N. 4 - Anno 11- Dicembre 2018 - Autorizzazione del Tribunale di Lodi: n.

244 del 4/02/1994 - Pro Manuscripto

Gira
il tuo viso
verso il Sole
e le ombre
cadranno
dietro di te!
Proverbio Maori
1
 Pietre d’inciampo...
Pietra d’inciampo sulle nostre strade.
Pietre d’inciampo davanti a un portone di casa.
Pietre d’inciampo dove prima c’era una libreria.
Pietre d’inciampo alla stazione.
Pietre d’inciampo come quella del Servo sofferente.
Pietre d’inciampo roccia che fa di una terra un Golgota.
Pietra d’inciampo che ti pesa come un macigno.
Pietra d’inciampo che non puoi ignorare.
Pietre d’inciampo perché tu non perda la memoria.
Pietre d’inciampo perché il nome continui a risuonare.
Pietre d’inciampo perché la luce rifletta nei nostri cuori.
Pietre d’inciampo per non darti quiete.
Pietre d’inciampo perché mai più Caino ammazzi Abele.
Pietre d’inciampo perché Abele abbracci Caino.
Pietre d’inciampo perché il cammino non torni indietro.
Pietre d’inciampo perché “è accaduto e può ancora accadere”.
Pietre d’inciampo perché la nostra libertà è a caro prezzo.
Pietro d’inciampo perché non soffochiamo la nostra coscienza
di uomini onesti e liberi.
Pietre d’inciampo perché non rimanga l’emozione di un giorno.
Pietre d’inciampo perché siano pietra angolare della civiltà dell’amore.
Pietre d’inciampo perché l’agonia di Dio nel mondo continua.
Vorrei proporre un brano di un’intervista di Risa Sodi a Primo Levi:
«Sono rimasta molto impressionata dalle lettere che furono scritte

dai lettori tedeschi di Se questo

è un uomo dopo che l’opera era
stata tradotta i tedesco. Molti di
loro menzionavano l’episodio del-
la guardia tedesca che si pulì le
mani sulla sua camicia».

Perché secondo lei, quell’epi-

sodio colpì in particolare i let-
tori tedeschi?
Fu un atto particolarmente sim-
bolico e per questo motivo col-
pì molte persone, me compreso.
Non si trattò di un atto che mi
inflisse una sofferenza fisica : un
colpo sul viso sarebbe stato mol-

