha de
tener no mas , y al tercero ſaldrá la criatura.
Affi ſucedio , ſaliendo al dolor tercero una here
mofiſſima niña , moﬅraronſela , y diciendo el
Hermano à la recien nacida en Bazqigence: Ve
nid acá niña, tu no eres mia@ Reſpondiò la re
ciennacida con voz muy Clara: Voy , que quiere
decir ſi ; y no bolviò à hablar (aunque niña)
haﬅa el tiempo competente, en que confirmò el
Cielo era Cocinero
Siendo hija de ſusnooraciones.
havia fino unos garVaKI-ct
zos añejos ,que al cocer ſe endurecian como pie
dras: hicíeronſe todas las diligencias humanas,
para ablandarlos , y como ninguna baﬅò ,le ocur
¡ïíò al Hermano pactar con las Almas del Purga
torio , que cuidaffen ellas de la.olla de los gar
vanzos en la cocina ,y cuídaría él de oír por
ellas las Míſſas , que ſe dixeran en toda la maña
na :él lo hizo aſi¡ , y en poniendo la olla ſe fue
« 4
168 - ſi Gracias Je Ta gracia _
áMiſlſias
la Igleſiaà cumplir
, bolviò lo prometido.
à ſu cocina Acabadas
, y hallaron la*
losſigar
vauzos tan bien cocidos -, y tiernos, que le die
ron todos las gracias; pero el Viernes , llegando
el Hermano á Capitulo de culpas , le acusò uno
de eﬅa , diciendo: que la' verdadera devocion de
un Cocinero era affiſlir à ſu cocina , y no eﬅar
ſe en la Igleſia oyendo Millas. El callò , y aña
díò el Prelado , que aunque no hacia ſalta , por
tener la Comida á tiempo , y ſazon; pero que
abſolutamente* hablando , no eﬅaba bien la Co
cina ſola. Con eﬅo executò al otro dia el man
dato , de eﬅarſe en la cocina, y como él _no guar
dò IO pactado , tampoco las _Almas , y ſalieron
aquel dia los garvanzos como antes , tan duros
como unos perdigones de plomo. Reprehendiò
le el Prior, y revelando à ~él ſolo la cauſa de la
novedad , le dixo: Si ſu Reverencía quiere corner
buenos garvanzos , dexeme oír las Miſſas , ſino
los Comerá como los de oy. Con eﬅo le dixo el
Prelado: Oyga quantax Mzffas quiſiera , como
nos dé bien cocidos los garvanzos.
. Lo mas chiſtoſo en mi concepto , fue lo que
hizo z y díſcurriò en 'San Sebaﬅián , donde ſe ha-í
llaba entonces nueﬅro Gran Rey Phelipe lV. á
la entrega de ſu hija, para Eſpoſa de el Chriﬅia
njſſimo Rey de Francia. Fue el Hermano à Pala
ºlº 5 y al vérlo laseDamas de la Reyna , que ya
¡º ººnººªctª" »ſe alborozaron mucho z è ínſorma<
ron
_ del Ven. Juan de _ªfeſus S. ſïaanbin. T69
iªon- à las otras maravillas , que Dios obraba
por ſu mano. Al. punto empezaron todas à pedir
a le remedios , cada una para ſu accidente. Repa
rando el Hermano , que con aquella eﬅimacíon
le daban tentaciones de Santo , quiſo deſvanecer
lo conqalgunas chanzas. Dixolas , que al dia ſi
Fuiente las traería recetas , paraque curáran de
ns enfermedades de que adolecian. Con eﬅo
quedaron eſperandolo el dia ſiguiente , como à
ſu remedio.
Bolviòſe à ſu poſada , díò cuenta del ſuceffo à
un Eccleſiaﬅico , que loacompañaba , y que era
muy diſcreto; riòſe mucho del caſo , y le dictò
à éﬅe , porque él no ſabia eſcrivir , unas recetas
para la curacion de aquellas Señoras , al meſmo
'eſtilo , y methodo , que uſan los Medicos ; y pu
ſo: Receta de Xarave , Untura , y Purga , en
eſta formazª *
XARAVE. Recipe : De Modeſtía , quatro on
zas; de Abﬅinencía , tres onzas; de Paciencia
otro tanto , en infuſion de la devocion de San
Joachín. y
‘ UNTURA. Recipe: De Dones de el Eſpiritu
Santo , ſiete Onzas de Oracion; y Contempla
cion de la Gloria , con igualdad , quatro onzas,
en inſuſion de la devocion de_ San Joachim.
PURGA. Recipe : De Cilicios , y Diſciplinas,
en proporcion; quatro onzas ; de la conſidera
Giºn de la Muerte , y del Infierno , cada Coſa ſeis
onzas,
17º Graciasia g-raciaſi
onzas , en la miſma ínfuſion de la devocion de'
San Joachim. Eﬅas tres recetas iban à parce ef_
critas , con los numeros , y cifras , que uſan lo:
Medicos. ' '
Fue el dia ſiguiente à Palacio con eﬅas rece
tas , y al ir à entrar en el quarto de las Damas,
llegò un Page , y deteníendole de la capa, le di
:(0:11 donde va' Padre? Na ſabe , que aqui nadie
llegaſin licencia? A que le reſpondió: No pienſe,
hermana ,que yo tenga tanta gana de entrar; ba
ráme mucha mercedſi me eflarva la entrada. Qyó,
y conoció la voz la Camarera , que no eﬅaba
diﬅante , y luego lo llamò , diciendo: Venga,
*venga , Hermana Ïzian, que lo eflámos eſperando.
El entrò, diciendo: Effe Page debia de querer
ſacar dinero por la .licencia. Salíeron luego las
Damas de la Reyna à pedirle con anſia las re
cetas , penſando , que ya no las havia de quedar
accidente alguno , y el Hermano las dixo: Ten- '
gan , Señoras, paciencia , que aqui efla' todo , y
ſacò ſus papeles ; y como eﬅaban eſcritos con.
,los miſmos terminos , y numeros , que acoﬅum
bran los del Arte , no los podían leer; y llaman
doÃ un Medico , que eﬅaba con el Rey ,los leyò.
l oírlos les excitò tal riſa , ue» o endo el
niído ſu Mageﬅad , que eﬅaba Cog ſu higa en la
Sala ſiguiente , y diciendole la cauſa , mando el
Rey z que entraſſe el Hermano ; el qual entran
dº › Y P1'ºgªntªjpdole ſu Mageﬅad de donde era.,
\
Y
del Ven. Yuan de Ïfeſus S. fatal-bin. r7: e
y reſpondiendo , que de_. Cerca Pamplona; le pre
guntò deſpues el Rey : Còmo haveis venido?
Aludiendo ſi havia venido con ſalud. Reſpondíò
el Hermano: Señor!, be venido à ravallo porque
ya eﬅamos viajas para venir à pie. Entonces ſe
ſonriò el R ’ , y de alli à un rato , ,le dixo el
Hermano ª¡- eñor , tan facilmenteſe olvidan los
Criados &gffian Jªoacbin Z Noſe acuerda V. Ma
geflad, que años ha ſe hizo en Pamplona una
Proceffion por la ſalud de el Principe Z Pues por
mi ordenſe hizo , y San Ïoachin ya lo eſcapó de
peligro. Tambien eſcriví à la Señora Reyna, que
el Santo la daria dos hijos , y que biriera con el
Papa, que ampliaffe ſu veneracionzy el Santa _ya
cumplio' ron darſelos , aunque el uno eﬅá mejor,
que en eſZe miſerable Mundo ,porque eﬅa en el
Cielo: y à V. Mageflaa' aun le ba de dar otro ¡Ii-
jo. A que reſpondiò el Rey: Rogadſelo al Santo.
Y en fin ſe lo díò , que ſue Carlos Segundo ; y»
bolviendo deſpues la cara el Hermano Juan á la
Princeſa , dixo : Pues efla Señora tambien quer
ria ſu Ïoachinitmſea muy devota del Santo , y
lo tendra'.
Moﬅrò gran guﬅo elRey de ſu converſacion,
y diciendo; Dénpoſada a efle Religioſa; reſpon
dió , No tiene V. Mageflad , que cuidar de mi,
que yaſu Secretario lo hace. A éﬅe deſpues le dí
xo el Rey , hablando de el Hermano : No be
'viflo hombre , que ſe turbe menos. A que reſpon.
díò
172 Gracias de la gracia
diò el Secretario: Señor , como deſde niño na_
atiendeſino a tratar con Dios , defanſiende à la
calidad de las criaturas con quien habla.
En eﬅa ocaſion diò al Secretario una enferme
dad mortal, y como havia de acompañar al Rey,
pidiò el Hermano à Dios traſpaſſaſlïzj .à él ſu en
fermedad haſla que llegaffe à Madricªxy' el Her
mano la padeciò todo el tiempo , que ¡zz-do el Se
cretario à llegar deſde San Sebaﬅián á la Corte.,
Quando por el hijo que proſetizò á la Virrey-z
na de Navarra , embiò una Perſona grave un
Menſagero a1 Prior,paraque le inſormalſe quan
deſpreciado era ſu dicho , por ſer impoffible ſu
preñado; y quando lo llamò el Prior , partiCi
pandole lo que aquel hombre grave decia , reſ
pondiò: Tan preñado havia de eflár él , y veria
lo que paffaba. _ r
No ſolo gaﬅaba eﬅas ſales con los hombres,
fino con los Demonios : omito los Célebres deſ
precios ,que les hizo , y baſte con el que ſiendo;
Novicio burlò al Diablo. Eﬅe ſe le aparecio en~
forma de un Negrillo , que echandole la mano-á*
la garganta., irremediablemente lo ahogaba , di
ciendole : que ſi no ſalia del Convento , havia de
acabar con él , y forcejando el Hermano , le di-Ñ
xo; Bien ſe echa de vér , que eres muchacho , y
que -nº ſabes tentar: por donde me havia yo de ir
ahora Z Dixole el Demonio, que por la ventana.
RºPlïcò el Hermano: Noſalgo ya por aí, m' ten- Í -
gO
del Ven. juan de Jeſus S. Jaachin. 173 ~
go licencia para effo. A que reſpondio el Demo
uia: Pues ya te la doy. Y entonces el Hermano;
prorrumpiò en riſa , diciendo : Afee nos ha *ue
nido muy gentil Maeflro de eſpiritu; véte en bora
mala. Y arrojandolo de Sí , bolvió otra , y otra
vez á maltratado , haﬅa que como pudo aſiò de.
_el Eſcapulario , que por Olvido dexò de poner
ſelo aquel¡ «noche , y entonces lmyò , _diciendor
Deſde ah ra ya no tenemos remedio , porque,
eﬅáPero
bien dormado. ' el deſprecio
es menosſi reſpecto de
publico , ezhizo del Demonio una mañana de
San _lu-a S eﬅe día' muy celebrado en la Deſ
miſcéz , comulgan temprano los Novicios' , al
muerzan, y ſalen à divertirſe por la Huerta. Ar
tejò para eﬅe caſo el Hermano Juan unaEﬅatua
del Diablo , bien fea , y mal veﬅida, y atandola
ſobre un Jumento , la repreſento á los otros , di
ciendo : Ea , aqui teneis al Demonio ; cada uno
le haga el cargo , que tenga contra e'l. Señalò por
Juez al. Padre Maeﬅro , por Actores á los demás,
y él ſe hizo Abogado de el Demonio. Empeza
ron los cargos , alegando cada uno las tentacio
nes , con que lo moleﬅaba: Reſpondía el Aboga
do ,y oídas las Partes , ſe condenò al Diablo á
ſer apaleado , azotado , arraﬅrado , y ahorcado.
Entonces los Executores dC_S…Cl1tCl1ClaS , dando
trás él, lo hacialſpedazos ¡É haﬅa que canſados
de correr ,lo dexaron ahorcado de un Nogal
IN
174
INSINUACION
DE ALGUNAS VIRTUDES DE EL
Santo Fray Junipero.
Ien calificada ſuela virtud de eﬅe Varon
con haverlo eſcogido S. Franciſco por uno
de ſiIS doce compañeros. Entre Otras "v udes elï
peciales que tuvo , ſue la del ſilencio , p es ſegun
muchos , en ſeis años continuos no habl una pa
labra , ſino oblicrado de obediencia Pa eﬅo ſe
valiò de el ſi uiente medio. Empezfl… ¡liar un
día en reverencia del Padre Eterno ;ot em .hºn.
ra,y gloria de el Hijo ; otro de el Eſpiritu Sanïª
to ;otro en obſequio de Maria Santíffimffldeſ
pues paſſó á obſervarlo cada día en cortejo de
otro Santo ;y aſii llegó con el tiempo á conti
nuar ſu ſilencio con el fruto , y ſin repugnancia.
Rompiò eﬅe ſilencio uria vez , que orando pa
deció unamano
ayre una ſiigeﬅion
,Oyò de
unavanidad
voz de , Dios
y viendo en di-
,ſique le el t
xo: La mano ſin mano nada puede. En que le díò

el Señor á entender, que el hombre ſin la pode
roſa mano de el Omnipotente , no puede ſer de
provecho alguno. Levantòſc de la Oracion dan
do ſaltos , _y gritos , repitiendo: La mano ſin ma
no nadaturbaba
porque puede. elReprehèndieronle
ſoffiegcto de' la caſaſusz yFrayles,
les reſ.
pondió: La verdad no turba , fino alegría; y bol~
I
vio
de el Santa Fray ffunipero. 175
vió à gritar : La mano ſin mano nada puede , y dj_
ciendole: Pues quien te lo niega? Soflzctegate , y
calla; dixo; Quien me lo niega Y Me la niega el
amar proprio , que es bravo bachiller , y emhufle
r0. Cuydada , Hermanºs , en no creerlo 5 parque
mano ſin mano nada puede. ,
o Deſde entonces ſe profundo en tanta humil
dad , que no baﬅo á ſacarlo de ella todo el Infier..
no junto. Reíaſe de los Demonios , y ſe burlaba
de ellos ſacandolos de "los cuerpos , que poſſeían
con cercajadoaTraían á"unos de eſtos fuertemen
te atado paraque lo ſacaſſe , y deſaprífionandoſe
de ſus amarras, huyò ſiete millas, recobraronlo,
y compelicndole á que díxera la cauſa de haver'
. huido , y de ſus extremos , reſpondio el Demo-ct) '
nio; Porque *venia aquel tontazo de Fray Ïuní
pero , y me
no verle me ofende
iré antestantoſu ſimplicidad
mil *veces , queTan-
al Infierno. por i
ta era la adverſion que tenían, que el Patriarca

San Franciſco quando los veía contumaces , y»
que no querian deſaloxar á la Críatura , les de_
cía: [dos malditos , porque ſi no os vais , os
echaré el tonta. Affi llamaban los Diablos á Fray
Junípero.
No lexos de Roma ſe hizo fiierte un famoſo
Vandido en un Caﬅíllozdeſde donde infeﬅaba
ſangrientameilte la Comarca. A éﬅe en ſueños le
inſpírò una noche el Demonio cuidaffe de ſu vi
d¡ , porque un traydor , diſiimulado en habito
de
1.76 Irz/"nuarion de algunas virtudes
de 'pobre , eﬅaba pagado para darle muerte ; y.
puſole en la fantaſia la forma , trage , y figura de
Junipero. Havia de paffar por aquel parage nueſª
tro Siervo de Dios , y adelantandoſe el Demo
nio le aviſó al Vandído , venía ya el Aſſeſmo; _y
paraque lo conocieſſe , le. diò por ſeñas' el qua
traia una Lezna para paffarſela por donde le pu
diera matar, y recadode hacer lumbre para
pegar fuego al Caﬅillo.
Con eﬅas noticias hizo-coger el camino, y
dando los Guardas con el pobre Fray junipero,
ſe lo entregaron al Tirano. Diſpuſo Satanás an
tes , que unos mozos livianos , por burlarſe de
e'l , le hicieſſen pedazos el Habito , y Capilla;
con eſſo llegó ſin las mueﬅras_ de Religioſo , y
con todas las .que el Demonio diò: Reconocíe- .
ronlo , y le hallaron tambíen una Lezna , y los
inﬅrumentos de-ſacar lumbre. Preguntaronle el y
fin de llevarlos , y reſpondió: La Lezna llevo.
para remendar las Sandalias; y la Yeſca , y Esla-U ²
bon para quando nie-coge la noche lexos deral- l
guna poblacion , y me he de quedar en el Cam~
po. _Entonces
Allſieſmo; dixo el Vandido
y paraque , eres
conſeffaſſe un traydor
la verdad , lo '
puſo en un.P0tro.- Empezò á interrogarlo en el
tormento quien era 3 á que reſpondía ; Un gran ‘
mentecato _, ypecador. Apretaban mas los cor- ’
dales ., y le preguntaban ſi venia á bolar el Caﬅi
U9 s y dar muerte al Capitán¡ y reſpondía era
l
' ‘ malo,
de el Santo Fray ffanipero. 177
malo, que eſtos, y mayores delitos haria , ſi Dios
lo dexára de ſu mano; y redoblando una , y mu
chas veces los cordeles , ſole ſe le oía : Sea ben
dito por ſiempre Nac/ira Señor Jefia- Cbnﬅa. Vien- -
\lo la fortaleza con que padecía , ſe confirma
ban en que era capaz de haverle ſiado una em
preſa, comp la que creían; pero haviendoſe apu
rado todo lo que daba de Si el tormento , y no
conſeſſaudo , inventaron apretarle con inaudita
crueldad la cabeza con unos cordeles añudados
à las Genes; cuyo dolor, le duró deſpues mientras
le duró la' vida. . , .
Viendo , que todo eﬅo , aunque tanto , no te
nia ſufrimiento , le condenó eﬅe mal hombre à
muerte de _horca , y à que arraflrado de la cola
de un Cavallo fuera llevado à ella. No le entriſ
teció eﬅa ſentencia , ſino lo qué tardaba ſu exe
cucíon , dando à Dios cordiales gracias de la di*
cha de padecer , de morir, y de padecer ſin cul
pa. Quando lollevaban arraﬅrando lo vió una
muger , -y conociendolo , ſue apreſurada à dar
noticia à los Religioſos ,‘ del trabajo en que efl
taba Fray Juni pero. Al miſmo tiempo otro hom
bre, que lo vió, acudió , à pedir quekſuera algu
no de ellos à exhortar à unFzicinoroſo qu:: lleva
ban à la horca. Acudió al inﬅante el Guardian
con dos Frayles;y llegando ,al lugar 'del Supiicio, ſi
y deſcubriendole el roﬅro,, _que lo tenia cubier
to , como uſan’ con losct delinquentes en Italia,
1º
178 Infinuacíon de algunas virtudes
le dixo , fin poder enfrenar las lagrimas: Queer
efla Fray Jrmíjzera , :qien te ba puefla en nm de
ſàflrada miflria? Y e muy riſueño,, le reſpol@
eflrafiais
dió : Par:Z -uo/òtros
Mucha miſericordia
, que conoceises mi:
de mal-layer
Dia: ; qu:
quien e: tan ingrata ¿ﬅes beneficio: , venga d pa

rar en una barca , que tiene tan merecida. En fio,
declarando quien era, y conocíendolo por ſu fa.
ma, no ſolamente lo libró el Tyrano, fino que lo
honró , arrepentido de ſu injuﬅa crueldad.
Pero paraque ſe vea ſu paciencia, refignaciou,
y alegría , aun en un caſo como eﬅe , en que no
tenia hueſſo en ſu lugar , y en que eﬅaba agoní
zªando à fuerza de ſus dolores , y anguﬅias , le
dixo con gran donayre al Guardian, viendo, que
no acababa de llorar los males , de que el miſmo
Paciente
ſi dian? Tomaſe reía: Por ,,eflº
efle paño llora: , hermano
y enjugate los ojos Guar
, que
ama ere: tan gordo , ,te bate mala cara el llanta.
Como todos los actos de virtud los cxercitó
con algun chiﬅe , todos pedían, que los reduxelï
ſe al titulo de ſus gracias; pero pondré aqui uno,
ü otro delos mas doctrinales. Viendo San 'Prack
ciſco ſu gran caridad para con los enfermos , le
encomenddJa Enfermeria de el Convento de la.
Porciuncula, Adolecia uno de tan extremadaina
\petencia
Dixel: un, dia
queFray
coſa Jſiunipero
ninguna :leEs
picaba al ,guﬅo.
ctpofiible her
mano , que no ſe te antojo algo con que vencer
Ñ .
\
~
- "dee-l Sam-Fray Judy-ero; ſi ‘r7‘9
elſe haflíoïY reſpondió el Enfermo : Lo' que the'
parece , qgae \romería con guﬅo ſeria un pié de
Poerco con un poco de agrío : al' punto quelo
oyó Fray Junipero , ſe fue con un cúehillo 'at
campo donde pafluraban: entrófe por la píara de'
ellos , y echando mano de el eerdillo , que le pa
reció mejor , y' mas grueſſo , luchando c071 él,
porque ſe reſiﬅia con los colmillos , le cortóïm
‘ gruñido
pié, ſin de el pobre
licencia , nianima-l , acudió
noticia de el el Guarda ,
Dueño.
y viﬅo el daño , y participado al Dueño, ſe fixed

ron' trás Fray Junipero , gritando : AP
al ladron. U ' _ '
lesBaxaron
, que no alpodian
ruido acallar
San Franciſco ," y ,ſus
al Hombre Fi-Íay-ſi
quſiedeſ-ª
énfrenadotan
decía : Que' latrocinios"?
maldad es eſta , cómo \B
permiten publicos Eflosªſonªloſis
Santos? Mejor dirianª los embuﬅeros , è hypoª
critones , de quienes nadie tiene ſegura ſühaº
deuda. Admin-ado San Franciſco, de lo que aeu-º
,mulaban à Fray Junipero, le préguïïtó: Ven ací
Frsy Jun¡ pero, has fido por ventura', el que con*
taﬅe el pié à un cerdíllo ‘de eﬅe Señor "S" Yreſª
pondió con grarrpaz : Sí Pàdke :’ y Home eofló
poco trabajo , pokque ſe dèfehd-ía ¡¡my- bién ,ª tii
tando à morderme. Entonceá lo capítulo el Sanſiº
to , diciendole:
cídades Es poſiible
las de ocaſionar , que
tálès con, tus
daños ſimpli
conctfuſíoª'
nes , inquietudes,- y- eſcandalos' ?f Afiªdíeronloi
M2 … de
/ I 8o Infinaacian de alguna: virtudes'
demás otras-mayores pèſadumbres , y~él los oía Ñ
\in acabar de entender , ſobre que caían aquellas
correcciones , y dixo al Santo: Padre , :aa 4d-,
mirado aſig- dela quem¡ de eﬅe buen hombre, co
mo de tu enojo ; porque _yo no ſe' , que delito e: Ua
lerme de lo: bienes Ñ que tiene Dio: en el Mando
para _ﬅ-rvicío del hambre , y _fizcºrrer con ello: d
otro hombre. Si d efle Enfermo ſi: le antojó un
pie' de Puerco , fic lo havia _ya de negar? Si _fic
Dueño viera el ¿ru/io con que el Enfermo la comió,
no daría tanto: gritos por el pié de ſi; Pan-co.
Tambien d mi me hizo laflima el animalito; pero
como lo: crió Dio: para el regalo de el hombre,
lo hice ſervir' para lo que fue criado. La neceflz'
dad tien: dominio abſoluto ſobre todo , y quien de..
xa de ſòcorrerlª ., es ladron ,de lo que no dá; _y ªfli
ſe ha de buſcar ſocorro , venga de donde vinie
re. San Franciſco !e dixo: 'Hermana , lo: Seg-la
ra.; mas entienden de ſin* intereſe: , que de la: de
licadeza: de la caridad; _y uflibzffque a‘ ¿fi? Lam..
Zire ; y pida!: perdon de ſu boberia. Fue , y poſtra
do à ſus pies le dixo : To ſoy aquel mal ladron ,
que Carré el pié de tu Puerco , por remediar d…
quien de ¡napa-tencia ſe moria; no me levantará de
aqui con
dió , haﬅa que me
golpea , y Perdorſex.
deſprectciosY ,aunque le reſpon
proſiguió en de
cirle : que con ſu deflemplanza , à lo que era
obra de caridad , havia hecho obra de eſcanda
..lo , y que con elfo havia perdido P-uerco ,_ -y p¡
-. cien
y __ . . Je el SÉntoB-áy Jºúnípjeraï , _, YK¡
tïencïa:
le _dió noEl ſe retrato
ſolodos de ,losſino
brazos oprobrios dichos;
el ,Puerco , palm
que ſe lo comieſſen los Religioſos , ¿ſe 'qulſièna
file ¿leſpues ran devoto , como bien-hechar. ' º*
¿Supo FrayvJunipero la muerte de Fray Tee'
ſcialbenc amigo ſuyo, conſumado en todo genero
¡le virtudes; y luego¡ que tuvo eﬅa noticia, arre-J
_ batado de extraordinario eſpiritu , empew à v0#
¡rear,- Hex-viendo ;aſia
muerto efleenHombre de Dios
lay qctueïejjuerar buena die Mundo ; y5'tol
no
iſinando un palo , hacia pedazos las ollas , ypuf
èheros de la Cocina , diciendo: Muerto Frçj
Ïecíalèene , _pm gué bem: de comer? Ta ſè aca;
,56 e'l
n f» el Mando
vale-na:, nada.
mia-amo:
El con e'l todo:
Cocin-::o , pue:lo i030?
viendo que
hacía , y deshacia , le quitó el palo de la mano,
y lc dió la de una reprehenfion ; à que le decia
Fray Junípero : _Qué quiere que haga , m' que im
porta todo , fi _falta lo que mas ¿Rayma , que e: el
ºªººmplo de Frày Tecialbene? Si no _me tuvieran
‘ ¡ar loco , Iiividiriaſia Calavera eri-das mitades para
beber con 14 una . y comer con la Otra : tanta e: la
_fèd Ñ y hambre . que tengo de ſus example: , y *virtu
des. En ſin , no ſe podía conſolar , de que huvíeè
ra quien ſe pudiera conſolar de aquella ‘muerre.
El modo con que vencia las aſièchanzas de la
ªªfne , ſegun dixo en una eſpiritual conferencia ,
Hª; al primer rumox-,que ſentia de efle eﬅimulo,
Íecºgerſc dentro del caﬅillo de ſu èorazoxyy cer
. rar
¡pzz ’ Infi-Iuacíon ¿Adam-virtudes
kaiVmfiy bien la puerta con _ſanos penTamíentos 9
jquando llamaba la tentacion , dice, que ſin
abrir la puerta, reſpondía de adencrg: F940
nor-emula la: tentaciones , que ya la: conozco , _y
¿fflmſè afuera , que efle caflilla tiene Dueño , fue
lo defiende , y aflïfuera , fuera. AÏI , decía , las
tengo , haﬅa que tan burladas , como corridas
ſerán,, Y me dcxan. Á ' _
En otra conferencia eſpiritual, oyendoª, ſi
otro. pedia à Dios la dicha. de mori: en ſu Con
_vehtoſi deſcanſçr ſus cenizas enïre las delos \gg
yos,
(ni:
para gozaſidc, ſusgufſera
níperoctrPup;
bqxmgnos , pero
Oracionesylírxo
dog/ep _let'sfuçffè
(' ſi
Frgy jp;
;Orpeiapes
volante(
de Dios) _morir ¡gn tal _deſeflimaciap , gue 444i;

,/72 aéºrdánª de .mi z m'
ſigue *el kedar de
M* Pªrª amare-me.,
Cada-ver' obligçflê è ¿C5955 ›
dana? ſum RIM ¿le le! PEPINO Pºffèª.- m' _m vi
da , m' _en @Rem ,quïflerª , zed? _Áïiçiwffe c!: mi …el
men." iPfªªïé-z fizºèl !xD-Jelºrldçſareª-ïºªvíºªzªª .es,
_ gym¡ lqjïimg ª z :de (4 *qqnídqdz "no: aſin-pa 1,0
¡Mejor de ln m, , .qggçr-_gi gun entre 14;_
izſizmqndicias de ?ll _ÃSctePi-lcrº- Y Pſºſiguïó-º ¿FW?
do à todos tán zídmíraçlos', :pino emhidípfps ’
~ ſu" finiflïma
Verdad _eshnizfitdzd.
, que Dios _cómo \Libra , ſcſi
lo pagó , hònrªndole demáctſiadgmçnrc _con ſuyo¡
res tan divinos , como ſuyos. Oyendo una M-iflêç
Ñçon el Santo Fray Gil, poíſcyó à Fmy Junïpèxq
un
**Y
~
- 'de 215m0 Fray ?mípeI-o. I 83

¡m largo proflmdo extaſis; y bolviendw en sí,
yrorrumpió en eﬅas voacs : O qu? bello ,y ancha
rpfl¡ e: el'Reyno ., :en que con Cbriſio gozan lo: San
to: l O que' poco, y que nada e: lo que ſe hace , y
padece 'por ganaría l- Ay de' nue/ira locura , que
_Por complacer al amor ,propria , no hay quien ten
ga aliento para padecer m¡ pero de trabajo , y de
I*
verguenza , quando lo: mas ,Saber-anos Reyes ten
drian pp¡-
precio: arctmayorex”
, :ſupieran bom-o:
, que , lo;
con eﬅa mas **i-giles
moneda ;lg/ª
ſèſicompra
eﬅe tbeſòro, êoªc.. Oyendo el Santo' Fray Gil , ſo
bre que él no era muy Seneca , dixo : Ay Her
mano , y quégran predicador:: e: la ¡¡aplaza , ,qfla
[ſimpleza ſerá el fiſcal de nueflra 'clobléz , 81:. _con
firmando en elogios de él, y reprehonſion ſuya ,
y (le-los otros. ' _
- Efla ſencilléz lebizo affuﬅar à ſu Genetahdeſ
per-candela inopinadªmente à media noche , en
trando cn ſu Celda con una luz en [auna mano,
y un Cordial en la oïtmdiciendºle tomaflè aque
lla bebida, que ernràdmiráble contra la ronquega,
que padecía; y lo chïflofo es , que eﬅa ronquero
le provino de los réeios gritos con que reprehen
dió aquel dia al miſmo Fray Junipero. Pero que
mucho , ſi quando le decian injurias los Seglares,
Ievauraba con las' dos manos las faldas de oi
Habita , en adornan de recíbirlas , y guardarlas,
como piedras precioſas; que ſolicitaba, como no
ticioſos de ſu valorincomparable? E
n
184. Inforo-Iciar¡ de algunas virtudes .
e En fin , pocos meſes antes de ſu muerte le
moﬅró Dios en un rapto , la gloria de los Bien
aventurados. Deſde entonces comoabſorto, y
como violento gaﬅó el reﬅo de la vida en ſuſpi
rar por la Eterna , haﬅa que con las alas de los
- Sacramentos exelamando: Odelicia: del Para¡
ſº! voló à él, año 12.58.
GRACIAS D E LA GRACIA
DE EL SANTO FRAY JUNIPERO.
"ª Omo crió Dios à Job para norma de la vir
tud de la Paciencia.- al Bautiﬅa para eſ
pejo de la virtud de la Auﬅeridad, y à Pablo pa
ra padron de la virtud de el Zelo ; afli parece,
que crió Dios à Fray Junipero, para norma , eſ
pejo , y padron de la virtud de la Eutropelia,
que es el blanco de eﬅe Libro. Veaſe en confir
macion de eﬅo lo que digo de él en el foLIz. à
que añado, que Santa Clara( que lo veneró tan
to , que lo llamó paraque la afliﬅjera en la hora
de ſu muerte) ſolia .decir, 'que en la farſa de las
virtudes havia dado el Author à Fray Junipero
el papel de gracioſo, la' qual tambien decia à ſus
Frayles: Na traten ma¡ d mi Jumper-º, que e:
imán de los Cielos'. r *
Temian à ſu Caridad los Frayles ; porque no
ſe conrentaba con deſnudarſe él por veﬅir al po
- ' bre,
:ispª- . . Mc.,
v quedequanto-daba
breſi,fino ªél Santé Fray
conJumper-a. r B.;
ſus manos, aunque
fueflèidcſcaſa , lo daba al que veía en neceſfidad
mas extrema. Eﬅo obligó à prohíbirſelo por obe
diencia ; pero como deſpues llegªflè un pobre
deſnudo à pedirle el manto , le dixo z Hermano,
perdona , que _yo no te lo puedo dar , porque me lo
ha prohibido el Prelado ; pero fi tuªme lo quitar,
_yo no eﬅay obligado ci defender-me , porque el G56137-. '
dian no me mandó , que me refifliera. Con eſſo el
pobre le quitó el Habita , y bolviendo al Con
vento , deſnudo , ſe enfureció el Guardian con
tra él, y le dixo : ,Qué e: eflo locaza, el Habita ha
vei: dado? Y reſpondió Fray Junípero : Guarda,
cſſò no , ni lo' daría por quanto tiene el Mundo.
Pues beſlíaza , cómo venis ſin él? Qué lo haveis
hecho? Yo te lo diré, reſpondió; pero hermano_
Guardian no te enojes. Un pobre me. lo pidió , y
diciendole, que yono ſè la podía dar; él me deſl
mdó , yſè lo llevó. Allá ſè la haya , que _yo bien
cierta e: , que nunca ſe 10 huviera dada. Entonces
dixo el Guardian: pue: barbaro , por que' no te
deſc-odiar! Y reſpondió: Porque tu no me 1o man
dafle , y porque el pobre no me hacia mal ninguno,
ante: me lo quitó con mucha paz , y era un pobre
cillo deſdichado. Lo ponderable es , que eflrañíba
le riñefſen por eﬅas coſas , pareciendo à ſu igno
rante ſencillez , que era obligacion executarlas.
Un dia, que havia en la Ciudad de Affis gran
des Fieﬅas, ſe plantó deſnudo en la Plaza publi
u , C3;
'r 86 Gracia: de' la gracia '~
ca : al punto dió con e'l , y contra e'l la turba ¡rn
petuoſade todos los muchachos. Era tanto , y
ran deſapiadado el mal trato que le hacian , que
cqmpadecido un Devoto, fue à notíciarſelo al
Guardián , paraque lo ſacaflè de aquel enxambre
(le-muchachos, que como abejas lo ſeguían, y
pex-ſeguían: hizolo añ¡ el Guardian , y mandóle
dccír la culpa, deſpues de haverlo azotado recia
mente , empezó à exclamªr : Naſïí , que nos ba
g mas con eﬅe temazo , afrenta de naeflro Santa
alzito: ya no ſèl , que penitencia le _podemos dar ,
que iguala dfiu delitos. Entonces dixo Fray-Ju
niporo , .yo te lo diréhcrmano Guardian": Man
dame , que huelva d la Plaza de donde me ſacaron,
que la: miſmas muchacho: cumplirán eflè tu de
_ſèo , caflígandame muy d tu jitirfacciºn ,ª parqué
para e/fo tienen una gracia m9- partituïar lo:
Angelitos. Con eﬅa ſimplicidad quedó cl Guar
dian tan dcſarmado de ſu calera. , como «la Co
munided edificada con el fundamento de ſu hu~
mildad profunda.
Un dia, j ve~ ſi'
que la Comunidad fue à -un Lugar
cino à un entierro , lo dexaron parsique {es guí
\ára la ce'na. Y como llevaſe à mal Fr. Junipcro,
que los Cocineros faltaſlªen à la Oracion por ocu
parſe cada dia cn guiſar, dixo entre sí, que eﬅo
ſe podia remediar guiſandò dc una vez lo que ſe
havia de comer-_en toda la ſemana; y ya que ſe
hallaba ſolo havia de hacer entonces la experien
' » cia.
de el àSanto
cia. Pues manos Fray Hxzſio
la obraÑç Junípera.
una grande 187
ho
guera: puſo en ella la mayor Caªdera que havia:
llenóla de agua , y echó _alli quanta carne , peſa
cado , y gallinas encontró , y todo ſin tocarla;
y las gallinas con tripas , y con pmmas. Eﬅas al
eocer ſubían ai-_riba , y él con un baflon las eſla
ba , ſin ceíſar , reduciendolas al fondo: à la ſuer
za de eﬅe afan , y de tan inmoderªda lumbre ſe
eﬅaba abraſando el pobre , y deſquiciando una
puerta , la puſo por antipecho , para con menos
daño eﬅar eſgrimicndo con las gallinas , que no
podia echarlas à .fondo. _ 7-1
Llegó la noche , y llegó la Comunidad de ſu
viage : ſalió Fray Junipero à abrir la puerta
muy enfadado, muy bañado en ſudor, y muy
tiznado de humo ; y dixoles: Si vienen canſados,
_ya gracia: a' Dia: tienen bien que comer para Debo
diax; pero A fee , que me ba coﬅado mi trabaja,
bien me lo pueden agradecer , eſpecialmente el Ca
cínero , que deſcenfizrá tada la ſèmaaa. Oyendo
eﬅo , ya tetnieron , que havia hecho alguna de
las ſuyas: acudieron à la Cocina, y viendo aquel
deﬅroza , y gaflejo, y deſperdicio , ſe quedaron
mirando unos à otros : entonces Fray Junipero ,
\ebolviendo con el baflon aquella piſcina empe
zó à decir : Eﬅa e: ſaber guiſizr , y no hacer cada
dia una olla : no e: mejor de una vez para muchos
dias? Llegóſªel GuardIan, y viendo lïáidiïſ galli
nas enteras , ;A con plumas ſobre la Caida:: , ,le
. . l_
\
*188 Gian-ia: de ¡agraria "ª .
dixo: Barbara, qué ha: echado aqui Z Y él ref
pondíó muy ſatisfecho: toda la carne , todo el
tocino , todo: la: huevo: , gallinas , IegumZn-e: , 'y
:ffs-cia: , que ba-via en caſa ; y te afflègurº, que eﬅá;
todo como una conflrvau-_Pues ſiquiera , por que
no quítafle à las gallinas tripas , y plumas? Y
reſpondió: porque no tenia lugar pm tanta; y
.tambien , porque como lo: bermªnorquítdn lo: ¡meſ- -
ſo: al tomarlas
no ſerán , tambien quita-rán
tan melindrofis. La allala:eﬅá
pluma¡
buena, que
,V y
fino pruevala , y *verás de que lindo guflo eflá. En
tocçs ſe le acabó al Guardian la paciencia ,ª y le
dixó : Poe: jïmplon , mèatecato , cómo d ma: de ba
crr una porqueria como efla Ñ ba; malgaflada la li
moſha contra Ala Santa Pobreza? El reſpondió:
Padre . efla olla no es paraque ſe la coman de una
vez
manct ,laſino paraque; ycada
neceſario afli dia vayan ;nada
no pierde ſacªfldº
, m'z ypier
$4
de tampoco lo guiſàdo , por cierro , y del verdad.,
que cabe' muclnflïma: eſpecia: : _fin :nba-ga Pº" I¡ ‘
lo erré , perdorzeme por la intencion¡ gue fuªPª*
rec-arme , que guifimdo la olla Para 3ª¡ ſºfflªªªfi
ganaba eflſie tiempo el Cocinero , para dºïſªfflªªªï
al Coro. A que le dixo el Guardian: Anda allá,
fue mas culpa tengo ya , que tu , eo ¡zz-verte fiªfflº
la Cocina, conociendo tu ſimplicidad. Pero aque
lla noche quïtandoſe el Habita , y poníendoſe al
cueﬅa un dogal, entró en Capitulo; dª-Shªºhº ªll
¡ªêſïmªsz Y haciendo , y pidiendo tªntªs Pªnï*
ten
b ¿e el Santo Fray Junípero. I 89_
rencias por haver ofendido ſin penſar , y- ſin
querer a la pobreza , que embidioſo el Guardian'
de el ſanto efecto que en él , y en los demás hizo
efla cauſa , dixo: Mejor cena no: -ba dado Fray'
ffmperº con ſi¡ ::templo , que la que Pudieramas eſ
perar de ſin cuidado; y fieſdfllª" todo , quien ~a
¡má perdiendo.. _ *
INSINUAçION
DE ALGUNAS VIRTUDES DESAN
- - .- ſi:~.-ſiSalvador
’ a
»de Horta z Religioſo
Franciſco. ’ v
' ›
I'
..Ñ
Ue eﬅe Siervo de Dios Catalán: hijo de unos

Labradores ricos , quepor haver venido à
menos , y haver enfermado, pararon en un Hoſ
pital , en el qua-l haviendo curado ſe-quedaron à'
ſerví: voluntariamente à los enfermos : obra en
cuyo premio ſe atribuye haverles dado Dios un
tan precioſo hijo como Salvador , el qual nació
allí miſmo', año I 5:0.
-~ De edad de ſeys años ya recibió un milagro:
ſeria -paraqqe-aprendieſlè las muchos', que havia
de hacer. Convotro deſcubrió ſu virtud ſiendo-L,, ~' Ñ
Novicio en Barcelona , donde tomó el Habitó ‘- º*
de Lego de San Franciſco, que fue ſiendo Cociª
nero , y haviendoſe eﬅado 'toda la mañana en la'.
Igleſia , hallarſe , à la hora de la comida , guiſa-i
da
1 9o Inſmudtian de alguna: *virtudes
da por sí miſma , ſin {Taverla tocado él , n¡ otro,
pór haver quedado cerrada la Cocina.
Llamaba à los Pajaritos en tiempo, que por el
tiempo no podían buſcar ſu comida , y obedien
tes baxaban galanteandole con alhagueños to*
nos. Divídíales el pan con los dientes en menu
das partículas , à los que no podian partirlo con
el píquíto. }
Llamaba à los Cuervos, que ſe perdían de viſ
ta por altaneros, y ſi deſcendiendo aſian de las
migajas chicas de el pan , ¡es decia : Voſòtros
eflad queda: , que ya as dare' mayor porcina ; y
haviendoles hecho eﬅa limoſna , !es decía : Ea,
ahora marc/Dad , proſèguíd vueﬅro camino.
Quien cuidaba aſi] del ſocorro delas aves,
qué haría de el de los hombres? No ſe pueden
referir los muchos , que à él acudían, porque no
ſe podian contar.. Fue de manera , que no atre
viendoſe los Frayles de Tortoſa à ſufrir las dell
comodidades de los concurſos , eſcrívíerou Si
Provincial, lo ſacára de alªi. Con eﬅo , y por'
eﬅo fue trasladado al Convento de Nueﬅra Se
ñora de Horta
Monta-FIEL_ Luegofimdado ſobre-unn
lo¡ Conſoles dcte lafragofiffima
Villa de
Horta acudieron à viſitarlo , y en la converſa
cion les dixo: hicieran gran provi-ſion de man
tenimientos , y de camas , por lo que antes de*
' mucho verían. No hicieron caſo de" ſu dicho , y
d: allí à— pocos dias vieronvenir mas de dos mi¡
per
. . de San Salvador de Horta. 19x'
perſonas dolienres por el contorno de la Villa,
preguntando à voz en grito: donde eſlá aquel
Santo , que vino de Tortoſa? Conocieron en
tonces el ſurtimiento de ſu profecía , los que no
hicieron cuenta de ella; y Fray Salvador curan
do à todos los que vinieron; los embió con
Dios , y con ſalud. ~
Creció tanto el numero de los que de diver
ſas partes de el Mundo venian , que cada dia ſe
gaflaban en el Monaﬅerio , cien cargas de tri~
go hecho pan. Uno de los muchos de la Villa
elegido para venderlo , atefló , que en ſolo ſeis
meſes havia vendido e'l ſolo *mas de -tres mil ſeiſ
cíentas arrobasá de pan , y que cada uno de los
otros vendieron muchomás, y eﬅo ſin lo que
traían conſigo los que venian , y ſin lo que em
biaban los Mercadcres de afuera. En fin, no
haviendo techo- para tantos , unos dormian ſin
mas pavellón , que el de] Cielo .3 y otros ſe
guarecian en fioxas tiendas de ramas , y otros
ſe tcndian en la mal mullída falda de aque]
Monte. - ..ſivez
Advierro de una . , para no repetirlo en-,
cada milagro, que antes de obrarlos, hacia , que

confeſſáran , y comulgáran los que havían de
recibidos; y ſiendo eﬅos tantos , que_ los cuen
tan à millones los Coroniflas , infieranſe los mi
llones de Almas, que ſacaría de mal eﬅado: eſta
es ran cierto , que pidimdolo .un Cicrigo , lo cu¡
raſ~
'z 91 Ivffmuacion de niguna: virtudes
::iſe la cara , que nueve años la tenia tan laﬅi
moſamente llagada , que ni la vifla podia ſufrir
ſu aſco , ni el olfato ſu intolerable hedor , ¡e di
xo el Siervo de Dios: Hijo , tu eﬅá: deﬅomul
gado por el caſo que ſabe: : ba:: que te abſüel-Uan,
y tendrá: _ſalud ; y luego que recibió la abſºlucion ,
recibió la ſanidad.
Entre tanta muchedumbre de enfermos , que
alguna vez concurrieron quatro mil , y otra ver.
ſeis mil, quedó ſm curar un Paralitico; y bol
viendoſe como vino , le dixo à Fray Salvador :
Padre , por què no me ba curado d mi coman* lo:
vtr-or? Y reſpondió: Porque tu no te ba: eonfejl
_ſado como la: otro: : y entonces dixo el Paraliri
co: Pues Padre , d mi me peſa de haver ofendido
d Dios , y propongo canfeflïzrme : y entonces ( co
Ï rara) deſde aquel miſmo punto ſanó , baſtan
olepara la ſalud del cuerpo , lo que para la del
alma . que \e cobra con la contricion antes de
confeſſarſe.
Un dia llegó à pedir limoſna à una caſa:
oyó blnsfemar à uno de los que arriba juga
ban , y ſaliendoſe à la calle , empezó à vocear :
Afuera, afuera: pre/io , pre/io , _ſi o: quereis li
Zvrar de un gran peligro. Albororóſe el barrio à
los gritos: Los Taúres penſando era penden
cia , baxando con las eſpadas deſnudas , y Fray
Salvador poniendo los ojos en el blasfcmo , le
Ülº 3 Hermano cºnfieffate luego de tu: ¡blasfe
. ¡mas,
l
de San Salvador de Harta'. l 93
mias , y noſotros tambien de no haver-las eflor.
*vado ; y luego que dixo eﬅo ſe Cayó la Caſa de
donde los ſacó con eﬅe ardíd ,de que todos que
daron arrepentidos , temeroſos de Dios , y agrag
de cídos à ſu Siervo.
Un CavalleroÏ Navarro le llevó un hija filya,
muda , y ſorda de nacimiento. ,Fray Salvador,
le dixo : que ſe confeffára , yeﬅuviera una ſe
-mana orando à Nueﬅra Sañora de Horta enſu
Templo, y que antes de partirſe hablaria: hizo
lo , y paffados los ocho dias ſe eﬅaba como an
tes. Con eſſo el pobre Cavallero deſconfiado , y
nªiﬅe ſe bolvía à ſu tierra , y al ſalir iba con la
grimas , diciendo : Yo ſolo he ſido el deſgracia
do con eﬅe Santo Hòrhbre , pues no he alcan
zado el que remediaffe à mi hija , havíendomelo
Ofrecido; Entonces la muchacha muda le dixo:
-Padre mio no llore mas,porque el Santo Hambre,
ya me ha dado habla , y oído. Con decirlo , moſ
tró , que la dió habla , y con reſponder à lo que
hablaba , quedela placer
daildo ïſaltosct dió oído. El Cavalier-o
, empezó à vocearentonces
: flIila
gra , milagro : él , y ſu hija bolvieron à pies deſ
calzos à dar las gracias al Siervo de Dios , el qual y
les dixo ſe las dieſſen à Nueﬅra Señora , Cuyo
era el prodigio , eﬅando otros ocho dias en ſu
Templo.
iHavíeiado parido. una Muger , y' empezando à
echar lo que llaman Farias, _no proſiguió _, y ſe
N le
ſi
..,94 liz/inactivo de algunas virtudes _
le quedaron fuera colgandole haﬅa las rodillas.
De eﬅa manera vivió tres años con- gran pena,
y ſin remedio , que la aliviaſſc. Acudíó à viſitar
al Venerabie Fray Salvador con dos hijos , los
quales eﬅaban quebrados. Díxole ſu ma] en ſe
creto , y dandole: la bendicion , quedó la muger
reintegrada , y ſanos ſus hijos.
Eﬅos milagros , y los que diré en ſus Gracias,
no ſon mas , que una menguada mueﬅra de los
innumerables que Obró. Gozó eﬅos beneficios con'
las penſiones humanas de no ſer acceptados de to*
dos ;pues Diablos , y Frayles ſe confflurai-OII con
tra él. Omito las perſecuciones del Demonio,
'por ſer homogeneas con las que he referido de
otros , y voy à las que de los ſuyos padeció , ſu—
poniendo , que en eﬅos lances ſuele ſer la guerra
por entrambas partes juſta en fé de honeﬅar
ſe con dictamenes buenos pcr invenciblemente
erroneos.
El tropel de los que acudían por ſu remedio,
era tanto , que deﬅemplaba el orden de la Comu
nidad , y tur-baba ſu harmonia ſilencioſa. Vinien
do una vez el Provincial à Viſita del Convento
de Horta , encontró en el camino Eſquadras de
dolientes , y llegando al Monaﬅerio , hzilló e11
la puerta mas de dos mil, que lo eſperaban. Pro
puſo ſu Viſita, y todos los Frayles à una voz le pi
dieron , que, ò mudaffe Fray Salvador de aquel
Convento , ò que à ellos los llevaffe à otro; por
que
ÑÑ~
-ſiàle- San Salvador 'de Harta. "x95
que ſegun eran los concurſos que arraﬅraba , era.
impoffible cumplir la Obſervancía regular. C0
mo eﬅo caía ſobre verdad , de que era teﬅigo de
viﬅa/cl miſmo Provincial , mandó que aquel día
enccrrafferx à Fray Salvador en la Celda ,' prohi
biendole ſalir à los enfermos. Y à la noche le
mandó decir la Culpa , como ſi lo fueſſe el hacer
milagros.
y ocioſo , yAlli
ſiqueloandaba
trató deſiempre
un hombre inquieto,
entre Seglares,
y que con ſu relaxada. vida eſcandalizaba à los
Religioſos , &Q
No ſe Contentó con mudarlo de Conventua
lidad , ſino que le mudó haﬅa el nombre; man
dando que de allí adelante ſe llamára Fray Alon
ſo Catalán , _paraque no fuera Conocido , ni buſ;
cado. Hizo , que à media noche partíera al Con
vento de Reus , con carta al Guardián , paraque
lo recogiera , y eﬅrechára ; y Obedecíendole en
todo con alegre reſignacion , encontró en Reus
à un Guardián , que era el mas aſpero , y deſa- _
ſectoà él , y à ſus Coſas. Con eﬅo lo recibió,- . l
diciendole: No ejiaís contento con haver profund
do alque
fino Convento de Horta
venis abaraſià con -vueflros
inquietarnos milagros,
el nueflroê Pues
no lo baveis de lograr , que ya as iré àlos alcances.
Leyó à la Comunidad la fuerte carta de el Provin—
cial; puſolo en la Cocina , y no hallandolo al
Otro dia en ella , ſino en la Igleſia , lo ahuyentó
de allí , deciendole con deſprecio ;Vaya à la Cow
Ã Nz " aim¡
Al
Ñ.
I
196 Infinuaritm de algunas virtudes

tina , que alli puede orar , y hacer milagros , no
entre Seglares, fina entre los ¡¡zones , donde no lo
tentará la -vanagloria. Con eﬅo lo dexó cerrado
en la Cocina ; pero à poco rato alborntó al C0n—
-vento un tumulto impetuoſo de Dolientes , que
clamaban por él ; y viendo el Gilardián, que lle
vaban traza de echar las puertas , Condeſcendíó:
ſalió al Tcfnplo , y curó à tantos , que dexaron
en el carretadas de palos, y muletas , &C- Sobre
que lo reprehendió agriamente el Guardián, di
ciendo; Efle Frayle no ba *venido aqui, ſino para
enſuciamos la Igleſia. En fin ,llegaron à dar con
él ſus emulos en la Inquiſicion ; pero ſalió de
ella , haciendo dos famoſos milagros , pidiendo
le aquellos Jueces , que fuera Abogado de ellos
para con ſu Divina Mageﬅad.
Otros dos bien ſingulares nlílagros obró Dios
con él deſpues' de muerto , que fueron : Havien
dolo enterrado en la Sepultura Comun , y en la
miſma profundidad, que à los otros, encontraron
-dc allí à muchos años , que ſu Cadaver ſe havia
ido ſubiendo poco à poco tan arriba , que ya no
le faltaban quatro dedos para *igualar el pavi
miento de la Igleſia 5 y entendiendo queria Dios
ſe colocaffe en alto , lo hicieron aſſi ; deſcubrien
do 'entonces , entre otros prodigios, el de man
tener aquel Cuerpo muerto el color vivo , delas
rubricas ſangrientas , que le dexaron ſus diſci
plinas , y cilicios. Pero aunque fueron tanros , y
n
'de San Salvador de" Horta* 197
Ian grandes ſus milagros , que podia decirſe de
eﬅe Salvador ,lo que de el Salvador del Mundo
dice el Evangeliﬅa San juan (cap. I I. ) es à ſa
ber , que ſi huvieran de eſcrivirſe una por una
todas las maravillas , y milagros , que obró ', no
cabrían en el baﬅo volumen de todo el Univerſo,
ni en ſus quatro partes. No obﬅante , qualquíera
que parangonc ſus milagros con ſu auﬅera , hu
milde , paciente , y aſſombroſa Vida , conocerá,
que fue ſu Vida el mayor milagro.
GRACIAS DE'LA GRACIA

