Hildegarda

22.01.
2019 Hildegarda de Bingen, la monja que habló de la liberación sexual femenina en la Edad Media
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Hildegarda de Bingen, la monja que habló de la

liberación sexual femenina en la Edad Media
Durante el siglo XII «la sibila del Rin» se convirtió en una de las personas más influyentes entre reyes y papas
https://www.abc.es/historia/abci-hildegarda-bingen-monja-hablo-liberacion-sexual-femenina-edad-media-201807180903_noticia.html 1/13
22.01.2019 Hildegarda de Bingen, la monja que habló de la liberación sexual femenina en la Edad Media

HISTORIA
«Scivias» códice de Ruperstberg - C.C
Eugenia Miras Seguir
Madrid - Actualizado: 18/07/2018 09:35h

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Durante el siglo XII el pensamiento NOTICIAS RELACIONADAS

dominante de la época medieval se
Cristina Pisan, la intocable madre
arrodilló -aunque momentáneamente- del feminismo del siglo XIV
ante las revolucionarias ideas de la
abadesa Hildegarda de Bingen. Sor Juana Inés de la Cruz y el
desafío a la moral del Siglo DE
Una de las grandes heroínas de la
Historia, cuyo legado iniciaría la
expresión feminista más prematura. Y La violación que convirtió a Buscar Inicio sesión | Registro Menú
HISTORIA
que a pesar de ser monja y virgen Artemisia Gentileschi en el icono
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del femenismo en los años 70

desgarró la censura y la opresión
sexual a la que estaban sometidas las
de su género. Sí, las mujeres también sienten y disfrutan; sellando así
los labios de la ignorancia que imperaba en aquel oscurantismo.
«La sibila del Rin», como también se le conocía por sus habilidades
adivinatorias, estuvo lejos de ser una religiosa más; sino que se
convirtió en una de las personas con mayor influencia moral,
social y política; siendo muy apreciada entre reyes y papas.
A diferencia de otras personas destacadas en la Historia, Hildegarda

comenzó a producir su obra a una edad tardía –dada la baja esperanza
de vida de aquel momento- cerca de los 40 años. Y aunque ya había
experimentado numerosas teofanías durante casi toda su existencia,
no las inmortalizaría en su obra «Scivia» hasta no recibir aquella
orden mística.
La abadesa fue un fenómeno irrepetible, de los casi inexistentes que no

terminaron en la hoguera. Esta gran visionaria del protofeminismo
fue cuasi bruja, médico, poetisa, sexóloga, compositora, consejera
política y un gran ser humano que antepuso la justicia frente a su
propia vida.
Hildegarda, la elegida
La futura abadesa fue la décima de los hijos de una familia noble

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HISTORIA
de origen germano. Mientras la niña todavía estaba en el vientre de su
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madre, sus padres ya habían decidido un futuro monacal para la niña;

a la que entregarían a la Condesa Jutta de Spanheim para que la
preparase para tomar los hábitos.
La futura eminencia sería instruida en el estudio del latín, de

los salmos, de las sagradas escrituras y de los cantos
gregorianos; hasta cumplir 14 años, cuando pupila y maestra
ingresan finalmente al convento de Disibodenberg
En aquella época una niña de 12 años ya era considerada mujer; y las

posibilidades de destino estaban reducidas a tres lugares: esposa,
monja, o sirvienta -en las clases populares se las enviaba a lugares
remotos a trabajar-. Sin embargo, Hildegarda fue «afortunada», –si
tenemos en cuenta el contexto histórico- y viviría bajo el amparo de la
Condesa de Spanheim; con la que permaneció durante más de una
década en su castillo. Con absolutas comodidades, la futura eminencia
sería instruida en el estudio del latín, de los salmos, de las sagradas
escrituras y de los cantos gregorianos; hasta cumplir 14 años, cuando
pupila y maestra ingresan finalmente al convento de
Disibodenberg.

HISTORIA
Foto de archivo de convento - ABC
Desde pequeña Hildegarda tuvo complicaciones con su salud; y aunque

murió con 81 años –algo insólito en la Edad Media- su vida LO MÁS LEÍDO EN ABC
siempre estuvo marcada por fuertes dolores de cabeza, un hecho que Historia ABC
HISTORIA
algunos estudiosos contemporáneos relacionan con sus célebres
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visiones. 1 Jean-Michel Sallmann:

«Exterminar al pueblo
indio en América no
hubiera tenido sentido
para los españoles»
«Al igual que otras muchas mujeres a lo largo de la historia,
disimuló su talento y su sabiduría detrás de un discurso
aplacador de las posibles iras masculinas» 2 Segunda Guerra
Mundial: El acto más
vil de Stalin: permitir
que los nazis
asesinasen a su hijo
De Bingen expresaría mucho tiempo después que a la edad de tres odiado
años había sufrido su primera visión. No obstante para ese
momento se guardaría semejante revelación, pues la pequeña 3 Leyenda Negra: La
falacia histórica de
desconocía el impacto y el peligro que podría provocar si se exponía Teresa Rodríguez
sobre los Reyes
con su confesión. Sin embargo, lo que hizo este caso sorprendente fue Católicos y el «Califato
la reacción del clero ante las teofanías de Hildegarda. Bien podían tolerante»
atribuirle una presencia demoníaca -muy común, y además
tratándose de una mujer- pero como quizás estaban profundamente 4 Los secretos que
convirtieron a los
asustados, optaron inteligentemente por ponerse a su servicio. letales Tercios en las
«legiones romanas»
españolas
«Fue no solo inteligente, sino astuta y manipuladora cuando le
convino. Y al igual que otras muchas mujeres a lo largo de la historia, 5 El desconocido origen
de los Habsburgo, la
disimuló su talento y su sabiduría detrás de un discurso aplacador de familia real de
«halcones» que elevó
las posibles iras masculinas», escribió Ángeles Caso en su libro «Las al Imperio español
olvidadas» (Planeta, 2011).
«Scivias» y «el flujo abismal de los misterios de Dios»