2 La Nostra Comunità - Dicembre 2018

to più doloroso. La questione fu
che quell’uomo mi usò come uno
straccio. Allora, ma anche ades-
so, lo avvertii come una delle of-
fese più gravi di cui fui vittima».
Quale peso ebbero le offese
come questa sulla sua digni-
tà?
«Al principio ebbero un certo
peso, poiché non erano ancora
accadute cose più gravi.
Si trattò di una sorta di prologo.
Poi, chiaramente, ci abituammo.
Divenne routine».
Che cosa significa, moralmen-
te e spiritualmente, “abituar-
si”?
«Detto semplicemente, perdere
la propria umanità.
L’assuefazione alla vita nel campo
di concentramento è il solo modo
per sopravvivere, ma è anche una
cosa che ti priva di parte della tua
umanità.
Colpisce tanto i prigionieri quanto
le guardie. Nessun gruppo era più
umano degli altri».
In quale modo si riacquista la
propria umanità?
«Ricorda le ultime pagine di “Se
questo è un uomo?” In esse ricor-
do come riacquistai il sentimento
dell’umanità quando, insieme ad
un compagno, riuscimmo ad aiu-
tare malati e moribondi, benché
noi fossimo malati.
Ho mantenuto un solido rapporto
di amicizia con Charles, un fran-
cese che mi aiutò; ci scriviamo
ancora. Sono andato a trovar-
lo due volte, anche se lui vive
in una zona remota e difficile da
raggiungere della Francia.
La nostra amicizia è continua-
La Nostra Comunità - Dicembre 2018
ta perché sia io che lui avem-
mo l’impressione di condividere
un’avventura importante: cerca-
re di salvare delle vite umane. La
malattia minacciava ancora le no-
stre vite, ma riuscimmo comun-
que a fabbricare alla bell’e meglio
un fornello, cucinammo per dieci
persone e cercammo di aiutarle a
sopravvivere un po’ più al lungo.
Aiutando gli altri, avemmo dav-
vero l’impressione di riacquistare
la nostra dignità.
Anche le altre persone provarono
questo.
Quei poveri uomini malati, alcu-
ni di loro sul punto di morire, ci
davano le fette di pane in più che
non erano in grado di mangiare.
Anche questo fu un atto di uma-
nità, del tutto diverso da ciò che
era accaduto in precedenza» (An
interview with Primo Levi, «Parti-
san Review», vol. LIV,3,1987).
Quella di Primo Levi è una delle
voci della Shoa. ma insieme alle
altre ricorda a noi, ancora capa-
ci di innalzare muri e di chiudere
porti, che l’uomo non è mai uno
straccio su cui pulirsi le mani e
che il nome della civiltà è solo
prendersi cura dell’altro.
Don Davide
Stolpersteine nasce da un’idea
dell’artista tedesco Gunter Dem-
nig, per contrastare l’oblio e le
cattive memorie sulla tragedia
delle deportazioni naziste duran-
te la Seconda Guerra Mondiale.
L’episodio decisivo avviene a Co-
lonia nel 1990, quando un citta-
dino contesta la veridicità della
deportazione nel 1940 di 1000
sinti della città renana, in occa-
sione dell’installazione di un’ope-
3
 stolpesteine
ra scultorea per ricordarne la Un semplice sampietrino quin-
persecuzione. Da quel momen- di, come i tanti che pavimenta-
to Demnig si dedica a costruire no le strade delle nostre città,
il più grande monumento diffu- ma dalla forza evocativa senza
so d’Europa, attraverso l’instal- precedenti, perché collocato
lazione di “Pietre d’Inciampo”, davanti all’abitazione dei de-
sampietrini di piccole dimensio- portati: da lì sono stati prele-
ni, sui marciapiedi davanti alle vati, strappati ai loro affetti e
abitazioni delle vittime delle alle loro occupazioni, per esse-
persecuzioni naziste, qualun- re uccisi senza ragione, finiti in
que ne fosse la ragione. cenere o in fosse comuni, pri-
L’incisione, sulla superficie su- vando così i famigliari e i loro
periore di ottone lucente, ne ri- discendenti persino di un luogo
corda nome e cognome, data di dove ricordarli. La piccola pietra
nascita, data e luogo di depor- di ottone chiama ciascuno di noi
tazione e data di morte, quando che, parafrasando Primo Levi,
conosciuta. Una iniziativa sen- “viviamo sicuri nelle nostre tie-
za precedenti, che ha superato pide case e tornando a casa a
presto i confini della Germania sera troviamo cibo caldo e visi
in virtù della sua originale fun- amici” a riflettere su quanto sia
zione di stimolo alla coscienza importante “ricordarsi di ricor-
collettiva in molti paesi euro- dare” e vigilare perché ciò che è
pei. La caratteristica distintiva accaduto non si ripeta.
di Stolpersteine, ri-
spetto a qualunque
altro monumento
dedicato all’Olocau-
sto, è quella di cre-
are - esattamente
nello stesso luogo
in cui abitò la vit-
tima dello stermi-
nio dei nazisti e dei
loro alleati - quella
che allo stesso tem-
po rappresenta una
commemorazione
personale e un in-
vito alla riflessione.

