‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬

‫‪ -1‬اﻹﯾطﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠدرس ‪:‬‬

‫ﺗرﺗﺑط اﻟﻧظرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻷول ﺑﺎﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺟد اﻟﻌﻣل اﻟﻧظري وﺗﺣﺗﻘر اﻟﻌﻣل اﻟﯾدوي وﺗرﺑط ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﺛﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻣﺟﺎل‬
‫اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻣﺗﺧﺻص وﻓﻲ ﻛﻠﺗﺎ اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن ﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺳﯾﺎق اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ اﻟذي ﺗﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﻪ ﻟذﻟك ﻓﺈن ﻣﻔﻬوﻣﻬﺎ وأﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ووظﯾﻔﺗﻬﺎ‬
‫ﺳﺗﺧﺗﻠف ﺑﺎﺧﺗﻼف ﻫذا اﻟﺳﯾﺎق ؟ ﻟذﻟك ﻓﺈن د راﺳﺗﻧﺎ ﻟﻬذا اﻟﻣﻔﻬوم ﺳﺗﺗﺧذ أﺑﻌﺎدا ﻣﺗﻌددة ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﻣﻔﻬوم اﻟﻧظرﯾﺔ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ وﻋﻠﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﺧﺻوص‪.‬‬
‫ا( ﻣن اﻟدﻻﻟﺔ إﻟﻰ اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬أ‪ -‬اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ‪ :‬ﯾﺷﯾر ﻟﻔظ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻣﻼت اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ إﻟﻰ اﻵراء واﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﺗﺑﻧﺎﻫﺎ ﺷﺧص ﻣﻌﯾن ﺣول ﻗﺿﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ وﯾﺷﺗرط ﻓﻲ ا ﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﻬذا اﻟﻣﻌﻧﻰ أن ﺗﻛون ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﻌﻣل واﻟﻣﻧﻔﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧظرﯾﺔ ﺣﯾﻧﻣﺎ‬
‫ﺗﻧﻔﺻل ﻋن اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺗﺗﺧذ ﺻورة ﺳﻠﺑﯾﺔ وﻗدﺣﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗؤدي إﻟﻰ ﻣﻧﺎﻓﻊ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓﯾﺻﺑﺢ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻧﻰ إﯾﺟﺎﺑﻲ‪ .‬ﻧﺧﻠص إذن‬
‫أن اﻟﻧظرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗداول اﻟﻣﺷﺗرك ﺗﻌﻣل ﻣﻌﻧﻰ ﺑرﺟﻣﺎﺗﯾﺎ ﻧﻔﻌﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﻣن ذﻟك أﻛدت اﻟﻔﻠﺳﻔ ﺔ اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﺄﻣﻠﯾﺔ اﻟﺧﺎﻟﺻﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻧزﻫﺔ ﻋن ﻛل ﻣﻧﻔﻌﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ‪ :‬ﯾﺷﺗق ﻟﻔظ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣن اﻟﺟدر اﻟﺛﻼﺛﻲ ﻧظ ار اﻟذي ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻓﺈن ﻛﻠﻣﺔ ‪ T Reoie‬اﻟﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ ‪ T Reoia‬اﻟذي ﺗﺣﻣل ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺗﺄﻣل واﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺟردة وﻫﻛذا ﯾﺷﯾر ﻟﻔظ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ إﻟﻰ ‪ :‬ﺑﻧﺎء ﻣﻔﺎﻫﯾم ﻋﻘﻠﻲ دو طﺎﺑﻊ ﻓردي اﺳﺗﻧﺗﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻛﻠﻲ وﻣﺟرد ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻛس اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺣﺳﻲ‪ .