| ALAIN Bapiou « PrERRE BOURDIEU JuprrH Burter + Grorces Dip HupeRMAN Saprt KHiarr + Jacques RaNciBRE Qué es un pueblo? Traduccién de Cecilia Gonzalez y Fermin Rodriguez 3K ‘ETERNA CADENCIA, i EDITORAvs evn pueblo? / Alain Badionw lecal.— Tae {udad Auténoma de Bucos Aces Eterna Cadena dion, 2014 12822814, “Tendo por: Caila Gone y Fermin Regu ISEN978.987-712035-6 1. Ensayo Flosico. 1 Badiow, Alun I. Gon, (Ceili rad IL Regu, Feri rd ep 190 “Teale original: Quire gn pape? ©2013, La Fabriqueidiins 92014, Fre Calencs a. ©2014, Cecilia Goris de tradi ©2014, Fein Rodrigue de ltradccin de "Nowa pula de Judith Buer Primera eicén:abil de 2014 PPablicado por Erezxa Capencia ED1ro8a Honduras 5582 (C1414ND) Buenos Aires clitrial@actemacadencia.om ‘www eternacadencia.com ISBN 978.987-712.015-6 cho el depésito que marca fa ley 11,728 Impresoen Argentina / Print in Argentina (Queda probibid a reproduccin total o parcial de eta obea por cualquier medio procedimienta sea mecinicooletasnicn, sin a autorzacin pos serio de fs ticular del copyright pe it invice Veinticuatro notas sobre los usos de Ja palabra “pueblo” Alain Badiou (Dijo usted “popular”? Pierre Bourdiew “Nosotros, el pueblo”, Apuntes sobre la libertad de reunion Judith Butler Volver sensible/ hacer sensible Georges Didi- Huberman El pucblo y el tercer pueblo Sadri Khiari Elinhallable populismo Jacques Ranciére 24 47 6 101 119VOLVER SENSIBLE/ HACER SENSIBLE Georges Didi-Huberman {PUEBLOS REPRESENTABLES, PUEBLOS IMAGINARIOS? La representaci6n del pueblo se topa con una doble dificul tad, si no con una doble aporia, que proviene de nuestra imposibilidad para subsumir cada uno de los dos términos, representacién y pueblo, en la unidad de un concepto. Hannah Arendt decia que nunca Ilegaremos a pensar la dimensién politica mientras nos obstinemos en pensar en el hombre, porque la politica se interesa justamente por algo distinto, que son los hombres, cuya multiplicidad se modula siempre de distinta manera, ya sea conflicto o comunidad.! De la misma manera tendremos que decir, y vigorosamente, que nunca conseguiremos pensar la dimensién estética -o el mundo de lo “sensible” frente al que reaccionamos a cada instante- mientras hablemos de la representacién o de la ima- _gen:solo hay imdgenes, imagenes cuya propia multiplicidad, ya sea conflicto o connivencia, resiste a toda sintcsis. “HL Arendt, Quist ce que la politique? (1950-1959) Paris, euil, 1995 (2001), pp. 39-43 [Qué es a politica Barcelona, Pidés, 1997] °