4 La Nostra Comunità - Dicembre 2018

 accadeva
ottant’anni fa
Trieste, 18 settembre 1938. Da-
vanti ad una folla oceanica, Be-
nito Mussolini dichiara: “Occorre
una chiara, severa, coscienza
razziale che stabilisca non sol-
tanto delle differenze, ma delle
superiorità nettissime”.
Un mese prima, in agosto, pro-
fessori universitari provenienti
da tutto il paese avevano firmato
il Manifesto degli scienziati raz-
zisti, un testo che sosteneva l’e-
sistenza delle razze umane e tra
esse la presenza di razze inferio-
ri e superiori.
Forti di una base scientifica quan-
to mai falsificata e strumentaliz-
zata, i capi del Fascismo avevano
già cominciato le prime persecu-
zioni nei confronti di coloro che
erano ritenuti diversi e inferiori e
come tali rischiavano di inquina-
re la presunta pura razza italica:
uomini di colore, zingari, immi-
grati dell’est Europa e soprattut-
to coloro che erano già entrati
nel mirino della grande nazione
alleata dell’Italia, la Germania di
Hitler: gli ebrei.
Non c’è da stupirsi che il Duce
avesse scelto la città di Trieste
per la prima pubblica proclama-
zione delle leggi razziali o, come
preferisce chiamarle Liliana Se-
gre, sopravvissuta ad Auschwi-
tz, leggi razziste: Trieste aveva
la più grande comunità ebraica
La Nostra Comunità - Dicembre 2018
italiana dopo quella di Roma, ed
era un centro dove tanti ebrei in-
traprendenti avevano fatto fortu-
na (un esempio su tutti è la casa
editrice dei fratelli Treves, che
aveva pubblicato libri come Cuo-
re, poi dovuta essere inglobata
dalla Garzanti per sfuggire alle
persecuzioni).
Eppure, i provvedimenti durissi-
mi presi nei confronti della comu-
nità ebraica, come l’espulsione
da qualsiasi istituzione pubblica,
scuole e uffici, la confisca dei
beni e la segregazione in par-
ti della città separate dalle altre
case, non colpivano nemmeno
l’1 per mille della popolazione e
non avevano alcun risvolto eco-
nomico o utilitaristico all’interno
del regime, ma non è nemmeno
da pensare che tali azioni fosse-
ro state fatte soltanto per com-
piacere l’alleato Hitler; piuttosto
si può credere che questa paz-
zia sia sfociata da un sentimento
razzista che già era presente in
Italia ormai da tempo.
Gli anni dello sfrenato colonia-
lismo in Etiopia infatti, conclusi
da poco, avevano visto una dura
e pressante campagna denigra-
toria nei confronti dei nemici,
gli Abissini, rappresentati in un
modo che noi di oggi non esite-
remmo a definire profondamente
razzista; inoltre i metodi utiliz-
5
zati con la popolazione civile di
quel paese rasentavano gli orrori
perpetrati in Germania contro gli
ebrei: atti intimidatori, rastrella-
menti e violenze nei confronti di
donne e bambini. Si può perciò
capire perché le leggi razziali, se
non approvate di buon grado da
tutta la popolazione, erano quan-
tomeno accettate, dato che il razzi-
smo, insito nelle menti dei cittadini
italiani con l’idea della superiorità
della propria nazione nei confronti
delle altre, era ormai pensiero co-
mune. E questa convinzione sba-
gliata fu esasperata in modo tale
che ai cosiddetti inferiori fu privato
tutto, a cominciare dai diritti politi-
ci, per poi passare a quelli giuridici
6 La Nostra Comunità - Dicembre 2018
e quelli fondamentali, per arrivare
infine a privarli persino della vita.
Ora come allora, il pericolo del raz-
zismo è sempre in agguato, forse
adesso più che mai, mentre torna-
no alla ribalta sentimenti nazionali-
stici e si chiudono le porte davanti a
chi è considerato diverso.
Il ricordo di ciò che è accaduto 80
anni fa è essenziale per prevenire
che certi sbagli si ripetano. Perché,
come ha detto Liliana Segre “Colti-
vare la memoria è ancora oggi un
vaccino prezioso contro l’indifferen-
za e ci aiuta, in un mondo così pie-
no di ingiustizie e di sofferenze, a
ricordare che ciascuno di noi ha una
coscienza e la può usare”.
Paolo Magnani
 a proposito
di diritti umani
Per diritti umani si intendono quei
diritti riconosciuti all’uomo sempli-
cemente in base alla sua apparte-
nenza al genere umano. Nonostan-
te l’idea di diritti umani risalga a
tempi antichi, il concetto moderno
è emerso soltanto dopo la Seconda
Guerra Mondiale con l’adozione del-
la Dichiarazione universale dei diritti
umani il 10 dicembre 1948 da parte
delle Nazioni Unite. Proprio per evi-
tare il ripetersi di conflitti e violen-
ze, la Dichiarazione sancisce i diritti
inalienabili di ogni essere umano,