‬ﯾﺗﺿﺢ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻠﻧظرﯾﺔ ﺑﺷﻛل أدق ﻓﻲ اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ ﻋﻧد ﻻﻟوﻧد ﺣﯾث ﯾﻌطﯾﻬﺎ ‪5‬‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ ‪ :‬ﻓﻬﻲ ﺗﺗﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ واﻟﺗطﺑﯾق‪ ،‬وﺗﺗﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﯾﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ وﻣﻧظﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺗﻘﺎﺑل‬
‫ﻣﻊ اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﯾﻘﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻧﺎء ﻓرادي‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺗﻘﺎﺑل ﻣﻊ اﻟﺟزﯾﺋﺎت واﻟﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻧﺎء ﻛﻠﻲ ﺷﻣوﻟﻲ ﻫﻛذا ﺗﻛون‬
‫اﻟﻧظرﯾﺔ ﺣﺳب ‪ La lond‬ﻋﺑﺎرة ﻋن "إﻧﺷﺎء ﺗﺄﻣﻠﻲ ﻟﻠﻔﻛر ﯾرﺑط ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺑﻣﺑﺎدئ" أﻣﺎ اﺑن رﺷد ﻓﯾرﺑط اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﻣﻔﻬوم اﻻﻋﺗﺑﺎر‬
‫وﻟﻣﺎ ﻛﺎن اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻋﻧد ﻫو ﻟﻘﺗﺎﻣن ﻓﺈن اﻟﻧظر اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻫو أرﻗﻰ أﻧواع اﻟﺑرﻫﺎن ﻷﻧﻪ ﯾﺗم ﺑﺄﻓﺿل أﻧواع اﻟﻘﯾﺎس‪ ،‬ﻟﻠﻣﺟﻣوع ﻫذﻩ‬
‫اﻟدﻻﻻت‪ ،‬اﺳﺗﺧﻠص أن اﻟﻧظرﯾﺔ ﺗﺗﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ وﻣن ﻫﻧﺎ ﺗﺗﺑﻊ اﻻﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ ﻟﻠﻣوﺿوع اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن‬
‫إﺟﻣﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺳﺎؤﻻت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬ﻣﺎ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ؟ ﻫل ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺑﻌﯾﺔ أم اﺳﺗﻘﻼل ؟ وﻣﺎﻫﻲ‬
‫وظﺎﺋف اﻟﻧظرﯾﺔ ؟ إو ذا ﻛﺎﻧت اﻟﻧظرﯾﺔ رﺑط ﻟﻠﻧﺗﺎﺋﺞ ﺑﺎﻟﻣﺑﺎدئ أﯾن ﺗﺳﺗﻣد ﻫذﻩ اﻟﻣﺑﺎدئ ؟ ﻫل ﻣن اﻟﻌﻘل أم ﻣن اﻟواﻗﻊ ؟ ﺛم ﻣﺎ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﺎﻟواﻗﻊ اﻟذي ﺗﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﻔﺳﯾرﻩ ؟ ﻫل ﻫﻲ ﻣطﺎﺑﻘﺔ ﻟﻪ أم أﻧﻬﺎ إﻧﺷﺎءات ﻋﻘﻠﯾﺔ ﺣرة ؟ ﻫل ﻫﻲ ﺗﺎﺑﺛﺔ أم ﻣﺗﻐﯾرة ؟‬
‫واﺣدة أم ﻣﺗﻌددة ؟ ‪.‬‬
‫‪ -II‬اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻣﻬﯾد ‪ :‬ﺳﻧﻌﺎﻟﺞ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺣور طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟطﺑﯾﻌﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻓﻬذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗﺧﺗﻠف ﺑﺎﺧﺗﻼف اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻣﻌرﻓﻲ اﻟذي‬
‫ﺗﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﻪ واﻟﺳﯾﺎق اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ اﻟذي ﺗرﺑط ﺑﻪ‪.‬‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬ﻟذﻟك ﯾﻣﻛن أن ﻧﺗﺳﺎﺋل ﻣﺎﻫﻲ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺔ و اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ؟ ﻫل اﻟﻧظرﯾﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻣﺎرﺳﺔ أم ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ‬
