者 等 車 無 　 　 說 　 　 　 　 大

等 ， 力 死 　 　 ， 　 　 　 　
。 彌 士 果 甘 為 為 大 敬 仁 雍 乘
勒 記 位 露 顯 初 了 禮 欽 增 修

·
梵 其 、 義 大 曲
》 《

之 之 墀
、 文 法 中 之 悲 劄 心
《

藏 江
經

!
教 為 源 、 大 　
莊 華 清 後 譯
仁 七
“

授 阿 悲 波
嚴 嚴 ， 密
淨 三 為 切 義
論 經 金 故 時 大
哩 　 論
》 《
》

洲 開 均 悲 造
、 、 達
所 示 極 心 貫
”

無 傳 ， 作 重 本
著 文 意 者 要 尊
注
來
之 殊 。 為 殊 之 觀
遊 無
《

此 勝 大 自
菩 戲 死 ： 悲 在
教
薩 經 ， 心 ，
誡
》

地 唯 ， 了
、 出
》

處 佛 于 義
， 龍 方 彼
為 之
寂 猛 能 前 大
《
《

天 摧 敬
寶 親 悲
《

破 禮 如
入 蔓 友 微
!
《

行 論 女 細
因 入
》 “

論 死
之 緣 中
》 “

魔 論
》 《

之 彼
，
》

、
諸 罪 能 禮
凡 熟 牽 得 贊
自 我 地 如 偈
他 身 獄 是 所
”
切 一 應 　 　 與 　 　 　 修 病 如 　 　
轉 切 發 　 　 輪 　 　 　 心 ， 少 　 　

（
為 有 心 若 回 先 如 法 喻 許 如 令
二 苦 學 一 何 為 此 日 金 于
”

苦 情 之 詳
）

）
。 等 諸 正 伴 法 光 剛 教
皆 念 細 正 開
。 加 以 侶 能 能 石 授
”

輪 為 ； 思 行 示
行 教 故 除 除 碎 起
回 死 觀 惟 修 加
， 授 ， 我 暗 片 敬
之 無 待 ， 菩 行
即 引 惡 愛 ， 亦 重
處 常 聲 將 提 基
思 導 緣 執 喻 能 故
、 所 緣 知 心 礎
惟 弟 無 ， 此 映 開
身 遍 墮 輪 法
暇 子 法 文 法 蔽 示
、 覆 寂 涅
滿 之 擾 義 之 其 其
受 ， 靜 一
、 次 動 等 一 它 法
用 而 退 切 利 第 ， 應 分 珍 殊
等 且 之 皆 大 共 能 知 亦 寶 勝
一 如 理 是 、 有 將 。 能 ， ：
， 發
《

切 難 七 惡 五 除 喻
四 亦 心
， 得 義 緣 濁 我 此
皆 百 激 助
論 、 ： 轉 橫 愛 修
具 勵 緣 死 為 流 執 心
》

無 發 ， 無 菩 時 ； 法
中
常 心 觀 常 提 難 如 之
所
與 。 待 、 道 入 藥 一
說
苦 鬚 輪 惡 。 正 樹 分
：
之 髮 回 趣 道 之 亦
“

自 是 心 本 苦 ， 少 能
性 故 的 性 、 於 許 壓
故 無 原 ， 皈 此 葉 伏
， 常 因 能 依 時 片 我
思 者 之 策 、 節 亦 愛
惟 ， 一 發 業 ， 能 執
“

三 一 是 汝 果 以 除 ；
：
 《
日 畏 如 不 　 之 回 菩 　 大 性 　 之 界
根
《
瓦 苦 能 　 心 中 提 　 師 之 　 理 眾
。 ， 入 利 複 。 受 心 初 本 之 關 此 而 生
悉 行 益 其 苦 文 係 中 發 之
”《