DE SAN SALVADOR DE HORTA.
Nformado el Rey de Eſpaña de las maravi

llas de*eﬅe Siervo de Dios , mandó , que p0
niendoſe luego en Camino viniera à verlo; lle—
gó , y pueﬅo en preſencia de ſu Mageﬅad , y dc
la Reyna Doña Iſabél , les entró , diciendo : Je
ſus, y María; ya noſé para qué me baveis beebo
venir? _Quéſacareis de -vér à un pobre Cocinera
de San Franczſeo Z Admírado de ſu ſimple,y ſin- _
.cero Candór , le reſpondió el Rey: Sabiendo lo
que obraba Dios ¡mr vueﬅras Oraciones, be queri- -
' da llizmaros , paraque ragueis por la Monarquía.
Tania lo que abra Dios ( reſpondió ) no es por mi,
fino por 1.2 intercefflan de ſu Madre z y/ï hace algo
de lo que le pida ,ſe porta en eﬅºſicamo Vos , qu:
tal
a

tal *vez os valeis de Immal Criado , para lo qàe*
conduce a la publica utilidad. Mando el Rey le
dieſſen una almohada paraque ſe affentaffe ; y el
ſencillo Fray Salvador , que no ſabia paraque
ſe hicieron las almohadas , ſubió de pies ſobre
ella; y como los truxera bañados en lodo , los
dexó alli impreffos. Guardaron eﬅa almohada,
y adolecíendo deſpues la Reyna , y no teniendo
remedio humano ,le ocurrió poner la cabeza
en la almohada donde Fray Salvador puſo los
pies , y cobró luego la ſalud.
Salió un dia con ſu Compañero à recoger lí
,moſna por la Comarca , y el Mulo que llevaban
para traerlo , ſe bolvió à mitad del camino ácia
el Convento: fue à ſeguirlo el Compañero , y
como no lo podía alcanzar , daba inmoderados '
gritos z y oyendolos Fray Salvador , ſe arrodi
lló , y al punto paró , y ſe dexó coger: truxolo
donde eﬅaba Fray Salvador ,el qual le dixo: Ha
Hermano , cómo ſe lmvieran reido en el Carmen
Íº ,flvicran , que el Mula ſe bol-vía ſin noſotros!
E¡ Compañero Canſado de Correr , reſpondió
deſabridamente al Siervo de Dios 5 Hermano,
la Culpa es mia _z mas beſïiafuí yo , en fiarme de
una [ze/iia, gue la es ella miſma; ¡ero dexele an
darſoligqtce ya ajffcgzcro , que noſe bolverá à ir;
y deſde entonces ſue como un Cordero.
En una caſa le_ dieron un belliſïïxxxo Pan : pu
ſoſelo en la manga : al punto le echó el ojo el
^ * Com
He San Salvador de Horta- 199
Üompañcro , y viendo , que él no ſe lo comcria,
ſe lo pidió ; y Fray Salvador le dixo : Mete la
mano en la manga , y tomatela. Puſo la mano , yv
deſpues de reconocer con ella la manga no lo
halló , y ſacó un puño de bclliffimas Roſas. En
tonces ſonríendoſe le dixo Fray Salvador: Aſlzctſe
engañan los golaſos. Dióſelo deſpues à-un pobre,,
y dixo al Compañero: No quiſo Dias , que la ba
lla( es , paraque ſïrvíeffe à quien tiene mas neceſ
fidad.
Un Religioſo inconſideradamcnte , y ſin que-.
rer le arrojó un caldero todo 'lleno de agua hir
viendo ſobre ſus pies , y piernas deſnudas , y
_prorrumpió ( coſa rara .’ ) en decirle : Por qué no
miras lo que haces? No vés , que ahora has de tc
ncr el trabajo de bolver à llenar eſſe Calderol
Acudieron luego los Círcunﬅantes compadeci
dos à vár el mal , que lc havia hecho ; y les dixo
con ſu acoſtumbrada manſedumbre: No me ha
hecho mal el agua hirviendo , ſino mucho bien;
porque neceſïitªba de lavarme los pies , y el
Hermano mc los ha limpiado : Dios le pague la
caridad.
Adolecia un,dquc
aconſejabanle Clerigo de àun
fueſſe mal al
viſitar muy penoſo:
Siervo de
Dios , y le curaria , como à otros: él no queria
ir , dando por razon , que no tenía fé en él , ni
en ſus milagros. Tanto fue la importunidad,
que apurado , dixo: Ea , yo iré , valgalo qu@
. Va?
I
zoo - Gracias de ia gracia
valíere ; ſi me vale , que me valga, y ſi no me vai
le ,ªque no me valga. Puſoſe en Camino: llegó,
y arrodillandoicte en preſencia de el Venerable
Fray Salvador, en compañía de otros , ſue dando
la bendicion à todos , y ſanandolos. Llegó à éﬅe,
y en lugar de la bendicion de In nomine Patris,
¿Dº Filiz', EFE. le dixo : Hombre de para fee ,fi te
vale , que te valga ,ſi no te vale, que no te valga.
Levantóſe el hombre muy indignado , y tan ma
lo como ſe vino 5 y preguntandole deſpues en ſu
tierra como le havia ido, dixo: Elſe Frayle no es
Santo , fino Diablo , pues me adívinó 10 miſmo,
que havia yo dicho , haviendo tantas leguas de
diﬅancia. Aqui ſe ha de notar , como aun quando
no hizo el milagro de dar ſalud , hizo el milagro
de revelar lO que no havia oído. Eﬅe es ſemejan
te al ſiguiente. Vino una muger muy vieja à que'
la curaffe de un recio , y vehemente dolor de Ca
beza , y la reſpondió Fray Salvador : Conviene,
que lo tengais
terrible 0/011 10s, porque ſois raſa
de vueﬅra muy ;yſzſiqffl
rabioſa, no
y muy
bay
quien pueda vivir con vos , qué ſeriaſi curaffeisê
Tened paciencia , y ſereis blenaventurada.
Dos caſados \ſizcaínos traxeron .deſde aquel
Reyno à Horta una hija , que . era ſorda , y mn
da de nacimiento; y poníendola à los pies de el
Venerable Fray Salvador ,les dixo , que eﬅuvieſ
ſen Ocho días en la Igleſia orand-xà Nueſtra Se
fiºïª s y que dªibues .hablaría la muchacha. Paſ
ſi ſa- '
'de San Salvador. de Horta. 20k
\ados quatro dias habló , pero en lengua Catala
na , conformandoſe con el idioma de el Terrí
torio en que eﬅaba. Entonces viendo hablar à
la muda , gritaron todos: Milagro , milagro. Pe
ro HIS Padres como no entendían aquella len
gua , eﬅaban deſcontentos , y levatando la voz
decían, que ellos no querían , ni pedían , que ha
blaſſe ſu hija lengua Catalana , fino Vízcaína;
y fueron à Fray Salvador, que le quitaffe la
lengua Catalana , y le dieffe la Vizcaína. El les
reſpondió: Voſotros proſeguid la Oracion de los
ocho dias , que _ya tambien continuará la mía. Y
cumplidos los ocho dias , delante de los muchos,
que concurrieron à vér la novedad , dixo: Ami
go , la Virgen Santzflíma quiere , que la niña ba
ble Catalán mientras eſZé enel Reyno de Catalu
ña; pero en ſaliendo de él, hablará la Vizcaína.
Oyendo la reſolucion, ſe puſieron luego los Pa
dres en camino , y fueron muchos Con ellos,
por la Curioſidad de ver el uuevo milagro , y lo
conſiguieron ; porque al paſſar el Rio , que di
vide à Cataluña de Aragon , al punto empezó
la Iiíña à hablar la lengua de Vizcaya Clara , y
diﬅintamente.
Otra muchacha de diez años , nació con los
pies tan rotos , que no podia mantenerſe en el
¡ſuelo, Determinóle ſu Madre de llevarla à Fray
á. .N,
Salvador paraque la curàffe , y en el I.
71ª-. l.;«Y
Í
paffando por una rienda donde ſe vendían ' *
«Í "Ã
¿Oz _ Gracias de la gracia.
tos , dixo ‘a ſu Madre la muchacha: Madre mía,
compa-eme \mas zapato: , paraque me los pueda
poner quando aquel Santo Hombre me haya dada
pics. La Madre ríendoſe de la ínnocencia de ſu
hija ſe los compró , y llegando à poﬅrarſe en la
preſencia de el Siervo de Dios , dió la bendicion
à la hija , y dixo à ſu Madre : Ca-'zale los zapa
tos, que viniendo compraﬅe à tu bïja ,gar-que deſ
de ahora quedaſana , y buena. Todos eﬅos 'eran
milagros dobles porla complicarſe
revelacion decon el dela
ſalud preſente , el de lo paſlſiado;
_ Pulſando por Tarragona le truxeroil una mu
éhacha , que Comiendo un melocoton ſe le atra—
*veſſó el hueffo por la garganta tan tenazmente,
que havia cinco dias que lO tenia , ſin que bafleffe
-rcnïedio alguno à moverlo ácia abaxo , ni 'ácia
arriba. Agonizaba la pobre criatura con anſias
*ele muerte : llegó el Venerable Fray Salvador , y
ſonriendoſe , dixo : Cómo ſois tan goloſa Y Y dan
dole la bendicion , y un golpe en el peſcuezo,
arrojó al inﬅante el hueffo , y quedó ſana. '
En Maella lo combidó à comer un buen hom
bre: ſentóſe à la meſa , y dandole à principio
'una granada , tomó un Cuchillo. , y abriendola»
empezó à meditar» la Providencia de Dios , con
ſiderando el concierto' de _aquellos granos , de la
harmoiuía terreﬅre , y Celeﬅial. En eﬅas , baña
do de reſplandoret ſe puſo en Cruz , y ſe fue le
*ªfflªndº ªlï º¡ ªyre con la granada en la una
- ma
ctde Sên Salvador de) Harta. zo 3
mano , y con el cuchillo en la otra , durando
una hora en eﬅa forma. ‘
Una Señora en Lerida tenía años de caſada,
y no tenía hijos : pidió al Venerable Fray Salva
dor ſe 10s alcanzaffe de Dios , y la dixo : Si de- _
xas de jugar à naypes, Dios te los dara'. Era muy
apaffionada al juego , y dexandolo deſde aquel
día , aquella miſma noche concibió una hija,
que parió à los nueve meſes. Fue à dar gracias al
Siervo de Dios , y la dixo : Señora , ſi quer-Six,
que effa hija o: viva, na haveis de jugar mas à
naypes. Pero como los propoſitos de no jugar , los
mas que hacen ſon treguas , paffados ‘díez años
los quebrantó , y ſe le murió la ¡lija , que deſeó
tanto , y que tanto amaba ; veriſicandoílè lo proſ
pero , y adverſo , que profeté-zó.
’ Saliendo unldía à dar la bendicion , le ímpe~
día paſſar la numeroſa muchedumbre de los que
lo eſperaban , y por gran favor rogó , que lo de~
Xaffen paſſar , que luego bolvería à bendecírlosz
rompió por entre las Tropas de gente , y ſe ſde
derecho à donde eﬅaba un hombre en trage de
un ruﬅico , y zafio Labrador ; arrodíllandoſc
à ſus pies,le dixo : Señor , por eﬅa Tierra Vueffa
Señorial. El hombre corrido , y avergonzado lc
dixo ſe fuera , y lo dexára , pues no lO conocía.
Fray Salvador replicó : Si le conzco , y ſé , que
Vueffa Señoría es Inquiſidor de Aragon z que
*por haver Oído 'las maravillas , que obra Dios por
mI .
204 . Cial-ias de la gracia
mi mano , ha venido encubierta , y disfrazado
à verlas , ( todo eﬅo era verdad ) y affiendole del
brazo , lo llevó à la rexa de la Capilla de Horta,
y le dixo: De aquí podrá vér Vueſſa Señoría Ia
líberalídad de Dios. Y bolvíendoſe al numero ſin
numero de dolíentes que havia ,les dixo en alta
voz; Díſponeos todos para alcanzar lO que pe
dis à Dios , arrepintïendoos de vueﬅras culpas,
paraque ſobre la ſalud de el Alma, cayga la del
cuerpo. Entonces les dió la bendicion , y la ſa
nidad. Llegaron los Criados del Inquiſidor: mu
dó de trage , y co-ufeffandole , que ſu fama havia
íncítado à ſu *deíèo , para vér experimentando lo
quepíedadesſi,
-las oía tan aplaudido
que Dios ,derramaba
ſe bolvió por
admirado de
ſu mano.
Tantas eran , que le dixo un Cavallero : Pa
dre Fray Salvador, Cuidado , no ſe dexe llevar de
el viento de la vanagloria. Y le reſpondió; Sabe,
que yo ſoy como un Coflal de paja , que tan l10n—
:rado eﬅá en lo alto de la habitacion , como en la
ravalleriza. En fé de eﬅo , como otro San Pa
blo , decía coſas , que en Otro ſerían ſobervia:
Como quagdo le vdíxeron los Padres de una mori
bunda ,' qúe decían los Medicos moriría aquella
IÏªOChC ; reſpondió 61*. Andad allá , y dccíd à los
Medicos ,vgªzze no han hablado con Dios , para
cº-«ª-'ír que morirá : Yo Os digo , quevívírá, que
Cªlſiará , y que tendrá hijos. Bendíxola, y al punto
ſªfflſiª ;ſucediendo deſpues todo lo que proſetízó.
_ En
**.1
de San Salvador de Horta. 205
Envfin , entre muchos víctoríoſos deſprecíos
con que ultrajó al Demonio , es muy ſingular
el que uſó con una perſona endemoníada , que
le truxeron. Díóle ſu bendicion San Salvador , y
mandó al Diablo , que ſalieſſe de aquel Cuerpo: ‘
Oſrecióle ſalir , diciendole , que por què- parto
quería que ſalíeſſe , por la boca , por la nariz , ò
por 10s ojos? San Salvador le reſpondió; No quie
ro que ſalgas por ningun pueﬅo de effos , ſino
que ſalgas por la perte , que tiene contigo mas
' proporcion , que es por la mas imnunda de el
cuerpo humano.
IÑSINUACION
DE ALGUNAS VIRTUDES DctE EL
Santo Fray Gil, Religioſo Franciſco.
O digo qual es la virtud heroyca de eﬅe
Varon , porque cada una lo parece. Fue
Díſcípulo , y Compañero de San Franciſco: Ví
fitó los Santos Lugares , con licencia, y aproba
cion ſuya. Como entonces no era Halgito cono
cido , era mucho lo que padecía por los Pueblos
que paſſaba. Llevabaſe los Ojos de todos para la
riſa , y de los muchachos para el caﬅigo. Gana
ba la comida , ò llevando agua à las caſas Coti
Ll un cautaro , ò trabajando con ſus manos; y
quando no , apelaba à 1a- -limoſzka. Predicaba en
' la¡
~ 7
\
206 Inﬅruccion. de algunas virtudes

las Plazas , aunque Lego , y ſiempre le valia el
Sermon , ò el fruto de ſu palabra , ſi lo creían,
ò el merito de la paciencia , ſi lO burlaban.
Víòſe en los Caminos muy apretado de el
hambre. Tal vez le» obligó à pacer en el campo
como bruto; bien que no tardaba Dios , à ex-
peníàs de algun \milagro , à ſaciarlo ſuperabun
dantemexxte. A pdf-ar de eﬅa pobreza dió à un
neceffitado la Capilla , que llevaba z y como ſin
ella hacia un eſpectaculo muy eﬅravagante , fue
deſde entonces el blanco comun de los mucha
chos , y de el mucho lodo con que ſalpícabail ſu
Cabeza. En eﬅos tyranos pequeños , exuſayaba lo
que deſeaba padecer con los grandes. Para eﬅo
le embíó San Franciſco à Tunez, à fin de que el
'martyrio le quítaffeLlegó
la vidacon_
, .antes que el deſeo
de él lo mataflcte. ſu Compañeroàla
infiel paleﬅra de aquellas barbaras gentes: em
pezaron à extirpar ſu falſa Ley , y à plantar la
¡Iueﬅra , de que ſe encendió un tan deſenſrena
do univerſal motín , que los Ilïercaderes chriiï
tíanos , que alli eﬅaban , temeroſos de perder ha
cienda , y vida , los -cmbarcaron à toda priſſa,
ſin podefltefiﬅíríſie à violencia tan irreparable.
Salíeron de aquí ſin el martyrío , pero no ſin la
ganancia de muchos palos , recias bofecadas , y
deictpvrecíos.
Bolviò Fray Gil à Italia , y en ſeis años que
eﬅuvo en Roma , era eﬅaeſu vida; Oraba la. maj
X2**
del Santo Fray 'GÍL " zo7~
yor parte de la noche , oía Miffa a1 amanecer,
deſpues iba à cortar leña à un Monte , que
diﬅaba deallí legua, y_ media: traía en fiishom.
bros la leña , vendiala en la Plaza y no por di~
nero , ſino por un pedazo de Pan , el preciſo pa
ra el ſuﬅento de aquel dia. No admitia otra co
íà, ni aun en eſpecie comeﬅible; menos una
vez , que eﬅuvo todo el dia cogiendo nueces , y
como él no quiſo dinero por ſu jornal , ſe lo pagó.
el dueño en nueces : c’l las aceptó , pero viendo,
que no tenía en que llevarlas , ſe quitó el Habi
to , y atando la boca de el cuello, y de las man
gas , las echó en él , y medio deſnudo , con el
Habito lleno de nueces al hombro , entró en la.
Plaza. Eﬅa viﬅa tan irregular movió à la aten
cion reverente de ſu virtud en unos , y la deſa
tencion irriſoría en otros; pero él quedó guﬅo~
ſiſſimo de regalar à los pobres aquel dia con el
trabaío de ſus manos.
Eſcandecida la ſobervía de el Demonio de
tanta humildad , introduxo una vez en la puer
ta de ſu Celda la ſiguiente conſabulacion: A fé
es admirable la auﬅeridad de eﬅe Santo Hombre;
pero en mi concepto peca ya en derriaiia, por
que teniendolo Dios en el eﬅado de continuos.
extaſis , ya parece podia deſcanſar , y no inter
rumpirlos con tan imprudentes mortificacioneï.
A que puede aſpirar un corazon como el ſuyo,
can Ñpoíſcído de_ el amor divino Ñ fino à Cºnſcrª.
MIXTA
"S08 Inſinuacion de algunas virtudes
varſe en él con quietud , ſin el alboroto de tan
impertinentes penitencias ¿Effo es bueno para
los principiantes , CCC. De lo hablado conoció
Fray Gil al que lo hablaba , y ſirvió de reſeña
para todo lo contrario ; porque empezéºà llorar
ct de nuevo ſus imperfecciones; y ſaliendoſe al
Campo ſe quitó el Habito , ſe puſo un dogal en
la garganta , è hizo , que arraﬅrado de él lo lle
vaſſe el Compañero à la Comunidad de ſus Fray
les ,, donde
ſi -nos tened àmiſericordia
voces empezó, yà exclamar : Herma
caﬅigad con ellaà
eſte gran pecador. Oyeronle tan admirados , co
mo enternecidos: mandaronle ſe puſiera el Ha
bito , y dixo: No ſoy digno , ni aun de el nom
bre de Frayle Menor , porque ſoy el mas ſober
'vio de los mortales. Si voſotros quereis bolver
me à dar el Habito de compaſïion ,\ lo recibirá
como de limoſna , 8to. ‘
'Caía eﬅa humildad ſobre una Santidad tan
conocida en la tierra, como favorecida de el
Cielo; tanto , que con los' repetidos raptos , ſe
alzó entre todos con el renombre de Fray Gil el
extatico. Defeó de experimentado , el Papa
‘ Gregorio Nono; y à pocas palabras ſe arrebató
por eſpacio de quatro horas en ſu preſencia. Bol
vió de el rapto , y bolviendo à la converſacion
de antes , le ſucedió lo miſmo , y dexando al Su
mo Pontífice con la palabra en la boca , ſe ſubió
ſobre el ayre r_ Exilim , no pudo lograr ſu Santi.
dad
del .Santo Fray Gil. 209
dad tratar con ~él aquel día , y lo llamó el ſiguien
te ;-y viendo ,que le *ſucedió lo miſmo , le man—
dó con precepto,, que bolvíera en Sí , y recobrò
el uſo de los ſentidos. Entonces díxeron los Car
denales al Papa , hiciera, que cantara Fray Gil,
y que ſe acompañaffe con una Cíthara tan chi
ca , que la traía en la manga. Obedeció con ce
leridad ,y con primor ; pero como lO cantado
era coſa de eſpíritu , luego ſe elevó el ſuyo , y
ſuſpendió al Muſico la muſica. En fin ,en pu
diendo hablarle le preguntó el Papa, quando mo
riría , y ,en que eﬅado. Y viendo , que Fray Gil
no le reſpondió, le inﬅó: Pues dime ſiquiera , có
mo he de portarme para morir bien. Y le reſpon
dió: Dos Ojos tiene vueﬅra Santidad , uno de—
recho , y otro ſinieﬅro: ocupeſe el derecho en
mirar la importancia de _la Eternidad , y el ſi
lograráſi en
nieﬅro los expedientes
la ultima de lodeſea.
felicidad, que Temporal ; yÑ
Yendo Oculto San Luís Rey de Francia à vi- i
ſitar los Lugares Santos de _Jeruſalén , y paſſan

do por donde vivia Fray Gil , deſeoſo de cono
cerle , fue disfrazado al Convento: pidió por
él , y aviſandole el Portero , de que un Peregri
no lo llamba , conocio en eſpíritu quien era ;y
al punto haxò
deſpertó con un paffo
lact curioſidad de los tan acCelera-do
Frayles , para ,aze—
que
char el ſin de aquella novedad ; y notaron , que

ſe reduxo la viſita , à que luego que ſe vieron,
, O ſin ‘
2 IO Inſinuacíon de algunas *trip-trader \
ſin hablarſe palabra , ſe abrazaron. Eﬅuvieron
abrazados un gran rato , y ſin hablarſe tampoco
palabra , bolvieron las eſpaldas, y ſe fueron.
Subióſe deſpues con mucha pauſa Fray Gil à ſu
Celda ;y compeliendole à que dixeſſe , que tra
moya havia ſido aquella de eﬅár tal rato , abra_
zados , ſin hablarſe palabra antes , ni deſpues , ſa
tisfizo , con que deſde que ſe dieron los brazos,
ſe comunicaron los corazones por una interna
iluﬅracion Divina , en un idioma tan expreſſl
vo , y alto , que excede à los ſentidos , y al corto
alcance de todas las humanas lenguas. ‘ y
Tuvo el Dón de Conſejo en un ſumo grado;
' y como no haviala Cauſa naturalde eſtudio , ſe
tenia por inſuſſo. Conſolabaſe un Frayle con èl,
ſobre que el Guardián .con lo que ocupaba , le
impedía el tiempo para orar; y le dixo: Còmo
ſe conoce , que ignoras aun los primeros rudi
mentos de la perfeccion: Sabe , que la ſenda mas
ſegura 'de tener à Dios , es ſeguir lo que Dios
»por el Prelado nos ſeñala: Si te dexas regir por
tu juicio , donde pienſas hallar firmeza , encon
trarás precipicios. Dexate guiar de la obedien
cia , que ella te pondrá en el Cielo, comoquien
tiene bíe11 andado eﬅe camino. Llegó à él otra
vez un Frayle muy Contento , de que _un Siervo
de Dios… havia baxado en eſpiritu al Infierno , y
que haviendo viﬅo infinitos Cardenales , no vió
mtre ellos ningun Frayle Menor 3 y le reſpon.
~— _ dió :
ſide! Santo Fray Gili-M- ſi 2:11
diò: Há hermano , bien creoyque no los "vió,
pero ſerá porque n10 regiflrarialos mas profun
dos calabozosz; porque como nos aventaiàmos .
en el premio , fi feguímos la .Regla ; tambien , ſi
la quebrantamos ſomos los que' padecemos mas¡
yen las mas 'hondas cabernas de el abyſmo.
En una conferencia de eſpíritu le pregunta
ron , còmo entendía la union de el Alma con
Dios; y reſpondió : Como una pequeña gota de
agua ,fiſe vierte en nzedia de: el Mar , no quita
al Mar ſu excelencia , fina que ella ſe pierde en
ſi¡ profundidad; qfflz:: Y al decir eflo ſe quedò ele
vado , ſin poder acabar la clauſula , ni la apli
cacion ; proſiguíendo lá obra , loque empezó
\la palabra. Otro día un Religioſo Dominica
muy ſabio padecía grandes tentaciones Contra
el Articulo de la .Fé de la perpetua Virginidad de
MARIA , y no hallando en lo natural razon; el
tormento , que le: daba eﬅa dificultad , le hize z
vencer el rubor de preguntarlo un hombre co
mo él , à un Lego , como Fray Gil. Fue pues à
buſcarlo para efle fin; pero al llegarſe \è retiró,
impelido de ſu punto. Entonces penetrando Fray.
Gil ſu interior ,~ lo 'llamó , y le dixo : Hermano
Predicador , oyeme ‘,' ruiz-ame: y con un Baculo,
que traía hirió la tierra una vez-, diciendo : San#
m Maria fine Virgen antes del Parto z y aliptuiſtoy
brotó de el ſuelo herido una belliffimaAzuze
na. Bolviò à dar otro golpe ,diciendo : Santa
' O2 * Ma
l.
212 y Infinuarióorde algunas vírïudes
María fue Virgenxn el Parto; y aparecio Oti:
Azuzena. Repítíò tercera vez el golpe , dicien
do : Santa Maria fue Virgen deſpues del Parto;
y ſurtiò tercera Azuzena de igual ' candór , y
hermoſura. Quedo el Predicador tan atonito,
como alumbrado de aquella verdad; y fue dan
do gracias à Dios , de que infundía tal p( der en
los humildes. '
Otro hombre grande' de la miſma Orden , en
una controverſia publica ſobre el libre alvedrio,
ſe Opuſoà lavconcluſion , que defendía Fray Gil:
y adelantando el otro ſu argumento , con mas
\fuerza , que razon 3 Fray Gil entonces le dixo:
’ que fi ſabía cantar, le ayudaſſe ; y ſacando de la
manga la cítharilla , que ſiempre llevaba ,le diò
la ſolucion cantando en metro repentino , y con
tan ſutil evidencia , que lo dexò convencido , y
humillado. En ſin ', dixo todo un San Buenaven
tura , ſe tenia por dichoſo de haver tratado à Fray
Gil. ~
DE EL SANTO FRAY GIL, RELIGIOSO
V Franciſco.
Q
'Upongo , que por muerte de San Franciſco

ª fue Suceffor en el 'Generalato ( quien lo
reera ! ) un mal hombre , y ma] Fray1e , llama
clºEliàsz ſuceflb , ;en que ſe me pierde de villa.
'ª < .la
:la - Divina Providencia.
del SantoEra
Fray
eﬅeGili
Eliſiasªdocto 'LI-g
, ſa
.gáé ," y eloquentiſiimo; peroªſobervío , y hypo.
crita , relaxado, y cavalleroſo. *Llegó ſu audacia
*à deſcomulgar ,nomenosquer a ¡San Antonio* de
Padua, porque entre otros* Te- opuſo à ſus -mal
dades._ Apeló el Santo al Papa ,- haciendole los
*ſiguientes cargos.. ..z
-í ª
~ El primero ,a queleſiendo. General de una Re
Tligionl pobre', humildezſuﬅentaba para ſu uſo
un Cavallo tan lucido , que \podia >ſervír à un
Principe en unas' fieﬅas. publicas. No quiero omi
t-ir aqui
A :Fray la guﬅoſa
Bernardo ironía , con que
‘Quintabal5lê. el m-ílazçrofo
reprehendióffeﬅfie
exceſſo.
-A fé, à' Solia( manoſeando
fé Padre Generdl'al&que
Cavallo
ªſe 'yderitlez
¡elziceſial
Cavallo el Amo que tiene! Qué-Ennio queeflá , y
que gordo! Y¿Is-eﬅe
tiiaªsªCavallo paſſarldo:
parala un
manoªpozj
General el anca
, nſio ª, de
deſiuna":
-Peºnes , ſino para ómÏGenel-al deªExerz-ítm» ’I_-“›:›
- El otro cargo , que le h-ízo San Antonioyera',
de 'que comia fueraª de el Convento ,’ y' manja
res muchos ,‘ yªdelicados , y con nímio aſlÍeo- de
meſa : ſobre que tambien el dicho Fray Bernar
dolo reprehendió con verdaderas-burlas ¡en,
trandoſe à medio dia con ſu Pan , y Meneﬅra de
la Comunidad , diciendole con zeloſo deſpejo:
Padre' General ,aqui me ſiento à comer/ſn com
&Ídarme 5 pero ſoy bueſped , que no le haré mw
46'56 coﬅa ,- par-traerme el Pan, y Meneflrªſi*
m@
-zr4 Gracias' de la gracia
mi Convento z plato , que ſiendo de la Divina
Prooidencia , no' hará aſeos de él , quien es im
Iuediata Suceffaï' de zm San Franciſco.
Pero era .tal-la faláz induﬅria de Elías , que
haïló con que reſponder , aunque no con que
ſatisfacer à lOSÑdÍChÓS cargos ; porque al prime
ro dixo , que él trataba bien al- Cavallo , porque
el' Cavallo lo maltratára à él: y à los demás, reſ
.pondíóz que la» neceflidad de ſu eﬅomago re
quería abundancia de manjares; y que no co
mer con losFrayles era , porque à viſta de' ſus
regalos no ſe deſvanecíeffeni ellos de ſus, abili
-nencias. Al de eldemaſiado affeo de la meſa,
dixo : que ſi effo :era ſer delinquente , ſiél propo
nía ſer deſaliñado. En fim, lodepuſo ſu Santi
dad dc el Govierno , y- exoneró à los Subditos de
ſu gravamen. Segunda. vez lo_ bolvió á él, la \Uv
'Iïlllltilªria plebe de -ſus parciales 93 en que .nº 'ſe
contentó conſus lïelaxacionest, ſino que_ inten
.taba eﬅablecer-las' como leyes. ue otra vez igno
minioſamentepriyado por el Papa, de el Oficio,
à,, cuyo golpe rebentò la impaciente mina deſu
corazon ,y -lo voló eﬅe fuego a1 Ciſma delzEnxv
perador; ,Federico contra la Igleſia. Entoncesilo
deſcomulgó elPQntifice , por ſoſpechoſo de. Ciſ-z
matíco , y por Apoflata ; _y iaunquez murió arïflv_
pentido, y con los Sacramentos ,pero .con ind-iz
cios , que dexan muy dudoſa ſu .ſalvacion. He
ªPªmªdº 'algo ÑdeÑ-çﬅeÑ cragicoª zizçzlïllruo en ,lo
--‘- tem
del SantoFray Gil. - 2 I5
temporal , y eſpiritual , no ſolo por lo raro,
.fino para introducir el fruto , que obró en Fray
Gil. '
— 'Como' obtuvo tres veces el ſupremo regimen
«de la Orden , y tresveces cayó de él , quedando
,ſiempre muy mal herida ſu reputacion , y alma,
y como el primer principio de eﬅas ſatalidades
fue ſu ſobervía; hizo tal efecto en Fray Gil el
peligro de la altura , que movido de eﬅe exem~
plar , ſe arroiaba en tierra, y no ſolo ſe coſia
con ella , ſino que tiraba à profundarſe haﬅa. ſu
centro , como buſcando lugar tan ínfimo , que
no .pudiera caer , por
hondo. ªct no
l haver debaxo otro mas
Pidió un Cardenal , que permitieffeix à Fray
Gil en ſu Palacio algun tiempo , porque tendria
gran conſuelo en comunicarlo , y Comer con él;
.y en muchos dias, que fue ſu comenſal , no pudo
conſeguir , que comiera de ſu Pan , ni aun \de el
que ſe daba à otros pobres en ſu caſa; porque
Fray Gil procuraba ganarlèlo con el trabajo de
ſus manos. Un dia , que por llover no podia ſalir
à ganarlo , ſe holgó el Cardenal, y le dixo: A
fé , Fray Gil , que oy no puedes eſcapar de c0
mer el Pan de mi Ñmeſá , pues no puedes ſalir à
ganar otro. El ſe ſonrió , porque tenia ya diſcur
rido el medio: no le reſpondió palabra , y ba
xando el buen Fray Gil à la Cocina , dixo al Co
cinero: Es pqffíble , que tengas pççie-mia para
Ñ- . , ver,
l
2 16- Gracia-ade “la gracia e
-Uér eﬅa tan ſucio, y deſaliñado? Y le reſpondió:
Tenga atras coſas en que entender, y no tengo
quien lo limpie. Pues ſi quieres , le replicó Fray
Gil, como me dés Pan para comer oy , ya ze pon
dré la Cocina como un eſpejo. Dixo que ſi; y lo
cumplió barriendo , y fregando , quanto havia.
Acabada la tarea, recibió ſu eﬅipendío en men
drugos , y ſubió con ellos à la meſa del Carde
nal, de que quedó tan admirado, como con
fundido. ~
Proſiguieron las lluvias_ al otro dia: prevíno
el Cardenal al Cocinero; y con eﬅo le pareciò
àfu Emínencíª que aque] dia havia de lograr ſu
intento: pero no fue aſii z porque en las Cava
llerizas tuvo muy. bien que limpiar , y quien ſe
lo pagára en Pan ; con que ſaliendo ſu humildad
con la ſuya , ſe diò por vencido el Cardenal , y
lªe
finſatisfizo Fray'
en efloct de Gil, al
humillar concuerpo
que no
conſolo teníaviel
trabajos
- _les , ſino: e] d«e‘evítar el ocio , diciendo , que con
la Ocioſidad dá el hombre paſſo , paraque lo ocu
pe la tentacionz-y paraque hallandolo mano ſo
bre manolo rinda por' índefenſo. Por eﬅo paſ
ſeando con un- Predícador por un Campo , y
oyendo al Dueño , que decíaà los jornaleros:
Ola punto en boca , y manos à [alabar , ſe bolviò
al Predicador , y le dixo : No Oye la que dicen à
aquellos: puerro-melo _para sí, y entienda, que mu
"ctªº ªªſºªïªr :yyºm obrar , es una nacbe de 'Ue
ſi ſano,
del Santo Fray Gil. 2x7
«rana , que trae ayre , aguaceros , truenos , re
lampagos , y todo ruido , y- todo nada z y que ſi
dexa alga , es algun eſcándalo , ò deﬅroza.
Como exhortaba frequentemente à la caﬅidad,
le dixo un Caſado con gran ſatisfaccion : T0, Pa
dre , vivo eantennffihza , porque m' conozco , m'
deſeo , gracias à Dios , otra muger , que la mia
propria. T te parece, le dixo Fray Gil, que tienes
con effo todo lo que bas meneﬅer para ſer cafloê
Pues te engaños ; porque muchos ſe embriagan
con el -víno de ſu prop-ia cuba.
Un Frayle llegò un día muy alegre , y jactan
cioſo , de que havia triunfado de una tentacion
laſciva. Preguntòle, cómo havia ſidoeſle comba
te de que ſalíò tan ayrofo? Y le reſpondio : Yo
. iba por la calle deſcuidado: ohí hablar à una mu
ger , que venia à mis eſpaldas , y al oír ſu voz
me diſparo el Demonio una terrible fugeﬅion
de impureza: detuveme haﬅa que paffaffe miran
(lola muy bien , y con eſſo me ſentí libre de mi
tentacion. Y dime , replicó Fray Gil , eſſa mu_
- ger era. hermoſa , ò fea? Reſpondiò : que era
‘una vieja muy abominable. Pues cierto , dixo
Fray Gil, que has quedado muy lucido: à fé A .
eres ſimple , pues haces alarde de vencedor,
quando te confieſſas vencido : ſabe , que tu vic
coria eﬅaba en dexar paſſar la muger ſin verla;
y ſino andate mirando caras de mugeres , quan
do te ſientas tentado , verás como te hallas tor
Pº
21-8 Gracias de la gracia
pemente caído , ſi no es , que la fortuna te-las de
pªre tan feas , y viejas , como effa Otra; y aun
entonces no debes darte por ſeguro , porque una
gran ſed no ſuele ſer melindroſa , ni deſdeñar
las aguas turbías ; y aſii no digas , que fuiﬅe ven
cedor , ſino temerario , Sec.
El citado Fray Bernardo Quintabal , hombre
de \an alto eſpiritu , que San Franciſco ſe lo
embidiaba , y en auſencia ſolia llamarlo , mi
Santo , fue muy eſtrecho de Fray Gil. Aquel era
muy aficionado à . la ſoledad del Campo , y de
tan Frequentes .extaſis , que ſe prevenia arriman
doſe à los Arboles , paraque el eſpiritu no le
arrebataſſe el cuerpo. Tiempo huvo , que en mas
de treinta dias no ſaliò de el Monte , tan entre
l gado à la contemplacion , como-olvidado de la
comida , y ſueño z* y, como Fray-Gil eﬅaba caſi
ſiempre en ſu Celda , le dixo Fray Bernardo,
gracejandoſe con él: Hermano .Fray Gil, m de
besſez- no más. que, medio hambre, ;j porque ſiem~
pre eflás encerrado Ñezzpru 14,120'.- como una dueña.
Reſpondió Fray Gil , con igual _donayrez y pro
priedad , aludiendo-.Ñà los continuos ;raptos , que
el otro tenia; Si; »y no como qm,, que pareces
Venceja , que vives; en-el ayre , tomando à buelº
la comida, ſin acordarte de el nido. O Santiſiimos
vejamenes !- Quien _fuera digno de eﬅas ſatyras!
Ñ En .fin , muriendofe¡_Fray Bernardo , llegando?:
-ſu cama FrayGil ¿le ,dixoz Surſuyp corda , y el
Ñí ago
del Santa Fray Gil. y 2 r9
.agonizante Fray Bernardo reſpondiò ſonrien
rdoſe : Habemus ad Dominum. '
Fue tan, obediente Fray Gil , que encontran
.dole en la calle , pidiendo limoſna , una orden
.de el General, que le mandaba partieſſe à la
Ciudad de Aflis ; le díò la Alforja al Compañe~
ro , y de alli miſino al. punto ſe puſo en viage
fin bolver à ſu Convento. Díxole el Compañe
ro , que no partieſſe ſin deſpedirſe antes de el
~Guardián , y no lo hizo , reſpondiendo: El Ge
neral no me manda , que me deſpida , ſino que
me parta.
Deſpues de haver viſitado unos Cardenales à
Fray* Gil , al deſpedirſe le dixeron _: Encomien
danas à Dios. Entonces los detuvo , diciendo:
zSañores, Señores , quien ſoy yor, paraque ruegue
. por voſotros , que me aventajais en l~a virtud de
Ja Fé, y de luz-Eſperanza? Los Cardenales admi
Irados , le dixeron :Cómo es eflo, que os aventa
-jamºs en la Eſperanza , y Fézê, ;Yo os lo diré,
: reſpondió: Porque *voſotros entre las turbulencias
de el Mundo ,a entre las *unidades , abundancia,
l liſºnja, riquezas , y regalas , creeis , y eſperaís
ſal-varas; y ya negada à e todo effo ,- tiembla , _'37
apenas me queda reſquicio para eſperar miſa¡
-zsacion. Miradfi es bien conocida «la ventaja , que
me »haceis en la virtud de la Fé , y de la- Eſpe
ranza. De que fueron tan amargamente guſtoſos,
como guﬅoſamente reprehmdidos. .º =
- ‘ Eﬅa
ªzo Gracias de la gracia
Eﬅa deſconfianza lo llevó un dia à San Bue
naventura , y le dixo: O Padre , y quanto te ba
enriquecido de Sabiduría Dios! Qué-haremos po
bres de noſotros para ſalvarnos, _ſiendo tanſim
ples Y Reſpondió el Santo: Que la perfecta Sa
biduría era el amor de Dios , y que la mas _ſim
ple Viejezuela puede amar tan intenſamente à
Dias , como el Tbeologo mas ſabio. Entonces
Fray Gil alborozado empezó por »la ventana,
que caía à la Celda à gritar: Simples :Viejezue
las amad à Dios ; pues con aſia podeis llegar à
ſer tan dicboſos como un Doctor tan celebre
como Fray Buena-ventura. -i
Si pudiera dilacarme , regalaria aqui al Lector
con algunas de las .muchas ſentencias de -' elle
DivinoLego. , como* ſon: Si quieres oír , hazte
ſordoe-Si quiereshablar bien ,» ſella tus zlabios:
No dirás coſa., que Eſea tan buena ~ como el ſilen
cio -:… Los hoz-libres havianï-de tener cuellosí-tan
Ñlargosï como las. Grullas '; porque diﬅandoªtauto
:c1 corazon de laboca , tuvieran mas tiempo para
'medir lo hablado. Tambien .decia , que la: ſen
fizalídad , era un perro rabioſo z y' que contra el
perro que rabia ;el remedioes-el palo , la pie
dra', ò la fugaNEﬅa ſi encargaba mucho , diſua
-diendo el ocio ,ſi y comercio .con las Morfªs,
movido de oír decir à San Franciſco: Time-o nè
d-um Deus abflulit Uxores; Diabolus nobis procu
rªvcrit SOI-ares.. N… ü . ’ -ª
[N:
22!
INSINUACION
Franciſco de -Borja , Tercero General '
de la Compañia de Jeſus.
A con haverle nombrado me deſocupé de
referir ſu Nobleza: ojala pudiera deſemba
razarme tan brevemente 'de ſus virtudes: pero
paraque ſe reparta el trabajo , yo diré con la.
pluma una , i¡ otra de las que exercító en el ſi
glo;y el Lector ínfiera en ſu mente las que Obra
ria en la Religion. \
Siendo Palacíego , ni aduló , ni murmuró,
ni embidió , ni pretendió. Siendo Duque , fue
San Señor de ſus paffiones , conio de ſus Vaſſa
llos. Siendo Virrey de Cataluña aguaba ſu llan
'to la ſangre , que derramaba ſu Juﬅicia. En ſin,
fue juﬅo ſiendo mozo , fue perfecto ſiendo ca
ſado , fue perſectiſlimo ſiendo Religioſo , fue
grande en todos los eﬅados , y en todos los eﬅa
dos fue humilde. p
De ſu transformacion ,pque hizo la muerte en
una real bellªeza , nació ſu mejorada vida. De
aquella muerte heredó el propoſito de no ſervir
a Señor, que pudiera morir , y la reſolucion mas
de vivir bien , que. de vivir mas , permutando la
compañia del mayor Emperador , en la de Jeſus.
hfigge ahora , quan auﬅero ſería aquí , el que en
- . el
222 Injïnuacion de algunas virtudes e
el ſiglo dormía en una tarima , y no mas que
quatro horas , orando deſde las dos de la maña- o l
na , haﬅa las ocho de el dia , hurtando de la tar
de otras tantas horas para lo miſmo : quien
conſeffaba dos veces cada dia , una antes de co;
mulgar , y Otra antes de dormir : quien ſiempre
que daba el Relox , hacia un breve interno exa-—
men de ſu conciencia: quien en los viages , re
tirandoſe à lo mas eſcondido de los Meſones,
ſe azotaba , y tanto, que una noche , que le con
taron los Pages los azotes que ſe diò , llegaron
à quinientos ; y en fin , quien aun antes de te
ner diez años , ſe abríò el cuerpecito à diſcipli
' nas por la vida de ſu Madre , que eﬅaba agoni- .
zando. .
Infiere
gion tambien
, el que ſiendo, Cavallero
quan Caﬅoſeſería
ceñiaenmas
la Reli
inti-ſi
mamente el cilicio , quando havia de viſitar à al
guna Señora: quan valido ſería de Dios,ſien- l
do Religioſo , aquel à quien ſiendo caſado dexó ,
en ſu mano el Author de la vida la de ſu amada
Eſpoſa , que' fluctuaba moribunda ;quan abﬅi
nente ſería en el Clauﬅro , el que en el ſiglo no
comia en la Quareſma ſino una eſcudilla de le
gumbres , y viendo , que con eﬅo pudo paſſar
aquel tiempo, proſiguiò aſii todo un año : dexan
do
tar tambien de ,Acenar
ſu oracion toda enflaquecer
y de palTo ſu vida paraſu aumen
pinguc
cuerpo , paraque no agravaſſe à ſu eſpiritu.
- In
6
. _Ñ.Ñ._Ñ_._Ï,_—..A_~Ñ Ñ… -
de Sd» Franciſco de Borja. 223
Infiere tambien las conſideraciones , que
quando Sacerdote tendria en la Miffa , el que'
ſegun ſu Hiﬅoria, las tenía tan Divinas enla
caza. Salia con Carlos Quinto à ella , y quando
el Alcón hacia preſa de la Garza , que es el de
licioſo ſin de la trabaioſa eſperanza de el Caza
dor , entonces abaxaba Franciſco los ojos para
privarſe de aquel guﬅo , y darſe eﬅa mortiſica
cion ; eſſa ſería grande , porque entre tanto co
mo dexò quando dexò el Mundo , en nada dixo,
que tuvo tanto que vencer , como en dexar el
exercícío de la Caza. Verdad es , que lo uſó por
acompañar al Ceſar , y que ſirviendolo en eﬅo,
como era ſu Montero mayor , daba al Ceſar lo
que era del Ceſar z y mortíficando la viﬅa en lo
que era mas para viﬅo , daba à Dios lo que era
de Dios , es à ſaber el uſo meritorio de los ſen
tidos. Siempre tuvo eﬅa recreacion por mas de
cente , que el juego , en el qual decia , que regu
larmen te ſe perdían quatro joyas , el tiempo , el
dinero _, la devocion , y la paciencia. En fin,
quien ſiendo de cinco años ſabía la Doctrina ,la
decia de rodillasà ſu Ayo , y la enſeñaba deſ
pues como Maeﬅro à los otros niños ,infiere lo
que haria , quando el Inﬅituto lo compeliò à en
ſeñarla. ,
-Infiere , quan devoto ſería retirado de el Mun
dº z el que en medio de él eﬅuvo una noche de
Navidad ſiete horas arrodillado ſin moverſe.,y
paſ
224 Inſinuacion de algunas virtudes
paſſando à confeſſar , y Comulgar , bolviòàla .
Oracion
noche , comoelſi favor
ſimereciò entonces
, deempezaffe: en cuya.
que ſe puſiera todo
el Sol en ſus brazos, anegandole en luces , y Hª
mas con tanto ímpetu, que deſde aquel lance díò
la rienda , en todo lo poſiible , al deſeo de mas
mortificarſe en todo , menos en el comer , que
ya no podia ſer menos; pero ſi , en la Oracion,
pues ſobre ſer tanta , la aumento tanto, que Caſi
era un acto continuo. OIaba con'la boca ſobre
la tierra , cuya penoſa , y larga poﬅura , hizo,
que ſe le canceraffen los labios , que ſe le cayeſ
ſen los dientes , que à fluxiones ſe le derritieffe
la cabeza , que el Calor natural ſe le perdiera de
ocioſo , y que de atormentadas fiaqueaſſen to
das las oficinas de la vida. En fin , hizo la peni—
tencia en ſu cuerpo el viſible prodigio de cou
vertir à un extremo de groſſura jamás viﬅa e11
un extremo de jamás viﬅa flaqueza. Y no te
olvides Lector , de que hablo aun de quando era
Secular , y Virrey , que lo fue antes de tener
treinta años. \ .
Infiere tambien , qual ſería ſu humildad ſien
do Religioſo , el que ſiendo Duque de Gandía
venció à la ſobervía mas agígantada; pues vien
dolo
pobresel , Demonio ſervir, yen lelos
ſe le aparecio Hoſpitales
dixo à los
:ſiMe admiro,
que ſiendo tan gran Señor , no te :otras de andar
entre tan vil canalla : à que ſin turbarſe le reF
pon
de San Franciſco de Borja. . \.25
pondiò: Mas me admiro ya de que ſiendo tu tan
jbber-vio , te dígms de hablar conmigo, ſiendo ya
tan ºvíl. Ultimamente infiere , quan limpia de vi
cios mantendría ſu alma, ſiendo Soldado par
ticular de la Compañia de Jeſus , el que ſiendo
Capitan General pobló de exemplos , y deſpoblò
de eſcandalos à Cataluña , nunca mas inficiona
da que entonces.
Pero ya quiero , ò Lector , deſcanſar à tu in
duccion expendiendo una , ü otra de ſus virtu
des en el eﬅado Religioſo , aunque con breve
dad , fiado en la hermoſa difuſion con que las
ampliſica ſu ultimo Choroniſta. Deſpues que de
xò Franciſco por_ Dios lo que anhclan tantos,
como ſon reales valimientos , eﬅados , honras,
y riquezas ; y deſpues que conſiguio lo que tan~
tos huyen tanto , como es la pobreza , el abati
miento , y el paſſar de mandar à ſer mandado,
lo que hizo ſue multiplicar las anteriores obras
buenas de muchas en mas , yelevarlas de bue;
nas en mejores. Pídiò licenciaàCarlos Quinto.
para ſu mudanza , y ſe la concediò , reſpondienſi
dole can moral
emprendia , como
, tendria masdiſcreto , que , en
embidioſos quelopimi-ſi
què
tadores z porque el. ectmbidiarlo coﬅaria poco , y
mucho el imitarle. _ ' º
Traſpaſso en ſu hijo , Eﬅados , Poſſeiïiones , y
eſperanzas , ſin reſervarſe coſa alguna; y orde
nado de llíiffa , concediò el Papa Jubileo Ple
P niſ
D26 ſnſïnuacíon de algunas virtudes
níſſimo à todos los que oyeſſen la primera , que
díxeffe en publico. Dixola en Vergara , donde
tambien predícò aquel dia; pero uno , y Otro
huvo de ſer en el Canxpo , por haverſe deﬅerra
do la Comarca à oírlo. Lloraron todos en el Ser
mon ; y les preguntaron porque lloraban , no,
entendiendo lo que decía , por predicar en Cai?
tellazuo , y ſer ellos VízCaínOs : y reſpondieron,
lloraban por vér à un Duque Santo en el Pulpi
*to , y por el ruído interior , que eﬅo hacía en.
ſus Almas. Por lo miſmo en Evora le mandò pre
dicar el Infante Cardenal un dia , que -por venir
muy fatigado de un víage , no podía moverſe:
eſcuſandolo , replicò el Cardenal , díganle {que
no quiero que predíque , ſino que ſuba a1 Pulpí
to , paraque vea el Auditorio , al que dexò tan
to Pidiòà
por Dios.
la Villa de Oñate elſi Padre Franciſco
una Hermíta no diﬅante de ſu Poblacion. Aquí
labrò viviendo
del , y otros harto ypobre
Jeſuitas; , y acertòà
aunque deslucído
íèr para
Su- d
\perior un hombre muy penitencíasdcomo
penitente , no ſe conten
tò el Santo con tantas le de
xaba hacer , ſino que pretendía Otras. Solicítò
aun no ſer Cocinero , ſino ayudante ſuyo; y lo
fue , bat-riendo , y fregando , trayendo agua , _y
leña , y ſirviendo el que poco antes era Duque
de. Gandía , no ſolo à la Cocina , ſino al Coci
nero. Haﬅa aqui vino deſd? Toledo, mcgido de
' ¡os,
' de San Eranciſèo de Borja. '227
.DIOS ,e Don Bartholomé Buﬅamante , hombre
de Calidad , y letras , à pedir , que lo admítieffen;
:y al apearſe encontró à San Franciſco de Borja,
'que venia, Cargado como !in-Peón de la manio
bra que traía para la fabrica, y ſe confirmó en ſu
intento , porque; conduxo eﬅe eſpectaculo tanto
paraque ſe edíficaffe* la HermitmA viﬅa de eﬅa
humiliaciorl , no ſe .eﬅrañará la de hacer deſde
aqui correrias: haﬅa San Sebaﬅián , y haﬅa Vito
-ría con la alforja al hombro , pidiendo de puerta
'en puerta ,y .enſeñando la Doctrina à los ni_
ños, llamandolos còn una Campanilla , y Otras
dígnaciones tan exemplares .,'= como eſpantoſas.
~ . Llegó ſu ingenioſa humildad , à ponerſe con
«la 'conſideración en 10s pies :de Judas. Seis 'años
havia , que meditaba en-ellos {pero en una Pla
tica , que hizo un Jueves Santo , dixo , que aquel
dia ſe hallaba Ïſin lugar en-ªelMundo ; porque
aquellos pies eran el lugar, que \è debía à ſu ín
gratítud , y que encontrando: aquel día à Chriſſi
to lavandò aquellos pies , no “ſe atrevía à ponerſi
ſe en ellos , y no hallaba enſi el- Mundo pueﬅo,
que ſe proporcionára cone ſu ruindad. Otra vez
yendo por Valladolid , notó el Compañero , que
iba mas encogido , y avergonzado que ſolia; y
preguntandole la" Cauſa , dixo:: Es que Oy be me;
dítado en el Infierno, y be conocido quan nzerecida
lo tengo por mis culpas; en effo me parece , que
quantos me -Uén, zne tienen por un bombre-;que-bd
Pz ſa
-218 lnfimacion de alga-us virtude:
ſalida de aquellas calabazas: y noſè como la: Ofi
ciales , que eflán à las puertas no ſe levantan con
tra mi, tirandome los inﬅrumentos , que tienen en
las manos , y gritando', al de el Infierno , al de d
-Inficmo. ’ j
A un Vellaco , que fingíò en algunas partes
ſer el Padre Franciſco de Borja , lo condenó el;
Juez Ecclefiaflico á Galeras. Supolo el Santo ,’ y
ſe admirò , de que ſiendo tan malo , huviera.
,quien tomára ſu nombre , paraque lo tuvíeffen
Ñ-porzbueno, ycxclamò: Si aquel mereció Galera¡
.Porque fingidamentc-lletvó m' nombre , qué mere
,ceré ya , que en la verdad la lle-ua , _Íuntandºlo
con obras dignas de condenan-cion? Las dos ptíme
ras horas de ſp quotídíana Oracion, las gaﬅa-ſi
.ba en ſu conocimiento proprío , y de él ſacaba
*aquellos afectos, tan ardientçesudc mortificarſe,
-ya bebiendo à" ſóxsbos las purgas., ya paffando
por la boca las* píldoras_ , y lamiendo muy de c17
pacío ſu amargura , como ſifueffe alcorza ;ya
.llamando amigo àtodo@ lo que -Ïcſiaflígía , dicien
Á _do en Verano: Q- 10 que favorece cl amigo Sol !b
Y a] mal de gota, el amigo dolcír ;-.ya arrançan
doſe los cabellQs
de haſicer jquando ;noyatenía
otra…pctxitexlcía oportunidad
ſaácandoſe ſangre
con inﬅrumentos
no ſipodía que llevaba-
díſcíplínarſc ocultos ,, laquando
z ya cargando mano
tanto quanto podía, que huvo ocaſion en que
ſe diò cchoçiçmg¡ .E9555 ¿de qqc ſe Pudríeron.
ſus
i!: San Fráncíſca Je Boo-FM( íiç
Tus 'eſpaldas ; y caſi hizo penitencia de la mucha. '›
penitencia que hízò , porquele mortíficabá tam
bien el eſcrupulo de el dudoſo exceÏo.
- Decía , que las penas de el Purgatorio , :un
que tan imponderables , \r0 le eſpantabarx tanto
por penas , como por no merecer con ellas z que@ …
à. ſer eﬅo no las temería , y ſe las pediría deſde
luego à Dios. Tambien decia , que víviria deſ
conſolado, ſi ſupiera que le havia de coger la muer- e
te en día , que no huvieſira hecho alguna peniten
cia , pidiendo ſiempre a1 Señor , que los _regalos
de ſirvieffen de tormento , y los tormentos de re
galos ; motivo , porque viendo à la Condeſa de
Lerma ſu hija , quexarſe de intolerables dolores
que padecía , dixo: Dios los dá à quien no la:
quiere , y à quien los quiere los niega. Ultima
mente ſolia decir à ſu Hermana Sor Juana de la
Cruz , Abadeſa de las Deſcalzas de Madrid: Her
mana , el mejor exercicio de nueﬅro eﬅado , es
POIICrnOSá morir veinte y quatro veces al día, .
para ſer de los que dice el Apoﬅol : Manu¡ eflis,
&ºc. YO me hallo ahora muy bien , porque pue- z
do decir como e'l : Quatidie morior. En ſin ,quan
do oía que alguna perſona era muy ſanta , de
cia; L0 ſera' , a es muy mortíficada.
._ A las mortíficacíones , que e'l tomaba. , ſe aña
dían las que de otros recibía; como una vez que
quíib regalarle un Novícío con. un guíſªdo he
cho de ſu mano , y ſaliendo á la Huerta , e11 vez
o-. \ de
23a' Ïnſinuacïorz de algunas virtudes* *
de otras yervas', cogiò agenios , y ſacandoſe'.
los á la meſa cocidos , los Comiò ; y preguntan
.dole muy ſatisfecho el Novicio , ſi le Contentò ſu
guiſado ,le reſpondiò : Nadie en eﬅa Caſa como
tu, acertó à darme lo que ya havia meneﬅer. Día:
17a , que no be comida coſa mas á mi propoſta.
Aun fue mas ponderablc , y mas impondera
ble ſu humilde paciencia , quando en una Venta.
puſieron en un apoſezxto para dormir ſu gergon
Cerca de el de ſu' Compañero , y como fuera eﬅe
.un Viejo aſmatíco , no hizo Otra coſa que toſer,
y eſcupir; y penſando que eſcupía en la pared,
eſtuvo tÓda la noche eſcupíendo en el roﬅro de
Franciſco , y ( ò Caſo ínaudí-to l ) ni le avisó ,ni
retírò la cara , tolcrando la vigilia , que ſu inceſ
ſable tòs lc cauſaba , y la ínmunda peﬅilentc
lluvia de ſus ſalívas. A la mañana , viendo el
Compañero lo que havia hecho , avergonzado
lepídíò perdon z y el Santo muy alegre , le dixo:
Padre , no paffe pena de efflb , parque le certzfica,
que no havia en todo el qpoſento ,- m' en el Mundo
coſa mas digna de ſer eſtupida , que ya.
*En Simancas hizo una Caſa de Novicíado tan
angoﬅa , que la iban á vér por una maravilla de
la virtud de la pobrezaXLos tabiques que divi
dían los quarcos , eran unos eſpartos viejos : con
effo , al aumentar-ſe los' moradores , eflrechaba
con la mano los apoſentós , porque los atajaba
00h aquella ruﬅica , y barbara diviſion. Aquí,
' _ ſien
x
ide San Franciſca de Borja. 23D

