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( FRAN(:OISE GADET • MICHEL PECHEUX
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e LA LENGUA DE NUNCA
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Traducción de
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BEATRIZ Jos
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( FONDO DE CULTURA ECONÓMICA
Mf:x1co

( '1
 Primera ~dición en francés, 1981 )
Primera edición en espafiol, 1984
)

PRÓLOGO
)

Había una vez un título de libro, La langue introuvable, o sea, )

"inencontrable", adjetivo poco más o menos "indecible" en )
nuestra lengua. Y entramos ya en el meollo del asunto: bay
)
lengua y hay lenguas. . . hay todo lo que se puede decir y
,ríUJ2214 hay también lo que no se puede, o casi. .. Resulta que no es un )
problema menor; lo casi y lo poco más o menos demuestran )
bien la frontera difícilmente aprehensible, de modo probable la
ausencia de frontera, y, de todos modos, ese espacio vago, fluc- )
tuante, huidizo, que se supone separa lo que está indiscuti- )
blemente dentro de la lengua de lo que queda, discutiblemente, )
fuera de ella.
Según la terminología de Chomsky, lo de dentro y lo de )
--p fuera se llaman lo gramatical y lo agramatical. Según otras )
terminologías, y según los casos, se habla de lo lingüístico y de
)
lo extralingüístico, d~ lo posible y de lo imposible, de lo correc-
to y de lo incorrecto, de la norma y del error. . . En todas esas )
denominaciones se adivina una posición respecto a la lengua, )
un intento de aislar un objeto de estudio para de ahí construir
)
una teoría, normativa o explicativa, descriptiva o generativa.
En todas esas posiciones y esos intentos de teorías, se adivinan )
también diferentes momentos históricos y diferentes ideologías. )
Y es que el debate sobre la lingüística se sitúa en el cruce de
)
muchos otros debates, entre otros el filosófico y el político.
Título original: Fran~oise Gadet y Michel Pecheux nos proponen precisa- )
La lang1.1e introu.vable
© 1981, Librairie Fran~ois Maspero, París
mente una reflexión sobre los límites y las fronteras, sobre los )
ISBN 2-7071-1213-5 espacios fluctuantes y las transgresiones de la lengua. Nos pro-
)
ponen también una excursión a través de otros espacios, a modo
de incursiones, tras las pistas de constitución de la joven cien- )
cia lingüística: panorama histórico e ideológico del siglo xx )
D. R.© 1984, FoNno DE CtrLTt'llA EcoN6M!CA
Av. de la Universidad 975~ 03100 1\1éxico, D. F. dentro del que las políticas lingüísticas y la teoría lingüística
recogen sintomáticamente las huellas de las principales proble- )
ISBN 968-16-1636-7 máticas. Excursión a modo de incursiones, porque en cad.a )
Impreso en México coyuntura teórica se recuerda el peso histórico y también el de
)
una tradición filosófica, elementos que determinan, clarifican,
)
7
)
_)
") '
)
)
) il PROLOGO PRÓLOGO 9
) confunden, las reglas del juego. Viaje a través de una serie de de luego, preconizar y recibir las preguntas que no tienen res-
) interrogantes que se plantean dentro del debate lingüístico, este puesta.
libro nos invita a penetrar en el juego, pero sin las facilidades Había una vez la lengua. Y había también la lengua de hie-
) simplificadoras contra las cuales se rebela, para denunciarlas, rro, la lengua de palo, la lengua de viento. Y la lengua progre-
) recordando a cada momento que las cosas no son tan fáciles de sista, y la lengua reaccionaria, y la lengua fascista. Pero seguía
) "esquematizar. Detrás de esa lengua "encontrada" por muchos, habiendo la lengua: lengua que no aceptaba adjetivos, lengua
recuperada como bandera de lo inequívoco, de lo lógico, de lo inencontrable, lengua de nunca acabar ...
) reglamentado, surge insistentemente la figura de lo otro, de BEATRIZ }oB
) lo que también podría decirse, de lo que se quería esconder pero Junio de 1983
que está latente, como constante opción.
)
Europa por un lado y Estados Unidos por el otro; marxismo-
) leninismo, estalinismo, ,fas.;:~smo, imperialismo . norteamericano;
) cortes transversales históricos y geográficos que son determinan-
tes, pero que no serían suficientes si quedaran desprovistos de un
)
enfoque global, completado por planos de superposición: inte-
) rrogar a la historia para comprender el discurso,· e interrogar al
) discurso para comprender la historia.
La cámara de los autores filma sin concesiones y ausculta las
)
relaciones que la lingüística entabla con las demás ciencias. Por
) el lado europeo, encontramos nombres conocidos, ligados a sus
) disciplinas específicas (Barthes y la teoría literaria; Foucault,
Deleuze, Althusser y la filosofía; Piaget y la psicología; Freud,
) Lacan y el psicoanálisis ... ) . Se examinan también la heren- ,.
j cia lógica positivista y la influencia de los modelos de la física
) y de la matemática. El bosquejo de la lingüística en la Unión
Soviética y en otros países del Este, de su desarrollo·en Estados
) Unidos, así como la gran cantidad de referencias bibliográficas,
) completan un panorama que abre sin cesar pistas de reflexión y
) crea hábitos de análisis.
Sin embargo, será inútil esperar planteamientos simples con
) respuestas unívocas. Si la lingüístiéa avanza con movimientos
) en redondo y queda a menudo atrapada dentro de círculos
viciosos, _s_U>!._l~ggua es capaz de contradicciones y de desplaza-
)
mientos, si escapa a la estructuración logicomatemática y acep-
) ta transgresiones, la única posibilida,g de _a,cercarg_a, ellª-es l!'_
"
) de asumir esas dimensiones: integrar la ironía, el ~go de ¡:iala-
bras, la búsqueda de la metáfora, el chiste, ~saluda~
)
<lesmistifica_dora irreverenci~!i:e_nte al _lel'.g~-"le científico. Y, des-
~
)
)
)
 ~~=,~-=--===---------=
f ·I

INTRODUCCIÓN

LA LENGUA DE LOS MARCIANOS )

tr
)
Si bien el objeto de la lingüística reside en un doble hecho, en
que hay lengua y hay lenguas, es menester que ésta considere el
momento de su división. Y es precisamente lo que representa
· Babel: el mito de la división de las lenguas que coincide con eJ.
comienzo del Estado, del derecho, de las ciencias y del place~
sex\lal, o sea, con el comienzo de un regreso imposible al paraíso )

perdido, contemporáneo de esa pérdida.

La lingüistica, ciencia de la lengua y de las lenguas, ciencia de
la división bajo la unidad, llevaría así, inscrito en su destino,
el deseo irrealizable de curaría herida narcisista provocada por el
conocimiento de la división. ¿Es acaso este destino lo que induce )
esa extraña propensión de la lingüística a estancarse en la tonte-
)
ría? Esta sordera interna gana terreno cada vez que la lingüística
¡(,ir ¡cUJ..Í. r sacrifica fo real de la lengua, su objeto mismo, para abandonarse
nuk 4 a las realidades psicosociológicas de los actos de lenguaje que \ 1
,lúi~M-Q desembocan -mediante la designación, el contrato, el imperativo
(¡ o el performativo- en cuentos de manzanas. 1

1 Esa fruta empírico-teológica desempeña un gran papel dentro de ]as

reflexiones lingüisticas, a nivel de demostraciones o de ejemplos:

Algunas manzanas que se comen aquí y allá en la obra de Chomsky y
también en la de los lógicos como Reichenbach o Quine.
De manera más ambiciosa, el matemático R. Thom recurre al enun-
ciado Eva come una manzana ( M odJles mathématiques de la morphoge-
nCse) para definir su "proceso de expoliación", dentro del cual el objeto
desaparece sin que el sujeto {en este caso Eva) resulte ¡en lo más mínimo
afectado!
Esa misma fruta da a Bloomfield la oportunidad de exponer su teo~ía
behaviorista del sentido: cuando Jill tiene hambre ("algunos de sus músculos
sufren contracciones y se llevan a cabo algunas secreciones, sobre todo en
r su estómago"), pide a Jack (dentro de una "respuesta-sustituto" al estímulo
del hambre) que le corte una manzana, y Jack lo hace (Language, cap. 2).
En L'Ordre médical (Seuil, 1978), Jean Clavreul comentará: <lJill podría
haber pedido a Jack algo muy diferente de la manzana, por ejemplo jugar
\, a -Adán y Eva. Ya que es probable que Jill y Jack hayan oído hablar de
11

, 1
.)
)
)
12 INTRODUCCIÓN
)
) ¿Qué es lo que la lingüística~e así de su interior? Hemos
tratado de encontrar (a través de las escuelas, de las teorías y de
) las problemáticas que marcan su historia) las recurrencias que
) constituyen, por la organización que imponen al trabajo lingüís-
) tico y por el régimen de funcionamiento científico que dentro de
él determinan} los síntomas de ese e1npeño en ensordecerse. Po~
) demos resumirlas en tres preguntas: - donada dentro del debate científico? La intervención de prohi-
) 1. ¿Cómo es posible que el modo de existencia de.los concep- / (I/
tos lingüísticos sea tan diferente del que se observa en otras cien-
) cias? ¿De qué pretensiones se acusaría a un físico que escribiera
) hoy un Tratado del Mundo, frente a tantos lingüistas que han
) propuesto durante los últimos cincuenta años su Teoría Global
del Lenguaje?
) Cuando Einstein o Heisenberg exponen su filosofía o su con-
) cepción del mundo, lo hacen generalmente después de enunciar
) su descubrimiento teórico, y sin que exista una influencia direc-
ta sobre éste. Cuando Chomsky completa su teoría lingüística
) con una referencia a las fuentes filosóficas del cartesianismo y a
) nociones psicologistas como la de competencia o de estructuras
mentales innatas, no será posible tal separación, ya que la filoso-
) científica y por lo tanto hay que incluir, dentro del movimiento de exten_sión
fía chomskiana del lenguaje y la concepción del hombre hablan-
) te que ésta encierra son inseparables de la definición de elementos
teóricos nuevos.
) 1
) Sin embargo, la lingüística no puede reducirse a una concep-
ción del mundo: comporta intrínsecamente una práctica teóric!'
·
1 )
que considera la lengua como objeto propio. Es lo que aquí'
1 ) Uamamos "lo real de la lengua".
Pero la historia de la lingüística revela también una tendencia,
' )
r
al parecer ineluctable, que consiste en tomar las filosofías espon-
) táneas y las concepciones lingüísticas del mundo por la propia
1) teoría lingüística, la cual corre continuamente el riesgo de con-
vertirse en ciencia humana y social (ami).' Es lo que se produ-
\aJ
1 )
) historias de manzanas y de paraíso terrenal: como ustedes y yo (y· casi
seguramente también Bloomfield, Chomsky y Lyons, aunque no lo digan;
) pero ahí es donde se manifiesfa la inhibición a través del discurso 1 cientí~
fico')" (p. 41 ).
) 2 Con resp.ecto a la hermenéutica de las cHs (ciencias humanas y so~
) ciales), la lingüística dispone del privilegio de tener un objeto, Como escribe
)
)
)
INTRODUCCIÓN 13
ce, por ejemplo, cuando el principio de distintividad, en el que
se basa la pertinencia fonológica, se convierte en un filosofema
general que caracteriza la lingüística y que al mismo tiempo con-
forta una concepción comunicacional del lenguaje.
@ 2. ¿Cómo es posible que a través de l¡i evolución de la lin-
güística ninguna de las cuestiones quede definitivamente aban-
biciones académicas -por ejemplo con respecto al origen de las
lenguas- o de decisiones administrativas en lo concerniente a la
enseñanza de la gramática no ha logrado más que desplazar o
reprimir los problemas.
Como si la lingüística no quisiera saber nada de sus propias
raíces, nada de su historia. No es de sorprender entonces que
todo lo inhibido salga a flote desde el meollo de las preocupa-
el lingüista Jea:n-Claude Milner: j<Las ciencias hui:nanas satisfacen a la
demanda en fo que en. ella hay de ilimitada: todo se vuelve representable por
medio de ellas, en conformidad con el estilo moderno: únicamente las
representaciones competen a la ciencia y las competencias de ésta se extien-
den a toda realidad, Toda realidad da entonces lugar a una representación
total del discurso de la ciencia, realidades que en principio se definían por
el hecho de serle rebeldes. En una palabra; todo lo que podríamos rela-
cionar con un sujeto -como se sabe, excluido-- que se recupera en la
medid"a en que es representable. Las ciencias humanas adquieren su
lp estatuto gracias a ese movimiento de inclusión y se resumen en un com-
\ plejo de representaciones con respecto.a un yo. Encontramos así la psicolo-
gía, por excelencia ciencia del yo como fuente de representaciones. Luego,
•: toda la serie de representaciones de ese yo dentro de la sociedad y de sus
prácticas. Por ese- lado, la lingüística es original: .capta su objeto en un
( punto donde no está implicado el yo como fuente de representaciones. La
evacuación por la lingüistica de la semántica significa precisamente eso: el
no querer conservar ese sistema de representaciones que aco1npaña a las
estructuras" (entrevista en Action Poétique, núm. 72).
Para una crítica de las cas, consúltese Thomas Herbert, uRéflexions sur
la situation théorique des sciences sociales et, spécialement, de Ja psychologie
sociale", en Cahiers pour l'analyse, núm. 2, y "Pour une théorie générale
r des idéologies", en: Cahiers pour l'analyse, núm. 9; Michel PCcheux, Les
Vérités de La Palice,. op. cit.; Michel Plon, La ·Théorie des jeux: une poli-
tique imaginaire, "Algorithme", Maspero; Paul Henry, Le Mauuais Outil,
Klincksieck (particularmente la crítica del campo de complementariedad
,1, individuo/sot.iedad dentro de las teorías del lenguaje),
f,"
14 INTRODU9CióN
ciones lingüisticas, en forma de puntos en los que la lingüística
se traiciona.
¿Es posible que la interrogante sobre la lengua -y sobre todo
lo que se puede articular a ella- sea una preocupación estricta-
mente especializada, independiente de lo que logra el psicoaná-
lisis con respecto al hombre como animal simbólico, como
ser hablante? Si ·bien las apropiaciones que esa disciplina ha
podido permitirse con respecto a ciertos conceptos lingüísticos
hacen que la lingüística corra el riesgo de desaparecer como tal
frente al avance del psicoanálisis, esta amenaza tiene la ventaja,
_a pesar de todo, de constituir a cambio un síntoma para los·-
lingüistas: no pueden ya rechazar la_ id_e'1, ___ ~e _qu_e. sµ"~ienciaj
organice su au~onomía a costa de un gran número. de ign9rancias
[ y de inhibiciones.
-
· Pero esta ligera sospecha no hace más que despertar un
malestar. "Lingüistas durante la semana, leemos poesía los días
de guardar", escribe uno de ellos. O, en su defecto, se ocupan de
anagramas, de música, de política.
3. ¿A qué quiere llegar la lingüística? ¿Cuáles son sus ~'fines
últimos"? Las revoluciones que parecen marcar el paso de su
historia se instituyen, con un gesto elemental (oponer, conmutar,
parafrasear, manipular, transformar), como métodos que garan-
tizan su estatuto científico.
¿Cómo es posible que esas revoluciones sean sólo revoltt_<;jo-
nes de salón, y que, para marcar el alto a las incertidumbres
anteriores, no hagan más que modificar las alianzas dentro del_
campo de las disciplinas universitarias? Se solucionan por decre-
to las relaciones de vecindad y de frontera de la lingüística con
las matemáticas, la estadística, la lógica, la psicología, la socio-
logía, la biología.
Como · si la serie de pasos con los que la lingüística trata
indefinidamente de salir de ella misma sin lograrlo, Je fueran
impuestos .desd.e fuera, como un destino.
-¿Es quizás casual que el distribucionalismo se desarrolle en
una época en que las necesidades del comercio, y luego de la
guerra, exigen procedimientos rápidos y masivos para el apren-
dizaje de las lenguas? ¿Y que los procedimientos markovianos
de la comunicación coincidan con las exigencias de circulación
( 1
1 INTRODUCCIÓN 15
l. de la información dentro de un aparato administrativo, integrado
y homogéneo? ¿Y que la gramática generativa coincida con
la extensión comercial y estatal del cálculo electrónico con fines
de gestión sobre el cómputo, el análisis documental y el trata-
miento de inmensos sistemas de datos? ¿Y qne el renacimiento 1 1
de los estudios semánticos, dentro de ese mismo contexto,
aparezca con el aumento de las exigencias tecnológicas ( comu-
nicación hombre-máquina) y jurídicas (automatización de las
decisiones judiciales)? ¿Y que la sociolingüística surja con la 1 1
aparición de una gestión política nueva con respecto a las "di-
ferencias" sociales?
¡
~ Administración, tecnología, pedagogía, derecho y conserva-
ción de la memoria social (desde los diccionarios hasta los ban-
c_º_s d-_e datos) : o sea, fas distintas "soluciones" que las sociedades
de clases no cesan de inventar, para eternizarse.
" 'tos fines últimos de la lingüistica, lejos de apuntar hacia
un desenlace puramente teórico, parecen mantener una estrecha
(:.,) relación con el deseo político de acabar de una Y;.."Z por todas
\1J con los obstáculos que impiden la "comunicación" entre los
hombres . .Desde el esperanto hasta los lenguajes lógicos los !in-¡¡¡
gliistaSño dejan de buscar esa nueva lengua universal que sea
c_!!paz de reproducir el milagro de un Pentecostés científico:
Q!:r_a vez Babel.
i \\
1
Las interrogantes _SJ.1¿!;_.!!Cabamos de plant_ear rebasan la práctica
cotidiana de los lingüistas y pueden parecerles extrañas. Las
''preguntas sobre la continuidad o discontinuidad eniahiSiOf¡a-
deialTilgüfStica~ sobre ~lo_s "pr~5::1rs?rc:s" que puedan reconocerse;
¡;obre la existencia de una cientificidad común que ·permita eva-
luar las diversas teorías, les son mucho más habituales.
No obstante, al explorar el espacio de las principales coyun-
turas teóricas que constituyen la acción lingüistica, trataremos
de discernir en qué medida las interrogantes más lejanas que
hemos planteado vuelven a entrar dentro de ese espacio con la
insistencia "cl.e una extrañeza familiar.
La primera coyuntura que estudiaremos es la de los orígenes
precientíficos de la lingüística, que se producen al mismo tiempo
que la formación de las lenguas nacionales, y que se desarrollan,
y )
)
) INTRODUCCIÓN
16
}
segÓn los ejes ideol6gicos del derecho y de la vida, dentro de una
) doble estrategia de apropiaci6n antropológica de los "lenguajes''.
) Esta coyuntura está determinada por la línea subyacente de las
locuras sobre el lenguaje (a veces oficializadas, a veces rechaza-
)
das definitivamente) en las que jos secretos de la lengua salen a
) flote bajo el aspecto paródico del delirio.
) El momento hist6rico de _los comienzos (donde se concluye la
construcci6n del indoeuropeo) es el del establecimiento del prin-
)
cipio del valor: Saussure y su Curso de lingülstica general, desde
) luego, pero también los delirios etimológicos de Brisset (a fines
) del siglo XIX) o las preocupaciones de Víctor Henry sobre Ja len-
gua marciana.' Los enigmas escondidos de los anagramas, de las
) lenguas criptográficas· artificiales y de las fronteras del lenguaje
) preocupan de lleno a la joven disciplina: un sospechoso encanto
) que cubre, bajo apariencias cientificas, la vuelta de una de las
inhibiciones de la lingüistica.
) Ú) El encuentro entre la lingüistica naciente y la modernida·d
) política se produce en la Rusia de octubre del 17:-El-principio
-- del valor se ve asi puesto "en práctica" dentro del mmenso
)
irabajo-d;, masas que afecta en ese momento a las lenguas de la
) futura Uni6n. Dentro de la intdlligentsia revolucionaria, los
) formalistas (lingüistas, poetas y escritores) se encargan de reíle-
) método saussuriano al metaforizarlo, en el campo de la filosofía,
s En 1901, el lingüista V. Henry, profesor de sánscrito y de gramática
comparada de las lenguas indoeuropeas en la Universidad de París, se
) tica renace en el MITJ al inaugUrar una teoría científica de la
arriesga a estudiar "una lengua que no existe", el lenguaje marciano pro-
) ducido por una espiritista muy conocida de la región de Ginebra que pre-
tende retransmitir (y /.traduCir con la ayuda de un intérprete) emisiones
) provenientes del planeta Marte. El profesor de psicología Théodore Flour-
) noy, de la Facultad de Ciencias de Ginebra, se interesa por su p·arte por
este caso de 11glosolalia sonambúlica"; Saussure también es invitado a dar
) su opinión.
"Si descartamos a priori -escribe V. Henry- la hipótesis de una co-
) municación sobrenatural -ya que la ciencia tiene el derecho y el deber
) de expulsar de su terreno toda hipótesis inverificable-, quedar{1 admitido
provisionalmente que esta señorita ha inventado enteramente el idioma
) marciafio" (Le Langage martien, p. 4).
Había ahí materia para excitar la curiosidad de un lingüista: la cues-
)
tión de la existencia de los universales- lingüísticos, así como las fronteras
) (¿humanas?) dentro de su campo, - empezaba asi a surgir a través de· una
situación excepcional "preparada por la pa~ologÍa".
)
)
)
)
INTRODUCCIÓN 17
xionar sobre ese proceso y tratan de dirigir sus efectos. El en-
_c:w;ntrD--no-resulta: poco a poco esos pensadores van siendo
evitados, condenados, excluidos, liquidados. ¿Sordera política
creciente frente al orden del lenguaje y al del inconsciente?
Los estudiosos de la lengua quedarán en la primera fila de las
víctimas del estalinismo naciente, a pesar de que la "lingüis-
tica marxista" de Nicolas Marr se instale en el lugar de pre-
ferencia.
Al mismo tiempo: el doble lenguaje político se vuelve impe-
rativo en la Unión Soviética, el funcionalismo -marxista o no-
invade la lingüística europea, el mu.Y serio néopositivismo se va
a encargar de expurgar los enunciados (provistos de sentido/
desprovistos de sentido), la higiene nazi empieza a "purificar al
__ mundo"~ .
(}) El itirlerario de Roman Jakobson -del Circulo de Moscú
1_
en 1915, al Circul9 de Praga en los años treinta, luego a Jos
Estados Unidos durante la segunda Guerra Mundial- simbo-
liza la gran travesía que tuvo que efectuar toda una generación
de intelectuales (filósofos, cientfficos, poetas, lógicos y lingüistas)
expulsados por el terror nazi. La decadencia del estructuralismo
europeo en lingüística coincide con el nacimiento del movimiento
estructuralista de los años sesenta' que sólo hace referencia al
de la historia, de la antropologia y del psicoanálisis. La lingüis-
sintaxis que iba a dar lugar a una lingüistica de la frase,' amplia-
mente inscrita dentro del resurgimiento anglosajón del neoposi-
tivismo.
Un avance considerable en la aprehensi6n de lo real de Ja
lengua, en particular por el papel que desempeñan lo agramati-
cal y el absurdo en los razonamientos lingüisticos, implica como
4 Apreciar las razones del nacimiento en Francia de una ideología
estructuralista en 1960 supondría el tomar en cuenta el papel hist6rico
jugado pOr la intelligent$Ía francesa antes de Ja guerra, durante la Resis-
tencia y en la inmediata posguerra.
a Los trabajos de sintaxis de Lucien TesniCre son prácticamente los
únicos en Europa quf! prefiguran esta lingüística de la frase. Pero esa
tentativa dé TesniCre quedará aislada en aquellos momentos.
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INTRODUCCIÓN INTRODUCCióN 19
18

contrapartida nuevos modos de recubrimiento logístico y psico- la literatura americana' (y la francesa desde hace poco) multi- 1 )

