DOMINI NOSTRI SACRATISSIMI PRINCIPIS IVUSTINIANT JORIS ENUOLEATI EX OMNI VETERE TORE COLLECTI DIGESTORUM SEU: PANDECTARUM PARS PRIMA (IPQTA) PARTE PRIMERA DEL DIGESTO PANDECTAS DEL DERECHO CORREGLDO ‘YSACADO DE TODO EL ANTIGUO DERECHO DEL SACRATISIMO PRINCIPE NUESTRO SENOR JUSTINIANO (PRELIMINARES) LIBER PRIMUS TIT. I De TUSTITIA BT TURE 1, Uneraxus libro I. Institutionum.—Turi ope- ram daturum prius nosse oportet, unde nomen juris descendat. Est autem a iustitia appellatum; nam, wt eleganier Celsus definit, ius est ars bon! et acqui. § 1.—Cuius merito quis nos sacerdotes appel- et; Suatisiam namque colimus, et boni et aequi notitiam profitemur, aequum ab iniquo separan- ‘es, lieitdm ab illicit diseornentes, bonos non solum metu poenarum, verum etiam praemiorum Guoque exhortationo efficere eupicntes, veram, nisi fallor, philosophiam, non simulatam affe- ctantes, '§ 2,—Huius studii duse sunt positiones, publi- cum et privatum. Publicum ius est, quod ad statum rei Romanae spectat, privatum, quod ad singulorum utilitatem; sunt enim quaedam pu- Dlice utilia, quaedam privatim. Publicum ius in saeris, in'sacerdotibus, in magistratibus con- sist G). Privatum ius tripertitum ests colle- ctum etenim est ex naturalibus praeceplis, aut gentium, aut eivilibus. § 8—Tus naturale est, quod natura omnia ani ‘malia docuit; nam ius istud non humani generis proprinm, sed omnium animalium, quae in terra, (), quae in mari nascuntur, avium quoque com- intine est. Hine descendit maris atque feminae (0) Hot, consitit, F, ‘Towo 1-98, LIBRO PRIMERO ‘TITULO 1 DE LA JUSTICIA ¥ DEL DERECHO 1. Unpraxo; Instituciones, libro I. — Conviene que el que haya de estudiar ¢l derecho, conozea primero de dénde proviene la palabra ius (de. Tocho). Llamase ast de iustitia (justicia); porque, fergin jo ‘define elogantemente Celso, evel arce de jo bueno y equi "Por cuyo motivo alguien nos llama sacer. dotes; pues cultivasmos la justicia, profesamos el conocimiento deo bueno ¥ equitativo, separando Jo justo delo injusto, discerniendo lo licito delo ilt. cio, deseando hacer buenos 4 los hombres no s6lo por el miedo de las penas sino también cou la in. titaeién de los premios, buscando con ansia, sino me engaflo, la verdaders filocofia, no la aparente, '§ 2.—-Dos son los aspectos de este estudio, el p buico y el privado. Es derecho publico, el que se estado de Ja eosa romana; privado, el que Ala utilidad de cada individuo; pues unas cosas son utiles publica, y otras privadamente. El dere. plblico consiste en las cosas sagradas, las de los sacordotes, y Ins de los magistrados. El dere. cho privado consta de tres partes, pues esta com- puesto de los preceptos naturales, 6 de los de Kentes, 6 de los eiviles. 8.-Derecho natural es aquel que 1a naturale- anensefié & todos los animales, pues este derecho ho es peculiar del género humano, sino comin & todos loa animales, que nacen en la tierra 6 en el mar, y también alas aves, De aqui procede la (@) quae n cost, fuerte te Yulg.piansro.—utpro 1: ttrvLo 1 rant adinvandi, vel supplendi, vel corri- auxgrefaeis civiie gratia, propler’ uulitatem Seivicauy quod et honoraria Geitur, ad hono- Pabl({) plascoram sie norinatum 8. Mancraxus libro I. Institutionwm, — Nam et ipsum jus honorarium viva vox est iuris ci wills. 9. Gave Tidro I. Institutionum (2).