ſiendo ya Comiſſarío General de toda Eſpaña,
ſalía con un coﬅal ſobre el hombro á pedir limoſ
na por las calles; por donde ſolia ir tambien car
gado con un Cordero , ò con un cantaro de vi
no Encontròle aſii una vez la PrínceſaDoña
Juana , afſiﬅída de la Grandeza de la Corte, y
fue tal el llanto de la compungida Señora , que
igualó al ſudor de el oprimído Franciſco. Aquí,
á peſar delo que entonces era , y antes fue en el
Mundo , fregaba en la Cocina , donde un No
vicío de complexion muy delicada. , retrocedió»
ínteríorment al tedio de verle manejar agua tan
ſucia ;ty conociendo el Padre Franciſco la inter
na cobardía de aquel mozo , ſe arrojo á la va
ſija á beber el agua con qne fregaba , como_ ſi
fuelle un nectar. Entonces el Novício atonito.
de tan coﬅoſo exemplo , echò mas agua de la
grimas
gar porporſu ſus ojos , que Franciſco agua dect fre
boca.
En otra ocaſion , entrando en la Cocina , y
no conocíendolo el Novício que guiſaba , pre
guntò al Padre Franciſco lo que ſabía hacer-Hi_
que reſpondio: Que nada; pero que lo que meª
nas mal hacia , era barrer , y fregar. Entonces le
dixo el Novício: Pues à buen tiempo viene , deſ
can/ème en fregar toda effa baxilla. Hizolo aſii,
pero Conociendo deſpues el Novício quien era,
ſe quedó can aſſombrado , como arrepentido
Mucho fruto hizo en ſus Sermones - Franciſco,
« pero
n32 Infinrzacion de algunas virtudes
pero mas con eﬅa perſonal rethorica- de ſus hu
.míliacíones. En Ebora baxò á hacer una Pla
tícaá todo el Colegio , y eſperando todos que
»empezaffe á hablar , ſe levanto de el affiento , y
ſin decir mas , que : M:joves ſon obras , que pa
labras , fue de rodillas beſando los pies de unu
ªCfl uno á todos ; y no huvo , quien á viﬅa de eﬅa
accion , no ſe Conſundiera en abyſmos de aſſom~
.bro , y llanto.
Llego una tempeﬅuoſa noche de Invierno á
¿Simancas : llamò á la puerta , y el largo rato que
tardaron à oírlo , eﬅuvo padeciendo la ventila
-cíon elada de el ayre , y la nieve , que en ſu deſ
znantelado cuerpo caía. Abrieron , y laﬅiman
doſe de verlo , les dixo: N0 me Compadezcais;
porque todo el rato que be eſperado , conſideraba
.que era Dios quien movía aquel cien-zo , y quien
.me tiraba aquellos copos de nie-Ue 5 y tenia guﬅa
del que Dies teníffljtkzgando ya que en miſe deſ
;pedazaba un Leon , un Toro , ú otro animal bra—
wo , para dar contento à zm gran Príncipe , que
eſtaba mirandolo, y deleytandoſe en ella; y no
'era bien , que anzepuſizra ya mi comodidad à ſu
cnrretenzmiento.
Eslabonó efla ſuma lmmildad con tan extre
mada pobreza , que havíendo gaﬅado en obras
pias mas de dos millones , nunca ConOCiò el va
lor aun de la moneda uſual. Su calzado en la
Religion era tal, que inﬅandole una vez Con.
x. . _ ‘ zapa
de San FranciſZ-a de Borja. 23's¡
zapatos nuevos , ſe reſiﬅiò en fé de que no
havia ſino dos años , que le ſervían los que lle
vaba. Tampoco quiſo admitir una Reliquia que
.hizo engaſiar; porque le puſieron un Cerquillo
de plata. El Venerable Padre Juan Texeda di
ce , que lo conocio', aun ſiendo Duque , veﬅir*
de eﬅameña , y muy rota; y no ſolo rota , ſino
cortada de las murmuracíones de muchos , que
hablaban mal , de que no viﬅieſe bien. En fin,
no ſe atreviò , ſiendo Duque , á dar el veﬅido
que llevabaá eﬅe Venerable Padre , por pare
cerle demafiadamente índigno , aun para quien
hizo voto de pobreza , y mando á ſu lllayordo
mo le diera para un Habito.
Siendo Religioſo no ſe veía en ſu apoſento
alhaïa , que por pobre , no movieſſe á laïlima , y
por deſpreciable á riſa. Nunca tuvo otra ſilla,
que de madera toſca ; eﬅa ſervía para los Emba
xadores , ò Príncipes , y Cardenales , que lo viſitaª
ban. En Tordeſillas lo llevaron caſi moribxmdo
ſus Hijos los Condes de Lerma á ſu Palacio ;y
aun ſin poder hablar les dixo , que ſi no le P0
*nían en un apoſentillo tan deſnudo , y ;mg-STD
»como el de ſu Colegio , ſe levantaria á media
noche arraﬅrando , á quedarſe en_ la calle muer
.to. Condeſcendíeron , por no contríﬅarlo , con
pacto tan cruel en ſe' de ſer en tiempo tan frio,
que ſe eſcandalizb el Medico , viendo que dffllïfº
de un Palacio tan ſobervio , elígíeira un albergue
tan humilde. Su
234 Inſinuacion de algunas virtudes
Su veﬅido era ſiempre tan groffero , y ajado,
que deſde lexos lo conocían , por lo palido de
el Mante-fo , aun entre los Hermanos de la caſa.
Su 'ceñidor era una Orilla ,de paño , ſu ſotana
tan rota , que la havia de .ir entreniendo con pe
dazos , á que él miſmo (p, aplicaba , tomando
aguja , è hilo en ſus iluﬅr” -ſ anos. L0 miſmo
hacia con las medias , por :Era bocas ſe le veía
la carne; de 'que compadecída la Marqueſa de
Priego , le embío unas al Compañero , paraque
en lugar de las viejas , ſe las ingíriera una noche
fin que lo ſupieſſe ; pero nada baﬅò paraque no
advirtiera , y ſe las bolvieffe á embiar. Embiòle
una vez ſu hija la Marqueſa de Alcañiz canti
dad de ropa blanca , y al punto la repartiò en.
los pobres. L0 miſmo executò con otros en Otras
ocaſiones. En fin , le hablaban tantos contra_ la
deſnudéz de ſu veﬅido , qué á eſta platica llama
ba el Santo , ſu perſecucíon.
Caminando en Invierno , dormía muchas no
.ches en los Pajares á texa vana , por donde ſe
mandaba el ayre , y la nieve , y ſin mas colchon
que el Mantéo , que en ſufragio de la pobreza
lo doblaba al revés, paraque ſe maltrataffe me
nos , y le pudiera ſervir mas. Cuidaba el Santo
de el Ganado en los Meſones , porque deſcan
ſaffe el Mozo.: obligabale á Comer en ſu meſa,
y_porque no ſe canſára , ſe apeaba , y hacia ſn
bu' en ſu Mula al Criado mucha¡ leguas , y e'l
iba
y ' ſide San Franciſca de Borja. 235
íbáiá pie delante , aun quando adolecía de la go
ta"; accion , por mejor -decir , paffion , que ſolo
quien es martyr de :ani tyrano mal , puede en.
carecerla bien.
Siendo ya Gener-guie la Compañia , y cono
cido por tan gran .or , \alía , y no menos que
en Roma , á barrexª __ Calle,, á llevar á beber al
Jumentíllo de el " _ gio ,Lomo pudiera un Eſ
clavo, y á partir _ ¡a, yÍá porteir materiales
para la fabrica. l_ ando en otra parte vinoá
verlo el grande Rey Gomez , Privado de Feli
pe Segundo , y lo encontró barriendo , le dixo
Franciſco:
Ineſe-ñalò elEſperad
Hermanoque, àacabe
quiende debio
eſcobar lo que
obedecer.
De que affombrado el Valido, exclamò: Que
trocaria la parte de Cerro , que dirigía ſu mano,
por la eſcoba que empuñaba la de _Franc-iſra.
En la miſma Corte de Eſpaña llevaba una
olla para los pobres en una eſpucrta , debaxo del
Mantéo , á ſazon , que por la miſma calle iba ſu
hijo el Duque con un luﬅroſo acompañamiento
_de Señores á Palacio á dar gracias al Rey de una
gran merced , que aquel día le hizo. Viendo eﬅo
Franciſco , trasladò al punto la Olla con la eſ
puerta ſobre el hombro , paraquc ſiendo mas pu.
blíco ſu corrimicnto , fuera ſu humiliacion \nas
meritoria. Entonces ſe apeò toda aquella Eſqua~
dra Nobiliffima , ofrecíendoſe todos , y en par
ticular el Duque ſu hijo , á eſmalte:: aquella el:
puer
336 Ïnfinuatian de alguna: virtud::
puerta , y olla con los diamantes , que ſu pecho.
centelleaba"; pero ſe refiſtiò invenciblemente ,y
los deſviò ſiguiendo ſu norte , y proſiguiendo ſu.
camino.
Aunque es mucho lo referido , y mas lo que
por la brevedad omito , es todo menos , reſpecto
de lo que Obrò en la Hermita de Oñate , donde
no contento con ſer Artifice», y Peon de aquel
Colegio, trayendo en ſus delicados , y enfermos
hombros , Cal , agua , y madera , ſe hizo Labra
dor en 'una heredad , que era de la Hermita.;
donde araba con dos Bueyes : Y aqui , Lector,
ha de perder el aliento tu admiracion á manos
de eſta noticia : Sabe , que no hallando alguna
vez fino uno de los Bueyes en el Campo , ſolí
cítaba unirſe con él , haciendo par ſu cuello en
el yugo con el de aquel plumbeo animal , arraſ
trando los dos el arado , haﬅa romper la tierra.
O Santo Dios , …qué hyperbole puede exceder á
eﬅa verdad l Tan indigna dígnacion , ni tiene
.igual en las Hiﬅorias , ní las Fabulas ſe atrevie
.ron á fingírla por faltarle la requerida veroſimi
litud. Solo pudo hacerle creíble á los muchos#
que lo vieron, la Omnípotencia , que la hízº
practícable. En fin, po11dera en tu mente, la viﬅa'
de un tan gran Señor, que deſpues de haver poſ
.ſeído el lado de el Monarca de dos Mundos,
eligió por humillarſe , el lado de un torpe Bru
\o , para un afán tan yillan0 , y recio ,l como el
de
Je San Franriſco le Borja. 237
Ue arar con él á medias. Y no dudes iluﬅra mas
el dicho Buey á ſu fama , que al Eſcudo de ſus
Armas el Toro.
Fue Franciſco diſcreto haﬅ: en e] zelo ,co
mo lo moﬅrò en la direccion de los Novícíos,
'que es donde ſuele peligrar mas la prudencia.
Pretendia un Cavallero entrar en la Compañia,
y nada le arredraba , ſino la ſalta de un Page,
'paraque le deſcalzaffe. El Padre Franciſco con
grán deſpejo le quitò el reparo , ofreciendole un
Hermano , que lo hiciera. Entro , y cumplienª
doſe lo prometido , á ocho dias que lo deſcalzo,
-abriò los Ojos ; y viendo la ſombra con que qui
«ſo el Demonio anochecer á ſu fervor , no ſolo
no ſe ſirviò del Hermano , ſino que e'l miſmo
quería ſervir deſpues á todos de Page , deſcale
zandolos , y beſandoles los pies. De Otro , que re
trocedió amedrentado del rigor de los Novicios,
dixo profetizando á los Padres: Dexadlº ir ahora,
que él hallar-a tanto acibar en c¡ Mundo , que ſe
nos huelva mejorado: y uno, y otro ſucedio."
Otra vez , que ſiendo Comiíſario General hacía
el oficio de Portero, vino un Cavallero á pedirle
la ropa de la Compañia: havia enfrente de la puer
ta un pequeño monte de eﬅiercol , y haviendo oí
do al pretendiente ,le dixo; No eflémos aqui bol
.Eªndo , límpiemos eﬅa eﬅancia; y cargando ef#
puertas de eﬅiercol , no parò haﬅa ſacarlo to
dº- Con eﬅe coﬅoſo Sermon , informó al pre
ten
. z38 Inﬅallation_ ¿.14 algunas virtudes
tendiente los cxerclcios del eﬅado que pedia.
Del numero ſin numero de ſus Profecias , eli
jo ſolamente dos. La primera es la ſiguiente:
Como' en Zaragoza hay tambíen vulgº , ſalieron
ápedreados de él los primeros Jeſuitas , y ſabien
dolo Franciſco , eſcriviò al Retor guardaffemuy
bien las piedras que les tiraron , porque con ellas
_havia de hacer la Compañía ſu fabrica , y mas fir
me , que las Murallas de la miſma Ciudad z y oy
ſon de uno , y .QUO teﬅigos de viﬅa nueﬅros
ojos. En Tordeſillas ſe dexò combidar de ſus
_hijos los Condes de Lerma , mas para dar mila
gros , que por recibir manjares ; pues á mas del
prodigio que hizo aqui , y que referirá entre ſus
Gracias , dixo deſpues de haver comido en pre
ſencia de ſu Yerno el Conde', de ſus Hijos , y
Nietos: Reparad: en lo que os digo: uno de las
que eﬅamos aqui ba de morir repentinamente art
tes de mucho tiempo ;y affl cuidado , y na bay que
fiar en los patos años, Correſpondiò el ſucelſo á
ſu dicho; porque eﬅando una tarde ſu hija la
ct Condeſa-hilando , para exemplo de ſus Criadas,
y otros Señores , cortò la muerte el hilo de ſus
manos , y 1a Parca el hilo de ſiſu vida., ſin mas
tiempo que para decir jeſus. Verdad es , que no
ſolo conſeſsò el dia antes , ſinoyque en aquella
miſma hora que-murio , eﬅaba eſperando al Con
fªffºl" z aunque ſana , y buena , para repetir la
mlſma diligencia. -
En
'de San Franciſca de Borja. . ²39
En eﬅa ſazon iba por una Calle de Ia Corte el
Santo , llamado de la Princeſa , quando ſubita
mente 'corto el paſiſio , ccrrò los ojos , y prorrum;
piò en rezar un reſponſo. Preguntòle el Com
pañero la cauſa , y le dixo : Es que Dias acaba
de llevarſe ahora à mi hija la Condeſa de Lerma.
Llegò á Palacio , y concluida la conſabulacion
larga con la Princeſa , la dixo al deſpedirſe: Rue
gue -Uueflra Magefiad à Días por ſu querida Iſa
bél , que ahora acabo deſaber , que ba muerta de
repente. LaſerPrinceſa ſe aſſombrò
ſuya , , como
tanto de
de la
el en—
ſu
ceſlſio , por muy querida
jura , y ligera ſerenidad con que ſu miſmo Padre
ſe lo decia; y explicandoſe le reſpondio Fran
ciſco: Señora , eﬅa joya era preﬅada , y embízz
por ella ſi¡ Dueño ; qué hemos de bacer ,fina bol
-verſela ſin quexar , y con gracias Y L0 miſmo le
increpò el Condeſtable , y le ſatisfizo con lo pro
prio ; añadiendo , que deſde que Dios lo llamo,
le entrego el corazon , de modo , que _no ſe lo
pudiera turbar ninguna criatura viva , ni muer
ta ; á que dixo el Condeﬅable : O que leccion nos
dá eﬅe Duque , à los ruínes Señores , como yo!
Si 1oS~SeñoreS ſiguieran el exemplar de Fran
ciſco , ſerían , no ſolo exemplares , ſino Señores;
porque ſiempre mantuvo lo Chriﬅiano , ſin per
juicio de lO Cavallero. Reconvinole uno , que
defdecia de ſu ſangre , porque le ſalto á lo que
¡ª havia ofrecido 5 á que ſatisfizo z Can que él no
ſe
'm
240 !afirmación ¿ª ªïgïmasctvírrudes
ſe havia mudadazſiªº la Materia, queſe ſibavía be
:bo de calidad , que ya no podia cumplir ſu pala
'bra ſin romper por ſu conciencia ; y que la palabra
era como la amiﬅad , que no ba de paffar de la;
aras. Q3:: antes dió palabra à Dios de no violar
'ſu Ley , que à ¿l de lo ofrecido; y que en el eﬅre
* *bo de haver de faltar a una de las dos palabras,
‘ ntes debía cumplir la que dió antes , quela que
' -Ïó deſpues :y que en fin quedaria muy ufano de
_ .xr mín en concepto de un hombre , à trueque de
_' ?Ir hombre de bien con Dias. Eﬅa es una razon,
"¿ue abﬅrayeiïdola del la Ley de Chriſto , ata de
'pies , y manos á qualquiera , aun en la Ley del
Ñ Mundo, y del Duelo z porque en toda Ley pre
valece el primer empeño.
Otro exemplar díò á la Nobleza , quando
ſiendo Franciſco Virrey de Cataluña , le encar
gó la Virreyna ſu Muger , guardaffe una tarde la
puerta. del Salon , en que ſe divertia con Otras
Señoras. Entonces un Cavallero Grande de EL
pafia ,- y menor de edad , intentó entrar en el
Salon , aun viendo que ſe contenía fuera el
miſmo Virrey con toda" la Nobleza. Repreſen
tóle el Virrey ſe retirára , y replicó el Cavalle
ro , queá él ninguna puerta ſe le cerraba ; y que ~
ſ1 ſucedía , la acoﬅumbraba abrir con ſu acero.
No ſoy yo , dixo cl Virrey , quien os la cierra,
fino el mandato de eﬅe noble congreffo de Se
ñoras , Cuyo guﬅo no querrá quebrantar vuelï'
tra
'de San Franciſïa de Borja. 24¡
.tra bidalga corteſanía , á que añadió otros irre
fragables motivos: pero ciego , y ſordo á ellos¡
ſacando un puñal, ſe arrojó ácia el pecho del_
Virrey. Entonces el Virrey (ò portento! ) con
la ſeña de una mano impidió á la Nobleza , yá
ſus Alabarderos , que lo hicieran pedazos ,y con
la Otra mano le abrio la cortina del Salon , dí
… cíendole: No quiera Dios, que yo me pierda,ni
( lo que ſeria mas dolor) que vos os perdais ,por
lo que no conduce al bien de Dios , del Rey,
ni del Reyno ; entrad ,que la piedad de eſſas Da
mas no quiſo obligarmeá tanto: ſolo OS digo,
que guardeis eſſe azero para obras mas dignas
de vueﬅra ſangre.
_ Entrò tan fuera de Sí , como el puñal fuera
de la bayna; á cuya viﬅa las Señoras quedaron»
como eﬅatuas , y él huvo de huír á la Poﬅa del.
Palacio ,y del Reyno , ſoſſegando el Virrey e]
tumulto , y franqueandole , no ſolo el paſſo , ſi
no tantas vidas , como alabardas reprimiò con
ſu precepto. Archíven los Señores eﬅe exemplo
áſu pundonor cavallero , obſervando , que no
ſolo fue ſu. magnanimo vencimiento aprobado
del Cielo como un milagro , ſino en la tierra
por el que hace mas- fé en los duelos , que fiIe
Carlos Quinto , el qual calíficò con elogios eﬅa
ªCClOn, y :I
Aun era Duque , quando llegando á Gandía,
un jeſuita enfermo, baxò ſu Excelencia miſino
.I- Q á
¡45 Infinuacían de algunas virtudes
á la Cocina; y avivando la lumbre , embuelco
;n ceniza , y humo , guisò un par de huevos;
y 'ſubiendoſelos á la cama , dixo al doliente le
perdonaſſe , ſ1 no eﬅaban bien hechos ,por ſer
los primeros , que havia guiſado en ſu vida: pero
no fueron los ultimos ; porque deſpues 'fiendo
_ Comiſſario General , apenas llegòá viſitar. Co
legio alguno , que no firvieſſe en la Cocina, ó
al que ſervia en--ella. _
, Uitimamente , ſ1 huviera de referir los exem
,plos , que nos dexoſu caritativa Compaffion en
todos los eﬅados ,ſe llevaria eſſe aſſumpto todo
el volumen; y aiii , buſque el Lector en ſu Hiſ
toria la Iioticía de eﬅa , y otras virtudes , de cu
yo informe con gran dolor mio le defraudov; por
¡ſer tantas , y tales , que aun para inſinuadas re
querian mas Campo , que el que la brevedad me
,preſcribe ; mayormente, haviendo de ocupar no
poco las _gracias , con cuya ſal \azonaba qual~
'quier affumpto ſu ameniſiimo ingenio.
Ï_ GRACIASÍDE LA GRACIA
ctDE SAN FRANCISCO DE BORJA,
Tercero Generalde la Compañia de Jeſus.
e
Onde gaﬅò mas ſu feſtivo ingenio Borja,

‘ .I fue en deſviar , quando Religioſo, los ho
norificos tratamientos de Seglar 5 pues tuvo pa.
~ ª cien-z
\
de San' Francifla 'de .Borja. 243

ciencia para ſufrir en el ſiglo :injurias , y no la,
tuvo para ſiafrír honras en la Religion ; tanto,
que de rodillas pidio à muchos no. le dieran Se.
ñoría , pareeiendole debia eﬅimar mas , que l¡
'Señoria de aquel eﬅado , la merced , que le hizo
Dios en quitarle aquel , y darla éﬅe z de que re
petía á Dios gracias , explicadas con gracia: co
mo quando en una Calle de Roma , le dixo el*
Compañero : Aparteſe Padre , que paffa un Ca
@M110 , y lo puede atropellar. A que reſpondio,
apartandoſe : Benditoſea Dias, que me ha libra—
do de Cia-vallas , y de Cavalleras. Tambien ſolia
decir ſobre eﬅo , que ſi como ſe dá á probar el
vino , ſe pudieſiªe dar á probar el bien de la Re
ligion , no havria gran Señor , que engoloſinado
de ſu dulzura , no dexára , por eﬅe eﬅado. Aſi?
lo experimentó z pues deſde que lo dexò todo,
ſiendo tanto , jamás tuvo( quien lo Creería !)ní
aun tentacion de arrepentimiento.
Quando fue á Lisboa , le embiò luego á víſi~
tar el Rey Don Juan con un Cavallero de ſu Fa
milia : y_ como le dixeſſe , ſi venia Canſado ſu Se@
ñoria , le reſpondio con una impaciente gracia:
Mas me ha canſada effa Sevioria , que el viagra.
Caſi lo miſmo dixo otra vez , curandole el Ci
rujano la cabeza de un golpe , que recibiò ; pues
diciendole
V. Señor-ía;: reſpondio.-
Grande es Harto
la herida, queſe la
mas ſiento haque
barba
mſie
bares con la Señaria, que me dásliaﬅimabªſleïz que
Qz - ª
¡44 Gracias de ¡agraria
!tuviera duelos , y muertes ſobre coſa tan vana;
como ſon Titulos , y tratamientos ; y deſeaba
.huvieſlªe una Pracmatica, que puſieffe Coto fixo á
eﬅa materia , diciendo : Qye los Titulos iban ſu
biendo de precio z y era meneﬅer , queſe puſiera
faffa en eﬅa men-admin.
Aunque haﬅa aqui , con cuidado , no he pueﬅo,
coſa mia en eﬅe Libro , ſuprimiendo las no po
cas reflexiones férias , y jocoſas , que me ocur
cian, aqui no puedo callar una por lo que á
-ſu-ſrontera -ha de reſaltar la humildad extremada
de eﬅe Santo ; y es lo que paſsò poco ha en una
caſa , en que malpariò una Dama , que ſería de
las que tienen Señoria de entre dos luces. Em
biaronla recados todas ſus amigas : reſpondía la
Criada e] eﬅado de la ſalud de ſu Ama ; y paſ
ſando deſpues á lo que havia abortado ., decia:
%ue aun no tenia Alma ſu Señorío. O Santo
ios !Un Don Franciſco de Borja , deſpues de
tener un Ducado de Gandía , un Virreynato de
Cataluña , y todos los grandes pueſtos de un
Palacio , aun no quiſo tener Sefioria ; y en eﬅa
caſa querían ,que un pedazo _dé carne tuviera
Señoria , aun antes de tener Alma.
La primera vez , que en Habito de Duque fue
á Roma , ſalíò Roma de Roma para recibirlo;
y al ver el Santo la muchedumbre tumnltuoſa de
Mulas , y Cevallos en que ſalían , dixo : Nunca
ſe ba hecho en efla Com recibimiento mas pro
¡ar
de San Franciſco de Borja. 145
parcionado, y natural ; pue: à recibir una beﬅia,,
ſalen otras heflias. Semejante à eﬅo es lo que di
!0 , quando ſiendo Portero de la Compañia,
traxeron de limoſna un Puerco muerto : No
quiſo aviſar à nadie , y Cargandoſelo al hombro¡
lo ſubió por una eſcalera harto alta , y eﬅreha;
de lo qual admirados los Padres le preguntaron
deſpues , cómo ſe havia atrevido à tanto Z Y reſ
pondió : Qué maravilla es , que zm Puerto lle-vo,
à otro Puerto?
Recibió una Carta de Don Alvaro de Madrïq
ga] , Virrey de Cerdeña , cuyo ſobre eſctito de
cia: Al Iluflrffimo Señor Dari FranrIfi-a de Bor
ja, Duque de Gandía. Apenas el Padre Franciſco
leyó el ſobre eſcrito , quando ſin abrir la Carta¡
ſe la bolvió à embiar , añadiendo de ſu letra en
el blanco, que el ſobre eſcrito dexaba , lo ſiguien
te : Un tal Iluſiriffima , y un tal Duque de Gan
día , noſe hallará oy en toda la tierra ,ſirio u¡
Padre Franciſco de Borja, dela Compañia de :fe- _
ſus , el qual queda al ſervicio de ſu Excelencia.
Viſitando en Madrid à una 'Religioſa , hija de
los Marqueſes de Cerralvo , la trataba Franciſco,
de Reverencía; pero ella no podia recabar con
ſigo el no dar al Padre Franciſco , Señoria ; haﬅa
que no pudiendo él tampoco ſufrir eﬅa horroro
ſa injuria , ſe la increpò con eﬅe ſalado acumºlï:
Cierto , que podiais olvidara: de la Señoria, ?WN
yo me acuerdo de la Revereacia.
Aun
245
Aunque ſe'' ,Gracias
que encarecer
de la gracia
anticipadamente
una coſq, es deſconvidar à ſu admiracion , tam-Ñ;

bien ſé , que mi mal_ guﬅo no puede perjudicar
ñ ſu merecímiento; por effo digo , que en línea
jocoſeria , no hallé mejor reflexion en los dema
ſiados Poétas Latinos , y Caﬅellanos , que deſ
floraron mi primera edad , que la ſiguiente. Eſ
tando el Santo en Valladolid , recibió otra Car
ta de un Grande de Eſpaña , cuyo ſobre eſcrito
decía aſii: \Al Iluflrífflfmo, y Rcverendifflïmo Fran
_ſicïſca de Borja. Tomó Franciſco la pluma, y bor
.zando no mas que el IluflrifflÏm-o , dexó el Al Ir
reverendzfflïno , y ſe la embíó , añadiendo , que
ſolo eﬅe era ſu titulo , por ſer Irreverendiſiimo
en ſuperlativo grado. El emphaſis ſalado de eﬅe
primor , eﬅá en hacer , que con tan poca mu
danza , ſe ſignifique lo contrario z à la manera
que en un Noviciado de mucha relaxacion , bor
ró una noche un bellaco el No de un rotulo , que
.enla puerta decia : ,Eﬅa es la Caſa de Novicias;
y ſin quitar mas que aquel No , apareció: Efla es
la Caſa de los vicios. Gracejo que cupiera tam
bien , aunque el rotulo eﬅuviera en Latin.
Humillabaſe no ſolo à los hombres , y à las
beﬅias
un día;_, Confundetè
ſino al Demonio , pues
delante dect diciendole eﬅo
mi. Reſpondió:
S2' haré , pues tu por Im pecado ardes en el Infier
no , y ya con tantos aun no eflay en él. Otra vez
que lo deſaloxó de un cuerpo , paraque no le
atri
de San FranciſZ-a de ROI-fa. 247
atribuyeffen à ſu virtud , dixo : No er de admi
rar , que el Demonio buya de mi. Por qué quien
es tu enemigo Q El que es de tu oficio ;y como ya
be ſido de ſu oficio, ſiendo tambíen tropiezo de Al
mas , con effo huye de mi, como enemigo, por ſer
ambos de un Oficio. Añadiendo tambien , que aun'
que él lo huviera expelido , no havia que eﬅra
fiar; porque no ſería mucho , que haviendo hea
Cho tantas veces la voluntad de el Demonio,
hicíeffe el Demonio una vez la ſuya.
Compadecído San Ignacio de lo que ſe eﬅraª
gaba Con la penitencia , le ordenó , que en lo
perteneciente al cuerpo obedecieffe à un Her
mano Lego , que fue ſu Criado en el Siglo , y
que ſe llamaba Marcos. A eﬅe nombró por tu
tor , y curador de ſu ſalud ; y ſ1 le daban algo
para ſu comodidad , preguntaba antes de reci
birlo , ſi lo mandaba el Hermano Marcos. Quan
do efle Hermano ſe auſentaba , dexaba en ſu lu
gar à Otro , encargandole e, que ſi replicaba en
algo, dixeſſe , que aſii lo havia dexado él diſpueſ
to 3 à cuyo conjuro le Obedecia con la miſma.
exaccíon , que al General. En Lisboa lo embió
à llamar la Reyna. Doña Catalina. , y el Padre
Franciſco ( coſa rara! ) ſe ſae al Hermano Mar
cos , y le dixo: La Reyna me manda , que vaya
- luego a Palacio. Decídme z que be de haver? Y
parecióle al Hermano , que no ſueffe aquel día;
Y le dixo ; Que _reſpondiera , iria al ſiguiente,
ſi Y
24$ . Gracias de la graz-¡zz
y L) hx-zſo cogloducl Hermano ſe lo ordenó.
do leam¡ ma en
ſervía o la
c Ienc1a tuvo
Cocina; 1C ' .
poÍqucOCelÏlÏl-Icïloqrelïlla
'de Valladolid , tuvo otro recado de la Princeſa

Doña Juana , paraque fileffe luego à Palacio ; y
ºyºndºlº
'ſe díxº al
lo díxeffen s que él no podia
Cocinero; reſponder
el qual le dixo ;zct Va_
que
za , Paíre ;' ?cil-o le advíceſrto , que buel-Ua luego,

orque ara
Pfiªªeſª, ataenla
dtſigdle 0'n :- ?záqzïe
, que no prix-d: 1d' z
eeflxózÍ-ªí
pudo en la Cocina. Y lo portentoſo es , que dela

miſma manera , que ſe lo mandó el ſimple Her_
mano , lo executó e] diſcreto Padre - porque no
haviendo oído, y ſatisfecho à ſu Alte-za , ſe del'.
pzcho alegando lo que el Hermano Cocinero le
havia mandado. Yo no ſe' , quien acordandoſe
que eﬅe era un tan gran Señor puede leer eﬅo,
.ſmcque las lagrimas de riſa , y Compunccion no,
le Impídan la viﬅa para @proſeguir , conſiderando
;la ineptitud de quien mandaba y la ſoberana
grandeza de quien Obedecía. ’
fidPzBa tres Ãoíàs , áïeciï, que le ſervía el haver
ſe 0poruque
muertoe , 331 É
’ . deocªlemeexloéafiïcllïa
' , tíéezncci:_
cian Aniverſarios , fundados por los que havian

fidº Duques de allí ; y que Como él lo havia ſido
ïſigsdefiíaríl_ por él, y aſfi ſe contaba entre los mzzer:
hugfflz ªgªºdº z P0111116_ Penſaba , como era tan

‘ ª ª que Por effo le dígnaron de recibirlo
~ en
de San Franciſco de Borja 24;
;fila Compañía , por no tener otras partes me
recedoras de tanta
qſiuando llegaba dicha.Pueblo
à algu11 Lo tercero; porque
, y no querian
-darle recado para decir Miſſa , por ſer tarde , y
no conocerlo, entonces permitía, que el Compa
ñero revelaſſe al Sacriﬅan , era el que havia ſido
Duque de Gandía , y con effo luego le abrían la
Igleſia. Pero es ſalado , y diſcretiffimo el modo
con que en eﬅos lances ſe explicaba ; porque de
cia al Compañero: Ahora es tiempo ,ſi os parece,
de pedir el auxilio del Brazo Seglar, pues aqui no
baﬅa el Brazo Ecclejiaflico. En fin , quando cOn
taba algo de ſu primera edad, por no decir , allá
quando yo era Duque, ſolia decir, alla' en el tiem
po de Maricaflaño. *
Encontrandolo por un camino un gran Señor,
y compadecido de la deſcomodidad con que iba,
perſuadió al Padre Franciſco cuidaſſe mas de ſu.
ſalud , y perſona ; à que le reſpondió : No paffe
de effo pena V. Señorío, querria -Uoy tan deſpre
wenido como le parece ; porque le hago à ſaber,
que ſiempre en los *Uiages embio delante un Apo
ſentador, que me tiene pre-venida la poſada: y pre
guntadole: Qué hombre era effe Y Le reſpondió:
Mi Apoſentador es mi proprio conocimiento ;à
eﬅe embío delante con la memoria de que el al
-Uergue debido à mis culpas , era el Infierno. Con
effº quando llego al Meſon mas I'm-lamenta , me
parece zm Cielo. Aſſombróſe el Señor , y fue tan
CC**
2 5o Gracias de la gracia'
celebrada eﬅa reſpueﬅa , que en- Eſpaña quedó
por proverbio : El Apoſentador de San Franciſco
de Borja. La primera vez , que deſpues de Reli
gioſo fue à Valladolid , reparó , en que ſalia la
gente à verlo por las calles como à una coſa eſ
traña , y Iiueva ; y le dixo al Compañero : Pa
receme , Padre , que eﬅa gente ſale a verme como
à un Elefante , ò à un Monﬅruo , ò como à la gran
beﬅia: y con razon ; porque ſin duda ſeria yo
beﬅia mas fiera ,ſi Dios no me hubiera amarra
¡lo con efle Habita , como con cadenas.
Entre ſus eſpirituales gracias , no es la menos
loable, la que en apoyo de la Providencia, y de
-ſu confianza dixo en. Sevilla. Partiaſe de aquel
Colegio , cuya Fundacion por eﬅár à los princi
pios , eﬅaba ſin medios; y en la Platica que hizo
a los Padres antes de irſe ,les dixo eﬅas nota
bles palabras: Una de las coſas porque me vay
\muy ronſalado es , porque os dexo fin Caſa , y ſin \
-que comer'. Pero les prometió , que todo les ſ0
. ›brariaª, y ſe cumplió eﬅa Profecía como la ſi
guiente. Año 1552. ſu hijo Don Carlos , en
quien renunció el Ducado , le embió à Oñate à
un Lacayo llamado Samſon , con la nueva de el
nacimiento de un
que el Lacayo hijo ,lay boca
abrieffe nieto, ni
ſuyo z y antes
ſialargaffe las
cartas ,le dixo el Padre Franciſco: Bien venido
Sanſon , cómo queda Franrsſquito Z Turbado el
'Lacayo de oírlo , le, dixo 5 Pues de donde ſabe
V.
\
de 'San Franciſi-a de Borja. 251,
V. Señoria , que hay Franczſquita en el Mundo?
Qyien me ha podido ganar las albrírías Y POr-jue
yo no he podido darme mas prieffa en el camino.
Y entonces dixo : No las perdereis , que yo o:
diré tres A-Ue Marias , _y eſrriviré à mas de eſZo,
al Duque mi hijo , que os dé otras albricías. Tam
bien entrando à vér en Segovia à un Terciane
ro , y preguntandole: Cómo eﬅaba? Le reſpon
dió el enfermo: Eﬅoy eſperando la TercíanILY
dixo el Padre Franciſco : Pues para qué la eſpe
mis Z El replicó : Mande V. Reuerencia , que no
venga
qffzſi Y , fue
y noaſii.
la eſperaré. Entonces dixo : Sea
Como havia ſido en el ſiglo tan dieﬅro en el

exercício de la caza , con eſſo quando le alava
ban algun Sermon , en que fue tan Maeﬅro co
mo mueﬅra el Arte de predicar que imprimió,
ſolia rebatir eﬅas alabanzas , diciendo , que él
era un pobre Cazador , ignorante de todo lo que
no eran lazos , redes , y píguelas ; y que aſii no.
podian dexar de ſer ſus penſamientos , unos diſ
curſos al vuelo. Quiero ingerir aqui una gracia,
'que aunque no la dixo él , ſe la dixo à él un Me
dico ſuyo. Dixole eﬅando doliente en el ſiglo,
que ſi le daba un gran plato de plata del apara
dor , que veía z-le oſrecia,que aquella ſeria la ul- .
tima quartana : prometióſelo guﬅoſo , y bolvien
do el Medico el día , que le. havia de repetir , le
dixo Don Franciſco z Pareceme ,_ Doctor z que
- haveis
252 Gracias de ſe _fr-acia
haveís ganado el plato; porque no ſiento calera¡
cura: llegó à conſultar el pulſo , y reconoció,
que aunque oculta , humeaba aun algun eſcru
pulo de fiebre , eco de la que huvo; y entonces
dando el Medico un agridulce ſuſpiro,excla
!nó en eﬅe equivoco , fundado en la ſentencia
de Amicus plato , ſed magis anita varita:: Yo,
Señor , perdí el plato ;porque aunque lo deſea
ba , deſeo mas la verdad , y ſin ſaltar à ella no
puedo decir , que os falte calentura. Entonces le
mandó dar dos platos , par-aque fueſſe doble e].
galardón , en premio de que él no lo fue en ce.
\J .larle la verdad.
Digno es tambien de plauſible mencion ,lo
que le eſcrívió San Ignacio , quando le partici
pó el pere rino intento de renunciarlo todo , y
entrar en u Religion.” Entonces le aconſejó lo
governaſſe con ſilencio , y recato ; dando por
razon , que no tenia el Mundo Orejas para oír
tanto eſtampido: y fue tan cierto , que aun en
los oídos
!Oſo 5 haﬅade, el
queEmperador hizo ſe
paſſados años unvieron
eco eſcrupu
en San ſi
Juﬅc z y ſe ſatisfizo à los maleados informes,
que le ímprefflonaron contra la Compañia. Di
xole el Emperador deſpues de haverle oído: No
os pueda negar admiré vueﬅra reſolucion quando
me la eſcrívzſieis 5 por parecer-me , que una per
ſona como vas , denia antepaner en la eleccion al
gunas de las Religiones antiguas, aprobadas de la
ex
\
de San Franciſca de Borja. 253

experiencia , à una Religion nueva, que no tiene
efla aprobacion. A que reſpondió el Padre Fran
ciſco : í"aſabe V. Mageflad , que ninguna Reli
gion hay tan antigua , que en algun tiempo no ba
ya ſido nueva, y que no fueron peores en el tiem
po, que fueron nue-vas 5 ſir-ua de exemplo la Reli
gion de Cbriﬅo, que profeffamas, la qualſe llama
la Ley Nueva , y m ſus principios fue tan ven
tajoſa ſu obſervancia en los Cbriflianos , como
confía de la Eſcritura. Si mi Religion no tiene-la
aprobacion del largo tiempo de las antiguas, tiene
la que bace mas fé , que es la de la Sede Apaflo
lica. Entonces le dixo el Emperador: í"o creo
lo que decis: pero, que' me reſpondereís à eﬅa, que
ſe dice , que todos ſois mozos en la Compañia , y .
que no ſe -vé en ella una cana Z A que reſpondió
con ſalada urgencia el Padre Franciſco: Cómo
quiere V. IVIageſZad ſean los hijos *viejos ,ſiendo
la Madre moza? Si efla esfalta, preflo la cura
rá el tiempo. A mas , que no dexa Dios de embiar
canas à la Compañia: yo traigo por Compañero à
una, que de ſeſenta añosſe nos *vino à ſer Navicio:
Al que mandó entrar el Emperador , compla
ciendoſe en verlo por hªverle conocido Secular..
En eﬅa converſacion , que duró mas de tres ho.
ras , le dixo el Emperador: Ta os acordais , que
en Monzon , año I 542. os comunique' en ſecreta,
que havia de hacer lo que ya he cumplido , que
fue retirar-me à eﬅe Monaﬅerio. Pues ſabed , que
à
~
254 . Gracias de la gracia
a' Izadie lo dixe ſino ª "UU-S, y à otro. Entonces lc
dixo el Padre Franciſco: Tanzbien ſe acuerda V,
Mageſiad, que por aquel tiempo le comuniqué la
mudanza , que yo penſaba hacer. Reſpondíó : Si
me acuerdo, demas gracias à Dios, de que ambos
bamos cumplido bien nueﬅra palabra. Preguntó
le tambíen el Emperador de ſus penítencías , y
fi pçrdía dormir las noches ſin deſnudarſe è Par
que yo , le dixo , no pueda con mis accidentes
mortificarme
aſi. deſnudarmequanto deſeo ; yA efloi
para dormir. que ya neceflïtadº
reſpondió el
Padre Franciſco: Las muchas noches, que V. Ma
,geſfad velo' armado , ſon cauſa de que ahora no
pueda dormir veﬅida. En fin , deſpues de los mu
chos razonamientos , que Cupíeron en tres días,
que eﬅuvo allí : Mandó Carlos Quinto à Luís
Quixada , le diera doſcientos ducados de límoíha,
que aunque era tan nada , reſpeto de quien lo
Zaha , y de quien lo recibía ; pero , que reſpeto
de 10 poco , que ahora tenia ſu Mageſtad , nunca
le havia dadoatanto en las mercedes , y rentas,
que le dió en el .figl0.A quien no cauſa gozo,
y tierno paſmo vér eﬅos darcs , y tomares tan
humildes entre un tan gran Monarca , y un Se
ñor tan grande? ‘ _
. Tomando Franciſco una diſciplina en el apo
fenro de una poſada en un víage , tuvo revela
cíº_n de la pronta ruína , que amenazaba el Edi
fiºªºïz y à toda prícffa ſin detenerſe à tomar .las
me
ſide San Franciſco de Borja. 2 55
medias , ſalió embuelto en ſu.Sotana , gritando
á los hueſpedes : O Señores , aquí eﬅán? Salgan
luego. Salíeron atropellandoſe unos à otros ſin
mas aviſo z y como uno le notára ſu deſnudez,
baxando la eſcalera, le dixo: Cómo vá V. Pa
ternidad , ſin Calzas? Reſpondió: No es tiempo
abºra de tomar fino las de Villa Diego. Apenas
ſalieron , quando prendió fuego en la caſa , y ca
"yó la porcíon baﬅante para haverlos allí dexadq
muertos , y ſepultados.
Preguntando à un Jeſuita una mañana , en
qué eﬅaba del rezo Q le reſpondió : Ahora acaba
v Prima , y Ter-cia. Y \Franciſco le dixo : Pues ba
gamos entre los dos un concierto: Ayudadme ahora
d decir Prinugy Tercíaçy os ayudará ya deſpues
à decir Sexta ,y Nana ; ¡mes ya no be rezada 1a
primera , m' *vos lo ſegundo. NO pudo el jeſuita
contener la riſa: deſpues en el rezo acordan
doſe de el dicho concierto , ſe vió tan perdido
de eﬅa paſſion , que acudió à la de Chríﬅo , pen
ſando en eﬅa , para templar aquella.
Tan Obſervante fue de la pobreza , que vien
do un Eﬅuche en poder de un Snbdíto ſe eſcan
dalízó , y deſpues de una larga reprehenſion ,le
dixo : YO ſe' de mi , que ſi tuviera eﬅa alhzzja te
mería , que en caﬅigo de relaxar la pobreza, me
dexára Dios de ſu mano , paraque con effe cu
chillo fuera dando muerte à todos los de Caſa
Ulfimamentc , llegandoà Placcncia penetrÉdO de
no,
e56 Gracias de la gracia
frio , y de de
temblaba lluvia
frio, , hizo
que por ſu Compañero
encendieran , que
ctſarmientos
en 1a chimenea ; pero añadió luego eﬅas pala
- bras: Ola no muchas porende no vamos contra la
Santa Pobreza. Y deſde entonces , ſegun dice ſu
Conſeſſor, quedó por refrán en la Compañia:
N0 muchos porende.
En nuevos
patos una ocaſion havíendole
, ſe aſirrodilló calzado ,unos
el Zapatero za
y le be
ſó los pies ; y eﬅrañando Borja eﬅa accion , pa
ra deſviarla de culto à ſu ſantidad , dió eﬅa hu
milde emſatica , y ſalada ſalida; Ola , dixo al
Oficial , tan enamorado eﬅais de vueﬅras obras,
que beſais las zapatos , por ſer hechar-as *vueſ
tras?
No fue menos aplaudido entre los Corteſa
nos , el gracejo , que dixo ſiendo mozo. Supongo
antes , que los Eﬅrangeros no tienen à los Ara
. goneſes , por muy zeloſos de nueﬅros fueros
( que ſiendo Leyes que juramos , y‘que firma,y
confirma nueﬅro Rey- , es lo miſmo , que tener
nos por muy Chriﬅanos , y muy leales ) Supon
go tambien , que el .Duque ſu Padre repugnó
mucho tiempo à caſarlo , con quien deſpues Ca
só , fundado en que la Señora era Portugueſa;
y que pue-s ſu hijo nació en la Corona , era bien,
que caſára con Aragoneſa. Viendo eﬅa reſiſten
cia tan tenáz , dixo el Santo mozo Don Fran
ciſco de Borja: Sin duda, que el Duque nº1' Pa@
. re,
ctde San Franciſco dect Borja. ’ 257
'Jre , eflá perſuadido à que es contra los fueros
de Aragon , que yo tome eﬅado fuera de ellas.
INSINUACION '
DE ALGUNAS
_ÍuanVIRTUDES
ſi de Dios. DE SAN'
l E N Monte-Mayor , _Villa de Portugal , nació

Juan de Dios , año 1495. de cuya milagro-K
ſa vida fueron entonces profetas de metal las
Campanas , tocandoſe , ſin tocarlas. A los ocho
años de ſu edad paffó à- Caﬅilla (tan temprano
empezó à ſer peregrino ) -donde haﬅa los 22. _
guardó ganado , contemplando en la ſoledad
del Monte , la de María deſpues que aſcendió ſu
Hijo; en cuya memoria la rezava .veinte y qua
tro veces el Padre nueﬅro ‘, y la Ave', Maria , por
ſer veintey quatro años los que viv-ió deſpues
de la Aſcenſion.
Hizole trocar ſu Amo el oficio de Paﬅor en
el de Soldado ; y llevandoſelo à ſervir à Fuente
rabia , donde eﬅando en la' frontera con otros
Militares , faltó la províſion : fue Juan à buſcar
la à unas Caſerías, montando en una Yegua, que
havia tomado à los enemigos : la qual ollendo la
tierra en que nacíò , corrió ſuríoſamente- áciª
ella , que era el Campo contrario; y como iba
ſin ſilla , y ſin freno , arrojó à Juan contrae un
Fragoſo riſco , donde Cayó' :medio muerto ,over
R tien»
z 53 Infinuacïon de algunas virtudes
tiendo ſangre por la boca , y narices. Paffadas al
gunas horas ſe recobró : invocó à la Virgen , la
qual disfrazada de Paﬅora , le dió un poco de
agua, con que ſanó del golpe. Díxole era aquella
à quien ſe encomendó , y que andaba mal ſegu
ro entre tantos rieſgos , ſin el arrimo de la ora
cion: .deſapareció 5 y atribuyendolo Juanà no
haverla rezado aquel día ſus devociones ,las re
zó , y lo reﬅituyó un Angel à ſu eﬅancia , deſ
pintandolo de 10s ojos del enemigo.
Apenas ſalió de eﬅe peligro , quando lo aſſal
tó otro mayor; porque en llegando ,le fió un J
Capitán una ropa , que cogió en una preſa, para
que ſe la guardaſſe; hurtaronſela ſin culpa ſu
ya otros Soldados , y el Capitán ſin oír diſcul
pa', mandó , que al punto ahorcaſſen à Juan en
un arbol. A eﬅa ſazon paſſaba por allí un Señor,
que acertó à errar el camino , (circunﬅancia , que
hace prodigioſa el caſo) y oyendo la ſentencia,
que iban à executar , pidio , y c011ſ1guíò de] Ca
pitán z commutaſſe la muerte de horca en deﬅier
ro del Campo ; lo qual concediò, y acceptó Juan,
retirandoſe à guardar ganado , mas 'contento , y
ſeguro en la compañia de las Ovejas en el cam
po de la ſoledad , que en compañia de ſu Capi
tán en el campo de la milicia. z,
Encontrò en el camino un arbol ,en que havia
una Cruz : arrímado à él conſideró 5 quan Cercar
tuvo lamuerte , quan dudoſa la ſalvacion , quan
.,1 p in.
'de San _Yuan de Dias. . , _e59
ingrata ſu correſpondencia: cuya meditacionv .lo
detuvo dos dias ,y dos noches ſin comer : y ca..
¡yendo à fuerza de ſu debilidad ,en tierra , víò
cerca sí tres panes , y un vaſo de vino , que no
.quiſo tocarlos
ceſïitado , aunque
, por no tan, yctno
ſer ſuyos, extremamente ne
creer ſu hu
mildad , que podía ſer “coſa del Ciclo , haﬅa que
empezando á decir el Padre nueﬅro; al pronun
ciar el pan nue/ira de cada dia, danasle oy z oyó
una voz , que dixo: Si , à tí embia Dios eﬅe pan
par-aque lo camas; y con eﬅe Víatíco llegó al
lugar de ſu miniﬅerio. o
Paſſado tiempo, bolvíó à ſervir al Rey de Ceu
ta , donde
tro hijas , havia-un Cavallero
cuya pobreza con ſuma,
era tan mugerfi,quectaun
y qua
ſiendo Portugués llegó à manifeﬅarſelzràrJuaxſilz
el qual viendo , queni aun para comer poco , y
malo tenian , ſereduxo à ſervir deÑPeſon en- una
fabrica, y darle el míſero jornal para remedíarlo
de lamuerte , aque lo condenaba la hambre. Eſ
te ſocorro duró mientras la fabrica; pero _con
cluída eﬅa , le dixo , eſperaffe en Dios , y que
mientras no ſe abría otro camino , iba e'l à,ven-\
der dos ferr etuelos , que tenía , paraque con ſu
precio ſe alimentaſſe , de que aſſombrado el Ca—
«valle r0 , exclamó : En verdad , que ſi la Caridad
ſe Perdieffe de] Mundo , ſe hallaría en vos.
Aqui tu vo un; Payſano muy eﬅrecho , con
quien juan zezziau ¡mimo , y continuo trato: el
- Ra' grua]
TIGO. ' Inſinuqcíon ſide algunas virtudes k
ſiqual ſm decirle .nada ſe paſſó à Tetuán , rene..
~Con eﬅa noticia
ſiy parecíendole 'bttena quedó
ocaſionJuan inconſolable;
al Demonio , Oſó ª
tentarlo,paraqueſi figuíeffe el camino, ó por me
jor decir el deſcamíno debſu Compañero. NO ſe l
'comentó con' las internas aflſiechanzas ; ſino que
fingíó una Carta de ſu amigo , y en forma de Eſ
.trangero el Demonio ſe la entregó àjuan: ſu
contenido era perſuadirle à que fuera allá à go
zar la vida delicioſa , que paſſaba , y ſalir de la
penoſa , que padecía en Ceuta : lo qual ſe lo pin
taba con
à ununa eficacia docto
tan díabolíca
z yjeﬅe ,leque acudió
ſi luego Conféffor aconſejó¡
ſi 'que luego pufiera tierra en medio; y c’l puſo tier-l
Ïra , y agua, eªrnbarcandoſe al punto. Embarcadº
ª fe ejzgcijtó à ſeſidíctéſrdn
vqïíeºtbdos pocas' leguas tan irremediablemente
ya por furioſa tormenta,
‘ anegctados. Juan ¿omo tan humilde' temió que na—
ª cia deſus pſiecáªdbsªct; y porque* no perecieſſen tan#
'tos' por él, gritar ,ª-_qúeſiſi querían ,ctque
calmaffe , loechaffen à él' álºïmar. Perſuadíalo
con tales veras ,"qIIe’lO creyeron; y en fe' de que
no ſe hacía
‘ deſeaba agravio,
, fueron pues *ªél miſmo
'ſià-'ªderºribarló lo pedia
; y como ,y
mientras
,ſino llegaronªeſimpezaffeàª decir una Ave María,
coſa rara! Yafitesſi, que acabaffe la oracion , Ceſſó
ya del' todo aquella tan enconada - tempeﬅad ; y
icon' eſſe el motivo de ſu muerte. "¿:5 ¿bh
ª" Apprtó à~ Gibraltar , donde de- ſus jor-nales
. …IMJ i 7 ¡i ›. com_
l
*de San Juan ¿e Días... - 26.1…
compró cantidad de Libros , yſe hizo Mercader
de ellos ; pero con eﬅa inaudita ſingularidad:
que él miſmo deſacreditaba ſumercaduria , por-q
que quando le querían comprar Libros proſa
nos , perſiladía à que no tomaſſen aquellos , ſino
Libros Eſpirituales; predicando al comprador lo
que utilizan eﬅos , y lo que dañan aquellos. Salió
por la Comarca à deſpacharlos; y'un dia vió en el
camino à un Iiiño mal veﬅido , y deſcalzo: qui
tóſe juan ſus alpargatas , y ſe las dió 5 pero Co
mo por grandes noje aprovecháran , ſe las bol
vió el niño , paraque las diera à otro pobre ma
yor , ò à otro mayor pobre. Viendo Juan , que no
le ſervía ſu calzado , le dixo , que ..ſe ſirviera de
_ſu hombro : acceptòlo el niño; y ſubiendo en él,
ſe le hizo muy peſado, paraque ſe acoﬅumbraſſe
à los pobres de mas cuerpo , que havia de llevar
deſpues. SudabaJuan con la carga , y le pidió li
cencia para beber de una Fuente , yaque le hacía
ſudar tanto. Diòſela : y deſvíandoſe à beber , lo_
llamò el niño , y moﬅrandole entonces una Gra
nada abierta,y en ella una Cruz, le dixo: Juan de
Días, Granada ſerà tu Cruz. Deſaparecíò, yJuan
quedo tan atonito , como arrepentido de no ha
Ver dado en que aquella criatura erael Criador.
Pero oyendo eraſu voluntad , que lo íirvieſvſe
en Granada , ſe ſue allí con ſus Libros ,l donde
oyendo un Sermon al Maeﬅro Avila , hizo
efecto en él ,, que ſaliendo de la Igleſia , ſe
Í-'I Po'
f5? Inﬅallation ſide algunas virtudes' _
por las calles gritandoen publico ſus pecados,
híriendoſe
doſe con una
en el cie-no piedra el lapecho
, llenandoſe , rebolcan-
boca de éI , y rc- ſi
bentandoſe en tal furor , que arraﬅró trás sí à to
dos los muchachos , que le iban gritando: Al
laca , al loco. Aſi] llegó à ſu caſa: dió todo el
dinero que tenia , que baítò à librar veinte y dos
preſos : repartió entre los Circunﬅantes los Li
bros devotos , deſpedazando los profanos con
los dientes : deſnudòſe del veﬅido , y lo díò al
primero, que lo quiſo: quedòſe en Calzones , y en
camiſa: fue aſii por Granada mucho tiempo dan-ª
doſe bofetadas , y ſaltando con todos los demás ‘
eſpavientos , que hicieffcn creíble ſu ficcion. En
fin , nadie pone mas eﬅudio en parecer cuerdo,
que puſo Juan en parecer loco. 4
Compadecidas dos buenas perſonas de la per- ‘
ſecucion con que lo acababan los muchachos,
lo llevaron al Hoſpital doxide curan à los locos;
encargando al Mayordomo lo puſieffe donde
no viera gente , que quizás de eſlſia ſuerte ſana
ria. Los Enfermeros lo emprendieron; y llevados
del aſoriſmo, de que el loco por la pana es cuerda,
les parecia, que el que le hiciera mas n1al,le hacía
mas bien; y amarrandolo deſnudo , le azotaroi¡
deſapiadadamentc. Trocaron la caridad en ira;
-;}::—'P.(:’r(l1le Juan entre burla , y juego , les daba al
- .&'. 70'11 nas reprehenſiones en orden al cumplimiento
,F . ſus miniﬅerios , y quanto mas los amargaba
'Q9' con
...Ñ
11mm._ __ . ,~-—.-~—II-~r
a x de San Juan de… Dios; 25_
con eﬅas verdades ( que los locos las dicen) car
gaban mas la mano. en él ; pero Juan no queria
dexar de afectar ſu locura , porque no dexáranv
, de Caﬅigarle.
' Vino el Maeﬅro Avila à viſitarlo , y viendo
quan atrozmente lo trataban por loco , ſabien
do ſu eſpíritu , como quien ſe lo aprobò , le di
xo : que baﬅaba ya la fingída locura para refir
marſe en la humildad , y paciencia: que díeffe
ya mueﬅras de que iba mejorando , para ſalir à
exercer la mayor , y mejor virtud , que es la ca
ridad. Hizolo affi , y le permitieron andar ſuel
to por la caſa. Pidiò licencia al Mayordomo pa
ra ſalir à trabajar , el qual le dixo , no le haría
mal quedarſe à convalecer mas , haſta que ſe le
aſſeguraſſe la cabeza; pero que pues ſe queria ir,
llevaſſe una Cedula ſuya , paraqtle la' gente- no
lo bolvieſſe al Hoſpital. Recibióla muy guﬅoſo,
y por ver quan creída fue ſu locura.
De aqui ſe. fue à Montilla , donde ſe hallaba el
Maeﬅro Avila , con quien confelſó generalmen
te , dandoſe dia , y noche à la oracion ; tanto,
que un hueſped de apoſento 1o acuſó al Maeſ
tro Avila , diciendole , que en toda la noche no
lo dexaba dormir por eﬅár orando. A que le reſ
pondió: Menos importa , que 'UDS perdais el ſue
ñº , que no que el pierda la oracion. Partió de
-ªqui à la Virgen de Guadalupe en romería , con
p ¡ºª pies deſcalzos, y con la cabeza deſcubierta à
los
~
264 Irſintzaríon ctde algunas virtudes
los tiempos , y contratiempos. Antes de entrar
en algun Pueblo cortaba un haz de leña , y en—
trando con e'l al hombro , 10 vendía en la Plaza
para comer.
' Llegó à un lugar una noche muy fria , y llu
vioſa z y como no halló quien le compraſſe la le
ña , eﬅaba el pobre ſin ſuﬅento , ni guardia ; y
lo que hizo , fue , dar fuego à la leña , y Calen
tarſe con ella en medio de la Plaza. Viendo a1
gunos , que la exorbitante lluvia , ni extinguia al
fuego , ni mojaba à aquel hombre , lo tuvieron,
fin mas vér, por hechicero , y lo llevaron preſo.
Miren como el Demonio , ſin querer , le dió to
do 10 que le faltaba , que era alimento , y quar
tel; pues uno , y otro tuvo en priſion: pero C0
nociendo ſu embidiable inocencia , no ſolo le
dieron libertad ,ſmo algun díneríllo , y panes,
que repartió en los pobres.
En otra jornada le ſalió al camino un hom
bre , que por el haz de leña le daba un bolſillo
lleno de dinero. Hizoſele ſoſpechoſa tanta libe
Ï;_;‘
_<~._—,I !-=
ralidad , y le dixo, que él no queria ſino el juſto
-valor. En fin ,le porfió tanto , que le dixo Juan:
'Venga ;pero OS advierto , que tomare' para mi no
mas , que lo que vale la leña ; y lo demás lo haré
-decir Miffas en la Virgen de Guadalupe , à donde
*voi ahora z y al punto , que el hombre oyó Miſſas,
y Virgen , huyó como un rayo , que es la poſta,
que el Demonio toma.
›~ ' Lle
zs de San Juan de Dias. ’ 26g
. Llegó à ver deſde 'un alto el Templo de Nueſ
tra Señora , y deſde alli fue à él de rodillas. En
tró adorando ſus umbrales: empezó à rezar una
Salve, y al decir : Buel-Ue à noſotros eflbs tus ojos'.
mzj/'ericordioſos , ſe corrio por sí miſma la corti
na de la Imagen. A] ruído , que hizo eﬅe movi- z
miento milagroſo , ſalíò el Sacriﬅán , y~no vien-.
do alli à otro,_que àjuan, creyòzque ſe havia atre
vido él à correrla , para robar a la Imagen. Tra
tòlo no ſolo de ladron , y de ínſolente z ſino que
canſado de poner manos en él, levantó el pie para.
oprimir ſu cuello; pero ſe le quedò immoble en el
ayre. Entonces arrepentido el Sacriﬅán le pidíò
perdon , yJuan le reprehendiò , no ſu oprobrio,
fino la irreverencía , contra el acatamiento de la
Virgen z de la qual ſe deſpídiò , por eſperarle en
Granada la Cruz , que el Niño Dios le profetizó. y
En Oropeſa encontro à una perſona pobre , y
dolíente de una pierna , que las muchas , y an
tiguas incurables llagas , ſe la iban ya comiert
do, de que enternecído juan , tuvo animo para.
hacer , IO ue no hay valor para oír , ſin eﬅreme
címíento. :Ïxodos lOs dias iba à lamer con ſu len
guaaquellas Corrompidas llagas , chupando la
materia
curòcon, yeﬅa
ſangre rebalſada en
ctſu extremada ellas ,, lo
Caridad haﬅa
queque
110
pudo toda la humana medicina.
' Llego à Granada , donde la Virgen en uno de
,ſusv Templos' lo coronòſi de eſpinas. Al ſalirIgle
de la
'66 Infinita-rior: de algunas virtudes
Igleſia viò à pocos paſſos una Cedula ſobre una
puerta , que decia: Eﬅa Caſa ſe alquila para pó
bres. Vinole al penſamiento tomarla por ſu cuen
ta , ſin hacer cuenta con ſu bolſa , por no tener
_para pagaria , y menos para alhajarla de tanto
como neceſiitaba un Hoſpital ; pero como en
trò fiado en la Providencia ,y ſalíò luego à ſu de
ſempeño , inſpirando à un devoto , que le díò
quarenta 'y ſeis Camas. No tardaron à poblarſe,
ni él à marearſe; tanto , que à un miſmo tiempo
acudía á los que tenia dentro , y à buſcar fuera.
otros , y à ſolicitar á unos- , y á otros el ſuﬅen
to; multiplicando Dios aqui, no ſolo la provi
ſion , ſino al proviſor.‘En ſin', viendo, que él ſolo
hacia , lo que no pudieran diez hombres , tu
vieron algunos aquel Continuo deſaſofliego por
ramo de la locura paffada.
queSalia á buſcar
tuvieffe pobres
la caſa llenadedeſiellos.
noche ,'lèiraíalos
de dia acueſ
, aun
tas: los lavaba, y beſaba los pies: buſcavales