No sería hasta la edad de 38 años cuando Hildegarda publica su

HISTORIA
primera obra «Scivias», poniendo de manifiesto las visiones sufridas,
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que hasta entonces únicamente las había compartido con Condesa de

Spanheim.
«El flujo abismal de los misterios de Dios», como así se refería

ella a los episodios místicos, se desata tras morir la abadesa en 1136
y ocupar dicho puesto. «De pronto, del silencio y el secreto del cenobio
de Disibodenberg surge la voz atronadora de una mujer al margen de
todas las convenciones. Ayudada por un monje, Volmar, que le serviría
durante años como devoto secretario y copista, Hildegarda empieza
ESPECIALES
poco tiempo después de su llegada al poder abacial la redacción de su El marino español cojo, manco
primer libro de visiones, «Scivias»», relató Caso. y tuerto que humilló a
Inglaterra
Secretos detrás de una batalla: el bastardo
«El apoyo entusiaste del Papa y el poder hipnótico de sus real, el soldado Cervantes, la mentira
escritos convirtieron a Hildegarda a partir de aquel momento veneciana...
en uno de los personajes más influyentes de la cristiandad» Traición, emboscadas y dos motines: la dulce
pesadilla de la primera vuelta al mundo
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Los eclesiásticos más poderosos cuestionarían los dones de la abadesa.
De esta manera, el Papa Eugenio III encargaría de manera secreta
investigar a Hildegarda; y al poco tiempo él mismo no solo aprobaría
«Scivias» si no que alentaría a los demás religiosos a su lectura,
animando a la monja que siguiera dejándose empapar por «el flujo
abismal de los misterios de Dios».
«El apoyo entusiasta del Papa y el poder hipnótico de sus escritos

HISTORIA a Hildegarda a partir de aquel momento en uno de los
convirtieron
personajes más influyentes de la cristiandad», explicó Caso.
Rápidamente su fama traspasaría las fronteras germanas,

convirtiéndose en la «sibila del Rin» a la que acudían reyes de todas
partes para buscar respuestas en sus artes adivinatorias.
El día que los envidiosos quisieron fastidiar a la abadesa
La necesidad muchas veces ha obligado a la humanidad a desarrollar

su ingenio. En el caso de Hildegarda se vio motivado por un
incidente en el cementerio de la abadía de Disibodenberg, cuando
decidió darle sepultura a un caballero que había sido excomulgado.
Como les habían prohibido cantar aquellos textos sagrados,

decidió componer otros. Y al final, resultaron ser al menos 78
obras musicales de gran valor para la comunidad religiosa
Varios religiosos pidieron la exhumación de los restos del hombre,

exigiendo el traslado del cuerpo a otro suelo que no fuese santo. La
monja, muy abatida por la memoria del muerto, se negó rotundamente
a profanar el cadáver. Obviamente, su postura despertó la ira de unos
cuantos –especialmente de aquellos envidiosos que la aborrecían por
la posición política que gozaba aún siendo mujer-, de esta manera, le
prohibirían realizar ciertas actividades litúrgicas como tener misa y

HISTORIA
cantar salterio.
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Y sin ánimo de declarar una guerra a sus correligionarios aceptó con

humildad el castigo, el cual, realmente sirvió más bien como una
bendición para la abadesa y para el cenobio. Pues como les habían
prohibido cantar aquellos textos sagrados, decidió componer otros; y
al final, resultaron ser al menos 78 obras musicales de gran valor
para la comunidad religiosa.
Eva no tiene la culpa
A pesar de que Hildegarda tomó los hábitos y nunca tuvo experiencias

de carácter sexual, fue la primera persona que abogó por la
liberación sexual femenina. Para ello se abrazó a sus
investigaciones médicas y científicas, en las que afirmó que las mujeres
sienten placer al igual que el hombre.
Hildegarda abordó la cuestión sexual en

dos libros «Cause et cure» y
«Physica»; aportando grandes
conocimientos sobre ciencias naturales y
medicina. En el primero de ellos trataría
el orgasmo sin tapujos:«Cuando la
mujer se une al varón, el calor del cerebro
de ésta, que tiene en sí el placer, le hace
saborear a aquél el placer en la unión y
eyacular su semen. Y cuando el semen ha «Adán y Eva» de Jan Gossaert-

HISTORIA
caído en su lugar este fortísimo calor del ABC Publicidad
cerebro lo atrae y lo retiene consigo, e

inmediatamente se contrae la riñonada de la mujer, y se cierran todos
los miembros que durante la menstruación están listos para abrirse,
del mismo modo que un hombre fuerte sostiene una cosa dentro de la
mano».
La abadesa desempolvaría el «Génesis» para devolverle la

dignidad a la mujer, injustamente tratada por los intereses
masculinos
Es importante resaltar que Hildegarda tuvo que preparar el terreno

para semejante declaración, que sentaría como una bomba durante
aquella época. Y para ello comenzaría por lo básico desempolvando el
«Génesis»; devolviéndole la dignidad a la mujer, tan injustamente
tratada a causa de los intereses masculinos.
La abadesa concluyó que Eva no tenía la culpa de que Adán

mordiese la manzana, pues todo había sido maléficamente
premeditado por el demonio; que preso de los celos quería torturar a
Eva. Pues solo ella -la mujer- tenía el único poder que él no poseía,
poder dar la vida. Siendo así, el diablo sopló en el fruto envenenándolo
de tentación; y como el ser humano que era no pudo abstenerse.
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