次 者 應 軌
論 之 修 平 句 ， 分 心 苦
修 從 ， 當 修 矩

》
》

心 我 中 ； 如 法 等 堅 自 ， 古 二 。 狀
請 ， 等 籍 ： 而
利 執 所 若 格 固 他
諸
仿
器 生 說 能 西 參 或 中 有 發
”
。 平 照
閱 求 論 大 關 心
輪 ， ： 視 夏

《
所 等
留 餘 樂 樣 多 勝 。
自 博 ， 修
》

謂 式
“

中 此 盡 如 崗 論 、 其 心 先 義 又
“

。 不 自 ， 說 菩 思
說 魔 世 仇 巴 修 日
欲 他 依 勝 提 惟
： 何 所 ， 所 法 光
苦 殊 義 心 眾
益 有 方 說 平 》
“

由 出 勝 、
？ 苦 能 ： 平 等 處 菩 與 生
此 等 密 提 世 皆
《
”

， 生
”
“

我 蕩 若 者 為 意 善
皆 起 ， 心 俗 隨
《

獲 巴 未 乃 ， 置 慧 修 菩 業
從 集
敵 雲 自 一 能 是 並 於 密 法 提 煩
， ： 利 切 視 非 學 後 意
指 論 ， 心 惱
亦 苦 生 利
“

自 對 自 述 莊 本 兩 轉
》

捕 樂 。 益 如 其 他 ，
嚴 文 種 、
。 所 是
隱 二 仇 他 二 根 修 於
》
” “

說
”

藏 報 及 故 之 者 故 、
有 之 據 法 煩
賊 非 世 應 前 在 先
《

情 自 。 惱
“

， 關 間 眾 ， 亦 無 自 說 甘 宗 因 品
扮 他 諸 過 上 能 我 他 修 露 文 利 緣
我 ， 災 歸 師 生 方 平 世 藏 殊 根 起
欺 根 害 於 等 面 等 俗
》

起 怙 化 中
誑 源 ， 一 任 珍 平 串 菩 、 主 機 連
者 在 所 ， 何 愛 等 習 提 格 宗 串 續
， 己 有 亦 人 自 ， 已 心 鄔 喀 習 流
是 定 怖 即 均 己 輪 ， ： 倉 巴 空 轉
當 老 捨 　 于 作 於 所 意 樂 利 愛 故 依 我
知 ； 間 　 諸 為 佛 說 寶 ， 他 執 ， 我 執
一 若 雜 其 有 息 像 ： ， 悉 ， 之 僅 愛 無
切 念 修 他 情 苦 前

“
有 亦 從 觀 過 獲 執 疑
有 相 。 有 思 生 獻 情 如 利 此 。 劣 生 。
情 續 若 情 眾 樂 供
與 良 他 二 總

”
菩 。 毒
皆 各 念 之 皆 之 敬
諸 田 生 差 之 提 龍 、
是 異 他 苦 有 因 禮
佛 及 。 別 ， ， 猛 兵
具 故 人 及 恩 ， ，
， 乳 諸 。 如

”
不

《
刃
大 不 痛 苦 。 與 發

”
同 汁 有 認 舍 菩

《
、
母 同 苦 因 出 離
能 無 情 定 入 有 提
諍
親 者 無 我 生 苦
生 盡 是 我 行 情 心
訟
， ， 害 悉 大 求
佛 之 出 愛 論 故 釋
、
此 則 於 取 乘 樂
法 牝 生 執
》

》
， 疾
外 自 我 之 地 之 所 雲
， 牛 現 為 獲 病
且 己 ， ， 道 願
若 ， 前 一 說 圓 ：
、
有 不 故 我 果 ，
是 恩 與 切 ：
“
滿 於 人
手 需 毋 之 之 祈
敬 德 究 哀 此
“

菩 有 與
不 除 需 身 因 禱
信 極 竟 損 何 提 情 非
應 母 除 、 的 相
佛 大 一 之 須 。 離 人
除 親 之 受 有 續
， ， 切 根 繁
”