CC-xiſeflbr , no omitiendo diligencia alguna en
alivio de ſus cuerpos , y Almas. Haﬅa media no—
che andaba con una grande capacha acueﬅas,
y con dos ollas en las manos , gritando por las
calles con una voz funeﬅa , y penetrante: Ha
ced bien para voſotros nzzſmos : à cuyos ecos, en
ternecida la gente , abrían las ventanas , y las
» manos para ſu ſocorro. .
Una pobre Viuda le daba ſiempre que paffaba
y .- de San juan de Días. ' 'ſi 267
algo , un dia pan , otro carne: una vez no tuvo
otra coſa , que darle, y le dió un puño de ſal.
Bolvió de Italia un hijo de eﬅa Viuda à ſu caſa,
y hablando de la neceffidad , que padeció en el
camino, ¿onto, que vino pidiendo limoſna ;pero
que no huvo dia , que no hallaſſe quien le diera
algo 5 tanto , que un dia encontrando con quien,
no tenia otra coſa , le dió un puño de ſal. LO
portentoſo es , que oyendo eﬅo averiguaron, que
el dia, que le dieron ſal, por no tener otra coſa,
fue el miſmo, que ſu Madre dió o miſmo por lo
miſmo àjuan de Dios: infiriendo e , que cada día -
hallaba el hijo en ſu pcregrinacion quien le diera
la miſma limoſna , y enla miſma eſpecie, que ſu
Madre daba al bendito juan. Veaſe, ſi ſe verificó
à la letra el dad limoſna para voſotras nnſmos.
Viniendo una vezſjuan de traer agua de una
Fuente , halló el Ho pital como una plata , todo
barrido ,las camas hechas , y la baxilla ſregada:
preguntó quien hizo aquello; y todos à una le
díxeron , cómo ſe olvidaba tan preﬅo de que él
lo havia hecho Y Replicó , diciendo de donde ve
nía , inſiﬅiendo ſiempre en que no havia ſido él,
haﬅa que conoció , que havia ſido el Angel San
Rafael , tomando ſu trage , forma , y figura. Su
poſe eﬅo en la Ciudad, y viendo , que los Auge
les hacian oficio de Enfermeros , tuvo deſde en
tonces muchos pretendíentes de eﬅe oficio. Def?
Pues experimentó raras finezas en los Angeles',
ya
~
268 Inſinuariºirde alguna: virtudes
ya ayudandole à portcar pobres , ya ſirviendole,
de Pages de acha en las obſcuridades , moﬅran
do la luz, y eſcondiendo la mano , que es el mas
hidalgo modo de favorecer.
. Traxo una noche en ſus hombros , como ſolia;
al Hoſpital un pobre, que encontró medio muer
to; y deſpues de lavarle los pies , inclinandoſe
à beſarſelos , brotó de la llaga de uno un ſudor
tan impetuoſo de luz, que lo deslumbró, bañan
do el Hoſpital de tanto eſplendor, que los enſer—
mos mas impedidos ſaltaron de las _camas , pen
ſando , que ſe quemaba todo , gritando : Fuego,
fuego. Deſapareció la luz, y el enfermo, que fue
Chriﬅo : el qual le dixo era quien recibía todo el
bien que al pobre hacia, y el que alargaba la ma
no para dar la limoſna, que al neceffitado daba.
Cercóle Ima vez ,un enxambre de muchachos
deſamparados , y deſnuds; y con mas caridad,
que dinero , ſe entró con ellos en una Tienda , y
los viflíó à todos : en que correſpondiò al favor
de la Virgen de Guadalupe, quando puſo en ſus
manos à ſu Santiffimo deſnudo , dandole
unos pañales para embolverlo, en que quiſo en
ſayarlo à veﬅir niños deſiiudos , y à Conſiderar
en Cada uno al Niño Dios. Tan niña quedo
huerfalïa una ¡iiña , que ſe la echoeiï la capa
cha , y la llevò a un Lugar vecino , paraque la
críaffen à ſu Coﬅa. Iba à peſar de ſus grandes
embarazos à vér de tres en tres , dias fi, la cria
‘ ' ' ban "
_ de Sanffuan de Dios. 269 -
'ban bien. No ſe contento con eﬅo , ſino que buſ
cando cinquenta ducados , los puſo, en manos
de quien los hicieffe ganar; y ſe logró de ma
nera, que como al paíſo, que la niña crecía, iba
creciendo el redico ; y con eﬅe , y el capital la.
casò muy decentemente.
Entre las 'muchas converſiones , que hizo, ſue
la mas ruídoſa la de Anton Martin , el qual vino
deſde ſu tierra à Granada à ſolicitar ahorcaffen à
quien matò à un hermano ſuyo. En eﬅe interin
era Anton Martín el eſcandalo de la Ciudad , no
teniendo de bueno,ſino dar alguna limoſna ¿Juan
de Dios. Eﬅando para pronunciarſe la ſentencia,
terciò con èl toda la Nobleza paraque perdoná~
ra al Reo. Fueron eﬅos medios , para obﬅinarle
mas inexorablemente en ſu rencor. Supolo Juan; A
y arrodillandoſe en la calle , y ſacando de la.
-manga un Crucifixo , le dixo* tales coſas , y con
\al energia', que el proterbo Anton Martin le eli
xo : Hermano juan, no ſolo perdona à mi enemi
-go , ſino que deſde ahora me ofrezca por amigo
ſuyo , y por compañero vueﬅra; y partiendo á la
Carcel, firmò el perdon: y como uno deviò á
_ Juan la vida del Alma, y Otro la del cuerpo, uno,
yy en
otroſervicio
emplearon ſus vidas
exemplar en enfermos.
de los deſcanſo de juan,ſi
Donde ſe moﬅrò ſu zelo mas particular , ſue

en el publico: Laguna, que rebalſa el impetu de
la ſenſualidad , paraque no ſalga de allí á infeſ
, ' tar
270 Iii/function 'de algunas virtudes
tar con mas daño , y mas infamia : aqui entraba
como los niños en el horno de Babylonia , y de
aqui ſalia como el Sol de un ímmundo cíeno , y
poniendo en una Ramera los Ojos , la decia: Hí
ja, ya te dare' lo que te huvicre de dar otro, y mu
cho mas; parque me oygas en tu apoſenta un rata
.Acceptaba la torpe muger el pacto z y al entrar,
pueﬅo juan de rodillas , ſacando con la una ma~
no un Crucífixo , y quebrantandoſe con "la Otra
el pecho , decia á voces ſus culpas ;y aunque tan
leves, y ya conſeffadas, las lloraba con tal amar
gura , acompañado con tales exhortaciones , que
ſacaba á la muger de aquel golfo á ſalvamento,
nadando en ſus proprias lagrimas. Luego la buſ
caba , ò caſa z ò marido , ò alimento. No tienen
í numero las que aſii convirtio z y ſi algunas ſe eſ
cuſaban con que debian , pagaba ſus deudas , en
trando él en empeños,por ſacar á ella de los ſuyos.
Unaevez le dixeron quatro de eﬅas , que mu
darian de vida, ſi mudaffen de Lugar , llevando
las à Toledo , donde nacieron. Juan las creyò,
aunque no otros , porque las conocían mas; y
por ganar ſus Almas las llevo á ſu coﬅa , y en ſu
compañia; pero ya en el camino ſe deſaparecio
una , que es la miſma, que ſe perdiò , y dos en
Toledo. que
creyò, Entonces ſu compañero
lo engañabau, le dixo,, que
quan ſiempre
ligera-ct
!Ïïente ſe havia movido en aquella jornada: á que
le reſpondio Juan: Dime , ſifueras i¡ Motril por
ª qua
de San Juan de Dias'. 271*
quatro cargas de peſcado , y las tres ſe perdie
ran, ecbáras al film' la quarta, que te quedalzaê
.No. Pues aunque de eﬅas quatro mugeres ſe per
dzeron las tres , no es razon , que efla quarta,
que nos queda ,ſe pierda: bolvamosla à Grana
da- Affi
como lo hizo; antes.
derramada viviendo deſpues
ſi tan recogida,
Apoſcntò á una de eﬅas en una caſa: fue á

verla una noche; y encontrandola muy ataviada
la reprehendíò, dexandola confundida. Pero eﬅo
no es lo mas , ſino que oyendolo ſ11 Galán , que
tenía
i 1y dixoeſcondido detrás
á la muger: de la para
A Dias cama, ſalíò deſpues,
ſiempre , que à
guían bg oído à eﬅe hombre ,'n0 le quedan fuer
zas para ofender à Dios. Aqui convirtiò á quien
no predicaba _, y cogiò donde no ſembró. Aun fue
mas convextiríè en Segovia otra Ramera , Oyen
do al Farſante , que en la Comedia de eﬅe Santo,
hacía el papel de juan. Entonces una alborotan
do el concurſo, empezò á decir á voces ſus cul*
pas , y á pedir miſericordia, y Confeſſor; ſalíena
do de allí exemplo , la que entró eſcandalo. Ver
dad es , que aunque cada día ſe vieſſen eﬅas mí
lagroſas converſiones en las Comedias , no acon~
ſejaría yo , que ſe víeſſen las Comedias.
Seguía los paſſos de Juan un Curioſo , dudoſo
de ſu virtud; y viendo , que entraba en caſa de
'una Viuda con tres hijuelos , á quien ſocorría,
\c fue, trás él¡ y poníendoſe deſde la puerta á
&Cºf
272 Infinuaríon de algunas *virtudes
acechar lo que paſſaba eﬅando en ella: ( Caſo ra
ro! ) viò una eſpada de fuego ſobre ſu cabeza,
y en la pared eſcritos todos ſus pecados z en caſ
tigo quizás de vér á los otros , quien tenia tanto
'que vér en Sí. Cayó del ſuﬅo en tierra: ſalió al
ruido de la caida Juan , y encontrandolo ºſin ſerr
tidos , hizo la ſeñal de la Cruz ſobre ſu corazon,
y lo bolvíò en Sí', y á Dios , á cuyo ſervicio , y
de los pobres conſagró toda ſu vida. y
'Omito por ſabido el prodigio de quando ſe
quemaba el Hoſpital, y ſe entrò Juan por el ,ſue
go , ſacando de dos en dos los enfermos ſobre
ſus hombros, y echandolos ſin leſion por puertas,
y ventanas , redimíendo haﬅa camas , y ropa de
el incendio, y quemandoſe en él , no mas que las
cejas, ò 'por teﬅimonio de ſu afán, ò por indicio
del milagro: de que reſultó , el que como antes
decian los niños; Al loro , al loco; deſde ahora,
niños, y grandes lo llamaban: El Santo, él Santa.
Mucho podia decir de ſu paciencia , ſi no hu
viera de probar à la del Lector, Baﬅe decir , que
en dos ocaſiones le dieron en publico dos boſc
tadas , y por cada una que le daban , bolvia la.
otra mexilla. Una de ellas recibíò de un Cava
llero , á quien ſin querer derribò la capa, encon
trandoſe con él en una calle. Entonces , juzgan
do por el \rage ſería Eſportilléro , le dixo cien
injurias ; y Juan le reſpondiò: Perdonadme, ber'
ïªªªº , que fue ínadvertencíacEl_ Cavallero, quïo
ºyº:
A Ñ deſi' San Juan ſide Dios. '27
oyó , que lo trataba de Hermano , y de Vos , le
dió una bofetada , diciendo à ſus Críados lo m0
liera11 à coces , como lo hicieron 5 pero oyendo
à uno de los ue llegaron, quien era , ſe echó el
Cavallero á us pies , le pidió perdon , y le dió
cinquenta ducados de limoſna. Otra vez lo cer
caron unos Moros
ſu paciencia , y deſpues
ſitiranas ſuertes ,delehaver hechouno:
preguntó en
Ven acá , qué milagros hace vueﬅro Cbriflo ª Y

reſpondió : No lo es poco el de 'no deſcomponer-me
ya con tanto como me ocaſzſionais ,ſolo porque ſu
Ley me lo impide. En fin , deſpues de fundar una
Religion tan neceſſaría al Mundo , paſfó de eﬅe
al otro , levantandoſe de la cama , y arrodíllan
cloſe en tierra , para morir en oracion.
DE SAN _IyAN DE DIOS.
Ncontró Juan un difunto en la calle , 'y co
mo ſu àcaridad
zºs , acudió caſa deera
ſiunmadre
Rico de
, y vivos , y muer
le dixo ; Her
mano , un pobre , que murió en la calle , no tiene
mºrzgja , ni con que enterrarſe; y afflſocorra tan
gran neceffïdad. El Rico le reſpondió : Certifica!:
Hermano Juan , que no tengo ahora que darle. El
Hermano Juan oyendo eſto , bolvió à donde el:
:aha el difuntoſcargó con él acueﬅas , y llevan
íolo à caſa del Rico ,Sſe lo echó en' el patio , di~.
ct Clean'
~
ciendole: Hermano , tanta obligacion tiene ¿I à
eﬅe difunto como ya 3 pues tiene mas poffibilidad, ‘
ſoeorrala por Dios , fino aí ſe le quedara'. Enton
ces el pobre Rico atun-dido de ver el Cadaver en
ſus puertas , llamó al Hermano Juan , y dandole
quanto pedia , le ſuplico ſacaſlcte luego aquel eſ
pectaculo de ſu viﬅa , y de ſu caſa 5 logrando con
eſta accion enterrar al muerto , y enſeñar al Rico.
_ La ſegunda vez , que bolvíó à Granada, tu- ‘
v0 verguenza de entrar con el haz de la leña al ª
hombro , y lo vendió antes por una eſcudilla de
lentejas , por no reſucitar la antigua opinion de
loco con que lo ſambenitabaxl los muchachos; s
pero bolviendo aquella noche ſobre sí , ſe arre
pintió de aquella eﬅimacion propria z y dandoſe
con un medio ladrillo duros golpes en el pecho,
deſpues de muchas oraciones , y lagrimas , ſe de
cia à Sí miſmo: Don Aſnillo honrado, cómo tuviſ
te' zierguenza de entrar con el haz de la leña , y
no la tuviﬅe de pecar É Tanto reſpeto teneisà los
ojos de los hombres , y tan para à los de Dios@ No
ſe avergonzá eﬅe Señor de irpor Jeruſalén con el
haz deſu Cruz acueſlas por vueﬅras culpas , y OS
qvergonzais* *vos de entrar en Granada con el de
'vueﬅro ſuﬅento? Pues en buena fé , que _ſi ſe os
hizo violento vender oy la leña en una calle parti
cular , que mañana la baveis de vender en la Pla
za publica , donde ſeais viﬅa de todos , y tratado
toma mereceís.
Hi
de San Juan de Dios. 275
' Hízolo aſfi ; y luego , que lo vieron lo cerca
ron quadrillas de muchachos , y holgazanes , y
le decían: Que es eﬅa, Juan? Qyé ſe ba hecho. de
-vas en tanto tiempo ?Cada día haceis mudanzas:
ayer Librera , y Oy Leñador: decidnos , còmo as
fue en el Hoſpital?. Aun eﬅá deſocupado vueﬅro
apoſento , y aun ſegun parece lo baveis meneﬅer.
A que el bendito Juan reſpondió : Hermanas,
e te es el juego de Virlimbao , tres Galeras , y una
Nao z del qual mientras mas vieredeis , menos ba
-veis de aprender. ’
Encontré una noche de Invierno à un pobre
tan penetrado del frío, que no podía moverſe:
diòle _Juan la mano paraque ſe levantára , y vi
níeffe al Hoſpital ; mas el pobre le dixo , no po:
dia Caminar por ſu pié 5 y entonces lc dixo Juan
con mucha gracia : Pues no nos hemos de deſcon
certar por effo. Y aunque iba cargado con la li#
moſna , cargó en el otro hombro con el pobre.
A] exccſib de la ſobrecarga vino à caer con ella:
@nojóſe Contra Sí miſmo , no por ſu daño , ſino
por e] que pudo laﬅimar al pobre 3 y ïauçlto con
tra sí ſe reñia , dícíendoſe : Aſno ªueflida, no ba
-ueis comido? Pues cómo, no padïzcts llevar la car
ga Z Y'o os trataré como mereceis, pue: ſolo es de
paltrones el comer, y no trabajar.
Entre Otras íngratítudes , padeció la de una
mugercilla , que Juan havia ſacado de] publico:
la havia buſcado dote, y marido , y deſpues havia
S2 con~
276" ' Gracias de la gracia
continuado ſu ſocorro. Eﬅa fue un dia* a1 Hof
pítal à pedirle un poco de lienzo , en ſazon , que
el pobre Juan , por haver dado , como ſolia ſu
veﬅido à otro pobre , cubría ſu Cuerpo no mas,
que con una manta : dixola , que bolvieffe otro
dia , por no hallarſe entonces con lo que pedía;
ella , como una deſeſperada empezó à deſatar
tantas injurias contra el bendito juan, que to
dos ſe eſcandalizaron , menos él , pues riendoſe
le dixo: Dos reales te manda ſi *vais à decir en la
Plaza publica effas verdades, que aqui me bas dí
cbo. Elladevantò mas de punto las voces , y los
Óprobrios , haﬅa que con alegre ſerenidad la di
xo Juan : Ea , tarde , ò temprano he de perdonar,
porque me la Irlanda Dios ; y 4/171' ya te perdono
deſde luego. Y con tan blando rocío, apagò aque
' lla tan iracunda embravecida hoguera.
Vino à Granada el Marqués de Tarifa , y en
treteniendoſe una noche Con otros Cavalleros
en la Caſa de la converſacion , llegò à ella , C0
mo ſolia Juan à pedir limoſna para ſus pobres:
recogíò el Marqués de los otros Cavalleros 2 5.
ducados , y ſe los díò _al Hermano Juan. Al pun
to r, que ſalíò con ellos ſalíò el Marqués ; y acce
lerando el paſſo díò buelta por una calle , y re
bozado haﬅa las cejas ſe le puſo delante , y le
dixo 'z Hermano Juan , ya ſay un Cavallero eſ
rrangera , que vine aqui por zm pleyto ; padezco
ſuma ªªªªffldªd 5 y paz-gue no me obligue à hacer
al
de San Juan de Dios. '277
alguna vileza, os pida me ſocorrazſis. El Hermano
Juan le reſpondió; Eflo me ban dada ahora , ta
madlo , y eflverad , que el Señor no os faltará , c0
ma no le ofendaís en caſa alguna. Dióle la bolſa
con los 25. ducados al miſmo , que un inﬅante
antes ſe le havia dado. Al otro dia ſe ſue el Mar
qués à verlo , y con mucha riſa enlpezò à decir
le; Qué es eﬅa Hermano Juan , que me dicen lo
robaron anoche? Reſpondiò el Siervo de Dios,
que no lo havían robado. Replicò el Marqués;
Cómo no , I el barto ‘ba venido à mis manos, y lo
traigo aquiêEn ſin , para deſpeñarle le dixo:
Puesſepa , que yofuí eſfiaïíron , que leſaqué el
dinero. Y entregandole los 2 5. ducados , le diò
à mas , ciento y cinquenta ducados de oro , y or
den paraque todos los dias embialſe à ſu poſa
da por quatro Cameros , ocho gallinas, y cien
ſo y Cinquenta panes ; y cada dia mientras eﬅu
vo en Granada lo cumplió. O ſi Dios quiſiera,
que uſáran eﬅos chaſcos los. Señores , y que ſe
burlaffen de los pobres como eﬅe Cavallerol
Ya díxe entre ſus virtudes , que à peſar del'
continuo aſanado deſaſoſiiego de todo el dia,
gaﬅaba en la- oracion toda la noche , diciendo,
que para él baﬅaba una hora de ſueño. Aſii lo
averiguò la Iluﬅre Doña Leonor de Guevara
( à quien llamaba Juan , la hermana legitima)
todo el tiempo, que lo apoſentó en ſu caſa. Entre
otros ardides , que uſaba para quitarſe el ſueño,ò
pre
¿73 Graciaszde la graòia
preſervarſe de él , era levantarſe de la oracion i
media noche , y atandoſe una cinta de caſcabeles
à la pierna, ir dando deſordenados ſaltos por la ſa
la, y con eſte deſacorde acompañamiento cantaba:
Quien à Dios ba de ſervir,
No le con-viene dormir.
Feﬅivo alarde , que hacía , no para divertir el
guſto , ſino para divertir el ſueño , y continuar la
oracion. O con quanto emphaſis lo llamaba el
cuerdo Maeﬅro Avila: El loco Santoi
Entre otros milagros , que hizo Dios por Juan,
no fue el menos chiﬅoſoel ſiguiente. Hurtó un
Ladron el jumentillo del Hoſpital: caminò con
él toda la noche por alexarſe de donde lo robò,
y entendiendo el Ladron , que ganaba tierra , ſe
hallò à la mañanaà las puertas de el miſmo Hoſ
pital de donde lo robò :‘ viendo eﬅo empezòà
aguijarle con prieſſa , y con rigor , pero no po
dia moverſe , ni moverlo ; ſaliò Juan , y ſus Her
manos , y viendo al Ladron montado en el miſ
mo hurto, picò à muchos el deſeo de que lo
azotaſſe en él la Juﬅícia ; pero _Juan de Dios , no
ſolamente le quitò los azotes , ſino que le díò
libertad , y limoſna ;- perſuadíendole à que la pi.
díera antes , que la hurtaſſe. _
Fue _à Valladolid el Hermano Juan à recoger
para los pobres de Granada: pero como donde
eﬅá la Corte eﬅá la vanidad , y donde eﬅá la va
nidad eﬅá la pobreza , bolvia à ſembrar allí la li
moſ
\
de San Juan de Dias. 279

moſna que alli cogía. Adivirtiòle el Compañero
1a guardaſſe para ſus pobres de Granada , y reſ
pandia : Dario aca' , ò darla allá , todo es darlo:
en todas partes eflá Dios , y en qualquiera parte
ſe da' por él; y en fin, donde quiera , que buviere
net-Ezffídad debe ſer ſoeorrida. _Llegò á oídos del
Rey Don Felipe II. la opinion de el Hermano
Juan , y lo mandó llamar. Entrò , y pueﬅo de
rodillas , le dixo : Señor , à todos acoﬅumbra lla
mar Hermanos; pero como Vos _ſois mi Rey , eﬅoy
dudoſo como os habre' de llamar.
Pondereſe la ſanta ſimplicidad de preguntar al
Rey como ha de llamarle , y no atreverſe á darle
el tratamiento de Hermano , quien le daba el de
Vos. Entonces le dixo el Rey con ríſueño agrado:
Llamadme Hermano , ò como qui/Ze redes. Y dixo
Juan: Pues llamaréos buen Principe; y buen prin
cipio os dé Dios en reynar , y buen fin paraque os
ſal-veis.
INSINUACION
DE ALGUNAS VIRTUDES DE LA
Serafica Madre Santa Thereſa de Jeſus.
Orreré la poﬅa en las virtudes de Thereſa,
para llegar antes a deſcanſar en ſus gracias.
Recibió de la Ciudad de Avila , cuna: del Cielo
eſclarecídos Padres , y de la naturaleza un cuer
Pº digno de ſu Alma. Crece oſientando muchos
ſi
- ct28ó In/Ïnªdttſictºíz de algunas virtudes*
ſiglos de cordura en pocos años de edad. Aiosi
ſiete ya ſe retira con ſu Hermanito á leer Li
bros devotos Meditan lo que leen , y en topazz
do Eternidad , entona la Niña el para ſiempre,
acompañala ſu Herman-ﬅo ,y continuan ambos
tiples eﬅeVidas
i De las ſoberano duo.
de los Martyres ſacan afectos de
perder las ſuyas , y ſalen las dos criaturas de ſu
caſa para irte no menos, que á las partes de Afri
ca à morir por Cbriflo: encuentrales un Tio ſu
yo en la Puente de la Ciudad , y ſabiendo el fin,
contiene la riſa para dar lugar à la reprehenſion,
ylos buelve á Caſa: ríñelos tambien ſu Madre
eﬅe (anto delito; pero las Criaturas à ſus ſolas
con la ſangre blanca , que vierten por los 07.05,'
deſpícàn la que no pudieron por las venas. Dí
vertianſe en artejar caſillas de lodo , à las quales
trataban de Hermítas , de que ellos ſe .ídeaban
Hermítaños. O enſayo Profetico! O diſeño en
quien los borrones ſon hermoſos.
Pero quien
ct proſanos 1o creará
Libros , que
, trueca las maleada
virtudes Thereſa de
en venta
nas , el retiro en converſacion , y el cuidado del
Alma en atavío del cuerpo! Ya deſea el ver , el
ſer viﬅa , y el ſer alabada de ayroſa , de galan
te , y de diſcreta. Llegaá los doce años Con eﬅa
Rſïeſirmzócioiu , que no paffó á la raya de venía].
a uere (i: Madre,, y compnngída pide á una ima~
gen de la Virgen la acepte por hija: encargaſev
de
de Santa Tbereſa deffeſur. 281.
de ſu amparo, y ſe recobra en la perfeccion. Pe
ro paſſado tiempo , padece otro parenteſis ſu eſpí-w
ritu , ocaſionado de las converſaciones , aunque
decentes , peligroſas , que fomentaban ſus deu
dos con Capa de Matrimonio.
A eﬅe incentivo bolviò à humear ſu aun ca
liente deſvanecimiento: eﬅa intercadencia duró
tres meſes , haﬅa que por muerte de ſu hermana
mayor , la depoſita ſu Padre en un Monaﬅerio,
deſde cuya athalaya viere el eﬅado, que havia de
elegir. Admite alegre eﬅa temporal clauſura;
porque aun que no queria ſer Monja , guﬅaba de
tratarlas. Entregaſe aqui tanto á la oracion, que
ſe determina á ſerlo; bien , que no en ,eﬅe , ſino
en otro Monaﬅerio donde tenia una amiga muy
eﬅrecha. Toma el Habito e-n él con tanta repug
nancia de la naturaleza , que tuvo harto de em
pujar la gracia.
Mientras Novicia , no ſolo es exemplar , ſino
exemplo. Havia una enferma tan inſufrible , que
la huían todas; y Thereſa la aſſiﬅe , y pide á Dios
La dé ſu mal, paraque ella ſalga de él : oyela.
el Señor, y deſde entonces empezó á padecer,
ò por mejor decir , á gozar Thereſa la falta de ſu
ſalud, que experimento toda ſu vida. Llovíeron
à Cielo roto tantos males en ſu delicado cuerpo,
que no tenía miembro ſin ſu eſpecial dolor. Sa
cale ſu Padre , con licencia del Superior , á que
la cure una .muger de la Comarca , que tenia mas
OPI
~
282 Inſinaacïan de algunas virtudes
opinion , que inteligencia : eﬅa era una muger
\an barbara , que á peſar de la extenuada debili
dad de There-ſa , y de ſu ardiente complexion , la
hizo tomar en todo un mes cada dia diferente
ur a:, con
?Ichigo ue la
deſpgrtó el acabó
mal delas fuerzas, encogió
corazon , agravólos
la
nervios ,- reduciendola á la poﬅura de un ovillo.

Con. tan coﬅoſo dpſenlgpño buelve ád Avila,
donde la deſaucíaron os edícos , y pa ece un
extaſis de quatro dias , tan ſin ſentido , que le
abrieron la Sepultura ; y la huvieran enterrado á
no impedirlo ſu Padre : al fin de los quatro dias
buelta en Sí , dixo lo ſiguiente: Para qué me ban
¡lanzado ? En el Cielo eﬅaba , el Infierno he wſlo.
Mz' Padre , y uana Suarez , y otras muchas Al
masje ban de _Ïalvar por mi medio. He Uiflo M0
rzafle-ríos , que be de fundar. Santa be de morir, y
en mi Sepulcro ſe ha de poner un paño de bracado.
Deſpues declarò á ſu Conſeſſor otras coſas , que
allí la reveló Dios ; y entre ellas la extenſion de
ſu Orden , y que tendría tantos hijos, è hijas,
que llenaſiſien los vacíos , que dexaron los Ange
les Apoﬅatas en el Cielo.
Quedo de eﬅe quatríduano extaſis con la' len
gua hecha pedazos de mordida: con las ſauces
tan comprimidas de ocioſas , que ni agua cabía
por ellas ; con el cuerpo tan inmoble como deſ
coyuntado ; pero con el animo ſereno, alegre,
y conforme. Todo eﬅo debió á la oracion , que
- m
de Santa Tberefizªde Jeſus., 9,33'
ni con todo eﬅo la dexó en tres años , que durò
en ſu pujanza la tormenta. Reflítuyeſe à ſu Con.
vento recobrada de ſalud , conſeguida por la ín
terceffioxi de San Joſeph , Cuyo patrocinio admi;
te , y deXa à ſus hijas , à quienes debe eﬅe Santo
la uníverſal,y ſolemne aclamacíon , que oy. goza.
Quien creerá , que deſpues de tantos merítos,
aun no ganò la confirmacion de ſu perſeveran
cia? Porque recae en los leves tropiezos de 2m-.
tes. Frequentaban fils compañeras los Locuto
rios;yvtentada Thereſa , tanto de el exemplo
como de el deſeo de lucir ſus' prendas , cayò en
eﬅas redes perdiendo el tiempo en converſacio
nes , no mas , que de ocíoſas , y vanas. Bolvíò el
frio à ſu eſpíritu , aunque nunca llegò á ſer yelO,
porque ni en los guﬅos de Dios hallaba deleyte,
ni ſatisfaccion en los de acá , ſobre que ſolía de
cir deſpues : donoſa coſa es ,querer á manos lle
nas amor de Dios , y no dexar el amor de el
Mundo. Pero hablando una 'vez en la Portería
con un ſugeto , ſe le aparecio Chríﬅo en la Co
lumna. Otro dia hablando con el miſmo en la
red , ſe le 'aparecio un monﬅruoſo Sapo. Murió
tambíen por entonces ſu Padre , y à eﬅos tres
golpes ſurtíeron de ſu Corazon tantas luces , y
deſengaños , que deſde aqui paſèò ya Doña The
reſa , à ſer Santa Thereſa.
Poﬅraſe á los pies de un Crucíſixo: pacta no'
levantarſe haﬅa que le conceda vivir enteramente
en
284 Infinuacïon de algunas virtudes
en ella , y ella en e'l : hizola eﬅa gracia acom
' pañada con tan extraordinarios favores , que le
pidiò los ſuſpendiera , à cuyos alegatos la reſpon
de el Señor : Sirveme tu à m' , y no te metas en
effo. No fue la menor merced depararle Dios , los
‘ Dominicos , y jeſuitas mas Doctos , y Santos de
aquel ſiglo: eítos fueron los Medicos de ſu eſpí
ritu , y los Artifices, que renovar-on aquel edifi
cio deſde ſus cimientos , abriendo en ella zanjas
la mortificacion , quitandole aquella poca tierra
de humanas amiﬅades , la qual conſultando con
Dios , por que' havia de Olvidarlas ſiendo licitasï
La reſpondió diciendo: Porque no quiera ,que
tengas converſacion con hombres , ſino con Ange
les. Y deſde entonces ſintíò en Sí tal deſapegoá
Criaturas , que nunca ſe inclinò á ellas , fino en
quanto eran paffadízos para llegar al Criador.
Proſigue el Señor en regalar á ſu eſpiritu con
;-. MTY
finezas tan peregrinas , que dán materíaálos
hombres , paraqne no las Crean , ò las Cenſuren,
con que fluctúa anguﬅiadíffima á ſu_ Conciencia.
\N-Q-è En eﬅa ocaſion prohiben unos Libros , que leía
la Santa Con gran guﬅo : Afligela eﬅe fitceffo , y
la. conſuela el Señor , díciendola : No tengas pe
na , que ya te daré Libro vivo , ofreciendoſele
Chríſïo por Libro , como lo hizo , dexandoſelc
vér muchos tiempos , yleyendo en él un ren
glon: Tbereſa yaïïrzs mia , ya ſoy tuya. Ya en
otro: Tber-eſa , nactbuviera criado el Ilízmdºz
Pº"
ſide Sama Tbereſa de ffefiix. 285
por ti ſolo triára , de que affaltaban á ſu cora
zon tales crecimientos de amor, que no pudiera'
vivir ,á no .ſangrado un Serafín con un dardo de
oro , que con una punta de fuego heria ſus en
trañas , pareciendola, que al ſalir las ſacaba trás
sí.- A cuya ſingular lluvia de finezas correſponde
con tan ſingular retorno , que hace voto de ha
cer en todo ,y ſiemprezlo mejor. Temeridad ſan
ta, que haﬅa entonces no havia llegado :í los
oídos de 1a Igleſia , y que ſolo el interno Divino
impulſo la purificò de inconvenientes , y la hizo
bien viﬅa de los Theologos. . l
.r Viendo Thereſa el mal , que hacian los Heref
ges ,y no pudiendo , ni apagar eﬅas llamas con
ſu ſangre ,con
contenta ni atajarlas con , ſuíntentò
ſus oraciones predicacion , no i
aumentar
Otras , y perpetuas contra eﬅa peſte. Para eﬅo,
inſpirada de Dios , reſolvíò inﬅituir Monaﬅe-ª
;rios , que obſervaffen la perfeccion de la primi
tiva Regla del Carmen. Deſpues de Dios , puſo la'
conſulta en manos de ſu Confeiſor , de San Pc—
dro de Alcantara , de San Luís Beltrán, y de ſus
PreladOS , y todos votos conformes ſe la aproba
ron : con cuyo apoyo empezo Thçreſa con una
amiga filya á buſcar la caſa , y lo Ileceffario pa
ra la primera Fundacion. Trasluceſe en la Cíud
dad eﬅe intento z y fueron tantas , y tales las
murmuraciones , é inquietudes , que ſe movieron,
\LU-ª por evitar el eſcandalo ſe huvo d:: retirar
T112
286 Infinuactºn de algunas virtudes
Thereſa á ſu Convento , tan deſconſolada la po
bre , como cenſurada de ſus Monjas-z mal villa
del Pueblo , deſcompueﬅa con ſus Bienhechores,
deſiituída de ſu Conſeſſor , y deſayrada, de to
dos , menos de un Padre Dominico muy docto,
y exemplar , que contra la voz comun levanto la
ſuya en favor de la Santa , y de ſu intento.
Paſſados ſeis meſes , calmò un poco eﬅa bor
raſca : inſpiròla Dios , que bolvieſſe á lo miſmo:
ſoffegò los animos la authoridad de el Padre Do
minico : y un Cuñado de Thereſa compro una
caſa en ſu nombre : vá. Thereſà á verla , y no le
contenta ,por ſer muy chica, ſobre que la repre
hende Chriﬅo ,~ dicíendola ; 2"a te be dicho , que
entres como pudieredes. O codicia del genero bu
mana, que aun tierra pienſagque te ha defaltar?
Qyantas veces dormí yo al ſere-no , por no tener-á
donde ponerme? Con ello hizo la fabrica de cabe
za , que Cueſta poco ; pero como para llegar ála
Obra , era meneﬅer dinero , y no lo tuvieſſe, acu
dio á San joſeph , el qual ſe le aparecio , y la dí
xo , concertaffe la fabrica , que no le faltaria di
nero. Y ſe cumplio , porque no havíendole eſcrito
en muchas años un hermano , que tenia en In- -
dias , recibiòentonces una carta ſuya , y canti
dad de dinero , con que pudo ſalir de unos aho
gos , y entrar en otros. No ſolo pago el Santo ſu
devocion en eﬅa moneda , ſino en otra de mas
valor. Apareciòſele en un arrobo con ſu Santíſ
' ' ſima
\
de Santa Tbereſa de Jeſus. 287
ſima Eſpoſa; la qual como dela mano á There
ſa , y la díò las gracias de lo que ſervia á ſu Eſpo
ſo ,y la dixo: que el Convento ſe haria , y que
ambos cuidarian de ſu aumento: en prendas de
lo qual Joſeph , y Maria la viﬅieron una candi
diſfima ropa , y la echaron en la garganta un
collar de oro , de quien pendía una Cruz. de lo
miſmo.
Como eﬅa era obra buena , no pudo dexar de
oponerſe Satanás; y aſſi hizo, que una pared de
ella cayeſſe ſobre 11n niño, que iba por alli atra
veſſeando. Eﬅe era Sobri110 de la Santa , cuyos
Padres vinieron de fuera á contribuir en aquella
fabrica , y con eﬅo pensó el Demonio dar con
ella en tierra : pero ſacan de entre aquellas ruí
nas al tierno cadaver: tomalo en ſus brazos
Thereſa: eﬅrechaſe con él , y con Dios , y bol
viendole el Alma, ſe lo entregó á ſu afligida Ma
dre , diciendola : Tome alla' *ui-Up , y ſano , à ſu
hijo , por quien eflaba ya tan congoxada. Otro dia
el Demonio derribò una pared , que acababan
de levantar; pero la Santa con gran paciencia
mandò , que la bolvieffen á erigir. -
Aun no ſon eﬅas ſus mas crudas aſſechanzas;
porque concluido el Convento , comenzo á inſ
pirarla , que todo lo hecho era iluſion , inobe
diencia , vanidad , y eſcandalo : Eﬅo ſentia mas,
Porque le llegaba al Alma. Deſpues mueve , y
…Cºnmue ve á toda _la Ciudad contra la Fundacion,
la
288 Irz/Ïmacion de algunas \virtudes
la qual anduvo tan rebuelta para anularla , co¡
mo pudiera ſi de prompto ſe viera cercada de
tropas enemiga. En fin , ſe huviera deshecho,
á no dár fuerza , y authoridad el Padre Domingo
Bañez , para ſerenar las creſpas olas , que herizò
la turbulenta furia de Lucifer. Con eﬅa poſſeíï
fion , y con la conñderacion de que los Infieles¡
Lcnen , no ſolo una Sinagoga , ſino muchas , aſ
piro á fundar mas Mmaſrerios. Proponeſelo al
Señor en la oracion; y la reſponde ſu Mageſ
tad: Eſpera un poco, hija , y verás grandes coſas.
No tardo á ver una muy impenſada, y de ſu in
\ªnto , que fue venir á Eſpaña , mandado de Fe
'ª.¡__›e Segundo, el General de toda la Orden; y
con eﬅa Ocaſion la tuvo Then-eſa de comunicarle
'Eos defignios de ſu Reforma en uno , y otro ſe
xo , á la qual Convino el General, dudando ſolo
—~-Í.aªnshan~.s—\axhuª‘ el que ſe hallaffexï hombres tan ſervientes , que
pudieran ſeguir aquel rigor ,‘ que obſervaban ya;
l-ª IYIUIITaS Ref-armadas.
C--n eﬅo procura ſegunda Fundacion: eſcrí
ve á Medina del Campo le buſquen ſitio ,y le'
ſaquen licencias. Obtenido uno , y otro , parte
c( z algunas de fixs hijas: funda alli un Monaſ
terio de Monjas , y deſpues dos de Frayles. En
eﬅa; {ücediò morir de repente en_ Valladolid un
Cavallero , que Oſrecíò ſu Caſa á Thereſa para
1m Convento. Revelala el Señorſi, que por eﬅo
conſiguio la ſalvacion , que tuvo muy contingen
te,
T~
de Santa Tbereſa de ?eſta 289
te ,yque haﬅa que ſe le díxeffe la primera Míffa
en el Monaﬅerio, no ſaldria del Purgatorio; cu
ya condicion cumplida ſe apareció glorioſoà la.
.Santa. De Valladolid fue à Toledo llamada de
un Teﬅador , que dexaba ſu pingue hacienda pa
ra una Fundacion ; pero la renuncio Thereſa,
porque pedia condiciones , que diſſonaban del
rigor de la obſervancia; y aſii ſe reſolvió á fun*
dar por Si ſola ſin ayuda de criaturas , diciendo:
Ahora que falta el Idolillº del dinero, ſe negocia
ra mejor: y fue aſii; porque no haviendo encon
tradu caſa en mucho tiempo , ſe la hallo en una
tarde un pobre Eﬅudiante , àquien ſe lo enco
mendò. Aqui llovieron , ò por mejor decir , gra
nízaron muchos eﬅorbos.; pero vencidos, ſe con
- cluyó el Templo h, y tan hermoſo , que entrando
un niño , y viendo Igleſia tan affeada , dixo:
Bendita ſea Dios ,y qué lindo eﬅá eflp! Acertó 5
oírlo Thereſa , y dixo : Por ſola efle aïto de ala
banza deDiOS , que ha hecho efle Angelico , do)
por bien empleado-el trabajo de eﬅa Fundacion.
. o Aqui tuvo un Proprio de la Princeſa de Ebo-x
li , llamandola á Paﬅrana , paraque ſundaſſe un
Monaﬅerio', que la puſo en el eﬅrecho de dudar;
_ porque ſi iba , dexaba imperfecto el que hacia¡
ª . y fi no iba, perdia la gracia de la Princeſa, que er¡
. neceſſaria para los progreſſos de ſu Reforma; pe..
ro reçgrriendo á Dios , la dixo : Hija , no dates
_ ¿e ir ,que à mas Das, que à effa Fundacion: lle-ue?.
7
la
~
Infinuacian de algunas virtudes \
Regla , y las Conﬅituciones. Con eﬅo partióa
Paﬅrana
mas , que, le
y experimentó en elporque
ofrecíò Chriﬅo; caminoganó
lo Inuchº
eſiſin el ‘
víage para Religioſos ſuyos , al muy Noble , y
muy docto Mariano , y à ſu compañero , ambos
Italianos¡ y fundo no ſolo el Convento de Mon- , -Ñ
jas à que fue , ſino otro de Religioſos. Paffa de
aqui à Toledo , y perficiona la Fimdaci-Dn , que
dexó empezadaz llamanla de Avila para otra,yn0. '
tuvo efecto por entonces ; y deſpues de otros -
víages , parò en Salamanca, donde fundó Otro
Monaﬅerio de Monjas : de allí bolvió à Avila,
donde efectuó la Fundacion , que antes no pudo.
Fue à Medina á componer ciertas diferencias,
ſobre la Profefiion de una Novicia : Tepugnª- y
valo Thereſa con razon; deſeavalo el Provincial y
con empeño: en fin , venció Thereſa en eſto, l
v como en no elegir Priora á otra , que el Provin
ciaſil tambien queria. De lo qual tan impaciente
el Provincial , como dcſayractdo , mandó con pre
., cepto à Thereſa , y à 1a Priora , que eligió , par
tÍeÍTCII luego à Avila.” Era un dia erizado de Fe
brero , y _por no dilatar la obediencia ſalieron
por
dorámedio las calles en dos jumentillos
cumplir ſu ¡injuſto deﬅierro 5 y á de
ſino Agua
hallar
. eﬅa' torpe cavalleria , ſe huvieran ido á pie. En
** tonces logró la ſuya el Prelado , poniendo pol'
,j Plïïºïª á 1ª que pretendía; la qual' moﬅro preﬅo,
"Que ni ella era para el Oficio, ni- -el Oficio-para
º** ſi - ella
de Santa There/H de Jeſus. 291
ella. Tanta fue la turbacion en que las puſo , que
ſabedor de ella un Comiſſario Apoﬅolico , la re
.movíò , poniendo en ſu lugar á ThereſzffEffe miſ
mo , deſpues , viſitando el Convento de la ,Encar
~nacion en Avila , lo viò tan relaxado ,-que' no
-hallò otro medio para el recobro de ſu obſervan
C/ia , que traer Thereſa por Priora.
Apelò ſu humilde reſiﬅencia á; la Oracion; te
nia en eﬅe tiempo la Santa un hermano ſuyo en
gran peligro' de condenarſe; pedia por él á Dios,
‘ diciendo : Señor ,ſiyo 'viera un bernmno *vueﬅro
en eﬅe peligro , me parece , que no dexaria coſa
que hacer por remediarlezy el Señor le reſpondio:
Pues , hija , hermanas mias ſon effas Monjas de
la Eizcamzacion , y m te detienes , mira , que 10
quiero ya , &Dctªcſi Venciòſe , aun ſabiendo ,que lo
repugnaban las Monjas , porque eran Calzadas,
y \emían , que .havia de eﬅrecharlas. En fin, llegò
el día de entrar á tomar poſſeſïion de ſu Oficio:
mms , y otrasunas
recibieronla cantando el, Te
maldieiendola Dem):
donde lauda
ſe juntòiel,
-Carmm , ¿Dº me. Llamo á Capítulo , acuden las
deſcontentas á deſahogarle contra Thereſa ; pero
ella en el aſïiento Prioral , que havia de ocupar, -
hizo poner una Imagen de María hecha de talla,
con las llaves del Convento en las -manos ; y ſen
’ tandoſe á fiis pies, hizo deſde allí elCapitulorNo
es pònderab-le , quan 'trocadas ſe ſintieron inter
-nameute vá viﬅa de tan tierna novedad: Todas
TQ: def*
F
d_
292 !nf-auction de algunas vïrtudçs ‘
deſde entonces ſc rindieron á Príora tan divina;
quedando un Ciclo aquella Caſa..
Deſpues , apareció alguna ve: , donde puſo el
Retrato de Maria , c1 Original , entre Angeles, 1
que unos coronaban á ſu Reyna , y otros á las
Sillas del Coro. Aprobò María á Thcreſa el haver
la pueﬅo allí , deſde donde preſentaba-à ſu Hijo j
.las alabanzas , que lc daban. En otra Ocaſion la
dixo el Padre Eterno: To te dí à mi Hijo , al Eſ- ‘
píritu Sama , y à ¿ſia Virgen ;qué me puedes ddr
tu à mi? Díòſe á sí miſma la Santa 5 y en retorno
Chriﬅo le díò un Clavo , y la dixo : Eﬅe Clavo
es ſeñal de que deſdqoy ſerás mi Eſpoſa; baflc
ahora 110 lo bavias merecido. Mi Lama es tuyz, y
la tuya es mía. Hizola donacion de quanto ſu
Mageﬅad- tenia , y havia padecido , diciendola,
podía pedir à ſu Eterno Padre como á Coſa pro—
pria , y rcpitíendola muchas veces: Hija, ya
eres toda mia , y {ya ſoy tuya.
De la Exxcarnacion ſalió , paſictadoc dos años , á
Salamanca , llamada de la neceſidad , y compe
lída del Prclado. En eﬅe víagc eﬅuvo perdida to
da una noche de los Compañeros , aunque acom
pañada dc Angeles. Compuefias las coſas de Sa
lamanca , la embíò el Señor á fundar ¿Segovia,
donde entre otros prodigios , obrò el de eſtár á
un tiempo en dos lugares , en efle ªyudandoá la
ſªPríca , y en Salamanca ayudando i_ morir á una
311.13 fitya. En Segovia ſe le aparecio Chriﬅo un¡
‘ V35
-'__ ¿ _Ï j
de Santa Tbereſa de Jeſus. . .O93
vez con S. Alberto ,.y Otra con Santo Domingos.
dexabala el Señor con ellos , con quienes trataba
largamente de ſus coſas. ~Diòle Santo Domingo
palabra de cooperar á los progreſſos de ſu Reſor
ma ; y cumplió , como Santo , y como Cavallero.
Buelve í ſu caſa de San Joſeph: ſacala el Se
ñor para fundar en Veas , en cuya camino ſe per
diò , hallandole en 'unos hondiffimos pantanos,
de donde no podia ſalir ſin peligro : entonces
oyò una vo'z de San Joſeph ,' que decia: Tened,
que os deſflzeñareigfi paffais adelante; y echaron.
ála mano,por donde les ſeñalo el Santo. Deſ
pues encontraron un Rio tan ſobervio, que no
era capáz de ſer vadeado ; y por virtud del San
to , ſe hallaron á la otra parte: \Iltimamente , no
dieron paſib , que no fuera un milagro.
Como el fin de una Fundacion era principio
de otra , concluida eﬅa iba á la de Caravaca , y
Madrid;y aunque lo deſeaba, contramandada
del Prelado , fue antes á Sevilla ,donde la pre
dixo Dios el aguacero de tribulaciones , que la
eſperaban. Adoleciò en el viage , á fuerza de las
inclemencias de los calores , y deſcomodidad de
las poſadas. Hallò en Sevilla en los conocidos,
deſconocidos : en muchos Contradiccion; y en.
todos deſamparo. En fin , la deſcompuſieron con
el Rey , con el Nuncio , con el General, y aun
C011 el Tribunal de la lnqulſlCÍOn, á quien 1ª
Rcusò una Novic ia mel ancolica , inſpirada de un
a ¡gno
294 Irç/inuacíon ¿le alguna": vïmides
ignorante Confelſor. No huvo ultimamente pie
dra ,que
que eﬅas no movieſſe
piedras contra, oella;
ſe movían ero 0 Inga;
paraphace); dí 0
á las zanjas de ſu Fundacion , ò para tachonar la

Corona , que le trabajaba eﬅe criſol. En fin , de
ſamparada aun de lo Alto , ſe poﬅrò tan afligida
al Señor , que la dixo ſu Mageſiad : O muger de
pocafé ,ſºffiegare , que muy bien ſe *vá haciendo!
Hizoſe eﬅa Fundacion; y paraqtte ſe vea con
quan ſuperabundantes luﬅres dora Dios los ul
trages á los ſuyos , ſucedio , que á viﬅa de toda.
la Ciudad , al entrar el Señor Arzobiſp:- en la
Portería , ſe le arrodillò There-ſa para recibir ſu
bendicion : entonces ſu Iluﬅriffima ſe arrodíllò
á Thereſa para recibir la ſilya. Poco antes tuvo
Orden del Capitulo General , pax-aque ſe dexára
- de Fundaciones , y ſe retiraſſe á algun Convento
de los de Caﬅilla ;y eﬅe fue el mas crudo COn—
tratiempo de ſu vida; porque por haver elegido
ſus Deſcalzos- Provincial proprío , en virtúdde
ciertas actas , el Señor Nuncio los mandó-pren
_ de-r , y los ſugeto al _govieéntf_ de los Cïgzadgs,
mientras no extmguia a e orma : en n , iò
con_nueﬅra Santa en una carcel , que fue la de
Toledo. Deſde aquí oía cruxizxla pobre los con?
trªrïºs Vientos , que deſplumaban á ſu tierna re
cien nacída Orden. Tal fue la aflíccion , que ce
nando una noche , ò por mejor decir , no cenando
¿º Pºªª a ſe le aparecio Chi-Éﬅo¡ .y arrimandolª
la
_ 'de Santa Theo-eſa, de Jeſus. 295
la ſervilleta con ſu propria mano , le puſo ſu Ma
geﬅad el pan en la boca , dicíendola : Come hija:
ya vea que paffas mucho; pero no puede ſer menos.
Deſde eﬅa carcel , ſu libre eſpiritu afflﬅía en
todas partes con cartas , aviſos, conſuelos , y Ora
ciones. Aqui ſe le revelò una coſa , que aunque
rara _, debe de_ ſer frequente; que quando el Nun~
'cio
miſmodiòinﬅante
ſentencia
en elcontra
Cielo ladiòReforma
elſi Señor, en eſte
la con~
traria , aprobando , y confirmando á la Reforma.
Tambien la revelò , que acudíeffe al Rey , que
eﬅaria favorable : hizolo affi ; y llamando el
Rey al Nuncio , le dixo eﬅas , mas que palabras',
ſaetas : Favoreced à la. Virgen; parque me dicen,
que no ayudar*: à los Deſcalzos. Con eﬅo ſe exa
minó ¿la cauſa , y ſe hallò ſer la paſiion agreffora
de eﬅe nublado ; ſe pronunció , fueílſie Provincia
á parte la de los Deſcalzos , en que conſiﬅía ſu
conſervacion , y aumento; y ſe diò libertad á
Thereſa , paraque ſalieffe dc la Carcel , y de la
Clauſura á propagar la Orden. Fundò en Villa'
nueva de la Xara , y en Palencia , procurando
eﬅe miſmo año la Fundacion de Muſas en So
ria ; y en Valladolid , y Salamanca la de Frayles.
Diſpuſo la Fundacion de Granada , á donde no
fue en perſona , por mandarla Dios , que fuera á
1ª de Burgos: obra , que coﬅóà Dios muchos mi
lªgros ,y à Thereſa tantos accidentes , que le
ªbrevíaroil la vida;
Haſta
~
295 Ïnﬅnuacian de algunas virtudes
' Haﬅa aquí he ſeguido á Thereſa en ſus largos'
viages , aunque a1 golpe, y por el atajo de Com
pendio: deſde aqui me hago al Mar de ſus vír.
tudes , no para engolſarme , lino para ir ſupez-fi
cialmente cofleando alguna de ellas Fue tan ani
moſa ſu fé , que decía: T0 ſola me opºzzdnç¡ à
*todos los Luteranos, à hacerles entenderſu yerro,
Pero , qué mu_cho , ſi ſegun dice el Sabio , ſolo
con ſus Libros ſe pueden conſutar eſſas , y todas
las heregías? Nunca padeció dudas, ni au-n ten
taciones contra la Fé 5 y por tener al Tribunal
por ſu norte , ſe holgó quando la delaïaron á
ella , y al Libro de ſu Vida; ocaſion en que la
dixo Dios : No temas , que eﬅa cauſa es mia. En
-fin , mereciò ſer por _eﬅa virtud , Patrona de la
converſion de los Infieles. '
Si la eſperanza ſe ceba en lo- arduo , ninguna
tuvo mas eſcollos en que rizarſe; porque, ( ò por
tento ! ) ſiendo muger , y pobre , ſola , encerrada,
y enferma , y tener contrasí á hombres, y á De
monios , y àtodo el Infierno juntb ; à peſar de
"todos , ſiendo tantos , formò de nuevo una Re
forma , fundando treinta y dos Monaﬅerios,
que por cada uno merecia el- timbre de : O mi*
ger! grande es tu fé , y grandíffíma es tu eſpe
ranza. Eﬅa era mayor en lá mayor dificultad:
con eﬅa empezaba un Monaﬅerio , ſin mas pre
vencion, que una Campanilla, y una Caſa a1
- quilada, ſirviendo de renta ſu confianza en Dior;
:VTR
He Santa Tbereſiſa de :fe/Tun 297
, Verdad es ,que experimentó ſiempre ſegura , y
L puntual la paga de eﬅe Rentero ,y decía: O quien
l díeffe voces, publicando quan fiel ſais en *vueﬅros
amzgas ! Todas las coſas faltan; mas Vas , Señºr,
nunca faltais, òªc. Otras veces decia; H¿zfla abom
} pareczſiame haver meneﬅer à otros; ahora entienda *
clara ſer todos unos palillos de romero , que en aſ- , _
fiendoſe à ellos, no hay ſeguridad; porque ſe quie
bran al peſo de las murmuracioneszò cantraditcia
nes. í" affl tenga por experiencia, que el vexdadera
remedio para no caer , es affirnos á la Cruá , y
confiar en quien ſe puſo en ella. Hállole amigo
verdadero , y con eﬅa me balla con un Señorío,
que me parece podria reſiﬅir à todo el Mundo.
De ſu amor à Dios , ya díxe , quan deſde el
principio tuvo en ella ſu principio : haﬅa donde
llegó ſu aumento: la ſerafica ſangría , de que ne
r ceffitó ſu plenitud: como tambíen la fina correſ
pondencia de ſu Amado, pues el Deſpoſorío eſpí
ritual, que diximos , paſsó deſpues á Divino Ma.
trimonío en la mutua entrega de corazones,
paraque Thereſa vivieffe con el de Chriﬅo , y
Chriﬅo ſe recreaffe con el de Thereſa. Un día lo
preguntó eﬅe Señor: Cómo te Hamasê Y dixo:
To me llamo Tbereſa de Jeſus ; y Chriﬅo dixo:
Pues .yo me llamo Jeſus de Tbereſa. Pienſo , que
las Caſados del Mundo ponen por fineza la pri
mera letra del nombre de ſu conſorte , quando
\ª firman ;pero como aqui el amor era mas fino,
aut-Ñ
298 Infinuàrion de algunas virtudes
ambos tomaron , y ſe dieron todo el nombre.
De eﬅe volcán tan caudaloſo faltaban tantas
centellas á los proximos , que ſe extravenaban
aun _á los de la otra vida , pues lo ſon las Almas
del Purgatorio : dicelo ella , aunque tan humil
de: En eﬅa de ſacar Dios por mi Almas de peca
do ,y traer à otras a' mas perfeccion , y ſacar à
otras aſilel Purgatorio , ſon tantas las mercedçs,
que Dios m: ba hecho , que decirlasſeria canſar
me , y canſar à quien lo leyere.
De las virtudes Monaﬅicas , ſue la miſma idéa.
En la obediencia; pues dexaba de obedecer a.
Dios en sí , por obedecer à ſus Prelados. Si todos
'los Angeles la mandaran una coſa , y el Superior
otra, antes dice, que obedeceria à eﬅe, que à aque
llos. Y preguntandole uno; Por que' le havia obe
decido en una coſa , en que tenia revelacion de
.lo contrario ª. Reſpondió; que porque nada la aſ
ſeguraba tanto la voluntad de Dios como la obe
diencia 5 porque en las revelaciones puede haver
engaño , y en la obediencia no._ Bien lo moﬅró,
quando por obedecer luego_ al deﬅierro ſe ſalia à.
pie , ſi Dios no la huviera deparado para el ca
mino un Jumento de un Aguador. Tambien moſ
tró ſu obediencia , en quemar-al punto lo que tra
bajó ſobre la Eſcritura de los Cantares , por la
ſimple palabra de un ſimple Confeffor ;y huvie
ra
.Otrohecho
mas lo
aviſado.
proprio
110,10
conhuviera
el Libro
precavido.
de la Vida ,
" ' Fue