— Omnes popul, qui legibus et moribus reguatur, parti, fan proprio, parti communi omnium bominum ire utuntur. Nam quod quisque populus ipse Sibi ius coustitnit, id ipsius proprium civitatis fst, voraturgue ius eivile, quasi jus proprium fpslus eivitatis; quod vero naturalis ratio. inter caones homines constituit, id apud omnes perac- Que custoditur, vocaturgue ius gentinm, quasi quo jure omnes gentes utuntur. 10, Unexasvs libro 1. Regularwm.—Tustitia est corsinos ci perpetan volutes jus suum euique fnbuenes @). '§ J.-Turis praccepta sunt hace: honeste vive- ref alierum non lacdere, suas euigue tribuere. § 2—Turisprudenti manarum rerum notitia, seientia. est divinaram atque hu- justi atque iniusti i. Pavzua libro XIV. ad Sabinum.—Ius plu ribus modis dieitur. Uno modo, quum id, quod Semper aequum ac bonum est, ius dicitur, ut est ius naturale; altero modo, quod omnibus aut pluribus in quaque eivitate ucile est, ut est ius Civile; nee minus ius (4) reote appellatur in ci- Vitate nostra ius honorarium. Praetor quoque ius reddere dicitur, etiam quum inique decernit, relatione scilicet facta non ad id, quod ita Prae- tor feeiiy sed ad ilud, quod Praetorem facere convent. Alia significatione ius dicitur loeus, in quo ius redditur, appellatione collata ab eo, quod ft, in eo, ubi fit; quem locum determi are hoe modo possumus: ubieunque (6) Praetor salva maiestate imperii sui salvoque more maio. rum ius dicere constituit, is locus recte ius ap- pellatur. 12, Manctanus Wiro I. Institutionum.— Non- nunguam ius etiam pro necessitadine dicimus, ‘voluti: ost mihi ius eognationis vel affinitatis. ‘TT. 11 DB ORIOINE TURIS BT OMNIUM MAGISTRATUUM, BT suooEssioNE PRUDENTUM (6) Cod 4, Const do ng. Cod. fs: Cont, Oma 7 ‘a dniaes Procem: faa) = 4. Garus libro I. ad legem XI. Tadularum.— Facturus legam vetustarum interpretationem, 5 seem a) seas a, 4 Bea a nay 198 utilidad publica introdujeron los pretores, ayudar, 6 suplir, 6 corregir el dereeho civil; cual se ilamatambien honorario, habiéndosele de- hominado ast on honor de los pretores. 8. Manctano; Instituciones, libro I.—Porque tambien oste mismo derecho honorario es viva, vor del derecho eivil. 9. Gavo; Instituciones, libro I.—Todos los pue- bios, que se rigen por leyes y costambres, usan en parte del suyo propio, y en parte del derecho co- nin 4 todas los hombres. Porque el derecho que cada pueblo constituyd 61 mismo para al, e3 pro- pio de 1a misma ciudad, y se lama derecho civil, tomo derecho peculiar de aquella misma ciudad; pero el que Ia razon natural establece entre todos los hombres, es observado igualmente por todos, ¥ se llama derecho de gentes, como derecho dé ue se valen todos los pueblos. 10. Usrraso; Reglas, libro I.—Justicia os 1a coustante y perpétua voluntad de dar & cada uno bu derecho. '§ 1.—Los prineipios del derecho son estos: vi vir honestamente, no hacer datio 4 otro, dar é ca- a uno lo suyo. § 2.—Jurigprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, y la ciencia de lo justo y de To injusto. 11, Pavto; Comentarios d Sabino, libro XIV.