~ plica las apariciones de epistemólogos marcianos, que representan

,s0ciológicos,
La coyuntura contempóránea se constituye pues a partir de 1 la exterioridad absoluta de un conocimiento mítico, desprovisto
( )
una contradicción entre un trabajo de cuestionam}ento de la 'I
1, completamente de memoria histórica o cultural y que encuentran
1
una formulación adecuada dentro de una lengua universal logi- \ )
lengua, al límite de la paradoja y del absurdo (espacio teórico '
~ comatemática~ también sin memoria. 8 En nuestro tiempo. el
~icacia del W ~z) y un estancamiento dentro de las certezas
lógicas del american joke. Se ata un compromiso entre el paper·
.l,j neopositivismo viaja en platillo volador· y habla la len_gua de_
\ )
1 )
excepc10nal que desempeña, dentro de la lingüística americana, i' Marte.
\1
el Pueblo del Libro (la Ley, el Texto, la Escritura) y los ideales ~ Pero Marte es también el dios de la guerra, y la lógica no es 1 )
únicamente el objeto inofensivo de placer de los lógicos. ,,Las
del~~~~0~ ' 1
Las implicaciones de esta contradicción empiezan a repercutir máquinas lógicas fabrican hoy sus propias memorias para
en Francia más allá de las fronteras de la lingüística, en un mo- boirár mejor la ele !Os puebfos, y paraadministraf mejor los · '·)
mento en que la crisis del marxismo choca contra las tentativas complejos industriales,. ad1I1inist,rativos y 1I1ilitares que. toman las ·.' ( 1

neoliberales de la gestión ideológica de masas.. La lengua dura . cJ111 decisiones en vez. de ellos, Si la "lengua fasciSta"• existe, e8
del derecho y de la política ha.ce migas con la lengua vo- prCcisameni:e una lengua lógica de ese tipo, lengua -metálica, sin'
eXterlOr. ," - . - L:.
-- -- --- ----- - - ' )
látil' de las propagandas . y de las publicidad"§. Una cara
11 ·oscura de nuestra modernidad frente a la cual la reflexión sobre -LáS eXpresiones "lenguaje humano", "lengua natural" han de-
jado ya de ser simples tautologías: .se han convertido en la forma ·'
la lengua no debería cerrar los ojos. )
La introducción al número 387-388 de la revista Critique, sspecífica bajo la cual los significantes se inscriben en el aparato.
dedicado al mito de la lengua universal, recuerda, junto con los tlel inconsciente. En toda lengua hablada por seres humanos,_§¡¡.. ' 1
intentos hGtórico-políticos que han tratado de imponer al huellas §!gnificantes, las "marcas" lingi!ísticas, no se estructuran )
universo una lengua dominante (el latín, hoy el angloamerica- ~n orden Iogicomatemático. _!.a dificultadn en .efestilllio.
de las lenguas naturales proviene del hecho de que las marcas ,1
no), las múltiples tentativas de instauración de una len_g"ª--11.ni-
versal artificial que pueda remediar la "confusión babélica" por sintácticas, por su esencia, son capaces de desplazamientos, de (

su unicidad, su veraCiaaay su aaecuac1ón:

1 ~ransgresiones, de reorganizaciones" Es también la razón por
il
'j la cual las lenguas naturales son capaces de política.
En este punto la semejanza es sorprendente entre las descrip- Hay que decir, en cuanto a las inscripciones y
a las siglas
ciones escolásticas del lenguaje de los ángeles y las de la comu- (sobre mármol, sobre papel o sobre la piel), que pertenecen a ese \ 1
nicación extraterrestre de la ciencia ficción contemporánea, dos 1
1 Benjamin L. Whorf usaba ya ese efecto en "Les Langues et la Lo-
avatares de un mismo sufrimiento y de un mismo deseo sobre
gique" (Lingüistique et Anthropologie) al distinguir tres tipos de observado-
los que la lógica y la lingüística de este siglo no acabarán de 1 1
res: el local, el exterior y el marciano .
. discutir, (p. 650). s La idea de una lengua universal, semántica esta vez, también anilnaba 1 1
a Stalin, inspirado en ello por Marr, a pesar de la condena sin revisi6n
El fantasma de la Torre de Babel toma hoy la apariencia de de la que este últim9 fue objeto en 1950: una lengua universal que habría de
cuentos de marcianos, en las pantallas (ej.: Encuentros cercanos llegar con el reino mundial del comunismo, después del fin de la lucha lf ( ,i

~
de clases. Las lenguas áctuales dejarían su lugar a una lengua común, a
del tercer tipo), pero también en las reflexiones de los lingüistas: (( una lengua-pensamiento sin los accidentes de la_materia fonética"
9 Roland Barthes, Lefon, p. 14. Haremos referencia a ello más ade-
~ Hemos tomado esta formulación tan elocuente de R. Debray, Modeste
G
1

! lante, ~l, .2
·Contribution, Maspero, 1978.
1.27 ·)
( )
f"''
) i\¡'

)
"
)
20 INTRODUCCIÓN INTRODUCCióN
) 21

) espacio intermedio, situado entre la marca lingü!stica y el rasgo clase en el poder ejercer su dominio sin amo aparente. No deja ..
lógico, que configura lo jurídico: a la vez las clasificaciones sin !) ' sin embargo de servir a su amo. El imperialismo habla hoy una /
) equivocación ni residuo y los juegos de ambigüedad, las artima- lengua de hierro, pero ha aprendido a volverla tan ligera como
) ñas de la aserción y la repetición gregaria. · ._ \ el viento .
. " De esta forma, la lengua -del derecho representa, dentro de JviJ.J~5l)j' e::
)
)
)_:t_le_Egua,_!!t_maneraj~olitica de d.en~gill:'la ¡;iofffica: espacio de la r}J;1;~·C.' i~ (,VA_ .k
_a_stucia y del lenguaje doble, leng~~~~eto de clase donde ·~ · / . ,
) e!__'.'.!i_ll!::l!..!.~en_c!edor"- siempre se las arreg!a. La lengua def · 1xJ{¡ CO\ ·'.J'1hl~!IM?4\
h
,~derecho es una lengua dura. . I . {; ,.
)
h'
]_)~_otro del socialismo existente, la p_i:()pia política ha ocupado . 7f;l¿ 00\. /i-Olf'C{f¡ Oc'\ ...
) ~~ lug!',!:,_ fiegandoasí a denegarse erra misma sin recurrir al de- ' ;1 '
) '.:~_(): '.-~ mila.gro de un. discurso 9.1!" al f!roclamar ~ tra1'.sparen- {jj/llU.·~·...
,i
;(/.·f/tl(Q_ ~·1..(/c(/Ja/11A,&·v/ :fe
)
)
c1a de su ley funciona~- efectos..d.e..dobk entendimiento; mila-
g_i:o <!_eiiñaiolitica que evacua la política,
La lengua dura socialista es una lengua fóbica, construida i
J/bi '
1:: ·
r·. ,. 'ac..,
para despistar de antemano cualquier contradicción y para cu- ',
)
brirse, hablando por las masas, desde el interior de una estatua
) 1
1 de mármol. ··
) El capitalismo contemporáneo, por su parte, entendió que era
mejor para él romper las estatuas. Maestría más sutil, que con-
)
siste en reforzar las marcas por medio del juego interno de sus
) diferencias, por medio del enloquecimiento publicitario del len-
) .: gua je comercial y político:" la "lengua volátil" permite a la
) 10En La Législation de la classe ouvri8re, B. Edelman escribe:
11
Es curioso ver cómo se reúnen en un vertiginoso choque, el humanismo
) burgués y el humanismo estaliniano1 bajo el signo del humanismo jurídico.
.) En uno y otI'o caso el 'Derecho integrado en el Hombre es el que triunfa"
(pp. 195-196). Y en_ la página siguiente Edelman cita este comentario
) sobre el derecho soviético, efectuado por un eminente profesor de derecho
de Francia en 1953:
) cursos del estudio lingüístico: uchoisissez le sotialisme, vous n'en revien.
"Esa plena conciliación entre el interés general y los intereses individuales
drez pas,, (algo así como: uEscojan el socialismo y no se lo van a creer" 1
) que Ja estructura económica soviética ha realizado, permite proseguir y
lograr lo que en los paj_ses burgueses era una ilusi6n inaccesible: el acata- con otra interpretación literal que podría ser: "Escojan el socialismo y no
) miento de todos a las reglas del derecho. Para ello es suficiente explicar
vOlverán de ello" {T.]) 1 decía 'la derecha frente al Programa Conlún; una
a cada quien la razón de ser de esas reglas: si ésta quC:da correctamente expli- marca de aparatos de alta fidelidad propone hoy "les sons tels qu'ils sont"
) cada, cualquier ciudadano se verá llevado a aplicar esas reglas, incluso en el ("los sonidos tal como son" 1 con la particularidad de que en francés sons
y sont se pronuncian de idéntica fonna [T.]).
) caso específico ·en que funcionen contra él" (René David 1 citado por
B. Edelman). El arte publicitario, tomándose por la verdadera práctica poética de
) 11 En nuestros tiempos, la propaganda política ha aprendido mucho de
nues.tro tiempo1 está orgulloso de vender sueños, ¡ S6lo poesía de la dife-
[ rencia! ·
) la publicidad e intercambia con ella las buenas recetas sacadas de los re-
Nada que ver con el capitalismo.
)
)
1
r--- - --- ------ - -
I'

Primera Parte
1 )

LA METÁFORA TAMBIÉN MERECE QUE

LUCHEMOS POR ELLA'

_)

)
~
)
()

1 En La vie est ailleurs, un hermoso libro de Milan Kundera, hay un

\'iejo poeta surrealista que es abucheado por un auditorio de jóvenes estu-
diantes en la reciente socialista Checoslovaquia de 1949, por haber querido
"¡acoplar al socialismo con el surrealismo, al gato con el caballo, al futuro
con el pasado!". Orgulloso y solo, les grita que "la libertad es el deber de
la poesía y que la metáfora también merece que luchemos por ella".
Que uacoplaria al gato con el caballo y al arte moderno con el socialismo
y que, si eso era quijotesco, él quería ser un Quijote, porque el socialis-
mo representaba para él la era de la libertad y del placer, y que rechaza-
ría cualquier otro tipo de socialísmo" (pp. 245#246).
)
)
)
)
)
) l. LíNEA RECTA, PÉNDULOS, ESPIRALES ...
)
) LA REFLEXIÓN sobre el lenguaje no tiene, evidentemente, un
principio histórico asignable. Los historiadores de la lingüística'
) Se puede persistir en sostener un privilegio para la Un~ no pueden más que percibir, en el tiempo y· el espacio de las
güística, el que su propio curso de desarrollo ha tenido
) la propiedad de hacérselo descuidar.
civilizaciones (la India, Grecia, la cultura árabe, la Edad Media
cristiana, etc.), algunas configuraciones polémicas en las que,
) J. c. MILNER antes de que se hable de "ciencia lingüística", el hecho de la
) lengua se encuentra ya en el meollo del debate. Las dos con-
-¿Qué tiene que hacer la up 11 en la palabra "calcetín"?
) -¡Pero no hay ninguna 11p" en la palabra "calcetín"! troversias entremezcladas que durante varios siglos ·opusieron
-¿Cómo que no? el aristotelismo a la filosofia estoica constituyen un ejemplo
) -¿Qué tendría que hacer una "p" en la palabra ºcal~ privilegiado: con efectos recurrentes -transformados y despla'
) ' cetín''?
zados- dentro de la historia de la lingüística, hasta los enfrenta-
-¡Es justamente lo que te estoy preguntando!

jrwf~o[v~/
mientos más recientes.
)
La primera controversia está constituida por la pareja natu-
)
raleza/ convención. La. posición naturalista, sostenida por los
)
CífvtMl/Ji;JJJl estoicos, ve en el lenguaje una actividad natural que refleja la
) adaptación armónica del hombre a la naturaleza: las palabras
son imitaciones de la realidad, la reproducen por onomatope-
) yas y por simbolismo sonoro. De ese modo, el lenguaje humano
) .r es producto de una relación natural de expresión que une el
)
macrocosmos al microcosmos; las "formas originales", los "so~
nidos primitivos" de la lengua, se reconocen a través de inter-
) pretaciones etimológicas desenfrenadas, como huellas visibles
) de esa armonía.
) Los defensores del convencionalismo, partiendo de la argu-
mentación de Aristóteles en el De interpretatione, replican que
) el lazo entre las palabras i las cosas, lejos de ser un hecho natu-
) ral, es el resultado de una convención arbitraria. La lengua es
un código que forma sistema, un simbolismo sobreimpuesto al
)
mundo exterior por los efectos de los. actos humanos que respon-
) '
) 2 Existen hasta hoy muy pocas obras de historia global de la lingüística
(podemos citar a Mounin, Lepschy, Robbins y Jacob}. Pero afortunada-
) mente las completan varios estudios parciales, incluso puntuales, que a me-
) ' nudo transforman en ciertos aspectos los esquemas comúnmente aceptados.

) 25

)
F
26 LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
den, o bien a las convenciones tácitas del uso, o bien a un
ejercicio .legislativo explicito.
La ~egunda ~ontroversia opone la tesis analogista a la tesis (}¡Vl,(lltrq(l~ ...
anomalista. Para los defensores (aristotélicos) de la analogía, {!;VvOPJoú,cloo(
los paradigmas formales (como la éonjugación o la declinación)
constituyen la prueba de que la lengua es en gran parte el
producto de una regularidad proporcional que indica la exis-
tencia de una red de principios arquitectónicos, de un orden
interno de cOnstrucción.
Contra esta concepción, los estoicos subrayan los casos en
que el lazo de proporción se ve roto por una "irregularidad".
Hacen de ello un argumento para concluir sobre el carácter
esencial de la anomalía lingüistica, y para acusar a los analo-
gistas por formar una casta de gramáticos rígidos: aplicados en
"corregir" los supuestos defectos de analogía, en realidad impo-
nen su orden, insoportable para la lengua;
- La trama histórica se encuentra así formada, dentro de la8
líneas de esta doble controversia, por un juego de palabras
teórico-político que se aplica a los términos de ley, orden, regla
y código. Todavía hoy, quienes pretenden teorizar sobre la
}engua se encuentran divididos a partir de ese juego de palabras:
-por un lado quienes, al entender "principio" tras la palabra"
ley, "disposición" tras la palabra orden, "funcionamiento" tras la
palabra regla y "sistema" tras la palabra código, designan así una
red de relaciones internas, caracterizando lo real de toda lengua
dentro de su propia estructura (entre otros muchos: las gramáti-
cas especulativas de la Edad Media tardía, los modistos, Pierre
Hélie, la gramática de Port-Royal, Louis Hjelmslev y Noam
Chomsky);
-por otro lado quienes, al traducir ley por "obligación'', or-;
den por "mandamiento", regla por "reglamento" y código por
"jurisdicción'', conciben toda lengua como el producto social
precario de un estado de hecho, que resulta de una larga serie
de decisiones acumuladas (la mayoría de los historiadores anti-
guos, las gramáticas empiristas del Renacimiento, Vaugelas, los
teqricos románticos, Edward Sapir, Antaine Meillct y la socio-
lingüística de hoy en día) .
Es evidente que estas posiciones han cambiado de contenido
LINEA RECTA, PÉNDULOS, ESPIRALES.;. 27
a través de las diferentes coyunturas teóricas influenciadas por
la reflexión lingüística hasta su forma actual; han engendrado
varias posiciones anexas, expuestas a muchos entrelazain:ientosª
que llevan a veces a alianzas paradójicas. Sin embargo, la cues-
tión de lo real de la lengua' se inscribe dentro de esta disyuntiva
principal entre la noción de un orden propio a la lenguá, inm·a-
nente a la estructura de sus efectos, y la de un orden exterior .1
que se remite a una dominacjón que hay que conservar, ·restable-
cer o derrocar.
Para quienes aseguran que la lengua está ligada a la existen-
cia de un orden propio, lo real de la lengua reside en todo lo
) que en ella es Uno, en lo que la afianza dentro de lo Mismo y
)
de lo Idéntico y que la opone a todo lo que dentro del lenguaje
cae fuera de ella, a ese infierno ininteligible que los antiguos
designaban con el término de "barbarismo" : el campo de lo
prohibido en el lenguaje queda así estructuralmente producido )
por la lengua, emana desde su interior. El barbarismo consti-
)
tuye la designación arcaica, a la vez lingüística y política, de lo
exterior a la lengua. Y es síntoma, por su relación con la nada,
a Las posiciones de la analogía y de la anomalia se han confrontado
históricamente e intercambiado -en varias cuestiones:
-¿es necesario reformar las lenguas existentes o construir lenguas arti-
,, ficiales?
-¿es necesario ser realista o convencionalista?
-¿es necesario comparar las gramáticas existente_s entre ellas o construir
una gramática universal?
Han surgido progresivamente formaciones mixtas, al mismo tiempo racio-
nalistas y empiristas 1 que tratan de hacer una síntesis entre 'las dos posicio-
nes fundamentales, Por ejemplo Herder, W. von Humboldt, los estructu-
ralistas europeos o los distribucionalistas americanos.
4 La cuesti6n de lo real de la lengua es para nosotros subyacente a
la de la existencia misma de la lingüística con pretensio~cs cientificas.
Esta tesis recoge la de J. C. Milner en el uso que él hace del término
de lo real, que - proviene de· Jacques Lacan (distinción entre lo real/ lo
simb6lico/ lo imaginario).
La realidad empírica en su positividad no podría confundirse con lo
)
real, intrínsecamente ligado a lo imposible; ni tampoco con tal o cual
coni;trucción hipotética, como las estructuras profundas de la GGT, tal y
/
como lo deja suponer M. Ronat ("Chomsky 78 11 , Ornicar?, núm. 14),
Lo concreto que atañe a la lingüística, de carácter negativo (véase en
\· Sanssure), es el efecto propiamente lingüístico de lo real.
)
)
)
28 LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA LINEA RECTA, Pl!,NDULOS, ESPIRALES ... 29
)
) de la primera aprehensión de lo imposible. Por ese ángulo es razonar formulando hipótesis explicativas por medio de un
por donde empieza a constituirse una reflexión gramatical vaivén entre datos, hechos y teoría.
) autónoma. La empresa lingüística queda así constitutivamente afectada
) ¡ Los adversarios de esta posición sitúan sus sospechas precisa- Jt-~ por dos variantes: la del empirismo, que se apoya de buena
4
mente en ese aspecto de lo prohibido: no aceptan caer en la ~""({~¡ gana sobre una concepción historizante de los "fenómenos so-
)
trampa de una obligación social disimulada bajo un orden natu- ~<\WIW(<;.wo-<'iales" y que conduce a la figura contemporánea del sociolo-
'tl0
)
)
\ ral, de un i.mpedimento político con apariencias de ne.ce.sidad.
l lingüística. ¿El orden de la lengua? No es más que el orden
·político en ia lengua. Es una continua vigilancia de todo lo · .
r
1 • w:¡-- gismo; la del racionalism~ que trata de fundar la unidad de la

lengua por la coherencia sistemática del pensamiento e inversa-

mente, y que encuentra al horizonte la figura contemporánea
) r del J!u;ici.<ma. A lo largo del siglo XIX asistimos a la prepara-
/ que -alteridad o diferencia interna- pueda cu¡;,stjonar la
) construcción artificial de su unidad y revocar ¡,{'red )!é sus ción de lo que desembocará en esta configuración actual. El
) obligaciones. En este. punto diversas posiciones políticis hao ,[ formalismo del sistema se prepara entre los partidarios de la
podido· andarse: en una ¡lefensa Pll.raIJ~ka de. la Ieng.u:i, 5 o en vi ( unidad, más o menos ligados a la constitución de la lógica
) la f'.'scinación frente al "bu_en "')lv~~·:•Juyo privilegio ·es el po- moderna, mientras se manifiesta la resistencia de los partidarios

~¡k4/
) der romper· a orden dfla lengua. ) - de la diversidad concreta (por ejemplo en dialectología).'
Entre lo prohibido y lo imposible, el conjunto de prácticas Esta dualidad contradictoria se realiza materialmente en la

fwr'~
)
(formadas progresivamente desde la prehistoria de la lingüística propia estructura de las teorías lingüísticas, y en la historia de
) hasta su emergencia científica) queda profundamente dividido. sus enfrentamientos: en torno a la pareja original datos/sistema,
) Actualmente, esta división se presenta de la siguiente forma: diferentes concepciones entran en conflicto. Un avance <ecti-
-si se trata ante todo de aprehender las variaciones que Iíneo, progresivo y continuo, partiendo de los datos para llegar
) a las estructuras (es la actitud de lingüistas como Emmon Bách,
afectan a las formas de inscripción del sentido en la materia
) fónica o gráfica, y de interpretarlas como repercusiones de la 1 Nicolas Ruwet o Christian Nique); un movimiento pendular
) "vida social" sobre la lengua, lo esendal dé la práctica consis- y' en e! cual la tendencia empirista, a intervalos regulares, cues-
tirá en observarlas y describirlas como datos lingüísticos, corre- tiona Jas construcciones teóricas racionalmente establecidas para
) suscitar otras nuevas o simplemente para moderar el frenesí
lacionándolas para reconstituir la red social de obligaciones que
) las han producido; sistemático al recordar las "realidades" lingüísticas (es lo que
-si, por el contrario, se trata de encontrar en la lengua el¡ ilustra, por ejemplo, la actitud de Claude Hagege) ; por
)
efecto de una causalidad estructural autónoma, la práctica del último, condensando el desarrollo rectilíneo y la oscilación cí-
) clica, la imagen sintética de la espiral, bien conocida por los
) 1 lingüista .consiStirá en· con.struir la teoria de esa estructura, en
epistemólogos del "desarrollo científico" (por ejemplo, las re-
flexiones de R. Thom), 8
) 5 Contra lo extranjero1 fuente impura de diferencia e invasor potencial;
contra los traductoresMtraidores quienes por su comercio con esa diferencia 1 7 Pero no se puede todavia hablar de logicismo para caracterizar a un
) por su juego a medias, entre lo mismo y lo otro, infectan el orden interno. Schleicher, interesado en definir una unidad genética de la lengua. Lo
Herodoto decía ya: "La comunidad entera constituye una sola sangre y mismo puede decirse de los neogramáticos.
) .I
una sola lengua." .· ,.,.,.-··· · ·----..... s Thom propone una reflexión sobre la estructura histórica de las
) 6 La figura moderna que Je corresponde es la def "buen esquizofrénico", teorías. La aplica a la lingüística distinguiendo una fase de pura descrip-
que desterrítorializa a Ja lengua restitu.y_éndola a su ~Stado-original de-JlüjO ción, una fase de reduccionismo en Ja que el objeto queda "colonizado"
,) · de1engU3Je~conSUltese, -~~~~~-- ~jemPtO-de -esta ,poSiéi6n; -1~~ ,e~~rft~s---d~,
) · Gilles-Deleuze y .de Félix Guattari, en particular El anti-Edipo:y R"hizome( .. Por otras disciplinas más avanzadas .. una fase de ascetismo estructuralista
("La Linguistique, Discipline morphologique exemplaire" 1 1974 ).