senza distinzione di razza, sesso,
religione, ideologia politica. A 70
Adafdsadfsadf fa
La Nostra Comunità - Dicembre 2018
anni di distanza da quel momento,
la Dichiarazione universale rappre-
senta ancora uno degli strumenti
principali per la protezione interna-
zionale dei diritti umani ed uno dei
traguardi più importanti nella storia
del diritto internazionale. Il Pream-
bolo della Dichiarazione specifica
infatti che «il disconoscimento ed
il disprezzo dei diritti umani hanno
portato ad atti di barbarie che of-
fendono la coscienza dell’umanità»,
e considera fondamentale che «i di-
ritti umani siano protetti da norme
giuridiche, se si vuole evitare che
l’uomo sia costretto a ricorrere,
7
come ultima istanza, alla ribellione
contro la tirannia e l’oppressione».
Dopo il Preambolo essa è compo-
sta da trenta articoli, nei quali si
illustrano i vari diritti considerati
fondamentali, che sono numerosi
e si reggono tutti su quattro pila-
stri: dignità, libertà, uguaglianza e
fratellanza. La dignità protegge i
valori condivisi da tutti gli individui
indipendentemente dalle differen-
ze di religione, etnia o sesso. La li-
bertà si riferisce ai diritti legati alla
libertà individuale ed alla sicurezza
personale. L’uguaglianza è intesa a
garantire la partecipazione politica
e pubblica di tutti gli individui.
La fratellanza, infine, si riferisce
ai diritti economici, sociali e cul-
turali. Sebbene la Dichiarazione
universale dei diritti umani non sia
effettivamente uno strumento giu-
ridicamente vincolante, essa svol-
ge comunque un importante ruolo
morale.
Ha costituito, infatti, il modello per
l’adozione dei successivi trattati a
livello nazionale, internazionale e
regionale. Nonostante i progressi
raggiunti negli ultimi decenni gra-
zie alla Dichiarazione universale, i
trenta articoli restano ancora obiet-
tivi da raggiungere in molte occa-
sioni, anche nel nostro Occidente,
basta accendere la tv e gli esempi
sono purtroppo innumerevoli. Il
REDAZIONE
don Davide Chioda, Letizia Magnani, Paolo Magnani, Simone Longhi, Aurora Galloni,
Daniele Inglese, Matteo Cattaneo, Samuele Cattaneo.
Foto di Roberto, Ombretta, Gigi, Daniela, Sabrina, Eugenio.
8 La Nostra Comunità - Dicembre 2018
rapporto di Amnesty International
relativo alla situazione dei diritti
umani nel 2017/2018 sottolinea
come sia necessario un rinnovato
impegno a favore della protezione
internazionale dei diritti umani. La
battaglia per i diritti umani non è
ancora stata vinta e spetta a tutti
noi continuare a difendere i princi-
pi enunciati nella Dichiarazione in
nome della dignità, eguaglianza e
solidarietà tra gli uomini. Il valore
dei diritti umani si estende oltre le
tradizioni occidentali e la tutela di
tali diritti deve essere garantita a
prescindere dal contesto in cui ci
si trovi, che sia esso culturale, re-
ligioso o di qualunque altro tipo.
Paradossale è la situazione per cui
dei diritti considerabili universali e
fondamentali non vengano ricono-
sciuti automaticamente nell’altro,
rendendo necessaria una sorve-
glianza continua, un’attenzione
costante.
In più sono ancora molte le perso-
ne che non sanno di essere porta-
trici di diritti, magari perché hanno
sempre vissuto in una condizione
tale per cui l’esercizio di questi
diritti è stato impedito, negato. È
quindi compito di coloro che cono-
scono i diritti umani attivarsi affin-
ché essi siano sempre rispettati,
anche quando una violazione non
tocca nel personale, sia forti della
consapevolezza e della conoscen-
za dei diritti, sia con maggiore po-
tere di intervento nei confronti di
chi non ha voce. Nella stessa Eu-
ropa, a livello culturale, si vanno
sdoganando atteggiamenti in pa-
lese contrasto con i principi della
Dichiarazione.
La soglia di tolleranza rispetto ai
responsabili di gravi abusi si è ab-
bassata: si rischia di abituarsi ad
atteggiamenti in contrasto con i
diritti umani, alimentando una cer-
ta indifferenza in primo luogo per
le questioni che non ci toccano da
vicino e poi sviluppando una resi-
stenza anche davanti alle violazio-
ni più gravi, con una certa rasse-
gnazione: si alzano le spalle e si prime letture del 2019), ripassare
pensa “così va il mondo”. Sareb- e riflettere su ciò che vi è scritto, e
be quindi auspicabile riprendere attivarci tutti i giorni per metterlo
in mano questo importante docu- in pratica.
mento (perfetto da inserire tra le Letizia Magnan

