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  • Ecclesia 18

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    Revista Ecclesia El Salvador - Número 18

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    CW kaa) nes Mar. 2013 No 18, Afio2 i} ‘Ofrenda: $ 0.50 i e é \ Oley) * Semana Ene NAelrelelol AUCH yy, > aL ) Vacaciones y diversion * Jechos y agua pata Lok pobres % a = * Especial Arte y Fe: = Proceso de restauracién de la ees Santa Cruz de Roma, Panchimalco * El sastre del Nazareno * San José, intercesor y protector de Ia Iglesia Oral a NOLES Monsenor Romero \ ff f I tiempo liturgico ECCLESIA| Iglesia en La simbologia de la Semana Santa or: Phro Alfredo Guillen 0, Carm, Este period es untiempo desbordarte Ge simbalismo desde queiricia hasta queterrina, tanto en\e vida familar como ecesia hey una riqueza {desimboios mircados por latrecicion catdica dorinarte, No setrabaia, 2 ca.o" morado es omnipraserte, e6 Lievi90 de “guarda” e acuvidad se reduce, se caren alimentos propios de ese derpe que tambien ‘agregan al ambierte “sarto” de esa semana mayor: e! pueblo sencilo cuiere rewir en su exiscercia e! gran acorteciierto de la redencion humana, Jesis el Cristo ve eu pasion muerte yresurreccion. Es la époce en que las tamplas cetdicas y es calles asus arededores estén plenos de vide: el viernes de dolores y el ercicia de es piadoses ‘mujeres, luego los preperativos pare el Dorringo de Parnas: los rarnos €& burro de a procesion, ios eohetes, ex, Lunes: serecuerds les Aries 6d Purgatorio, el martes: se morta el Huerto con el Seriar en oracior: & migredles hay procesiores de Jesis Nazarene, de \s Dotcrase o en lugares de la Serta Cruz. B jueves: hay eigerabia porque se prepara 1 Morumerto al Sartisimo Sacramerto con muchas fores blances y cera, yla procesion del Slencio y sobre todo los preperativos del gran se, eres Sartor ese! dia mas ergo de! sfoy quelieva 8 a spoteoss dela relgiostdad cetdica de nuestro ertorno. B vacrucis por Ie marens y e ‘Sarto Erverro quemuchas veces regresa altermplo al amanecer dela siguiente. Ese da, quienes durerte el sono sistenialosterrpios,iegan llenos de respeto y devacién a “cargar” al Sehr y su Madre colarosa. Las calles estan angelanadas de lfororas, incense, a dor deles fores de coyo,cortinas, u0es, etc. en la muerte de! justo e inacerte Jess de Nezeret, las pobres recuerdan le ccticienided de su propa muerte y al 2 los s1yos y suyas. Les calles y calleones de cartones y pueblos ven pasar el acoriparamierto de puedio el muerte més amad, a! Sear {que ha dado su vida por nesorros y en el que van honrendo su propia muerte, camo dice Picardo Fala “ese muerte que nas hace vii" La multitud que llené celles y temples regresa @ sus cases setisfecha éehaber ecompariado en su pasion y muerte al Sere" y s.o.una parte e los welven a ternplo la roche del sébado a la lurgis de le Viglia Pascuel, 2Por que el srraismo formal de le lturgia entusiasna poco la gerte de nuestro puebio? 6 ricoy sbunderte sims del resto ela serrane corwoca a tartos y artes pera no es la misila grande vyhermase iturgia de Resurreccién, Es un reto pastoral hacer que la gente pobre y sencilla pueda experimentar en su existencia el triunfo de Jesucristo sobre la muerte. Sila gerte ve y se apropie de los siniads de ls pasion ls incignecion pore! ebanciona ytricién deljustoe inocerte, su tortura ymuerte

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