)
1
) 1

i'
r·

LINEA RECTA, PÉNDULOS, ESPIRALES ... 31

30 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
que la causa de la libertad estaría interesada en que se denuncie
Esta serie de metáforas (línea recta, péndulo o espiral) pre- el artificio de las gramáticas y la vanidad de sus reglas, hasta
sentes bajo las filosofías espontáneas de los lingüistas, parece sostener que la lengua no conoce lo imposible (El amor por
1:1!,,-
condenada a repetir indefinidamente, bajo diversas formas em- la lengua, p. 29).
piristas o racionalistas, los actos imaginarios de un "fundamento
metodo16gico".
Sin embargo, uno de ellos, J. C. Milner, ha designado M»l
Hiln\Ul indirectamente la vanidad de esas metáforas cinemáticas al
¡
J!evar la totalidad del debate, en El amor por la lengua, hacia
¡\MWf~~

~
un solo y único punto: sustituye el falso debate metodol6gico~ )'"
entre el empirismo y el racionalismo por un debate sobre la 01'\... 7-¡,·~º'-' ( '
cue.sti6n de lo real de la lengua, es decir, según nosotros, sobre .)
a posici6n materialista en lingüística. ·
Milner asienta su tesis con una argumentaci6n, de· la cual
utiliz.áremos más adelante algunos resortes decisivos:· "no todo
puede decirse"; dicho de otra manera, toda lengua· contiene (w~i;;;t.W. l:r1 ~le
·una partición (representada ¡:ior la distinción entre lo corr.ecto..r- )< 1k ha/[;u:vutr[ ;f/Wtél.
()
lo mcorrecto) que se sostiene por la existencia de un im asible, ;?u ÓffH"hdic!.cw( ,
inscr1 o en e· orden propio a la lengua:

~
a lengua en sí misma no es otra cosa sino esa partición tomada
n general, una lengua es una forma particular: ·un dialecto de
una lengua es una reorganización específica de una partición parw
¡¡ 1 1
icular (El amor por la lengua, Nueva Imagen, p. 29) .

.A .p~~~'iE':.~~!.ª~-. el·-~-'1~E~<:!i~l_!l()~'l~!'..~il~".!-~2.s!ie1!C:_l''!!:es.~..
S()i_1!~iQ!!:.2.~1l.l_a_J,g2!E_j§n cJ..,L@<:is>l'~() !i11güi§¡ic¡¿ c;l~i§Q, _al
g,t1_~JL~esc~ga
de golpe de cualquier responsabilidad política
con respecto afürden:oJseparáreTOrdeií CleTaleñgua\v~Ia"'
-Eart1cí§ r~~uitante)~ gue e!~~~11es ima¡;l:.
narias" de .esa part1cion: -- - -- -
-==~~~-=~---·-··~~-~~~"~~~~'"-~~~-''

De éstas [acuñaciones imaginarias], la más conocida y peligrosa

consiste en la utilización del lenguaje de la dominación -se trate
de contrato, de capricho o de consenso tácito-1 que revela a
un soberano. Se sabe, por lo demás, que desde siempre Jos die~
tadores, de César a Stalin, se han preocupado por la lengua, ' 1
al reconocer en ésta la más fiel imagen del poder desnudo, el que
n~ está en condiciones de decir su nombre. A la inversa, parece
' )
)
')
)
) Una visión superficial de la historia tenderla a identificar
) II. LA FORMACIÓN DE LAS LENGUAS NACIONALES
) su aspecto idealista favorecerla la justificación del "estado de
) SI CONSIDERAMOS pues que la categoría materialista de lo real se
especifica exclusivamente por su relación con lo imposible, ¿a
) qué de lo real p9dría estar ligado el materialismo histórico? La
) cuestión del materialismo rebasa entonces el simple campo de lo
epistemológico: pone en juego un aspecto político con respecto
)
ª la existencia de lo real de la historia. El materialismo histó-1
) rico pr~te~?e fundarse s.obre una aprehensión de lo real como
) contrad1cc1on.
Es precisamente lo que J. C. Milner rechaza al considerar
) la historia hoy en día como un simple efecto imaginario, even-
) tualmente mortal, pero nunca como lo real contradictorio: la
) historia como espacio imaginario sólo está sujeta a conclusiones
prácticas, por. ejemplo en cuanto al enfrentamiento entre la
) dictadura de los amos de la lengua y la causa de la libertad.
,) ¿El odio a la dictadura podría llevar a Milner a conceder algún
)
interés a la posición sociologisfa, descalificada por razones teóri-
cas muy convincentes? ¿La historÍa situaría así a Milner dentro
) ,_de una contradicción? · ~
_no_~2Íñ'.· ':~.-.!E~.te_· patr.i~.-.~ ~.¿:.<:!?.e!d~s,_
) ¿No será porque el rechazo de lo imposible (identificado a
)
)
)
}
l
.l'!jrroh.ib.id0)
ocásión?'
c.-. .. . i.'!. d.e lo..
gue también los amos sabe.n recurrir a ello si se presenta la
··------~-~~---~-~~-----~---~--·~-·~.~-
si.no
-Si la·· política atraviesa la historia lingüístic:¡., no lo hace e~-
forma de contradicción simple y monótona, oponiendo sub spe-
cie aeternitatis el partido de la dictadura a.l de la libertad, como
) se opone el fijismo al transformismo vitalista, como las condicio-
) nes existentes defendidas por la clase dominante se oponen a las
transformaciones exigidas por las clases dominadas.
) 9 Después de todo, la tradición atribuye a Napoleón (y no a algún
) defensor de la libertad) este enunciado gramatical paródico: "la palabra
imposible. no perte_nece al francés". El orden político se da aquí las apa-
) ro io
)
riencias paradójicas de la partición gramatical para negar mejor la existen-
cia de ésta: ¡es (políticamente) imposible que la palabra 11imposible" per-
tenezca a la lengua francesa!
) También Mussolini: "Impossibile non e italiano."
) 32
)
LA FORMACIÓN DE LAS LENGUAS NACIONALES 33
directamente el formalismo logicista con los intereses de las diver-
sas clases dominantes que se han sucedido durante la historia:
hecho" lingüístico y la imposición de normas en nombre de la
"naturaleza de la lengua"; la tendencia sociologista aparecería
entonces como representante de los intereses de las clases domi-
nadas: su aspecto materialista se traduciría por una aprehensión
crítica de las diferencias ·y de los cambios de uso que contribuye-
ra a denunciar el estado de hecho existente.
.',),Dr···'.,~/i-? ;", • ,c~.nt~nta~e con eso conducir~a ~~? ;mbargo 3:._Una ~Qolitiza~
. .¡ , .l(¡ c10n S~E:1J>l1Sta de [a empresa lmgurntlca. El amor por la len-
'·1 · /; ••:[i/!:gua ofrece medios teóricos para impedir ese error, al mismo
1/: J tiempo que desaloja la cuestión política. Pero, si aceptamos (al
contrario del escepticismo político de Milner, que no comparti-
mas) que lo real de la historia existe, podremos encontrarlo den-
tro de una complejidad contradictoria, y no a partir de la oposi-
ción simplista antes mencionada.
Esta posición es la que trataremos de mantener aquí, como
apoyo contradictorio a la de J. C. Milner, empezando por exami-
nar los caminos seguidos por el poder de la burguesía en sus
olíticas de la lengua.
Suponer que, durante el periodo de su "ascensión", la lucha
ideológica de la burguesía capitalista en materia de l.engua se
habría apoyado exclusivamente sobre el elemento sociologista,
y que la instalación de su dominio habría correspondido a un
cambio de posiciones en favor de la fijación logicista del forma-
lismo, sería desconocer cómo, desde el principio, la burguesía se
empeñó en apropiarse de los grandes formalismos religiosos, jurí-
dicos y lingüísticos precapitalistas (universales escolásticos, de-
recho romano, gramática latina). Sería también ignorar .cómo
la revolución cultural burguesa (difusión conjunta de la Técnica,
de la Instrucción y de la Democracia parlamentaria) prosiguió
dentro del campo de las "diferencias", del "cambio" y de la
"variación" para tratar de absorber sus efectos en beneficio
'
,J 1~
p l d. . ., l 'd l ,
ª. .?rmnac1on de. a I eo og1a burguesa no e~ un.a simple
·
fepet1c1on de la eternidad feudal (tal y como se inscribe en lo
-' H 'hJel "
34 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
que G. Duby1 º ha llamado la figura imaginaria de la trifun-
cionalidad). El movimiento histórico de la sociedad feudal (que
empieza con la descomposición del Imperio romano y que se
termina con las monarquías absolutas) proviene paradójicamente
de la insistencia repetida de esta figura trifuncional fija. Ésta
trató de realizar así su estructura, reorganizando continuamente
las relaciones entre sus tres "órdenes", sin cuestionarlos jamás.
La separación entre lo Eterno y lo Temporal, fugitivamente
abolida en la fiesta (la de Bouvines, por ejemplo, que inaugura
sin embargo el orden triple de la monarquía moderna) o en la
persona excepcional del Rey-Santo (Luis IX), se organiza en
torno a una división combinada de lo universal y de lo histórico,
fundada sobre esa figura trinitaria que el periodo de las revolu-
ciones burguesas haria estallar, al historizar lo universal y al
universalizar la historia.
En lugar del dispositivo feudal de distanciamiento, destinado
a mantener reglamentariamente órdenes separados, la clase do-
minante burguesa desarrolla procedimientos de interpenetración
con las clases dominadas. Nacimiento político de la cuestión
lingüística.
;Las ideologías feudales suponían la existencia material de una
barrera lingüística que separaba a aquellos que eran, gracias a su
estado, los únicos capaces de entender claram.!<!l!Y~.Jc"c!lían
gue desir"'1_<k la~I!)J'!S1',je .t~&\!~J91_siem~ considerados ineptos
a comunicar realmente entre ellos, y a quienes los primeros se
dirigían sólo a través del aporreo retórico de la religión y del
poder.ª Por ello, ni la feudalidad ni las monarquías absolutas
elaboraron ninguna po'iítica de la lengua: el "cuerpo lingüístico"
10 Cf. Les Trois O.rdres ou l'Imaginaire du féodalisme (NRF, 1978), de
G. Duby, que recoge y prolonga las tesis de Dumézil sobre la trifunciona-
lidad.
11 Las formas del derecho de la época feudal expresan esa falta de
comunicación eptre el espacio nobiliario, donde se reglamenta la trans-
misión del nombre y del· feudo, y el espacio plebeyo donde se administra el
destino de todos los mal 11nacidos" que no tienen "nombre". Esta frontera
estructural se complica por la intervenci6n de otra separaci6n, que opone
históricamente el derecho escrito (proveniente del derecho romano), esta·
blecido en el sur de Francia, y los derechÓs costumbristas de influencia
.germánica, en vigor en .el norte,
LA FORMACIÓN DE LAS LENGUAS NACIONALES 35
de la época feudal, el mosaico de lenguas locales y de dialectos,
-¡:
era tan intocabl~ como el cuerpo del rey, por razones paradójica-
mente idénticas.
J;,_ll,_polltica burguesa transforma la fijeza de órdenes en terre- 1 1
. no de enfrentamiento de diferencias. Lo que había comenzado
! )
con los proyectos. de cristianización de la iglesia medieval, y que
.~e
había proseguido con los principios del colonialismo (en parti- )
cular, gramáticas de misioneros), _tomó la forma, con la constitu-
ción de los Estados nacionales, de un proyecto político que ponla
· al orden del dla de las revoluciones burguesas la "cuestión lin- \ )
güísti~;;>>;- constitución. de una lengua nacional a través de la.
alfabetización, el aprendizaje y el uso legal de esa lengua na- 1)
cional. 2
El feudalismo mantenía el orden dominante "traduciéndolo"
por formas especificas de representaciones de imágenes adaptadas )
a las diversas clases dominadas. La particularidad de las revo-J
i
luciones burguesas consiste en absorber esas diferencias para uni-
versalizar las relaciones jurídicas, en un momento en el que se ()
universaliza la circulación del dinero, de las mercancías y de los )
trabajadores "libres". )
Para convertirse en ciudadanos, los sujetos deben entonces
"liberarse" de las particularidades históricas que los limitan: sus
costumbres locales, sus .concepciones ancestrales, sus "prejuicios" (
t.•.
y su lengua materna.
r El espacio de ese juego sobre la palabra "libertad" se mide con
)
la distancia que separa los proyectos escolares de los revolucio- .'
1 1
narios jacobinos (en particular, en materia lingüística, los de )
Condorcet) de la realidad del sistema escolar burgués instituido
...... por Jules Ferry en 1880.
La imposibilidad de un acuerdo con la monarquía condujo a
la burguesía francesa a una alianza popular para destruir la )
12 Varios trabajos se ocupan de esta cuesti6n:
R. Balibar y D. Laporte, Le Franfais national (Hachette, 1974); M.
de Certeau, D. Julia y J. Revel, Une politique de la langue: la Révolution
franfaise et les patois: l'enqu6te de Grégoire (Gallimard, 1975); A. Chervel,
... et il fallut apprendre a écrire a tous les petits Franfais (Payot, 1977);
t F. Furet y J. Ozouf, Lire et Ecrire (Minuit, 1977); por no citar más que los
más completos y los más recientes,
 /ú&llLW.· e t:,JG(jJ,(} !Jiélc<;fL<11 . ¡ILI 1/ll W"'"LiWV- VVVV\J 1w9·,vvvr
1
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¡.c:c. 1iLtrJ,()vLC (}.l.n1 0Lc ,ce Úvl'\'fl;flclO C( /y¡j<,uncr(JVJrvtAJ
)
) 36 ' LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA LA FORMACIÓN DE LAS LENGUAS NACIONALES 37

) antigua dominación, al mismo tiempo que organizaba progresi- circunstancias, encabezar la marcha o ceder el paso; pero la una
) vamente su propio orden, bajo el disfraz de esta alianza: podía y la otra tienden a su manera a alcanzar el término imposible
así seguir proclamando el ideal de la igualdad frente a la lengua de la lucha de clases burguesa: detener la historia (fijar la so-
)
como condición efectiva de la libertad de los ciudadanos, cuando ciedad por disposición jurídica), o acabar con ella (abrir el ca-
) organizaba una desigualdad real, estructuralmente reproducida mino, dentro de la dominación burguesa, a lo que no ha encon-
) por una división política en la enseñanza de la gramática!' trado todavía sus condiciones completas de realización, a lo que
La cuestión de la lengua es pues una cuestión de Estado, con escapa todavía a su reconocimiento integrador de las clases
;¡ una política de invasión, de absorción y de anulación de diferen- dominadas)."
) cias, que supone ante todo que éstas sean reconocidas: en la
) sociedad burguesa las diferencias constituyen un estado de natu-
raleza casi biológica, que hay que transformar políticamente,
) !'.)_p~der del Estado burgués reviste así, a !a. vezJ!!:._&!:!!!!!....
) logicista de un~temac:j11órlic..Q_J;Jm~un núcleo único,
) yla forma sociologista de una absorción negociada de la. éliVefm::-'·
dad: un pooerc¡uerunciona ~imµltáneamente según la figura
) _jurídica del_Derecho uegún la figura biológica de la Vida, _
) De esta manera se re.aliza la división del trabajo que confiere
a la configuración dual de la lingüística su forma contempo-
1) ránea:
,> -por el lado del Derecho, la dictadura logicista que instituye
la circulación forzada de significaciones garantizadas por una
,> autoridad central (del mismo modo que el Estado que se ad ju-
~~--"
,) dica el monopolio de la emisión de símbolos monetarios y que
) garantiza su valor) ;
1
~J<Or el lado de la Vida, las múltiples prácticas fragmentarias,
1' )
indefinidamente reelaboradas y perfeccionadas, por las cuales la
cuadriculación estratégica burguesa encuentra el camino de su ~

) ejercicio. La práctica social de l<,>s usos lingijístico".r:<'Efesentalas. 14- La articulaci6n contradictoria de la relaci6n Derecho/Vida constituye

