Epistemologia para Principiantes* 40s os, Dane Nana ls hracres Matin aso Sec npeomie cco Nace SRL oct de sre: an Caos i areca eat og Seono trees are Principat (ne cles de os do Era Naciene SRL Foe Gai a7s018 se prance som ISON: sresersesou78 (ue hecho depo gue prov a Ley 1.729, Freunde yo os soto, ico Seco sn prin prov soot ei ea tn 0 0 selene Fence Aetna enero 2006. 1s una palabra qua suena a dil y eructa, cla, Los que Se decicon a esta actvicad svelen pasar por intelactuales, estusiosos, “Sgonteaifl de entender». Sin embargo, Heinz von Foersior (1811-2002), iran pensador contempordneo,fsieo, pionero dela cberca, tear co de la organizacion, epstemsiogo,soslenia que etodos tenemos une ‘pistemologia pero no sabomos que ia tenemos». ‘ASI como el eBurgués Gentihombres Ge Mole (1622-1673) no", ‘ahia que nablaba en prosa, muchas personas tampoco saben que ee {denon una episiomologia, Enisiomologia es el nombre que le da- mos actuemonte a la dscipina que se ocupa del conocimiento. J Ranaue alo argo de ompo y en ciferentes lugares las preguntas < han Cambiaso, algunos de los intorrogartes mds insistenes han s- (So .Oué signinea conocer? zCuéles son sus limites? zHasta d6n- Z| Ge es poste confi on lo que sabernas? ,Cusles son las fuentes S| Se\conocimienta? ,Guién conose? zCBme os el proceso de cono- > | Sininte? como se vada ol saber 7 De un modo u oto, todo ser Z \ nano tn encontado con xn emits ¥en mayor ome ‘or grade ha fenido que responderiasConeCER EL GNCG MENTO ‘Todos los seres humanos tanamos conocimiontos pero... ggabemos qué {es conocer? Cuando le pecian que definiara et tempo, San AgUStN (354-430) daba una respuesta que vale perfectamente para el conoci- ‘mien y, por extension, para muchos grandes temas que admiton die rantes porspectivas |) te Peele We Lo Se aka 2 Et camino del conocimionto no @s una autopsta que parte de fa igno- Tancia para aribar al saber. Es un amp jardin da sanderos que 36 bifurcan en maltiples dimensiones generando un paisalecaledoscdp ‘co on el que los saberes se enredan, entrecruzan, aaviegan, cetn= ‘Quon y canfunden con las creencas, la sabiduria, la informaci, la comprension, las expleaciones, la ienea, as opiniones. iL MeLTRLGDAD DE CNCGMIENT SS En datintas cultures exten cferantes concepclones seb ol conocimientc: “SABER TARA PREVEERY Aru bE PoDER” (aotoat Coste (NE 15F) issote Paoves En distntos paises y en diferentes momentos, incluso en cade insiucon, las competencias y Fontoras de cada una de estas miradas han sido dfe- rents y nan variado a través del emp. s| NAREDAD De APREXIAGetED El poeta yflésofoibanés Khalil Gibran (1883-1831) y 0 l6sofo, peti {90 y pedegogo estadounidense John Dewey (1859-1952), como muchos ‘tts pensadores, concbieron perspectvas valosas para inlentar com render el conocimient, Pest Gene DEL. SBDURA Ge | JEL GNecMiENTO Noes, NeLBEA, DELLA Fleserk due | [ALGO SemEeDO vOvE SE No RELY De LA ceaeznae NOSE NCLNK ANTE LeS RROD, Se ee avuear 2 ei Vionse Saoreue Se No sélo en cstntas épocas, sino en un mismo tempo y en un mismo pais también copsiston diferentes concepelones reepacto al conocimient, Por 'o general una misma persona participa de multiples formas ee conocer e legtmar su saber. Estos conocimientos tenen mucha importancia 8 ‘nuestra forma de vivir, de ensaiary aprender, de comunearmas, de reac ramos, de reso}ver nuestros confices y comparir nusctras experencias, La teorla del conocimiento, i flosofia de la clencia, la epistemologi, las ‘encias cogntvas, la gnoseclogia son cscpinas que se acupan dala am lia, divers y ardualares de conocer ol conocimianto. NO sin egos, 6 EL RESC* DE LA ABSTRACCEN No existe un inc problema del conocimiont, Cada ctr ha pesado dance node a achdad copra. La inporancl the Gos progurtan vo modes en ada Spoon, noon Firoyorioeeparecen 9 Ses ao dosonecon, Aunque heredfon cares rogates Go tos srdpoe ploy o de be fontres cl resect, bs peceupecones Centalo tas oma on ques eptetogos acadbmizas Sl 89 XX fen price dl preiome cel coromiont con sorerias. Esta averse Cau be preblondices nos hafoveso a sage narra Se poset os srotene eopotsdo, nesta Jonge os pont, le porepecva do asd Tis oct pgs. ALGoNeS, Peres e5 natal EL People De Cotte Coro SiLes Herpes Sunree ES Hopes ENrReNtAde US HSS THTERROGNTE, ENDEN APENGAR. ssrA, P| cocsrowe sen iesrworo brtsiniso So Cater We fecie El camina del conocimiento del conocimiento que vamos @ recorrer co- rmienza on la antigua Grecia y fnaliza en el Occidente contemporéneo. En ‘5 transcurso se despiogan los interogantos de cada época en su con- texto hstreo y en relacion a su forma do ver el mundo. De este modo, ‘eitaremos ls arrogancia de suponer que ia mirada de nuestra cultura e hecesariamente superior a otres. Segui el tineraro de los dlstintos cap ‘ules, concenrarse en la intepridad de cada pecodo y presiaratencign a la forma especiioa de constr y entender ls prosiemas nherentos ca dda 6poca permten hacer una lectura que también da cuenta de los camn- bios las permanencias en le evolucin hisirca