$20 © Psicologia un limite mayor y dirigirse hacia é1 causa gran ten- si6n y culpa. Someterse a s{ mismasa la inanicion se ‘welve muy satisfactorio y toda la energia dela chica se canaliza a la pérdida de peso, de modo que ‘cualquier otra cosa pierde significado. Otra tension {que puede conducir a la anorexia es la presion de Jos padres para que las jévenes tengan un buen desempefio en la escuela o en la universidad. De ‘manera significativa, la anorexia es més alta en el sector educativo privado y, en general, los padres de las anoréxicas tienen trabajos profesionales 0 directivos. Muchas anoréxicas son, con frecuencia, ‘muy inteligentes y sienten que su identidad se rela- ciona con el logro. Cuando asisten a la universidad oinstitucién superior, pueden sent cillos en una enorme alberca” y tienen que enfren- tar mayor competencia y experimentar mayores tensiones como resultado. El brote de anorexia también puede ser una reaccién a las presiones en el hogar, como la hos- tilidad hacia uno 0 ambos padres, un cambio 0 trastorno en las relaciones familiares o anteceden- tes de enfermedad psiquidtrica en la familia, Ciertamente, lo que todas las anoréxicas pare~ cen tener en comiin es una imagen corporal distor- nada, una creencia de que parecen y estén muy pasadas de peso, cuando, de hecho, tienen un peso bajo en extremo, También son vulnerables en par- ticular a los eventos comunes de la vida, tienen personalidades més bien absesivas y tienden a evi- Figura 21-3. Erik Erikson (nacido en 1902) (Olive Pierce: Black Star) (Capitulo 21) tar situaciones que temen. También tienen baja autoestima y parecen incapaces o temerosas de ‘manejar sus propias vidas como adultos, es més permanecer como nifiasy temen la autonomia tanto como la desean. Algunas anoréxicas no pueden controlar su desesperada necesidad de comer y encuentran la solucién ensometerse a un estado de inanici6n para luego comer en exceso y, finalmente, provocarse el vomito. (Esto se conoce como “anorexia secun- daria” o bulimia). _TEORIA DEL DESARROLLO. _PSICOSOCIAL DE ERIKSON — Ademés de representar, por derecho propio, una contribuci6n significativa a la teorfa psicol6gica, la teorfa de Erikson implica una importante manera de evaluar la teoria de Freud y de colocarla en perspectiva. Nacido en Alemania en 1902, hijo de padres daneses, Erikson (figura 21-3) tuvo entrenamiento como maestro Montessori y asumié un puesto co- mo maestro en Viena, en 1927, donde se entren6 como psicoanalista con Anna Freud, la hija de Sig- mund Freud, Ella estaba mucho mas interesada en el anilisis de nifios que su padre y esto influyd a Erikson. Erik Erikson huy6 de los nazis en 1933 y fue a E.U.A. donde estableci6 su préctica privada como analista infantil en Boston, donde lleg6 a entrar en contacto con famosos antropélogos como Ruth Benefict y Margaret Mead, cuya disciplina habria de tener gran impacto sobre su teoria. SIMILITUDES ENTRE ERIKSON Y FREUD a) Erikson aceptaba la teoria tripartita de Freud acerca de la estructura de perso- nalidad (ello, yo y supery6).. b) Aceptaba los tres niveles de conciencia ropuestos por Freud (consciente, precons- Ciente e inconsciente; véase capitulo 29). ©) Aceptaba las etapas psicosexuales de Freud como validas en términos bisicos, hasta donde llegaban (pero pensaba que, como estaban, no iban lo suficientemente lejos).DIFERENCIAS ENTRE ERIKSON Y FREUD a) Erikson consideraba que el desarrollo proseguia a través del ciclo vital y que la “altima etapa de Freud -la genital~ cons- titufa la etapa preadulta (adolescente) y propuso tres etapas subsecuentes que abarcaban la adultez.(temprana, media y tardfa). (Propuso por vez primera sus Ocho. edades del hombre en 1950). b) Crefa (como otros muchos neofreudianos lo hicieron) que Freud le habia dado muy poco énfasis al papel de la socializacion del individuo, en particular los diversos patrones de conducta que las diferentes culturas consideran deseables y que los individuos necesitan adoptar para que su grupo cultural o subcultural los acepte. ©) Erikson cree que la interaccién entre in- dividuo y ambiente social produce ocho etapas psicosociales (en oposicién a las etapas psicosexuales de Freud), cada una de las cuales se centra alrededor de una crisis del desarrollo, que implica una lucha entre dos caracteristicas de personalidad ‘opuestas o conflictivas. 4) Erikson estaba mucho més preocupado que Freud con la salud mental. Esto se refleja en su concepto de identidad del yo, que se logra mediante resolver las cr psicolégicas especificas en cada etapa del desarrollo. ©) Erikson es un psicélogo del yo (mientras que Freud es un psicolégico del ello), ya que crefa, por ejemplo, que los conflictos dentro del mismo yo (en oposicién al con- flicto del yo contra ello o supery6) pueden producir trastornos emocionales y esto, por su parte, se relaciona con su mayor énfasis en los factores sociales y culturales. De hecho, el aspecto (psicoldgico) individual de cada etapa del desarrollo es inseparable de los aspects sociales y culturales, son caras opuestas de la misma moneda, En cada etapa se vuelve posible una nueva dimensién de “interaccién social” y esto denota la interaccién de la persona tanto consigo misma