) formas fragmentadas dentro de las que la burguesía negocia.~u_ "~i:i\J.~\ un tema recurrente en la reflexi6n de Michel Foucault. El impresionante
trabajo hist6rico y filos6fico de este autor, que se ha desarrollado delibe-
.instafación y_~l1..Il1ª_ntenimiento,--apoyánciose sobre las clases do-
) radamente al margen, y a la vez de modo paral~pe~;~tc;-marxis:
minadas para luchar contra ellas, y devolverles "la causa de la ~TsteUnfllert'é -goJPe del que habcl;-~;car p;rtid~-
~~~ - -
==-~=-~~~~~=="~-=~~~~--~~~~~-~,-~-.~-~~~··-~--~-·--~
) libertad". urgentemente.
1

~a ideología del Derecho, o de la Vida, puede, según las
¡)
) is Tomando como modelo Grammaire franyaise de Lhoroond, la enseñan-
za de la lengua francesa se constituy6 a imagen de la del latín, reservando
) la experiencia del bilingüismo a la Clase dominante, y proponiendo a las
) masas una gramática simplificada y truncada, basada en la .lógica de la
oraci6n simple.
!
=¡:; -ielaCi6n entre las ideologías del Derecho y las de la Vida fue abor-
dada de nuevo recientemente por Foucault en La Volonté de savoir. En
"Le Droit du sexe" de HélCne Roudier (Action poétique, núm. 72) encon-
tramos un bosquejo de una perspectiva materialista que reconoce sobre Cse
punto la importancia de Foucault.
Aprovechamos para agradecer a H. Roudier la lectura crítica que efec-
tu6 del primer capitulo.

1)
¡>
)
~
'
III. LA ANTROPOLOGfA LINGÜÍSTICA ENTRE
EL DERECHO Y LA VIDA
EsTE doble fantasma político se repite en la ideología burguesa
del hombre, El humanismo burgués se preocupa por la humani-
dad tanto con respecto a sus leyes universales, como a sus carac-
terísticas biol6gicas diferenciales. La noci6n de antropología
(que se refiere a la filosofía kantiana, pero también a las inves-
tigaciones empiricas de Broca y de sus sucesores en la "zoologfa
de la especie humana") expresa ese doble aspecto juridico-fjlo-
s6fico y biol6gico, que marca el comienzo hist6rico de la hege-
monfa burguesa. Y es precisamente en este espacio doble en el
que se ha elaborado la cuesti6n lingüística del hombre como ani-
mal parlante:
La vía de .Za antropolog!a histórica y etnosociológica propone
un cuadro descriptivo sobre la diversidad de las lenguas, las
lenguas locales y los dialectos, para hacer resaltar la red de sus
diferencias. El romanticismo alemán que surge con Herder
(posteriormente desviado hacia las concepciones viilkisch del
nazismo)," dentro de ese reconocimiento de diferencias que es
también una búsqueda de origenes, constituye una de las princi-
pales ideologias biohistóricas que, entre los temas del progreso
y los de la decadencia, se emplearon a lo largo del siglo XIX en
dirigir el contacto fascinado del pensamiento lingüístico con lo
plural. Bajo otras formas, la antropología prosigue hoy ese reco-
nocimiento de la diversidad, "conservando" huellas.de ello en los
diferentes atlas y museos lingüísticos de Estado.
Esta empresa de clasificaci6n devoradora se realiza tanto en el
etnocidio descentralizado de la antropología anglosajona (por
15 En ese largo camino de] que Jean-Pierre Faye expone la fase final
en Les Langages totalitaires (Hennann, 1972), habria que evocar varias
formas intermedias, entre ellas las tesis humboldtianas respecto a 1a creati-
vidad de las lenguas populares (consií.ltese sobre ello G. Mounin, L'Arc,
núm. 72). Esa corriente se renovará dentro del antropologismo lingüistico
de F. Boas, E. Sapir y B. Whorf. Cons1Htese también sobre ese punto el
muy interesante trabajo de L. J. Calvet, Linguistique et Colonialisme,
Payot, 1974.
38
39
LA ANTROPOLOGIA LINGülSTICA
ejemplo los indios de América), como en el jacobinismo centrali- ' )
zador de tipo francés: la fominación ling\iística de la bu_ElL~~i!':.c
se instal6 eQJl.Jlmhre.JieL:'.:fu!k''.,.sJ!L'.'..~ o del ''..Jl.'leJifa~1_J>~r() ,
1
siempre con la obsesión de los principios y de los gérmenes. Ahí
'es donde la cuestión imaginaria del origen del lenguaje encuen-
tra su perpetuo resorte, en el fantasma de la vida como un no-
saber y fuente de todo saber: ¿podrán los gestos, las señales y
los gritos (que busca la etnología en las fronteras "primitivas"
de la humanidad, y que la psicología acecha en el desarrollo del
niño) revelar los secretos de la prehistoria de la palabra? ¿Cómo
pudieron las necesidades del animal humano, abandonado al
contacto de la materia bruta, apoyarse sobre la materialidad de
la voz? ¿Cómo es posible filogenéticamente y ontogenéticamenteJ
que la vida hable? Estas cuestiones fantasmales siguen atormen-
tando a las filosofías.del lenguaje, eventualmente en nombre del
marxismo (desde Engels hasta Tran Duc Thao).
La otra vía de la antropología moderna es la de la l6gica que ' 1
l
funciona, desde la escolástica hasta Leibniz y más tarde hasta la '
escritura simbólica, en forma de tribunal o de máquina. La ló-
.1
gica de los tribunales asegura materialmente el ejercicio del
derecho, como poder dictatorial escondido dentro de su propio ,1
funcionamiento, Esta dictadura del derecho es la que mantiene .1
la separaci6n entre lo lícito y lo criminal, lo legítimo y lo ilegi-
timo, lo válido y lo no válido, lo verificado y lo falso o inverifi-
cable. .De este modo, lo ~ los fil6sofos kantianos habían .1
llamado "tribunal de la lógica" echa raíces en el umvérSaradm_~-
nistrativo de los trib_';!_!!'!;]es :_las j_~o!'~.!..~-~a ciencia como
estructura logicomatemática asumen esta determinación jund1ca -
al hacer deja cj_~nc~Eª~~!l!;Ü!i":.Jég!ca. La-noci6ñdeTeñgua
16gica como esquema de lo real .afianza ~acohesi6n del positi-
vismo de la ciencia con la práctica del derecho, y surge en el
( meollo de la cuestión lingüística por medio de la idea de axioma-
,-tización. Fijar primero las convenciones arbitrarias necesarias]
sobre los símbolos y las reglas, y luego echar a andar la máquina:
así se materializarla un tribunal lingüístico dispuesto a juzgar
)a validez de las expresiones. • ,1
Lo irrealizable de esas convenciones no hace más que reforzar
el fantasma de una lengua universalmente adaptada a su objeto,
 'I'
)
)
')
40 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
capaz de asegurar la unidad comunicacional del género humano.
)
Unidad, UNO," ONU. • . se necesita una lengua internacional
) IV. HOMBRES LOCOS POR SU LENGUA
(latín, inglés, esperanto, o alguna metalengua artificial) y un sis-
) tema unificado de traducción automática de documentos.''
¡Hagamos cálculos lógicos, y no la guerra!" Esos dos caminos de la antropología lingüística moderna proyec-
) Nos encontramos de nuevo aquí al viejo sueño leibniziano de tan así lo real de la lengua sobre la esfera del Derecho y de la
) una lengua característica universal, constituida por elementos Vida. Pero esa doble "acuñación imaginaria", por la que la len-
) lógicos fundamentales que sirvan de instrumentos al pensamiento gua aborda la cuestión del Estado, es también un indicio de
humano: la ideología logicista del tribunal automático y de las dramas que se desarrollan sobre un escenario muy diferente.
)
máquinas-que-andan-solas, la dictadura jurídico-tecnológica que Bajo la serie histórica de teorías dentro de las que se ha consti-
) pretende hacer del hombre el amo de la naturaleza y de la tuido la lingüística moderna, la trama inconsciente de los destinos
)
.sociedad. individuales en conflictó c~n cierto tipo de locura, muy especí-
fica: bajo las construcciones legitimadas de la ciencia lingüística,
} la psicosis y los delirios secretos que encuentran su punto dé
1

,) fijación en el lenguaje, las lenguas o la lengua, lo que Michel

f¡i'·
,J
,)
,)
1
ª De ahí el incoativo UNEsco, que da a entender que las ideas pue-
Ji <len dirigir al mundo . . ,
El lingüista americano Zellig Harris escribió en 1962 un artículo intitu-
,) lado "Preventing 'World War III", en el que examinaba las condiciones
,> prácticas para que una lengua internacional tuviera éxito. Dejando a un
lado el terreno demasiado complejo lingüísticamente de los valores y opinio-
,> nes (filosofia, política, literatura), estudia la, posibilidad de construir una
interlengua científica reducida ("Language for international cooperation")
) puede desembocar en la escritura (Rabelais, Joyce, Artaud o
para uso de especialistas, de técnicos y de todos los que se vierán obligados
) a comunicar más allá ·de las fronteras y de las lenguas nacionales, en caso
) de que una explosión atómica destruyera los gobiernos y los sistemas de
intercomunicación que éstos mantienen.
) 11 Hace algunos años los Estados Unidos formaron el proyecto de un
Pierssens ha llamado la logofilia.'"
El amor es pues el responsable de volverse así "loco por la
lengua" : por amor, y en primer lugar por apego inicial al cuer-
po de la madre, cuando su insistencia toma la forma de un amor
por la lengua-madre o por la lengua materna.
Lo simbólico irrumpe entonces directamente en el cuerpo, las
palabras se vuelven trozos de órganos, pedazos de cuerpo reven-
tado que el "logófilo" va a desmontar y a transformar para tra-
tar de reconstituir a la vez la historia de su cuerpo y la de la
lengua que en él se inscribe: esta "locura por las palabras'', que
Beckett), en la poesía ( Mallarmé) o en la teoría lingüística, se
ensaña sobre el cordón umbilical que ata el significante al signi-
ficado, para romperfo, reconstruirlo o transfigurarlo:

pro::edimiento lógico de base que permitiera transmitir, dentro de su zona

) de influencia, las informaciones periodisticas junto con previsiones para su
retraducci6n, adaptadas a las particularidades "retóricas" (ideológicas) de
1) cada coyuntura local del sistema. Parece ser que en la Unión Soviética ese
1 )
tipo de preocupaciones no es fundamentalmente diferente: americanos y
soviéticos se confrontan y se reflejan en esta conquista de la red mundial
1
10 La logofilia, pasión común Hdel lingüista, del escritor y del psicótico",
es eLtema de La Tour de babil (1976).
En Un discours au réel (1973), E. Roudinesco señala ya la relaci6n
entre ciencia y locura en los siguientes términos: "Nos daríamos cuenta
[,, .] de que un gran número de discursos respecto a la gramática y a la

)
)

¡,
de significaciones,
1a Consúltese sobre ese tema, M. Plan, La Théorie des jeux, une poli;]
fonética juzgados como 'delirantes' por los psiquiatras y los lingüistas, dicen,
sobre la locura y sObre el lenguaje verdades que precisamente escapan a

1)
~-i:c=~~ó~;;~-:~;~e;,01~~~:;~l~~~~!~0:e11.t~-.elJantasn:u;_~fogJ.ilit~ ,).
psiquiatras y a gramáticos. A menudo incluso, este tipo de discursos se
adelanta a los trabajos de la ciencia" (p. 109),
lJ 41
1
J)
)
1
,, 42 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
El teatro de Artaud está basado en la incorporación, el chupeteo,
el gesto, el grito, el significante original, es teatro del inconsciente·:
es un acto donde la palabra concuerda con la profundidad de
una lengua fundamental; en la lengua-madre compuesta por
cuatro silabas que se multiplican y se deshacen, reencuentra la
historia íntima de su infancia y se libera de sus destrozos,20 ~·
En ese ejercicio Jingüistico salvaje, loco de palabras, no hay
separación entre el grito y el vocablo, se buscan las simientes de
las palabras entre el sonido y el sentido, se acosan las palabras
1
bajo las palabras por medio de aliteraciones, de acopladuras, de
repeticiones y de equivalencias. 21 Espontáneamente naturalista
y cratiliano, este ejercicio encuentra en las onomatopeyas las
ralees que justifican el yocablo, superando los azares de la con-
.,
venc1on:
Un lazo, tan perfecto, entre la significación y la forma de una
palabra, que parece causar sólo una impresión, la de su éxito
frente al espíritu y al oido, es algo emocionante; pero sobre todo,
lo que se llama perpetúa en nuestros idio-
ONOMATOPEYAS [ ••. ]
mas un procedimiento de creación que fue quizás el primero de
todos. 22
En esa linea de locos por su lengua: Schrebcr y sus "voces"
que lo interpelan en "lengua fundamental" ( Ursprachc); Jean-
Pierre Brisset que busca la verdad sobre el origen de la huma-
nidad en la lengua, por segmentaciones y juegos de palabras
en forma de retruécanos; L. Wolfson, "el estudiante de lengua
esquizofrénica" como se hace llamar él mismo, cuya lengua ma-
terna heria tanto sus oidos que le fue necesario, en su amor-
E. Roudinesco y H. Deluy, La Psychanalyse mCre et chienne, p. 40.
20
2 1 Lo que de esta forma afecta a la lengua no se limita al registro de la
,¡
literatura o de la experiencia analítica: la historia encubre sus huellas, bajo
todas las formas de expresión marginalizada o desértica, al borde de lo
1¡
imposible. Por ejemplo, el caso del profetismo cevenol que surge entre los
'1.I
1 rient les locuteursJ Además hace notar que la logofilia de Wolfson concierne
siglos xvn y xvnx, estudiado por D. Vidal en L'Ablatif absolu, une théorie
du prophétisme, Anthropos, 1977. [Cevenol: de una región francesa llamada
Cevennes (T.).]
2 2 Mallarrné, citado por Pierssens, p. 44.
''I
HOMBRES LOCOS POR SlÍ LENGUA 43
odio hacia ella, establecer un sistema de "traducción instantá-
nea" que convirtiera inmediatamente todo vocablo inglés en
alguna palabra extranjera, próxima por su sentido o por su
significante.''
Igual de locos, pero célebres en sus tiempos (siglo xvm), los
teóricos de la "mimologia" ( Court de Gébelin, de Brosses),
que asociaban palabras forjadas por imitación de gritos y "rui-
dos vocales" humanos a las onomatopeyas stricto sensu (que
t,1,
reflejan los ruidoscde origen fisico -tintineo- o animal-cuco).
En el centro de esta lengua orgánica fundamental. . . papá y
¡·· mamá, "mimologismos acariciantes", formados a partir de bal-
r,;;
buceos bilabiales, de ruidos de succión o de besos. Charles No-
dier, en pleno siglo XIX, perseverará en "soñar con las palabras'.'
en su Dictionnaire raisonné des onomatopées frangaises que
a su vez fascinó tanto al Bachelard de la Poétique de la réverie .
Reconocidos, enterrados o descubiertos por un reconocimien-
to tardío o póstumo, esos trabajadores obstinados presos ·de la )
locura de las palabras ocupan un lugar inasignable en la histo- ( 1
ria de la lingüística, y sin embargo, Ja atormentan: ellos prue-
'1 ban que Ja lengua materna es la fuente donde se nutre la ( .l
't:'.~'I
lingüística, y también su suplicio. Designan ese punto extremo
i de Ja "deriva empirista" donde Ja lengua y el cuerpo, desterrito- ( .1
!! rializados, según el término de Deleuze ( L' Anti-Oedipe), se
unen en su "flujo". .1
Al lado de estos que van a la deriva, "que c;lejan errar susl (
flujos sobre el cuerpo lleno de lenguaje", están los que se
1proponen construir "su imperio de ciencia y de texto". Estas
dos expresiones de Pierssens tratan de situar (a través de la
2a E. Roudinesco (1973) coment6 esos parentescos ana16gicos: "Schre-
ber, en su delirio, dice lo mismo que Freud, a veces mejor que él; no hay
'(·i
más que ver lo imposible del metalenguaje que desconoce la dimensi6n de )a
/
¡' verdad; no hay más que ver el engaño .nonnativo de cualquier estudio
~. basado en la idea de una teoría fundada sobre la existencia de diferentes
funciones en el lenguaje."
Por su parte, Judith Milner establece también esa relación en De quoi
1 a las condiciones del Estado americano: el judío Wolfson establece una ex~
trz.ña amistad con un albañil italiano, desplazado él también a una lengua
.1
\
que no es la de sus antepasados.
 )
)
) 44 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
pareja esquizofrenia/paranoia) posiciones diferentes, ocupadas
) a menudo por los mismos, dentro del terreno de la logofilia.
) La primera es la de los "procedimientos" de construcción
1
(Roussel), de las "gramáticas lógicas" (Brisset) y de las lenguas
)
artificiales. El punto de viraje hacia esta segunda serie logofí-__
. ) lica reside en ~titud con respect_()_'l:J":.!ll:e~i.¿_11_.}'._~]~il1!".!'i~:-·
) Brisset descubre frases arcaicas mínimas en las palabras, Isidore
¡, Ducasse, enam~;:a(fü'de las matern"áticas, tratá de · uñiffca;:-I;;--
) «l.
1
sintaxis, la construcción lógica, Ia retórica yJ,;:rr;orar,.....---
1) A la "locura por las palabras'', fascinada por la onomatope-
ya, responde así una ''.!ocura por los enunciados", que descifra
IJ razonamientos articulados bajo la superficie de las palabras.
1) Razón loca, que construye una escritura lógica par'> restituir
i esas articulaciones en forma de convenciones motivadas en sus
I•
jeroglíficos." Razón loca que se inscribe a veces en un deli-
11 ) rio privado, a veces en la paranoia institucionalizada de un
i• ) método científico. Esta vía desemboca en códigos cifrados, en
h) álgebra y esperantos lógicos, como los que propone el obispo
Wilkins,•~ los que sueña Descartes en sus cartas al padre
l!J 2
4 Pierssens establece una oposición entre Ducasse y Mallarmé al decir:
RJ 1
"Ahí donde este último reserva toda su atención para las palabras, Ducasse
~)
lleva su esfuerzo hacia las oraciones" (op. cit., p. 50).
25 Desde la Begriffschrift de Frege hasta las· reflexiones freudianas sobre
~) el sueño, el dibujo que piensa solo se inscribe en nuestra modernidad.
Consúltese sobre el particular Parcours de F.reud de Jean-Michel Rey, Gali-
I• > lée, 1974.
~) 26 En la Breve histoire de la linguistique (A. Colin, 1976), R. H.
Robbins reCuerda el Essay towards a Real Character and Philosophical
I' > L'anguage del obispo inglés John Wilkin~, quien estaba familiarizado con la
obra del padre Mersenne. Ese texto, publicado en Londres en 1668 con
j1 )
el apoyo oficial de la Royal Society, intenta según Robbins "la elaboración
¡1 ) sistemática de principios aplicables universalmente de una lengua apta para
¡, ) la comunicación entre todos los miembros de todas las naciones del mundo11 •
Robbins expone un ejemplo de este proyecto de "esquematización com-
) ·'
pleta del conocimiento humano, que comprende las relaciones abstractas, las
acciones, los procesos y los conceptos lógicos, los géneros y especies natu-
! ) rales. de las cosas animadas e inanimadas, y las relaciones físicas e institucio-
nalizadas entre los seres que viven en familia y en sociedad [., .). Se puede
l1 ) proponer un ejemplo simple: 'padre' está representado por el signo 3 que
!1 ) se compone del signo de base 3 de la relación. 9e género 'económico' (inter-
) personal), al que se ha añadido una línea oblicua a la izquierda, que indica
)
. )
¡1 )
HOMBRES LOCOS POR SU LENGUA 45
Mersenne, o los que imagina Leibniz: ya no inscripción simbó-
lica de la lengua materna en el cuerpo, sino intento de dominar
"'racionalinente" el cuerpo del pensamiento, con la ayuda de
una lengua ideal todopoderosa. La lengua lógica está en lo
imaginario sin saberlo, y al confundir éste con la especulativa,
se toma por lo simbólico. 27
Las bases logofílicas de esta deriv~ "racionalista" no son
claramente más racionales ~ de ~tra__~~.1:~.'.'.'.<l.:.,_e_lianta~:.­
ma de la lengua madre }'. el deJ!!:..k'lK\l.1',J~.re1..<:9Jl1'titu¡¡.mJru;_
dos modalidades fundamentales bajo las cuales lo real de la
lengua atañe al ser hablante por mediación de !i\.loc)ll'!h, Hay
también que entender con eso que la lingüística encuentra lo
real de la lengua en el momento en que entra en contacto con
la psicosis; de otro modo, el papel central que tiene la noción
de protolengua en la historia de esta disciplina (protolengua que
hay que establecer, como en el caso del sánscrito, del hebreo o
del hitita, o que hay que reconstruir como en el concepto de
indoeuropeo) sería incomprensible. Buscar esa protolengua
o construirla no implica la misma relación con lo real: el indo-
¡ europeo puede ser tanto una lengua madre original, como una
"
J): lengua ideal, pero no una lengua materna. Sin duda alguna,
íi_j
}; esta abstracción (construcción de un saber) sobre una lengua
s que no es hablada por nadie, es lo que algunos lingüistas no
han podido soportar; por ejemplo, Schleicher, cuando escribe
una fábula en U rsprache reconstituido y da a entender que es
la lengua materna de un sujeto.
Incomprensible también esa obstinación en construir una len-
11
gua universal, esperanto o volapük:" además del papel que
t'.': la primera subdivisión --en el caso de relaciones económicas, la de consan-
}
guinidad-, una línea vertical a la derecha indicando la segunda subdivi-
.,
,,,.¡·
sión -en el caso de consanguinidad, la relación de ascendencia directa-
y un semicírculo arriba del centro de la figura, que indica el sexo mascu-
lino" (Robbins, pp. 121-122).
,,,
Otra vez .. .. el jeroglífico de la paternidad,
21 Recogemos aquí las formulaciones de E.. Roudinesco en
11
La Psy·
chanalyse dans l'impossible de son histoire" (Pour une politique de la psy-
chanalyse, Maspero, 1977), en particular pp. 70, 103 y 117.
2s "Se pone uno a soñar frente a es.os productos singulares de la ima-
ginación creadora, como por ejemplo: el 'Carpophorophilus 1 ( 1734), el
,. ~'i
l:'!'I

,.
íl¡:.¡

11'
\
fl' 46 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA HOMBRES LOCOS POR SU LENGUA 47
!\:
,;· desempeña el sánscrito o el indoeuropeo dentro de la forma- Entre el amor de la lengua materna y el deseo de una lengu~
ción de los lingüistas de principios de siglo, .. el interés por limi- ideal, la lingüística científica revela tener ciertamente "extra-
!j,
tar las fallas de las "lenguas naturales" conduce a lingüistas ños parentescos con lo que excluye, y que al mismo tiempo le
como Otto Jespersen, E. Sapir o André Martinet a empren- da vida" .31
:i der (como una misión) la construcción de algún "novia!". 30
¡\ Y finalmente ese encuentro, plenamente oficializado a partir
de los años treinta, de la lingüística con las escrituras lógico-
i positivistas.
"l
'Blai3. Zi-Mondal' (1884), el 'Kentung' (1942), la 'Antibabilona' (1955),
el 'Pantos-Dimou-Glossa' (1858), el 'Phonarithmon' (1840), el 'Myrana'
(1889), la 'Nature Mother Tangue' (1939), o incluso la misteriosa 'Lan-
gue Bleue' (1896). Y qué decir del 'Solresol' (1866), lengua completamente
musical (reconocida en las exposiciones universales de 1867 y. de 1885)
de la que Gajewsky. propone una versi6n 'óptica', remplazando las siete
notas por siete colores; o bien el 'Timerio' (1921), lengua numérica univer- 1
sal, en la que 'te amo' se escribe e1-80-17',"
Esta enumeración es de Jean-Claude Michéa y se encuentra en Kial
venkis esperanto? (Critique, núm. 387-388) ; representa una selección entre ()
cientos de lenguas universales creadas desde 1850.
29 Bloomfield por su parte intentará reconstruir una protolengua ame-
)
rindia.
,1
3 0 Entre las lenguas artificiales, es de notar el destino excepcional del

esperanto (consúltese el estudio ya citado de J. C. Michéa); creado en )

1887 por Lazare Zamenhof, quien relaciona este proyecto con su enraiza- ( _)
miento judaico en los siguientes términos: ccg¡ yo no fuera un judío del
ghetto, la idea de unir a la humanidad, o bien no me hubiera pasado por 1
la mente, o bien no me hubiera obsesionado tan obstinadamente durante
1
¡~ 1 toda mi vida. Nadie puede sentir la necesidad de una lengua humanamente
11 neutra y anacional de manera tan fuerte como la siente un judío que se ve
obligado a rezar a Dios en una lengua muerta desde hace mucho tiempo,
I, que recibe su educación y su instntcción en la lengua de un pueblo que
i. lo rechaza y que tiene compañeros de sufrimiento por todo el mundo, con
1 quienes no puede entenderse. Mi condición judaica ha sido la causa prin-
1
cipal por la que, desde mi más tierna infancia, me he consagrado a una )
1 idea y a un sueño esencial, al sueño de unir a la humanidad" (citado por
J. C. Michéa).
1
La causa del éxito relativo de este proyecto es sin duda su evidente
superioridad lingüística, pero también la implantación de las organizaciones
esperantistas que pudieron disponer rápidamente de una base obrera Ínter~
nacional. También ha podido influir el hecho de que el upadre" de esta 1 1
lengua-organización se haya siempre negado a comportarse como jefe de
horda, s1 M. Pierssens, La Tour e Babil, Editions de Minuit, 1976,:P• 11. ( 1
 )

)
)
LO REAL DE LA LENGUA ES LO IMPOSIBLE 49
)
)
del punto, difícilmente confesable, donde el misterio de la sexua-
V. LO REAL DE LA LENGUA ES LO IMPOSIBLE iícíad surge en medio d._<; la problemática de la ciencia lingüís-
) ITca?
) -ya figura del padre (el falo, el orden, el derecho y la ra-
DE ESTE. modo, según la posición estructural de las relaciones zón), junta y separada de la de la madre (la matriz, el flujo,
) entre simbólico, real e imaginario en el inconsciente, la logofilia la vida) : la encrucijada imaginaria donde algunos humanos
) no deriva de cualquier manera. Se trata efectivamente de dos encuentran "el amor por la lengua", y a veces el deseo de
géneros de locura, en sentido a la vez gramatical y sexual: el ocuparse de lingüística. En esa escena primitiva donde su ape-
) :-.;
"femenino" de la .lengua materna, lengua madre del flujo oral tito logofílico les espera y los atrae hacia su género, lo que les
) de las palabras, el "masculino" de la lengua ideal, escritura viene de la historia (bajo las figuras ideológicas del Derecho y
) donde el significante ausente dirige la construcción sintáctica. de la Vida) se constituye en un nudo inconsciente singular.
De ahí la vieja idea de clasificar las lenguas según la separación ¡~ 1

Limitarse a la simple comprobación de que la lengua tiene

)
masculino/femenino, según sus características de tipo más sin- lf¡ "algo que ver" con la sexualidad haría correr el riesgo de repetir
) ~-~-
tact1co o más lex1cal. Rousseau, en su Ensayo sobre el origen de simplem·ente el síntoma, y de reproducirlo de la manera más
) las lenguas, intenta una clasificación de ese tipo, entre las len- ·-~·,¡, cómica. Como lo hace por ejemplo R. Thom cuando metaforiza
guas del Sur (surgidas de la pasión, caracterizadas por su eirte;"
) los procesos lingüísticos por medio de figuras de la sexualidad
nación cantante y el predominio de las vocales) y las del Norte.,
genital: 33 al proponer una analogía entre la emisión del lenguaje
) (surgidas de la razón, donde dominaría la gramática, la lógica,
lingüístico y el acto de fecundación, al considerar el enunciado
)
la frialdad y las consonantes)."
como equivalente de un embrión, con un ectodermo (el sujeto),
¿D_e qué podría ser síntoma el regreso de tales fantasías, sino
) un mesodermo (el verbo) y un endodermo (el objeto como even-
3 tual presa), Thom cree comprender la clave universal de la co-
) 2 Este tema ha sido desarrollado por algunas gramáticas del siglo XIX:
"Hemos notado que algunas lenguas se dividen desde su origen en dos
municación como intercambio lingüístico logrado y relación
) grandes ramas: una que muestra un carácter rri'ás bien masculino, la sexual consumada.. De hecho no hace más que con jurar la
) otra más bien femenino; una más rica en consonantes, la otra en vocales; cuestión," desviándose, por una especie de biolingüística especu-
una más marcada por las terminaciones gramaticales originales, la otra más lativa apoyada en escrituras matemáticas, del punto en el que la
) apta a borrar esas terminaciones y a simplificar la gramática por el uso
de circunlocuciones" (Max_ Müller, Lectures sur la science du langage,
); Londres, 1864), 33 La idea de esta analogía no es totalmente nueva, Alain Pons (en

) También es· frecuente encontrar esa división sexual-gramatical tras-
ladada a fantasías sobre los orígenes del lenguaje, especialmente el poético,
} como en esta reflexión de l. Fonagy: ºLa r parece masculina por el es-
) fuerzo muscular mayor que su emisión exige, comparada con la l alveolar
o con la m bilabial." Estamos de acuerdo con la crítica que sobre este
) punto hace Baudrillard en L' Échange symbolique et la M ort ( Gallimardi
Critique, núm. 387-388) recuerda a un gramático del s.iglo xvn, Gabriel de
Foignyi para quien 11 el lenguaje es una segunda generación, una y herma~
frodita como la generación biol6gica. El óvulo, representado por la vocali
es fecundado por los principios de diferenciación que son las consonantesn
(p. 729).
114 Gonsúltese, en Ornicar?, núm. 16 (1978), la entrevista con Thom,

1976): "Verdadera metafísica de una lengua original, intento desespe- a la que participan en particular los lingüistas A. Culioli y J. C. Milner.
) rado por encontrar un yacimiento natural de lo poético, un genio expresi- Encontramos ahí:
) vo de la lengua, que bastaría con captar y transcribir."
Milner: "Admitiendo su proposición: la función fundamental del lenguaje
Tanto aquí, como en otras figuras ulogofilicas", el principio de arbi-J es la comunicación. ¿Implica eso acaso que funciona bien?"
) trariedad del signo se encontraría mágicamente fuera de juego; volvemos
a entrar de lleno en las antiguallas lingüísticas del Cratilo.
[...]
) 1'hom: "¡Ah sí! Yo creo que el lenguaje es un muy buen instrumento.'!

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50 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA LO RtAL DE LA tENGUA ES LO IMPOSIBLE 51

existencia de la lengua entra en contacto con la del inconsciente como una contradicci6n de donde lo imposible no quede ex-
)
de la prohibici6n del incesto. cluido. Lo que hemos propuesto hist6ricamente, con respecto
Y es precisamente en este punto (imposible de situar dentro a las ideologías de la Vida y del Derecho (más allá de la oposi-
del proceso biol6gico de la sexualidad) donde J. C. Milner de- ción simplista entre dictadorei: amos de la lengua y causa de la
signa, sirviéndose de algunas. formulaciones de -Lacan, "aquello ,,
1¡· libertad) viene a conjugarse, por mediación de la logofilia, con
por lo cual en un solo y mismo movnmenloñayleflguatoseres-- la posición te6rica de Milner respecto a lo real de la lengua.
'11
calificables de hablantes, lo que es lo mismo) y existe el incons- 'JI Al mismo tiempo, en este punto es donde nos separamos poli-
ciente'':"PJ1a.de que ese punto de imposible surge cuando, para ticamente de él, respecto a la cuesti6n del materialismo hist6rico.
dos sujetos en la imposibilidad de unirse, "no hay relaci6n se- Milner no acepta concebir hoy la historia más que como la for-
T! ' í
xual", como dice Lacan, de quien Milner toma el término de ~i ma paródica de un materialismo de síntesis, narcisista y ciego,
"laliingue". i:\1
dentro del cual la historia aparecería como un desarrollo sinté-
La tesis que Milner defiende relaciona pues, totalmente, la tico progresivo de la conciencia, 37 y, por consiguiente, le niega lo )
viabilidad de la lingüística con lo 1mpos1ble que la lengua en- real; con respecto a este particular, no haremos más comentarios.
cierra," "imposible de decir, im osible de no decir de determi- 1
nada manera". El d1po lingüístico corresponde al hecho de E, pu &,trn ;;,~ 1-1 (\()
que todo de ldlangue no puede decirse,-en ninguna lengua. l. l""""J""
De este modo, al contrario de la formulaci6n del Tractatus de i
Wittgenstein ("de lo que no se puede hablar, mejor callarse"), r· )
Milner subraya que "_el hecho de_ que un imposible dé jugar a h~ "
-,-,t. )
una prohibici6n explícita prueba que existe_ al me_nos _un_ lugar ..
}., )
donde se habla de lo que no se puede hablas:_ ese lugar es lalan- _
- gue". )
\f <,'-!//~ ;{.
La·posici6n logofílica de la lengua materna aparece, retrospec- )
!ivamente, como la figuraci6n más directa de lalangue; en cuan-
)
to a la posici6n de la lengua ideal, éSta parece referirse a eso don- .)
i/!,-;¡\ ¡ ,-,;,¡;,_
de "el no-todo de lalangue" llega a proyectarse en un todo que
pretende representarla. Lo "real de la lengua" es entonces lo
imposible que le es prop_ig. ·'
Apoyándonos de modo contradictorio sobre esta tesis de Mil-
ner, ~emos tratado aquí de hacer funcionar lo real de la histor_ia /!itL. hi//l'Wl: M¡¡µ) Jv..j,q_ Íwi~ )!¡ ~ OOf!TRtrliMi'Ót-¡
35 L' Amour de la langue, p. 26.
ss El objetivo del gramático y del lingüista consiste en construir el
tejido de lo r~al de tal manera que ese tejido forme un todo, no por efec-
to de decisiones que delhn\tarían arbitrariamente esa unidad dentro de
un flujo, sino por reconocimiento de ese todo como lo real, es decir como
causa de si rriisrrío y de su orden propio. _ Ocuparse de- lingüistica, es..
'
fu"1MJ (.'{)Mnf\ViCllio'M Cb~PLt:]A ( /1/tl.f3~)

~. ~tir"' ~e
./ ,

suponer que lo real de la lengua es represeÓfable, que encierra lo repe~

tible y que eso repetible forma un tejido que autoriza_ la construcci6n de . 37 La historia como antropologia, es decir uno de los principales pun-
ttglas. tos de autorrecubrimiento del descubrimiento de Marx.
.¡·
1
) f,1/ .(¡
1 ['¡(;v] clJ ¡;~c¡vit,C(/Ai/P {¡,[ (CClrii~r::rll1' . fWvl( i(;V[,¡J
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)<l fe, f. u.-:1 f j''vu ¿(Jce cú lG 1<:c/J'.t1h!.c lcA. 1vu1d ol1_ t·,~, 1·é~1,uJ fit~u'd.u
) -·--·
····:.:;"'-.... ··---~-
53
) lec lc1ia·IAQ :'·:) ' ¿DOS SAUSSURE?

)
Por otra parte, Saussure representa, directa o indirectamente,
VI. ¿DOS SAUSSURE? ·1a piedra de toque de todas las escuelas lingüísticas actuales,
) ;{',';
incluso como punto de partida crítico. En nombre de Saussure,
) los lingüistas se dividen, porque el propio Sausmre implica esta
)
Lo REAL de la lengua no está. cosido a sus bordes como una len-
~¡: división, figurada por la fácil dicotomía que opone al Saussure
gua lógica: está atravesado por fisuras," atestadas por la existen-· i).:~:-... del Curso de< lingüfstica general (tanto más claro y frío que
) cia del lapsus, del W itz y de las series asociativas que lo desestrati:· está comentado según la lectura hecha por sus editores) frente
fican sin borrarlo.. !e-o no idéntic~g_u..sa'!!J!~-m~!li!J~t": ¡iresupone' al de los Anagramas (donde ronda la oscura locura del desci-
)
lala:ng)!6 como lugar donde se establece el retomo del<? idfnJkQ..
) ~jo otras formas; la repetición del_filgnificante en l!dangue no w,gile framiento, de las asociaciones escoµdidas en los versos saturni-
nos). El hermeneuta renegado por el universitario, la esquizo-
) coincide con el espacio de lo repetible propio de la lengua, sino frenia ocupada en deshacer por la noche lo que la manía de las
que lo instituye, y con él el equívoco que afecta ese espacW:-CS' dicotomías había tejido: por o contra Saussure, todas las combi-
)
·10 que permite que en toda lengua un se!l:!!lento pueda· ser a la naciones de lo positivo a lo negativo se han intentado," sin
) vez él mismo y_filrn,.a.trav.és.de.la..homofonía,-1a liomosemia, j·.!':1:
f~ metáfora, los deslizamientos del la sus y Clel juego de pala- ¡:
-~
agotar el secreto del "proyecto saussuriano". ·
) Una configuración teórica singular, marcada por el desarro-
~y¡aao le interpretación de los efectos discursivos. llo de elementos contradictorios. ¿Cómo surge, bajo los anti-
) .$¡,.
11'
Este saber respecto a la relación entre lo real y lo equivoco apa- guos saberes del lenguaje, el objeto de la lingüística? ¿Cómo
'
) rece en la obra de Saussure, que constituye hoy todavía un punto coexisten la vieja cuesti6n filosófica de la arbitrariedad del
) clave de la cuestión de la lingüística como ciencia: lo que ah! se ÍI signo y la lengua como. ·sistema de signos? ¿Si una piedra de
inaugura sigue manifestándose por medio de efectos paradójicos.
) ~rimera paradoja reside en el origen mismo del descubri-
miento saussuriano, el cual encuentra sus condiciones de exis~
!,.
)
toque de la teoría fuese absolutamente necesaria, dónde hay que
buscarla? ¿En el concepto de la arbitrariedad del signo o en el del
1) '~1 valor? ¿El saussurismo es acaso un avatar de la oposición socio-
tencia en las prácticas de los gramáticos comparatistas que logismo/formálismo (la lengua como relación social y la lengua
1) ofrecen la posibilidad de representar los fenómenos lingüísticos
~,~,
·i'
· como sistema arbitrario)? ¿Existe una nueva forma de comple-
1 ) por medio de una escritura. ¿Hace Saussure otra cosa que no mentariedad filosófica que confronte la riqueza concreta de la
sea fijar la novedad surgida progresivamente a lo largo del Vida con los conceptos del Derecho? ¿Una reformulación
1)
siglo x1x? ¿Se puede hablar de revolución saussuriana? de la oposición natural/convencional? ¿Una versión moderna de
)
la pareja individuo (campo de la psicología) /sociedad (campo
) as En La Double Faille, F. Gadet (1978) trat6 de utilizar esa noción
introducida por J. C. Milner con respecto al sujeto de enunciación.
) Desarrolla en esta obra el aspecto doble de las fallas de la lengua que
so Un número de Recherches se intitula 11 Les Deux Saussure" (núm.
16). También la revista Simiotext ha consagrado dos números a ese
) se manifiestan de diferentes maneras en la sintaxís: la primera se revela
tema (1974, 1, 2, y 1975, 11, 1), .Por su parte L. J. Calvet, en Pour ou
por dificultades de escritura Y está directamente relacionada con la~
) contre Saussure ( Payot, 1975), sostiene que hay que privilegiar al
sencia del sujeto de la enunciación; )a segunda, que supone inicialmente
Saussure de los Anagramas para poder llegar a establecer una teqría de
_un punto de vista exterior a la sintaxis, remite en definitiva a una reflexión
) la lengua en sus relaciones con el inconsciente: J. Kristeva (Théo·rie d'en-
sobre el proceso de la metáfora como parte constitutiva de lo real de I~:
semble, Seuil, 1968) ve en el trabajo de los Anágramas un aconteci·
) lengua en cuanto proceso sin sujeto. Este segundo aspecto es el que
miento que quita de en medio la teoría del signo. En L'tchange symbo~
)
abordamos aquí, a través del concepto saussuriano del valor, Para abarcar ·1 tique et la Mort, J. Baudrillard (op. cit.) es quien probablemente ofrece
la totalidad de la discusión .sobre esta cuestión, consúltese el capitulo 2,
1 la versión más seductora sobre esta posición disyuntiva; versión que sin
esencialmente las partes 6 y 7, _
1) embargo tiene el inconveniente de suponer que está resuelto el problema.
52
1 )

. )
1
. J
 54 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
de la sociología)? ¿Es posible que el saussurismo inaugure la
semiología contemporánea como ciencia general de los signos?
.¿Es la comunicación un concepto saussuriano? ¿Es la lengua
lo que queda cuando del lenguaje se sustrae el habla? ¿En "la
lengua es un sistema de signos", qué hay que entender por
"sistema" y qué hay que entender por "signo"? ¿Es la noción
del valor el resultado de una importación teórica proveniente
de la economía política? _ otro de la lengua, al mismo tiert:po exterior e interior a ella, su
Cualquier· presentación de la teoría saussuriana ya significa J
[ en sí definir una posición y tomar partido con respecto a las
condiciones históricas de cientificidad de la lingüística.
La presentación más generalizada consiste en considerar co_..
mo núcleo de la empresa saussuriana a la arbitrariedad del
signo, rigiendo la relación entre significante y significado: 40
¿Saussure? ¡Es muy sencillo!. . . El signo lingüístico, análogo
al símbolo por su dualidad constitutiva, se distingue de éste
por la ausencia de toda relación natural entre los términos de
esa dualidad. La lengua como sistema de signos, inmensa hoja
de papel donde la relación ·anverso/ reverso está regida por la
arbitrariedad, traduce ese efecto constitutivo de convención que
las "relaciones sociales" imponen al lenguaje.
A partir de ahí, se tiende a considerar que las relaciones de
oposición de cada signo con respecto a los demás elementos del
plano lingüístico forman una red que comporta una estructura,
equilibrada a la manera de una Gestalt perceptiva o física, 41
40 :Ésta es en particular la posición de A. Martinet y de G. Mounin,
la de J. B. Marcellesi y B. Gatdin (Introduction a la sociolinguistique,
Larousse, I 974), la de F. Rossi-Landi y de los distintos autores de la
revista L'Homme et la Société, núm. 28, 1973. Es también la de Baudri-
llard, bajo formas más complejas que comentaremos más adelante,
41
Según la teoría de la Gestalt, toda 11forma" se da a la intuición
gracias a sus propiedades de diferenciación perceptiva, en contraste con
la indiferenciación del ufondo". Este principio, aplicado sobre todo a la
percepción visual, sería también válido pa:ra Ja aprehensión de las formas
sonoras: un sonido aislado, una nota, 11se ofrecen espontáneamente" al ,
auditor, pero la complejidad de una forma no es reductible al análisis de
la posición relativa de sus elementos; esta complejidad no puede ser
percibida sino a través de un efecto de sistema inscrito en la percepción,
Y R. se sabe que la teoría de la Gestalt intentó extender esta concepción
hasta la propia estructura de los fenómenos físicos, a través del ejemplo de
¿DOS SAUSSURE? 55
)
dentro de un campo de fuerzas donde cada elemento reacciona
sobre todos los demás. Al conferir a esta estructura la capaci- ''
dad .de reconfigurarse, se llega a la idea de una potencialidad )
creadora interna del sistema, que autoriza el cambio bajo la es-
tructura, el deslizamiento de la masa hablante ha jo la sistema-
tización, las significaciones surgidas a través del habla bajo
el campo en equilibrio de la lengua: el habla se vuelve as! lo ,'
)
causa y su resultado en el su jeto hablante.
Las figuras de equilibrio y de circulación afectan inevitable- )
mente al concepto de lengua así definido, metaforizando en )
él las viejas representaciones de la moneda: la lengua es un
)
"tesoro de signos" que adquieren su valor a la manera de los
signos monetarios, siempre que circulen en la comunicación y j
que puedan cambiarse (por cosas, o por otros signos).
En. esta representación, el concepto del valor lingüístico se
)
manifiesta como un caso particular del valor monetario: sim-
ple consecuencia que se deduce del sistema. De ahí los numero- 1 )
sos comentarios sobre los pasajes en los que Saussure se refiere )
a la economía politica que él conocía (esencialmente Walras
y Pareto) buscando en ella la clave de su sistema.
1 )
Algunos encuentran en ello un argumento (Rossi-Landi, )
)
la distribución de cargas eléctricas en un conductor, afirmando que toda
modificación local se repercute sobre el sistema de distribución de las ( )
cargas. 1 !
La idea de que el saussurismo podría ser una fenomenología del len-
)
guaje, al aplicar a éste las leyes de la Gestalt, se apoya sobre toda una /
tradición en la que se conjugan Mach y Husserl: habría así un saussu.
)
rismo del punto de vista (F. Jameson propone una versión de ello en
_
The PrisonMHouse of Language, Princeton University Press, 1972), consti·
tutivo del objeto lingüístico a la manera de un gestaltismo perceptivo, y un