足 之 ， 用 情 中 諸 貪 損
何 故 善 本 說 聲 ， 害
病 苦 如 、 。 生
不 應 資 。 ， 聞 如 、
之 ； 是 善 見 起
敬 珍 糧 該 凡 眾 毒 三
過 若 則 根 此 地
有 視 之 論 愚 誤 行 惡
； 念 年 等 輕 道
情 。 大 又 作 入 應 趣
若 母 少 皆 視 功
念 恩 時 舍 極 德 ？ 然 庫 雲 自 下 離 苦
如
”

彼 大 不 予 為 ， 我 藏 ： 利 劣 ， 等
《

是 故 應 有 錯 然 等 入 ， 盡 ， 道 聲 ，
一 不 積 情 誤 卻 現 行 猶 世 能 亦 聞 一
聚 同 財 ， 已 輕 在 論 似 所 仁 是 離 切
合 者 養 取 ， 棄 雖 如 有 行 我 貪 皆
》

，
取 之 　 合 及 　 諸 　 令 串 　 成 回 自 故
內 所 　 威 有 　 取 習 　 佛 己 不
眾 　

“
百
心 攝 修 儀 結 情 依 捨 者 心 ， 般 重 同
生
之 諸 勝 瑜 行 遠 悅 乘 ， 力 生 衰 要 者
所
所 法 義 伽 略 離 意 來 次 弱 死 損 故 ，
有
攝 ， 菩 ， 教 三 、 去 於 者 亦 之 不 當
苦
諸 唯 提 威 授 毒 不 之 親 最 無 泥 能 知
”

法 於 心 儀 等 ， 之 悅 風 友 初 樂 沼 舍 所
亦 心 者 盡 取 于 三 意 息 、 將 。 中 離 謂

”
無 中 ： 誦 捨 彼 善 、 。 中 自 。 者 聚
自 如 方 持 之 策 根 中 庸 己 ， 合

《
性 是 便 。 啟 念 。 庸 、 下 入 當 是
有 顯 分 請 故 三 仇 午 行 知 多
， 現 獲 文 ， 境 敵 之 論 無 刹
故 ， 堅 ， 口 生 等 苦 始 那

》
爾 此 固 且 誦 起 依 於 雲 以 與
觀 外 之 三 次 上 來 多
“

如 願 ：
心 無 後 毒 增 午 雖 支
“
《

彼 若
於 微 ， 華 時 修 取 為 分
等 不
勝 塵 示 嚴 罪 ， ， 之 成 積
義 許 密 決 最 等 能 辦 聚
經 熟
中 實 勝 斷 終 ， 真 自 而
》

我 換
亦 有 義 、 為 能 先 利 成
身 ，
無 ， 菩 有 取 從 ， ，
《

生 是 提 淨 ， 情 遍 自 自 然 無
； 放 心 行 我 之 虛 身 樂 悉 獨
不 思 修 經 所 三 空 取 及 無 立
僅 諸 法 有 毒 眾 而 他 所 之
》

有 法 ： 中 善 ， 生 作 苦 成 聚
法 如 所 所 熟 而 之 修 ， 且 合
能 夢 取 說 於 發 苦 心 非 墮 ；
所 ； 外 ， 他 起 ； ， 僅 於 若
”

