Miche Poncalt, Dts ot lerts 1986 se foment des alliances monsrueuses et impensables: on veut alice Sante ec Telhard, par exemple... Au nom de quai? de homme! ‘Qui oseraedite da mal de Uhomme! Or Ieffor gui es fae aceuel- Tement par les gens de notre generation, ca et pas de revendiquer Vhomme con le savoir et core la technique, mais ese prise _ment de monter que note pense, owe vie, note manite dee, jusqu'nocre manite dre Ia plus quocidienne, fone parie de Ia rm organisation systémacique ee donc eelavene des mimes catégo- fies que le monde sdenfique et technique. Clee le qui est abst, ee c'est nore recherche, qui veut lier homme & sa cence, a st dépuverss, a son monde, qui et conatee = Je esi que e = Je vous pond qu'il ne faut pas confondre Ia deur moll es compromise la froideur qui apparent aux vais pasions. Les ‘civains qui nous pase le plus, & nos, « foids > ysématices, ce sont Sade ee Niewsche, qui, en eff, dissent «du mal de TThomme >. N'éaien-s pas, aus, les crivains les plus pssionnés? La pensée du debors a pt Sy, ta, 29, i 986, SIG ar Made) {JE MENS, JE PARLE La vise grec a remblé, jis, en cee seule affirmation : «Je mens. > met 4 Tépreave toute la fcion moderne ‘Ces deux affirmations, A vrai dic, a’ont ps le méme pouvoit. (On sat bien que Tagument dpiménide peut Gre mals si on isingue, 4 Towtrieur dun diacoursaréfccasement ramassé sur Tuieméme, deux propositions, dont I'ane et objet de Faure. La configerion grammasiale du paradoxe a beau esquiver (surtout Sil est noe dane la forme simple da « Je ment >) ee esentlle ‘uli, elle ne peut la suppeimer. Toure proposition dic Ere d'un ‘c1ype > supérieur celle qui lui ser ober. Quily ai rcurence ‘Sela propostion-objee celle qui la déxigne, que la since du CCézis st moment 0d il parle, sic compromise parle conten de ‘on afrmation, qu'il pits bien ments en parlant de mensonge, four ela et moins ua Gbstace lpiqueiasumoneable que la conse [Miche Ponca, Dits of ters quence d'un fie pur et simp! Gelai done il est pale ‘Au moment 08 je ponoace rout uniment je pal >, je ne sis enact aucun de ses perils; t les deux propositions qui se tachent dans ce seul énonct (cj pre » et je dis que je parle ») ne fe compromertnt nullement. Me voila protégé dans la forerese indeograble ot I afSmation ¢affirme,«susantexactemeat delle sméme, ne débordant sur aucune marge, conjurant rout danget erreur puisque je e dis ren d'aure que le fat que je pase. La roposcon-abje ec celle qui énonce communiquene sans obsacle 1 téxcene, non seulement du ct de la parce done il est question, mais du oicé du suje gui arcule cee parole. I est donc vai, Tavincblement veai que je pale quand je dis que je pale. ‘Mais se pourae bien que les choses ne sient pas aus simples. Si la poscon formelle du < je parle » ne souléve pas de probleme ‘qui Tui soiene paricules, son Sens, malgré son apparente dar, ‘cure un domaine de quesions peu-ée limit. «Je parle >, ea ee, se fire un discous qu, en lu offant un obj, Ia evita de suppor. Or ce discour fa df Ie «je parle» ne loge a 00> ‘versinee que dans sbrence de tour auze langage; le discours dont je pale ne préesse pasa la nudivééncncte au moment ob je dis ‘je prt > ei disparate dan insane méme od je me tis. Toute Possibiliee de langage ese ici deséchée par Ia cansitivité 08 i Saccomplie Le der Ventoure. En quelle exréme fines, en quelle pointe singliée er see se recuilerscun langage qu voudrat se ress dans le ferme dépouillée du «je parle >? A moins jus ‘ment que le vide ou se manifeste la incor sans coneens «je parle > ne soit une ouverture abslue par od le langage peut se epandre fini, ands que le sujet ~le «je > gui parle ~ se mor- call, se disperse es Gall osqu'a disparate en ct espace nu. Si, neff, le langage n'a son lea que dans la souversine solaire