'J
saussurismo objetivo que afirmaría, como lo hace el gestaltismo físico, la
~xistencia de la estructura en el interior mismo del objeto. )
1 Denis Slakta ("Esquisse d'une théorie lexicoMsémant;que", Langages
núm. 23) muestra el proceso por el que la interpretación estructuralista
de Saussure (en Martinet o en Mounin, y hasta en Benveniste) borra la
[ distinción objeto real/objeto de conocimiento; finalmente, la estructura
está en el objeto.
l .. ~a tesis. que .aqu_í so.stenemos t~ata de combatir, bajo sus dos formas 1""
L{) la gestaltización y la fenomenologización del saussurismo.
)
• )
)
)
) 56 LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
Marcellesi y Gardin) para embarcar la lingüística sobre la vía
) de una "crítica" análoga a la que Marx utiliza con respecto a
) la economía política burguesa, al considerar la lengua "como
trabajo y como mercado". Otros (como Baudrillard), empren-
)
diéndola contra cualquier tipo de economía del signo, desarro-
) llan una concepción lingüística de la poesía como aniquila-
) miento de todo valor. 42
Bajo estas dos formas aparentemente opuestas, esa visión
) maniqueísta conduce a enfrentar a uno de los dos Saussure con-
) tra el otro.
) Se ún nosotros, el saussurismo no se divide de esa manera:
lo que irrumpe as1 en la lingüística ue se queda ahí par-
) cialmente atrapado) tiene que ver precisamente con la. relación
) entre lo chumo y lo nocturno, entre la ciencia_y-1ª-.JlOesía (inclu-
) so la locura). Lo cual no se concibe sino tomando las dos caras
de la obra saussuriana bajo la perspectiva dominante del con-
) cepto de valot."
) flexión lingüística: ésta se ocupa de estudiar la relación signi-
)
42 En este intento antieconomista ( !} de exterffiinación del valor,
Baudrillard se apoya sobre las leyes que se desprenden del trabajo de
) Saussure sobre los Anagramas (esencialmente la del emparejamiento). De
ello resulta un sistema cerrado donde, "una vez rota la instancia del sen~
) tido, todos los elementos constitutivos empiezan a intercambiarse, a res#
) penderse" (p. 298) dentro de un espacio que no puede ser, a partir de
ahí, más que una combinatoria cerrada donde desaparece cualquier valor.
) Baudrillard Jo encierra así en la biunivocidad que une el significante al
significado, lo que trae por consecuencia el identificarlo con la ley, dentro
) de un esquema que instaura a la lógica en el centro de Ja lengua: "No
participará jamás de -la lengua ·nada que obedezca al principio de no
) tan, la arbitrariedad del signo no aparece sino como consecuencia de la
contradicción, de ide.ntidad y de equivalencia." Y es asimismo en el terre-
) no de los significados, en lo cotidiano económico que los "valoriza", donde
surge lo ilimitado, lo infinito discursivo.
} 43 Nos apoyamos aquí sobre la lectura que hace Godel del Curso, sobre
) los aportes de las ediciones críticas de Engler y Mauro, y sobre varios
("La]
~
)
rabajos que las presuponen: C. Haroche, P. Henry y M. Pecheux
Coupure saussurienne", Langages, núm. 24), Claudine Normand ("Propo-
sitions en vue d'une lecture de F. de Saussure", "L'arbitraire du signe
) f' ,\
comme phénomene de déplacement", Langages, núm. 49 y Avant Saussure,
) ~
Dialectiques/Complexe, 1978), y J. M. Rey (Parcours de Freud, 1974).
) En las notas originales del Curso, el concepto de valor tiene un lugar""
mucho más importante que el que le da la presentación de Bally y Sé-
) ·chehaye, Godel demuestra que, en el orden en que los cursos se presen-
) "í:
) ::;,
¿DOS SAUSSURE? 57
En -SU artículo "Nature du signe linguistique,,, escrito en
~te 1939, Emile Benveniste es uno de los primeros en cuestionar la
primaZía de la arbitrariedad dentro de la interpretación del
trabajo de Saussure. Subraya la necesidad lingüística disimu-
lada bajo la arbitrariedad al comprobar que su efecto no es
observable más que desde "el punto de vista de Sirio" (decisión
contingente de un amo incomprensible) ; sin embargo, desde el
punto de vista de Ja simbiosis social, el lazo entre el significante
y el significado se vuelve una necesidad que constituye el punto
de partida de la lingüística, ciencia no marciana, sino humana.
Para liberar a la lingüística de esta cuestión filosófica, Benve-
¡
niste comenta cómo se refiere Saussure al tercer término, la rea-
lidad ( sustan¿ia) : desplaza así la carga de la arbitrariedad
hacia el lazo de significación entre el signo (significante/sigui-~
ficado) y la realidad. La cuestión de la arbitrariedad absoluta
,, se encuentra pues localizada dentro de una especie de mate-
·rialismo de la realidad que tendría que quedar fuera de la re-
ficante/significado como efecto de una arbitrariedad relativa,
de estudiar el signo no en su aislamiento sino en su relación con
los otros signos: ·
El carácter "relativo" del valor no puede depen.der de la naturale-
.- za "arbitraria" del signo '[...] Decir que los valores son "relativos"
significa que son relativos unos con respecto a otros. [...] Opues-
tos, se mantienen en mutua relación de necesidad (pp. 54-55).
·!
tesis sobre el valor. Claudine Normand demuestra (1973) las consecuen-
cias teóricas que se pueden sacar de esta comprobación; L. J. Calvet llega
a conclusiones análogas.
Adherimos también a las posiciones de M. Ronat en "La Langue mani-
feste11 (Action .poétique, 1975), que defiende la figura de un Saussure
único y la primacía del valor, aunque no la seguimos cuando dice que
éste no constituye "más que una visión justa, pero a nivel superficial, de
los. conceptos". Si bien es interesante el comprobar que algunos aspectos
del trabajo de Chomsky coinciden con el concepto saussuriano del valor
(
(véase capítulo u), no estamos de acuerdo en que la distinción superficie/
:.~! profundidad (por fecunda que ésta sea en otros terrenos) pueda consti-
1t tuir una prolongación de ese concepto.
\i¡

¡¿¡ec~ cu .1,,Q '.:.
r<}1rx,l l'hw+ f¡ flc f-v fú (),L /V (.Uhl{1vi,,C~Q :
\'t.itiJA-bilfrA~rv. J l<M-&~t'oo::,
t't'J){!Gl'O d,1,011 :;,
5B LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
Benveniste restituye asi a la noción de valor su función car-
dfu~C<le;:;-(;:-¿- del descubrimiento s~ussuriano. Después de él,
·c. Normand se propone desbaratarclrle;g~~-del gestaltismo que
subsiste en esa interpretación, para ello, subraya que la incom-
prensión de la noción de valor proviene del hecho de que los
comentadores se han encerrado en una dicotomia ( arbitrarre=-
aad/no arbitranedad) : las confusiones en la redacción del Cur-
so de lingüística general (y el orden a veces aleatorio restitnido.
por los editores) disimulan la importancia de lo "relativamente
. motivac_lo" 44 que nos sitúa dentro del terreno lingüistico propia::-
pente dic}i()_,_ Se ha pasado de una configuración dicotómica
a un espacio con tres términos, donde lo lingüistico se funda
sobre una exclusión. ldLrelación entre uno y otro signo llega
asi en tercera E__osicióII c;on re,sp~~t()___":J~!!Jo()~ivado 3JQil1.UlQ,ti,
=y~~~L".~~~ll1i!~!-~E~e ~~'". ~L,m~~~~~l!!~~=~~ _gces~l~!~~L~~ri:i~~-~ l~,,
lengua, pro¡:iio de lo real de és~_":'___tl__valor sostie11<LJ¡i._3rbit.rn~
.:i:!.eda_cl_ al mismo tieigp_c> ~_J~Ji_mita..
Saussure, ¡no es tan sencillo! Proponer el valor como pieza
esencial del edificio equivale a concebir la lengua como una red
de "diferencias sin término positivo", el signo dentro del juego
de su funcionamiento opositivo y diferencial, y no dentro de su
realidad; concebir lo no dicho, el efecto in absentia de la aso-,
/ ciación, en su primacía teórica sobre la· "presencia" del decir
del sintagm0;_; .~o_n.<>__c_liE.J1.()~!::'-constl!ul'~nt_~~ decir,. porqtI_~_E.
_i·r_:
,.
'i .todo de la•.l"!2~.!" _l}g__exi~~<:__~lno b'!:lo__l,'1, f~~<l..,1!". finha _pcl 1
"11o__ t_~c_l~', ef_e_c:!<:>___cl_., l_ql_<1,1_!g~: por el papel constitutivo de la
ausencia, el pensamiento saussunano se resiste a las interpreta- '11 .
ciones sistemáticas, funcionalistas, gestaltistas y fenomenológicas
gue no cesan de provocarlo. La revolución saussuriana hace
estallar la complementariedad.
No se puede captar la tesis del valor más que uniendo funda-
mentalmente el trabajo sobre los Anagramas y la reflexión del ·
Curso de lingüística general.
Frente a las teorias que aislan lo poético fuera del conjunto
del lenguaje, como un lugar de efectos especiales, el trabajo de
íl
44 Diecinueve es relativa1nente motivado, ya que entra dentro de las
series dieciocho, veintinueve. , . Del mismo modo que manzano es relativa-
li
mente motivado con respecto a manzana y a cerezo.
l,..
¡1
:i
:li
Oll>""WCW"'1!) /WI- LVVCW "<FW).. I~ '4; fet:;¡
(j(,¡1.(11).
¿DOS SAUSSURE? 59
'· 1
Saussure (tal y como lo comenta Starobinski, por ejemplo) pre-
senta lo poético como un deslizamiento inherente a todo lengua-
E }o.ciu~~.~":l1.~l1Le. esta,~~~~,___no ~.~ll.[13':.J>!~ieda<!_.!_1<:!.___ye~o
1 )
!.":!~~[li[l'?,..!.1L~ig11_i<:i:'.':.2!'.l.":.Jl_º':'!~_.~l!;(}____llna_E'opi ed_'1,d_ ~e !':..
.EE'?.PJ.a !~Egua. El poeta seria únicamente el que logra llevar
esta propiedad del lenguaje hasta sus límites; es, según la frase
,1
de Baudrillard a la que retiraremos su acidez, un "acelerador de
las particulas del lenguaj~" / Podríamos pues decir, al estilo
del comentario de Lacan sobre la expresión "no hay economía
pequeña": "no hay lenguaje poetico".
La incomprensión sobre este punto decisivo induce una deri-
va en la lectura del Curso de lingüística general. Por ejemplo,
la interpretación que hace E. Roulet de la asociación de Saus•
sure: al comentar las relaciones asociativas, y el esquema sobre
( )
"enscignement" ,45 reproduce el croquis de Saussure, pero deján-
dole sólo tres ramas; la cuarta, la de clément, justement, des- )
aparece ... la de la "simple comunidad de imágenes acústicas", )
de la que se dice en una nota del Curso de lingüística general
1 )
que por "anormal" que parezca, su existencia está probada por
"una categoria inferior de juegos de palabras que se apoyan so- )
bre las confusiones absurdas que pueden resultar de la homonimia
.1
'pura y simple". O sea, la que origina en la obra de Saussure la·
)
formulación de la cuestión de la lengua sin gue el horizonte de
lalangue quede inmediatamente excluido de ella .. El espacio del )
valor es el de una sistemática capaz de subversión, donde, en 1 .1
última instancia, cualquier. cosa puede ser representada ¡:ior
cualquier cosa.
1
Quiere decir, como consecuencia, que la lengua domina el
pensamiento al imponerle un orden de lo negativo, de lo absurdo 1 1
,1
45\ Saussure subraya cuatro ejes de asociaciones posibles, demostrados
a partir del término enseignement:
- enseignement-enseigner, o sea una relación entre significantes y signi-
ficados a nivel de radical.
- enseignement-apprentissage, o sea una relación entre significados.
- enseignement-changement, o sea una relación entre significantes a nivel
l~ del afijo y del carácter verbal del radical.
~-!~:~::·· ··~~~,~~~'
4.
 )
)
) 60 .LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA ¿DOS SAUSSURE? 61
)
y de la metáfora. Ahí es donde el registro del inconsciente atañe una relación con lo real de lalangue y que intenta analizar sus
) '•1)
a la ciencia del lenguaje. efectos, está constitutivamente amenazado de derivar hacia una
) Freud y Saussure, dos contemporáneos que se ignoraron; descripci6n semiológica de la realidad. Restauración de la pri-
) Freud, a partir de las divagaciones históricas de Karl Abe!, en macía de la significación, de la positividad del signo, y del cerco
busca de una garantía lingüística que le hace soñar como fenó- de un sistema finito de elementos. Restauración de la comp1e-
) mentariedad y retorno a la arbitrariedad del signo absoluto de la
meno de lengua lo que proviene del efecto de inconsciente en el
) discurso. 46 Saussure, a partir de la regla de una secta poética (los convención filos6fica universal: ¿Edipo libre de unirse a su
) poetas saturninos que estudia en los Anagramas), en busca de madre? 49
la explicación de un fenómeno interno de la lengua."
) . .1:'SEº esa tesis de la primacía del valor todavía es frágil: dentro
) ( del propjo saussurismo, el carácter negativo del signo está ame-..
) ~!;lo de recubrimiento dentro de la J!()Sitividad de la comuni~
. cación; la tesis de lo discernible está amenazada por la raciona-.
) lid ad operatoria de la pertinencia," el no finito elíptico del todo
) de la lengua está amenazado de recubrimiento por la imagen de,!
) juego de ajedrez (que implica un número finito de casillas, e/.¡
de piezas y de combinaciones) ; el equívoco de lo asociativo y de
) la metáfora está amenazado de recubrimiento por la univo-
) cidad psicológica de la elecciór; y de las intenciones selectivas
dentro dd paradigma.
1) Lo que se instituye en la lengua a través del saussurismo, por •
')
) "ª Freud creyó encóntrar en las "lenguas primitivas" la ausencia de la
negación, lo que caracteriza el proceso del suefio. Benveniste (Problernes de
) linguistique générale, 1966) hace una crítica lingüística de las ·posiciones
de K. Abel y del uso que Freud hizo de ellas.
)
41 Consúltese J. Starobinski, Les mots sous les mots~ Gallimard, 1971.

) 48 Naturalmente nos referimos aquí a Martinet, y a algunas de sus for-

mulaciones con·. respeCto al trabajo del lingüista, como la que se· presenta
) en términos de claves (La linguistique synchronique). Pero también a '~~
) Hjelmslev, que llegará a ·"semiotizar hasta ese paquete de sustancia rebelde
que es el 'nivel fisico' ,, , según la formulaci6n de M. Arrivé, a quien no
) seguimos en su defensa de Hjelmslev, pero de quien apreciamos la bones-~,
) ti dad de su presentaci6n crítica. Ese uantiSaussure", ese "metafhico del
estructuralismou (términos de H. Meschonnic citados por Arrivé), acaba
) por constituir la lengua como un sistema cerradO,UOOOela estructura de
iO reai se ~uelve indiscernible - de- 1~ le~glla;-- como en el fa"m~·so eje~2IÚ
) de jum61ti - cheval + /Cmelle, considerado como paratelo al de chatt~ = 49 Benveniste ( 1966), al evocar la cuestión de la existencia del com-
. .~ = -----

chat + féminin. [Yegua= caballo-+ hem~E!!:; . . ~ata.= $ª~~ + fe_meninQ~ÍI!.)..!J..._. plejo de Edipo en las "sociedades primitivas'', escribe: 11Si ese complejo
)
·~·estamos aq~r·cr~m;~~d¿-y~-J~;d~ ~n~ ~t~~~i~~- cÍ~l-~~do . . ~ normal. es inherente a la sociedad como tal, un Edipo libre de unirse a su madre es
)
,)

)
--------
El "materialismo de la realidad" no soporta la teoría del valor. ur.a contradicción en los términos" (p. 84).
111
1
VII. LA IRRUPCIÓN DEL EQUÍVOCO EN. LO REAL
IMAGINAR que la revolución saussuriana es algo que rompe cla-
ramente con un pasado concluido, es probablemente la peor for-
ma de representarse el efecto Saussure. Saussure no resuelve la
contradi¡:ción, inyisib!"'--~tes de_ éh~fl~~ u~,i]~j~!;g~~­
Tala'!glfe: lo_que hªc!:.~-ªh!:irl'Ly v2JyeEl~isible. Así como lo
diurno no soporta estar separado de lo nocturnO:-el estatuto del
concepto se encuentra desviado en su relación con los desliza-
mientos de la metáfora y del equívoco.'º La ausencia de un
concepto no da simplemente lugar a su contrario, y la locura no
es ni la otra cara de la moneda ni su substracción. En la trama·-
imaginaria de una teoría es donde se negocia la relación con
la locura: cuando se intenta hoy oponer la ciencia a la locu-
ra, se empieza por hacer de la ciencia una lógica opuesta a lo
ilógico de la locura; se olvida entonces que la locura (y la poe-
sía) hacen también algún uso de la lengua, están ambas ancladas
en lo real. La lengua como lugar de un saber donde las ficciones
pueden resolverse, es el punto logofílico contradictorio por el
_cual la lingüística toca lo real que le es propio. ··
!tl!1lGÚL . Después de Galileo, de Darwin, de Marx, de Freud,.~~
¡)¡11,/faC(.(Vjf¡; aparece co~_Saussure es del génerQ_.ci~ un~-~~:i:_ida narcisista. Dei
!) ,iv"tiow añí sélioera un saber, que bajo el peso de lo que la ciencia del, .
· itUN , lenguaje creía saber, la acosaba sin que ésta consintiera reco-
~
nde
. ºc.cualquier
e.r.lo. '. ·.·.l.aleng·u···ª
sujeto,e.s.lo
.u n.. que
sistema . n.o. c. la.us.en
no implica u·r··ª·lob.l.. más
..qu
. ....
emínimo
ex.. is. t.e.. ltie·r·a,
que_
[ escape a lo representable. ·-
No es difícil entender d que muchos saussurianos, en nombre •
de Saussure, se hayan esmerado en curar la herida, en ocultar
la insoportable novedad que venía a tr<lS~ornar la relación entre
~- deseq, lo re-ªLy..lcdmp.Q¡¡i_bl2."·-------- ------·---------~---
50 C. Normand, en su Métaphore et Concept (Dialectiques/Complexei
1976), inició el estudio metódico de los contornos de esta inflexión,
51 "Seguir considerando la arbitrariedad como la novedad saussuriana
vendria a significar según nosotros un proceder por 'desplazamiento', como
el proceso primario del inconsciente que durante el sueño manifiesto acen-
62
LA IRRUPCIÓN DEL EQUIVOCO EN LO REAL 63
Lo que resulta más sorprendente es que J. C. Milner, cuya
reflexión constituye un cuestionarniento del narcisismo en lingüís-
tica, se limite a la distinción entre "la ética de la ciencia" (la
semana de trabajo del lingüista) y "la ética de la verdad" (la lec-
tura de poesía el día de Sabbat). ;En El amor por la lengua,
..:iunque queda reconocido lo indisociable de los dos Saussure, no
~e saca partido de la tesis saussuriana del valor. Es probable-
mente el corolario de la posición que Milner mantiene con res-
pecto al equívoco, cuyo alcance limita al "punto de poesía" y a
algunas felices coincidencias con la escritura especializada: sin
la poesía, dice, no se nos hubiera ocurrido que la lengua se ins-
cribe en lo real, y los retruécanos, lapsus, etc., seguirían siendo
accidentes.
¿De dónde viene entonces esa certeza con respecto al lugar de
la poesía, punto privilegiado de suspensión? También se podría
entender, bajo el principio saussuriano del valor, que la poesía
no den~ un lugar. asignable. en la lengua porque amb,;, literal-~
mente se coextienden, como tambien el equívoco; quizás '.'110 .l
,___ e~i~.t~-h~. po_.~!-~,~~-~-~ - ---~ - -·
._ No existe la poesía porque lo que afecta y corrompe el prin-
f·.. cipio de univocidad en la lengua no es en ella localizable :__tl,_
· ; ~ ~"ql,!f:-::95:.Q ~~rec_e_entor¡ces -~-punto en .9,~ lo imposible
.Í). Ó ,(~f)g_iái~!lE2L!l~I~":ªYnirse _cQn .. la .contradicción. (histórica)¡. el
l +· pun!_()_eg_que la lengl!a toca a lª-.histor_i¡¡,
·. hv¡ ¡r¡t~-1.a irrupción del equívoco afecta lo real de la historia, lo que
túa un elemento (accesorio para el contenido latente) en detrimento de
lo esencial que queda censurado: la definición del si~no como valor1 ~~
decix: como diferencia, abre la brecha a investigaciones materialistas sobre
eí funciO~amiellio -defSigiillICante;COns1dera<las como peligrosas por la
1 1
lífuso!fa-~dominante 11 (C. Normand, 41 L'arbitraire Clu signe comme phéno-
iñ~ne de déplacem7nt11 , Dialectiques, núms. 1-2, p. 126).
52 Habría sólo un mito del poeta, en el sentido en que Renée Balibar
ha dicho: "Tódo el trabajo social lingüistico e ideológico fue reprinúdo
[por la política burguesa de la enseñanza del francés] bajo los mitos, fuera
de las representaciones: por lo alto, la aureola del don natural vino a coro-
nar al poeta,. soberano nato del universo de las palabras; por lo bajo, la
medalla del mérito vino a recompensar a individuos aplicados que llegan
dificilmente, cada uno por su cuenta, a reencontrar la transparencia su-
puestamente natural entre las palabras y la realidad" ( 11Les Travaux pra~
tiques de In poésie", en Action poétique, núms. 67-68).
•
)
)
)
64 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
)
r-se manifiesta por el hecho de que todo proceso revolucionario
; afecta también el espacio de la lengua: 1789, 1870, 1917 ...
l -.
) esas fechas históricas corresponden a momentos privilegiados
) para el lenguaje: la instauración del francés nacional, el "cam-
bio de forma" de la métrica francesa tradicional introducido por
) Rimbaud, 53 y el surgimiento de "vanguardias" literarias, poéticas
) y lingüísticas, en el campo del Octubre ruso.
) - Todo ca¡nbio social va acompañado de una especie de "dis-
persion anagramática" (Baudrillard), lo que constituye un fun-
) cionamient<>,.·espontáneo de las leyes lingüísticas del valor: las
) masas "ton1'.an la palabra" y una profusión de innovaciones,
) neologismos') . transcategorizaciones sintácticas inducen en la
lengua un.giga,'.ntesco "movimiento", comparable al que realizan
) los poetas, en minúsculo.
) Ese trabajo de.la lengua tomó en el Octubre ruso de 1917 su
forma moderna mayúscula dentro de una máxima proximidad
)
entre la revolución, la literatura y hi: reflexión lingüística. A
) partir del epicentro de Octubre, una onda de choque atravesó
) Europa y marcó la era ciéliínperialismo y de las revoluciones
proletarias: el comienzo del socialismo, pero también la subida
)
latente y la generalización (tras la guerra de 1914-1918) de ese
) nuevo tipo de maquinaria, cuyos mecanismos se habían formado
) durante el siglo x1x, y que constituye la forma-Estado contempo-
) ránea.
Esta onda de choque, cuyas repercusiones contradictorias
) sentimos hoy a nivel mundial en el siglo xx qu.e llega a su fin,
) afecta también la reflexión sobre la lengua: · los años sesenta
) y setenta han visto florecer una serie de estudios que auscultan
las relaciones de correspondencia y los encuentros abortados
) movimientos contradictorios del despotismo filosófico "ilustrado"
) 53 C/. Jacques Roubaud, La Vieillesse d'Alexandre, "Coll. Action poé-
tique", Maspero, 1978, p. 19. "Hacia 1870, el proceso de cambio de forma
) de Ja métrica francesa tradicional, la novela 'de Alejandro -hasta enton-
) ces regular-, da con una catástrofe. Luego empieza un periodo 'torbe-
llinesco' que se prolongaría hasta muy entrado el siglo xx. Quizás estemos
) todavía en él. Podríamos incluso marcar el momento de esta catástrofe
)
)
con un poema, escrito probablemente unos meses des.Jlués de la caída de
la Comuna de París/' Ese poema de Rimbaud empieza por "J'y suis, j'y
suis toujou"rs",
)
)
) i,,,
LA IRRUPCIÓN DEL EQU!VOCO EN LO REAL 65
entre los formalistas rusos y los dos Saussure" y también entre
las luchas revolucionarias, las políticas lingüísticas y el poder·
del Estado, esencialmente con respecto a la Revolución fran-
cesa.
.Hoy_res.;ilta_1,yi_dente .g':'.".."l;~ ...clo~ líneas de cuestionamiento
se entrecruzan en el punto histórico de ctubre del 1 : en o
sucesivo la historia de la lmgüistica se volved• inse.pambkde
·las cuestiones de alfabetización, de escolarización, ~riodis­
iño, de pro~s:'1:'_1da de masas, de revolución cultural, etc·~-;;:¡;::
gidas con la entrada en escena del proletariado ruso. Esa agi."
''k.', taCí6ñ de la ideología, ese proceso metafórico gigantesco donde
'el sentido lle a a roducirse dentro de la falta de sentido"
~ne a toda Europa (con repercusiones en el resto el"
mundo)".''
• El traba jo de la lengua en el país de los soviets constituye
en nuestra modernidad el punto histórico donde se sobredeter-
mina la relación entre la política revolucionaria, el ejercicio
contradictorio de las prácticas lingüísticas y la reflexión sobre
la materialidad del lengua je; hemos intentado hacer una espe-
57
cie de "acupuntura teórica,, localizando los encuentros proble-
máticos que marcan este triple espacio, al límite de lo impo-
sible.
Además de las comparaciones que podrían unir la revolu-
ción de 1789 a la de 1917, hay que subrayar su homología
en todo lo que toca a la cuestión de la lengua. En el imperio
zariano, el ruso "literario" hablado en la corte -ampliamente
impregnado de francés (y a veces directamente plagiado)-
constituía una lengua tan artificial y tan separada del conjunto
del pueblo como la lengua aristocrática del Antiguo Régimen; los
54 Encontramos huellas de ello en los estudios iniciales del grupo Tel
Quel y de los colectivos Change y Action Poétiq·ue.
55 Esta formulación recoge una definición lacaniana de la metáfora.
5
ª Y no se limita al espacio de la lengua, sino que· atraviesa también
(con el cubismo, el dadaísmo, el futurismo, el surrealismo) la pintura, la
'r,-.
',.,,,
·"
rmúsica, el teatro, el cine, la arquitectura.
57
El término es de. R. Linhart, á.parece en su magnífico Lénine, les]
c:aysans et T aylor, obra que hemos utilizado ampliamente.
'\'.\''
1
66 .LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
y del oscurantismo habían dejado en la lengua sedimentos
lexicales (importados sobre toga del francés diplom;ítico-lite-
rario y del alemán militar y científico). Su estatuto era bas-
tante comparable al de las raíces latinas y griegas, que habían
aparecido progresivamente en la lengua académica (científica
·y jurídica) dd siglo :>¡VIJI francés. En cuanto a las lenguas]
populares (entre ellas, el ruso del campesinado), éstas forma-
,,.!
ban una multiplicidad tan diversa como la encontrada en los
"dialectos, lenguas locales e idiomas" por los revolucionarios
franceses de 1793. __
Podríamos recordar aquí, con respecto a la Rusia revolucio-
naria, el comentario de Ferdinand Brunot sobre las consecuen-
cias lingüísticas de la Revolución francesa: en el prólogo del
tomo X de su Histoire de la langue fran~mise ("La langue das-,
sique dans la tourmente"), Brunot subraya que "clases cuya
lengua había quedado hasta entonces fuera de la vida polltica
y administrativa, cuyas costumbres, ideas y sentimientos no se
habían reflejado más que excepcionalmente en la literatura,
pasaban bruscamente al primer plano, desempeñando un papel
tanto más considerable cuanto que las otras clases, diezmadas,
desunidas, perdían su importancia".
'· En 1.917, como en 1789, un e11orme "trabaja, de lengua" se
(;,, ve así emprendido; las masas en revolución se ponen a hablar.".
Las encuestas y tompilaciones lingüísticas, a las que se asocian
consideraciones sobre la formación de "palabras nuevas" . en
lucha contra las antiguas, y los numerosos ensayos sobre esta . ·
cuestión pueden dar una idea. de ese trabajo lingüístico de las
masas de Octubre.~•
T'1tr1AJJWif'/ 58 • Y al mismo tiempo empiezan a "hacer revivir en una misma palabra
sus diferentes sentidos pr6ximos, olvidados tiempo atrás [y aJ reunir pala~
bras alejadas unas de otras", según la definici6n de la actividad poética
propuesta por Tynianov al hablar de Khlebnikov (Action poétique, núm.
~
63, p. 49).
119 La Revoluci6n francesa tambiéh qued6 marcada por estudios efec~
tuados en caliente, como los del abate Grégoire, y por la publicación muy
precoz de diccionarios de la nueva lengua, como el de Snetlage, Gotinga 1
1795: Dictionnaire franyais contenant les expressions de nouvelle création
du peuple franyais.
VIII. OCTUBRE DEL 17 Y LA FUERZA DE
LAS PALABRAS'º
S. KARCEVSKI (quien hasta su regreso a Rusia en ! 917 había
seguido en Ginebra los cursos de Saussure) expone con un interés
fascinado -y con una ligera superioridad- algunos aspectos
de ese proceso lingüístico de masas en La Langue, la Guerre et
la Révolution (Berlín, 1923). Más tarde, dentro de una pers-
pectiva lingüísticamente comparable, A. M. Selichtchev añadirá 1 !
en La Langue de 'i'époque révolutionnairc; observations sur la 1
langue russe récente (Moscú, 1928) otras anotaciones conver-
! )
gentes c¡ue se pueden recapitular confrontándolas a las observa-·
dones de F. Brunot sobre la Revolución francesa: 1
L'
a) Términos familiares cambian de repente de sentido; no ·-
sólo los términos apelativos como gospodin que se volvi6 inju-
rioso como M onsieur en el si sino términos de uso corriente que 1
liruscamente adquieren un sentido político por medio de una 1
especie de juego de palabras: asi el término mesocnik, que tradi- ( 1
cionalmente designa al fabricante de bolsos ( cf. sapoznik: zapa-
1
tero) y que en tiempos del hambre y del comunismo de guerra
empieza a usarse para designar a los traficantes que transporta-
ban clandestinamente cereales dentro de bolsas. El uso de la
palabra tricoteuses durante la Revolución francesat corresponde
a un fenómeno análogo, frecuente en periodos de cambio social.
b) Términos existentes pero desconocidos o poco corrientes
son objeto de lapsus que los deforman y se reconstruyen por
derivación a partir de una raíz conocida y accesible. Por ejem-
plo, spekuljant (especulador) se vuelve skopv:ljant (a partir del
verbo skopit' que significa acumular)," del mismo modo que en
60 Agradecemos aqui a Jos especialistas de ruso Yvan Mignot, Menique
Slodzian y Florence Dupont, sus traducciones y consejos, sin los que este
pasaje no habría podido escribirse.
t ºTricoteuses": tejedoras. Durante la R_evoluci6n francesa se designaba
así a las mujeres que asistían a las Asambleas Populares y que se ponían
a tejer. [T.]
61 Skopit' tiene un segundo sentido: 11castrar". Además, existe una
intederencia posible con kopuljaciia, que designa el acto de copular.
67
)
J
) 68 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
1789 en Francia, el verbo extirper (extirpar a los enemigos de
) :l':'e demuestran qye se ¡:¡uede decir "cualquier cosa'.'.,_¡iero_nun._
la República) se había vuelto extriper.
) e) Términos importados de formaciones discursivas especia-
) lizadas (administración, armada, política) se recogen en una tra-
ducción interna que intenta proponer sentidos más logrados:
)
- a veces la traducción "cae al pelo" gracias a un sólido
) sentido práctico, como en el caso de ese campesino que interro- ·
) gado sobre el sentido de la palabra ultimátum respondió: "Es
) como cuando se dice '¡el dinero y el caballo o la vida!'";
- a veces la traducción resbala hacia un sentido equivocado
) o un contrasentido como la famosa maison a Cottéet que per-
) dió a A. ehénier. Asimismo la palabra plénum (del e.e.) llega
) a ser interpretada a través del término plen que significa cau-
tiverio, o el verbo konstatirovat' (comprobar) confundido con
) kastrirovat' (.castrar).
) - por ese camino el error de interpretación puede llegar al
) absurdo, como cuando la expresión elementos del presupuesto
es comprendida por los campesinos rusos como si designara el
) tico progresivamente sustantivado, y después el verbo sovie1tizar
trabajo de labranza, o una enfermedad, o un estiércol. Lo más
) extraño es que la palabra presupuesto prosigue a pesar de todo
) su camino y vuelve a aparecer en la expresión estar en pleno
) presupuesto con .el sentido de "estar endomingado". El periodo
de la Revolución francesa conoció aventuras lingüísticas seme-
) jantes, como ésta de déflagration de tous les vicestt en la que
) supuestamente vivían los ci devant.ttt" Ejemplos todos
) portación.
t André Chénier (1762-1794), poeta francés que fue condenado a la
) guillotina. Durante el proceso de su condenación, Chénier hjzo referencia
) a una "casa de al ladou (maison a
cOté); sus jueces entendieron que se
trataba de una casa perteneciente a alguien de nombre Cottée, individuo
) que naturalmente nunca pudo ser identificado. (En· L~ Franfais National,
R. Balibar cita todo el interrogatorio en el que se produjo este malenten-
) dido; pp. 184-187.)
) tt .Se puede hablar de "explosion de tous les vices" ( explosi6n de todos
los vicios). "Déflagration" equivale a 11explosi6n", pero en ningún caso
) entraría dentro de la expresi6n que se refiere a los vicios.
) ttt Literalmente: el aqui presente. Se aplicaba durante los procesos
de la Revoluci6n a todos los nobles que comparecían ante el tribunal.
) 61! Cit. por F. Brunot, Histoire de la langue franfaise, t. X, p. 139,
)
)
)
OCTUBRE DEL 17 Y LA FUERZA DE LAS PALABRAS 69
ca una "cosa cualquiera";
------Sucede tambTén qu~ la importación funcione como marca
política de reconocimiento: sacadas de lenguas muertas o ex-
tranjeras" y envueltas en un aura revolucionaria, algunas pala-
bras se. vuelven verdaderos fetiches. Así, el término de origen
militar signaliirovat' (transmitir un mensaje por señalización)
de repente es usado en el discurso político en lugar de palabras
rusas corrientes que i:.ignifican "indicar", "decir" o "mostrar".
El francés revolucionario también había puesto de moda el
término geométrico especializado caincider para designar el he- ~·
cho de concordar en una misma perspectiva política. Recor-
demos que en este orden de cosas la lengua política conservó"
suivre une ligne, faire le point, converger, etcétera.
d) Finalmente, surgen términos y expresiones formados por
derivación analógica ( transcategorización) o por composición.
Después del 89, el verbo négocier produjo el sustantivo négo-
ciant; asimismo, el sustantivo soviet producirá el adjetivo sovié-
renominalizado en sovietizaci6n. El caso bien conocido de los
adjetivos-sustantivos derivados de nombres propios ( hebertista
\ o trotskysta, jdanovchtchina) es también muy frecuente.
La formación de expresiones por composición gramatical
(N + adj. N + prep. + N) o por yuxtaposición, pone en juego
procesos metafóricos extremadamente productivos, bajo el efec-
to de relaciones ideológicas que especifican los campos de im-
La Revolución francesa, inscrita en el marco de una refe-
rencia constante a las ciencias naturales, a las formas rom~
~~~cho y la:Ji:o!filc~ -y-;;:T,:-Flfciqfia ~~l~,!-u:_:s, produjo
así expresiones como ~e!.w du_fl'!lXJ!tlm:!:J§, le_p_atriot_~.
rectiligne, les vils sat.ellites des despotes, etcétera. Las referencias
~-, ~~_,, ~ ~~~~~~~~-~~==;;
ideológicas de Ja revomctón bolchevique son parcialmente se-
mejantes (por ejemplo, a través de la metaforización práctica
de la electricidad, sin contar la referencia general a la Revolución
6S Las palabras decreto, comuna, tribunal, comité, régimen, naciona~i~_
zaci6n, en ruso, vienen directamente del francés; y otras como aparato,
estado mayor, avanzada, provienen del alemán.
70 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
francesa) y parcialmente diferentes (ante todo las tesis políticas
de Marx y Engels desarrolladas por Lenin, la referencia a la
Comuna de París y también el discurso militar) : resultan de
eao una serie de expresiones que metaforizan la política en imá-
genes de guerra, como ofensivOJ proletaria, fortaleza obrera, par-
·tido de los enemigos del pueblo, frente de lucha ideológica,
frente de la literatura, centinela literario, etcétera.
Una de las innovaciones (politicamente discutible) de la
lengua soviética fue el uso sistemático de iniciales (por ejem-
plo LEF, Frente Izquierdo del Arte) articuladas como si fuera
una palabra nueva (pronunciado [lief]) apta a nuevas deriva-
ciones. Según ese procedimiento, el Comité Central se volvi6
Cékd (me), la Nueva Política Económica se volvió la NEP, y
así sucesivamente, hasta formar una lengua administrativa nue-
va en la que muchos "se enredaban los pies como si vistieran
faldas de mujer''."
Hay que rec'ordar también la proliferaci6n precoz de palabras
compuestas del tipo social-demócrata, social-traidor ( cf. la diosa-
razón de 1789), frecuentemente abreviadas como los innumera-
bles Proletkult, ROJbkorr, Rabfa.c, etc. Un nuevo riesgo de
hermetismo, cuyos efectos politicos (en particular sobre la alian-
za ciudad-campo, la famosa smytchka de la que hablaremos
más adelante) aparentemente no fueron detectados ni rectifi-
cados a tiempo. 65
e) De las consideraciones anteriores, que constituyen lo esen-
cial de las observaciones de Karcevski y de Selichtchev, la
mayoría se aplica a la formación de palabras. Estos autores
sólo abordan de paso las cuestiones de sintaxis y coinciden en
64 El observador Safir, citado por Selichtchev, refiere el decir de un
campesino que expresa su repugnancia frente a esas palabras incompren~
sibles que le duelen "en el alma": "mascamos, tragamos y no entendemos
nada", Y añade este juicio aterrador: 11 estamos contaminados por la
política".
os Se puede hacer un paralelo con las observaciones de Lenin sobre
la ·palabra sovnarkoz: "Nosotros mismos no estan1os todavía habituados a
esa palabra salvaje de sovnarkoz; en cuanto a los extranjeros, se dice que
suelen buscar en el indicador para ver si esa estaci6n existe" (citado por
B. Eikhenbaum, 11Les Tendances fondamentales du style de Lénine", Litté-
rat11re/Science/ 1 déologie, núm. 20.
OCTUBRE DEL 17 Y LA FUERZA DE LAS PALABRAS 71
reconocer que las reglas de gramática rusa en su conjunto Jian
-~~ Sin embargo hay que subrayar que el régimen de
la frase, a menudo su ritmo, a veces el orden de las palabras
y de manera general su construcción, fueron sometidos a ten-
dencias contradictorias que están también inscritas en el estilo
de Lenin: por una parte, rupturas de construcci6n -Lenin
interrumpiendo una frase a la mitad con una exclamaci6n oral: )
kakoye (¡pero bueno!)- libertades gramaticales, desnivelacio-
nes estilisticas y expresiones populares ( Lenin al hablar de un
error político diciendo del que lo cometi6 que se había "sentado
1 )
sobre sus botas") ; por otra parte, largas oraciones lógicas ritma-
das a la romana y colocadas como en una argumentaci6n jurídica
(o a veces, como en un ¡ desfile militar ! ) .'"
U na contradicci6n en estado naciente aparece así en el tra-
bajo lingüistico de Octubre, entre la labor del juego de palabras,
del lapsus y de la metáfora (poniendo en juego el principi':?_ )
saussuriano del valor en la lengua) y la presión administrativa 1
\que se ejerce sobre ella desde er exterior y desde arriba). Esta"
, ·éontradicción repercutirá en una serie de cuestiones políticas: ,1
por ejemplo la de las nacionalidades que componen la Uni6n (
, Soviética, la del estatuto de la critica literaria, la de la rela- 1
ci6n con las vanguardias y también la ~la ciencia ling\iistica.
Ya que en el mismo morilento~~n que la lengua se vuelve .J
asunto de Estado, la lingülsticá está volviéndose una disciplina
científica: Octubre del 17, es también el encuentro entre la
politica, la lengua y la ciencia. Como lo escribe Tynianov en
su Autobiographie: "Fue necesario que se produjese la más
grande de todas las revoluciones para que el abismo entre cien-
cia y literatura desapareciese" .67
En este punto en que comienza la lingüistica (Moscú es uno
de los pocos lugares donde se conoce a Saussure desde 1917) ,6'
66 La nueva elocuencia umarxista-leninista" acentuará cada vez más,
a pesar de las múltiples advertencias de Lenin, ese segundo aspecto fra-
seológico que conduce a una retórica que habla indefinidamente de uman-
tener el curso" de la revoluci6n, uabrir la brecha" al socialismo, 11prepa-
rarse al combate final y decisivo", etcétera.
67 Action poétique, núm. 77, p. 59.
68 En su presentaci6n de los textos lingüísticos de Marx, Engels, La-
)
)
)
72 LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
·se emprende una revolución cultural, el movimiento de masas de
)
Octubre traza así entre los profesionales del lenguaje ( escri-
) IX. LOS PROTAGONISTAS DEL OCTUBRE
tores, poetas y teóricos, todos aquellos cuyo oficio es el de ha-
LINGÜÍSTICO Y LITERARIO
) blar, de escribir y de trabajar la lengua) una línea de demar-
cación, entre los que frente al riesgo de anarquía y de caos se
)
protegerán dentro del academismo de la tradición rusa, apoyado MIENTRAS que la mayoría de los decadentes, simbolistas, acmeís-
) sobre una lengua al mismo tiempo litúrgica y feudal, y los que tas se encierran en una prudente reserva o expresan una franca
) escogerán, de distintas maneras, "el bando de la revolución". hostilidad, hombres preocupados por la "fuerza de las palabras"
Esta línea se desplazará según las vicisitudes de la revolución. participan en la revolución y emprenden el cambio del viejo
)
mundo: 69
) - Los marxistas del Proletkult, formados por la escuela de
) Bogdanov y de Lunacharski (comisario del pueblo en la Ins-
trucción Pública), seguros de su implantación obrera de ochenta
) mil miembros, organizados en múltiples clubes, revistas, teatros
) y escuelas, se comprometen a fondo en todos los "frentes", entre
ellos el del arte: "La noción de ,arte proletario implica una re-
)
volución total dentro de la esfera de procedimientos artísticos"
) ( Gastev)'.
) - Los futuristas, en rebelión contra el orden cultural bur-
:¡
) gués, ven en la Revolución soviética el gran cambio que ellos
·:¡1 preveían, dentro de la prolongación de La Gifle au goílt pu-
) ! blic: 10 "desde los cielos de la poesía, me precipito hacia el
) comunismo" ( Malakovski).
fargue y Stalin, L. J. Calvet escribe: "Sabemos hoy, con la distancia con- - Los escitas eslavófilos (Blok, Klouiev y el teórico Ivanov
) fortable que nos procura la historia, que el lingüista ginebrino super6
Razoumnik), los imaginistas agrupados en tomo a Essenine
) ampliamente a Lafargue y a Engels: el formalismo florece en Moscú,
luego en Praga, se extiende por toda Europa y da lugar a la lingüística
responden al "llamamiento cantante" en formas a menudo con-
) general que todavía conocemos." tradictorias.
Tres observaciones sobre este particular: - Finalmente los formalistas, congregados en el Círculo Lin-
)
-el Saussure que KarCevski introduce en Moscú, luego en Praga, es güístico de Moscú (formado por iniciativa de Jakobson desde
1'IT1-----~.~ -~--------·~ -~·---·~
) un Saussure ampliamente funcionalizado (KarCevski opone ya el lenguaje T~_y donde erí particular se encontraban Mandelstam y Pas-
científico -diccionario de etiquetas combinadas por medio de instrumen-
) tos gramaticales- al lenguaje cotidiano del "hombre que actúa y siente");
ternak) y en el Opolaz (con O. Brik, Chlovski, Polivanov, Ja-
) -por otra parte, el formalismo no "florece" largo tiempo en Moscú, 69 Nos referimos aquí a los numerosos estudios que tratan de cuestiones
de modo que la interpretación sociologizante de los escritos de Lafargue de lingüística, literatura y poesía en la Unión Soviética de los años veinte,
) y de Engels se impone frente a los descubrimientos. del lingüista ginebrino, publicados en particular por las revistas Action poétique y Change, asi
(
al menos en la Uni6n Soviética; como a los estudios de E. Ferraría y F. Champarneau, L. Rabel, C. Frioux,
) -finalmente, en este trabajo aporta~os algunos argumentos que nos ,
z
D. Lecourt, H. Deluy, C. Bettelheim, R. Linhart, A. Préchac, C. Prigent,
) parecen capaces de desmentir la idea, comúnmente admitida, según la cu~l J J. Kristeva y T. Todorov.
"la lingüística que conocemos todavía" constituye el desarrollo de lo que 10 Esta Gifle es el manifiesto de los cubofuturistas de Bo.urliouk, Krout~
;, J,
)
1
,- las intuiciones saussurianas contienén de más profundamente innovador. ,J ' chonykh, Khlebnikov, Maiakovski, en 1912.
) 73
)
)