‫ﻋﻧﻬﺎ ؟ وﻫل ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻫﻧﺎك ﻋﻣل ﺑدون ﻓﻛر ؟ أﻻ ﻧﻌوق اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﻠوم وﺗﻣﻧﻌﻬﺎ ﻣن اﻟﺗﻘدم ؟ ‪.‬‬
‫ا‪ -‬أطروﺣﺔ اﺑن ﺧﻠدون ‪ :‬ﯾرى اﺑن ﺧﻠدون أن اﻟﻧظرﯾﺔ ﻻﺗﻧﻔﺻل ﻋن اﻟﻌﻣل إذ ﻻ ﺗوﺟد إﻻ وﻫﻲ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﻌﻣل اﻟﺑﺷري‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫اﻣﺗدادﻩ اﻟﻧظري واﻟﺗﺧطﯾط اﻟﻔﻛري ﻟﻪ‪ ،‬ذﻟك أن أﻋﻣﺎل اﻟﺑﺷر ﻋﻠﻰ ﻋﻛس اﻟﺣﯾوان ﻣرﺗﺑﺔ وﻣﻧظﻣﺔ ﺑﺎﻟﻔﻛر‪ ،‬ﻓﺎﻟﺑﻔﻛر ﻧدرك‬
‫اﻟﺗرﺗﯾب واﻟﻧظﺎم ﺑﯾن اﻟﺣوادث وأﺳﺑﺎﺑﻬﺎ وﻋﻠﻠﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﻫذا ﻻﯾﻛون اﻟﺣدث إﻻ وﻫو ﺗﺎﻣﯾﺎ ﻣﺗﺄﺧ ار ﻋن ﻣﺑدأﻩ ﻻﺳﺎﺑﻘﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻛون‬
‫ﺑداﯾﺔ اﻟﻌﻣل ﻫو آﺧر ﻣﺑدأ اﻟذي اﻧﺗﻬﻰ إﻟﯾﻪ ﺗﻔﻛﯾرﻩ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﯾﻪ اﺑن ﺧﻠدون وﯾﻘوﻟﻪ "أول اﻟﻌﻣل آﺧر اﻟﻔﻛرة وأول اﻟﻔﻛرة‬
‫آﺧر اﻟﻌﻣل" ﻓﻼ ﯾﺗم ﻓﻌل اﻹﻧﺳﺎن ﺑﺎﻟﺧﺎرج إﻻ ﺑﺎﻟﻔﻛر" وﻫﻛذا ﻓﻐﺎﯾﺔ اﻟوﺟود اﻟﻧظرﯾﺔ ﻋﻧد اﺑن ﺧﻠدون ﻫو اﻟﻌﻣل ﻓﺎﻟﻧظرﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻺﻧﺳﺎن ﻫو ﺷرط ﻗﯾﺎﻣﻪ ﻷي ﻋﻣل أو ﻓﻌل ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج وﻋﻠﯾﻪ ﺗﻛون اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻧظرﯾﺔ وﻟﯾﺳت ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻋﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ (2‬أطروﺣﺔ ﺟون ﺑﯾﺎﺟﻲ ‪ :‬ﻟﻛن اﻟﻌﻣل اﻟﺑﺷري أو ﺑوﺟﻪ ﻋﺎم اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻫو أﯾﺿﺎ ﺣﺳب ﺑﯾﺎﺟﻲ ﻣﻧﺑﻊ‬
‫وﻣﺻدر اﻟﺗﻛون اﻟﺑﻧﯾﺎت اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ )اﻟﻧظرﯾﺔ(‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺳﻣﯾﻪ ﺑﯾﺎﺟﻲ ﺑﺎﺳﺗﯾﻌﺎب اﻟواﻗﻊ "ﻓﺎﻟﻧظرﯾﺔ ﻫﻧﺎ ﻟﯾﺳت ﻧﺳﺧﺎ ﻟﻠواﻗﻊ‬
‫إو ن اﺳﯾﺧﺎب ﻟﻪ إو دﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺎت ذﻫﻧﯾﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﺎﻟﻧظرﯾﺔ ﻫﻧﺎ ﺗﻧﺷﺄ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻣل وﺑواﺳطﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻛن ﻟﻣﺎذا ﻧﺟد اﻟﻧظرﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ واﻟﻌﻠﻣﻲ ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻋن اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻧﻔﻌﯾﺔ ؟ أي ﯾوﺟد ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ﯾﺟﻌل اﻟﻌﻠم‬
‫واﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ﯾﻔﺻﻼن ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ؟ ‪.‬‬
‫‪ -3‬أطروﺣﺔ أرﺳطو اﺗﺟﻬت اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ أرﺳطو إﻟﻰ اﻟﻔﺻل ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﻔﻌﯾﺔ ذﻟك أن‬
‫اﻟﻧظرﯾﺔ ﺗرﺑط ﻋﻧد اﻟﯾوﻧﺎن ﺑﺎﻟﺗﺄﻣل اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻣﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋن اﻟواﻗﻊ اﻟﺣﺳﻲ‪ ،‬ﯾﻌﻛس ﻫذا اﻟﺗﺻور اﻹﻧﻔﺻﺎﻟﻲ ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ‬
‫طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ اﻟﻌﺑودي‪ ،‬اﻟذي ﯾﺣﺗﻘر اﻟﻌﻣل اﻟﯾدوي وﯾﻌﻠﻲ ﻣن ﺷﺄن اﻟﻌﻣل اﻟﻧظري‪ ،‬ذﻟك أن اﻟﻌﻠوم اﻟﻧظرﯾﺔ ﺣﺳب‬