da , en ne peut le limiter en droit ~ ni clui auquel i Sdeesse, ai la vsieé de ce gull di, nile valeurs ou les sytmes repeésentatifsquil use; bref, ex plus discourse communica tion d'un sens, mais éalement du langage en son dre brut, pate cextriorcédpioyée; et le sujet qui parle nes plus ellemens le re onsale du discours (celui qui le tet, qui afirme et juge en lui, Sy repetsence parfois sous une forme grammariale dispose & cot fed), que Tinexisence dans le vide de laquelle se poursuit suns ‘abre lépanchement indéfini du langage ‘On a habicude de crize que la lieérature moderne se canctise par un redoublemene qui lui permet de se designer elle meme; le sje parlant est le méme que 1966[Michel Foncals, Dis et drs 1966 cx cee oe le io men dein thee Tete Glenn plague ace Geet) ae time ee ge nln ebm ene Ea Ee Tesneme one e's ton ed pa facuses wor de Tote mtn sue pou on See dude, if sng baucoy a an pou ‘Silos ange tape soot Snes cn ce iol june fe nner Setup? fant Selene formu en te doe cng foun doin dessert de roi Frere go no ks pet spre Tet nr pte ngag np et poi dm bas anos Coe pgs nae Fh ode hare cence te che oo ere ede sep sie rt ea at on tpirune deo vung onto TP dee hear eg pe cele ec dnt le etl eer lose nga co pone ge ‘Tisch lens apn ud oto a evi PE? space seu caraccne de 008 juts a fcion oxide (carpet cesar pupal ane malo ane ne nev todo ate pe onto go ae isl Sagat dp lave Co gue

ome Teese nem rect wa de Geist taba dues deo eee ct Snes ee sence ae pe tue qu ented a on de eee Spiele er go a plc wee apo le Sorel’ imc lp mtd Us fede er nate rio, ne eee ua Bens Talon oo dunk soe ge ene de ter pour cae nor gu hen inde ages Si poue Fone ta lp’ cone dale ty po Meg eee deed cJe a ogee anew rexrtnience bu Devons 1a perce vers un langage dod le sujet est exc, 1a mise a jour une incompaeibilie peurdute sans reours entre Tappaiton du langage en son Ere et Ia conscience de Sol en son identi, Cest, sujourd hui une experience qui Fannonce en des pois bien if Michel Foncanlt, Dit e brits fReees dela cleure: dans le seul geste dire comme dans les te tatves pou frmalisr le langage, dans 'écude des mys ct dans la poychanalyse, dans la recherche aussi de ce Logos qui forme ‘comme le lieu de naisance de woute la aison ocidentle, Voila que nous nous trouvons devant une béaace qui longtemps nous est demeurée invisible: Tése du langage spare pour Iui-méme ‘que dan a disparition du sujet. Cormment avoir acct a cer range Tapport?Peu-te par une forme de pente dont la culture ociden- tale a esqussé dant ss marges la possibile encore iaceraine. Cente ‘pense qui se tent hors de toute subjeciviee pour en fie surgit ‘comme de ect les limites, en énence Ia fn, en fire scineler la dispersion et n'en recuse que Vinvincible absence, qui en sméme temps se tent au seul de route posite, 20a pas tant pout ‘en saisir Ie fondement ou la justificiion, mais pour recouvet Fespace of ele se dépoie, le vide qui lui sere de Hew, le disance dans laquelle elle se constitu e ob sesquvent dés qu'on y pore le regard ses ceieuds immédiaes, exe peste, par eappeet & Tit Forié de nore réflexion philesophique e par rapport als positive cde nore savoir, construe ce qu'on pourrait appeler un mor < la penste du ders > I faudea bien un jour esayer de fini es formes et les catigo- ies fondamenals de ceue « pense du dehors >. I! faudra asi Sefforer de rerowver Son cheminemens, chercher dod elle nous iene et dane quelle direcion elle va. On peut bien suppose qu'elle cst née de cea pensée mystique qu, depuis les rexes du Pseudo- Denys, 2 r6de aux confine du chrstanisme; peuréce setelle ‘maintenu, pendant un milléaire ou presque, sous les formes e une thologie nfgaive. Encore n'y acl ren de moins si ex, si dans tne tlle expérence il sage bien de pact < hore de sl >, cest our se resouver finalement, senvelopper ex se recueilir dans Vineroreé louissene d'une peas qui est de plein deoie Bere et Parole. Discous donc, méme elle et, au-dela de cout langage, silenr, auld de tout Gee, neat. Test moins avenrreux de supposer que la premire déchirue par ‘0a la pense du ders set fai jour pour nous, c'est, une manire pparadorale, dans le monologue restsant de Sade. A l'époque de Kant ec de Hegel, au moment ob jamais sans doute inéronsaion ‘dela loi de histoire ec du monde ne fut pls impérieusementrequse fat a conscience occidentale, Sade elie parler, comme loi sas lo ‘du monde, que In nudité du desir. Cet la méme Epoque que dans 1a poie de Holdedin se manifeic absence sinillante des deux ‘er Sénoogaie comme une li nouvelle Febligation dactende, sansMickel Eoncanlt, Dts ot keris 1966 out inf, Fide nigmatique gui vine da « eft de Diu > Fourivon die sane abe q'ae meme moment, an pata mise pu ds dase mrad cory, Fae parle do ee du ou de dic dan la fle un langage en oie de se Jet, Sade Hoven on dep dan aoe poe, pours ‘en aisen queue soe Clit, Fepetencr du ton ape fence gu denies lor non ps eactemen noi a lle tu ent dans per de nore clare, ma ean, ung cme etree tre pendant xt tes tv aly dla ge a pln inpee eigen ior tha ie mand, dace es alias, de more e momen Inceu de HEnettoreg, Pburanber In nate, de naturale Thomme ec de ecclesia dpe anc dee Orcs ee ence qi tappan dana seande moi du st ice cea cur mined lng, dever,bicn que oe Snare sce cojoun hy chi comme sl deena Te eet ‘eso noni neement mie du eo: he Niche ‘fund i dove qu oue meaphgue de FOxadene cx ee foe saement ks punnaie (eon devin n go depuis chloe mal cru qi enue le dco, denne le i Ie pl; cher Mall, gua le langage apart comme cong donne el ome, mi pls ence = eps tar * ok In thicalit aun eae ds Line ** = le moovenent sh ial pes rae seat cexuisé comme exptience du corps, de Fespace, des limites du ‘oul, de a présence ineffable d'aueri. Le vocabulaire dela fx tion ext cout sues péilewx: dane I épasscur des images, quel- ‘queois dan la seule wansparence des figures les pus neues 0 les pls hives il risque de deposer des signiicaionsroues fits, qui, sous les expeces d'un dehors imaging, rsent & nouveau la ville reame de into De li, la nécessit de conver le langage elif. I doie dee ‘ourné nn pas ves une confirmation ineéneure~ ves une sorte de ‘errude entle do il ne pouric pls ee delogé ~ mais plate, vers une extémité ob il Ini faut toujours se conester parva bord de luivméme i ne voi pas sup la posicvité qui le conedi, mais le vide dans lequel il va sefface; et vers ce vide il doi aller ‘en acerpane dese dénouer dans la rumeur, dans Vimmédite nga Bon de ce ql dit, dans un silence qui nese pas Fincmite dun secret, mais le pr dehors oes mots se déroulen indéfisiment. est pourquoi le langage de Blanch ne fi pas usage dilecique de la négaion. Nir dinlectiquement, cs faite enter ce qu'on aie dans 'intcorieeinguidee de Tespee. Nice son propre dscous ‘comme le fait Blanchor, cst le fie passer sans ese hors de lui méme, le desis & chaque insane aon seulement de ce qu'il vent cde dir, mais da pouvoit de léncncer; cest le liter Id oi est, loin device Si, ain delice pour un commencement ~ qui et lune pure orgie puisqu'la'a que uiméme et le vide pour pia- ‘ie, mais qui est aust bien recommencemenepuisque cet le an ‘age pasé qui, en se creusane luiméme, a liber ce vide, Pas de réflexion, mais Youbli; pas de contradiction, mais In contestdion ‘qui efface; pas deréoncliaion, sais le resasements ps esprit & Ja conquételaboreuse de son’ unite, mais Teron indéine da dehors pas de vit s'illuminane ean, mas le easellemene ea ‘dsresed'an langage quia toujours dé ommenct. « Non pas une ppaole, 4 peine ua musmure, 4 peine un frisoo, moins que le 1966