74 LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
kobson, y más tarde Tynianov, Eikhenbaum, Tomachevski,
Jirmunski), emprenden el estudio científico de la lengua y de
las leyes de la producción poética; aportan de esta forma su
contribución a la revolución proletaríaal desmitificar la opaci-.,
dad místico-literaria~aeI "IC¡;güa]edé.Ios dio~s" y aCanaTIZií.r
~ formas_dercuel}_t2.__~eLi:e1'!!2.~d-~LR-º<e!!11':_PJ:rrl_uI":I;__~e_s;ill~l:_
deran a sí mismos como "sepultureros de la _Jloesla idealista" .71
·-Désde 1917 hasta principios de los años veinte, esas corrienteS'
~diversas se encontrarán en el primer plano del escenario ideo-_
lógico. La lengua rusa, bruscamente trabajada por el funcio-
namiento desencadenado de la metáfora, empalma la actuali-
dad política (eslóganes y consignas) con el repertorio de formas
poéticas (rimas, juegos de palabras, enigmas) de la literatura
popular; experimentación masíva de las densidades fonológicas,
morfológicas y sintácticas, de los equívocos del sentido con la
materia verbal.
¿Cómo pudo· ese despliegue, ese "espíritu inexorable de la
eterna revuelta", 72 desembocar en unos cuantos años en la má~
quina infernal de la Unión de los escritores (surgida de la ambi-
güedad de las disposiciones legales de 1932)" y en las medidas
administrativas de 1937?
71 La expresi6n es de Brik, que definirá así al Opoiaz en su manifiesto
La Méthode formelle:
"'Opoiaz' estudia las leyes de la producción poética. ¿Quién se atre·
verá a impedírselo? ¿Qué ofrece 'Opoiaz' a la edificación de la cultura
proletaria?
1) un sistema científico, en Jugar de la acun1ulación caótica de hechos
y de opiniones personales
I
.1
2) una evaluación social de las personalidades creadoras, en lugar de
la interpretación idólatra del "lenguaje de los dioses"
3) el conocimiento de las leyes de la producci6n, en lugar de la ini-
ciación 1mística1 a los 'misterios de la creación 1 •
1
0poi'az1 es el mejor educador de la juventud proletaria."
11
12 Maiakovski citado por Jakobson en La Génératíon ... ", p. 77.
73 La resolución del C.C. del Partido con fecha del 23 de abril de 1932
f(
parecía poner fin a los sectarismos y ser el principio de un cierto libera-
lismo:
"En la actualidad [, .. ] el marco de las organizaciones literarias y ar-
tísticas proletarias existentes fvoAPP, RAPP, ... ] resulta demasiado estrecho
y frena el progreso de la creación artística.
LOS PROTAGONISTAS DEL OCTUBRE L!NGülSTICO 75
- Los proyectos iniciales del Proletkult, políticamente sospe-
chosos desde tiempo atrás, quedan limitados por una decisión
de Lenin en 1921 dentro de un papel subordinado en el comi-
sariado del pueblo para la Instrucción Pública. A partir de esa
fecha surgen asociaciones sectarias, .cada una más "proletaria"
que las otras." )
- Los formalistas, expuestos a ataques cada vez más violen-
tos, empiezan a marcar sus distancias, transportando a otra parte
el foco de las investigaciones lingüísticas sin por ello romper ]os
lazos de trabajo con la Unión Soviética. 1
- La muerte cae sobre poetas aún jóvenes en impresionante
serie (suicidios, largas agonías, ejecuciones) : Blok, Khlebnikov,
Essenine.
- Y el propio Malakovski, ese gigante del trabajo poético,
1
tras haber dos veces intentado constituir un Frente de Izquierda
del Arte ( LEF y nuevo LEF), se estrella en 1930 contra la ( )
roca de la vida cotidiana. ¿Qué fue lo que llevó a Ma!akovski ( 1
al suicidio? )
Frente a los que se van, están los que se quedan; aferrán-
dose, convirtiéndose o terminando por callarse, como Chlovski ( )
y Eikhenbaum a partir de 1930. Y están también los que llegan. )
Los comentadores han tomado la costumbre de ver en ello el
,1
efecto de una fatalidad histórica, de una pérdida del estado
"Esta circunstancia presenta el riesgo de transformar esas organizacio-
nes, de ser medios para movilizar al máximo a los escritores y artistas
proletarios en torno a las tareas de la construcción socialista, a volverse
medios de cultivar el espíritu de camarilla, de alejarse de !as tareas políti-
cas de la actualidad y de romper con grupos importantes de artistas y )
1
escritores simpatizantes de la construcción socialista.
"En esas condiciones, el Comité Central del Partido Comunista (bol-
chevique) de Rusia decide: )
11 1) Liquidar la asociación de escritores proletarios (voAPP, RAPP)
"2) Unir a todos los escritores que sostienen la plataforma del poder
soviético y que se esfuerzan por participar en la construcción socialista,
dentro de una Unión única de escritores soviéticos que comprenda una ·'
fracción comunista/'
74 En esta época es cuando Bogdanov, filosóficamente condenado, deja
ese campo para consagrarse a los primeros experimentos biomédicos de
transfusión sanguínea, Pagará con su vida el último experimento, practi-
cado sobre sí mismo.
)
)
)
76 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA ' ·'
)
de gracia poético. A fin de cuentas un asunto de intelectuales,
)
si tomamos la expresión de Malakovski al pie de la letra: "El X. LOS CAMPESINOS DE LA "INTELLIGENTSIA"
) pájaro de fuego cayó en lo cotidiano de los instrumentos de
) cocina." Añádase a ello la "personalidad" de Stalin, y eventual-
mente el peso burocrático del sistema soviético, y se sabrá por EsTumos materialistas como los de Bettelheim o de Linhart
) permiten bosquejar otro tipo de análisis, empezando por des-
qué la Unión Soviética de los años treinta se quedó muda.
) prenderse de una concepción poético-religiosa de la revolución
e interrogando el origen de las contradicciones que se reflejan
)
en el primer plano de la joven intelligentsia soviética.
) Según Linhart, dos géneros de problemas contribuyeron a
) dar a la Unión Soviética su fisonomía y su estructura; esos dos
problemas que están relacionados con las dos clases fundamen-
)
Jales de productores, son los siguientes:
) - .2:_ política agrari~(ss decj]:,_g¡_s rel~~ políticas de la
) revolución con el campesinado) ;
----rapOlltiCadeürgallizicfóil"del trabajo industrial (uno de los
) aspectos determirg_11.tes qe la r~!J!.ción con la .!'!~se obrer~l: ·
) ·· Linhart añade que esos dos aspectos están~"estr~hamente
) imbricados'-'. Quisiéramos examinar aquí cómo la imbricación
de esos dos problemas mayores de la revolución soviética se
)
proyecta dentro del campo de las luchas ideológicas, preCisa-
) mente con respecto a la cuestión del lenguaje y de la política
) en la lengua: para ello hay que remontarse hasta la configu-
ración ideológica prerrevolucionaria rusa, ya marcada por la
) oposición ciudad-campo bajo la forma de una pareja ideológica
) ,occidentalismo-eslavofi!i;iLsubrayando siemp~e-ycuando,-quenI
) li el occiaentaHsmo ni la esÍavofilia constituyen como tales posi-
ciones de clase homogéneas. El discurso de cada una de esas
)
formaciones se divide en dos, bajo el efecto de la lucha de clases;
) -.El ou.identalismo moscovit!L sirve de referencia a la vez a
) los "zares ilustrados" (organizadores de las primeras fábricas en
forma de monopolios de Estado, iniciadores de reformas eco-
) nómicas y apóstoles del modernismo) y a los revolucionarios
) racionalistas (practicantes de las ciencias -en particular la bio-
)
logía, la füiología y la psicofisiologia-; fervientes lectores de
Fourier y de los anarquistas occidentales, constantemente per-
) seguidos por la censura y la policía zaristas, amenazados con
) ser declarados locos y con ser expulsados).
) 77