二 能 境 配 等 願 複 若 不 輪 念
 《
大 切 　 　 轉 以 疾 　 　 後 幻 一 能 取
海 班 　 　 入 覺 此 病 　 　 者 切 得 所

──
行 道 法 災

（
願 欽 初 第 此 修 勝 之 涅 攝
枯 所 者 二 論 。 將 荒 中 三 。 義 根 槃 之

）
竭 說 ， 廣 金 逆 、 分 諦 本 ， 諸
。 境 說 雲 洲 緣 動 二 轉
如 賴 若 法

“
：
、 分 ： 雲 順 亂 ： 惡
幻 耶 未 ，
”
“

嘉 苦
“

時 二 又 ： 緣 鬥 略 緣 通 即
分

”
瓦 樂 為 ， 達 使
與 ： 苦 惡 與 爭 示
“

揚 回 菩 三
苦 依 諸 緣 中 等 和 而 則 法
貢 向 提 種 且
、 意 功 斷 內 廣 不 性
巴 善 善 道 ， 從
樂 樂 德 轉 外 說 能 本
雲 資 勸 可 空
、 發 ， 修 一 。 消 身
： 糧 請 言 性
好 心 謂 道 切 初 滅 亦
， 有 能
“

種 ， 、 轉 以 助 中 者 輪 應
利 魔 而 現
種 惡 變 厭 伴 斷 ， 回 抉
樂 鬼 非 起
苦 等 與 除 ， 現 於 ， 擇
虛 佛 實 一 且 為
不 ， 依 慢 能 起 不
空 神 有 切 能 無
幸 遇 加 ， 害 時 善
願 變 ， 緣 生 實
， 緣 行 悲 者 ， 之
充 ， 雖 起 起 ，
堪 即 積 湣 轉 以 增
滿 病 顯 故 輪 是
布 修 淨 生 為 及 上
， 苦 而 ， 回 故
身 習 轉 死 善 種 果
若 罪 空 道 因 對
中 為 變 者 知 種 ：
苦 掃 、 體 果 治
盡 一 。 ， 識 罪 天
承 帚 現 住 ， 自
。 切 羞 ， 果 龍
擔 ， 相 賴 是 然
皆 將 充 爭
”

惡
餘 一 善 苦 此 滿 鬥 如 耶 故 解
而
處 切 ， 法 等 情 、 幻 ； 空 ；
喜
亦 苦 亦 性 紛 器 黑 ， 座 性 通
善
如 ， 即 顯 亂 時 品 此 間 為 達
。
是 痛 如 現 惡 ， 增 中 士 輪 空
”

：
”

苦 喀 ， 緣 應 長 依 如 涅 性
“

、
相 　 心 若 要 視 由 樂 飴 重 中 為 者 煩 不 富
續 　 ； 不 ， 三 是 圓 ， 視 均 莊 樂 惱 可 不
中 第 若 為 眾 學 心 滿 生 皈 極 嚴 亦 五 愛 可
生 二 不 法 所 修 生 ， 起 依 重 與 無 毒 謗 愛
起 ： 受 受 周 持 厭 然 希 與 要 功 ； 盛 可 貧
之 四 苦 苦 知 苦 離 亦 求 樂 。 德 苦 ， 愛 可
違 行 行 即 不 行 ， 是 後 果 因 之 為 苦 ， 愛
緣 勝 精 不 須 之 視 有 世 之 為 法 悉 者 贊 ，
罪 方 進 能 贅 苦 一 漏 之 取 最 ， 地 昔 者 富
墮 便 之 獲 言 為 切 樂 心 捨 初 非 之 造 我 者
， 苦 得 。 莊 輪 ， ； ， 學 說 惡 慢 積
——

橋
念 ， 解 總 嚴 回 不 學 視 下 除 樑 業 傲 護
魔 一 則 脫 之 而 樂 可 共 積 士 此 盡 心 痛
，
礙 切 六 ； ， 非 為 保 中 資 道 大 。 生 苦
能
之 善 度 若 若 負 過 信 士 淨 時 乘 苦 ， 大
令
恩 根 行 不 不 擔 失 ， 道 障 ， 修 是 謗 ，
證
德 回 之 見 視 ， ， 終 時 等 於 心 上 者 貧
德
悲 向 修 希 樂 以 如 會 ， 修 現 時 師 自 者
廣
湣 菩 持 求 為 消 嘔 轉 了 法 在 外 之 過 苦
增
施 提 不 自 過 滅 吐 變 知 苦 未 ， 大 全 行
上
放 因 能 樂 失 集 患 ， 後 行 死 即 悲 顯 佛
。
朵 等 究 為 ， 苦 者 重 世 中 前 不 ， 露 法
”