La Nostra Comunità - Dicembre 2018 9


Preambolo
della Dichiarazione
universale dei diritti umani
Considerato che il riconoscimen-
to della dignità inerente a tutti i
membri della famiglia umana e
dei loro diritti, uguali ed inalie-
nabili, costituisce il fondamento
della libertà, della giustizia e del-
la pace nel mondo; Considerato
che il disconoscimento e il di-
sprezzo dei diritti umani hanno
portato ad atti di barbarie che
offendono la coscienza dell’uma-
nità, e che l’avvento di un mon-
do in cui gli esseri umani godano
della libertà di parola e di credo e
della libertà dal timore e dal bi-
sogno è stato proclamato come
la più alta aspirazione dell’uomo;
Considerato che è indispensabile
che i diritti umani siano protetti
da norme giuridiche, se si vuole
evitare che l’uomo sia costretto
a ricorrere, come ultima istanza,
alla ribellione contro la tirannia e
l’oppressione; Considerato che è
indispensabile promuovere lo svi-
luppo di rapporti amichevoli tra le
Nazioni;
10 La Nostra Comunità - Dicembre 2018
Considerato che i popoli delle Na-
zioni Unite hanno riaffermato nel-
lo Statuto la loro fede nei diritti
umani fondamentali, nella dignità
e nel valore della persona umana,
nell’uguaglianza dei diritti dell’uo-
mo e della donna, ed hanno de-
ciso di promuovere il progresso
sociale e un miglior tenore di vita
in una maggiore libertà. Conside-
rato che gli Stati membri si sono
impegnati a perseguire, in coo-
perazione con le Nazioni Unite, il
rispetto e l’osservanza universa-
le dei diritti umani e delle libertà
fondamentali; Considerato che
una concezione comune di questi
diritti e di questa libertà è della
massima importanza per la piena
realizzazione di questi impegni;
L’ASSEMBLEA GENERALE pro-
clama la presente dichiarazione
universale dei diritti umani come
ideale comune da raggiungersi da
tutti i popoli e da tutte le Nazio-
ni, al fine che ogni individuo ed
ogni organo della società, avendo
costantemente presente questa
Dichiarazione, si sforzi di pro-
muovere, con l’insegnamento e
l’educazione, il rispetto di questi
diritti e di queste libertà e di ga-
rantirne, mediante misure pro-
gressive di carattere nazionale e
internazionale, l’universale ed ef-
fettivo riconoscimento e rispetto
tanto fra i popoli degli stessi Stati
membri, quanto fra quelli dei ter-
ritori sottoposti alla loro giurisdi-
zione.
Essere liberi…ma non troppo
Il nuovo anno è iniziato con tutti i buoni propositi, le aspettative. Pro-
cediamo per la nostra strada, portando con noi novità e progetti, ma
ogni volta che arriva gennaio, insieme a rosee prospettive per il futuro,
celebriamo una ricorrenza che purtroppo ci fa voltare indietro per non
dimenticare quanto terribili possano essere state alcune pagine della
storia: mi riferisco alla Giornata della Memoria.
Questo giorno ci aiuta a non rimanere indifferenti davanti a quello che è
stato per l’umanità uno degli scenari più tremendi simbolo della cattive-
ria tra abitanti dello stesso pianeta. Numerose le teorie e correnti filoso-
fiche che si sovrappongono riguardo alla tragedia dell’Olocausto, ma a
una domanda non sono ancora riuscita a trovare risposta, consultando
libri o persone: dov’era Dio mentre tutte quelle persone morivano in un
modo così crudele?
Dov’era Colui che ci ha creati “a sua immagine e somiglianza”? Perché
ha lasciato che tutto questo accadesse? Questi sono gli interrogativi che
riporta anche Elie Wiesel nel libro “La notte”, mentre un bambino soffre
agonizzante durante la sua impiccagione, poiché il peso del corpo non è
bastato a ucciderlo, ed è costretto ad una morte lenta e straziante, sotto
gli sguardi vuoti di coloro che, intorno a lui, sono obbligati a guardare.
“Dov’è Dio? Dove si trova?”.
L’autore, dentro di sé, si dà una risposta: Dio è lì, che sta per morire, Dio
non è colui che uccide, o che resta impassibile a guardare, ma viene Egli
stesso ferito, ucciso dalla cattiveria dell’uomo. Credo che sia inopportuno
se non totalmente fuori luogo aspettarsi un aiuto da Dio se siamo noi
stessi a cacciarlo dal nostro cuore. Dov’è Dio, mentre tutta quella gente
viene uccisa?
Dio è lì, tra coloro che soffrono. Wiesel, che in prima persona ha vissuto
tanto orrore, non si lascia demoralizzare dalla convinzione che non esista
nessuno, lassù, ma percepisce Dio accanto a sé, lo contraddistingue in
quel bambino indifeso che soffre per la cattiveria dell’uomo. Dov’era Dio
mentre Suo Figlio moriva in croce? Dio era con Lui, così come è con noi
quando ne abbiamo bisogno. Forse a volte è più semplice condannare
chi non ci aiuta quando abbiamo bisogno, piuttosto che guardarsi intor-
no e rendersi conto della reale situazione. Forse a volte è più semplice
pensare che non esista nessun Dio, piuttosto che cercarlo accanto a noi
quando siamo in difficoltà.
Concludo con una citazione tratta da “La notte”: “Se con l’Olocausto Dio
ha scelto di interrogare l’uomo, spetta a questi rispondere con una ricer-
ca che ha Dio per oggetto”.
Aurora Galloni