ſide Santa Tim-eſa de_ Jeſus. - 299 \
Fueen la caﬅidad tan peregrina , que natu
ralmente aborrecia lo impuro. Vivió privilegia
da de ſus tentaciones , y aun ignorante de eﬅe
vicio; tanto , que ſi ſus hijas le pedían algun con
traveneno , ſe hallaba atajada , y no tenia , que
reſponder , ſino remitirlas al Conſeſſor ; porqueá
ella no entendía aquella materia. El Padre Roª-ª- ſi
drigo AlvarezJeſuíra , deſpues de afirmar era tan
Virgen como Santa Cathalina de Sen-a , ſe qui-º
taba los antiojos , y decia à ſus Dilcipulos ; Veis
eflos anteojos : pues tan impoffible ei entrar en
ellas un penſamiento de carne , como en el Alma
de la Bíſadre Tbereſa , por particular privilegio
de Dios. Tambien tuvo el que ſolo ſe ſabe de la—
Vírgen, que ſue el evitar los penſamientos de los,
que la miraban, conſiguiendo el contener à quien
la veía , con tener una hermoſura no comun.
Si huviera de referir ſus arrobos , by revelacio-_s
!ies , ſu oracion, y las mercedes celeﬅiales, que la
valió , havia de copiar ſus eſcritos. Lo ponderable
es , que aunque eſcrive tanto de eﬅo , es menos
aun , que lo que experimentó; porque advierte,
( ò prodigio! ) que no pone los favores , que re~
cibió de Dios veinte años antes de ſu muerte; y
ya ſe ve',que en eſſe_ ultimo tiempo por haver
crecido _mas- ſu eſpiritu , havia de alcanzar masſ
por eﬅo los Calla , porque paſſando por alto à
nueﬅra inteligencia , ſi no fue por humilde , por
ſerlo tanto en eﬅo , que antes dice ſe determina:
I'll
30º Inſirmacíort de algunas virtudes* i¡
ria , que
blico eﬅasla extraordinarias
_enterraſſen vivafinezas;
, que à quedando
referir en deſ-
pu-L Y
pues
de lostan
quecorrida
la vieron.
, que Qué
no Offaba
confuſion
parecer
darían
delante
las ſi
culpas , á quien aſii confundían las gracias ! En i

fin , no paró haﬅa que con ruegOs , anegados en
lagrimas , alcanzó de Dios la permuta de eﬅos/
favores , con otros , que no fueffen viﬅos , ni
oídos. \
De la pobreza (ſuponiendo , que obraba lo que,
decia ) decia , era un bien , que encerraba todos
los bienes del Mundo : un ſeñorío , que traía con
ſigo una grande honra z y que como no havia me
neﬅer à nadie ſino à Dios , tenía muchos ami
gos. Por eﬅo ſus fabricas eran roſcas , y pobres,
ſin mas adorno , que unas Cruces hechas de dos
.palos , ò cañas : ſu lecho eran eſpinas , ſu camiſa
el cilicio , ſu veﬅido el que dexaban Otras , ſu
vida una perpetua enfermedad , ſu alimento una
ſardina , ò un huevo , ſu penitencia la que ſe ad
mira en ſu arzſtera Religion , y ſu Continuo anhe
;lo el morir , ò el padecer. En ſin , fue pobre , y
humilde haﬅa la muerte; pues preguntandola en.
aquella hora el Prelado , fi queria , que flcvárªn ſi¡
èadaver à Avila , reſpondiò : He de tener ya caſa
_propriaê No me 'darán aqui una poca de ¡¡¿,.,ªg
'En confirmacion de eﬅa verdad hizo muchos
v
ª
ara en uma Pobreza ’ ¡m
eſte.,
de Santa Tbereſa de Jeſus. 30k
ofreció , que ſ1 guardaban ſu proſeſſion , no las
faltaria lo neceſſario ;y lo experimentaron con
eﬅa prodigioſa ſingularidad , que tenian el ſuſ
tento al compás , que ellas ſubían , y baxaban el
punto de ſu obſervancia. No las dexó , quando
ſe fue de allí harina , ſino para quince dias z y la
multiplicó haſta que huvo trigo nuevo , que paſſi
ſaron ſeis meſes. El año ſiguiente , que ſe llamó
el del catarro , en que fue tan univerſal , como
extrema la neceffidad , proveyó el Señor por la
Santa , que un peral de la huerta , y unos man
zanos enanos, íntempeﬅivamente dieran tanta.
fruta , que con ella ſe ſocorrieſſe el Monaﬅerio,
la Villa, y los pobres: deſpojabanlos de fruta
por la tarde , y los hallaban á la mañana carga
dos de ella. Dnró eﬅe prodigio cinco meſes,
ſiendo un ,milagro cada manzana , y pera.
A] lado de eﬅ¡ maravilla, no lo parece el haver
dado pordos
eſcriſivir la noche à una
renglones dehija ſuya ,, yque
ſu letra à lano ſabia
mañana
hallarſe , no ſolo con la habilidad de eſcrivir,
fino de eſcrivír con facilidad , y perfeccion. Pe
ro el que excede á todos por continuado , y du
. ra haﬅa oy , es haver librado á ſus hijas de aque
_llos ínmundos athomos vivientes , que nacen , y
anidan en las Tunicas de lana , cuya gracia es
tan milagroſa , quando ſe tiene , como quando
falta 5 porque falta en las Monjas , que no eﬅán
Metas à la Orden , y en las que lo eﬅán qijanda
- a1-.
_ÏmIÏ-v*
_ 302 Inſiunaciorz de algunas virtudes

faltan en algo à la. obſervancia , ò á la obedien
cia : tampoco gozan de eﬅe milagro las Novicias,
qI1e no han de llegar á proſeſſar. Con que eﬅa
,prodigioſa maravilla , es un milagro preñado de
muchos milagros. En fin , reſucitó à un difunto
como Elías, dos como Eliſeo, y tres como Chriﬅo.
No hay eſpacio aun para infinuar ſus profe
cías , y Conocimiento de interiores. De cada Coſa
dire' una obra , paraque ſiipla por todas las de
más: Unum pro cunêïis fama loquatur opus. En
_ una Ocaſion dixoCaſa:
tres profecías de una ocho
vez. hijos
Hoſ
pcdóíſie en una ſacó la hueſpeda
ſuyos , paraque les diera ſu bendicion : miróles
atentamente la Santa , y dixo à la Madre de los
niños: Patrona , eﬅe ba de ſer un gran Santo , y
Reformador de una gran coſa,queſe *verá: efla m'
ña, deſpues de cinco años muerta, ſe ſabrá quien
bafiaÏo : y efle Otro ba de padecer grandesª enfer
medades, y zrabajos: y todo ſe verificó como lo di
xo. El conocimiento de interiores lo moﬅro bien
con ſu Sobrína
quando eſtaba Doña Beatriz
tan fuera dedeſerOvalle,
Monjaà la qual, l
, como
—-..-—-JUa-n E -.
dentro el florído engaño de ſu tierna edad , y Ce
lebrada hermoſura ,la dixo; Ahora Beatriz anda
por donde qui/fare: , que al cabo bas de venir à
« ſer Carmelita Deſbalza: y lo fue. Tambien ſe
~ .cprofetizó la muerte , que ſucedió aſii. P
ª: - Concluida la fundacion de Burgos , la dixo
el Señor: .Ta eﬅa eﬅa' acabado- 5 bien te puedes ir.
*¿.,. ' Par_
:de Santa Tbereſa de jeſus. 303
Partiò , y la inclemencía del camino , la ſobra.
'de edad , y ſalta de alimento , que ſe reducía á
' unos higos ſecos , y à unas verzas mal cocidas,
la poﬅraron en la cama. Díxo, havia de morir en
tonces , porque no era meneﬅer ya en el Mundo:
con eﬅo no admitía mas remedios , que los que
la havian de mortificar , como fueroïrunas vento
ſas ſajadas. Recibiò el Viatíco , y antes ( ò lo que
me confunde , y enternece eſcrivir eﬅo! ) dixo:
Hijas , perdonen el mal exemplo , que las be dado,
y no aprendan de mi , que befido la mayor peca
dora del Mundo, y la que mas mal be guardado la
,Regla , êzºc. Y buelta á Chriſlo , la dixo: Ta ha!
llegado
que nos ,-ctueamos:
Señor ,ſealo bora
muydeſeada
en bora: buena
ya es ,tiempo,
¿ººc. Y
con eﬅos Conſuelos de una precioſa muerte jun
taba los actos de humildad ,y arrepentimiento,
que pudiera una derrotada vida. En fin , recibio
la Uncion con igual fervor _: toma un Crucifixozy
*la poſſeyò tal rapto , que le durò catorce horas,
y paſsò de eﬅe al eterno.
Antes de ſu muerte precedieron en la Eſphera
anuncios, no Cenicientos , como ſuelen, ſino
luminoſos. Enſu muerte vio una Monja affiﬅir
la el Señor con ſus Angeles, y Santos ; y Otra,
' el Comboy numeroſo de los diez mil Martyres,
que en premio de la devocion , que les tuvo , vi
nieron à ſocorrerla en eﬅa hora , como ſi: lo te
_- Ífian ofrecido. Otra vió _á ſit-*Alma deſprenderſe
' CD
~
304 Inflrmacíon de algunas virtudes
en figura de una immaculad¡ Candida Paloma,
al immortal delicioſo nido de ſu Amado. Deſpues
de ſu muerte , Cielo, y tierra la hicieron las -
honras: el Cielo con luminarias de aparecidas
liIces ; la tierra con las reſiicítadas flores , en
que prorrumpiò aquella manana un rudo tron
\co , que anochecio arido , y ſecouMuriò de 77.
anos , y medio ; de los quales .vivio los 47. en la
Religion , dexandola radicada. C1115. Conven
tos de lïrayles , y 17. de lVIonjas ,erigidos ya en
Provincias a parte , que fue la ultima circunflan
cia de ſu ſeguridad , y aumento
Quedó ſu ſanto cuerpo mas flexible , y dia
fano , que en vida, exhalando una celeﬅial flagran
cia , que ſe diſundia en ſu ropa , y en las que la.
manejaban; que ſin zahuinerio tan divino, hn
vieran deſmayado ſus hijas al ſentimiento. A
los nueve meſes , que eſtaba enterrada en un ſitio
Íngy-lifumfifio ,ſcubieÃta de iríiupha lcalydpiedra,
a ri o , Izo u ca aver re ena a oi o repeti
dos golpes , y al olfato con ſenſaciones Odoriſe
ras. Con tan milagroſo aviſo la colocaron en Se
pulcro mas decoroſo , hallandola á peſar de cau
ſas tan contrarias , incorrupta , y bañada en un
celeﬅial oleo , que haﬅa oy manan ſus Reli
.‘ quias. Cubrieron la caxa con un rico paño do
brocado , que para _eﬅe fin embió de Flandes la
,« Infanta Iſabél , Clara , Eugenia , en verificacion de
la profecia , que dixo arriba. No ſe convirtióſ¡
cuer
~
ſide Santa ?ber-eſa de fefiu. 303
cuerpo en< ceniza , porque no apagó la muerte ſu
fuego: pues ſi en la- tlerra-la ímpelía ácia el Cielo,
en el Cielo la impele ácía 41a tierra. Quiero decir, ~
que Thereſa , à diferencia de otros Santos , y Fun
dadoras,ni aun difunta ſoltó la rienda del govier
no de ſu Orden. Callen palabras , y hablen obras.
- Luego que murió , ſe apareció à una ſuya,
y la dixo: No tengas pena , que mas ayudará à la
Orden deſde el Cielo. Otra vez en un capitulo de «
culpas ſe dexó" ver del Provincial , y le dixo , que
quando' vivía , eﬅaba en un Convento ſolamente¡
pero que deſpues de muerta aſiiﬅia .en todos; y
aſii mandó , ( caſo inaudito ! ) que en el Conven
to de Vcas la guardaſſen ſu lugar en el Coro , y
Reſectorio; como que no eﬅaba diſpenſàda de _
affiﬅír en los actos de Comunidad. A la Venera
ble Ana de S. Bartholomé ſe apareció tantas ve
ces , que caſi la trataba tanto como quando vi
via; y la" vió en Ocaſiones reſidir en el affiento
de la-Priora, y aviſar lo que convenía para la di
reccion de aquel Convento. En otro vieron , que
una imagen ſuya , levantando la mano , echaba.
la bendicion à la Comunidad , al decir en Prima:
Daminus nos benedícat , Bu. que es funcion de
las Prior-as. En una eleccion de General ſe vió,
que iba la glorioſa Santa recogiendo los votos;
en otros , ſi han hablado' ſus hijas à deshoïa¡
han Oído en el ayre una voz , que con ſeveridad
decia , Silencio a zelavndo ſenſiblemente dçſàxyrstfl
G
un
l
~
306 Infinuaeion de algunas virtudes
de muerta la. obſervancia , que plantó viva. _
O Santa ! Hechizo dulce de mí apaiïlonadn
devocion ! Admite el ſacrificio , que hace mi pa
ciencia à la brevedad, dexando de manifeﬅar los
fondos de tan ſuperlativa excelencia ; en cuyo
deſcuento , ſi ſe hallára mi pluma deſocupada de
otros votos , eſcríviría un Libroà parte , cuyo ti
tulo , y blanco fiaera ſolamente ; Vida de Santa
Tbereſa , deſpues que perdió la vida. Tanto. es lo
que deſpues de muerta Obrafle , y has de obrar,
que aun preſcindiendo de la infinítud del eﬅado,
ſería una ,vida perdurable. Tal fue tu afanada
practica , y zeloſa caridad , que ſobrevivió à la
muerte , y parece , que ſi no la exercítáras , ní el
Cielo tePero
n Gloria. ſeríavoy
deſcanſo , ni tendrías
à ſus Gracias , que por gloria
ha rato la.
, que
las hago eſperar: deſpidiendome de ſus virtudes,

con que dice el grande Cartagena , que las tuvo
todas , y en heroyco- grado: en cuyas &Los pala
bras dice mas , que yo he dicho en tantas hojas_
Tom. 3. l. 17. 190m. 4.
GRACIAS "DE LA GRACIA

DE LA SEÏKAFICA MADRE SANT
‘_ _‘ __ Thereſa deJeſUS. -
- , -En g a'
el rimer lu g ar _entre. ſus Gracias z ſi
-- que lO 'tiene en la eſhmacmn delos diſcre
!es , que feb un vexamen , que hizo la Santa. El
¡I'll
‘ aſ
q~
'de Sama Tbeïreſa' de Jeſus. A Joy
afſumpto
Participó fue
eﬅedecir
dichoDios al Alma:
à ſu hermanoBzzſcateªeninzé.
, paraqi-ſe l@ ſi
gloſaſſe. Supolo el Señor Obiſpo de Avila , 'yzqui
ſo ,que diſcurr-ieran otros ſobre el : recogiólïz
Iluﬅriffima los papeles de todos , yſe los remitió
à Santa Thereſa , mandandola , que les dieffe .un
vexamen. En fin , fue como una eſpiritual aca
demica recreacion: entra en él Thereſa , con que
ſi la Obediencía no la forzára ,, no admitia la
judicatura; y no por lo que dicen ſus Monjas,
que es por ſer ſu hermano uno de los Opoſitores¡
pareciendolas , que la aficion ha de ayudar á tor
cer la Juﬅícia. Tambien advierte , que trabajada
tiene la cabeza con cartas, y negocios,y dice:
-Díos me dé gracia, par-aque no diga algo, que me":
rezca me denuncien à la Inquzſicion; ſin embargo,
la Obedíencía todo lo puede, y hare' lo queſu Ilujſi
zrzſi//Ïma me manda bien , ò mal. Y empieza aſii:
A lo que parece , el mote es del Eſpoſo de la:
Almas , que dice : Buſcate en mi. Luego ſeñal es,
que yerra el Señor Don Franciſca de Salcedo, ere
ponderar tanto en ſu papel, que Dios eﬅa' en todas
las coſas , y en hablar tanto de entendimiento
union. En lo primero lo cenſura , por cargar tanto
en una verdad , que nadie ignora; y en lo ſegun.
do , con eﬅa razon: Ta ſe ſabe, que en la union no
obra el entendimiento : pues fi no obra ¿zcám-ba
de buſcar-É Traía Don Franciſco el Texto de Da
Yid; Oiré la que habla el Se-Iïºr Dios en mi : y diu
- . . .V a ‘ es
-308 Gracias de la gracia
ce la Santa: Eﬅo me comenta mucho : mas no mu
go intencion de decir bien de quanto ban dicho: y
affi digo , que no viene bien z porque no dice la le
tra; que digamos ,ſino que buſquemos. t?" lo peor
ts ,que/Í no ſe deſdite ,lo habré de denunciar-dia
¡¡¡qui/irían , que eﬅa' cerca, porque deſpues de ve
nir todoſu papel, diciendo: Eﬅe es dicho de San
Pablo , y del Eſpiritu Santo , dice en el fin de él,
que ba firmada nendades. Venga luego la enmien
da ,ſino *ver-d lo que paffa.
El Padre Juliana de Avila comenzó bien ,y aca
bó mal; y affl no ſe ba de ddr la gloria. Proſiguc
l¡ Santa , moſtrando , que ſe ha ſalido del aſſump
to, y ſalpica al ſiguiente con eﬅe agudo picante:
Pero yo , ( dice ) le perdono los yerros ; porque no
fue tan larga como mi Padre Fr. Juan de la Cruz.
Harto buena doftrina dice en ſu reſpueﬅa , para
quien qui/Yare hacer los exercícios, queſe hacen en
la Compañia de Jeſus; mas no para nueﬅro propo
fito. Pondereſe la derecha formalidad del enteíndi
miento de eﬅa Santa, pues_no ſufría ſe decl naſ
{e en un athomo del blanco.Proſigue Cenſurando à
ſu eſtrecho Fray Juan de la Cruz: Caro , ( dice )
nos coﬅaria,ſi no pudieramos buſcar à Dios,ſïno
quando efluvieramos muertos al Mundo. No lo eſ
taban la Magdalena , la Cananea , m' la Sumar-i
:anmquando lo hallaron. Y como deſpues trataſſc
en ſu papel de la union del Alma con Dios , lo
ſªªyrïzª 1ª Sªmª s Cºn que tampoco era del caſq;
.ª ª por
'de SdntaTFerè/'adeſïeſun _ ſi 309
pòrque deſpúes de hacer Dios eſſa mcróed a1 A1-.
ma, no dirá , que lc buſque , pues ya le ha halla
da. Y como ſi la Santa no fuera ſanta , dice con_
mas ſal , que cabe en la pondcracioxz: Dios ma
libre de gente .tan eſpiritual, que todo lo quiera
¡racer contemplacion perfecta, dé donde diereÑNO
para aquí', ſino que Concluye con un donayre¡
que no tiene igual; Con todo eflo , ( dicc)le agro-c
deeemos el bavernas dado tan bien à entender, la "
que no preguntamos. Por eflo es bien hablar flem-V
pre de Dios , que de donde no penſamos, nos vie*
neſiempre el provecho.
. Como ba ſido del Señor Lorenzo Zepeda, (eﬅe
era ſu hermano) à quien agradecemos mucho ſu:
coplas , y reſpueﬅas: que ſi ba dieba mas de lo que
entiende ;por la recreacion , que nos ba dado con
?Hª-º a le perdonamas la poca humildad en meterſe
en coſas tan ſubidas , como dice en ſu reſpueﬅa z y
por »el buen conſejo, que dáÑ/in pedirſelo , de que
tengan quieta oracion (como ſi fueffe enſu. mano)
ya ſabe la pena d que ſe obliga el que eſZo bate.
Plegue à Diosſe le pegue algo de andar juntoÑà la
miel , que barto conſuelo me dá; aunque -ueo , qu:
tuvo barra razon de correrſe. Aqui no ſe puede
juzgar mejoría: pues en todo hay falta, ſin bacer
injuﬅicia. Manda V.S. ſe emmíende: quizá me em
mendaré ya en no parecerme à míbermano enpoco
humilde: todos ſon tan dignas eﬅos Señores , que
ban Perdido por_ narra de mas ; parque (como be
dir.
~
31g
diabeñquien —alcanzáre
Ui-'àcïas efla
de 1dmerceádé-tener
gracíai, el AL_ ‘
ma unida con Dios,no le dirá, que lo Izuſquezpueº ¡

ya Impoffee. B. L. .M. à V S. parla \merced ;que ¡
me hizo de ſu carta. Por no canſarmas à V. S.
con eﬅos deſatinos , no le eſcrivo@
r \El Venerable Señor Obiſpo Don Juan de Pa
lafox' emplea ſu diſcreta reflexion ſobre eﬅewe..
*Examen , y admira la deﬅreza ,~ el eſpíritu ‘, la gra
cíaz-xysxla ſuperioï-idad , con que la Santa entra,
yſaÏe en todos ſus@ diſcurſos,, la_ habilídadzzconv
que, deſpues" dejpurgarſe de toda ſOſpecha--;…~.p.0r.
ſer ſu hermano uno de 10s" ¿juzgados , ímpI-1ta‘_fu.
cehſuça .à la' Obedíenbia '; comó tambíen aquel
alabar- , y mortíficar-à un-…tíempo al Padre Julian»
degXvíIa, y à effczmffmòytíempffldárde paffO-una¡
puntadaà ſuvenerado Fray-*J-uazi dela "Cruz,
dïçiendo , queſipxzrdona à aqttelzçªxpoïque no ;fue
tanxlargo como ,éﬅef con quezàpenas acaba …dm
curar à uno , quandò_ deſcalabrakjrït Otro ; dandole
defpuesªà deagràzdeceï-lºe
nayroſoſi eﬅeÑel-zgplpecito
, lestandiera.
'agudo , comodo-: l
à entenderlo
que .no le preguntaban-y ínſïznuaxïdó' , que tOdQÑIO
que díſcurríóxera bueno ;perono @del Caſo; don
que entre alhagòs , .yïreveſes JD alaba con lo que
10 mortífica ;ïyªJCM mortífica confio miſmo, que lo \z \
alaba , dexàndo-l'o'jhèrido ,‘ y comento: bien tra- .i Á
tado; y mel traúéde ‘; y_'par’a"noj ſaltar à la ley de
3:10 vexfzlmeg ,- {ewzïzyrxza à .SÍ propríae, tratando 'Í J
dòªfªªººªªx ſªÃ ª-Ïªſºªïſºª Mlºm que ſe quita_ el
' ere
ſ
'de Santa Tberefa de Jeſus'. 31'¡
'credito , y le 'reﬅituye à los otros ; y deſpues de
haver pueﬅo à todos la ceniza en la frente , ſe re@
tira à la celda de ſu proprío conocimiento. En
fin , es obra , que ſl Santo Thomás , Sol de toda
buena Thºología , quiſiera. reducir à practica la
-virtud de la Eutropelia , no podía delinearla con
mas vivos colores , que la Santa lo practicó en eﬅa
ocaſion: aſii 10 dice la citada Mitra , _con que de
ſempeña à la letra el título parcial de eﬅe libro¡
que es : Exemplos à la virtud de la Eutropelia.
Ahora dire' una , ü otra gracia' del mencionado
Fray Juan de la Cruz , para traemos à lamano à
Santa Thereſa: y porque lo qui-fi) tan: encareci
damente , que quanto ſe diga de él, ſerá hacer
iiſonja à ella; como tambien, porque aunque fue
tan rigido , y penitente , ſe vea , que debaxo de
auﬅera capa , hay alegria de eſpiritu. Oyó en una
ocaſion , que .decia uno á otro: Aquel fue Prior!,
en tal Convento; y bolviendoſe dixo: Tambien
fuí en effe Convento Cocinera. Fue eſpecial-iſiima
mente devoto., y favorecido del Myﬅerio _de la
Trinidad ;y pregúntandole una vez el motivo, *reſ-M
pondíó con gracia: Soy tan dêvoto de la Trim?.
dad, porque la tengo por el mejor Santo del Cielo…
Ei-a de tan pequeña eﬅatura, que el Demonio lo
llamaba por autonomaſia , el Fraylecillo ; y San
ta'.Thereſa.,.teniendo para ſu reforma al Padre
Fray Antonio de Heredia , que era de gentil pre-A
ſencia , y à- Fray _Juan de la Cruz y, _que era can
. pe¡
.\
~
3x9 › Graz-fat *de 'la gracia I")
pequeño , ſolia decIr el donayrc , de que plraſu
Fundacion tenía ya Frayle , y medio.
Siendo Prior en Granada , à nadie viſitaba;
fiendo viſitado de todos , perſuadicronle los Fray.
les, á que víſitaſſe àalguno. Tanta , y tal fue la
importunacíon , que ſalió una tarde reſueltoaà
vér al Arzobiſpo , y al Preſidente; fue primero à
efle por vivir mas Cerca , yentrando con la ge
neral de que lc perdonaffe la tardanza en verlo,
le reſpondió el Preſidente: Padre Prior, mas que
remasd V. Paternidad , y à ſus Frayles enſus ca
ſas , que en las nueﬅras; porque con lo primero
nos edificar: , y. con lo ſegundo nos rdivierten : el
Religioſo retirada naſiç lleva el corazon , y el que
ſale pOr-ſalir , ni nos edijïca à nofbtros , m' paras¡
_gana credito. No shuvo meneﬅer mas , paraqtxc
abreviando la platica , ſin paſſar à viſitar al Ar-.
zobíſpo , ſe bolvieffe à ſu Convento , predicando
con eſto à los Religioſos , yz perſuadiendoles à'
que pues dexaron al Mundo , dexaffen tambíen -›‘
ſus cumplímientos ; y aſii era maxima ſuya , que
c1 Frayle amigo de- ſalir moﬅraba , que no entró
en la Religion mas que con el cuerpo , y que ſe
dexó el Corazon en el ſiglo.
Eﬅaba en el Locntorio con Santa Thereſa el
dia de la Trinidad, hablando de el Myﬅerio ;y tan
íntimamente ſe engalfaroi] , que *ambos ſe empe
zaron à elevar en el ayre. Santa Thereſa con el
miſmo banco ,que eſtaba ſentada ſe ſubió haﬅa el
te
~
de 'Santa Tbereſa" de ,Je/im 3x3

techo; y él, como para impedir el arrobº', ſe af;
fieffe de la ſilla , ſe ſubió con \illa , y todo. Vía
nieron las Monjas , y fueron teﬅigos de aquel
inaudíto , dulce , y ſabroſifflmo eſpectaculo Pe
ro no es menos guﬅoſa la ſalida , que dió deſpues
Thereſa, acribuyendolo à la alta clarídad,con que
Fray Juan havia hablado de aquel Myﬅerio , di-y
*ciendo: Que noſe podia hablar de Dios con el Pa
dre Fray Juamporque luego ſe traſpania,ò hacia¡
traſponer. Pondereſc , que como unos echan l¡
culpa à otros, Thereſ¡ echa à otros la gracia; Co
mo tambíen la ſazonada expreſiiox¡ de entrar , di.
ciendo , que no ſe podía hablar de Dios con aquel'
hombre ; y ſalir deſpues con un motivo como,
de que ſe elevaba, ò hacia elevar, à quien lo oía.
Miren por qué vicio no ſe podía hablar con él.
Raros fueron ambos en los excttaſis. Una vez al ’
iz* à comulgar Thereſa , ſe arrobó tanto ſobre el
ayre , que no alcanzaba el Sacerdote à darle la
Forma, y la miſma Forma boló de entre los de
dos del Miniﬅro , y ſe le entró à la Santa por la
boca. O— qué viﬅa ſería eſta! El Sacerdote paſ
mado , y Chríflo fugitivo por el ayre en buſca
de Thereſa; y Then-eſa ſobre el ayre , ſobre el '
Sacerdote , y ſobre Chríﬅo. Tambien San juan
de la Cruz un dia , entre otros , deſpues de ſu
mir el Calíz , ſe quedó elevado con el Caliz en
1ª mano ; y una Síerva de Dios dixo: Llamen à
¡<3 Angeles , que uſaban eﬅa Miſa, que ſolo ellos
la
m_
Grªfïas deſi la' gracia
la pueden proſeguir con tanta deºvorion ; por-'que
eﬅe Santo no eﬅá para ello.
No ſe parecieron menos en la confianza en
Dios. Una vez en el Convento de un deſierto
faltóà la hora la comida: mandó juan baxaffe
la Comunidad, à Reſectorio: hizoles una platica
del merito de la abﬅinencia , pobreza , y confor
midad , con tal eſpíritu , que ſin haver comido bo.
cado ſe levantaron ſatisfechos' de la meſa. A po..
cſio rato , viendo, que le traían una Carga de man
tenimíento , ſe puſo à llorar , diciendo : Lloro;
porque nos tiene el Señor por tanflacos, que m' un
día nos fia el que padezcamos. Otra vez inſlando
el Procurador por licencia para (àlir á buſcar pa~
raſiel Otro día , le dixo: Aun tiene Dios tiempo
para proveemos, ſin que tan preflo le acuſemos la
rebeldia. _Quien oy dió la cena, dará mañana la ca
mida : y aſii fue ; porque llegó muy de mañana
un Rico , y dixo al Portero: Padre, qué neceffl
dkid hay en efla caſa Y En toda. la noche no me ba
' dèxado dormir una voz interior, que me decia: Tu
eﬅais regaladffly aquellos pobres Frayles con nereſï
ſidad. Dixole brevemente la que padecíanz-yla ſ0- II,
corrió largamente. Sobre que repetía juanzO eſpe-ST'
réznza del Cielo', 97 tiinto alcanzas, quanto eſperas! B'
No fue menos Thereſa em eﬅa virtud : tanüo, P:
que CIC-Cia no ſe havian de pedir à Dios coſasºpura- .
intente temporales , porque no ſe ha de gaﬅar el I(
¡tempo elſtratal' con Dios negocio de tan poca-x'.
‘7“ ím
'de Santa Thereſa de Jeſus. 315
&Importancia; que ſi ſus hijas pretendían ſuﬅen
tarſe con artificios humanos , morírian de *ham
bre ;y que ſi ponían 1a- eſperanza en Chríﬅoz
aun ſus menos devotos las ſuflentarían , aunque
no quiſieran: y las aconſeja , que pues dexan las'
'rentas ; dexexl ſus cuidados ; y dá eﬅa razon Con
cluyente : Porque vueﬅra cuidado, dice, no nzuda
cal penſamiento de el otro , par-aque OS dé limoſna,
ni le pone el deſeo de darasla ; y .Mi , dexefiª eflc
cuídadoà quien puede mover á todos, que os dén,
que es Dios, como Señor, que es de las rentas, y
Renteros. En fin z tenía mas pena quando tenía,
que quando. le faltaba; dſie
ſacandole abundancia d@
lagrimas, 1a abundancia lo ſuperfluo; recOmen-P
dando eﬅa pobreza aun eIrloS Edificios , conelv
exemplar de Chriflo , que *al nacer tuvo por Caſa
un" eﬅablo , y una Cruz al ſimorir , y que níngu-_
na' de las dos fue caſa de placer: Y aſii à trece'
brecítas , decía , qualquier rincon les baﬅa. '4‘
. Eﬅo lo confirmaba ſaladamente , diciendo, que"
ſería monﬅruofi-dad, que caſa de gente Deſe-alza;
hícíeſſe mucho ruído al caer el día del Juicio;
porque los pobres no han de hacer ruído para. '
ſerlo , y paraque. les tengan Ïaﬅíma. En fé@ de j
eﬅo , como una doncella, que havia de tomar el '
Habíto , embíaffe algunas alhajas para -las Oficinas ‘
del Convento , la dixo con bízarría de pobre , y I
condeſpejo de .diſcreta : Híjazyno me traiga mas -
coſas, que juntamexxte con ellas \la echaré de ca
_l ‘ ſa.
¡r6
ſa. Decia de Sí,
Gracias
que ella
de no
la ſolo
gracia
no havia ſido po* \
\
bre de eſpiritu , fino loca de eſpiritu ; y enſalza

ba la pobreza , con que ſeñoreaba todos los bie
nes del Mundo. Que ſe me dá à mi ( decia) de
los Reyes , y Señores , ſi no quiero ſus rentas , ni
ſus honras z y que honras, y dineros andaban jun
tos , porque por maravilla hay en el Mundo un
.honrado, ſi es pobre[5 porque aunque ſea honrado
fi tiene poco , es tenido en poco. En fin , decia:
La
queverdadera pobreza
no hay quien trae una honraza
la ſufra. <5; ¿>- ſi conſigo,
PBI?
En la humildad , no ſe' qual de los dos fue m
grande. &juan de la Cruz lo fue tanto , que dí
ciendole uno: V. Paternidad , ſegun es inclinado
al campo, debe_ de ſer hijo de Labrador 3. Reſ
pondió: Aun no ſay tanto como effº ; porque mi:
Padres fueron \mas pobres Texedoresïde but-aras.
En otra ocaſion , ſe rompió una pierna un Dona
do , y ſe tronchó por tantas partes , que ſonaba 1ª
> canilla como una caña; y con ſu ſaliva la dexó
enteramente ſana. Empezaron_ à gritar el Compa
ñero , y el Donado, Milagro , milagro-z y echan
doloS de aqui acullá, les dixo: Callen aí : que' ſa
ben ellas de nzilagrosê Fue tambien Thereſa \an
humilde, que llegó à pedir al Superior la quitaſſe
el Habito, que ella deſpues lo pretender-ia , y ſi la
hallaba habíl , ſe lo bolviera_ à dar, En linea de
Líªªrªªª- ſºbrº que ¡ª Univerſidad no meno» l
que de Salamanca , 1a tiene graduªd¡ de Doctº_
’ Uk* r3,
'de Santa Tbereſa de Jeſica. ¿:7
¡a , ſolia decir: Quien me hace eſrrivir, ſiendo
una toma? No me era mejor bilar? Por cſſo ba
xaba con la rueca al Locutorío , è hilando deſpa—
chaba negocios muy graves , y decía: _Que en la
caſa pobre ſe podia tener tanto eſcrupulo de no
trabajar , como de quitar lo adquirido. En fin,
decia: Quiſiera ſer privada de ſentido , para no
conocer en mi tantos males. Deciala el Confeſſor,
que no los encarecieſſe en ſus eſcritos; y ella los
encarece, diciendo: Aunque me riña quien man
da me modera en contar mis pecados; y ſe dexª
caer eſte parentefis gracioſo : Sobre que 'Uáïl
barro hermoſeados.
Suele adolecer la humildad de afectacion, y
de eﬅeſiguientes
.ſa los achaqueqpizrgan
chiﬅes. àDecſijia
la humildad
con ſudeacoﬅum
There
brada gracia: Tres coſas ſe ban dicho de mi: la

primera , que quando moza tuve buen parecer: la
ſegunda, que era diſcreta; y ahora dicen, queſoy
Santa. Las dos primeras me las creí entonces : ya
me acuſé de eﬅa vanidad; pero en la ultima nunca
une be engañado, tanto,que haya *venido à creerlo.
Una vez por mortificarla el Provincial , la
Ñmandó ;que ſe dexára retratar de un Lego , que
-en el ſiglo tuvo algunos principios de Pintor.
Llamabaſe en la Religion por humildad Fray
Juan de la Miſeria. Eﬅe era muy ſencillo , y eſ
. ¡ritual ; pero de un natural ruﬅico , y groffero.
-lega el caſo z y empieza la Santa. experimen»
Ut'
~
tru- cien 'tormentos de el bendito Fray juan de l:
Dliſeria: porque ya la mandaba , que eﬅuvieſſe
quieta , ya que ſe moviera de eﬅe lado , ya del
otro; ya la gritaba ſi ſe reía. En ſin , mareó im
ponderablemente à la pobre Santa , haﬅa que \al
qual ſe acabò el retrato. Puſoſe verlo , ò à verſe
en ól ; y reconociendo Thereſa quan poco le pa
' recía , dixo c011 un garvo , que me parece la eﬅoy
oyendo: Dios te lo perdone Fray Mzſeria , que
me bas becbo padecer aqui lo que Dias ſabe , y al
cabo me bas pintado fea , y lagañoſa. Eﬅe retra
to eﬅá en poder de las Madres Delſicalzas de San
joſeph de Zaragoza , y ſegun me dicen , exhalan
ſus manos en las ſolemnidades grandes una ce
leﬅial fragrancia.
Otra vez , entreteniendoſe con la venerable
Madre deſiSanto Domingo ,la dixo: Sepa , que 14
quiero tanto , porque ſe me parece mucho. Dixo
entonces la Otra !Ay Madre. Si effo fueffg 5 qué
me faltaria a2 mi è Explicóſe luego Thereſa de
modo , que ambas quedaffen humildes ; Diga,
queſe me parece mucho en lo malo. Eﬅa ſalida fue
un donayre , con que encubrió la entrada , que
Ñ fue una Profecía: porque eﬅa Sierva de Digg,
aunque no llegó à Thereſa, fue de 1;.; que menos
ſe alexaron de ſu inacceffible perfeccion_ otra
Profecía embolvió en otro chiﬅe_ Una de las
.Fundadoras de eﬅe Monaﬅerio _de Zaragoza , la
Madre Catalina de la Cozzçepc
T3].
¡On z Iba con .un
Fïºſ'.
.4.
~:. J
de Santa Thereſa de jeſus. 319
eefloªde baxílla , que acababa de cſi-agar: encontró
à Santa Thereſa , y por divertirla ſale ,puſo à bay-z
lar; y la Santa conociendo ſu eſpiritu , la dixo:
Ay Mari-Bobales,ella riendo ſe ha de ir al Cielo.
Y lo que dixo de burlas , ſe cumplió de veras.
Ultimamente , paraque dexemos otros mil
,exemplares , ó individuales acciones , que fuera
facil traer entre San Juan de la Cruz , y Santa
Thereſa , ſi fue la empreſa de eﬅa Santa , como _ Ñ
ſe dixo , el padecer , eﬅa es la diviſa de eﬅe San
to , en eſpecial deſde que Chríﬅo le dixo : _Qué
premio quieres por tus menoſprecios, y trabajos?
Y reſpondió: Mas trabajos, y mas menoſprecios.
Paſſavaſelos tan puros , que à nadie los comuni
caba , por negarſe el guﬅo de referidos , ſiendo
entre las rnaxímas ſu maxima : De trabajos,
quanto.? mas mejor : ſobre lo qual dice la dclicaq
deza del Venerable Señor Palafox, anteviendo
ſu Canonizacion: No es poffible, que venga d ſer
en la Igleſia de Dios S. Juan de la Cruz,ſi printe
ra no hnviera ſido Fray Ïuan de la Cruz: porque
ſin Cruz puede haver Fray juan; pero no S.Juan.
Fueron eﬅas virtudes de Thereſa de partíci
pantesz pdrque ſon, ſus hijas herederas forzoſas
del eſpiritu de diſcrecion , y gracia de tan Santa
Madre, eſpecialmente en la Obediencia. Eﬅa fue
tanta en Thereſa , que eſcrivíendo à ſu Confeſ
ſor la reſpondieſſe luego à una pregunta , q11e le
hacía , quei lo deſeaba con anſia , por _ſer cauſa
Dios,
de
ny
B20 Gracias Jo la ¿facto
ios , y correr príeffa ; ſu Confeffor la reſpon
dió en un villete , lo cerró muy bien , y puſo en
el ſobre eſcrito: No la abra en dos meſes; y obe
deció. No hay mas que hacer, n¡ mas que pade.
cer en un natural tan vivo como cl de Thereſa.
Perſuadiales à eﬅa virtud , diciendo: Que fila
Obediencia las empleaba en la Cocina , entendie
mn, que entre los puc-hero: andaba el miſmo Días,
ayudandolas en lo interior , y exterior. '
Para obrar la _Santa en eﬅa virtud, à la Vene
rable Catalina de Chriﬅo la mandó una vez,
que hicíeſſe à 'un miſmo tiempo ſeisz ò ſiete Ofi
cios contrarios ; y ella los acceptó, pareciendole
poffible à la Obedíencïa , lo que era ímpoffible à
la execucíon. En fin , hízo voto eſpecial, no ſolo
de Obdecer , fino de no replicar; como tambíen
de no diſculparſe , ni pedir _coſa alguna por ne
ceflïdad que tuvieffe. Taſſaronlc las _Comunio
nes; y penſando todos , que lo ſentiría , dixo: Tan
contenta efloi obedeciendo , como comulganda.
Recibió .una Patente del General , ſiendo Prio
ra , en que la deﬅerraba de Segovia: y aunque
era tan contra ſu punto , adoró de rodillas la Pa
tente, y dixo: Se bolgaría buyer nacido con alas,
para llegar *volando à donde la embiabaUna vez le
mando' la Prelada , que no ſe diſciplinaſícte ; y ella ſe
fue à poner entre las demas , que ſe azotaban , pa
raque 1a alcanzaffen l0‘s azotes de las Otras , y ſe::
¿liſciplínada ſin dilèíplinarfe. _Fué tau humilde,
que
de Santa Ther-efa de Jeſus. 32!
que ſiendo' puriffima Virgen , quiſo entrar en un
Convento de Arrepentidas para perder por Dios
aun la Opinion z' pero lo eﬅorvaron ſus deudos.
En fin , paraque no la hicieran Prelada ſe fin.
'gió loca; pero lo conoció Santa Thereſa por re
velacion , y la mandó, que entonces ſe negaffª
à la mortificacíon , y ſe dieſſe á la obediencia.
Repugnò el Provinciahporque no ſabía de eſcrí
vir , ni tenia experiencia de govierno 3 pero San
«te Thereſa lo venció , digiendo ¡Calle mi Padre,
'que (latalina de Cbriflo ſabe amar_ mucho à Dios,
ybien.
no b::
Delnzeneﬅer-
Venerableſaber mas
Fray 'para
J-nſiax] ga-Uernar
Texeda muy
Franciſ
tano he leído , que aprendió Gramatica , y no
pudo paſſar de timo' , amas ; porque en llegando
allí , la memoria del amor, que Dios nos tuvo, lo
tranſportaba de modo , que le ſuſocaba el enten
ªdimiento , y le enardecia la voluntad.
Entre Otras mueﬅras de obediencia , que dio
ªrón ſus hijas , no ſon las menos ſabroſas dos , que
'ia miſma Santa refiere. En Malagozi pidió una à.
'la 'Priora licencia para tomar una diſciplina: no
la reſpondía z y porfió tanto , que apurada de ſu
importunacíon , la dixo lo que ſolcrrlos à los que
nos canſan #Dexeme , y vayaſe àpaffear. Ella lo
entendió tan á la letra , que eſtuvo paffeandoſe
-horas , haﬅa que no víendola en Maytínes , la
'buſcaron ; y encontrandola , que ſe paffeaba ,la
,preguntaron , qué hacia Y Re ſpondió , que Ohcdcº.
X cer¡
Gracias-ſide la gracia
332
cer; porque 1a havia embiado la Prelada à paſſear.
De Otra refiere , que encontrando un guſano
harto grande , dixo à la Priora ; Madre , mire,
que lindo guſano: y enfadada la Priora de ſu fim
plicidad , la dixo: Pues comaſelo ; reſpueſta , que
comunmente ſe por burla; y la bendita Mon
ja ſe fue luego à la Cocina , y ſe puſo á freír el
guſano para comerſelo , como lo huviera he
cho , à no haverlo eﬅorvado la que llegó á verlo.
Y concluye la Santa Madre , con que ſe huelga,
que ſean demaſiadas en la obediencia ſus hijas;
porque tiene gran devocion à eﬅa virtud.
No la tuvo menos á la de la Eutropelia ,~ co
mo ſe viò en eﬅe caſo. Acabando de dár el Habi
tO à una doncellita , llegó la Tornera , y dixo,
quedaban ſus Padres , deshaciendoſe en llanto.
Reſpondió la Novicia: Lloran en buena bora,
que bien tienen por qué , como ya tambien tengo
por qué alegrarme. Tanto animó à Thereſa la
auimoſa alegría de eſta criatura , que dixo à las
círcunﬅantes_ -. Hijas ,por efla Monjzſita noſotras
baviamos de ddr dinero; concluyendo , con que
mientras dura .la alegria en Dios , dura en el Al
ma el verdadero eſpíritu : maxima, con que ef_
malta el azul, y oro del blanco de eﬅe Libro.
No tienen numero los teﬅimonios , que dió de
eﬅo ſu heroyco eſpiritu. Un dia oyó á una Mon
ja, que Comiendo en el Refectorio dió un grande
.ſuſpiro ;y bolviendoſe la Santa_ , la reprehendió,
ª . ſi 4.1L-. ſi
de Sanra Thereſa de Jeſus. 323 '
diciendo : Hermana mia , aquí venimos dromer, -.
y no àſujpirar. Suſpzſirar ¿ſolas, y comer quando'
todas: porque Thereſa fue amiga de hazañas eſ-ª
pírituales , no de eſpirituales hazañerías.
Haviendo mandado la Santa un dia feﬅivo , que
almorzaffen todas , ſe reſiﬅia una , que era muy
ayunadora. Thereſa la llamò , yla dixo : Vaya,
vaya , cornaſe por Dios , y por la obediencia un
tomezno z y la Monja , que era de tan eſparcido
eſpíritu como ſu, Madre , reſpondió a1 punto: Ay
Madre l Obediencia , Dios , y torrezno can muy
buena voluntad. En otra ocaſion la pidió una No
vicia licencia para tomar \ma diſciplina ,y por no
ſaber el Mzſerere, Ia dixo, que cantára otro PſaL
mo : ella reſpondio, que ninguno ſabia. Pregun
tòle Thereſa: pues,qué ſabe?. Y como reſpondieffe,
que unas coplas eſpirituales , dixo : Pues cante
eﬅas* coplas eſpirituales, mientras ſe diſciplina.
En la Fundacion de Salamanca; cuenta lo ſi
guiente: Quedamos la noche de todos los Santos mi
_compañera , y yo ſolas 5 y quando ſe me acuerda
el miedo de mi compañera , me dd gana de reir. ſi
La caſa era muy grande, desbaratada, y con mu
chos de/'uanes ; y ami compañera no ſe le podian
_quitar del penſamiento los Eſludiantes , parecien- "
dela , que como ſe havian enojado tanto por ſalir
_de la caſa , que alguno ſe havia eſcondido en ella.
Cerramoſnos en una pieza donde eﬅaba la paja,
que effo. era la primera, que ya preveía donde fun,
- X2 daba,
daba , porque en ella dortniamas. Coma mi com
pañeraſe "vió alli cerrada,parece,qzzeſq[ſegó alga
en quanto à los Eﬅudiantes , aunque no haciaſino
mirar à una par te ,y dotra: yo dtſixe , qué miraba,
pues alli no podia entrar nadie? Dixome; eﬅoi
penſandoſï yo me murieffe aqui ;qué hariades vos
ſola? Hizome penſar en ella, y aun tener' miedo,y
como era noche de Almas , con eſZo llevaba buen
principio el Demonio para hacernos perder el pen
ſamicmo con boherias t To la dixe , hermana,
quando effo ſuceda penſará lo que he de hacer',
ahora demente dormir , pero como baviamos tem'
do dos noches malas, quitó elſueño los miedos.
No ſon menos guﬅoſas las mutuas ſamiliarí
dades entre Chriﬅo , y Thereſa. En una de ſus
mayores aflicciones , que fue la publicidad de
ſus arrobamientos , baxò Chriflo à conſolarla con
eﬅe dilema tan \Irgente como ſuyo: Qué tenzes,
la dixo,porque en eflo no puede haverſino dos ca
ſas: que murmuren de tí, ò que me alaben à mi;
/Iªgrzifïcando , que los que rreyeffen por de Dios
aquellos favores , alabar-inn à Dios ; y los que no,
la condenar-inn d ella ; y que ſiendo _ſin culpa, en
ambas coſas ganaba. Quando le ceffaron eﬅas di
vinas externas demonflraciones , eﬅaba penſando
la cauſa ',_y entendió , que le reſpondió Chriﬅo:
Que ya no con-venian , porque tenia baﬅante crea.
dftopara lo que el Señor pretendía, 'y (¿prodi
Üºi iPºrque iba zamòienſu IlÏagejZad mirando la
t?: º. fila.
’~ -rd-Ñ
'de Santa 'Tbereſa de Ïefics. 325
_jflaqyueza delos malicioſos. Otra vez reparaba en
comprar una caſa para una fundacion por pare
cerle cara ; y la dixo el Señor: En dinero te de
tienes? Dandola à entender , que convenía.
Otra vez , acoſada de muchos motivos , deſ
mayó en la empreſa de dos .fundaciones : Comu
nícóſelo al Maeﬅro Ripalda Jeſuita , y dice : El
me comenzó à animar , y me dixo , que de vieja
tenia ya eſla cobardía ; mas bien veia yo , que no
era eflo , que mas -Uiejaſoy ahora, y no la tengo. -
Pero deſpues la dixo Dios: Qué temes? _Quando
te befaltado yo? El miſmo, quebefidtpſoy ahora:
no dexes de hacer eflas dos fundaciones. En fin,
oí al gran Lumbier , que una ver. quiſo Thereſa
emprender un pleyto , y que Chriﬅo en la 0ra
cíon la dixo: N0 lo empieces ahora, porque lo per
derémos. Noteſe , que dixo Chriﬅo , lo per-dare_
mos: y ſaqueſe, quan cierto es , que Dios quiere
dexarſe llevar, porque quiere , de las Cauſas ſe
gundas; pues previendo contrarios á los Jueces, _
no los quiſo torcer , ſiendole tan facil. Prix-eva*
es tambien de la familiaridad , que Theſflſª !Bill-I
con el Señor , lo que le dixo”. Rogandola un Re
ligioſo , quelo encomenclaffe à Dios, dice; que
_ſe fue à la Oracion, , y que empezo , como ſuele,
á tratar con Dios con un eﬅilo abobado , porque
,en eﬅos caſos dice , que no ſabe lo que dice por'
ſer el amor el que habla: y affi le díxozSeºïor, no *
Ñ me laa-veis de negar eﬅá zzzercezl; mirad; qu@ es bue
' m»
3z5 "72 Gracias* de la gracia
nº eﬅe Sagem para amigo nueﬅro. Note-fé c110
pcrderémos de Chríﬅo á Thereſa , que dixo ¿m,
ces ;y el para artigo nueﬅro de Thereſa á Chriſ
to , que dice ahora; en prueba de quan promiſ.
cuas eran las Cauſas de ambos.
No haílugar para referir los dichos gracioſos
de Thereſa, como equivocos, con que expliclaba
la pafllon , que tenia à los Dominicos , diciendo:
Toſoypla Dominica in Pafflïone, y alli voy à Cum
plir algo , que oſrecí de lo mucho , que deſpues
de muerta dixo. Aparecíóſe á ſu eﬅrecho Padre
Gracian enla ultima enfermedad, y le dixo. mo
riría entonces, ,para celebrar con ella en el Cielo
las fieﬅas de ſu BeatificacionyEn la turbulencia,
- que huvo deſpues de muerta la Santa , por diſe
rencias de algunas Monjas con ſus Prelados , ſe
apareció como aſſuﬅada á Ana de San Bartholo
má. , y la dixo : Ayudanze , biie; que ſe me -Uán
los MOnjas de la Orden. A eﬅa miſma , cenando
una perdiz , por haverla embiado de limoſiia , y
eﬅár muy accidentada , ſe apareció , y la dixo:
Qué moda de" relnxacion es eﬅa, que lO que yo con
tanto trabajo, eflablcri, lo vengas tu à relaxar? Y
deſapareció. Bien pudo decirlo, la que comiendo
tenia la calavera á viﬅa , y á mano la ceniza,
que era el azucar con que \azonaba los manjares
á ſu mortiſicaciozi , ſin otros modos , con quo
por ſu guſto mortificaba ſu guﬅo. Una vez arrojó
¡a Comida de la boca con un ímpetu accelerado ;y
pre
…L …A
de Santa Tbereſa de Jeſus. 327
prſiegúntandole, fi havia encontrado híqles , reſ-ſi
pondió: N0 me arre-ví àpaffarlo, porque meſa~
:bía bien. '
La Venerable Sor Franciſca del Sacramento,
Carmelíta Deſcalza( de quien ſe hace tanta men
cion en el Libro de los Gritos del Purgatorio ) fue,
fi no la mas excelente en merítos , la mas favore
cida. de apariciones celeﬅíales z porque no ſolo
fue viſitada de Almas , ( apareciendoſelc una en
menos de dos años mas de quarenta_ veces ) ſino
tambíen de los Angeles , de los Santos , de María.
Santíffima , de Chriﬅo , y de la Trinidad. Cada
dia ſe le aparecia e] Santo de quien rezaba la Igle
{ia , y con la circunﬅancia , de que ſi ſe transfe
ria , la viſitaba en día transferido, Los 'miſmos
Apoﬅoles baXabaII á pedírla oraciones por los de
ſus Provincias; pero qué mucho ,o ſi el proprío
Chriﬅo ſe le apareciò
dieffe conſigo una perdonarſi
miſmo para vez á pedírla interce
al Mundo?
Digno es de repetirſe 10 que en el Citado Lí
bro díxe , quando teniendo en ſu celda dos An
geles de viſita , Oyò, que dixo el uno al otro: Va
-maszno eflorbemas una buena obra: Palabras,que
no entendíò Franciſca , haﬅa que ſe las deſcífró
la experiencia; porque al punto, que ſe fueron los
Angeles , entrò un tropel de innumerables Al
-mas , que eﬅaban à la puerta eſperando.
Hacíaſe cargo de los Myﬅeríos de Chriﬅo , que
celebraba la Igleſia , como ſi en aquel miſmo dia
. . ſun
fircedieſſen. Con eﬅo , antes que ſe llegaffe -la AGD y
cenſion
viectra deſeirafligía
Chriﬅo, como
; tantoſi ,enque
la alguna
verdad ſe
vezle ſehule
apareció _, y leeniugó las lagrimas con ſus Divi
nas manos. Sucedió embiarla de ſu parte Ange
les', que la conſolaffen; y no baﬅaba. Baxó deſe
pues Santa Thu-ela , comboyada de otros Santos, '
à lo miſmo ; y viendo , que ni ſu preſencia , ni ſus
razones de conſuelo eﬅancaban ſu llanto , enton
ces la Santa , con la ſal que uſaba en vida , la di
xo como enſadada : Que paffaba ya à ſer niñez-ia
tanto ſentimiento, En fin , huvo de baxar el miſi
mo Chrixlo en Perſona , y le‘dixo_: Qué tíenesZ
..No te. embié d mis AngelesÑy Santos, à que te con
ſolaíraíz Z Y ellareſpcündió à Chriﬅo : Que no ſe
canſara; porque aunque la embiaffe todo el Cielo
juntomada le conſolariaſino ſu Mageflad. Emm
ces, dandoſe elSeñor por _ſervido de tan ſanto
arroiÑ0,1-a dió ſu bendicion, y ſubiendoſe a1- Empy
reo, ſe levantó ella de la tierra en ſu ſeguinliento.
_ Tan divínamente tenaz fue eﬅe amor-la Per¡ _-I—~._
ſona de Chriﬅo, 'que la obligó à prorrumpir en
eﬅa ſencillez , que, en mi Concepto ,es la mas no
table , y guﬅoſa , que he leido. Baxó por Pente
Ñcoﬅés a ,vepreſentarſele el Eſpiritu Santo en la
l _oracion : baxaria A con aquel aparato eﬅruen
do de luces. con que ſe oﬅentó en el Cenzzclzlo;
y deſpues paíſado tiempo vino Chriflo à viſitar
lª , y quexandoſe la Sierva de Dios Ñde 10 que
tar
__ 4,_,:__-,_, _ _a-w
de Szmta Thereſa' de Jeſus. 329
. tardó à verla , la dixo Chriﬅo; Pues. hija , 1m te
embié al Eſpiritu Santa, que es lo miſmo , que yaê
Y ella entonces deſaguada' enïmplacablc llanto,
le reſpondió: Señor, ya à vueﬅra Mageflad quie
r0,que cſi-á mas llana conmigo; parque effas Otra:
grarzdezas ya no las entiendo , aunque conazcffly
experimento la nmcba merced, que recibo en ella.
En que no tiene , que eſcrupzxlízar el Theologo,
\ -porque no habla de lo repreſentado , ſino de la
repreſentacion.- En fin , le valió eſta ſuerte adhe
ſion à Chríﬅo , el que por ella le díxera ſu M21
.geﬅad en \ma ocaſion : O hija , y qué buena ere:
para defender mi Fé! .
- Un Domingo , en que ſe celebraba la ſieﬅa del
Niño perdido , ſe le apareció Jeſus enla edad,
.que entonces fctenía de doce años , y deſpues de
'haverla favorecido con ſu larga viſita, la diò un
:abrazo , y ſe deſpidió , diciendo: Vaime , que me
buſcan mis Padres. Otro Domingo de Ramos ¡a,
hizo Compañia Chríﬅo mientras Oyò la ÏVÏÍIÏÍÏI
Convçntual , y ſu Mageﬅad miſmo la iba cxplL.
cando el Pafflo ; y deſpues la dixo, era muy poco
10 que havían eſcrito 10s Evangelíﬅas de eſta ma
teria ,reſpecto de lo que paſs() , y que fue por ha
verle-s faltado animo para expvreffizr haiïa donde
.llegó la crueldad de ſus enenxígw. En otra Se
mana Santa ſe le zzparecíò Chrífxo , _Y la dixo: La
figuícz-'ſè , y acompañaffe: y ella como era tan cran
dída , le reſpondió: que no Podiafiguir-lo , pp¡- eſ
4.’ .
MJ¡
33º Grecia: de «la gracia
tár erçfernza , y debilitada: pero Chríﬅo ſe expli- gi
có , diciendola , que no quería lo ſiguieffe tanto S
con la penitencia , como con el amor. ¡
Llegó en tono de quexa à preguntar à Chriſ_
to: por qué la hacia tan extraordinarios fax-cres, l
fiendoella tan boba? Y le 'reſpondió ſu Mageſ- ~. -
tad: Por lo mzſmo :porque yo guﬅo comerciar con l
gente ſencilla , y ſin dobléz. Tanto lo ſue , que un
dia , que ſe vió muy atribulada , acudió à contar
ſus trabajos à una higuera de la huerta , y en 5
premio de eﬅa ſimplicidad', quiſo Dios , que ha- Ñ1
llaffe en ella el alivio, apareciendoſele en el ar ‘-. ª
bolito el Señor , paraque fuera mas colmado ſ1
conſuelo. En una ocaſion empezó à lexplicarla ſu
-Prclada la diferencia de viſiones internas por ſa
ber , que las tenia ;y Franciſca la ataïó , dicien
do: To no me meto en eflbs circumloquios: à m¡
me -vá bien con mi ſimpleza : yſi con ella me dán
lo que be menefler z quien me pone enſaber mas?
Y eﬅaba ya en la ſexta morada , ſin ſaberlo , ni
quererlo ſaber.
Aparecióiele el Alma de una Monja , y la dia
-xo , havia treinta años , que eﬅaba en el Purgato
_rio , porque fue amiga de ſu comodidad , y por
que encarecia ſus males , yla pidió , que rogáraà
Santa Thereſa por ella. En otra Ocaſion , rogando
ª. Chriﬅo àpor
-Píaeſelo otra Alma
Tbereſa. del eﬅo
Sepaſe Purgatorio , la nego-
, paraqtte dixo: ſi
cien todos con eſta Santa ,la qual es tan facil de