瑪 積 竟 過 則 輪 見 又 雖 所 之 需 此 苦 ； 成
， 集 。 患 不 回 食 聚 或 受 樂 重 視 為 樂 ，
于 資 ， 能 ； ， 集 能 之 視 視 安 安 不 佛
諸 糧 則 解 學 以 苦 得 苦 為 ， 樂 樂 可 徒
護 ， 不 脫 上 希 因 善 為 過 此 非 必 愛 心
法 清 能 輪 土 求 與 趣 莊 失 在 莊 經 苦 向
託 淨 生 回 道 解 引 天 嚴 ， 三 嚴 道 可 乞
付 妨 起 與 時 脫 發 人 ， 捨 士 、 ， 愛 丐
增 礙 利 惡 猶 之 痛 身 甘 棄 道 視 彼 ， 身
長 道 他 趣 為 心 苦 與 之 現 修 痛 若 樂 ；
發 于 之 ， 重 ， ， 富 如 世 法 苦 無 者 贊
，
且 門 心 其 　 　 力 力 又 我 離 　 　 心
如 ， 顛 主 　 　 ； ， 有 愛 修 　 　 之

（
善 羞 倒 ； 佛 五 念 大 執 心 攝 事
巧 犯 ； 貧 說 五 力 煩 乘 過 意 教 四 業

）
馬 微 具 富 諸 重 惱 遷 患 樂 授 ，
術 細 有 苦 法 開 憶 過 識 而 者 心 開 由
者 罪 能 樂 歸 示 念 失 法 斷 為 要 示 此
， 墮 忍 皆 於 修 佛 者 除 串 ， 一 等

——
能 之 眾 一 對 心 之 為 者 習 應 生 門
應 大 苦 味 治 純 行 破 一 為 力 修 修 增
付 持 之 故 我 熟 傳 壞 切 破 ， 五 持 長
突 律 大 常 愛 之 ， 力 財 壞 令 之 修
種
發 師 苦 懷 執 量 作 ， 產 力 發 總 心
力
事 ， 行 歡 之 獅 願 施 ， 心 綱 之

——
件 純 者 喜 一 子 不 予 願 不 修
， 熟 ， 心 要 臥 離 會 諸 壞 心 持
散 大 珍 ； ； 姿 發 眾 善 且 不 。
亂 乘 愛 心 他 等 心 者 根 增 隨
亦 正 他 純 人 威 為 為 為 長 我
能 道 人 熟 之 儀 發 白 發 故 執
主 之 之 量 證 。 願 法 心 積 、
。 大 大 為 明 力 種 不 集 貪
瑜 菩 與 與 ， 子 壞 資 、
伽 薩 前 自 相 力 及 糧 嗔
師 ， 不 己 續 ， 增 者 等
， 不 同 問 修 於 長 為 轉
是 違 ， 心 習 身 之 白 者
為 越 能 無 發 不 因 法 為
五 法 將 愧 心 貪 為 種 牽
大 行 我 之 者 者 發 子 引
純 之 愛 二 為 為 願 力 力
熟 大 執 證 串 牽 力 ， ，
相 沙 之 取 習 引 。 思 不
；
之 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
食 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
8