La Nostra Comunità - Dicembre 2018 11

 Edith Stein
S. Teresa Benedetta della Croce
Edith Stein,
un pugno di
terra sotto il
pavimento
della chiesa di
San Michele,
a nord di Breslavia (Polonia) sua
città d’origine a ricordo della sua
fine in un campo di concentramen-
to, perché di famiglia ebrea, seppur
convertita al Cattolicesimo; un pu-
gno di terra, in maniera simbolica
perché del suo corpo effettivamente
non c’è più nulla . Uno strano per-
corso spirituale quello di Edith, nata
il 12 ottobre 1891 festa del Kippur,
dell’ espiazione per gli Ebrei, che
l’ha condotta dalla religione ebrai-
ca, scelta per lei da una madre mol-
to religiosa, all’ateismo, dopo i 14
anni, fino alla scoperta della fede
cattolica dopo i vent’anni e alla sua
conversione. Edith Stein fin da ra-
gazza si appassiona alla Filosofia,
intraprendendo all’Università gli stu-
di filosofici e diventando una brillante
filosofa, ma fu a casa di amici che
scopre la Verità leggendo l’autobio-
grafia di Santa Teresa d’ Avila: aveva
cercato a lungo la verità e finalmen-
te l’aveva trovata nel mistero della
Croce. Aveva scoperto che la Verità
non è un concetto, un’idea, ma una
Persona. Nel 1921 si converte al Cri-
stianesimo e l’anno successivo riceve
il battesimo. Vorrebbe darsi tutta al
Signore, ma le sue guide spirituali la
obbligheranno a profondere la sua
12 La Nostra Comunità - Dicembre 2018
sapienza umana, filosofica, religiosa
negli ambienti culturali dell’Univer-
sità: “ Più uno si sente attirato da
Dio e più deve uscire da se stesso,
nel senso di rivolgersi al mondo, per
portare ivi una divina ragione di vive-
re.” Nel 1933 entra come postulante
al Carmelo di Colonia (Germania) e
assume il nome religioso di suor Tere-
sa Benedetta della Croce. Il 2 agosto
1942 viene prelevata dalla Gestapo
dal convento di Echt Olanda, dove era
stata trasferita dal suo Ordine Reli-
gioso per proteggerla dalla minaccia
nazista e deportata nel campo di ster-
minio di Auschwitz (Polonia) dove il 9
agosto muore nella camera a gas, a
cinquantuno anni. San Giovanni Pa-
olo II la proclama Beata nel 1987
onorandola con queste parole: “una
figlia d’Israele che durante le perse-
cuzioni dei nazisti è rimasta unita con
fede ed amore al Signore Crocifisso ,
Gesù Cristo, quale cattolica e al suo
popolo quale ebrea. Viene canonizza-
ta l’11 ottobre 1998; l’anno successi-
vo San Giovanni Paolo II la proclama
compatrona dell’Europa affermando
che “Santa Teresa Benedetta della
Croce, non solo trascorse la propria
esistenza in diversi paesi d’ Europa,
ma con tutta la sua vita di pensatri-
ce , di mistica, di martire gettò come
un ponte tra le sue radici ebraiche
e l’adesione a Cristo, gridando col
martirio le ragioni di Dio e dell’uomo
nell’immane vergogna della shoa”.
Simone Longhi
Giornata Mondiale della Gioventù 2019
dal 22 al 27 gennaio 2019
Tra il 22 e il 27 gennaio a Panama
prenderà luogo la 34° Giornata
Mondiale della Gioventù.
La Giornata Mondiale della Gio-
ventù è un incontro internazionale
di spiritualità e cultura dei giova-
ni cattolici, promosso dalla Chie-
sa cattolica su iniziativa del Papa.
Questa giornata fu istituita da
Papa Giovanni Paolo II nel 1985,
il quale voleva creare per i giova-
ni un proprio spazio nel mondo e
nella chiesa.
Il tema di quest’anno è stato scel-
to da Papa Francesco da un passo
del vangelo di Luca: “Ecco sono
la serva del Signore; avvenga per
me secondo la tua parola”; questo