‫أرﺳطو أﺷرﻓوا ﻣن اﻟﻌﻠوم اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺳﺎدة أو طﺑﻘﺔ اﻟﺣﻛﺎم واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ أﻣﺎ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻬﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﺑﯾد وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻘﯾم‬
‫أرﺳطو ﻓﺛﻼﺗﺎ ﻣن ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬أطروﺣﺔ ﻏﺎﺳﺗون ﺑﺎﺷﻼر ‪:‬‬
‫دﻋﻰ ﺑﺎﺷﻼر إﻟﻰ ﺿرورة اﻟﻔﺻل ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻌﺎدﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﯾوﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻻﺗﻧﺗﺞ ﺳوى ﺑﺎدئ‬
‫اﻟرأي واﻷﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎﻫزة واﻟﻣﻌﺎرف اﻟﻣﺳﺑﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺗﺑرﻫﺎ ﺑ ﺎﺷﻼر ﻣﺻد ار ﻟﻠﺧطﺄ وﻋﺎﺋﻘﺎ إﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ أﻣﺎم ﺗﻘدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻋن اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﻘﺗرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﻔﻌﯾﺔ اﻟﺗﻲ إو ن ﻛﺎﻧت ﻣﻔﯾدة ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫ﻋﺎﺟزة ﻋن إﻧﺗﺎج ﻣﻌرﻓﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ دﻗﯾﻘﺔ وﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﺣول اﻟواﻗﻊ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺑدو اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻋﻧد ﺑﺎﺷﻼر ذات ﺑﻌد ﻋﻘﻠﻲ ﺧﺎﻟص‬
‫ﻣﺳﺗﻘل ﻋن اﻟواﻗﻊ اﻟﻧﻔﻌﻲ‪ .‬ﯾظﻬر ﺟﻠﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ واﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة اﻟﺗﻲ أﺻﺑﺣت ﺗﻌﺗﺑر ﺑﻧﺎءات ﻋﻘﻠﯾﺔ‬
‫ﺧﺎﻟﺻﺔ ﻻﺗﺳﺗﻣد ﻣﺻدرﻫﺎ ﻣن اﻟواﻗﻊ إو ﻧﻣﺎ ﻣن اﻟﻌﻘل ﻓﺎﻟﻌﻘل ﻫو اﻟذي ﯾﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﺳﺗﻘﻼل ﻋن اﻟواﻗﻊ اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ اﻟﻣﻌطﻰ‪،‬‬
‫وﺑﻬذا ﯾﺻﺢ اﻟ واﻗﻊ ﻟﯾس ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣﻌطﻰ أﻣﺎﻣﻧﺎ إو ﻧﻣﺎ اﻟواﻗﻊ اﻟذي ﯾﺗم ﺑﻧﺎءﻩ وﯾﻌﯾد ﺻﯾﺎﻏﺗﻪ اﻟﻌﻘل اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -3‬وظﺎﺋف اﻟﻧظرﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﻣﻬﯾد ‪ :‬ﺗﺗﺑﺎﯾن وظﺎﺋف اﻟﻧظرﯾﺔ ارﺗﺑﺎطﺎ ﺛﺑﯾﺎﻧﻲ اﻹﺗﺟﺎﻫﺎت اﻹﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺔ واﻟﺣﻘول اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ وﻫﻛذا ﺗﺧﺗﻠف وظﯾﻔﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻹﺗﺟﺎﻩ اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ إﻟﻰ اﻹﺗﺟﺎﻩ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ وﻣن ﻣﺟﺎل اﻟﻌﻠوم اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺟﺎل اﻟﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬ﻓﻣﺎﻫﻲ وظﺎﺋف اﻟﻧظرﯾﺔ ؟ ﻫل ﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﻟوﺻف أو ﺗﺗﺟﺎوز ذﻟك إﻟﻰ اﻟﺗﻔﺳﯾر واﻟﺗﻧﺑؤ ؟ وﻣن أﯾن ﺗﺳﺗﻣد‬
‫اﻟﻧظرﯾﺔ ﻗﯾﻣﺗﻬﺎ ؟ ﻫل ﻣن وﺻف اﻟواﻗﻊ أم ﻣن ﺗﻔﺳﯾرﻩ اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟوﺿﻌﻲ‪.‬‬
‫أ‪ -‬أطروﺣﺔ أوﺟﯾﺳت ﻛوﻣت ‪:‬‬