（
； 常
9

、 、 、 、 、 、 、 、 、
學 六
莫 修 依 莫 勿 以 不 不 修

）
：
啖 習 對 觀 說 前 墮 流 心 開
為 修 治 察 他 之 偏 於 不 示
驅 心 先 及 過 意 黨 怪 違

（
鬼 ， 治 思 缺 樂 之 誕 承 十
而 不 重 他 支 心 三 ； 許 八
作 求 三 人 節 改 總 之 種
於 毒 過 ； 而 義 戒

）
修
心 輪 煩 失 身 ； ； 修
等 回 惱 事 威 心
、 快 ； ； 儀 三
與 樂 不 昧
八 與 須 耶
法 自 修
之 利 飾
心 菩 如
混 提 故
雜 等 ；
及 果
攙 報
雜 ；
我
愛
執
動
機
的
如
毒
　 　 　 　 　 　 　 而 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 刺 　 　 　 　
1

18

17

16

15

14

12

11

10
其

13
、 、
七 、 、 、 、 、 心 、 、 、
以 勿
）

莫 天 眾 莫 莫 ； 不 勿 不
此 開 作
為 莫 利 為 以 可 俟 可
修 示 世
自 變 與 驅 欺 當 於 講
心
（

樂 成 功 鬼 詐 庭 他 間 情
修 二 說
故 修 勞 消 方 廣 人 義
持 十 他

——
令 心 等 災 便 眾 有
作 二 人
他 不 勿 而 推 斥 難
印 種 過 不
人 成 爭 將 諉 責 時
定
）

受 為 先 修 過 對 之 失 於
之 修 煩
苦 我 ； 心 失 方 狹 與
一 心 惱
或 愛 等 於 ， 路 駁
， 學 作
希 執 作 他 揭 ， 斥
貫 處 對
望 對 經 人 發 之
徹 諍 治
他 治 懺 ； 過
於 罵 而
人 反 用 失
衣 ； 放
生 成 ； 而
食 逸
苦 其 治
住 懈
， 助 罰
行 怠
即 伴 之
等 ，
樂 之 ，
一 及
莫 魔 及
切 於
求 ； 以
威 仇
他 猛
儀 敵
苦 咒
之 長
。 逼
眾 期
迫
瑜 懷
天
伽 恨
魔
； ；
等
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 難 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ； 　
11

10

3
12

2
、 、 、 、 、 、 、 、 、
、 、
修 具 修 取 勤 捨 于 一 妙
于 于
心 身 敬 值 學 命 苦 切 緣
家 修
之 不 信 遇 初 護 樂 善 、
眷 心
修 離 上 賢 念 佛 二 加 惡
、 之
持 敬 師 妙 煩 法 境 行 緣
仇 境
著 禮 、 上 惱 總 皆 最 與
人 無
重 旋 歡 師 對 三 安 初 煩
、 敵
周 繞 喜 、 治 昧 忍 鬚 惱
恩 、
遍 等 修 自 難 耶 ， 髮 等
將 親
於 業 心 心 、 與 不 心 隨
仇 、
一 、 、 堪 中 修 失 、 生
報 中
切 語 防 能 退 心 修 最 何
者 庸
境 不 護 、 煩 十 心 後 者
、 三
及 離 三 衣 惱 八 之 須 ，
因 者
一 祈 門 食 生 三 修 回 唯
宿 之
切 禱 不 順 起 昧 持 向 以
業 偏
事 念 退 緣 難 耶 ； 菩 修
自 黨
、 誦 失 具 、 之 提 心
然 ；
且 、 之 足 後 二 ， 對
不
非 意 三 之 斷 戒 故 治
喜
唯 不 不 三 煩 ； 初 即
見
口 離 退 主 惱 後 可
者
說 發 失 要 相 修
， ，
之 心 ； 因 續 二
及 亦
深 之 ； 難 事
父 即
透 三 之 ；
母 一
； 不 三
等 除
舍 難
五 諸
離 事
類 障
； ；
　 　 　 　 　 倒 等 味 　 　 　 難
　 　 　 　 　 、 不 之 　 　 　 修
20