passo fa riferimento all’annuncia-
zione (da parte dell’arcangelo Ga-
briele) con l’immediata accoglien-
za di Maria nei confronti di Dio.
Il logo scelto quest’anno, disegna-
to da una studentessa di architet-
tura dell’Università di Panama di
nome Ambar Calvo, rispecchia
appieno le idee del tema: Maria
La Nostra Comunità - Dicembre 2018
come mezzo per conoscere Gesù
(rappresentato con una croce).
Inoltre nel logo sono presenti il
canale, uno dei simboli del Paese,
e cinque puntini bianchi che sim-
boleggiano i pellegrini provenienti
dai cinque continenti.
Vi lascio ora alle parole di Papa
Francesco in merito a questo
evento:
Cari giovani,
ci stiamo avvicinando alla Gior-
nata Mondiale della Gioventù che
si celebrerà a Panama il prossimo
mese di gennaio e avrà come tema
la risposta della Vergine Maria alla
chiamata di Dio: «Ecco la serva
del Signore: avvenga per me se-
condo la tua parola» (Lc1,38).
Le sue parole sono un “sì” corag-
gioso e generoso. Il sì di chi ha
capito il segreto della vocazione:
uscire da sé stessi e mettersi al
servizio degli altri.
La nostra vita trova significato
13
solo nel servizio a
Dio e al prossimo.
Ci sono molti gio-
vani, credenti o
non credenti, che
al termine di un
periodo di studi
mostrano il desi-
derio di aiutare gli
altri, di fare qual-
cosa per quelli che
soffrono. Questa
è la forza dei gio-
vani, la forza di
tutti voi, quella che può cambiare
il mondo; questa è la rivoluzione
che può sconfiggere i “poteri for-
ti” di questa terra: la “rivoluzione”
del servizio. Mettersi al servizio
del prossimo non significa soltan-
to essere pronti all’azione; biso-
gna anche mettersi in dialogo con
Dio, in atteggiamento di ascolto,
come ha fatto Maria. Lei ha ascol-
tato quello che le diceva l’angelo e
poi ha risposto. Da questo rappor-
to con Dio nel silenzio del cuore,
scopriamo la nostra identità e la
vocazione a cui il Signore ci chia-
ma, che si può esprimere in diver-
se forme: nel matrimonio, nella
vita consacrata, nel sacerdozio…
Tutti questi sono modi per seguire
Gesù. L’importante è scoprire che
cosa il Signore si aspetta da noi e
avere il coraggio di dire “sì”.
Maria è stata una donna felice,
perché è stata generosa davanti
a Dio e si è aperta al piano che
aveva per lei. Le proposte di Dio
per noi, come quella che ha fatto
a Maria, non sono per spegnere
14 La Nostra Comunità - Dicembre 2018
i sogni, ma per accendere desi-
deri; per far sì che la nostra vita
porti frutto, faccia sbocciare molti
sorrisi e rallegri molti cuori. Dare
una risposta affermativa a Dio è
il primo passo per essere felici e
rendere felici molte persone. Cari
giovani, abbiate il coraggio di en-
trare ciascuno nel proprio intimo e
chiedere a Dio: che cosa vuoi da
me?
Lasciate che il Signore vi parli, e
vedrete la vostra vita trasformar-
si e riempirsi di gioia. Prima della
Giornata Mondiale della Gioventù
di Panama, ormai vicina, vi invi-
to a prepararvi, seguendo e par-
tecipando a tutte le iniziative che
vengono realizzate. Vi aiuterà a
camminare verso questa meta.
Che la Vergine Maria vi accompa-
gni in questo pellegrinaggio e che
il suo esempio vi spinga a essere
coraggiosi e generosi nella rispo-
sta. Buon cammino verso Pana-
ma! E per favore, non dimentica-
tevi di pregare per me. A presto.’’
Daniele Inglese
 Vita della Comunità
Sabato 22 dicembre:
la luce della Pace di Betlemme
arriva in tutte le case di Tribiano