‫اﺳﺗﺑﻌد ﻛوﻣت ﻓﻲ ﺗﺻورﻩ اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻷن وظﯾﻔﺔ ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﺗﻧﺣﺻر ﻓﻲ اﻟوﺻف ﻣن ﺧﻼل ﺗﻧظﯾم ﻧﺳق ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن‬
‫اﻟﺗﻲ ﻧﺻف اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺗﺎﺑﺛﺔ ﺑﯾن اﻟظواﻫر وﺑذﻟك أﻋطﻰ أوﻏﺳون ﻟﻠﻧظرﯾﺔ دو ار وﺻﻔﯾﺎ ﻓﻘط دون اﻟﺑﺣث ﻋن اﻷﺳﺑﺎب واﻟﺣﻠﯾل‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻘف وراء اﻟظواﻫر ﻷن ذﻟك ﺳﯾؤدي إﻟﻰ ﺳﻘوط ﻓﻲ اﻟﻣﯾﺗﺎﻓزﯾت اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺑﻌدﻫﺎ ﻣن ﻣﺟﺎل اﻟﻌﻠم واﻟذي ﺣﺻرﻩ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﺗﺟرﯾب‪.‬‬
‫ب‪ -‬أطروﺣﺔ ﺑﯾردوﻫﯾم ‪ :‬ﯾﻌﺗﻘد ﻫو اﻵﺧر أن وظﯾﻔﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ واﺣدة ﻫﻲ اﻟوﺻف ﺣﯾث ﺗﻘدم اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻧظﺎﻣﺎ ﻣﺟردا‬
‫اﺧﺗﺻﺎ ار وﺗﺻﻧﯾﻔﺎ ﻣﻧطﻘﯾﺎ ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﻛﻘطﯾﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾت ﯾﻘول ﻫﻧﺎ اﻟﺻدد ‪".‬إن اﻋﺗﺑﺎر اﻟﻧظرﯾﺔ‬
‫اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ ﻛﺗﻔﺳﯾراﻗﺗراﺿﻲ ﻟﻠواﻗﻊ اﻟﻣﺎدي ﯾﺗرﺗب ﻋﻧﻪ ﺟﻌل ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﻣﯾﺗﺎﻓزﯾﻘﺎ‪ .‬وﻋﻠﯾﻪ ﻻﯾﻛون ﻫدف اﻟﻧظرﯾﺔ ﻓﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ‬
‫وﻫو اﻟﺗﺣﻠﯾل إو ﻧﻣﺎ ﻫو ﺗﻣﺛﯾل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن ﻧﺣو ﺑﺳط وﺗﺎم وﻫذﻩ اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻹﻋطﺎء اﻟﻧظرﯾﺔ ﻛل ﻗﯾﻣﺗﻬﺎ‪.‬‬
 ‫‪ -2‬اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ‪ :‬ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟﻔﻬم ص ‪ 60‬ﻟﻛﺎرل ﻫﻣﯾل ‪:‬‬
‫ﻣﻘدﻣﺔ ‪ :‬ﯾﺗ ﺣدث اﻟﻧص ﻋن وظﺎﺋف اﻟﻧظرﯾﺔ وﻋن ﺷروطﻬﺎ وﻗﯾﻣﺗﻬﺎ ﻓﻣﺎ ﻫﻲ وظﺎﺋف اﻟﻧظرﯾﺔ ؟ وﻣﺎﻫﻲ ﺷروط ﻗﺑول اﻟﻧظرﯾﺔ‬
‫وﻣﺎﻫو ﻣﻔﻬوﻣﻬﺎ ؟ ‪ .‬ﯾرى ﻛﺎرل ﻫﻣﺑل أن اﻟﻧظرﯾﺔ ﻫﻲ ﻧﺻف أو ﺑﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ذات اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ واﻟﺗﻧﺑؤﯾﺔ‬
‫وذﻟك ﻓﺈن اﻟﻛﺎﺗب ﯾﻌطﻲ وظﯾﻔﺗﯾن أﺳﺎﺳﯾﺗﯾن ﻟﻠﻧظرﯾﺔ اﻟوظﯾﻔ ﺔ اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ اﻟﻔﻬم واﻟﺗﻔﺳﯾر ﻣن ﺧﻼل إﻗﺎﻣﺔ ﻧﺳف ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺳر ﺗﻧوع اﻟظواﻫر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﺑرﺟﻼﻫﺎ وﺗوﺣﯾدﻫﺎ ﻋن طرﯾق رﺑطﻬﺎ ﺑﻬذﻩ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﺎﺑﺛﺔ وﻻﺗﻘف وظﯾﻔﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا‬
‫اﻟﺣدﺑل ﺗﺗﺟﺎوز ذﻟك إﻟﻰ اﻟﺗﻧﺑؤ ﺣﯾث ﺗﻌﻣق وﻻﯾﻘف ﻓدﻣﻧﺎ ﻟﻠطﺑﯾﻌﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻘف إﻟﻰ اﻛﺗﺷﺎف ظواﻫر ﻟم ﺗﻛن ﻣﻌروﻓﺔ ﻣن ﻗﺑل‬
‫وﺑذﻟك ﺣدد ﻫﻣﺑل ﺷرطﯾن أﺳﺎﺳﯾن ﻟﻠﻧظرﯾﺔ ﻗﺎﺑﻠﯾﺗﻬﺎ ﻟﻺﺧﺗﯾﺎر‪ ،‬وﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﺳﯾر وﻣن ﻫﻧﺎ ﻓﻧﻣر ﺑرﻓض ﻣوﻗف اﻻﺗﺟﺎﻩ‬
‫اﻟوﺿﻌﻲ اﻟذي ﯾﺧﺗزل وظﯾﻔﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺻف ﻓﻘط وﻫﻛذا ﻓﻘد ﺗﺣدث ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة اﻷوﻟﻰ ﻋن ﺷروط ﻗﺑول اﻟﻧظرﯾﺔ وﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﻘرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣدث ﻋن اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ ﻟﻠﻧظرﯾﺔ وﻓﻲ اﻟﻔﻘرة اﻷﺧﯾرة ﺗﺣدث ﻋن وظﯾﻔﺔ اﻟﺗﻧﺑؤ‪ .‬وﻗد اﺗﺧد اﻟﻛﺎﺗب أﺳﻠوﺑﺎ‬