19

18

17

16

14

13
不 教 味

15
之
、 、 、 、 、 隨 授 著 、 、 、 境
稟 為 觀 斬 于 喜 佛 顛 遠 後 不 較
性 利 察 絕 修 善 法 倒 離 世 待 難
不 有 今 專 持 而 而 ， 不 校 衣 修
應 情 斷 修 莫 隨 授 對 能 今 食 心
有 作 疑 習 時 喜 以 有 忍 生 順 故
於 修 解 至 修 惡 現 罪 修 重 緣 ，
他 心 脫 究 時 之 世 者 法 要 等 應
人 故 ； 竟 輟 隨 學 不 苦 ， 眾 專
微 ， ； 、 喜 問 起 行 修 緣 門
少 饒 輕 顛 之 悲 而 心 備 分
損 益 嘗 倒 求 心 忍 較 方 別
害 他 便 等 心 而 俗 其 作 而
亦 人 舍 六 顛 于 務 他 修 修
忿 時 ； 顛 倒 正 苦 修 心 ，
恨 不 倒 、 法 行 持 ； 亦
等 思 ； 不 行 之 重 即
之 有 希 者 忍 要 特
暴 所 求 起 辱 故 殊
戾 恃 正 悲 顛 ， 猶
； ； 法 心 倒 今 常
而 之 、 當 修
希 悲 不 修 修
求 心 嘗 主 心
世 顛 法 要 ；
間 倒 味 ；
之 、 而
欲 于 嘗
心 弟 世
顛 子 俗
 《
吉 　 生 本 道 殊 文 次 　 　 　 　 　
祥 　 利 釋 次 甘 怙 句 第 　 　 　 　 　
第 露 主 等 互

22

21
賢 本 益 編 新 我 最
， 文 增 成 廣 藏 宗 ， 不 、 因 後 、 、
于 隨

》
為 為 長 此 論 喀 情 相 舊 多 以
等 巴 形 同 修 逐
!

（
利 我 根 》 噶 勝
益 具 本 時 之 大 不 、 當 解 格 持 苦
我 恩 文 ， 密 師 一 文 派 ， 西 勿 樂
這 根 句 由 意 語 。 句 文 輕 切 著 如
劣 本 ， 一 編 教 有 多 集 苦 喀 於 夏
慧 上 另 心 排 傳 鑒 寡 中 與 瓦 功 季
者 以 。 大 績 天
師 專 統 於 參 雖 惡
杜 科 後 師 與 空
大 修 之 此 差 有 名
松 判 於 所 名 須
勇 者 諸 ， 不 大 ，
巴 莊 木 說 聞 臾
識 朗 論 長 齊 量 獲
嚴 亥 ）“ 等 變
， 時 。 伏
·

貝 嘉 忍
合 年 修 聲 化
丹 傑 巴 即 以 或 我 於
（1935）

成 來 與 八 執 菩 譽 ，
·

易 雍
《

一 彭 七 ； 隨
於 增 修 擬 引 教 提
文 措 義 時
修 心 編 導 ， 心
·

墀 貝 捨
》

持 ， 在 日 寫 科 今 獲
江 僭 丹 昌 根 棄
光 一 判 死 自
《

修 金 名 獻 都 根 不 本 亦 信 修
》

心 剛 帕 禮 甘 、 本 相 文 無 頌 持
七 持 繃 勸 丹 文 吻 句 憾 ，
”
《

請 強 善 ， 合 作
義 至 與 如
!

喀 為
尊 轉 ， 巴 慧 按 ， 注 是
》

結
根 善 世 於 林 密 照 或 疏 之
束
本 慧 者 是 寺 意 符 有 等 喜
：
法 智 書 細 講 莊 合 非 ， 怒
故 持 ， 察 嚴 自 屬 然 莫
《

， 教 願 多 菩 宗 通 正 輕
》

以 海 眾 種 提 、 文 之 文 發
；
　 無
　 上
吉 慈
祥 悲
圓 欣
滿 然

!
賜
予
貫
注
，
願
此
微
妙
加
持
甘
露
流
入
自
他
一
切
有
情
心
中
!