La Nostra Comunità - Dicembre 2018 15

 Auguri dalla Famiglia Scout
16 La Nostra Comunità - Dicembre 2018
 Domenica 16 dicembre:
promessa del Reparto
alla Messa delle 18

La Nostra Comunità - Dicembre 2018 17

 Domenica 16 dicembre:
promessa del Reparto
alla Messa delle 18

18 La Nostra Comunità - Dicembre 2018

 campo
invernale
Reparto
sulle
Colline
di Borgo
Taro

La Nostra Comunità - Dicembre 2018 19

 Il presepe Vivente 2018

20 La Nostra Comunità - Dicembre 2018

La Nostra Comunità - Dicembre 2018 21
Concorso presepi

Federico Torresani

Anna Crotti

22 La Nostra Comunità - Dicembre 2018

 Antonio Crotti

Antonio Crotti

La Nostra Comunità - Dicembre 2018 23

ANA JULIA E JASMIN

REnza

24 La Nostra Comunità - Dicembre 2018

 cavalli andrea,
giorgia e tommaso

23 dicembre,
chiesa parrocchiale di Tribiano,
Concerto di Natale
della Schola Cantorum

La Nostra Comunità - Dicembre 2018 25

 Lodi,
auditorium
Banca Popolare,
Spettacolo di
Natale a favore
delle popolazioni
colpite dal
terremoto.

26 La Nostra Comunità - Dicembre 2018

 Sono ritornati
alla Casa del Padre

MARIA LAURA
MARCHIONI CORVINI MASCHERONI ANGELO
20 GENNAIO 2019 24 NOVEMBRE 2018

La Nostra Comunità - Dicembre 2018 27

 L’ora più
importante
è sempre
l’ora presente;
la persona
più importante
è sempre
quella che
hai di fronte;
l’opera
più necessaria
è sempre
L’AMORE!
Meister Eckhart,
mistico tedesco

28 La Nostra Comunità - Dicembre 2018