‫ﺣﺟﺎﺟﯾﺎ ﺗﻘرﯾرﯾﺎ وظف ﻓﯾﻪ اﻷدوات اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﺗﺄﻛﯾد وأدوات اﻟﺷرط واﻻﺳﺛﺗﻧﺎء ‪) :‬ﻓﺈذا ﺣﺻل( )ﻓﺈن اﻟﻧظرﯾﺔ‪ (...‬ﻛﻣﺎ‬
‫اﺳﺗﻌﻘل أدوات اﻟﻧﻔﻲ ﻣﺛل )ﻻﯾﻣﻛن( ﻟﯾﺳت واﺳﺗﻌﻣل أﯾﺿﺎ أدوات اﻻﺳﺗﻧﺎج )وأﺧﯾ ار( ﻛﻣﺎ ﻗدم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻣﺛﻠﺔ واﻟﻧﻣﺎذج‬
‫اﻟﻧظرﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﺣرﻛﯾﺔ ﻟﻠﻐﺎزات ﺗورﯾﺗﺷﻠﻠﻲ وﺑﺎﺳﻛﺎل ﺣول اﻟﻔراغ ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻠدﻓﺎع ﻋن أطروﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺻر وظﯾﻔﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر واﻟﺗﻧﺑؤ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ ‪ :‬ﺗﻧﻘﺳم وظﯾﻔﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﻼﺛﺔ ‪ :‬وظﯾﻔﺔ وﺻﻔﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻧﺑؤﯾﺔ ﻟﻛن ﻫذا اﻟﺗﺻﻧﯾف ﻟﺑﻧﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ووظﺎﺋﻔﻬﺎ‬
‫وﺗﺑﺎﯾن ﻣن ﺣﻘل اﻟﻌﻠوم اﻟطﺑﯾﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻠوم اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ وﺗﻧﺑؤﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻠوم اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻓﺈن اﻷﻣر ﯾﺻﺑﺢ‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ ﻧظ ار ﻟﺗﻌﻘﯾد اﻟظﺎﻫرة اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺗداﺧل ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺷﻌﯾرات اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺿﺑطﻬﺎ أو‬
‫اﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺷﻲء اﻟذي ﯾﻔرض ﺑﻠورة ﻧﻣوذج ﻣﺧﺎﻟف اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻟﻣﺎ ﻫو ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -IV‬اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟواﻗﻊ ‪:‬‬
‫ﺗﻣﻬﯾد ‪ :‬ﯾﻌﺗﺑر ﻫذا اﻟﻣﺣور أﻫم ﻣﺣﺎور درس اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗطرق ﻣوﺿوع أﺳﺎﺳﻲ ﻫو ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﺎﻟواﻗﻊ وﻛذﻟك ﻟم ﺗﻛن‬
‫اﻟﻣﺣﺎور اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﺳوى ﺗﻣﻬﯾد ﻟﻬذا اﻟﻣﺣور اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬ﻓﻣﺎﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﺎﻟواﻗﻊ ؟ ﻫل ﻫﻲ اﺳﺗﻧﺗﺎج ﺣرﻓﻲ ﻟﻬذا اﻟواﻗﻊ أو‬
‫إﻋﺎدة ﺗﺷﻛﻠﯾﺔ‪ .‬واﺗﺑﺎﻋﻪ ؟ ﺑﺗﻌﺑﯾر آﺧر ﻣن أﯾن ﺗﺳﺗﻣد اﻟﻧظرﯾﺔ ﻣﺻدرﻫﺎ ﻫل ﻣن اﻟواﻗﻊ أم ﻣن اﻟﺗﺟرﯾب أم ﻣن اﻟﻌﻘل ؟ وﻣﺎﻫو‬
‫ﻣﻌﯾﺎر ﺻدق اﻟﻧظرﯾﺔ ﻫل اﻟﺗﺣﻘق اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ أم اﻟﺗﻛذﯾب ؟ ﻫل ﻣن اﻟﺗطﺎﺑق ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ أم ﻣن ﺧﻼل ﺗﺟﺎوز ﻫذا اﻟواﻗﻊ ؟ ‪.‬‬
‫ا( اﻹﺗﺟﺎﻩ اﻟوﺿﻌﻲ ‪ :‬أ‪ -‬ﺑﯾردوﻫﯾم ‪ :‬ﯾرى أن اﻟﻧظرﯾﺔ ﻫﻲ اﺳﺗﻧﺗﺎج ﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﻲ ﻟﻠواﻗﻊ إو ﻋﺎدة إﻧﺗﺎﺟﻪ ﻛﻣﺎ ﻫو وﻣن ﺗم ﯾﻛون‬
‫ﺗطﺎﺑق اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ ﻟﻠﻧظرﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﺗﺟرﺑﺔ وﻫو اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺻدق اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬إن ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺣﺳب دوﯾﻬم داﺋﻣﺎ‬