como con el ambiente social. Sin embargo, Erikson estaba de acucrdo con Freud en que existe una base biol6gica para el desarrollo: la secuencia de etapas se determina de mancra genética y, por tanto, es universal, la misma para los miembros de todas las culturas. De todos modos, Infancia y adolescencia Desarrollo de la personalidad y el autoconcepto_@ 521 aun eneste punto existe una diferencia crucial entre las dos teorias: mientras que para Freud el recién nacido comienza la vida como un “manojo de ello” y sOlo se socializa gradualmente, con lo que ad- {quiere un yo y un supery6, para Erikson el ser humano es en todo momento un organismo (ello), un yo y un miembro de la sociedad (supery6) y el individuo debe estar preparado biol6gica, psico- logica y socialmente para proseguir de una ctapa a la siguiente. Esto, a su vez, se eq) disponibilidad de la sociedad. A pesar de que el orden de las etapas tiene una base biol6gica, tapas constituyen el programa del yo y reflejan la estructura de las instituciones sociales relevantes; en este sentido, los individuos y la sociedad son interdependientes, La creencia de Erikson en una secuencia fija y predeterminada de etapas se expresa en su prin- Cipio epgenétice, basado en la embriologs, que patrén completo del desarrollo se gobierna por una estructura genética comin a todos los seres humanos, donde los genes dictan un programa para el crecimiento de cada parte del nino antes de nacer. (Este principio biolégico se puede ver también en el desarrollo posnatal, por ejemplo, gatear, caminar y la pubertad). Erikson extendio este principio al crecimiento social y psicolégico y propuso que la personalidad parece desarrollarse de acuerdo con pasos: predeterminados en la disposicin del or ganismo humano para recibir el impulso, estar consciente e interactuar con un radio cada vez més amplio de individuos e instituciones sig- nificativas (Erikson, 1968) Asi, Erikson crefa que dentro de la naturaleza hu- mana est pasar a través de unasecuencia predeter- minada de etapas psicosociales que se determinan de modo genético. Sin embargo, el ambiente social- cultural tiene una influencia significativa en las mo- dalidades psicosociales (modos dominantes de actuar y ser), en “el radio de individuos ¢ instituciones, significativas” con los que interactiia el individuo y nla naturaleza de la crisis que surge en cada etapa (cuadro 21-3). Su teoria acerca del juego se delinca en el apartado 21-4, ETAPAS PSICOSOCIALES DE ERIKSON Como ya se dijo, en cada etapa surge un contflicto que se centra alrededor de dos resultados posibles522 © Psicologia (Capitulo 21) Cuadro 21-3. Comparacién entre las etapas del desarrollo segin Erikson y segiin Freud (Basado en "| Thomas, 1985 /Erikson, 1959) Numero Nombre de Modalidades Radio de Virtudes Zdades de lactapa pslcosociales _relaciones humanas aproximadas. Waetapa (crisis (modos significativas (‘calidades : Psicosocial) dominantes de de fortaleza”) ‘ser y actuar) 1 Gonfianzabasica Obtener, dar Madreofigura ‘Esperanza Oral-respirato oat contra enrespuesta —_materna jensorial- desconfianza cinestésica | biisica i a ‘Autonomia contra Retener, dejarir Padres Fuerzade Anal-Uretral, 1a3 vergiionza y duda voluntad muscular 3 Iniciativa contra Hacer (irtras de), Familiabisica Propésito —‘Flica, ocomotriz | 3a6 culpa “Hacer como” (ugar) 4 Industriosid Hacercosas _Vecindarioy Competencia Latenci Taiz contra int (ealizar), escucla hhacer cosas. juntos 5 Identidad contra Ser uno mismo Grupos de Fidelidad Genital ate ! confusién del ol (onoserlo), pares y ‘compartir siendo grupos externos, ‘uno mismo modelos de lerazgo 6 Intimidad contra Perderse y Compaferosen Amor 20430 aislamiento encontrarse ——_‘la.amistad, en otro ‘sexo, competencia , y cooperacién 7 Generatividad — Serycuidarde Trabajo dividido Cuidado Utima parte ‘contra ycompartido de los 20a 50 z estancamiento fenel hogar 8 Integridad del Ser, después jumanidad™ Sabiduria 50en Yo contra, de haber sido, “mi especie” adelante desesperacién _enfrentar: no ser Apartado 21-4. Teoria de Erikson acerca del juego El gran énfasis que los psicoterapeutas dan al juego se basa en su reconocimiento acerca de que los nifios pequefios estén limitados en su capacidad para comunicar sus problemas de la manera en que los adultos lo hacen. Ast que, en la terapia, las situaciones de juego son ‘oportunidades para que el nifio externalice sus problemas, los traslabore y llegue a aceptarlos; Po supuesto, tambien son oportnidades pare que el terpeuta observe y comprenda dichos problemas. El juego tiene que ver con experiencias vitales que el nifo intenta repetir, dominar o negar ara organlzar su mundo Intemo en relacién con el extemo. También implica autoensefianza y autocuracién: El nifio utiiza el juego para compensar sus derrotas, sufrimientos y frustraciones; en especial aquellas que resuitan de un uso limitado del lenguaje, en un sentido técnico > ¥ cultural (Erikson, 1950) “Representar a través del juego” se vuelve el medio de razonamiento del nifio y le permite liberatse de las limitaciones yoicas de tiempo, espacio y realidad, pero puede mantener una crientacién de la realidad porque tanto él como otros saben que es “sélo un juego”.