. ga..
i de Santa Thereſa de Jeſus. 33 z
'ganar , que viviendo \blía decir : A mi con una
Sardína, que me dén, me ſabomarán. Exemplo en.
que empleó Thereſa con propriedad ſu 1:11, ſigni
ficando ( pues ſegun Santo Thomás conſervan
los Santos en el Cielo los miſmosvafectos buenos
naturales , que tenían acá) quan baratamente
tenian todos ſu ínterceffion.
Ultimamente , bolviendo al ſin principal , ef..
tando enferma eﬅa díchoſiffima criatura , baxó
Santa Thereſa del Cielo à darla un jarave ; y una»
ngchª ,ſque dormianras de lo ÏOíïunIbI-ado , ba
-x à e pertarla , dlciendolà: evaluate àbilar.
Aun dexo Otras muchas experiencias de eﬅe ſu
zeloſo afán deſpues- de glorioſa , porque de lo dí
»cho ſe ve' , que no baﬅó la muerte à reformar ſu
'Vida , paraque dexaffe por effo de reformar ſu
Reforma, yque aun difunta, no es plaza muerta.
_ en la Militante Igleſia.
En fin , ſon tantos , y tan utiles alos aviſos¡
que deſde el Cielo dió , que ha ocupado ſu pon
deracion à muchos Authores , à quienes remito
~al Lector , mientras que yo recorro ſus cartas,
entreſacando de eilas una, ü Otra gracia , y Con
firmandola cªn llo que eſcxàivió en ſus Libros , y
con-a gunas e as notas e mas nora , con que
como con franjas de Oro' las enriquece el Vene
rable Obiſpo Don Juan de Palafox: guarnícíon, -
que no Cubre , como Otras , la tela , antes deſcu
bre los fondos , y-releva ſus quílates.
, … 4-
\
. FRAG
~
33² . .
.FRAGMENTOS
DISCRETOS, Y FESTIVÓS
de algunas Cartas de Santa Thereſa
de jeſus.
N la primera Carta , que es para Felipe

Segundo , propone lx s Teſtimonios , que
… corren contra la Reforma ,' y ſu Viſita
dºï' S los quales ( dice la Santa ) ſon unos deſati
nº3 2 que à no traer otro daño , la ſerſivirian de
ſªCfªaCic-Ii, por ſer monﬅruoſidad, lo que imputa
bªllà ſus Monjas z y aſsí dice: Pºrjamºr de Dios
ſuplico à Vueﬅra Mageflad no »conſienta anden en , l
Tfªbunales tan infames Teflimonias; porque es de 1
{lllſuerte el Tdmzdo, que aunque ſe pruebe lo con
Íraricnpzzede guedarſoſpecba de dimos alguna
ºªª/Ïºn. Y paraque lo examine le alega , que ſi los
contrarios -Uón , queſe hace caſo de ſus Teſtimo
?1103 Por quitar la *viſita , levantar-dit á quien la
hace , que es Herege ;y donde no bay meu-bo re
mar de Dios ,ſerá fzzníl probarlo. Suplíca à V.
Illags-_zªíad perdone lo ¿rue me be alargada; que el
grande amor , que le* tengo, ha bea-ba atreverme,
ªº-'Z/Ïcïcrcznda , que pues Díosſufre mis índiflretas
quexas , tambien las ſufrirá V. Magçſêg d.
. No
de las Cartas de S. Theo-eſa de jqſue. 3 33
ciaNo he traído
, que eﬅelopedazo
tiene en jocoſo de Carta
, fino por por la gra ct
la gracia;
que mueﬅra en perſuadir, y captar 1a voluntad:
en que reſplandecíó con gran primor , como
mueﬅra en la que eſcríve al Obiſpo de Avila , en
la qual , deſpues de ínterceder paraque premíaſ
ſe à uno ,le dice: Ezzfin , no tienen todos el amor
tan deſnudo à V. P. como las Defcaízas , que ſolo
queremogqae nos quico-My que_ nos ie guarde Dios.
Mi hermano bien puede entrar en eﬅa cuenta , el
qual beſa las manos de V.P. y Tbereſa los pieLY
concluye con que ſe morcífica,en que las mande
lo encomienden à Dios ;porque lÓ debe dar por
tan ſupueﬅo , que hace agravio en advertírlo. A
En lade
zobiſpo 2; EvOſir-az
Carta ya To dá un picante
( dice joeoſo alguna
) tengo ahora a] 'Ar
ſalud, para como be eﬅado, que àſaberme quexar

como V. P. no Dendrïa en nadaſus penas: dandole
à entender , que eran mas ſus quexas , que ſus
males. Eﬅo llevaba à Inal la Santa, eſpecialmente
en ſus 'hí?aS, à quienes dice en ſus Obras : Sentía
huvíeffe- algunas tancnamoradas de sí , y tan me
Iíndroſas ,ſigue por qualquícr achaquillo ſe da
ban al regalo _, y à los remedios con \mas cuida
do , que quando eﬅaban en el ſiglo , gaﬅarxdo la.
vida e11 procurar 'la vida; y decía: Parece , que no
venimos al Illano/Teri?) ,fino à procurar no morir
nos. Dererminaos hermanas , que venis ¿z morir
.por Cbnﬅgy no à regalen-OS por Cb riflmAtribUye
lo
~
3 34 Fragmentos diſcretos , y feflivos
lo al Demonio , que dicta , es meneﬅer la ſalud
para guardar la Orden: y tanto ( dice )ſe quiere
guardarla Orden con procurar la ſalud , queſe
muere ſin cumplir Im mes enteramente la Orden,
y por ventura un dia. Tengo para mi, que por
eﬅa quiere Dios , que eflemos enfermas. A lo me
nosá mi me hizo el Señor gran miſericordia en
_ſerlo ; porque como affl me havia de regalar, qui
ſa , que _fueffez con cauſa.
Proſigue diciendo , que algunas veces les dí
un íſizcnesí de hacer penítencías ſin concierto,
que duran dos dias: Paneles el Demonio deſpues
en la cabeza , que les daño: nunca mas Feni
tencia, m' aun la que manda la Orden No guarda
mos :mas caſas nmy baxas de la Regla , como es el
’ ſilencio, que nos ba de hacer mal; y apenas nos -Ui-.
no à la imaginacion, que nos duele la cabezafflzcan
do dexamos de ir al Coro , que tampoco nos mata:
un dicgporque nos dolió, y otro porque no nos ba
dolido, y otros tſiregporque no nos duela, y quer-e -_
mas inventar penitencias de nueﬅra cabeza, para
que no podamos hacer lo uno, m' lo otro. A las ve~
ces es poco el mal ,y nos parece , que no eﬅamos
obligadas à bacer nadcggue conpedir licencia cum
plimos. Díreis: Por que' la da' la Priora? Y reſpon—
de 1a Santa: Que por *ventura no lo baria,ſiſu
piera el interior; mas comoſe le informa, que bay
"ºªfffldªd, y no falta un Medico, que ayuda,y una
4771754 z ò pariente: , que llora al lado , con eﬅa la
Pº
I- e Ñ
de las Cartas de S. Tbereſa de Jeſus. 335
ſobre Priora, aunque alguna 'vez vé, gue es dema
fia; qué ba de hacer'.- Queda con Ezſcrupulo ,ſifalra
à la caridad , y quiere mas , que falteis -vos , que
ella, yno le parece juflo juzgar mal de vos. O -Ual
' game Dios !Eﬅe quexarſe entre IWUrzjaS, cómo te
mo que es ya coﬅumbre! Y Concluye :Si el Demo
nio empieza à amedrerztamos con que nos faltará
la ſalud, nunca haremos nada. En Otra parte dice:
.Eﬅe cuerpo tiene una falta , que nzientras mas la
regalas , mas neceffldades dejeubre. '
En 1a 3. Carta eſcríve muy largo a1 miſmo,,
y en pofldata le dice : Suplímà V. S. no me ator
mente porY amar
eſcriïos. de rzueflro
es , porque Señor
anſites de la'con eflos ſobre
Pragmatica de
Felipe II. ſolían ſer muy Oﬅentoſos; y la Santa no
podia ſufrir eﬅo, como ſe explica en ſu Vida: Efla”
ya el Mundo -de manera( dice) que havian deſer
mas largas las vidas para aprender los puntos, y
novedades , que hay. To me ſantigué de *ver lo que
paffa. El caſo es, que yo ya no ſabia 'vivir quando
aqui me metí, porqueſe *veía mi pobre Almafatíª
gada; -vé, que la mandamque ocupe ſiempre el pen
ſanzierzto en Dios; y por otro cabo vé , que no cum
ple perder _puntos en puntos del Mundo , ſo pena
de ddr ocaſion á que ſetienten los que tienen ſu
honra pueﬅa en eﬅos Puntos. En eﬅa digo, que mm
ea podia, aunque lo eﬅudiaba, dexar de hacer mu
chas faltas. Eflraña, que en las Religiones no eſfé
diſciplinaria,fino que ames dígargque lºsMonafleq
rios
~
336 Fragmentos diſcretos , y feﬅivos
rios ban de _ſer Corte de crianza z y dirían bien,ſz'
[atendieron Corte para enſeñar à ſer Carteſanos
del Cielo, y alzar-racer al Mtando, y no cantentar à
los que *viven en él en eﬅas coſas , que cada diaſe
mudar; Aunfiſe pudieranſaber de una vez ¡Nadia
fa arzpera aem para títulos de Cartas es ya me
¡¡eﬅanque baya Catbedra donde ſe lea, como ſe ha
de bacerzporqzte ya no ſe dem papel de um¡ parte;
ya de otra: ya al que noſeſºlia poner lVIagn-ifïco,
ſe ba deponcrllujïrefifo noſé en que ba de venirà
parar; porque azm no be vivida yo 50. años, y en
10 que be vivido be viﬅo tantas nzudanzas, que no
Se vivir. Pues las que ahora nacen, y vivzſieren mu
cbo, que' ban de hacer ct' Por cierto ya tengo laﬅima
à gente eſpiritual, obligada à eflár en el Mundo,
¡ar-ſer terrible la Cruz, que en eﬅa lle-uan. Siſe
t-udieffen concertar todos, y hacerſe ignorantes, y.
querer, que los tengan por tales en eﬅa ciencicgſe
guítarian de mucho trabajo. Mas en que' bolzerias
me be metidoêPar tratar en las grandezas deDias,
be *venido ¿x hablar de las baxezas delMurIdmPues
c1 Señor me ba hecho la merced de baªuerla dexadº,
quiero ya ſalir del. Allá ſe avengan los que con
tanto trabajo flrflentan eflas naderias.- plegue à
Dios, que en la otra vida, que es ſin mudanza, nº
las juguemos. En fin , la dixo Chríﬅoz Hija, mw
cbo te deſatinarás,ſi miras las Leyes del Munda
ª. ‘ La Carta 1 1. es para un gran Cavallero: y
aunque incluye muçhas gracias , pero ,ſobre me
nue
x
de las Cartas deſi S. Tberefa de Jeſus. 337
nudencias , cuya declaracion nos detendría ;Y
aſſi ſolo cito de ella el decirle la Santa, lo mucho»
queſe alegra de verſeSe-_ñar de Síjy' deſpues, que
dá _la razon, pide ladiſculpa, diciendo: V. Señor-ía
me perdone : que «mi yaineczſia , pero que cierto es
ſerlo
dole: los mas de
un poco atrebidos
favor , ,ſitomarfeªmucba.
y mas ruinas , Yy en dan
aunque
lo primero lo iluﬅra el Señor Palafox c011 la agu
deza , que ſuele; pero yo confirmará eﬅe dicho de
la Santa con la miſma Santa , que dice en ſu Vi
da : Puedo tratar con Días como con un amigo,
aunque es Señor ;porque no es como los que acá
tenemos por Señores , que todo el ſeñorío ponen en
autharidades pºflizas, CFE. Y enel c. 34. de ſu Ví
da , fue hoſpedada de una gran 'Señora , y dice
que ſacó la ganancia de conocer en lo poco, que
F: ha de tener el ſeñorío z y que mientras es ma- '
yor , tiene mas trabajos , y un cuidado en la com—
poﬅura, que no les dexa vivir; porque nada han.
de hacer ſegun ſu ínclinacion , y complexíones,
ſino ſegun ſu eſtado: comer ſin tiempo , y ſin
concierto , y Inuchasveces los manjares mas con
forme à ſu eﬅado , que á-ſu guﬅo; de eﬅo abor~
recí del todo el deſear ſer Señora. llo es una ſu
jecion , que' una de las _mentíras, que dice el Mun
do , es llamar Señores à perſonas ſemejantes;
Pºlïque no me parece , que ſon, ſino eſclavos de
mil coſas. En la Carta-24. quexoſa de un Señor,
&ice “Dios me lſbred-erçflas ¿Señores , que todo lo
, ~ Y pub ¡
338 Fragmentos dxfiretos, y feﬅivos
pueden, y tienen eflraños reveſes. Y pueden per¡
donarla eﬅo los Señores: quando no , porque ma
nos blancas no ofenden 5 por la gracia con que
1o dice: y qualquiera ſentiría lo miſmo , _ſi tra* ‘
taſſe al Señor de los Señores. Eﬅe , ſiendo Dios,
quiſo hacerſe Hombre ; y eﬅos , ſiendo hombres, ‘
quieren hacerſe Dioſes. Bien experimentó The..
reſa ſu Divina Humanidad , pues una vez la dixo
Chrifio ; Hija , como tu no eﬅabas conſalud para
hablarme , vengo í"o à hablarte à tí. Otra vez dí
xo ella à Chriﬅo: Señor , eﬅa caſa no es mia:
por Vos ſe ba barba: ahora', que no bay-quien ne- ‘
gocíe , bagalo Vueﬅra Mageſlad. >
La Carta z 5. es al Maeﬅro Ibañez , Dominí- i
co, por quien eſcrivió la Santa ſu Vida , y à quien Ñ
debió la ultima reſolucion de emprender la Re- \
forma , con cuyo motivo hace una reflexion el
V. Señor Palafox , que por tan gufloſa pondré
aquí. Juntaronſe, dice, un dia Santa Thereſa, una
Sobrína ſuya , que era Doncella , y una Viuda,
llamada Doña Guíomar de Ulloa. Propuſo The
reſa ſil intento: parlamentaron largamente en él,
{ſalió de la _Junta de las tres , hacer 10 que eﬅe
adre aconſejára. Sobre eﬅo , dice , que no ſe ad
mira de nada de lo que deſpues ſucedió , ſino de
ver encerradas en un apoſento à eﬅas tres muge_
res: una era una pobre Monja ,la otra una Don
cella ſeglar , y la otra una buena Viuda ; y po~
'ªºïſº ª diſcurrir muy de _propoſito en querer re,
5ª" ;v J. for
\ .
Je las Ganas de S. Thereſa de fax-ſus. 339

i formar una Religion, como la del Carmen , doc
ciffima , nobílifflma, Intiquiſſima, y llena de
_ .Varones tan ſabios, y tantos , è iluﬅres. La Viuda
¡¡ofrecía afliﬅir con lo que pudiera: la Dance*
lla la ayudaba con mil- ducados. Era eſta bellíſfi~
ma: al ſalir de la pieza en, que tuvieron Iajun
ta, un-Crucífixo de talla, que havia ſobre. la puer
ta , le inclinó la cabeza ,~_ como agradecicndolz,
y acceptando aquella limoſna. Eﬅa , en fin ,- con
fizgró ſu hermoſura , riqueza ,- y libertad à Chrifl
,to , y fue una de las Deſcalzas mas, heroycas,
que. tuvo la Religion. Veaſe , que eran mi] duna
dos , y el poder de ima_ honeﬅa Viuda para un¡
empreſa tan inſuperable l Si entonces, dice , ,apli
cáran todas las Univerſidades del Mundo eláoído
à eſta Junta de eﬅas tres mugen-es ; qué hombre
dqcto no dixera, , que eﬅaban perdidas de juicio,
y que dividieran à Cada una 5 que l¡ 'Thereſa ſe
.fueffe à ſu celda , la. Viuda à ſu caſa , y la Don«
celia à la de ſu Madre' , ſin que hablaffen mas en
la materia? Y no obﬅante , de eﬅa Junta , que
parecia un devanéo , ſacò Dios un eſpiritual
Edificio , tan _grande , que apenas cabe en los
terminos del Mundo: [afirma Mundi elegir , un
fortia quceque confunda).
Yendo à una .Fundacion la Santa Madre , y'
Pªffªfldº no lèxos del Lugar, donde reſidía' el Pa.
dre Gracían , ſalió eﬅe al encuentro con un No
.vicio ,que havia' recibido de mucho eſpiritu, de
Ya gran»
~
, 'B46 Fragmentos &uſe-retos; y fiction:
grande cahdad; y a1 verſe, hizo el P. Gracían Ye
arrodíllára el Novicio, y que la Santa le diera ſu
@bendicion : díòſela , yÏ deſpues lo hizo ſentar en
'cierra junto à sí ; pero à poco rato, como havia ve
“ñïdº à 'pi-í ,ſe durmió à fuerza del canſancio, y
dormido reclinò la cabeza en ſus faldas de The
'reſa ,la qual, aunque lo advírtiò , no le dixo na
'da z y proſiguió ſu converſacion ; pero deſpues
de largo rato lo notò el Padre Gracían , y deſ
ſipertando a1 Novicío, reprehendíò ſeveramente ſu
defiztencion. Lªïanta entonces con gallardia de
eſpírítcrle dixo: Calle mi Padre , dexelo , no le
riña; 'que un hijo licencia tiene para dormir en
el regazo de ſu Madre. .
En una ocaſion. paíèò la Santa por Madrid,
yendo à la Fundacxon de Paﬅrana. Fue à Pzgªczº
- àvifitar à ſu eflrecha Doña Leonor Maſcara-las,
y una Sobrina ſuya , hija del Alrnirante de Por
tugal , que tema en ſu cc-mpaſua : pidíò à The
reſa. el Habito : díòſelo luego la Santa , y ſacan
dola en un coche con las demás Relicríoſªs 31
e paſſar por las calles de Madrid, corrio 1da mucïm
cha la corrtína para vér la gente , y a1 punto que
@lo noto' Thereſar, Cerro con ayrºſº deſpez-O l¡
lïªïºïèñïlïacèzrkdê i::Izáïªïsfª
I-ierta , b¡ja Z Aura,ſi fuera BCLZÃÏaQaJL-n dªfiª'
El fin de la Vida de eﬅa Santa f ª ya' .

,cmo .de AMV¡ donde v. ue en el Con.
ª lªfldola ſus hijas tan
Q A
EDI
ctde las Cartas de S. Thereſa de Jeſus. 34x
enferma ,.y poﬅrada , la dívertíeron , vifliendoſe
quatro de Angeles , ypueﬅas en los quatro ex
tremos de la tarima , en que yacia , la repreſen
\aron cada una por ſu orden unas decimas , que
alli meſmo compuſieron de repente: en ellas.
narraban las maravillas de ſu vida , y profetíza
ban las de ſu muerte , en cuyo ínterin eﬅuvo la"
Santa tranſportada en_ Dios; y concluldo aquel
eſpiritual feﬅejo , bolviò en sí , y dixo à una So;
brina ſuya , que eﬅaba allí , y que tambien ſe
llamaba Thereſa de Jeſus: Aprende Thereſa de
eﬅas mis hijas à exercitar lo caridad de ..todos
modos : mira con lo que ban procurado recrear à
eﬅa pobre Vieja , y con que gracia lo ban hecho.
De aqui ſe ſigue , que Thereſa defendió' haﬅi
la muerte el argumento de eſte Libro , perſua
diendo , y elogiando à la virtud de la Eutròpelia,
à la qual , ni aun por virtud parece , que la cono
cen algunos míﬅicos , ſegun la inalterable ſe
quiffima auﬅeridad con quellevan à las Almas; ſin
conocer , que como las pauſas de la muſicarcon;
ducen à la miſma muſica ; aſii las íntercadenciaïé
del rigor , conducen al rigor miſmo. Apreildan,
pues , de eﬅa Santa , que con aſabilidad eſpecie
Íſia , galante, y alhagueſia de ſus palabras , obraªª,
yeſcritos
No es ,menos
hizo puente
ſabroſadelaplata para , irque
reflexion à DIOS
hªcſie
ſobre la Carta 17. en que la Santa eſorive à un
Prior de la_ Cartuxa ſus trabajos , y los de ſus
Re
*k4: Fragmentos diflºretos , y feﬅivo: ª*
Religioſas, de las quales dice : Las pobres ban_
¿flado bienfaltas de quien las aconſeja; que las Lg.
nados de ara' eſpantados de las coſas, que ¡es ban
«barba bam- can miedo de Excomuniones, yo la ten. i
go de que ¡Ian cargado barto ſus Almas; (debe ſer
ſin entenderſe )porque venian coſas en el Proceſo
deſd: dithas, queſongrandifflmafalſedad ¡porque
eflab¡ yo preſente, y mmm ;al paſsó. Ma: no me
eſpanto las bícieffcn deſatínar: porque huvo Mon
ja, que la tuvieron ſeisboras en eſcrutinimy algu
na de poro emendímientofirmaria todo lo que ellos
quífieffen. Sobre eﬅe rigor , y hacerlas firmar lo
que
çeſlſiono haviadepaſſado
ctageno dice, : aunque
1_o ſucedido Para hacer un Pro
ſea con bue
na intencion , y mas con mugeres , no es meneſ
ter. mas ¿ que un poquito de enojo en el que pre
gunta"; yffun poquito de deſeo de pIſi-Obar lo que
quiere
_do eneleuctque
eſque eſcríve
ateﬅigua ; y, ycon
otro poquito
eﬅos de mie
tres poquitoq
ſale dejlbues puede
lumnctíznAffi una monﬅruoſidªd , y horrenda
ſer, que ſucedieſſe ca
aqui; pues_
[an apriſſa conflªó de todo lo contrario. ſi
La Carta 2o. es para un Provincial de la Com
pañia , ſobre lo que dice ſu Contexto , que es el
º'-²~ guect
ſiguiente;
cierto Una
à mi Carta
me ba de V. P. memucho,
dió el P.
èſpanrada porRetor,
decir
V. P. en ella, que yo be tratado, que el P. Gaſpar
de Salazar dexe la Compañia de ffeſugyſe paffe à
:nueﬅra Orden de el Carmen; parque' N, Señor lo
quie
'~ 4
_ de la: Carta: Je S. Tbereſa de Ïefin. . 34;¡
quiere ªffl, y lo ba revelado. Quattro a lo primera,
ſªbªfi' Mªgºflfdz que nunca lo deſeé,quanto mas
;gozó-haría coa elzy quando vma alguna coſa de ef.
} z norma ( *que na fue por cartaſuya) me 4].
:ïrïaurªz meldxá tan gran penague ningun pra
.c. o me ¡za a la pocaſalud , que a laſazon te¡
ZM, y eflº ha tan poco, que 'lo sé, que debí Jefa.
erlo deápues queſu Patemzdaá! à 'lo que Pienſo_
Qflª" .ºyº tuviera la deſvelaczongzue VIP. dice
(' aſſi llamaba el Provmcxal à la revelacion en ſu
cªrªª Pºlffibªrlªrſe *, y l_a _Santa blaſonandoſe de
ÍÏI-SÍÏÏTÏÏ' &º ²ªzéºsªz’ ªªªïªº Nº
_ _ e 'Ue aezon, que . . ice, no oy tan in'
vrªªª;nudo-ma
*Ïºffª que por coſa ſemejante
tan grande, hau' d 1,'
m' darlteltpzzerïzezieeellz:
Pºfªªegloria à Dias, de muebar perſonas eﬅa¡ en.,

ſenada del valor, y credito, *que ſe ha ¿e ¿a, à zſ_
“f5 ªºſªª: 3' 'lº "'60 yo, que alPadre Salazar bí
ªªffl ªªſº de ºflïnfino buvtera mas en el negocia;
porque es muy cuerdo.
:.10 que V. P. dice, que ya he eſczizo, pue-aque
f' (3ª: (IW 10 eflºrbaba; no me_ eſcriva Dto¡ en
fízfªíçïïfcéªlffflº Pªſ-?UÏPorpenſamien-ra. Sufraſe
Ñ., …Ñézªzfzzzztªªªjª-ª
' ma' mo como quien nene
ſus coſas en el filma, y pondria la *vida por ellas,
ílfªndº entendzeffe no deſear-via en la èontrario à
DIOS. Sus ſecretos ſon grandes; y como no be teni
dº fflªªfffl" º" ªfflº negocio dela que he dicho@
‘ ' de
344 Fragmentos diſcretas , y feﬅivos
de eſio es Dios teﬅigo ;tampoco la queria tener en
1º que eﬅa' por venir, ſi me ecbára la culpa: no es
la primera vez, que,padezco_ſin ella. Experiencia
tengo, que quando Nueflra Señor eﬅa' ſatisfecho,
todo lo alla-ta ,_ y_ jamás creer-é , que m' por caſas
mas graves permitaſu Mageflad , _que ſu Campa-ſi
¡iia vaya contra _laAOrden de.ſu Madrefflues la to
má Por media pararepararla, y renovarla, yfi la
permitiera, temmqyeſerá pofflble lo queſe pienſa
ganar por una parte, perderſe por otra. V. P. me
encomienda* à Dios,que medio añohaÑque no dexan.
de llo-ver trabajogy perſ¿cucio nesſobre efla Pobrª
Vieja,y
Sobreahora eﬅe negocio
eﬅa Carta., entrenodiciendo
lo_ tenga por el menor.
el V-ſiSeIïOr
Palafox : Confieſſo , zgúe.; deſeaba veÏr CIIOjada à la
Santa; porquedocumentos de Íhavjdad , diſcre
cion , amor ,Ñy paciencia ,muchos _nos ha' dado;
pero es .meneﬅer, que nos los de' para ſaber_ deſen
dernos de una calumnía , y reſponder , ſatiſ
facer à ella , y que ſepamos los pecadores , que
tambien ſaben enojarſe , y defenderſe , no Lolo
10s Santos , ſino las Santos. Profigue calificando
los enojos con razon con el exemplar de Dios,
y de los Santos, que quantos traían con la cari
dad, eſpantaban con el zelo : porque caridad de
ſarmada de zelo , mas fuera reiaX-JCÍOLI , que ca~
ridadzTerríble coſa fuera, dice, pedir à una San.
ta, deſcendiente por ſu proſeffion del zeloſiﬅi-Ixo
.Elias, que no íè enojaffe alguin. vez, y con tanta,
ra—
~
de las
razon: Cartasde
porque S. de
no havia Tbereſa de Jeſus.
enojctarſe,y 345
defenderſe,
ſi la ponian en queﬅion , y pleyto el amor , que
'tenía à una Religion tan Santa , como la Compa
ñia? No ha de enojarſe , ſi le imputan , que con
una mano ſe valía de ſus hijos para ſus funda
ciones , y con la otra la deſpojaba de ſus mejo
res hijos Z No havia de enoja-ſe , y defenderſe, ſi _
trataban de corazon doblado , á quien lo tenía,
tan ingenuo , 'y tan ſencillo ; privandola con eſ
to. de la correſpondencia con una Religion tan
Docta , y Santa? y
Eſta no era calumnía para cocerla en e_l horno
de ſu Caridad , ſino para poﬅrarla , vencerla , y
oponerſe á ella con la eſpada en la mano de ſu'
zelo. Fuera mejor por ventura , que no ſaliendo
la ſatisfaccion al encuentro, crecíeſſe el diſguﬅo
entre dos Religiones tan Santas , y que nacieffen
al Mundo luchando como jacob , Eíàúê Ya ſe
vé que no. Pues por effo entró en batalla , y ahu
yentó al engaño con la eſpada de ſu eſpíritu , va
lor. , verdad , y ſinceridad. Tambien diſculpa en
eſta nota al Provincial , porque ſupueﬅa la notí
cia , ò por Iſinejor dctecir , el chiſme , uﬅamente lo
ſintíò, ò ya lo creyeſſe , ò ya* recelaffe ; por
que eﬅa mudanza era algun díſcredíto del Reli
gioſo , y de la Religion z y corriendo , que era
por revelacion, antentícaba eﬅe inconveniente#
y tambíen porque en eﬅo hacía la Santa el tiro
ſobre tanta amiﬅad, y correſpondencia de perſo
na,
..n.
ua
QSÑC Fictragmentas dtflſiretos., y fiflinar
na à perſona , y de la Religion à la Religion :y i
Cra coſa
Santa terrible
para hacer, la
queſuya
los ,Jeſuitas ayudaffen
y que ellaſi à la
díſpuſiera
el deshacerſe de ellos , fiacandole los ſugetos,
La Carta 21. es reſpueﬅa à la que le eſcrivió_
ſu meſmo Conſeſſor , pidiendo à la Santa lo inf.
truyeſſe para conſervar el eſpiritu entre los cu
multos del govierno z y reſponde aflsí: Dias ba_
que no me be mortificado tanto como oy con la le
tra de V. m. porque no ſoy tan humilde , que quie
ra ſer tenida por tan ſaber-iria , m' ba de querer
V. m. moflrar ſu humildad tan à Im' coﬅa. Numo
letra de V. m. penſe romper de tan buena gana,
Bienſabe V. m. mortfficar, y darme a' entender lo
que ſoy; pue: le parece, que cree de Im' puedo enſe.
ñar; Dias me libre: no querriaſe me acordaffe. Tª
¿veo , que tenga la culpa: noſe' ſi la tiene mas el
deſeo de -Uér à V. m. bueno , que de ejctiaflaqucza
puede-ſer ,proceda tanta boberia à V. m. digo ſi, y
del anzot-,gue le tenga, que me hace hablar con [EL
bertaCL/ïn mirar 10 que digofy aun deſpues quedé
con Pfirupulc» de algunas (aſas, que traté con 17.171,'
,y a no quedarme _el de inobediente , no reſpondía
ra, à lo que ſ/.m. me manda; porque me hace bar
ra ratón-adiccion, Dios le reciba. AmemY con eﬅa
díſCi-eta pote-Eﬅacion , es ſu obediente humildad
Maeſtra del eſpíritu de ſu Maeﬅro de eſpiritu.
La Carta .22. es para el P. Gracian , quando .
en virtud de un Breve queria erigir Província,y
ro
de las Cartas de S. Theo-eſa de jªefias. 347
'Provincial independente de los Calzados , ſobre,
que diſcurre la Santa en Derecho , como pudie
ra un Juﬅiniano: y deſpues le dice : To en pen
ſando, que ban de echar à VlP. la culpa con alguna
gauſa, me acovardo: la que no hago, quandoſe la
echan ſn ella, antes me nacen mas alas ;' y affino '
¡e wjZa la bora de eſcrívir eflo , paraquefe mire'
mucho. Encargalc deſpues , que ſe negocie con el
Rey , y que le acuerden lo que ha que eﬅá preſo
aquel Santico de Fr. Juan; y deſpues dice: Mas,
qué bago de pªrlªr? í" qué de baberias efiriva à
V. P. y todo me lo ſufre? To le digo, que me eﬅa¡
¿eshaciendo porno tener libertad para hacer ya lo
que digo, que@ hagan. Previenele tambien, que lo
comunique al Maeﬅro Chabes , à quien lo trata
de muy cuerdo; y lo fue tanto , que ſiendo Con
feffor de Felipe II. le dixo , mandaﬅe à un Mi
niſtro
lctirízole , elque moderára
Rey, pero nolael'aſpereza
Miniﬅro de
; y condicion:
llamando
lo ſu Mageﬅad, paraque lo conſeſſára ,le reſpon
diò por eſcrito, no iria, mientras no emmendaffe
ſa condicion de aquel. Miniﬅro, por ſer daño pu
blico , añadiendo: í" temo , que no ſe ba deſal
-var V. M. ſi no lo remedio. A que reſpondiò el_
Rey con gracioſa paciencia: Veníd a‘ cªonfzffar
me@ , que todo ſe remediar-a' ; y eſpero , que me be
de ſal-var , pue: padezco lo que me eſcrivís.
" La Carta 23. es para el miſmo , y deſpues de
hablar en ella de 'negocios , trata de oracion , di
- cien
348 Fragmento: dzſl-reta: , y fijfivº:
ciendo: que la mejor es la que tiene mejores des"
xos , confirmados con obras , y que no habla do
aquellos deſeos calientes , que ſuelen quedar; que
aunque á veces ſon buenos , no ſon como los
pinta nueﬅro amor proprio. Que los deſeos de_
1a honra de Dios ſe conocen en mirar por ella;
que eﬅa es la verdadera oracion , y no unos guſ
tos no Otra
qſiueria mas ,oracion
que para lmeﬅro
, que la queguﬅo; y que crecer
la hicíeſſe ella no
en las virtudes , y mas ctſi con las ſequedades la
dexaſſe mas humilde ; y que el que padece , eﬅá
orando , pues lo eﬅá ofreciendo á Dios , y mucho
mas , que el que á ſus ſolas ſe 'eﬅá quebrando la
cabeza, y pienſa, ſi ha eﬅrujado algunas lagrimas,
que aquello es oracion; y deſpues proſigue: To
digo , que es gran roſa obras , y buena conciencia.
Aqui por tratar de arrobos trae ſu Iluﬅre Eſco
liador eﬅe rariffimo caſo , ò acaſo. Arrobóſe, di
ce , un Siervo de Dios hablando con el Papa ,‘ y
ſe levantò tanto de tierra , que eﬅando en el ayre
le besò lOs pies ſu Santidad. Bolviò_ del extaſis á
tiempo , que pudo ver, que el Pontífice adorò ſus
plantas , y lo deſvaneciò tanto , que cayò en un.
acto de ſobervia , y dixo un Cir-conﬅante: 0 deſ
dzſicbadº l Subí/Ze Serafin , y baxaſie Lucifer! I? |
La Carta 25. es para el miſmo , y le dice: POP
la íncluſa verá V. P. la que ſeſi ordena de la p0
bre -Diejezzzelanſegzcn los indicios, el deſeo de eﬅa.?
"lis hermanas mas debe de ſer verme 16x03 dº 31'¡ſi
11" -
º que
Ñ
de las Cartas de S. Thereſa de Jeſus. 349

que la neceffidad de Malagon : aunque el ir por
Priora me da' pena, que no eflai para ello , ſupli
que à Dios, que en eflo eﬅé yaſiempre entera,y en
lo demás venga lo que viniera z que mientras mas
trabajos, mas ganancia: y con eﬅa pafflb eﬅa vida
ſin contentos de la tierra, y con un continuo can
tento ; y nzientras mas pienſo en eﬅa tormenta , y
en los nzedios, que ba tomado el Señor, me qued¡
mas boba. Paraque V. P.ſe ria un poco ,le remi
to eﬅas Coplas. La fecha de eﬅa Carta era : Fue
ayer dia de Paſqua; la mia aun no ba llegado.
Aqui dice ſu Eſcoliador ſobre embiar las Co
plas : Nadie, como Santa Thereſa , ſupo mezclar
las burlas con las veras , haciendo veras las bur
las. A ſus hijas. divertia los cuidados, con que hi
cieran Copla; eſpirituales , y ſe las embiaba¡ ,al
Padre Gracian , paraque en tanta tribulacion
divirtiera los ſuyos. En fin , Canonizó Dios eﬅe
dívertimiexïto; porque he leído , _que con una
Copla alcanzó de ſu Dïagcﬅad Thereſa el mila.
gro tan eﬅupendo , como continuo , que reſet-í
en el fol. 290. y que lo trae el Señor Lanuza en
la Vida de la Venerable Iſabél de Santo Domin
go. De eſta , ſiendo Priora, dixo una Subditá ſu*
ya: Nueﬅra Madre Priara es Santa Maziza: y
.oyendola, la dixo: Hermana, no ſe haga Papa; y
_ en penitencia de lo que ha dicbopome una dzſcipliz
’ Ma: y entonces viendo ſu humildad avçuturandq
ſe
la— àdigo
Otracon
diſciplina, replicó: Pues Madre,EF::
mas veras. ahora ſi
’/ 35º Fragmentos :Wee-em , y feﬅivos
De milagro tan peregrino , tan univerſal Ñ y
\an perpetuo , como el que referimos , lo conſi.
guió de Dios Santa Thereſa , como quien ſe but_
la z porque lo conſi uio , mandando á ſus hijas,
que fueran por el C auﬅro con una Cruz de ca
ña en Proceffion
compuſo , cantando
al intento la miſma eﬅas
Santa.Coplas , qu;
ſi
Pues nos dais veﬅido nuevo',
Rey celeﬅial,
Librad de la mala gente á eﬅe Saya!,
Hijas , pues tomais la Cruz,
Tened valor,
Y á Jeſus , que es vueﬅra luz,
Pedid favor;
El os ſerá defenſor
¡ En lance tal:
Refina. Librad de la mala gente à eﬅe Saya).
Inquíeta eﬅa vil canalla I
En la oracion
Al Alma no bien fundada
\ En devocion;
Mas en Dios el corazon
Te-ned de
Repiten. Librad igual:
la maſagente à efle Seyalſi.
Con diligencia can leve ,obtuvo de Dios un
prodigio tan grande Ñ, y tan ſucceflivo: dióſcle,
ſegun* dicen á barato de canciones , y diciendo
!a en eſta ocaſion una hija ſuya , que pidícſſe á
Dios gozáran del miſmo privilegio ſus Religio
ſos,
ctde las Carta: de S. There/iz de Jeſus. 3 5;
ſes , la reſpondio la Sanza con donayre: Dexelos,
hija , à ellos ; que hombre: ſon. Las Carmelitas
Deſcalzas de San _Joſeph de Zaragoza me dicen,
que experimentan la maravilla de vér en sí algu
na. de eﬅas ſabandijas., ſiempre que cometen al
guna ſalta contra la Regla , aunque ſea ſin ad
vertírlo z de ſuerte , que en viendola ſe examinan,
y hallan, que faltaron en algo: motivo, por que
con los
u jos mucha propriedad
Alguaciles llaman-à
de nueﬅra eﬅosMadre.
Santa anímale- .
. En la Carta 26. encomienda al miſmo declare

en todas partes con que perſonas ſe entiende la
Conﬅitucion de los Velos , para no apretarlas e11
mas de lo que prometieron; y la razon,que dá es;
porque no quiere , que pierdan el gran contento
con que Dios las lleva z lo qual funda ſu Eſcolía
dor en que la alegría aligera tanto los trabajos de
la penitencia , que lo que con la alegria apenas
peſa un adarme , ſin ella peſa arrobas 5 y en fin,
porque con ella es de mayor facilidad 'el ſervir, y'
de mayor merito el obrar. Sobre la Carta 19. dice
él miſmo , que entiende , que en premio de pa
ciencia , con que ſufrió à la Novícia melancolica,
que la acusó à la Inquíficíon en Sevilla , y que las
rebolvíó la Caſa , ha concedido Dios por partio/u
las dón , deﬅerrar la melancolía de eﬅa Orden.
CONTINUASE LA MISMA MATERIA. A
N la Carta 28. ſe niega à recibir una Mon-
ja , à queja empeña el Padre Mariano, y'
, le
n_
35s Fragmentos diſcretos , y feﬅivos
le dice; Taſabe , que noſoy deſgraciada; y quefi
effe negocio conſiſíiera en perder laſalud, ò la vii
da , ya eﬅaria concluido ; pero quando es caſa de
conciencia , no haﬅa amiﬅad; porque debo mas à
1; ios, ¡j a nadie. En gracia me ba caída decir I/ZR.
que en viendola la conocerá. N0 ſomos tan faciles
de conocer las mugeres: pues las confieffarz muchos
años, y deſpues ellos mxſnzosſe eſpantar: de lo p0
' co que ban entendido: y es ; porque aun ellas noſe'
entienden para decir ſus faltas,y ellos juzgan por
Io que les dicenflººc. Mi Padre, quando quífiere que
le _lïr-Uanzos en tales coſas , dénos buenos talentos,
y véra' , como no nos aeſconcertarémos por el do
te. Paffa deſpues à tratar de Otras dependencias¡
y dice : El negocio eﬅa' ahora en buenos terminos:
V. R. no lo bulla abora mas; queſerá peor. Y mas
abaxo dice : T0 aguardaba eflár alla para bullir
efle negocio, queſoy una gran baratona,fino diga
lo mi amigo Valdemoro. Y deſpues concluye ;‘ Y'o
procurará la Cedula, aunque ſepa hablar à Valde
moro, que no lo puedo mas encarecer; porque creo,
que no hara' coſa por noſotros. Eﬅa Carta es tan
difuſa, que ſe dqſpíde, diciendo: Qzaedeſe con Dios¡
que bien me be alargado ,comoſino tuviera otra coſa
. en que entendenPcz-'O es muy notable la gracia, Col!
que mega la gracia , que la piden , y no neceffitª
de explicacion, ſino 'el ſoy una gran baratona, fictª'.
ſe de aquel tiempo , que ſignifica lo miſmo , qªª
Negociadora z como ſe explica. en la Carta Ï- Ñ -
K
de las Carta: ¡le S. There/d de Jeflu. .-373,
l" La Carta 29. es à ſu hermano , en que le dá
las gracias del dinero , que le embia, teniendolo
por mucho; y diciendole : Para una Monjoel¡
como yo , que gloria á Dio: tengo ya por honra an
dar remendada , baflaba lo que me tenía embiado.
En la 3x. deſpues de dar al miſmo los docus
mentos,que pudiera un S.Aguﬅin,le remitió unos
Villancicos, y deſpues ſe ſatyriza, diciendo: 1m
re ando bien aprovechada: _yo penſe' , que v. m. me
embiaria lo: ſoya: , que eflos míos , ni tienen pies ,
m' cabeza. Y dice : Ahora ſè me acuerda una que bi
ce eﬅando con barto oracion : pone tres coplas de
él , Y dice e Noſe me acuerda mas ; y burlandoſe
de sí miſma hace eﬅa refleja: Mire ., qué ſèſſb de
Fundador-a , Dios ſe lo perdone ; que men/yace gaﬅar
tiempo, Ge. Su Eſcoliador parªfmſeaç-el qnéſêffb
&e Fundador-a, all¡ : Mire , qué ſeſſo de Fundado
ra , que e! tiempo , que havia de gaflar en hacer
Conﬅituciones Ñ lo gaflabaen hacer coplas: qué
ſeſſo de Fundadora , que el tiempo , que havia
de gaﬅar en orar , y govemar, ¡o gaflaba en ha
cer verſos , y villancicos , &to Pero con licencia
de la Santa, y de ſu humildad debemos decir no
ſotros: Míretnque' ſeíſo de _Fundadorzyque no ca
biendo* en ſu pecho los ſentimientos de Dios, los
paiſa à la plumany al papeLparaque otros tengan
los miſmos ſentimientos : qué ſeſſo de Fundado
ra, que no ſe contenta con alabar à Dios en pro
ſa, ſino como otro David en verſo : .qué ſefſo de
Z - Fun
e_
3 $4. Fragmento: diſc-ren», _yfeflívoz-Ñ i
Fundadora, que hace _el milagro de no zbxafar el
papel con el Fuego de ſu amor en eſta¡ coplas. _1 \
La zz.de
materias la ſu
encamina
alentadoal"eſpiritu,
miſmo. El affqmptoBaez
y dícçſiaffi: ſoq *
no ando N. Señor : pªreeeme , que quiere mojo-az

jicgrandeza en levantar gente rain ,. que no ſe' , que
ma: rain , que entramlzos. Pondera ¡a pepa , que ¡ª
'tiene por haverle buelto. los arrobamientos en
publico, ſin que baﬅe refiflirlos , m' pueda ¿mi, i
mularlos: De que dice, quedo tan eorridí ¡ma , que. i'
me querria meter no ſe' donde. Ando eflosx dia: er¡
parte como tm borracho. Alameno: ſeentiendª bien ,
que el Alma eflá en buen pue/ía, y como la: poteneiaſis
4
I
no e/Ian libres , e: coﬅ¡ penoſa entznderªhras> de la
que el Alma quiere; y concluye diciendole: Na' \
jê' , ſi Ire reſpondido d todo , que ſiempre torna d leer ¡
‘ ſi¡ Carta , que no es poco tener tiempo; y ahora d
remiendo la be tornado a' leer: m' -v. m. tome eﬅe
trabajo en tornar á leer la: que me eſcribe : ya' ja
Má: lo boga; ſi faltaron letra; , pongala: allá , que l
afli lzaréyo acá con la¡ de wm. que luego ſè entienq
de lo que quiere decir ; porque lo demás e: perder
tiempo fin provecho. Para quando Ïu-viere- gana de
hacer algo por el Señor" , le embio eſſe cilicío , que
deſpierta mucho el amor: adviertole, que no ſe la
ponga para dormir , porque como e: 'tan ſanguíneo ,
gualquiera Coﬅ¡ le podrá alterar la ſangre; per¡
e: tanto el contento , que dá hacer algo por Dior,
que quiero no alex: de probar aun una .ooderiaeod
n¡ m
p
l de la: Carta: de S. There/it de jeſus. ſ35;

no
biª efflz , Ge. Rienda
él confites nte ,qfioí
, regalos _, dice , yyo
_y dineros; como ciſilicioxſi.
mem
Sobre que nota ſu Eſcoliador , cada uno como

buen eſpiritual, embiaba al otro _lo que havia de
meneﬅer. Al del¡ Profeffion regalado elliciosg
al" Penítente regalos : pues ſiendo entrambo;
buenos, cada uno de lo que ſe embiaban torna;
tía-\ſolamente lo que huvieflï: meneﬅer. ' _
En la 33¡ entre otros documentos, le dá el
que hable conſemejantes;
?marfil-iones buenos , diciendole
porque no: ba
E: de
bien
ſertener
to-ſi
da oracion: y en el dormir digo , y mando d -v. mi
no ſea meno: , que ſeis horas. Qué boba es! ¡Que
Pienfiz , que e: efft oracion , como la que a* mi no me
¿ene-nba dormir! No tiene que ver, que barto mas"
¿acia ya para dormir , que para eﬅar deſpierta. No'
Pienſe , que le hace Dio: poca merced en dormir tan
bien z ſepa , que es muy grande ; y torna a' decir,
que no procurará , que fi? le quite _el ſueño , que ya
!lo e: tiempo de effo. (decialo por ſer anciano) Ma
cba caridad me parece , querer tomar lo: trabajar",
y dar regalos; ma: por array parte e: maciza babe#
*ía , yPoca humildad , que pienſe él , que Podria te- .
ner la: virtudes , que tiene Franciſco Salcedo: creci
Ñze , y dexe hacer al Señor de la 'viña , que flibe' la*
p que todo una ba meneﬅer: jamás le pedi traba
Íºs interiores , aunque me ba dado barto: , y bien
*Ocio: en efla vida; Mucho hace la condicion na#
¡Urol , y los [rumores para eﬅa: gfliccione: , tie'.
Z z , ſi' p Aqui
356 ‘ Fragmentos_ d-ſcreto: , y reza-M; 'ª
Aqui pondera ſu Eſcolíador la diſcrecion, y gra¡
'cía con que-templa à ſu hermano el fervor de
'pedir trabajos , ªdvirtiendole, que de lo penoſo
tome lo que le dán , y nopida mani-abajo: en Ñ
un Mundo tan lleno de ellos; porque pedir tra'
bajos, ſin que primero Dios caliente_ el' corazon _
para pedirles , no dexa de ſer un' pòco de pre
ſumpcion , por parecerle , que puede tenerſe *en
pié , y luchar brazo à brazo con ellos. LosSan
tos , que los pedían , eran acicalados de eﬅe ín
terior movimiento. Trabajos inrerioxwes, dice-la
*Santa , que jamás ſe los pidió à Dios; y ſeria,
porque como aſeﬅan derechamente al Alma,
balla padeeerlos ſin arrojarſe ÏI pedir-los.
ſi ‘-'quien
La dice.
38. es para facilitar
eſpera un Ciudadano de Toledo
las- licencias para ,1aà Ï
'Fundacion ¡raunque ſe paſſe algun trabajo ; por
-que tiene experiencia
‘nſio puede ſufrir efias , caſas,
de que'las
como el Demonio
perſigue : pero .
'que ſale ſiempre con las 'manos en la cabeza.
--Tambicn le dice :p No pienſe 'U. m. que boda dar d
'Dios lo que pienſo aber-a ſolamente , finomucbo mas;
~ 'yqªue ¿ratifica Dio¡ In: obras 'buenas con 'ordenar
'otras mayores , _y que no e; nada *dar do: reales , que
'eflo duelepaco. Quando no: apedreen à v. m. d- ſi¡
‘Terno , y a' todo: los que trauma: en ella , enton
ªce: {rá bueno el negocio; _y çreeréya , que mefflò no
“perderá nada el Monaﬅerio , ni‘1ſi0: que p-zﬅmárªel
"rªibªlº- Aquipredàxolo que paffó ;ſporquelle
* gan
_ De !Si S, Here/II Je Jer/int. 3 ;7
Yendo à Toledo \éſdeſeoncerró la ;Fundacion , y
\equedócen las Monjas en la calle , ycſin-Cafa; >
pero alquiló una', yen un punto la hizo Conven_
ed ;‘ cuyo. eſpiritual Edificio , aunque tan :perma
nente , lo fundó entonces no amas, que ſobre las
tres mantas, y dos gergònes; ¿no teniendo el prí
mer dia .ni una' aſqua donrleſªſar una ſardina.
Duró poco elſa neceffidad; y vicndoſe abundan..
camente ſocorridas,-ſe entriflecíó de eflo la Santa,
y ſus compañeras: preguntóles la cauſa: reſpon
dieron , que porque ſe le: iba acabando la pobreza.
, La Carta 41. es à unas Señoras prctendíentes
del Habíto,y las dice: No es pequeña merced del
Señor tenerlas en elfos' buenos propoſitos , eﬅan
do .cneſfa babylonia; donde ſiempre oiráu coſas,
masparadiverrír al Alma , que para recogerlo.
WWW!? es -, (dice) que en buenos entendimientor, el
.víf ÍMiº!,y tan diferentes ſiicceflòs, ſerá parte para
conocer la vanidad de todo , y lo paco que dura , 69°C.
X-.porque el Eſcoliador ſe deſembarªza en dos
Palabras de eﬅo , y lo extenderá yo con lo que ef
criee la. Santa contra el Mundo en' diverſas par
tes de ſus eſcritos. En una dice :o O Mundo, Mun
do . cómo var ganando honra con haver pocas, que te
conozcan! En otra parce dice àDios: Señor, quan
do o:otra
.en pidamos
: T0 bienes de e/Ze, Mundo,
me muera no no: decia-ſi,
ò por mejor oigai:- nu
Y
ª :jo , quando me piderypidamo: a' Dior eflas coſa:

¡mas perfimar , que ante: querria _ya alcanzar ¿º
Dias
358 Bag-viento: diﬅa-eſa: , yfeflioo:
Dio: Ia gracia. de que Jeſfreciaffen la gue piden: En
fin , aconſeja à ſus hijas tomen por materia-para
recrearſe , lo que en el Mundo toman tan de ve
ras, diciendole: Dona/Z¡ caſi: e: eflaparaque 0: bal
gtm": , entender quan ciegamente paſan el ¡¡emo
la: del Mundo ; y dice : Ve¡ alg-una: perſònas de
virtudes , que eſpantan , _y nunca llegan d la cumbre
de la perfeccion : en qué *va q/ïo? En que tienen m¡
punto de honra; y lo peor que tienen es , que no
quieren entender , que lo tienen ; y e: , que el Dema
nia leslzace entender , que ¿flan obligados d tenerla.
Pues crean d eﬅa bºrmiguilla , que el Señor quiera
que hable , que fl no quitan efla org:: , no medra-Ñ
rá effe arbol ,. y la fruta que diere de buen exent
_plo ,- no ſerá/iria , y durará para , ni dexará made-p
› ¡las que tenga al lado. Por poca que ſea el punta d¡
&aura ,~ es como en el canta de Organo , que Impun
wque fiyerre , hace diſonar toda la muſica. Bien
conocia eﬅe el Padre Antonio de Jeſus , à quien
viendo barrer la puerta de la Igleſia,le preguntó
Thereſª con ſu acoﬅumbrada gracia : e: dia_
In¡ Padre? ,Quéſe hizo la honra! Y reſpondió muy
alegre z To maldigo el tiempo , @te la teme, *OTI e15] : Ñ
' Deſpues de haverÏdicho ene tantas partes tan-I
tos males del Mundo , ſe explica de eﬅa manera:
No *veo cierto otra eoſà en el ¡Wanda , que bien me
parezca , fino el na _conſentir falta: en los baena: , ſn
yªe no ſè la: ¡aerfleíone ¡con ſi:: murmuratianee.
HQ] mil qjo: para una Alma Perfecta , dqnde _para
' Ñ ª mil
iezlastkarras Je &Thereſa de -Yefiu. 3 59',
mi! Alma: de otra ¡Reel-ara no hay ninguno. Bien ſe
_puede aparejar- una Alma de eﬅa: , que favorece
Dio: en los ojo: del Mundo , à ſer martyr del Mun
"Jo ; porque fi ella no ſe quiere morir al Mundo ,\
el miſmo Mandala mataró." El Mundo en *viendo
Iat comenzar ., la quiere _ya _perfecta , y de mil le
gua¡ le ruta una falta , que por ventura e: virtud.
.No ba de bever comer -, ni dormir , ni como dicen ,
reſòllar ; y ajjï e: menefler grande animo , porque
la pobre Alme aun no ba comenzado à andar , yy¡
Quieren que vuela , Ge. En fin , el Mundo fizbe mu
cha.: regla: de perfeccion , ¿no para guardarlas , fi
no para murmurar , ſi no las guardan los perfectos.
En la Carta
efctivioron *,' que43.yaà las
lasmurmuraban
Monjas de Soria , que la ſi
, reſponde:
l Hémwbalgado mucho le: -Uaya- tan bien en todo ,zeſ
- peeialmenteÑen que baya alguna ocaſion , fin que la
hayan dado , paraque la: murmuren , que e: mty
linda caſa , porque ha tenido muy paco queen-crecer
effll Fundacion. Eﬅo cae ſobre haver dicho ſiempre
la Santa, que &mía à aquel-Convento¡ porque' le
hizo con facilidad, y fin contradiccion: y aflï doſe
de que mpezaron las contradicciones. , \lennon
de temer-lo. Por cierto \baron raros los principios
dee-ﬅa Orden: yo-no ¡detengo por educidauaun
que ſalió de la Ptiuiitivaª, fino-por criada, fi ſe
conſidera la materia (le-que pr-ocediógporque-fue
nada , que es la tela deque cortó Dios la fabrica
del Mundo. Empezó-con rxada,y lo que ilªvïªêïª
I
…3 6o" y *' Fragmento: diſcreto: , y flv/Pinar."
caſi lo miſmo, porque eran mediosdeſproporcïòd
nados. Conﬅa de lo dicho , y con mas gracioſa
particularidad de 10ª que trae la Santa , quando'
encomendó à Fray 'Antonio de Jeſus previniera
lo neceſiàrio para la Fundacion del primer Com
vento de Deſcálzos , y. ſucedió loque ella miſma*
cuenta: Vino à ballarmeioon gran' contento,y dior-ame,, \
lo ſique tenia prevenido, parque lleoaiavjnòrreloxeeá
yme cayo' barto en gracia . "parque erecto, que aun no.
tenia en gue' dormir. _Dixome , que para tener la:
lIoras-concertadnt. De donde ſe ſigue, que en la
arenadcdecinco
edificio Rcloxes , fundó- ---'Dios
.laſiDeſcalcéz. » el
--ª-ª eflablel
^ N! ett
La 44. es à una Deſcalza à quien la reſponde:
G-eame, hija , que cada vez, que -ueº .Cartade mm.:
e: particular conſuelo_ 5 por efflò. no la "póngafigfi
Demonio'tentaciones‘ 'para dexarme :de eflrivirrjEn_
la que trae- de parecería anda dcjizproverbadar, ba.
de fiicarºgrandijfimo apra-Eternamente "Ñ, porque In.
lle-ua Dio: como à quien lacttiene ya en ſPalácioº, que
ſalve ,, que noſe le ba deªctír , y querer-la ir dando mas,
_y ma: 'en que nzerecer… Haz/Mahora puede .ſer , qui
tuvieſe mas ternuritax' conzola' quiere Dior deflflïn
de tado- _Hajna - acordado de una Santa , quie-tenor¡
en Avila , que havia dada "por Dior tadoquanto te
nia , y haviendolo qllfdfldº¡ſola una manta con que
.ſe cubría , la dió tambien por Dio: , _y lugo 1d- 'did
elSeñar grandzffmorct trnbajcfl y y ſe le ganaba-yd¡
"ſiªªdª ² Donoſoſèi¡ , Señor , deſpues çaeimeſilfauei:
de~
d! la: Cartas-Ja S. fiareſlſcte Ieffir. 35:'
?errado fin nada, o: me vais? T afl¡ paga &ZM-gran
de; ſervicio: con trabajar, y no puede _ſer mejor pa~ _
ga, 69°C. Precieſe de ayudar à llevar à Dior la Cruz,
y no ¡¡aga peſo en los regalos , que e: de Soldado: ri
-Uile: querer luego el jornal : ſrªua de valde, como
los Grande: al Rey. El de el Cielo ſèa con ella , Se.
La 46. dice à una Sobrina ſuya , ſiente el no
poderla vér , porque la daria harto guﬅo; pero
que tambíen ſe paíſará, como tambíen ſe paſlàn
todas las coſas de eſia vida;y que quando ſe acuer
da de eﬅo, qualquiera ſinſabor lo lleva bien. Di
cela, que ya no tiene quartánas , porque quando
el Señor quiere que haga algo, luego le dá ſalud,
Blc. No le dépena el no verme; quizá ſe la diera
ma: *verme-tan *vieja , y canſada , Sa. Si tiene pol-L
ªllá quien me pre/Ze dig-unos reales- , no ſo: quiero
dadas , fino que míentra: me pagan de _lor que mi
Hermano me dió , “queya dicen , que aſian cobrador,
porque no lle-vo blanca , y para ir à la Encarna-ion
me ſiafre ,.y aqui no bay ahora diſpoſicion , 69º.-. Aquí
eſiraña ſu Eſeoliadoi-:Dínergy Santa? &Dinero;
yïauuqporque no ſolo la guerra de eﬅe Mundo
ueceflita de dinerogfino la guerra del eſpirituzque
hace Dios. en Glz Mundºal mfflno Mundo. Con
dinero-havia de fabricar, de pleytear, de' alimen
rarficc. De qué otra fuerte podia hacerſe eﬅe m-íz
lagro?Esrdicegranperfona el dineroapenas pues
de obrarſe coſa grande , ni ſanta ſin el dinero. ,
Yo apoyo efla necelïidad del dinero para todo
— . COD '
36g !Tiagméntºr diflrerbs , y feﬅíoºu
con lo que me contaron poco ha, que ſucedió en
Caﬅilla. Pidió un pobre limoſna à un hombre z
eﬅe ſacó un quarto, y le dixo: Cambiamela, y gue
date con un maravedx'. Reconocióſe el pobre , y no
tenia con que cambiar el quatro. Viendo eſta, ſe
lo bolvió el hombre à la faldriquera: entonces el
pobre , que por no tener con que cambiar aquel
quatro havia perdido la límoſnznexclamóflïendíto
ſea Dios,q aun par: ſer pobre es meneﬅer dinero.
En la 52. que es à las Deſcalzas de Sevilla reſ
ponde à una , en que ſe firmaron todas; y por
que una por humildad ſe firmó, Geroayma de Mu
ladar eſcrive alli : A la Hermana Geronyma ;ªque
ſe firmó de Muladar , digo , que plegae d Dio-t ªª
ſèa en ſòla la palabra eﬅa humildad; y à la Her-ª
mana Gabriela , que recibi de San Pablo 3°- que irá
muy lindo , y como fl: parecia à ella en lo chiquito,
»x me cayóenenſi¡guflo.
grande Eſpera'e enÑ ªDio; la baſi de
acatamiento. hacer _
A vF-f-*ºªªx
En la Carta 55. entra diciendo à la Priora de
Sevilla, que nunca le canſan ſus Cartas ;ſique an
tes la deſcanſan de otros canfancios; Y como no
huvieflè pueﬅo laifecha. con numeros , la dice:
Cayóme barto en gracia poner la fecha por letras.
‘ ‘ Plagne à Dior no ſea por bumillarſe à poner lo:
guariſmos. Sobre que rravefea el fecunda ingenio
de ſu Eſcoliador aſii : No debia de ſaber Formar
muy bien los guariſmos -, ni tampoco ſabia' (Tª.
cuentas,la que tan poco tendría que contara¡ am
a n l \ª r
quitóſeJedescuentyosct,
la: 'Cartes de S¡ Tberefitàíefflk;
yzpuſo- 35g
parilerra la fecbuzªpoe
no eri-aria. ªPemT-la-Sants no. ſe, lo .pafib cuenca?
ta , y con ſingular tſazdnle/deſcubre inſultado
humildad en proeuïarencubritfn ignorancia. De
todo hacian gracia .entre sêgpara-ſervir con-aleªü
gria à la gracia del Señor., *que all¡ las llevaba àx
sí. Deſpues dicela Santa: Ante: Izueſe-medvides
muy bien venia-la Cartadel P. Mariano , j¡ no' tra-ª
.rara aquel Latin. Dia: libre à tadanni: hija¡ \dè
prefimzir
ſicanſienta. deHarta
Latinas, nunca ,ma:
ma: quiera quelaprejhman
acaezca ‘,de-nipala
recer ſimple: , que e: muy cie-Santas , que de tan re

-toricas. Mucho aborrecia la Santa eﬅa falta,ò pot*
mejor decir eﬅa ſobra en las mugeres; pues à una
dexó de admitir en la Ordenfflorque entre otras
coſasdixofflue tkaeriª una BibliLProſigue dieienª
do : ,Que la. embiarºn un Habita de una xerga , «que
era la ma: à propoſito que havia , porque era muy
‘ graffiti-a. Y deſpues dice: Acá na hay camiſas# por
pienſo
ſiye : Taenme
todo
'vaielbatiendo
Verano ,y muchorueguen
Moria: ayuno. àY Dios
conclu
que
dure. O qué pteſente tenia el nun: up¡ de David!
.x En la 58. dice à la miſma, durante la tempeſ
tad , que tuvieron en Sevilla z .Sepa , que quando
ſupe , que la havian quitado de ſu lugar , y el oficio,
que me dió particular conſuelo ; parque aunque crea
es barto rule , tenga entendida , que teme á Dia.: ,y
que no havrá beeba coﬅ¡ contra fi¡ M que mere
GiÑe/Jè tal caﬅigo. En gracia me ha_ caída quan nu
-'--- ¡¡¡Ori
364._ …Fragmentos diſcretas" , y fèſiíooí 'IY- o
rborizada eﬅá con ſi¡ Campanario; y ſi rompen tanto
como dice , tiene razon. T0 eſpero en Dio: , que ba
de ir muy adelante eflh caſi¡ , porque ban padecido
mucho. Y deſpues proſigue : V R. lo dice tan bien
todo , que ſi mi parecer buviere de tomar , deſ—
pue: de muerto _yo , la eligiera por Fundador-a : y
mn en vida; que barto ma: ſabe 'que yo Ñ y e: mejor.
Un poco de experiencia la boga de oentajajnas de mi
boy que bocer poco caſò , porque /è eſpantaria 9mm
vieja afloi , y quan para poca , Gay…
a: En la 59. habla à la miſma de recibir Monjas ,
y la dice : Eﬅo-de Nicolás no debe de ﬅr ma: que
Sonico. Sobre que gloſa ſu Eſcoliador, es, que de
bia de ſer bonita la bonita. E: bonita, pero no tie
ne ma: caudal que/er bonita._yyo querria à mi; Mon
jas Buena: , _y no bonita: , 63a. Tambien la aviſa.
mii-alſo como recibía à otra; porque la havian di.
cho, que era loca; pero que ella dixefſe àſuxTio,
que era melancolica. Sobre que dice ſu Bſcolíag_ _
dor,que la Santa quedó tan eſcarmentada de me
lancolias deſde la confixfion, en que la puſo aque
lla de Sevilla, que las miraba deſde entonces con
-mil ojos , y que entiende, que la Santa con ſus
oraciones ha deﬅerrado la melancolía de ſu Ot
den,porque bim puede ſei-,que ſcan melancolicas
al entrar , pero en haviendo entrado han de ſer
elegi-ego no han de profeſſar. Añade, que en los _
Convento; de las Dioceſis que govcmaba , tres
generos de tentaciones no la dcſconſolaban en
- las
de la.: Carta; de S. Mea-eſa lle-Jefa:- àóſz
ias Novicias: La tentacion de la riſaypºtqxmªerz
ſeñal, que :Rabat:
-aeordaban libresdedeEgypeo.
de las' ollas cuídadogy que-noſe
, — queªdenſiaroi¡
fuera : La ſegunda tentacion , quemo la deſean-nº
ſolabá", era la de el hambre, porque es ſeñal, que
tienen ſaludr, y que' no. tendrán para- ſalirſe-el
achaque de la enfermedad :. Y la tercera tenta
-cíort era la del fueño,porque es ſeñal, 'que andan
vigilantes »los exercieios de la Religion. En ſin¡
dice ln Santa , que aunque no fuera melaneofiaï,
no ſelarecibieÏe-;potqueïahora
'gar cauſa, ſin deſcargar las no es meneſter
deudas: care-Ñ d_ ſi
Eſperemos
-( dice) unpota , que con la: baraunda: de eﬅos Pa
dre: , no me efizamo entre ninguna. Dice tambien:
Todo la que fi: gafláre en pones >, pong-Ilo por. ma*
»Soria , paraque 'ſe deſèuite_ de \los quarenra- due@
dasquefi: embiar-an de San Joſeph de Avila :,^ _zrrmïª
reno haga otra caſar, que no ſeria comedimíentÏa
finaelªabéria , que por alga /è lo diga. ..y KLM z .z
› En la 9z..diſpone à la miſma -Príora con ſuas
vídad, para afſentar otra vez la reprehenſioncªlñ
R. (dice) me perdone, que con quien _bien quiero fly
intolerable ; parque querria *no erraffe en; - nadan
.Aflï me acaerió con 1a Madre Brian-ria¡ a' quien l¡
~MÏÍÜÏB Carta: terribles-, ſao que me aprovecha*
ba-pocº , Gr. V. R. por amor de Dias ſe guàrdc
*cie-bateo* coſa , que fàbida-,xpueda ſir- eſZ-andalo. Li
ïrenos _ya de ¿zz/im buenas ïntencioyzar, que tan-caro
no: cue/fan. DIgg!: al Padre SOMKYKQXOEXMEfzIaR-e
- ‘ te
366 Edgar-euro: dad-era: ,~y fèflíoo:
:a ernus verdadero amigo en obra: , queen pàlaª
her., pue: nunca me ba efirito , m' me Ba embiado
[quiera una: encomienda: , Gir. ~Dios haga á V. R.
tan Santa como ſe lo ſuplico , quepor mln que es,
quiſiera tener algunar como ella- Otra ve: bolvió
en eﬅa Carta à dar-otro golpe à las buenas inten
i ciones
nos coge, el
diciendola: ,QueInn-er
Demonio para aan ſic
baena:: inrencíonef
becbo, Ge. Ta' l
me Pueyo , que V¡ R. e/Ze' tan deſengañada; Para

acertar , aprovechará morbo Mueren-ado ,ª que afli
, _le toma. experiencia@ Dior la guarde', Ge. Quando
habla contra .las buenas intenciones., entiende:
unas buenas intenciones incautas , que nacen de'
una falſa iúprudente carichd , «como de quien
todo lo tiene por bueno , quando todo es malo.
Como una Prelada , de quien ſupoel Venerable ª
Señor Palafox , quecon buena intencion , (no
fue en Convento-del Carmen) quando los Devoª
tos rompian con ſus Subditas, los llamaba, ylosfl
paciflcaba, paraqúebolvieran à ſu correſponden- ª
cia. Miren, dice, que' buena intencion, que fi pu*
diera el Demonio \poner intenciones , no le pou
dria- otra; pues ſiendo eﬅas devocíones 'la peſte
de los Conventos, la meſma, que las debia telar,
y teeclar , y la que debia ſentenciar el divorcio ,
ſe hacía Cura de efios diabolicos caſamientos. ªï.
, En la 63. dice-à la miſma: Noſe', que e: la
iªªªſª ,e que con quantos-'díſguflos me dá V. R. no
Pªºdº [no quem-la morbo ,.y luego ſe me Paflï¡ to
do,
de la Cartas ¡le S. Tberefi¡ de Ie/icr. S59
do , y ahora como .effliz caſi¡ ba ſdo mejorada terry-ü
decer , la quiero mar. Paflà deſpues à mandarla,
ª que por enferma lleveTunica de líenzoen Ve-º
ſano. Porque es mejor , dice ſu Eſcoliado-r , ira]
Coro con Tunica de lienzo , que. faltara! Coro
con Tunica-de eflameñar; porqueel falraralªCo-E
ro es falta publica ,uy el. no traer cflal Tuniªcïa es
falta ſecreta. Deſpues la dice.: Por barto buena
dicha tuviera el ir at por *uér d V; R. y. borrar-ma
de reñir con ella, \ò porimejor decir ,Ñ de .bªblarlaj
que ya debe de eflar hecha perſònªzcon la¡ trabajar.
Donde nota ſu Eſcoliador , que Thercſa eſpar
cia tantas luces en, las burlas,, como los mas Saa
bios en las veras; y que como las palmas 'crecen
con .el peſo
Proſigne , las .perſonas-
la Santa-ſi: con *Javpeſàdumbtes
To-.laxlrjgqyqªe e: ¿gran diypnà,
rare _tener Priora , -yfiuprioraïpoca ſalud. Sobre
que dice la nota , que es,poco menos ,que eﬅá:
enferma la caſa , . .porqué enfermos iosiGovernad
'dores , cae enla camacl .goviexno. Habla def- .
Pues la Santa. de unaMonja, à quien no ſe havia¡
de creer ,ïque 'por grandes 'rodeos decia' lo que
no paſſaba, y. ſiente .Ñ que eﬅo le coflaffc tan gran
trabajo, y que el .fruto de efierrabajtzyfigflè otro
mayor , que era el mentir. m
En todo , dice 'ſu Eſcolíador , fue Thcreſa le
miſma diſcrecion; pero mas en eﬅa' maxima ,
-en que enſeña , que -t no hay coſa mas acomoda#
da , que decir verdad-, hablar claro, y. obrar fin
cera
zas Fragmento: &yz-Item , _y ſeſion: -Y
netamente z porque andàr por rodeos , pidiendo
lo ſalſo , y dandole \rage deverdadero ,' no .ſolo
::meneſter ir con cien mil ſobreſaltos, porque 5 ~ »Ñ
cada Paſſo "lo cogen , fino querer engañar con
mentir. A eﬅa reprehendió la Santa porque decía
mentiras , y à otra deſpues porque eallaba ver
dades. A que dice con ſalada ironía ſu Eſcolía
dor : Coſas , que huviera remediado la Santa , ſi
las fixpieflè
acuſar , ſelas
à nadie callaria
, y tener el Angelito
caridad. O que' 'imala
Por.ca-ct
no 3
ridad , que tenía eﬅe Angelito I En fin , dicelo,
Santa à la Priora. : 0 mi Madre , que eſiá el ¡nun-Ñ
lo con tanta malicia , que nada ſe toma á bien. Si.
con la experiencia ,' que bem: tenida , na no¡ miras
ma: , ¡rá todo de mal en peor. V. R. ſe baga vieja
_por amor de Dias , queyº haré lo miſmo: que fue
decir , ſe hiciera regañona de condicion ,Ñ y ze.
loſa del recato; porque ya no baﬅaba "contenta:
)
àcon'
Dios
la con
opinion
la verdad
: y concluye
, ſino ſatisfacer
, eﬅrañando
a1 no .le
embie unos villancicos , diciendole : T0 amiga ſby

de que ſe alegren en ſu caſaron moderado» . que l¡
algo dixe , fue por alguna: ocaſiones , que , C-Pc. Noſ
hay 'Carta , que no corone con' eſpinas de repre-z
henlion, y roſas de recreo, mezclando en .quanto
hablaba, y' eſcriyia dulzura, y rectitud, que es el
blaſon de Dios :, Dale-ir, ¿D? refina- Dominur: ( Pſizl. 1
l
24-) como aqui, donde deſpues de tanta riña'
le canta unos villancicos con pedirſelos. z; *ª
..Zn
{Í
1 _ de 'Óartàs de* ÜJTIÏeD-eſòqdeiffefiçs. l

‘~'²Éſin“]_¿1 51 entra diciendo à las del Monaﬅerio
" ª ‘ aſi: Engracia the cae la barazmda quexſitia
::iſe de N. y el deſcuida que_ ban teni
Hà de) 'erſefaber de sí. Aora dice ſu Eſcolíador:
Tienerazon la Santa en llamar à eﬅo baraunda ;Ñ
porque rara ve; hay quexas de Comunidades , y
'mas contra ſúsc Prelados , quemo ſea baraunda ;
porque comunmente ſon voces, confuſion , def_
orden , mucho
rar metios decir'ruido , y a¡
la Santa poca razon.dán
:ct Aflláſe NoIanponde
baena
maña d no obedecer , que , 59°C. Fraſe propªnïxiïma;
porque debían* de no obedecer con mzºña¡ E¡ no,
obedeèer abiertamente no _cabía en Deſcalzas;
pero ſi el no_ obedecer con buena_ maña., ya dando
à entendeigque no eﬅán en e¡ caſo de obedecer, ya
\que es mejor entonces el dexar de obedecer ; y
,cop eﬅas, y otras razones hacer maña dela ¡nobe
'diéncía ; ò como diria 'yo , hacer que la mañadel
diſcurſo valga mas, que la fuerza del precepto: y'
eﬅo escuïpablqporque
como ſe ha de obedecer mas \e en
, 'que hacctomo
de diſcurrir en
ſeÏdexarí
de' obedecer; porque para eflo nunca dexará el
amor ¡SI-Optio de miníflrar razones ; 'y fiendo la
Dbediencía e'l fundamento de la Orden , faltando_
eſteDice
fundamento , la Carta
en la Inïſma Ordenlaſerá deſorden.
Sanrzç: v De z
Reídod me
ſi del miedo que nos pone , que quitará el Arzobiſpo el
Monaﬅerio. Ta e'l na tiene que -Uer en él: noſê para
ï,zoe hace tanta arte*I rimero
Aa e morirá, I Yue alie
l_
. e
" 37º Frrzgmentor diſèretar , _y feﬅivo:
ſe ran ello; _y fi ba de ſer para paper en la Orden
principio¡ de poca obediencia , barto mejor ſèria np
lo havia/ſe; porque no eﬅá nue/ira ganancia en ſer
_muchos lo: Manaflerios , fina en ſer _Santar la:
¡que eﬅuvieran en ellos. Fue como decir : _Moe_
,ra el Arzobiſpo, y muera la Fundacion ,ſi no ha
,de haver obediencia; porque \in _obediencia no
es Fundacion , fino ruina. La muerte , que aquí
amenaza al Arzobiſpo , ſino fue profecía , ſeria
Ñporanciano, como San Ignacio de Loyola, vien
_do que el Arzobiſpo de Toledo mortificaba tam- l
.bien à la Compañia en ſus principios , dixo : El
,Arzabzflo es viejo , y la Compañia maza ; nam- i
ralmente ma: vivirá ella , que no e’l. __, ‘
z Buelve à herir à ,las de Granada Thereſa , dj.
tiendo, que ſe quexaban ſin cauſa , mas que 135
de Sevilla con ella , preguntandolas con g.ªc¡,,r¿
diſcrecion , de qué ſe quexan , aunque eﬅén algo
apreradas,
T0 teniendo
noſe' de queſe ſaludſiuﬅento,
quexan , (las dice)y que
efiimaciòº?
na balde
ſer todo pintado. Sobre que glofa ſu Eſcoliador. ‘
Dentro tienen _que comer , y fuera tienen honra,
Pues ſufran lo demás por Dios, que ſi todo les vi.
niera pintado , ſeria virtud pintada; y tanto vá
de la virçud de quien goza, à la de quien padece,
como de lo vivo à lo pintado. Perſuade tambíen
la Santaºà la Priora,que pues cria las Almas par¡
Eſpoſas del Cruciſicadmlas crucifique en que no
tengan voluntad , ni anden con niſzgrías. Miren;
que
L…,
~
V de lá? Cartas de S. There/iz de ?dim ſi 37¡
que es princiyíar un nuevo lffeyno, y que V.R. y
las danés eﬅan obligadas a Ir mas como varones
èáforzados , que como mugercillas. Sobre lo
primero díceſu Eſcólíador , que como ſeria lo
_ca deſproporclon , que quando el marídoeﬅá
'padecíenflm eﬅuviera ſu muger baylauclo; y‘ que
quando el fuera pobre , y roto , anduvleffe ella
xica , y galana : aſii lo es , que las eſpoſas de un
"Crucíficado no ¡corran en 'todo con ſu Eſpoſo.
Tambien las advierte , que príncipíau nuevo
Reyno: en el del ſiglo r-rxandabala voluntad pro_
Pz-ía; en el de la RelIgIon , la de Dlos. Y quiere
ſe crucífique , paraque aquella voluntad muera
à manos
vida de pues
nueva; eﬅa , ſey principïa
de" eﬅa muerte merezca' una
un nuevoſiRey_no,a_l
qualhan de conquiﬅar , no huyendo como' mu
gercrllas , ſino combatrendo çomo muy hombreé,
y en¡una palabra , como Thereſa, El M. Bafles
dixo de clla à un FraYlE-,que ſería una ſanta mu
ger: fue éïle à tratarla, y bolviendo 'deſpues al M.
Bgñez , le dixo: **Seguro eﬅa¡ de que «er 'Santa ; Pg.
finome
ra 'bh-Uei:, yenganado,
hombre en Earl-ados
de [q: mas' que era muger , que no e:,
: ſigſinífikando
que aun entre hombres debra contarſe entre los
mas varoniles. En fin, lo moflró en no temer los
encuentros , en arrojarſe' à los peligros , y como
un Capitán General de las batallas de Dios aſa
darſe en formar , reformar ,regir , inﬅruir, ani
mar, reprehèndér, conquiﬅar, vencer, y triunfar¡
'- Aa z No
371 Bag-mentar zii/Neto: , yfe/ïívor.. v
v No esmenns notable la agridu-lzura, con qu.
las tiñe en eﬅa Carta, diciendolas , ſe afrenta de ç
que reparen en que el Provincial no llame Priora l
¡¡no Preſidenta ala Madre Ana de Jeſus, y profi
gue :. O con lapenaſè ban 'tornado baba-u., ó pone el
:Demonio infernal:: principios en eﬅa Orden. .Aqui
la pena ſignifica 'la paſſion', que las caufó elſa pe- _Ñ
na,y que la paflion buelve bobas à las mas díſcree "
tas, y que como tales porfian ſi no ſe hace lo que v@
quieren; con que penan ſin merito. y con culpa,
que es grandiffima bobería: motivo , porque todo_
pecador_
la razon espzcio en ſe' de
!os parpados de la
echarſe ſobre
pafflon, los ojosde
de queſi queda
tan ignorante como ciegay como _ral elige el pa@
decer para condenarſe, pudiendo ſalvarſe gozan
do.- Por ventura , dice ſu Eſcoliador en nombge
de la Santaentramos en el Convento à obedecer,
ò à mandar? Si à mandar, vamos perdidas: fiÑà
obedecer; por qué nos reſifiimos à nada 2 Quan'
do entramos damos !a obediencia, -no cor¡ la con-r
dicion de ſer eﬅo, ò el otro , ſino abſolutamente;
pues por quéle hemos de quitar à Dioslo que le
dimos? Affi poco à poco ſe puede hacer ſeglar
una Monja; porque quitandole à Dios -delo que
le ofreció, oy unpocmy mañana otro poeoffloco
à poco ſe le alzar-á contado lo que le dió à-Dios
en la proſeffion , y Dios ſe quedará ſin clio, y,
ella-ſin Dios; y afli,no le quitemosnadªde loque
!e dimos, pues eﬅá tan bien dado-,y tan bien :tng
ª? .. - plea
-~ r ' k
_ de la: Carta: :de S. Tberejir de Jeſizr. 37”;
picado; y que no ſolo es la proper; voluntad', fi
no la razon de cada una la que elïorva, y tira i
dèſaffir de eflarazon ; deſiſengañando de que pa
recerá à quien !a tiene , que es muy eſpiritual' en
la apariencia . y ſerárnuy ſobervia en la ſubſ
tancia , y-que ſe aſerrará tanto eﬅa razon al A1-.
ma ,K que ſerá meneﬅer mazo, y eſcoplo para
arrancarſela -., y vencer con la razon buena- aque¡
fla; razon maldita. _ '_ ' ª*
En la_ miſma .Carta. buclve à I-Ierirlas donde
antes las hirió; ,porquediçiç-ndo, que eſcrive eﬅa
Cartadepara
'iriectn todas Ñ… añade
no eſèrivirjí cada: Plegued Diosſe
una , como agra
de llamar
N» P. JV. R. Preſidenta ,ctegun anda el negocio.
Como ſi dixera : Anda el negocio de la vanidad
tan en ſu punto en efſactcaſa, andan los puntos
tan en ſu punto , que haﬅa con ſu miſma Madre
querrán tener punto , de que eſcríva à cada una;
Sobre que el tierno corazon del Eſcoliador quie
bra en eﬅa compaflion: Pcrdonçme la Santmque
cierto las deſconſuela mucho , y qſiue le podrian
reſponder à eﬅa Carta con ſus lagrimas , y aun
les ſobraria mucha tinta. Deſpues las diſculpa de
otro cargo leve,que las hace la Santa,con que eſ
taba la Orden tan en ſus principios , 'queen ſu
miſma formacion era _preciſa la Rcſormacion;
porque ſolo Dios hace las coſas de-un raſgM-que
hace todo lo que quiere , y puede todo lo¡ qu*:
quiere. El hombre hace lo que puede; con eﬅo
A ' ~ no
'374 Fïajgmmos :irſe-reto: , y _fèflivºI-ç
no es mucho , 'que lo que hace no ſalga hecho,
y derecho, como lo que hace Dios; y en ſin, auu
efle formó al hombre en un ſoplo , y lo refornó,
en 33. años. _\ .
Iªkfiêléxê-léflªkªflsªléïêªkªflêflªïêªléïíªkªflïªkªflê
eFRAGMENTOS.4
UISCRETOS, Y FESTIVOS
' del Segundo Tomo de' las Cartas' de"
Santa Thereſa de Jeſus. e " *
STE .ſegundo Tomo de Cartas es? ma:

E rmodemo , y ſacó à luz el P. Lector
FrayrPedrcxde ,la Anuncíacion , Carme-z
!ita
literales,
Deſcalzo
que ,panegíricas.-
con notas -tambien,
Abundan aunque
eſtas. Cartas,
de tantas gracias, que por muchas no pueden des,

::irſe todas-r_ omítíre' algunas , no pOrÑevÍIarÑ-,ek
canſancio de la ¡Slumafiuo el faſtidio del Lector., _
En la Carta. 28. de eſte Tomo reſponde al Padrq
Fray Nicolás deJefus María , que entonces eta,
I, Vicario_ General- de Caﬅilla la Nueva, y deſpues,
primero Generated: toda la Orden: à eſte., pues¡
reſponde : Harto. contempla la humildad de la 00'-.
tu de V. .R. aunque nopienſò .Imrer lo çuedite, pon.
que/è enjèñe a' padecer. Mire mi Padre , &m; los,
principio: /im penoſos. y ajfi lo ſèrá' tambien por abo
rªzfºªc- De gli-agua dice-Ñ_ que traen conſga lo; [error,
bar
aletiarctſfürtas ¿e ;Kïrbnep ee 74hs. zz",
IMS-PC* maldeſiventuraſeria , que en tan poca: _ſien-L '
rienda _ya e/àaifalta. Ma: valdrá , que no tenganím…
gana , qaíenvtan preﬅa dámueflra: de effò. PUR. ng'.
_pienſe , eﬅá el negocio del govierno en conocer.
ſienzprefls faltas , que es meneﬅer , que ſe olvide de"
.rfcrriucfiax veces; _y ſi: acuerde eﬅá en lugar de Dias)
Para-hacer ſi¡ oficio, que él- dará lo que le falta, Gp.:
Y paraque ſe "admite ſu animoſa ſanta libertad,
y eſpíritu,concluye diciendo à un hombre de eſt¡
repreſentacion : No fi haga mogígato , no dexe* de**
¿z/Z-rivír a* nueflro Padre , lo que le pareciere , Gt.
La Carta 35. es al P. Graciatgy le' dice: V. Pa
ftrnidad, Padre mio, advierto , _y crea, 'que entiendo*
meívr lo: rebeſe: de las- mugerer , que V. Pater
nïdàd ; _y que de ninguno manera icon-viene d Prior
ras- -, _y Sul-dira: , que V. Paternidad de' d entender-ª
e: -Pºjfibïe ſacar d ninguna de fic raſa , fino e: para'
Fundacion ,> _y ¡¡un para eflo veo hace-tanto daño
¿flIr-dzberanza , que be deſeado ſe acaben lis Flan
Jdciòner , Porque acaben' de affentar tada.: ª _y crea
meqïaªtxerdad (y ſi _ya me muriera , no ſe olvi
de) ,gire á gente encerrada no quiere el Demonio
mas , ¿e gue/ía poflíble
Dcſpuesſidice, en ſi¡licencia
que tiene opinion una_
del coſa , 8:-.
General,
paraque por la ſalud puedahªpaffizr de unatierra
- Zorra ; 'pero que ha viﬅo tantos inconvenientes,
que tiene por mejor; que ſe mueran unas,que da
ñar* àïtodas. Paſſo deſpues à tratar de S. Juande
lªªCruz , apellidandolo -Serzeca , en fé delque por
- .. . ſe¡
375 :Fragmento: lí/Zïreflor , y fiflivalr-v
ſer tan _grande ſu ſabiduria , y tan chica ſu eﬅe:
tura , lo llamaba la Santa ſu Seneqaita. Deſpues,
ſabiendo, que en un viage ſe cayó el B. .Gracian,
le dice : T0 le digo , queme dá un enojo de eflàxfias
caída: , que ſeria bien le ataffen paraque no pu
dieſe* caer : _ya nuſe' Ñ qué barrita es_ eſſe , m' para
gue [La de andar P'. Paternidad diez leguas… en un
día , que en una albardª es para matar. 'TL
En la 37. trata al miſmo de una Monja , que
admitieron ſin dote en elvMonaﬅerio de Segovia,
donde la Santa la enſeñaba à leer , paraque fueſ
ſe COI-iſla , y no “pudiendolo conſeguir , le puſo
un velo negro , que es la diviſa de las que ſon_ .de
Coro , diçiendola: Rain ſea ya quien te lo quitá
re; y al!) ſe_ quedó con; él \pda ſu vida , veneraci
do los Prelados. la accippÑde ſu, Santa Madre _,_
aunque ekercialos oficios de Lega.
Ñ.; En la 42. entradiciendo al miſmo: Plegar _d
Dio: eﬅe' bueno Ñ _ya !o Ma¡ , y _hecha una granPriO-Ñ
ra, como ſi nqtuvie/ſè mas engue entender'. Eﬅa *
fue una ſazonada ironía , y .enfé de que la com*
,pelieron à ſer Priora en Avila , en medio del tra
bajo de ſus víages , y Fundaciones, En .laÑruiſma
' Carta habla .de, una Relígioſanque quando ſeeflª-z
ba muriendo .Ñ murmuró otra del regalo con que
la aſliſiian
doſele ctſu MÑ ceniendolo por exceſſo; y.dicíendºla
¡gcſiad la reprehendíò,. aparecien :>
Para qué he triada yo_ la; regalo: Ñ fino para, mis_

Siervo: 2 Dictamen Ñ. que ſe conformaron el .de
Santa
. de la: Carta: de S. Tlvereſk 'de' \ 377?"
Santa Thereſa , en la Carta 46. 'en que díceal' P.,
Mariano: Entiendrm , mi Padre, queſay amiga de
apretar mucha en la: virtudes , mas no en el‘ri’—- .
gar , como *verá por eflarnueflras caſa: : debe de
ſer elſer _ya poco penitente , Gr. En la miſma di~
ce, que no fue de opinion , que los Deſealzos no
uſaflèn alpargatas; queloque huvo de decigſue,
que tanto frio tendrian con ellas como deſcalzos
del todo; que ſu fin era, que entraÏen perſonas
de buenos talentos, y temía-, que la mucha aſple
reza era
cho los ,quan
havia de
maleſpantar - ue lo queen
parecidnqdeſcalzos havia ¡
buenas
mulas , y con ſillas , y que no ſe havizin de con
ſentir , ſino para largo camino , -ò mucha neceſ
fidad; en ſe' de haverle parecido mal haver viﬅo
paſſar unos mozos deſcalzos ,ª y en mulas con ſi
llas , y que no viene bien ,lo uno con lò otro; y
concluye , con que antes ella trabajó mucho en
que les dieſen bien de comer, &c. '
La Carta 56. es la mas diſcreta , y ſalada en
tre todas las -de la Santa. Es reſpuefla à la de un
Cavallerº de Avila, que la eſcrívió, ponderanrlo
mucho
dola ſus años,
, que daría yſeis
el amor,
ducadosque -la verla
por' tenia,: dicien
A que i
reſponde la Santa: Glariash' Dio: , que deſpues de
flete , à Orba Carta: , que 'nov be podido eſèuſar de
negocio: , me queda un poca pára deſèanſàr de
ella: en eſIZ-rivir e/Zor renglones , par-aque v) m.
entienda , que con los fixya: recibo mucho, conſuelo ,
.7
378 _~ Hugh-mm Miem- ,1 y fêjlivbrª
y no pienſe es tie-tipa perdida el eſi-riuinne , ' qu! B
b; meneﬅer á-rato: , con condicion de que nome
diga tanto de aquel viejo ,~ que me dá enfado ini"
ſe o pena», como ſi en la ºuida de la: mozas buvie-ª
ra alguna _ſeguridad-S ¿leg/ela Dias haﬅa que yaªme
muera , que deſpues ,- por no eflar allá él ,- be de
_procurar loelleve Nueflra Setïar, fic. 'Deſpuesleª
ſuplicn hable à Fray Juan de la Cruz; :porque
Iunque chico en el cuerpo, es grande en »los ojos*
de-DioI; y proſigue: Nº-bay Frayle , no di-T
3ª Irien .de él; _zz-aunque ¡remar tenida aqui algunas¡
ocaſianenen negocio: , y .yo que ſoy -la ntiſnta -aea-T
M0:- ,*viflozunaenajadad
lïªn .inperfeeaion
rato:,RSL-J Deſpues
*con é!, jamás'reſpon
«le
de àzla pondcracion , de que daria ſeie duda-dor'

por verla, y dice :.5 No me pareció poco cl-ªencarò"
:intimo-de las-ſeirducado¡ : barto mas 'pudiera ya*
alçrgartne- d dar para).- m… Verdad es' ,* que merece '
mas premia , .porque .ri una llſonjilla-\pobre -quiPÜ
lu de apreciar? V. m. que" puede ¿ar aloja, ynfllear,
y, Por tener ªlvuertº "rabanos , iecèugas, y manza
Qªjc, Itlga mas e¡ cie-apreciar; »La dic-ba aloja dice,
que. bay aqui. my buena; ma: 'como no -tengo
Francifl-a oie-Salceda ., no pacm- á que [añ, Of
Ponderen 'los que-deſávecinan ¡la virtud , tra-ª
tandola de :araña , yeſpanrofa: quien eſcrivié*
eſto era Santa', y que ºà quien lo eſcrivió fue ª
uno que lo llamaba el Cavallero Santo, par-aque'
lºª" Qªelo ſean , no viﬅen de'ªluto"è laïàflfïdªfliſiª.
.‘ 'v ' › PªÍª*
pareeiendoleaque
Jalasªºsrtardtrsü
no admiw
!ZcrefiI-Je-YEYBS.
à» ſu -tíempoï-alegi-eü;
'_
cabos. Yo entiendo., que hiao- mas Almas para*
Dios eﬅa Santa con la placida ſuavidad de ſu tra-ª
to., .que los Mangas con el ſeco rigor de ſus pe**
nitenciamlAfli ſe vió, 'quando efluvo.quince~.dias‘
Thereſa .enlas DeſcalzasFranciſcas de Madrid.
Como la-tcnian ;por tan. Santa ,› concibieron que
havia de amarrar ſu poca penitencia , y que no?
havian devrczſpirar à ſu viſta; perocquando vieron'
ſu apacible trato, todas à una voz dixeron: Ben-í,
dixo -ſea Dios , que nos ha dexndo ,vér una Sam.
ta, à quien todas podemos imitar, porquehablaz_
y .come como noſotras , convetſafin *ceremonias -,‘-.,
nimelihdl-ïeszde" 'eſpíritu : ſin duda es Dios el que
tiene; pue¡ es finceraª ſin Hacia-II, *Y Yiveªenxrb;
noſotras _como él vivió.- Eſtas , y otras infinitai
¿Sachs-valieron a Dios las \gracias de efla Santagw
- - »S 7-~es à—.un Cavallero de-Alvª, 'queavivien-I
dwcngolfade enÑ-las vanidadesdela tierra , ~herí—\
do. 41º… la. luz del Cielo , - cayó en la cuenta¡ y ſex
humilló à ſeryir como criado à 1ª Santa, >y E.- ras-ª.
hijas enla¡ Fundaciones; .pero cobró el divino*
ſalario .de "vii-Mª", . rç-ſplandeciendo -en Todass;
Ekriviév à III-Santa, las. ſequedªacles .en ſu medica-D
cion , aunque »iba fervºcoſo en ſus obrasçydefſiª
nº05. de inflruirloz, y conſolar-lo , le reſponde:
Llegue d Dior , !que le ſepa v. rmſervir , y ya tam
bien , »y que .noxe dé mcbo que padecer , aunque
[GEM Pulgaſi: , duendes-l, _y :camino: , cfºªz. T0 eﬅa
. 3,; me_
386, :ª Fragua-IM diſcreta: , yfe/Iivòc* __
mejor , (iba à decir buena) porque quando no ten-ª
go ma: , que lo: males ordinarios , e: mucha ſalud..
El Señor ſe la dé a' -U. m. _y le guarde. _
La 66. es à un Ciudadano de Toledo, que aun
que eſpiritual , y-letrado , vivia tan enamorado
de ſu razon , que no entraba facilmente en la
agena. Elle , ſobre-la Fundacionªde unas Cape
llanías eſcrívió con algun agrio à la' Santa, Y ellaï
le reſponde aſlï :~ 'Haceme v. m. tanta caridad en'
ſi:: Carta: , que aunque [at-paſada buvíera ſido
muy riguroſa ’, quedaba bien pagada , y ºbligldª 2*'
ſervirle de nuevo. Dice v. m. que me embíó [aque
Íraxo al Padre Mariana, par-aque ªentendieſiè lar'
razones que hay en lo que'pide , _y efloicïefirªgañch'
da , de que -U. m; "la: dice tan' buenas , y ﬅaba tam
bien encarecer lá que quiere, que lar mia: 'tendrán'
_poca fuerza; y aflï no pienſo defender-ne con 'raª'
zone: , ſino con losª ªſiqaèriªeaen mal Plejrto , *poner
Io d voces, _y daria: á- o. m. con acordarſe ,~ :YES
eﬅá mas obligado' ſiempre d la: hijas, que ſm*
Huerfana: ‘,"_‘y [Wenas-e: ,‘ *que no d los Capellane: ;‘
pue: en fin , todo "e: de -u. m. _y Monºaflerío , y-Ia:
gue eflan en él , que 'no-los que* (como v; m. -dice )
*uan con gana de acabar preﬅo , _y no con ma: eſpïrim
tu, _y algunas veces', Gt. i ª ' *ª
La 76.
queria es à la*
eſcrivir Priora
à una de Valladolid
perſona , que' la , huvo
que de
ofender , y le dice la Santa : A no bavemie dete
nida Dio: a' mi , dia: .ba , que buviera bècbo lo que
l ſi ‘ ella
de lar' Carta: le S. Thereſa de Jefiu. 38;'
ella queria hacer; ma: no dexa Dios : y -ueo , que es
fio fiar-oo , y que por eﬅa e: bien , que ame a' él¡
y á quanto: bay en le_ tierra. No e: bien pareª
cer-nos a' él ,. fino que ,ſin agrade-zac¡ ſiempre el bien
que zaarbiza ; y ajfi_ V. R. de-xeſe de damería: , y
na le dearede efiri-uir ,- fino procure libertad en I¡
Poco a‘ paco , queya ,gloria d Dios , ya tengo bar-R
ta : bendito ſea él ,. que e: verdadero amigo jiem.. y
pre , y Quando quer-emo: _ſilami/Ïad. De eflb , .que
dice interior , nzíontra: ma: tuviere, ba dfebªſelº
menorªcafiz de ello , que ſe Declaro erflaçueza de
imaginacion , y mal humor ;Ñ y como e/Zo vé el. De-É_
mania , debe ayudar ſil pedazo , Ge. Procure comer
bien- , y no eſiar ſòla , ai penſar er¡ mida.- Entreten
_ gafiz en lo que pudiere , y como pudiere. To qui/ies».
ra eflar allá , que havia bien que parlar paracimïcª.. ,
tenerla , ébºc. e . »a
La 8 2. es para la Priora de Sevilla ,› y como
de laeſcuſar
por Carta el
, legaſto
dice, alſi
le puſiera el porte
ſin.: Aqui dentrodentro
vá el
porte , parque e.: mucha , que no ,m homo/ZA: que
esjlzoberia , porque ya ſe lo pueda embiar., TV. R¡
mire por mi ſalud , fl quiera por no matarme á mi..
v En la 'ſiguiente , que es la 83. dice à la miſma:
To le: diga , que la: be barra embidia de la baena,
y deſcanſado manera , con que gozan de nueﬅro-Pa
dre: no merezco ya tanto ; y aſfi no tengo de que
'quexarme , BC. Mandede mi parte d. la Superior
rª , quenvqya contando todo Ñel ga/Ïo _d cuentan?
lo:
l
38a 'Fragmintor &ſis-eros , y' fg/ïioos' ’
la.; quanto dotados de San Joſeph. Y porque de**
bía conocer à la Superiora por muy-menuda , 'ò
eſcrupuloſa, dice deſpues: Ríendome e/Zoi como
ba de contar [Ia/ia el agua la buena Sopríorª , y
barón bien , que aflï lo quiero , y enojar-me be fi ba
ce otra caſi¡ , OPC. Ante: que ſe me olvide , ſepa,
que be ſabido aqui de \mas mortificacione: , que ſi*
hacen en Malaga¡ de mandar la Priora , que d deſïª
bora , alguna dé un bofeton a) otra , y aſia invencioo
fue ¿Je-prendida de acá, Gr. En ninguna manera
mande , m' confienra , que ſe dé una a' otra , m' lle
've d la: Monja¡ con el rigor , que *vió en Malaga-r,
;ue no ſon cſi-lavas , m' la marrificªcion ha de ſèr
fno para aprovechar , C-Pc. ~
…La Carta 86. es para la meſma , la qual entre
otras coſas le embió la cuenta de lo que havían'
gaﬅado ſus hijas con la labor , y el trabajo de ſus
manos; y porque vendria con alguna aﬅucia de
encarecimiento de lo trabajado , y \vanidad de
ello' , ſe las entiende la Santa, y la reſponde alli:
Ante¡ que ſe me olvide , en gracia m: ba caído lo
memoria ,- que me embiarorz de lo mucho que cmerztan,
que ban ganado : _plegue d Dio: , que digan verdad,
que barto me ¡¡agraria , ſino que es una rabioſlr , y" Ñ
pienſo
tará allá
viene
ahora
con con
algun
ſèr rodeo
medio ,Provinciala
Coªc. O qee'! T
vana
que enÑ
gracia me ba caído decir con tanta deſdén l Ai em

&Ían efflàs Coplas la: hermanas , _y ſèrá ello la
?Tdzªdºrª de todo :- no creo jèrá mala: pue: como
di
'Il
de Cartas de S. ;Tbereſh de-jiſmª. 3D;
;dice , que , no- hay allçí quien la diga nado , -Pnraque
,no dfflzanezca , _ſe lo. digoyo cie-acá ,- GPR. Ria¡
dame efioy de verme cgrgadafsie Cortar, ;yque Je
ç/poçío mepongo d, eſnivir cªflzsvingperrinenzer;
ABC., Harto. .m gracia. me 12M .cuidan 1a:- .Qzplas ,
creajlaspodrianr moﬅrar al Santoilíiejot, y Mhz-ir¡
quen¡ efflo pa/ſan- las recreacion:: , »que todo e:
language _de _perfeccion , CBC. Sepa, give paran-Pd
gunz-ſim Padre Garcia Alvarez :qual la~ mala *ven
tura , y que dicen la: tiene muy fiber-via:: diga-l
ſelo , Se. Lea eflh Carta .para Paterna, y ſi no
-up bien , encomiendela , ¿como Superior-i de 'aquellà
Caſa: To le doy la ventaja., de que-acercará' me
jor lo que con-viene. Dios le pague =1o \que #ace *mi
ella: , hablando ahora en *vera: , guerbarto me ton
fixela. Leg/lima e¡ , que no ſe' acabar , plegue d Dior;
que noſe baya moﬅrada d encantar d nue/Ira 'Podrá
Dios -Ia encanta , y Eugene en sí. AIRE-z. - -‘ ~'
_Ñc _En la gmviendºlº muchoeque padecían las d '
Sevilla., eſcrive à la miſma:: Toda: de efla' ¡vez-lid
quedan perſonas para ¿n aªe Guinda , ami ma: ade..
lante , C-Pc. Y porque la «Príºrala embia el porte
dentro la. Carta , la …dice : Pleguev 'Diorá V. R.
tanta regalo como .me Jue:: debe de ſòvïarſe alga:
na Reyna , yvembiª elporte. Pªrïcaridad-Ñ gue-mii
re .mucho por :í , yſè» regale ,- 'que en effàvlo recí-*l
Dire _yo , Se. ¡Ibor-I balde d nueflrozPadre _ſobre
.laÑMonja del Arzobi/jvo…, que . me :me diſjgofladd
Izir lo que Primer: ingporrmarla , ¡impera que 'a'
' ¿ª ‘
_ .
4384. 'l Fïagmento: diſſe-reto: , yfiflíïºr
él le va. Dice nue/ira Padre , que pienſe¡ e: una Bectï
ta melancolía: , de que baviamos de e/iar eſZ-armenò
tados, yſèra' peor ecbarla: deſpues : procure ba
blyarla , y entender , que coſb e: , ſi ve' ,que noſi e:
para noſatrar ,_ no me parece , que ſeria malo , que
balde el Padre Nicolao al Arzobiſpo , _y le diga la
mala *vida , que tenemos con eflar Beata: , ò que lo
*vaya entreteniendº , Sa. .¿
En la 93. eſerive à la miſma,que no de' el Ha
bito à ninguna,que no ſea aviſada; porque la fal
ta de entendimiento es ma] incurable , y contra
Conﬅitucion: y porque traería en la Carta algun
Texto , ò erudicion ; dice la Santa con gracioſa
burla : Bueno es effo de Elías ; ma: como ya no [by
tan letrero como ella , noſè' , que ſim Aris-rra , GU.
filla Cartaaiunque tan fazonadªpfcrivió la San
› ra en Viernes Santo , y adoleciendo de imponde
table dolor del brazo , que le quebró el Demo~
nio , y la continua debilidad, y ruidos , que pa
decía en la cabeza , como ella miſma dice: To
çfloy como ficelo , »el brazo barto rain , y la cabra
za tambien. - Q,
_, _c_ En la Carta too. eſcrive à !a miſma : Morbo
me con/ble' con ſi¡ Carta: _y no es nuevo , que lo que
me can/b con otra¡ , deſèanſò con la ſoya( Ta le :ñ
go , que fi me quiere bien ſe 10 pago , _y guflo de que
me lo diga: ,Quan cierto e: de nueﬅro natural Ñ que
rer ſer pagadas. E/fo no debe de ſer mala; pues.
(ambien genere [èrlo Dia¡ , aan que no tiene com-S
Pº
I
de las
'paran'on Cartas
ctlo que de Sflfflereſa
'le debemos de Jeſus.
, y merece 38g
ſu Mageflad
_ſer ſer-vida.
ſiquiera", Üctc. M_as
Hartoparezcamonos
araáiones ſeq'hicieron
él,ſea enla
aca' que
por
ellas; no me eſpanto ſean büenas, y eſtén quieras,
fina como no ſon ya Santas. Como ban tenido torta
tas' tzeceffidades ſe ban 'hecho por aca' muchas 0ra
Eiones, paguennoslº abongque eflánfih ellas', por.
que por aca' bay barras : en eſpecial en efla Caſa
de_ S.joſeph de_A-_Lvila,
Prioia ſipar pura hzzmbi-'edonde ?mepara
, mire bàn becbo ahora
nds años ,y
Oêupqciones ,eomoſe ba de poder lleva? , U0. En
1a miſma reſponde à los muchosachaques que di
'c'e que tiene , que aunqueſean muchos ', no quie*
.i-en muchas pcuras juntas, ſino aplacar el humor:
ſentencia importante
ſu vidaſandanſi , y doctrinal
caiªgados de Medicosà loá
,‘ yque toda
rttedící~
nas , por quienes \e díxſio :' Qui 'medirá vivir , fin'
ſeré vivir; porque, que mayor miſeria, ‘que hacet
"uno ſeñor de ſuvída à Galeno? Paffa deſpues à
.decjrla: De como
de eſcrivirme le ſegun
, que -vá en ha
lo 'eſpiritual , no dera
“padecido ſinopuede
ſer fino bien , y vengan tambien las Poesías. Mu
cbo
nas me alegro 1o
, poïque procure , que ſe alegran
ban menefler. Noteſeſi las Hemm
ldhermoíà
ſi deſtreza con que adjetiva utilidades , yffldulzuràs,
y porque dice en eflá Carta, eſpera ir à la* F\Inde
cion deMadríd
_ b1and_o : pondré
de ſu zeloct, aquí lo
aun deſpues de que omieí,que
muerta ha~
en mi concepto es una àccſiion , que no tiene coh
' Bb ſo~ ª"
8d Fragmento: diſcretas* , y _feﬅivos .l
fonante en las_ Hiﬅorias. No pudo en vida vé¡
eíta Fundacion en Madrid , y deſpues de muerta
ſih ſolicitó , apareciendoſe à inflar à los que la' ha
Yian de hacer , haﬅa que ſe logró. L0 peregrino,
y_ fin ſemejante es , que deſpues de quatro años
muerta , las eﬅuvo prefidíendo tres 'meſes ente
ros en todos los actos de Comunidad. Prodigio
que no ſe lee de otra Santa , ni de que otra Co
munidad puede blaſonar.
La 107. eſcrive à una Religioſa doliente: Ha
game caridad de regalarſe mucho, y eﬅá contenta
con los regalos como ſin ellos , que la obediencia
verá/Í los ba meneﬅer 5 ſignificando , que quando
es por obediencia , con los regalos del cuerpo
,engorda el Alma. De sí miſma eſcrivíó la Santa.
aiRGraciam (Carta, 2_ 3, ) 0 que bien me vá con el
'Confeflòr , que paraque haga alguna penitencia,
hace que coma cada dia mas de lo quejiielo , yque
:ne regale. No es poffible , que haya havido en la
Igleſiascſpiritu de ,mas ſuavidad en medio de ſi¡
penitencia , que el de eſta Santa. Para sí apetecía,
el merecer
el morir , óen,padecer ;para
recrearſe. los demás
Bienctlo mueﬅra, en
recetaba
laJz7.
queeſcrivió al P. Gracian : Eflo es lo que temen
»It's Monjas ,- que ban de recibir algunos Prelado:
peſados
blaſiba en,,‘eﬅa
que Carta
la: abrumen
contra , una
y carguen mucho.nue
Conﬅitucion_ Ha
va de un Prelado , que vedabala recreacion àſilos
-Heruianos el dis! de 1.ª Comunica¡- Como lª~ te:
*~ _ _z ' - ' ere¡
l
o de las_la Cartas'
çkeacion de S.,
tiene por Tereſa
tar). Yeſos. p 38g
rnerit_oría_,-Ñexp1i.c'a_ſi1
ſentimiento coupenergía ; y ,hablando de díchàè

Conﬅituciones , aunque en Sí muy buenas, dice?:
' Aun de_ ſolo leerlos me canſo. Qué hicieraſi -las
buviera de guardar ê Crea , que rio fzceffe nue/ira
Regla Perſonas peſadas , que ella lo es barto.
VARI A' S_ ſiGiR, AC 'I A S

~ de varios Siervos- de Dios.
A - .
5. 'I'.mas
_ _OſiInopeſleLibI-pïes _ para recrear, ſiquºi
=ª
,_
_ . Pªlïªſiïllﬅïªïïz ò P91' mºiºk dººïf Pªrª_ inſ