‫ﺗﺗﺣدد ﺑﻣدى ﻣطﺎﺑﻘﺗﻬﺎ وﻗﺎﺑﻠﯾﺗﻬﺎ ﻟﻠﺗﺣﻘق اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ ﺑوﺻﻔﻪ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟوﺣﯾد ﻟﻘﺑول اﻟﻧظرﯾﺔ أو رﻓﺿﻬﺎ ﻓﺑدوﻧﻪ )أي اﻟﺗﺣﻘق‬
‫اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ ﺗﻧﻔﻲ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺄﯾﯾد اﻟﻧظرﯾﺔ أو ﺗﻧﻔﯾدﻫﺎ ﻛﻣﺎ ﺗﻧﺗﻬﻲ ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ وﻫﻛذا ﻓﺈن ﻛﺎﻧت ﺻﺣﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺗﻌﺗﻣد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﺎرب اﻟﺗﻲ ﺗؤدﯾﻬﺎ ﺑ ﺣﯾث ﻛﻠﻣﺎ ازدادت اﻟﻧظرﯾﺔ ﺻدﻗﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﻻﯾﺳﺎﻋد اﻟﻣﻧطق اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻛﺗﺷﺎف واﻟﺗﺟدﯾد ﻣﺎدام ﻣﺟرد ﺗﺣﺻﯾل ﺣﺎﺻل ﻟﻣﺎ ﺗﺳﺑق وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻬو ﻣﻧطق اﻟﻌﻘﯾم ﯾؤدي إﻟﻰ ﺟﻣود اﻟﻌﻠم‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻛﺎرل ﻟوﺑل ﻧظ ار ﻟﻌﻘم اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ اﻟذي ﯾروم اﻟﺗﺣﻘق واﻟﺗﺄﻛﯾد اﺗﺟﻪ ﻧوﺑر إﻟﻰ رﻓض ﻫذا اﻟﻣﻧطق واﺿﺣﺎ ﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﻣﺧﺎﻟف ﻟﻺﺧﺗﺑﺎر اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ‪ ،‬اﻟذي أﺻﺑﺢ ﻻﯾؤدي إﻣﺎ اﻟﺗﺣﻘق إو ﻧﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﺗﻛذﯾب وﻫﻲ ﺗﻛون أﻓﺿل ﺗﻘدر ﻣﺎ ﺗﻛون أﻛﺛر ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺗﻛذﯾب وﻟﻛﻲ ﺗﻛون اﻟﻧظرﯾﺔ ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﺗﻛذﯾب ﯾﺟب أن ﺗﺳﺗﺟﯾب ﻟﺷرط اﻟﺗﺟرﯾب )اﻟﻣﻼﺣظﺔ و اﻟﺗﺟرﺑﺔ( واﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺻﻣد‬
‫ﻓﻲ وﺟﻪ ﺟﻣﯾﻊ اﻹﺧﺗ ﺑﺎرات ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم اﻹﺣﺗﻔﺎظ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺗم اﺳﺗﺑﻘﺎء ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﻓﺷﻠت ﻓﻲ اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ ﻟﻛن اﻟﻘﺑول‬
‫ﺑﺎﻟﻧظرﯾﺔ ﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻓﻘط إذ ﺑﻣﺟرد ﻣﺎ ﻧﺗﺞ ﻧظرﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ إﻗﺻﺎء ﻣﻧﺎﻓﺳﺗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﻣن ﺟدﯾد ﻫدف‬
‫ﻟﻺﺧﺗﺑﺎرات ﺻﺎرﻣﺔ إن ﻫذا اﻹﻋﺗراف ﺑدور اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ا ﻟﻧظرﯾﺔ ﻻﯾﻠﻐﻲ ﺣﺳب ﺑوﺑر دور اﻟﺧﯾﺎل واﻹﺑداع ﻓﻲ ﺑﻧﺎء‬
‫اﻟﻧظرﯾﺎت‪.‬‬
 ‫‪ -2‬اﻹﺗﺟﺎﻩ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أﻧﺷﺗﺎﯾن ‪ :‬ﯾؤﻛد أن اﻟﻧظرﯾﺔ ﻫﻲ إﺑداﻋﺎت ﺣرة ﻟﻠﻌﻘل اﻟﺑﺷري وﻫﻲ ﻏﯾر ﻣﺷروطﺔ ﻛﻣﺎ ﻗد ﯾظﻬر ﺑﺎﻟواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ إذ ﻫﻧﺎك‬
‫ﻣﺳﺎﻓﺔ ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟواﻗﻊ وﻫﻛذا ﻋﺎرض أﻧﺷﺗﺎﯾن اﻟﻧزﻋﺔ اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﻣﺳﺎﻫﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻌﻘﻼﻧﯾﺔ ﻣﻌﺎﺻرة‪ ،‬ﻓﻬو ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻛس اﻟﺗﺟرﯾﺑﺗﯾن ﻻﯾدﻋوا إﻟﻰ ﻣطﺎﺑﻘﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻟﻠواﻗﻊ ﺑل إﻟﻰ ﻣطﺎﺑﻘﺔ اﻟواﻗﻊ ﻟﻠﻧظرﯾﺔ ﯾﻘول ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻدد إﻧﻪ اﻟﻧﺳق اﻟﻛﺎﻣل‬