)
78 LA. METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
. -La corriente eslavófila se divide también, ya que la ideo-
logí,;: religiosa ortodoxa de la Santa Rusia se encuentra en ella
junto a las preocupaciones de los populistas, fascinados (atraídos
y espantados) por las potenciálidades que duermen en el fondo
del "alma campesina" ( Gorki) .
De hecho, el poder zarista se apoya, ideológicamente hablan-
do, sobre una mezcla continuamente modificada de ortodoxia
religiosa y. de occidentalismo "razonable"; por su parte, Jos gru-
pos revolucionarios que se enfrentan al poder durante el si-
glo XIX, también son víctimas de una mezcla ideológica que
aúna el racionalismo "científico", ateo, al sentimentalismo popu~
lista: la revolución soviética lleva huellas de ello, inscritas en
el eje ideológico que la atraviesa de oriente a occidente," del
pasado al futuro, del campo a la ciudad, de las matronas al
"hombre nuevo".
- En uno de los extremos de ese eje, las visiones prometei-
cas del ~uturismo (la ciudad y las máquinas) que condenan los
"ritmos lentos, pesados, regulares de la antigua poesía (que]
no corresponden ya a la psicología del ciudadano de hoy"
( Ma!akovski).
- La corriente proletkultista participa en esa fiebre indus-
trial, que acampanando a la revolución y apoyándose en ella,
sacude a la vieja Rusia.
- Los intereses teóricos de los formalistas los llevan hacia
otro lado, hacia el otro extremo de ese eje ideológico: hacia los
poemas-adivinanzas ( Polivanov), hacia los enigmas, los cuen-
tos populares ( Propp), hacia la construcción de mitos que ob-
sesionan a las comunidades lingüísticas del viejo imperio de
los zares, transmitiéndose de generación en generación. Su sen-
sibilidad estética y sus preocupaciones científicas (la etnografía,
el estudio de los folklores, la descripción de las múltiples lenguas
de la Unión -también Polivanov) los atrae hacia las for-
mas orales de la narración y de la poesía popular, simples e
irónicas, y hacia los relatos fantásticos atravesados de humor
satírico (~tin~ reflexiona sobre Gogol, sobre Rabelais;
75 Una de las cuestiones estratégicas de la revolución soviética es la
expansión hacia el oriente. Habrá un fracaso parcial, lo que permite decir
que la revolución es en gran parte occidental.
LOS CAMPESINOS DE LA "INTELLIGENTSIA" 79
OhlovsÍ<l redacta un estudio sobre el humor contemporáneo y
define el concepto de "extrañeza").
". Los imaginistas, los hermanos Serapion, más tarde los escri-
tores del Oberiu (Sociedad del Arte Real) se encontrarán en
ese mismo bando. Es sorprendente el comprobar que todo lo
que toca a la investigación lingüística se detiene preferencial-
mente del lado del pasado histórico y del campo." Un de5tino
difícil de llevar en tal coyuntura.
J?n este esr-acio ideológico es donde la revolución de Octubre
choca con las contradicciones fundamentales que la mueven, en
:.!._plano de la organización del traba¡o industrial, de _1"oJ>rop~
ganda politica hacia el campo y de la cuestión de las naciona-
lidades : ¿cómo alfabetizar e instruir a las masas heterogéneas
que constituyen el pueblo soviético, y respetar al mismo tiempo
las particularidades nacionales, y en primer lugar las diferentes
lenguas? ¿Cómo conciliar las necesidades económicas y politi-
cas (difusión de técnicas agrícolas e industriales, establecimiento
)
de la administración soviética) con las formas nacionales y las
"herencias" que conllevan? )
Con facilidad se presenta hoy a Lenin como a un jacobino 1
centralizador encarnizado, decidido a aplicar a cualquier precio
)
un proyecto, coherente y sin falla, de ~~ificac.ión política y de\
industrialización forzadas: lo que significa representarse las nue- 1
vas formas de Ialucllaile clases propias al joven Estado revolu- 1
cionario como un puro y simple proceso de apropiación del
espacio del campesinado desde un centro urbano soviético. ~'L
visión simplista deforma _JJgr c0111ple!<J el plt¡>el_cle!l{)l:>regetermi-__
nación delafelaci6Ilentre-¡;;_- ciudad _y~! cam~en el ¡>rocesg_
revolucionario surgido de octubre del 17; sería bueno recordar a
esterespecto que frente a los populistas mencheviques y socialis-
tas-revolucionarios, Lenin fue el único en reconocer, en el mo-
mento decisivo, el - movimient 0 _c:!~=;;;:~~-q:y~~-atrli,y~¡~,,: ~¡
"campesmado, }' ensacá~-de ~Ilo las C()!J§Ccuenci~¡>oljtic;as. -Ef
destillQdela revolución soviética naciente se jugó a partir de esta
posición a "contracorriente" de Lenin, relativamente aislado, en
76 Nada dentro de las práctiéas de e§te tipo de lingüística prefigura la
dialectología social, ni su área de aplicación más frecuente que está cons~
tituida por el medio urbano.
¡'
 )
)
) 80 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
medio de los reflejos anticampesinos de la intelligentsia revo-
) lucionaria. 11
) Lenin presiente entonces la necesidad política de hacer jugar
la contradicción ciudad-campo en provecho de la revolución
)
soviética al desarrollar una especie de revolución cultural basada
) en un intercambio, una smytchka, y no en una simple evan-
r ) gelización revolucionaria de sentido único desde la ciudad hacia
el campo. 78
)
Sobre el punto que aquí nos ocupa, eso significa que las
) formaciones ideológicas del eje cultural y literario, futurismo-
) Proletkult-formalismo, subtensas por la relación racionalismo-
populismo, no existen como bloques opuestos sino que se con-
) la sociedad de las máquinas. Cuando que desde 1920, antes
jugan dentro de sus contradicciones internas: ¿cómo ep.tender
) sino esa insistencia de lo milagroso en pleno futurismo, ese
) frenesí científico de los formalistas que los lleva a escrutar los
mecanismos de la parodia, del carnaval y de lo fantástico, y
) unificado del futuro, donde la Razón organiza la sociedad escla-
) 1 1 Desde el princ1p10 de la revoluci6n, Lenin se opone a Stalin con
respecto al problema de las nacionalidades: Stalin (y con él Preobrajenski,
) Bujarin y Piatakov) consideraba que el derecho a la libre disposici6n de
las nacionalidades debía ser interpretado como derecho a la autodeter~
) ple de la realidad, por juegos de elipse y de metáfora (según la
_minación de las "masas laboriosas" y "subo'rdinado a los principios del.
) socialismo". Lenin replica, denunciando los riesgos de gran chauvinismo
a la rusa, contenidos en tales perspectivas, y sostiene imperturbablemente el
) principio de autodete~inaci6n de las naciones, haciendo observar cÍue ahí
) donde la división de clases entre burguesía y proletariado no había apare-
cido todavía, la consigna de "autodeterminación de masas laboriosas" no
) era más que una máscara comunista que disimulaba la gran hegemonía
rusa.
) 78 Linhart menciona a este respecto un pasaje de Jas 11 Páginas del bloc
) de notas de 1923" donde Lenin se expresaba de la siguiente forma: 11Po-
demos y debemos emplear nuestro poder en hacer realmente del obrero
) urbano un propagador de las ideas comunistas dentro del proletariado ru-
) ral. He dicho 'comunista' y me apresuro a plantear reservas, por miedo a
provocar un malentendido o a ser comprendido demasiado al pie de la
) letra. No debe en ningún momento entenderse que deberíamos de inme-
diato llevar al campo pura y simplemente ideas comunistas" (t. 33, pp~ 477-
) 478).
) Linhart comenta esta vacilación; este gesto inmediatamente retenido, y
sin embfirgo mantenido tras ese rodeo, y habla de una especie de "lapsus
) voluntario" de' Lenin, que toca la esencia misma de la lucha ideológica
con respecto a la cuestión ciudad-campo.
)
)
)
LOS CAMPESINOS DE LA "INTELLIGENTSIA" 81
esa extraña religión socialista de los bogdanovianos que entre-
mezcla las reflexiones epistemológicas, la revolución y la "cons-
trucción de Dios"?
La lucha sobre la organización del trabajo industrial consti-
tuye en ese aspecto un ejemplo esclarecedor: desde 1913, antes
de las primeras intervenciones de Lenin sobre el taylorismo,
Bogdanov se interesa por Taylor y empieza a desarrollar sus
concepciones "organizacionales" del trabajo y de la sociedad,
profundamente marcadas por una ideología anticampesina.
En el plano literario, eso desembocará en los dos relatos de
ciencia ficción optimista (L'ingénieur Merrimi y L'Étoile rouge)
en los que Bogdanov profetiza la futura organización perfecta de
de la primera consolidación de la revolución, el ingeniero-
escritor Zamiatine escribe N ous autres, novela de anticipación
fantástica y de política-ficción que lleva por tema el Estado
vizando al individuo: expresa así sus temores frente al riesgo de ·
un final institucionalizado de la revolución; usa los recursos
de una escritura satírica, abriendo fallas en la narración sim-
técnica expresionista del skaz) .79 Como síntoma en bruto, la no-
vela de Zamiatine está estructurada por la contradicción entre
el artificio de la Ciudad Ideal .y la naturalidad inhibida del
espacio exterior.'º La apuesta del drama fantástico de Nous
79 Actualmente vemos aparecer un redescubrimiento de esta técnica de
subversión por una escritura deliberadamente simple, por debajo de lo
"teórico". El hermoso libro de Régine Robin: Le Cheval blanc de Lénine
ou l' Histoire autre (Dialectiques/Complexe, 1979) . es la obra de una his-
toriadora ya reconocida por sus trabajos. Su itinerario, desde la historia
objetiva, desfalcadora del sujeto (estilo años sesenta), pasa por una in-
terrogación sobre el espesor y la opacidad de la lengua y del discurso y
llega hasta el trabajo de una historia-ficción donde el escribiente pone· en
escena la extrañeza familiar de su historia en la historia; esa trayectoria
suya sigue siendo poco habitual. Se lee el final del libro con particular
placer, cuando la pluralidad de pasados incoativ::,s pule su identidad
imposible.
"º Detalle curioso: los nombres de los personajes, al ser remplazados
por letras seguidas de un número codificado, los hombres resultan ligados
a las consonantes y las mujeres a las vocales. Y es justamente una muj'er
82 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
autres, es la posibilidad de contacto entre los dos espacios, la
existencia de una falla en las fronteras de la Ciudad. La po-
lítica ficción que atraviesa la novela interroga la posición del
Bienhechor, garante del cerco organizacional de la ciudad, "uná-
nimemente" sostenido por el pueblo, salvo algunos "enfermos" ,81
irresponsables obsesionados por la falla: el estalinismo profe-
tizado desde 1920, e incluso las figuras ideológicas de la disi-
dencia.82
Lenin por su parte no escribía novelas. Pero abordó políti-
c~ la cu~tión del taylorismo_~~ió _a ell"c_':'._arias _v"'°es, ·
22,n la convicción _di:__ci::ie seJratab<>c_d~ un_Runt'L.c~c;JatLsL<o.
un nudo compl~~'Vl!.~!l~<!_t!__el ~_se decL<!~mbié~
pn~JimQJm;ió.JUQ_yj~ti~ib_ ':Progreso de la técnica y dé las
torturas" escribía Lenin a J?rollósito de Taylor. ¿Y cómo ofre- 1
cer a las masa~ los medios de apropiarse el "saber" tayloriano
1
ara mantener la productividad, proporcionándoles a la vez el
r"'l1Pº libre suficiente para que los obreros y campesinos pue~
~!' efectivamente dirig;ir el Estado? _ lucionaria.
Tocamos aquí los límites históricos del pensamiento de Lenin,
atrapado entre la necesidad de una libertad de participación
crítica de la política, por parte de todos los ciudadanos, y la
exigencia de su subordinación "técnica" en el proceso de tra-
bajo, organizado por los "especialistas": Lenin trabaja así, en
la medida de sus posibilidades, la contradicción ideológica que
reúne a los Bogdanov y a los Zamiatine al tiempo que los opone;
la apuesta es sobrepasar el fracaso del populismo y del neo-
populismo y reducir el abismo que separa a los componentes
quien revela al ingeniero, héroe de la novela, el pasaje oculto que conduce
al esP.acio verde exterior.
11
s1 En un a~·ticulo de 1921 intitulado Tengo miedo", Zamiatine se
preocupa por el conformismo social que reduce progresivamente al silencio
a ºlos locos1 los ermitaños, los herejes, los soñadores, los rebeldes, los escép-
ticos", 1921 es también el año en que se prohíben las ºfracciones" en el
partido bolchevique.
82 Huxley, Onvell, y muchos otros tras ellos, inscribirán esta interro-
gaci6n política dentro de la lucha ideol6gica antisocialista.
Por su parte, Zamiatine escribirá en 1931 una carta a Stalin, donde
le dice principalmente: "Puesto que se me mata, déjenme ir a morir a
otra parte.11 Se le autorizará a emigrar y morirá en París en 1937.
LOS CAMPESINOS DE LA "INTELLIGENTSIA" 83
de la sociedad en el proceso revolucionario. En este enfrenta-
miento, Lenin llegará hasta el punto en que reconoce lúcidamen-
te que se "ha atascado".
En el campo específico de la lengua y de la literatura, se
enmaraña así un combate complejo entre los que representan
ideológicamente las fuerzas del proletariado urbano (el futu-
rismo y el Proletkult) y los que (como los formalistas, los
imaginistas, los sintetistas) funcionan en cierto modo como repre-
I sentantes ideológicos y culturales del pueblo y de las masas cam-
. pesinas. Por esta razón se les podría llamar "campesinos de la
intelligentsia": un juego complejo entre la fiebre organizacional
de las ciudades y el humor crítico inscrito en las tradiciones
' culturales del campesinado.
·~ Lenin no se pronunciará nunca en favor de una de las dos
corrientes ideológicas," y tratará con miramientos a todos los
que, como Maiakovski, logran sostener literariamente, en una
especie de smytchka intelectual, la unidad contradictoria revo-
•,
1 )
)
1
)
1i
'
ri
83 Sin embargo soportaba muy mal la independencia ideológica del
Proletkult con respecto al Estado soviético. Su carta en la Pravda de di·
ciembre de 1920 constituye "la primera toma de posesión directa del Parti-
do en los asuntos culturales", escribe Claude Frioux en ºLénine, Maia-
kovski, le Proletkult et la Révolution culturelle".
Añade: uLa carta considera esta 'independencia' como intolerable, no
conforme a la estrategia de concentración de todas las fuerzas del Estado
Revolucionario bajo la dirección del Partido. Por lo tanto, la carta decide
autoritariamente que, a nivel central como a nivel local, los Proletkults
quedarán en 'posición de partes constituyentes del trabajo del comisariado
para la Instrucci6n', de 'sec;ci6n sometida al comisariado y ateniéndose en
su trabajo a la orientación dictada al comisariado por el Partido Comu~
nista' u (p. 104).
J,
 )
)
1 ) LAS DOS CARAS DEL GIGANTE MAIAKOVSKI 85
)
Hay así en Ma!akovski un "poeta-obrero"; hermano de todos
) aquellos que en los intersticios del trabajo de la fábrica o del
XI. LAS DOS CARAS DEL GIGANTE MAIAKOVSKI
) campo toman en ese entonces la palabra y la pluma, frente a
aqueJlcs para quienes el hablar y el escribir constituyen una
)
EL HECHO de que en 1917 ·el poeta simbolista Blok haya res- profesión:
) pondido, él también, al llamamiento de Lunacharski, encon-
) trándose as\ al lado de Meyerhold y de Mafakovski, ilustra El trabajo está vivo y es nuevo
hien, dentro del plano ideológico y literario, esa falta de coin- oradores parlanchines
) cidencia entre Ja oposición ciudad/campo y la oposición revolu- ¡al molino!
) cionario/ contrarrevolucionario. La corriente futurista, y luego ¡ Con los molineros!
) el LEF, representan bastante bien el centro de gravedad de la ¡ Que el agua de los discursos haga girar las muelas!
configuración compleja de las vanguardias, que se condensa en
) la sorprendente empresa de Ma!akovski, el hombre contradic- Malakovski no sólo habla para eJlos, sino con eJlos, dentro del
1) torio: espacio embrionario de una revolución cultural que no llega
) -Por un lado, un trabajo de d.espoetiz!1Ci6n sarcástica de la completamente a formularse ...
"Naturaleza" de los estetas, de los poetas académicos refugiados - Y está la otra cara del gigante, la que se inclina hacia el
) dentro de la cursi psicología de las buenas intenciones. 84 Es ~ humor, la fantasía desenfrenada y la burla agresiva; 85 Jvfala-
1 ) muerte del Arte Mayúsculo para que viva la revolución, a cargo kovski no renegará jamás de aquellos con quienes en 1912 lan-
aéllis numerosas pancartas políticas que durante la guerra civil zaba La Gifle .au gout public: Khlebnikov, el poeta vagabundo
)
y el comunismo de guerra van a difundir en las ciudades y en que sueña con crear una lengua nueva "trammental" (el zaoum),
) los pueblos las consignas bolcheviques. Esta subversión del arte una especie de esperanto poético basado en el hecho de que "el
1 ) y del lenguaje, que corresponde en la materialidad de las pa- sonido es más amplio que el sentido"; y también Kroutcho-
labras a lo que ocurre a la imagen fílmica con Dziga Vertov,
) nykh, que teoriza bajo el término de sdvig (lapsus) el efecto
con Einsenstein y al gesto teatral con la "biomecánica" de Me-
1) por el cual una palabra evoca automáticamen(e una serie de
yerhold, es una especie de demiurgia revolucionaria que se pone
palabras diferentes, por asociación fonética. Por medio de eJlos,
) a tono con la primera época del Proletkult:
Ma!akovski se encuentra en proximidad directa con la corriente
') Nosotros mismos somos los creadores de nuestro himno ardien- formalista; muchos investigadores de esta corriente, lingüistas y
)
( el ruido de las fábricas y de los laboratorios. . . [te: literatos, como Chlovski, Brik y Tynianov, participarán también
Nuestras venas y nuestros músculos son más seguros que las en Jos trabajos del LEF: el placer d.e jugar con las palabras y
)
oraciones sobre las palabras, y el arte de usarlas como un arma ("la ca-
)
) Cada uno de nosotros