— Diese derecho en varias acepeiones. En una, cuando se Mama derecho fo que es ‘ tative y bueno, como €6 el dere otra, 1o que en'cada ciudad es auil para todos 6 os inds, cual es el derecho eivil; y no menos rec- ‘tamenté se llama derecho en nuestra ciudad el Gerecho hionorario. Dicese también que el pretor fadminisira derecho, aun etiando decide injusta- micnte, atendiéndose, por supuesto, no & lo que de tal manera hizoel pretor,sino alo que convinc que el protor hiciera. En otra signideactén Ildmae derecho al lugar on que se administra el derecho, vando el nombre de lo que se hace al lager en Gonde se hace; cuyo Tugar podemos determinat de este modo: donde quiera que el Pretor, salva in majestad de su jurisdiceiOn y salva Ja eustum- bre de los mayores, determina pronuneiar dere- cho, este lugar se llarma con razon ius (derecho). 12. Manctano; Institueiones, libro Tambien, decimos algunas veces derecho por parenteseo, por ejemplo: tengo derecho de cognacién 6 de afinidad. TITULO TT DEL ORIGHN DEL DEEECHO Y DE ‘TODAS LAS MAGISTRATURAS, ¥ DE LA SUCESION DB Los JURISCONSULTOS 41 094, I, 17 Oonat de nov. Cod. fac; 1a Const, ("Gf Sn ed Prapesoesy a Proendo dele iat 4. Gavo; Comentarios d ta ley de tas Doce Ta- ts, ibrok“Hablende de interpretartasleyesan- () utableunane — applletur, Hal. () st Tar, Aablendo sepuide al C62. Flor. yd Hoke feta Fl. ontiondo pradentony, dics eorum, (acoso 1etor ‘Tum agregado rectontomente. Br.200 necessario prius ab Urbis initiis repetendum existimavi, non quia velim verbosos commen- tarios facere, sed quod in omnibus rebus ani- madverto id pexfectum esse, quod ex omnibus Suis partibus eonstaret. Bt cevte ealusque rei po- tissima pars principium est, Deinde, si in foro causas dicentibus nefas, ut ita dixerim, videtur ‘esse, nulla praefatione facta iudici rem exponere, quanto magis interpretationem promittentibus Inconvenions crit, omissis initiis atque origine non repetita atque illotis, ut ita dixerim, mani. bus protinus materiam interprotationis tractare? Namque nisi fallor, istae praofationes et liben- ‘tius nos ad leetionem propositae materiae pro ducunt, et quum ibi yenerimus, evidentiorem praestant intelleetum, 2. Pourowivs libro singulari Enchiridii.—Ne- cessarium itague nobis videtur, ipsius iuris ori- ginem atquo procossum demonstrare. '§ 1.—Et quidem initio civitatis nostrae popu- las sine lege certa, sine iure certo primum age- yo institut, omniaque manu a Regibus (1) gu- bernabantur. § 2.—Postea aucta ad aliquem modum eivita- te, ipsum Romulum (2) traditur populum in tri- inte partes divisise; ques partes curias appel javit propterea, quod tune reipublicae curam per sobtettias partum enrum expedicbat, Et ita loges quasdan: et ipse euriatas ad populum tulit; tulerunt et sequentes Reges; quae omnes con- seriptae exstant in libro Sexti Papirli, qui fuit ‘lis temporibus, quibus Superbus, (3) Demarati Corinth Sliug, ex prineipalibus viris. Ts liber, ut diximus, appellatur ius civile Papirianum; non quia Papirius de suo quidquam ibi adiecit, Sed quod leges sine ordine latas in unum com: posait. 8.—Exactis deinde Regibus lege Tribunicia ‘omnes loges hae (4) oxoleverunt, iterumque coe- pit populus Romanus incerto magis iure et con- Suefudine ali, (6) quam per latam legem; idque prope viginti annis passus es § 4.—Postea ne diutius hoe fleret, placuit pu- dlica auctoritate decem constitui vitos, per quos peterentur leges a Graecis civitatibus, et eivitas fundaretur legibus; quas in tabulas eboreas per~ scriptas pro rostris composuerunt, ut possint leges apertius pereipi (6). Datumque est iis ius ‘eo anno in civifate summum, uti leges et co gerent, si opus esset, et interpretarentur, neque provocaiio ab is, sicut a reliquis magiatratibus ieret. Qui ipsi_animadverterunt aliquid deesse istis primis legibus; ideoque sequenti anno alia duas ad casdem tabulas adiecerunty ot ita ex (2) accidentia appellatae sunt leges duodecitn taba- larum, quarum ferendarum auctorem fuisse do- cemviris Hermodoram quendam Ephesium, exsu- Jantem in Tialia, quidam retulerunt. § 5.