‫ﻣن اﻟﻔزﯾﺎء اﻟﻧظرﯾﺔ ﯾﺗﻛون ﻣن ﻣﻔﺎﻫﯾم وﻗواﻧﯾن أﺳﺎﺳﯾن ﻟﻠرﺑط ﺑﺗﻠك اﻟﻘواﻧﯾن واﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪ ...‬وﻫذﻩ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن‬
‫ﺗﺗطﺎﺑق ﻣﻊ ﺗﺟﺎرﺑﻧﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ وﯾﺿﯾف اﻟﻧﻘل ﯾﻣﻧﻊ اﻟﻧﺳق ﺑﻧﯾﺗﻪ أﻣﺎ ﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺗﺟرﺑﺔ وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﻓﯾﺑث أن ﺗطﺎﺑق ﻧﺗﺎﺋﺞ‬
‫اﻟﻧظرﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻟﺳﺗون ﺑﺎﺷﻼر ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﺎﺷﻼر ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻧظر إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺗﻪ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﺎﻟواﻗﻊ ﻓﻲ إطﺎر اﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺗﻲ ﻋرﻓﺗﻬﺎ اﻟﻔزﯾﺎء واﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت‬
‫اﻟﻣﻌ ﺎﺻرﺗﯾن ﻫذﻩ اﻟﺗﺣوﻻت أدت إﻟﻰ إﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟواﻗﻊ اﻟذي أﺻﺑﺢ ﻣدﯾﻣﻧﺎ ﻛﻣﺎ ﻓﻘد اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ‬
‫وﻣﻌﻧﺎﻩ اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﻓﻔﻲ ظل اﻧﺗﻘﺎل اﻟﻔزﯾﺎء ﻣن ﻋﺎﻟم اﻟﻣﺎﻛرو ﻓزﯾﺎﺋﯾﺔ إﻟﻰ ﻋﺎﻟم اﻟظواﻫر اﻟدﻗﯾﻘﺔ ﻣﺛل اﻟﻧواة واﻻﻛﺗروﻧﺎت ﻟم ﺗﻘﺑل‬
‫اﻟﺧﺿوع ﻟﻣﺑدأ اﻟﺗﺣﻘق اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ‪ ،‬وﻫﻛ ذا ﻟم ﯾﻌد اﻟﺷﻲء اﻟﻣﯾﻛروﻓزﯾﺎﺋﻲ ﻣوﺿوﻋﺎ ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ إﻧﻪ ﻓﻛرة ﻋﻘﻠﯾﺔ وﻫﻛذا اﺧﺗﻔﻰ‬
‫ﻣن اﻟﻔزﯾﺎء اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻣﻔﻬوم اﻟﺷﻲء واﻟواﻗﻊ اﻟﻣﻌطﻰ ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج ﻟﯾﺻﺑﺢ اﻟواﻗﻊ ﻫو اﻟذي ﺗم ﺑﻧﺎءﻩ وﺗﺷﯾﯾدﻩ ﻓﻲ إطﺎر دوال‬
‫وﻣﻌﺎدﻻت رﯾﺎﺿﯾﺔ ﻣﻌﯾﺎراﻻت ﻓﯾﻬﺎ ﻟﯾس ﻫو اﻟﺗﺟرﺑﺔ إو ﻧﻣﺎ اﻻﻧﺳﺟﺎم واﻟﺗﻧﺎﻓس اﻟﻣﻧطﻔﻲ وﺑذﻟك ﺗﺗﺧذ اﻟﻧظرﯾﺔ طﺎﺑﻌﺎ رﯾﺎﺿﯾﺎ‬
‫ﯾﺿﻌﻬﺎ اﻟﻌﻘل ﻓﻲ اﺳﺗﻘﻼل ﻋن اﻟواﻗﻊ اﻟﺗﺟرﺑﻲ‪.‬‬
‫ﺧﺎﺗﻣﺔ ‪ :‬ﻟﯾﺳت اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﺳوى ﺗرﺟﻣﺔ ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺗﻲ ﻋرﻓﺗﻬﺎ اﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت واﻟﻔزﯾﺎء اﻟﻣﻌﺎﺻرﺗﯾن ﻟﺗﻣﺗد ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺗﺣوﻻت وﺗﺷﻣل ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ووظﺎﺋف اﻟﻧظرﯾﺔ وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ‪ ،‬إن اﻟﻧظرﯾﺔ ﻣرآة ﻧﻘ أر ﻓﯾﻬﺎ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗطور‬
‫اﻟﻌﻠوم ﺑﺷﻛل ﻋﺎم واﻟﻔزﯾﺎء ﺑوﺟﻪ ﺧﺎص اﻟذي اﺗﺑﻌﻪ أﻛﺛر ﻧﺣو اﻟﺗرﺑﯾض واﻟﺻورﻧﺔ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻏﺎﺳﺗون ﺑﺎﺷﻼر ‪:‬‬

‫أﻣﺎ ﻏﺎﺳﺗون ﺑﺎﺷﻼر ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻧظر إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﺎﻟواﻗﻊ ﻓﻲ إطﺎر اﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺗﻲ ﻋرﻓﺗﻬﺎ اﻟﻔزﯾﺎء اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻫذﻩ اﻟﺗﺣوﻻت‬
‫اﻟﺗﻲ أدت إﻟﻰ إﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟواﻗﻊ )اﻟذي أﺻﺑﺢ ﻣﻧﺳﻲ( ﻛﻣﺎ ﻋﻘد اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ وﻣﻌﻧﺎﻩ‪.‬‬