.zv _ truír ſirecreando, ,y me he detenido tam-go'
’
?ſi iníïnuag virtudes , ſillenare' lo que ſalta. ſola,
mente de gracias. Sea la primera _ſanto chiﬅe
'que encuentro en el inſigne Theologo el P. Car..
,demas Jeſuita , en _el Tomo' las propoſiciones
condenadas (Diſercatiane
'queſidixoun Cavallem àunI 9.9',3.
Legon.‘3o.)__Eﬅ_e trae,
de_ S. Franciſco
le
la llevára à ſulas
calle. No _caſa unagBez-dícejs,
lleſivó que_ compró
,_ y recOrivíniendO en
deſpues
'al Lego , reſpondió , queſi las llevó¡ y_paraque
vieffe , que las tenía en ſu_ caſa., lo entró' en *la
Igleſia' donde tenia, el Cavallero ſu Sepulcro ,y
.ſe las ¿moﬅró colgadas en él , diciendo z No
' Bb 2. , las
338 Varïas gracias A _ i
las truxe à ſu caſa Y En que no le dlXO coſa , que
no diga David , Sepulcbra eorum damas illomm.
in ÜÍÜTYZUM. Pſalm. 48. v. 12.
El gran Enrique Gran refiere , que un Abad
'Cíﬅercienſe era extremadamente devoto del NI'
ño jeſus , y que un dia comiendo ,- vió poſſeído
de m) extafis , entrar por el Reſetorío una hermo
fiffima Señora con un bellíffimo Niño en ſus bra..
zos. El Abad , ò por humilde , ò por ſencillo,
no dió en que ſería la Virgen , y affi eflrañó vér
dentro la Clauſura una Muger , haſta que llegó '
donde éleomía , y puſo N. Señora al Niño ſobre
el Plato. Entonces el-Abad entre Otras caricias
le dió el Pan
y el-Níſifio queletenía
Jeſus ,y le dixo:
reſpondió: No Papa
paparé7m'ahora,
Niña,
pero paſados tres dias 'Uendrás à papar conmigo

el Pan de 1a Vida Eterna. Deſzgpareció , y cum..
plído el plazo de los tres dias murió el Abad , y
cumplió Chríﬅo ſu promeſa.
No es menos tierno , y delicioſo lo que traygo' >
de S. Onofre en el Tomo de Vidas de Santos, que
imprimí año 168º. Siendo Onofre criatura , lle
vaba ſu merienda à la Imagen de un,NíñO Jeſus,
y le-decia: Vos , Señor , no ſays Niño como ya?
Pues , qué razon hay¡ Paraguay nunca merendeisê
Ea zomad, Tomad; y entonces la Imagen del Niño
Jeſus _tomaba el Pan con y ademán de que lo coz
mía Reparó el Ayo quan preﬅo deſocupaba Ono—
ſrc la merienda , y efiníandolo una tarde, ªverin
guó
de varias Siervo: de Días. 389
guó eﬅe prodigio ,y para mas probarlo le negó
alotpg dia la merienda , diciendole , que fuerajà
pedírſçla al Niño , que teniaeen la Igleſia. Fue el
SHXIÉOÑRBPÉZ , y dixo al Niño Jeſus. : El Ay?: no
me quiere dar de merendar , y me dice , que os lo
pida á Vos. Entonces alargando la mano el Niñoct
Jeſus ,le dió un Candíffimo Pan, que ſatísfizo al
Niño , y ſacíó à la admiracion de los que deſd
lexos le acechaban. \ ' Ñ
YO no eﬅraño eﬅas humanas feﬅívas dígnacíó
nes de _Jeſus Niño , pues de ſu mayor edad he ha
llado algunas , aunque pocas. A Santa Brígida le
reveló , que viviendo Chkiﬅo en el Mundo , era.
como refrán en los Judíos quando eﬅaban triſ
tes , ò atríbulados,
de María el decir:Eamus
para alegrarnos: vamosad
à vér a1 Hijo
íntuendárſirz»
-Filium Mari@ , ut bilares reddamus. La devo
cion , ſegun la defienden los Santos , incluye co
mo parte
virtud eſſencial
, ſegun todosà loſis
la alegría. La , afàbílidad
Theologos y 'quien nees
gaſſe
des ; yà en
Chríﬅo
fin eseﬅa parte,
de Fé, queleno
'negaríaéﬅas virtu
ſolo fueſi recto ,ſi
no dulce ; y de Eſcritura conﬅa , queſi derrama
ba eﬅa dulzura en ſu apacible trato. Sea deſem
peño de lo dicho eﬅe acumen de Chríﬅo , que
aun en linea de ſazonado excede à los que traen
los mas vivos Poétas. Aquilino , líb. 6. dice , que
como San Barthoïomé era hijo del Rey de Syria
Gſcrívíó
- à Chriﬅo , que movido
ct de ſus milagros
ſe
o
' ' ‘ Varſas. gracias ‘ w p*
ſe réſolvia à ſer ſu Dlſºlpulº , pero que no havia
de quitarſe el veﬅido de Grana , que traía. Oye..
ron 'eſtoy los demás Apoﬅoles-z y noª ſintiendo
bſen de queen unaLct-_ſcyelª como 'aquella' entralª
ſe pactando , y que pxduzffe una proſifanídad ,ſi (foi
m0 la de veﬅir de Grana. Oyóles Chríflo ’, _y lès
dixo; Callád , que el que abom ha quiere dexar
la Ueflídurzſiz, tiempo-vendrá en que dexará el
pellejo.
Refiere
. Ceſareo
'ſi , que huvo
" ' un _ Abad en
' un
' ‘ MÓ
naﬅerío de San_ Benito muy límoſnero , y 'quectál
Paſſo que daba mas à los pobres , recibía mas 'de
los AFieles. Murióctllegſiar
éﬅe ,á ytener
entróneceffidd
,Otro que, no daba
limoſna 'porno y ſiem
Prc la tenía. Llegó .CÏAIÍÍÜZO à la Portería 'eiïfºoxn
made_ un pobre anciano , y el Portero -, finnotï.
cía ljcencia
che , aun. del Abad ponderóle
ſm donócerlo: , to hòſpedó aquella
ſóBrſie meſa11.0'
la
extrema neceffidad , que padecian , y le dctíàco
Chríﬅo : Effo nace de haſiverct echàdo de eſta caſa
dos Hermanos,, y hàﬅªctque ellos buelvan no 'bol
verá ellaà ſu antigua abundancià. El un Herma
no ſellamaſe date , que
Hermano llamàct, ¿Dº quiere
daſibiturdecir
ªvobi-Sdad : El
, que' Otro
quiere
decir, y ſe os dará. Buelvan eﬅoá al Convenio; y
holverá el Convento
_Deíàparecïó el Señor:à contctó
tener'elmedios
FraykeTobFaHOS.
el ſuceſ
Nſo : dió el Abad en darſi, y DIOS en ïetOÍflªÏÏªº
con ſuperabtíhªdante‘ exeeªſſo; "Tª 'ªª ' 'ª *' "M:
El.
de varios Siervo.? de Dias. 3g]
'El meſmo trae , que Enrique Cardenal de A1;
'bano , que fue Monge de Ciﬅér, dixo un dia à un
Donado de la_ miſma Orden, que lo divirtíen '
con decirle
ſiſtía alguna coſa
,le importunó_ tantode, que
gallo.
le Ydixo
aunque ſe re:
lo ſiſiguíenª
te ; Reverend-ffimo Señor, quando fueremos lle‘
vados al Paraíſo ,nos ſaldráal encuentro nueﬅro
P. San Benito , y como verá que ſomos Monges,
nos meter-á con grande gozo dentro del Paraíſo;
pero quando vea_ á Enrique Obiſpo , y Cardená
\an grueſſo , dirá _quien eres tu @Reſponderázyo
'ſoy Monge de la Orden de Ciﬅér. Dirá' nueﬅro-P.
S. Benito; TII no eres Monge delos de ini Regla.
-A‘egará Enrique muchas coſas en prueba de que
,es , y ha ſido de ſu Regla ;pero deſpues de have?
lo Oído S. Benito dirá à los Porteros : Poned , elſe
¿ hombre
hallareis boca
en élarriba, y abridle el eﬅomago , yalſi
hortalizas 'guiſadctas ſin aderezo
Ino , ſi hallareis en él habas' , lentejas', i¡ Otras
emefantes viandas de la Orden , metedlo entre
los demás Monges; pero ſi hallareis peces gran
des,_i1, otros manjares delicados del ſiglo, 'quede'
ſe fuera: y entonces bolviendoſe el Donado al
Cardenal, le dixo; qué dirás en aquella hora
pobre, Enrique Z Y con eﬅo dexó al Cardenal ſa~
broſamente caﬅigado , è inﬅruido. e _
A eﬅo hace lo que refiere Eliando Monge , el
. qual diceenla
'grueíſo , queReligion
viendo el,ct Obiſpo Gelbacenſe;alfil-iba
à quienſiempre muy
F7
39g Varias gracias z .',
flaco en el ſiglo, le preguntó, qué comíſie' oy? Y
reſpondió , harto. Bolvió à preguntarle , que' c0
miﬅc ayer Y El bolvió à reſponderle , harto. Re
plicó el .Obiſpo , no te pregunto de la cantidad,
fino
ayer de
, y la Calidad; y Oy.
lo quectcomiﬅe affl Ydimelo que elcomïﬅe
reſpondió Mon
ge: Señor, ayer comí arvejas , y hortalizas , y oy
he comido hortalizas , y arvejas , maña-ua come
réÑarvejaS con hortalizas , y deſpues de mañana
;hortalizas con arvejas. Dandole aſi¡ à entender,
que la dieta , y. conﬅante uſo de unos manjares
ſzempre ,y eﬅos continuos , es 10 que lc tenían
ſano , y lo mantenían grueffo. - .
Iba, ſegun Ceſareo Ciﬅercienſe , el Propoſíto
de Eﬅeynuelda con un Compañero Mozo por un
camino: encontraron una muger, y el Propoſito
para hacer prueba del recato de ſu Compañero,
ſe. detuvoà ſaludan-la , y paſsó adelante'. Deſpues
dixo à ſu Compañero : muy linda era la moza, y
es laﬅima que ,ſeaytuertaz el Compañero reſpon
_diómuy pronto , no Padre, yo la miré muy bien,
-yïtiene los dos» ojos muy buenos. Entonces , dixo
el Prepoſitorpues yo miraré-tambíen la peniten
eiaqueos he de dar por curioſidad tan liviana,
-pues debíeraís ir con los ojos tan baxos , que no
conocierais ſi era hombre , ò mugen -
De un Papa , eſcrive Sanctoro., que en una
ocaſion moﬅró à un Frayle las muchas riquezas
df: ſu Palacio , diciendole; Noſotros no pade
~ ÑIOS
I
_Ï_g—g——_,—_ .
de varias Siervo*: de Dios. 39 3
¡nos eflár ſin Plaza , y Oro , como San Pedro ; y
le reſpondió el Frayle: Tampoco vueﬅra Sami
dad podrá decir como San Pedro al caxo, levan
tate , y anda, que en mi no hay ora, ni plata: Sur
ge,-C9° ambula, argentum, 59° aumm non eﬅ míbi
Noes menos ponderoſo , y ponderable , aunque
ſabido, lo que dixo un Labrador à un Arzobiſ
po de Colonia, que lo vió paſſar por un camino
con mucho trén , y acompañamiento muy apa
ratOſO. Rióſe el Labrador, y preguntandole el
Arzobiſpo la cauſa , le reſpondió: Mª flctº d.?
gue turPrincipe San Pedro haviendo muerto tan
pobre , baya dexado tan ricos à fics Suez-fibras.
A que ſatisfizo el Prelado diciendole; No vés,
que ſoy Duque, y Arzobiſpo juntamente , y que
ahora camino como Duque Y Y aumentando la ri
ſa el Ruſtica , le replicó : íªſi el Duque ſe fueffa
al Infierno , adonde iria el Arzobiſpo? O pre
ªªvcíſiozl de un ignorante, que echa por tierra à la ſi
.de tantos Doctos Í
._ El Author del Libro izitítulado , Flores apuum,
cuenta de sí lo .ſiguiente. Eﬅando en Bruſelas,
_vino à mi una hermoſiffima Doncella hecha un
mar de lagrimas , pídíendome tuviera piedad de
ſu deſventura: yo la díxe , templaffe ſus gemi
dos , y me dixera la cauſa: y entre ſollozos , y
ſuſpiros exclamó: Ay miſerable de mi , que al
ir *à darme nueﬅro Vicario un Oſculo por fuer
' ¡La , le bolví un rebés tan recio , que lc &qué
iſian~
394 Varias gracias
'ſangre de las narices, y ahora me dicen los Cle
rígcs , que he de ir à Roma por abſolucion. Yo
entonces me hice_ gran fuerza' para detener la
riſa , y la dixe para eſpantarla, que no la podia,
abſolver ſi no_ juraba hacer lo que yo la man
daſſe. Ella juró que lo haria , y la dixe : Pues yo
te mando debaxo eſſe juramento , que ſi algun
Sacerdote , iz ctro de' otro eﬅado quiſiera Otra
vez hacer elſe , ïI Otro ſemefante deſmándo por
fuerza 5 que no le dés un rebés tan ligero, ſino
que con el puño Cerrado le dés un ſuerte bofe
ton , y aun ſi no -pudíeres defen-derte de .otra
'manera ,le ſaques los ojos ſin perdonar à nin
gun Orden , ni eﬅado , pues qualquiera muger
"debe defender ſu caﬅidad como' ſu .vida.
‘ 'El meſmo' Author' dice , que haciendo una
Criada una falſa , vió que .un Lacayo iba à darla
'im Oſculo' , ªy ella ganando la accion , le dió en la
'cabeza con la mano del almiréz , que tenía en «ſu
mano , y lo deſcalabro. El Lacayo" entonces le
'vanrandolas voces , quiſo diſculpar el amago'
*con que jugaba, y la Criada diſculpó el golpe
' con decir , yo ta1nbíei1 jugaba quando teherí.
Paulo , llamado el ſimple , fue exemplo de la
' Mc Iiaflica Obediencia; Hacíendole una pregun
, ta à San Antonio Abad, le dixo el Santo :ſi Calle,
‘ queriendoie decir , que entonces callaffe , y no
p habló en tres años. Preguntandole deſpues San
*Antoniopor qué' no -hablabanê-Reſpondiólc , por~
' '" que
" L—ª""ªª"-- " 'w--M-.xï

ue tu rne-dedixíſte
*variosahora
Siervos
tres de
añosDios. 395
, que callaffeſi¡
Eﬅe fue tan deſeoſo de imitar à S. Antonio , que
fi Antonio eſcupir¡ , él eſcupía , ſi Antonio boſ
tezaba , él boflezaba , Sec. Tal era ſu ſimplici
dadz que no veía coſa en él, que él no la hícieffe…
El meſmo San-Antonio , ſegun Paladio , ſabiene
-do lo mucho que-deſeaba vér una muger , à ua.
hermano que tenía Monge , le mandó que fue* ›
Ta à 10 que vieſicte ſu Hermana: él fue à-la puente.
-de la caſa , y cerrando los ojos, dixo à ſu hermau
na: Mirame bſiien , y ſe 'bolvió pateciendole havia
»cu-nuplido , en fé de queno le mandó -el -Prelado
-que 'fuera à vér à ſu hermana , ſino que fueraà '
'que ſu hermanalo' vieſſe à éL_ - . _¿ 4
Eﬅando S.Epíſani0 coeiendorunas legumbres .en
'ſu pobre choza,ſe aſſomó unamuger por una-ven
"tahílla, y le dixo: Padre-, quieresalga? Aque reí?
"pondió: Si quiero; la muger dixoz-Pues, qué es-lo
'que' quieres? Y el S. díxmUn poto de píednxzylado
para tapar la vez-aim pordºndemeeflás mirando.
A otro Monge mandó ſu -Maeﬅro -, que to
'dosª los días 'de el año fueſſe à regar con agua
ªuntizon «ſeco dela Cocina : hizolo ſin réplica ,y
ªſm falta -,v y al fin de el año florecíó , y fructífieó
el 'tizon , y repartió el Abad ſu «fruta por .fruto
'de- Obediencia. e ' . y - »
" De Filiberto Abad, dice Surio( t.4-. ) que _aun
-que ſiempre ofrecía teuxplarſe en lazcomida, nun
"ca" lo , y una nadie quez-ecnó mucho ,Meſ
L-J, l un_
,_..¿Ï… -- .(_.,._—._—_
396 ‘ ' Varias 'gracias
tando en la cama, ſintió que el Demonio le ponía
las manos en el vientre, yque oprimíendolo como
ſe hace c011 la maza, decía, Bueno eﬅa' eﬅa, abara
eﬅa' bien lleno , bueno eﬅa"; De que vergonzoſa
mente arrepentido hizo la ſeñal de la. Cruz , y
ahuyentó de Sí al Demonio , y à la gula.
Reſiere San Gregorio ( lib. I. c. 4.) que poſſeí
da una Monja del Demonio , reſpondió à fuerza
de los Coniuros eﬅe eſpiritu maligno: í"o , qué
culpa tengo? i?"o me eﬅaba ſentado en una lechuga
de la Huerta ,y ella por goloſaſe comió la lecbu
ga , y à mi en ella. Proſiguíó en atormentarla,
haﬅa que el Abad Equicío lo deſavecíndó de
aquel Cuerpo.
El Abad Elías , víendo à dos Monges muy
gordos , les dixo : No podeis dexar de tener mu
cbas tentacíonesyporque cebafleis mucho vueﬅras
cuerpos. La hermoſura de un Monge, es la fla
queza , y amarilléz. Con ayunos vencieron los
tres Niños el fuego del Horno , y quien encen
dió el Templo del Señor , ſegun la Eſcritura , fue
Nabuzardan , Cocinero del Rey de Babylonia.
Tan gracioſo como peſado, fué el deſpíque
que tomó Jacobo Níſibita contra unas Mozas
que eﬅaban lavando en una Fuente :' ellas em
pezaron à burlarſe _de él con el deſahogo acoíï
tumbrado , y- él hizo el milagro de que pronta
mente Ia Fuente ſe ſecára , y de transformar en
un inſtante à todas aquellas Mozos en Viejas,
de
-Ñe--ºzn-r-v... -Ñª-...z-z
de varios Sin-Kaos de Dios. 397
ctde modo , que en un momento ſe hallaron ara
das de arrugas , y cubiertas de canas. Alli lo
trae Teodoro z bien que por el bien comun re
ſucitó deſpues à la Fuente en agua viva. No hu
viera ſucedido eﬅo à dichas Lavanderas ſi pen
ſaffen en lo que Santa María Magdalena de Pa
zïs , quando ſe hallaba en el miſmo exercícío;
la qual lavando tambien en una Fuente dia de
.Invierno , fue tal el frio» de el tiempo , y la abſ-a
traccion de ſu eſpiritu , que ſin poderlo adver
tir , ni remediar , ſe heló el agua entre ſus ma
nos , encarcelandoſelas , de modo , que huvo de_
llamar àquíen rompíera el yelo para ſacarles;
cuyo aſſunto me acuerdo,, que Ceñí años ha en*
ſola eﬅa Copla. '
Eﬅaba lavando un día
En una Fuente la Santa,
Y en la leche de ſus manos
_ Se quedó el agua quaxada.
Entre otros modos con que acoﬅumbraban
los Monge: antiguos ſazonar ſus moralídades,
no es el menos ſaladoaquel con que ſe explicó
un Monge viejo, que vino en un Navío con
otros Mozos de buen humor. Preguutóle San
‘ Antonio Abad como le havia ído en el viage Cox¡
aquella eompañia- ? Y reſpondió el Ançíano:
Bien , Padre , fina que el Afizo abría tal vez la
Puerta del corral, yſe ſalia ; ſignificando en, eſ
to , que el Aſno era el corazon., qué la puen
t¡
›.. 9.7..
39º Varias gracias º
la era la boca , que por la puerta de lzſbocáſ f;
ſale el Aſno de el corazon de el retiro ſilencioſo
(le el pecho , .en que debia eﬅár acorralado. _
Aun en el lance mas ſerio, y mas penoſo , que.
es .en el del Martyrio, uſaban los Santos gra
cias , y donayres. Cayó à fuerza de la oracion
de Santa Martina el Idolo de Apolo , à viﬅa de ſu
Tyrano Alexandre Emperador; y al caer, le dixo
la Santa con afrentoſa ironía : Corre Alexandra,
¡arre, y ayuda,ſi puedesà tu Dias, que ha caido.
Viendo tambien Santa Chriﬅina el Arca del
hierro ardiendo en que la martirizaba el Tyra-_
no, le dixoà Dios; A fé Señor , me tratais como à
.Niña , :una al nacer , y cuna al morir. No ſerían
menos admirados los retos jocoſos de nueﬅro
San Lorenzo , ſi no fueſſen tan ſabídos; pero ven
ce à la graciofidad que usó antes de morir la ur
bana,y generoſa pieza, quejugó deſpues de muer
to ; pues depoſitando las Reliquías de San Eflg:
van Proſa-Martyr en el Sepuléro de San Loren
zo , el miſmo Cuerpo de el Santo ſe movió para”
hacer lugar à San Eﬅevan , y con la corteſanía
de darle el lado derecho. Accion , porque. deſde
entonces lo llama Roma : El. romcdido Eflzañoïz
Santa Agueda dixo al Tyrano: Seas tu como
Jupiter,
" :ano y tu Muger
la mandaffe por como Venta ;y como
eﬅo atormentar, 'el Ty.
le dïxºb Ïª
Santa: Ahora *treo-quan loco eres ,y qaanrfflſiªº-º
ſon ms Dioſes , pues tienes por afrenta alſer co
MD
›¡_
'Je *varios Sin-vas de Dias. 399 Ï
'Ono ellas. Tambien Clemente Ancírano reſpondió
ſia¡ Tyrano , que le ofrecía veﬅidos de oro , y ſe
da , ſi negaba à Chriﬅo: Nacio , que coſa es la
_ſeda ,ſino babas de guſanos 5 y fi eﬅa: veﬅidas
bonran , mas honrados _ſerán los guſanos que
bacan la ſeda , y las Saﬅres que la' paſen.
El Padre Franciſco Rodriguez Jeſuita, eſtan.
do tan coxo, que ſe libraba en dos muletas ,_ pï.
dió , y le dieron licencia para ir àconvertir In..
fieles; y viendo que ſe burlabanªde él los Moros,
por ſer coxo , les dixo; Si ya na tengo pies -, la
¡ay de vueflra Mahoma nº tiene pies , m' cabeza;
y con eﬅo p, ſi no convirtió àellos ,. convirtió ſu
;burla en rabia. 4
PR OS IG U.EſiJÏſiLÑO..ZI.-ctIIÁct'MO.
#III
~~~ ~ 5- II;
_ ' Aſi Ntre las \ctàleusi de San Franciſco_ de Salesmo
es la menos propria, y aguda la- que -dicm

gue dixo à una Señora , que _ençontróricarttemc
veﬅida con la inmodeflía,, y profana modade
moﬅrar los pechos, , con ¿tanto rieſgo de los ojos
pomo eﬅrago-de las Almas. Llevaba enmedio-por '
joya un Crucífixo de. oro,;,y ,como locraía pen-f
dienyte entre ſus dos laſcivos pechos, ſe llegó el
Santo al oído , y la dixo; .Señora ,o no .eﬅá bien
CbrIſi/Zo entradas do; Lady-anex- .Libiano Sofiﬅa,
h, . gran
' .l
"¿oo Varias gracias
grande Hercge, y grande amigo de Juliano Apot'.
tata , preguntó à un Chriﬅiano por burlarſe de
Chriﬅo: Qué debe de hacer abora el Hija del
Carpintero é Y le reſpondió : Pareceme, que no.
¿ſim-á ocioſo, y que ſiendo Hijo de Carpintero,
eﬅara' haciendo la ataud para enterrar à tu ami
go juliana; y dicho eſto mataron à Juliano, y ſe
lo llevaron los Demonios. Con igual acrímonía
reprehendió S. Aguﬅín con ſu reſpueﬅa à la pre
gunta de un Seglar , preſizmido de Doctor, que
*le dixo : Padre , qué hacia Dios antes de criar
al Mundo Z Y le reſpondió: Eﬅaba preparando
el Infierno para los Curioſos como tu , y otros:
- Curioſis preparaba: Infernum. -
El Pio , y Docto Padre Scroter Jeſuita , Ser-m_
zz. poﬅ. Pem. trae , que Oyendo un ſimple en un
Sermon que decía Chriﬅo , que _quien lo quiſiera,
ſeguir havia de cargar con ſu Cruz al hombro,
ſue el bendito Varon, y cargandoſe á ſu muger al
hombro bolvió-à la Igleſia, diciendo, que eſlſia era
ſu' Cruz. Omíto por ſer de Author profano , y no
haver ſido Obra de ſimplicidad, ſino de malicia,
el que en una gran tormenta oyendo el Piloto,
quequieu quiſiera
de meïor peſo vivir echaffe
que tuvieract, al àMar
arrojó la carga
ſu muger al
‘ Mar. POCO tiempo ha, que deſeando ſaber un Le-Ñ
go Baſcongado lo que havia de decir en el Capi
tulo de culpas , lo impuſieron par-aque dixeſſe, f.
no mas que eﬅa clauſula; Padre Prior, mucbasfal
' tas
. , yJenovarias
ïasªtdngà Siervo:dedeellas.
me eſinmieizdº Dios'.E1 4procuró
'4oï
efiudiarlo muy bien , y deſpues de 'parecerle que
no lo erraria, ſacandolo a publico Capitulo , dixo:
Padre* 'Prior *, muchas faltasirtiènes , y ſino te' en
miendas
tan de ellas , trocando
abſurdamente los frenos;
comoeſil que ctdislocóaunque-no
el refrán,
de Sacerdote
tan bien parece
en el un Ladron 'en la Harca , conté¡
zm Altar, diciendo: Tan bſiíenpd.
' rece un Ladron en el Altar , como' un Sacerdote
enla HDI-ca. ' ‘ ª ’
In -Uitis Pütrum ſe trae' de Paulo el ſimple, que ~
pidió àáDíos curaffe à un endemoniadoz y-còmo
luego no lo conſiguieffe ,dixo 'à ſu Mageﬅad en
tono de enojado ?Pues no beJdeªramer oy {no la
e curaís,y lo curóª luego ſu MagORaªdIDeUn Sub
díto he oído , que en penitencia de no ſé‘quò
ſaªltaz leaquella
Xando quitó *el Superior
noche *la comídar, y no
à cenarfliamandolo, ſe ªbaª
ire»- '
ſiﬅó diciendo: Qué quería? Quélyctavíehdame qui
tado la comida baxaffe à cenar? 2"0 ſime guardará
de effo :udígale ,Ñ que no 'Abe de cénarªzChiﬅe, que
frequentemeiïte aplicaba
diaſi porundcſpicarſe
hombre degrandeà
i cantos , como .cada otro ſe
ct‘ ve-nganªde sí miſmos. ~ ’ -
Refiere Aquílinio , líb. 4. càp; 7. que hàvien
do acuſado' por Chriflianas à tres Doncellas , y
mandandolas traer el Jueza ſu preſencia , vien
' ¿Olas tan hermoſas , quiſo abuſar de ellas ; pero
Dios milagroſamente lo 'cegó de tal manera, que
ª* ' Cc pen~
- {La
.y
¿ºº . * e _Varias gracias

penſando, que trataba con ellas, iba abrazando
.las Calderas , y beſando las Ollas ,y Sartenes de
° la Caſa , de que ſalió tan maſcarad0,que temen.
dolo por loco ſu família , lo trataba , y mama
taba como á tal. l
_ El antiguo , y grave Jacobo de Vítríaco , di..
ace , havia un Clerígo , que preſumia Cantar muy Í
bien, y cantaba muy mal. Cantando éﬅe un día
_enla Igleſia vió llorar á una Muger , y penſan
do , que la ſuavidad de ſu voz la enternecería,
ſacó mas ſu habilidad ; y al paffo que él levanta
ba mas la voz, lloraba mas la Muger: preguntó
.le deſpues el deſvanecido_ Clerigo la Cauſa de ſus
.lagrimas , y la buena Muger reſpondiò: Señor,
ba deſaber , que el Labaſe me ramiá un Ïumen-Ñ
:illa , y quando ºygo Cantar à -v. md. me acuerdo,
que mi buen Aſno cantaba qffzſi , y con effo no pue
‘ do contener las lagrimas. l ſi
San Juan Climaco cuenta de un Monge , que
«aborrecia el Coro, y para ſalirſe , fijlia fingir que
-eﬅaba enfermo : una vez que ſaliò de él con eﬅa.
falſa eſcuſa, viò el Prelado, que un ſeo , y negríſ~
l fimo Demonio montò á Cavallo ſobre ſus hom
bros , tirando de el cabeﬅro , y dando latigazos,
con ademánes , y mcnéos de riſa., y burla. Eſcri
viendo eﬅo , me acordé de otro, que pidiò licen
cia al Prior para irſe del Coro , diciendole: Pa-v
dre , me *voy parque efloy de mala gana z querien
. do ſignificar, que eſtaba indiſpueſto; y el Prior le
. ſi reí;
_ ſide *varios Siervo: de Dios. ¡¡O3
reſpondió con eﬅe equivoco: Hijo , por eflár de
mala gana todos nos podriamos ir. Reñía otro
Prelado mal Coríﬅa á un Frayle , y el Frayle le
dixo: Padre , no me apura , porque me iré à dom
de no me vera'. Replicó el Prelado muy colericoz
pues á donde puede irſe , que yo no lo pueda.
vérê Y le dixo: A¡ Coro. A otro Superior , que
faltaba mucho al Coro , puſieron en ſu Silla una
Cedula , que decia : Efla Silla ſe alquila. A
-r A dos Religioſos 'que rezaban ſobre la cama,
y caſi echados en ella', ſe apareció el Demonio,
y deſpidió de Sí un hedor intolerable , diciendo:
_A tal Oracion, tal incienſo ſe debe. Un Santo Va
ron vió en _un Coro al Demonio , _cargado con un
coﬅal muy lleno , y preguntandole , qué llevaba
en él, reſpondió: Lasſilahas, y palabras, que eſ
zos Clerigos han but-tado al rezo conſu mala pro
nunciacion. De un Frayle Menor traen las Chro~
nicas, que orando vió baxar por la cuerda de la
lampara un raton , que ſe encamínaba al aceyte:
entonces empezó á eſpantarlo, dando una , y otra
palmada , y el raton , que era el Demonio huyó,
diciendo; Contento voy de haverte divertido,
aunque tan poquito. Pero reſpondería lo que S.
Juan de Dios,en caſo ſemejante; No ſaldrdsqcon
la raya , porque yo dohlaré la Oracion , por e)
'\ rato que ne laimpedzﬅeſi. ‘
El Apoﬅolíco Padre Geronimo Lopez, Jeſuita,
llamarlo por autonomafia el Illifflonero PCÑrf65h13
Cc a cuen~.
l
~
454 Varias gracia: _
’.
cuenta dos ſolemnes ignorancias de penitentesz'
que experimentó e'l miſmo en el Confeffonario.
La una es , que dando á un ſencillo Montañés
por penitencia el que rezaſſe dos Rbſaríos, él rei?
pondíò : Perdona Padre , que ya no pueda rezar
dos Roſarios; y preguntandole, porque no podia
cumplir una penitencia tan ligera ,le reſpondió
el Montañés: Padre como quiere que rece dos Ro
ſarios, fino tengo mas de una? La ſegunda igno
rancia que experimentó , fue eſta: Preguntando
á otro ruﬅico los Mandamientos de la Ley de
D103 , le reſpondió que no los ſabía; y aſeando
'le , el que en tantos años no los huvíeſſe apren-.
dido , ſe eſcusò , diciendo : Padre , yo ya lau-viera
aprendidolos Mandalmíentos de la_ Ley deDios, 14
no ¿en elPueblo corrió un rum rum de que los que
rían -Uedar, y por effo no proſeguí en aprenderlos."
Aun ſon mas horribles dos yerros , que expe-r
Iimentó el Exímio Suarez ,V110 en penitentes , ſi
no en Conſpffoïï que ulïnca los] Creá ,íhaﬅa quel
los leí en 11 í Oria* econci ian o e con e
Cura de una Aldea , _le preguntó el Cura en 1a
Confeſiion como ſe llamaba? El Padre Suarez ſe
reſiﬅiò, y le reſpondería como otro: Que el nom
bre no era pecado , paraque debiera decirlo en la 1
Confeffion : inﬅò ei Cura ,yyiendo que no lo po
día conſeguir ſe levantó , diciendo: Pues no me
quiere decir-ſu nombre _, yo. tampoco le quiero dar
*mi abſolucian , y ſe fue , dexandoſe arrodillado
. a al
D-..E
ſide varios** Siervoè de* Dios. "403 V…
ITV. Padre, que fue à decir Miſſa, compadecido
de las Ovejas , que governaba aquel ruﬅico Pai?
zor; Otra vez, reconciliandoſ: en un Lugar , con.
el que ſubﬅituía porfel Parroco , experimentó
tanta ignorancia en él , que huvo de ayudarle él
miſmo à que acabaſlcte las palabras de la abſolu
cion, porque no las ſabía. Fue deſpues á decirle
al Parroco , corno tenia aquel Miniﬅro tan igno
rante? Y el Parroco le reſpondió; Padre , ya ya
tengo canocidaſa incapacidad, mas , qué le be de '
bacerſi no quiereſujetarſe à lo que le digo Z To
le be dicho cien veces , que noſe meta en abſolver
à nadie , no que Oyga él los pecados , y que defi
pues~me remita
folueré-;fi él noàlomihace
los penitentes , que
, que' culpa le _ya las ab
tengo yªªſi.
Aſſombrado de tan eſcandaloſas ignorancias,
acudió el Padre Suarez al Obiſpo , el qual las
caﬅigo , ,y remedio ſin tardanza , y exaccion.
De el ſobredícho Padre Lopez, trae ſu Hiﬅoria
-Otra gracia tan chiﬅoſa como doctrinal. Encon- -
_tròá un Prevendado amigo ſuyo en un Meſon
jlmorzando una Perdíz con nímía complacencia,
y entre Otras coſas le dixo el Prevendado: Ha
. Padre Lopez, que lindo tiempo aquel dele/lado
_dela inocencia, en que obedecian los animales al
¡hombre, y en que [lanzaba ¡mo à las Perdices que
polaban , y al punto ſe le venian à la mano !El
Padre Lopez reſpondio; Si durara effe tiempo no
;onzeria -v. 'md ahora effa Perdiz, que tan bien le
» ſabe.
i156 Varias graciaf
ſabe. Y preguntandole por qué Y Le reſpondidé
Parque ſe buvieran dado tanta priffa los gaIoſoS
de Perdices, como v. md. à llamarlas, que ya ſe
?zu-viera acabado la eſpecie de ellas. .›
Cuenta la hiﬅoria de San Ignacio, que yendo
à viſitar á un Doctor, encontrandole que _jugaba
à los trucos, ínﬅò al Santo à que jugaffe , y aun
que ſe reſiﬅió, en fé de no ſaber,'ni, haver juga-ü
odo jamás, lo importunó tanto, que dixo Ignacio,
bien eﬅá: í"0 jugará , pero con la condicion , de
que/Í te gano, bas de hacer treinta dias 10 que ya
quiera; y ſi me ganas, baré treinta dias lo que
tu quzï/Ïeres. Aceptado el Concierto, empezó àjuª
gar Ignacio con tal facilidad , acierto , y deﬅre
za, que ſin dexarle hacer mano le ganò eljuego;
lo qual viendo el Compañero( que no ſería Le
go ) decia: Digitus Dei efl bic. Cobro en fin, el
Santo lo que
jor decir el Doctor
ganado: havia, que
mandòle perdido, ò por me
enſitreinta dias
hicieſſe los Exercicios eſpirituales , y una Con¡
ſeſsion general, que fue el principio de ſu ſalva
cion. Deﬅe arbitrio usb tambien muchas vecés
San Franciſco Xavier,, conformandoſe con el pe
cador,
con y diciendo;
la-mia; eﬅo es ,Entro
juego con
con la ſuya,ganarlo
él para y ſalgoſiá
[él: que es lo que decia , y hacia San Pablo quan
.do ſe hacía todo con todos , para ganar á todos.
1. Cor. cap. 9. ‘ ’
- Rªtº ha , que me venzo en no eſcrivir-aigodª
un
. o de varias Siervas de Dias. 467" «
¡ſn Sugeto , temiendo pecar co11tra la abundan#
cía de ſus meritos, y la buena ley de mi amiﬅad' '
ſi excito ſu mencion , y no proſigo ſu exemplar
vida: pero acepteme el Lector por ſacrificio, que
haré á ſu paciencia, decir algo, y abﬅenerme de'
narrar tanto como quiſiera , y debiera. ES pues,
el Sugeto el Iluﬅríſsimo Señor Don Miguel de
Frias, Obiſpo de Jaca, que acaba de morir. Va
ron , 'cuyas
gracias virtudes
requerían pedían
otro: unſi Libro
no sé habrá, quien
y cuyas
ſe - ſi
aplique á ſer Coroniﬅa, por el credito de Aragon,

y provecho
lugar de para
, ni aun la Chríﬅiandad. YO aquí
empezar à decir : ſolonoadvier-
tengo ſi
to, que en todos los eﬅados, no ſolo ſuejuﬅo , ſi

no perfecto , y que aunque no eﬅé canonizado,
'fue ſu vida como de las que lo eﬅán ; porque la
pobreza, Caridad, humildad, deſinterés , zelo, y
fervor, que ſe lee de los Santos antiguos, ſe viò
en él deſde el principio de ſu razon diſcreta, haſ- '
ta el fin de ſu prolongada vida: la qual, aunque
no holgò
* 'que de que
es mas, prodigios
ſon las, virtudes
pero deſcollò masen lo
, nſio Comentan
doſe con hacer Mííisiones, fino Miſsioneros; pues
ſe deben à ſu inﬅancia, è ínﬅruccion los muchos_ y
Eccleſiaﬅicos, que en Aragon florecen, y frucf .
tiſican en eﬅe diviniſsímo cmſipleo.
Soliapir à predicar al Mercado con un vehe
mente dolor de hijada , y deſde que empezaba á
predicar, le ceſſabª el dolor. Tal era el deſprecio
- de
'403 _. Varias gracias - ‘
de ſu eﬅimacíon , que alguna vez practicando P.
quedaba dormido, y le havia de tirar de la Sota- ‘
na el Compañero. Mas queria quitar el ſueño al T
cuerpo , que la oracion a1 Alma: con eſſo la 11a-,
curaleza 1o executaba de dia , por el tributo que
de noche le negaba. El principio de ſu exaltacion
füe la fuga de ella ;pues ſiendo Cura del Aſſéo,
llamólo un dia feﬅivo el Sercniſsimo Señor Don
Juan de Auﬅria , paraque lo Conſeffaſſe. Fue , y N
haciendole eſperarſe entrò,y le dixo: Señor, V.
Altezafi quiere tendra' todos los Confeffares de
Zaragoza, pero las pobrccitas Ovejas que eſpe
ran en mi Parraquiafizo tienen otra que à mi z y
qfflno hay razon pax-aque por eſperar-ſi yo à V. Al
teza , eſperen ellas; con eﬅo ſe deſpidió. Deſde
entonces hizo el Señor D. juan el Concepto dig
para
no dcCancelario
ſu_ virtud , de
y apoﬅolica
la Igleſia libertad
de jaca, ,yypara
le eligíò
Ciu — ‘
dad pueﬅa ſobre el monte dc aquella Ciudad.

Deſde aqui alumbrò haﬅa donde no puede el S01,
pues doblandoſe á entrar por las mas torcidas
Cuevas , y Cavañas , no huvo Racional de .ſum \
Dioceſï por ruﬅico , y por parbulo que fuera , á
quien no alcanzaſſe inmediatamente la luz de ſu
òinﬅruccion, en elEntre
en el Pulpito. Confeſsionarío , engracias
lasſicontinuas la Plaza,
con.
que aligeraba el continuo gravamen de las Mill
fiones , fue" una , quando viendo que reñian dos
mag-eres , empujandqſe por llegar á cqxxfeffarſq
Ñ
de ULZÏÏOSSÏCTUO) de Dios. 409
lotes, dixo: Quedeſe la mas vieja, y entonces ſe
retiraron ambas. La Otra gracia ſue, quando deſ
pues de haver confeſſado un dia deſde el amane
cer, haﬅa caſi las dos de la tarde, al levantarſe del
Confeſeffionario tan ſatigado, como ſe puede co
nocer , dixo dando un ſuſpiro: Ha, quando quer
ra' Dio: , que no baya pecados en el Mundo!
Burlabaſe de la ſacrilega moda de algunos Pre
dicadores; y por eﬅo á los Sermones Panegyricos
llamaba: Sermones
gado ingenio podía Peſar-iras *v aun
hajcer rayaïy ue ſutil
biien u delen
eﬅa línea, ſiempre ſe aplico á predicar mas ſobre

una meſa en una calle á oyentes humildes, que á
Iluﬅres concurſos, de que experimento el premio
en una enfermedad, que lo traxo á punto' de mo_
rirv, pues viò todo el ambiente del apoſento po» .
. iblado de infinitas cabezas de Labradores , de
Montañeſes , y Paﬅorcitos , que ſolían ſer - ſus
oyentes 3 los quales eﬅaban en ademán de pedir
áDíos por e'l. Solia decir , que quando agonizaſ
ſe lo llevárai¡ , aunque fuera en una eſpuerta á
Miffion: eſpecie', que me excita la del V. Beda;
el qual por viejo , y ciego á fuerza de la edad,
ſe hacia llevar en una Silla á predicar al Campo.
Una vez quiſieron burlarſe deel los que 1o lleva;
ban, y parando á viﬅa de un monton de piedras,
díxeron al pobre ciego: Ea Padre, ya eﬅa' junto
todo el Pueblo, predique. Con eﬅo empezò á pre
dicar , proſiguió , y concluyó , ſin mas Oyentes,
ue
4Io — Varias gracias
que las piedras: pero ſucedíò el prodigio, de qus
acabando el Sermon, diciendo: Por las ſiglos de
losſiglos, reſpondieron las piedras: Amen, Vene--Ñ
rable Padre. Que es uno de los dos motivos, por-c
que trae Durando , que aun en vida merecíò eſ
te tratamiento, y erudícíon, que me acuerdo yo
haverlo aplicado en el Sermon de la Sexageíïmaª
ſobre el cecidit ſupra pen-am , 59's. _
En un víage, por no perder tiempo, y ganan
Almas trabò ( como ſolía) converſacion eſpíri
tual con el Mozo de camino , proponíendole en
el de hacer una Conſeſiïon general : él reſiﬅió¡
pero á fuerza de ſu agradable perſuaſion lo ven- -
cíò , y entonces paraque la hiciera con mas C0~ ,
modídad le hizo montar en ancas de la Mula; pe
ro eﬅa aunque manſa , y aunque acoﬅumbrada á
llevar otros, luego que ſubió empezò á ſacudír al
Mozo de Sí, diſparando tales coces , que huvo de
baxarſe. Conociò el Señor Frías, que el Demonio
quería eﬅorvar aquella Confeffion , y le mandò, Í
que bolvieffe á montar: hízolo. affi ,y bolªvíò tan.
ïrrefrenablemente á alborotarſe la Mula, que O _
derribò á los dos; pero á peſar de eﬅas experíenv
cias bolvíeron á ſubir , y premió Dios ſu zeloſa.
. perſeverancia , permitiendo, que deſde entonces
Uevaffeá entrambos con gran ſoffiego, y que con
él mxſmo hiciera el Mozo ſu Confeffion general'
con tanto gozo ſiIyO, como ſatisfaccion del Señor
Frzas, al qual paſſando tiempo, le dixo el Demo
' nio
ſi'
ln
Á
de varios Siervos' d!! Dias. 4!" r.
nio por boca de una Eſpirítada con una burla
fundada en rabia: Cómo te fue en tal camino con
fulano? Confirmacion de que no fue tacha de la
Mula , ſinoentonces.
que hizo del Diablo aquella rebeldía v villano; ſi
Fue extremadiſiimo el amor que tuvo á los po

bres, á los niños, y á los niños pobres. A los P0-
bres, no ſe puede decir, que les/daba mucho, ſino
que ſe les daba tOdoRDe la miſma pieza ſacaba"
veﬅido interior para Sí, y veﬅido para ellos, uſan—
do ropa , y Sotana de la Eﬅameſia mas groilbra.
Los niños ſe le llevaron los ojos , .venerandolos
como á relicarios , que encerraban la gracia de
Dios. Si ſobre lo precioſo de niños , tenian el eſ
malte , de ſer pobres, no ſolamente los ponia en
ſu meſa , ſino la comida en la boca con la miſma
cuchara; y fue Ita-n nimio ſu recam, que aunque
alagò ſiempre á los niños, nunca á las niñas, aun
que fueran del pecho, porque havian de ſer mu
geres , ,á quienes temiò tanto ſu candór prolixo,
que jamás dexò beſar ſu, mano de ninguna.
Q En una ocaſion ſubía por la eſcalera de Palacio,
un tropél de pobres, y como oyeffe que un Cria
'do con mal modo les mandaba baXar dixo , ſu
Iluﬅriffima con ſu acoﬅumbrada benignidad , y
gracia: Dexelºs, que la caſa del Obiſpo es de los
pobres, y affz' hacen
fact. Lo peregrino debien
eﬅa de ſubir era
caridad como por ſu ca
ſocorrerlosj,
no con lo. que le ſobraba , ſino con lo que él ne
'ª' -.‘ cell¡
’ 412 ~ "Varias gracia: v - _.
cefficaba para sí; pues porque otros ng fuer-m *pd:
bres, quiſo que fuera pobre ſu trage, ſu Palacio,
ſu meſa, y ſu cama: eﬅa era tan miſera , y deſ
mantelada , que dudoſos de que pudiera en ella
conciliar el ſueño, le preguntaron alguna maña
na, ſi havia podido dormir? Y ſolia. reſponder con
eﬅe equivoco: He dormida roma un Obiſpo. Eﬅo
OI
me hace acordar la gracioſa,y doctrinal reſpueſ
ta de S. Carlos Borroméo, á quien perſuadiendo
le á que durmieffe mas, en fc' de que decia Gale
no , que el cuerpo ¡Ieceſlltaba de ſiete horas de
ſueño , reſpondiò , que Galeno no hablaba de el
cuerpo de un Obiſpo: y con razon; porque S. Pa
blo que hablaba de los Obiſpos, y que hace mas
fé que Galeno, les receta el deſvelo, y la vigilia:
Viſigíles, ¿Dº cuflodes. En fin, logro eﬅe V. Prelado
la ſuerte de eſpirar en el eſperar en Dios, y de el¡
perar en Dios el aſpirar, porque muriò diciendo:
In te Domine ſperavzZEﬅo es lo que tumultuariª
mente me hain-ſpirado la renúniſcencia : dcxo á
mas eſpacioſa pluma ſu ameniſiima Hiﬅoria , y
paſſo á la vocacion de Otro que trae el Tomo 9. Í
de Varones Iluﬅres de la Compañía de Jeſus.
Era D. Melchíor Nuñezelmas lucído Eﬅudian
te de la Univerſidad de Coimbra, y acabando de
hacer todos los Actos con ſingular deſempeño
para el Grado de Doctor, antes de recibirlo, lo
llamò Dios inopinadamenne .á la, Compañia de
Jeſus : fue luego á pedir la ropa al Superior, eL
qual
ſi
,Ñ.z—
Ñ
de vafíos Síer-vas de Dios. 41 3
qual no dudando de _ſu vocacion , le ordenó que
fueffe á recibir el Grado de DOctOI-,y que deſde
el Theatro con el miſmo Capírote , y Borla , y
con las Chirimías, y Atabalesz y con todo aquel
aparatoſo acompañamiento de Maeﬅros , y Doc
tores , que lo havian de bolver á ſu caſa ,rvinieiï
ſe al Colegio de la Compañia. Hizolo aſii el
Graduado , porque llevandolo á ſu poſada', guió
al acompañamiento ácia el Colegio , donde en' ſi
preſencia de aquel luﬅroſo Concurſo , ſe puſo
de rodillas :- fue deſnudado de aquellas honori
:ficas Inſignias , y veﬅido de la *humilde ropa
A de un pobre Jeſuita. 4z
. No paro aqui el paſmo ,ni la humilíacion¡
porque paraque el Graduado , ſegun coﬅumbre,
recibieffe el vexamen , y dieſſe la- propína al Pa»
drino , le mandòpel Superior , que al punto cara'
gaffe al hombro un Carnero deſollado,y en Click)
po por las miſmas calles z que poco antes pafsò
tan vitoriado, fuera á Caſa de el Padrino- con- or
den de que dandole el Carnero por propina, le
- dixera lo ſiguiente: Efle es , Señor Doctor -,‘ el
-Uexamen , qne deſpues de mi Grado me dai-la
_ Compañia de Jeſus , à fin de graduarme endeſ
piritu de martificarion , y deſpreria del-Mundo.
No es menos de el caſo,y de Eltiempo lofque_
de el Padre Franciſco Colin trae la miſma Hiﬅoª
ria de la Compañia. Eﬅe, aunque ſe hallaba en la _
Lidia, nunca quiſo probar el chocolatg-ò porque'
c - A no
Í/: i i' I o ſi
(f1 /ct . ſi
Vanas gracms '
ſi no4decia con la pobreza , ò porque deſdecia- del ——
la mortificacion; pero reconociendo los Padres
f” ancianos, que el Padre Colin neceíïitaba de cho
¡l colate' por ſu debilidad de eﬅomago ,. y otros ac
cidentes , ſe lo embiaron con Orden de que lo toa
maffe : á eﬅa ſazon eﬅaba diciendo Miffa en la
Capilla de N. Señora de Monſerrate, que hay en
Manila, y ſintíò una voz, que ſalía de la Imagen;
de la Virgen, que le dixo: Ahora eﬅán tratando
tres Padres de olzligarte à beber chocolate; mira,
que eﬅés firme,y no te dexes *vencer de usruegos:
perſevera baflala muerte en tu propo zto.Y deſde
El V. Señor
entonces tomò Obiſpo D. Jdlaxi
el conſejo , nodee'lPalafox decia,
Chocolate.
ue Sor
li-Ite or morgtificacíon
nin un caſo dexaba de vanidad:
, ſino por tomar el porque
choco
no queria huviera en ſucaſa quien mandaffe mas

que él,pues tenia obſervado, que el Chocolate era.
un alimento dominante, y que en habituandoſe á
él , manda, y tiene imperio ſobre las acciones, y
que no ſe' tomaba quando querian las perſonas,
fino quando 'él queria, y á la hora que él queria: d
concluyendo con que el chocolate havia deſcuj
bíerto un gran reſrigerio para el Purgatorio,
pues los _ue fin Chocolate emperezan el madru
gar
antespara decir por
lailVlíffa Míſſa,
eﬅavencen la pureza;
goloſina. y paran
Sirva eſto dicen
que quien ſe halle libre de tan 'dulce hechizo, na

ſe dé á la paſiion de tan ſabroſo cautivar??
~ A.
*ſiª* _e 1 _ \Q
TABLA DE LAS_ INSINÏJACIONÉ\Ñ‘
-_. de las Virtudes , y gracias que ſe con
tienen en eﬅe Libro.
Nſinuacion de algunas virtudes del V.Fr.Fran
ciſco del Niño jeſus,Carmelita Deſcalzo, f. I.
Gracias de la gracia del V. Fray Franciſco del
Niño Jeſus , Carmelita Deſcalzo , . ſol. 7.
Inſinuacion de algunas virtudes de San Pedro de
‘ Alcantara , f0]. I 3.
Gracias dela gracia de &Pedro de Alcantara, f'. 1 9._
Inſmuacion de algunas virtudes de la Venerable
_ Maria de Roſas, ſol. 24.
Gracias de la gracia de la V. María de Roſas, f.3o.
Inſin. de algunas virtudes de San Bernardo, ſ13 5,
Gracias de la gracia de San Bernardo , ſol. 4o'.
- Inſmuacion de algunas virtudes de San Vicente
Ferrer,
i eGracias de la gracia de S, Vicente Ferrer,ſo]. 45.
ſol.53.
Advertencia á los Predícadores, foi. 58.

Inſin. de algunas virtudes de S. Felipe Neri, i170,
Gracias de la gracia de San Felipe Neri, ſol. 82.
Ipnſinuacion, de algunas virtudes de la V.. Tereſita
de _Jeſus , que muriò de edad de 5. años, ſ98.
Gracias de la gracia dela V.Tereſit. dejeſus, f'. I Io
Inſin. de algunas virtudes de el V. Franciſco de
_ Yepes ,Hermano de &juan de la Cruz,ſ. 114.
Gracias de la gracia del V. Franciſco de Yepes,
Hermano_ de San Juan de la Cruz , ſol. I 3o.
Inſinuacion de algunas virtudes del V. Juan de
Jeſus, SJOachimCarmelíta Dcſcalzº, ſ01- 139
A
Ñ .r T A B L A.
*ſi Gracias de la gracia del V. Juan de jeſus, &Joa-é
chin , Carmelita Deſcalzo, ſol. 159.
,Ï Inſinuacion de algunas virtudes del Santo Fray
F _]unipeiªo. fol. 174.
Gracias de la gracia del Santo FrJuniperoſi. I 84
Ïnſmuacion de algunas virtudes de S. Salvador
y de Horta , Religioſo Franciſcano, ſol. 187.
Gracias de la gracia de San Salvador de Horta,
Religioſo Franciſcano, . ſol. 197.
Inſinuacion de algnnas virtudes del Santo Fray
Gil , Religioſo Francíſcano, fol. zo5.
Gracias de 1a gracia del Santo Fray Gil , Reli-Ñ
gioſo Franciſcauo, fol. 2 I 3.
Inſin. de algunas virtudes de &Franciſco de Bor
ja, 3. General de la Comp. de Jeſus, fol. 221.
Gracias de la gracia de San Franciſco de Borja,
3. General de la Compañia de Jeſus, fol. 243,
Inſm. de algunas virtud. de SJuan de Dios, R257.
Gracias de la, gracia de S._]uan de Dios, ſol. 273.
Infinuacion de algunas virtudes de la Seraſica
Madre Santa Tereſa de Jeſus, ‘ fo]. 279.
Gracias de la gracia de la Serafica Madre Santa
Tereſa de jeſus, fol. 306.
Fragmentos ,diſcretos , y feſtivos de algunas Car
tas de Santa Tereſa de jeſus. fol. 332.
Fragmentos diſcretos, y feﬅivos del ſegundo To
, m0 de las Cartas de S. Tereſa dejefus, f. 374.
Varjas Gracias de varios Siervos de Dios, f. 387.
Pro ſigue lo miſmo, foi. 399.. A
FIN DE ESTA PRIMERA PARTE…
\
\
-.l-l
fl" I
' I
I
- l
Í
I _ , . l
Í Á j
i
.f1 - ª _ _Ñ
‘ ",Q’_‘ÑÍ,'.‘ ª
Ñ. ª

Gracias de La Gracia

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Gracias de La Gracia

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Acerca de este libro

Acerca de la Búsqueda de libros de Google

Ï* 2*_ .' ſin. t z , 'o . *f*

U U¡ ú l' JLÍZÑ) (UA f

GRACIAS DE* LA GRACIA, N

CON LAS LICENCIAS NECESARIAS. ›--«¡¿Ñ

Martí vxuda. Ano 1767. ¿jàjk ¿ª

u Los perjuicios de *la melancolía Ñ que* alegan;

pues leyendo en elſe caſo , no mas que lo pette~

cos , ﬁno que me v divierta. Ya nadie tendrá eﬅa

' mente de' gracias delos Santos : deſpues ,me pg'

ACIO tan íncapáz, que tenía vein

ceiſaſlè de dolerle : para cuyo ﬁn, quando por sí l4,

lencia ſucedía no poder ſalir de una calle en dos

huvieron de poner _tres veces Habita , por haver

DEL ..VÉNERABLE-Ñ FRAY FRANCISCÓ

.Enia en un lienzo el retrato del Demonio,

A UE la mortíﬁcacion la virtud ue mas redo

l "GRACIA-S DE LA GRACIA 'º

, ſeoſo de conocer à un Varon tan celebre , y tan

Ntre otras gracias tuvo eﬅa Sierva de Dios

d La ºbedi e Plºª › que an mªlª ſo cªíeªrª'

de la Vence-able Mai-ia de Raſàr. 33

’ E San Bernardo dice halla el miſmo Lute

de gala , haﬅa que por .lograr de ſu viﬅa mudó

holgaban los Medicos', y ſe cerraban los

UE el zelo de las almas una de ſus virtudes

de San Vicente Ferrera 47'

i312 SAN vtCEN-TE FERÑRÉRÏ.

n' ª Gracia: de !a gracia

,él ,le dixo el Santo : Hermano bar-rico , buelvepla;

ſe al Demonio , porque queria teñir con él. En

to nace de aborrecerme por ſer tan fea. El Saue

hiﬅoria por moderno; pero lo reﬁere denoticia '

qu-eritar : Unde exirverunx tot cupones , gallinas',

oido , pidió audiencia al Exercito contrario de

miſma. Y exclama San Vicente ' Ferrer diría:

de Francia , le diera la mitad de ſu Reyno .para -c

hende à las mugeres , que como no ſe vén en la

.ai porque eﬅoy ronco.

Tomo , dice: que un Siervo de Dios vió à un

de San Vicente Ferrer. 59*

Sta ſi, que es vida digna de leerſe, y oirſe, y

80 Inﬁnaªcíon de alguna: virtudes

ALGUNAS SENTENCIAS DE ESTE

p' QUanto amor ſe dá à las Criaturas, tanto ſe

Ste Santo authoriza la idéa de mi_ Libro,por

‘ Otro Señor Romano, inﬂado 'de-ſu amigazsﬁze

TAÏ gran Baronioﬄara acoﬅumbrarlo al deſpre

en los encierros , y~ſalió tan aprovechado , "que

tiea en 'la-Igleﬂazªíªle mandóx-z .que ſeysªdias con

Señor viene à verle, ruegue por él, ypor las ur

\ A en el ſobreſcrito de el titulo , digo lo mas

104. Inﬁnuacion de algunas ªvirmde:

oculto al Santiﬃmo para algun enfermo Z Rel?

!O8 Inﬁnuacïan de algunas *virtudes

para ir à Míﬀa , un manto que era de ſu herma

do con el dedo al Sacrario , dixo: Allí eﬅa'. _

CÃſCQ-…Gn los Eﬅudios, lo exercitó en el meſmo

Gentil-hombre: acudiò Franciſco deſpues' à' ſi¡

Paſſando nn día por una calle donde ſolían ví

Texíanſe al eﬅilo de corona , y eﬅaban ﬁxas

* del-Ven. Franciſca de Yepes. (25

126 Inﬁnuacíon deſialgunàs viitudes p

Ï* 2_ .' ſin. t z , 'o . f*

u Los perjuicios de la melancolía Ñ que alegan;