—His legibus latis coepit, ut maturaliter (4) mana regs, Hat plebemlas a af, aver cmtitaa DIGEST0.—LIBRO f: TiTULO tiguas, he juzgado necesario remontarme antes ‘Tos principios de Roma, no porque pretenda es- cribir dilatados comentarios, sino porque conside- Foque en todas las cosas es perfecto lo que consta, ‘de todas sus partes. ¥ en verdad, el principio es In parte mas prineipal de cualquiera cosa. Ade- mds, si parece que no es licito, por decirlo ast, & Jos quo en ol foro defienden causas expo: juez el asunto sin haber hecho ningin exordio, gendnto mas inconveniente sera para los que pro- meten una interpretacién, tratar desde luego In materia de la interpretacién, omitiondo los co- mienzos, sin hacer mencidn del origen, y, por asi decirlo, sin haberse lavado las manos? Porque, si no me ongafio, estos prefacios nos lievan también con mas gusto d la Jectura de la materia propues- ta, y cuando 4 ella legamos, facilitan sumas cla- ra inteligencia. 2. Pouvowto; Manual, libro sinfeo—Asl pues, nog parece nectsario exponer el origen y el dose’ rrollp del mismo deseeho. Ciertamento en el comienzo de nuestra ciudad ol pueblo dotermind primero vivir ain ley Siorts, sin derecho cierto, 7 tode a0. gobernabs con le fuerza por los reyes, 2. Aumentada después In cindad algrin ten- topdicese que el misino Romulo dividié elpueblo fn treinta parser; a cuyas partes llam6 cures, por Suanto enionces atendia al enidado do 1a repa- biiea por loe parecores de aquellas partes. Yast romulgé mismo para ol pueblo algunas leyes famadas curiadas; tambien Ins promalgaron tom siguientes reyex, todas las que se hallan reunidas en'un libro de Sexto Papitio. que faé ano do los Sarones principaigs de aquelics tempor, en que reiné Soberbio, hijo de Demarato Corintio. Este Tibro eo llama, segun dijimos, derecho civil Pa- Pirlano;_ao porque Papirio aad en el cosa al- una viya, sino porque reunio en CUSrpo Les {eyes sia orden promulgades .~Expulsattos despues ios reyes por Is ley Tribunicia, cayeron en desuso todas estas leyes, y comenzd ofra vexel pueblo Romano Aregires mao bien por nn derecho ineicrto y por la costambre, que poriey alguna promulgaday y toler esto cast Yeinte altos, '4.-Después, para que esto no continuase por mis tiempo, plugo que se constituyeraa con, 8a- toridad publica diez varones, por los que se bus- tasen leyes on las ciudades griegas, y lo ciadad de Roma ee fundara en leyos; lav cuales, graba- das ou tables de marti, pusteron en los Rasira del foro, para que sods clatamente pudieran conocer- se. X'por aqael afo-se les did nsuprema potostad tn le cindad, para que, si fuese nécesario, corri- iiesen las eyes, vias interpretasen, y de ellos no Svapetase, como de los desis magitirados. Ellos snismos advirtieron que algo fait meras leyes;y por esio-el sho siguiente al Fon otcas doo 4 las mismae tables; ast por fecidente se liamaron leyes do ins Doce Tables, de cuya,promalgacion, dijeron algunos, habia tito iepitador pelos docenin® ere Hermer doro de Efeso, desterrado en Tvalie. Promalgadas estas leyes, coment, sogiin 9g maene i comets mt (Bee