:I
R!i "La transformación social del mundo está cumplida, pero la revolu-
en sus cinco dedos ción del espíritu queda por hacer. {., .] Los personajes de La Punaise
)
tiene las riendas directoras del mundo. tienen mucho en con1ún con los del Nous de Zamiatine, pero en Maia-

1~~~~~~~"'"""
) kovski la antítesis mis1na de esta comunidad racional· ut6pica, la rebelión
84 "Una de las consignas, una de las grandes conquistas del LEF, es la en nombre del capricho irracional, del alcohol y de la felicidad personal
) =-~-~r~-------------·------------~--~~=°'"~'~

incontrolada, queda ridiculizada sin ninguna indulgencia mientras que Za-

) miat!ne la idealiza" (Jakobson, ''La Génération, . . " 1 pp. 83-84).
84
1)
,. )
( )
86 L~ METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA LAS DOS CARAS DEL GIGANTE MA!AKOVSKI 87

ballería de las puntillas") ; el gusto por las comparaciones ines- positiva de héroe revolucionario." El caso de Khlebnikov era
peradas, las deformaciones significativas que exploten todos los diferente; era el de alguien que hacía propaganda revoluciona-
recursos de la fonología, de la morfología y de la sintaxis ru- ria a orillas del mar Caspio, fumando con los iranies: vaga-
sas; "desatornillar la lengua como quien se desatornillare el bundeo, Asia, droga, locura.
)
cuello'', nada de todo eso abandonará a Malakovski, quien cons-
tituye así la realización improbable de una cierta impertinencia }
revolucionaria: de La Gifle hasta La Punaise, Ma!akovski no
)
dejará de confrontar el nuevo hechizo industrial, cientifico y
· revolucionario con todas las fuerzas que, en nombre de ese he- )

chizo, siguen hundiendo a la revolución: "Me abro paso a 1,

codazos a través de la burocracia, de los odios, de los papeleos
)1
y de la estupidez."" 1

Se sabe que Lenin, a pesar de sus gustos literarios más bien 11

'
clásicos, sostuvo a Ma!akovski contra quienes lo juzgaban in- ji

comprensible, exagerado y peligroso. 81

Las contradicciones de Malakovski son también las contra- Ji
dicciones de la política leninista, lúcidamente reconocidas, acep- )1
tadas y trabajadas hasta un punto de extrema tensión, hasta / )'1
el punto de encontrarse paralizadas.
1¡
El hombre contradictorio fue sin embargo recuperado por 1
el estalinismo. A pesar de sus provocaciones y de su suicidio, el 11
'i
conformismo estaliniano pudo reconstruir de él una imagen 1~
·:':11 11
su Fue Maiakovski quien replicó a los apparatchiki que atacaban a Es~
' 1

senine por su debilidad por el alcohol: "Es mejor motir por el vodka que 11
por aburrimiento"; fue también él quien escribió que si se .llegaba a hacer ):
de Lenin un dios, ¡más valdría. hacer estallar el Krcmlinl
. 87 u(Maiakovski ~n su poema] ridiculiza las reu~iones y se burla de
l¡
los comunistas que no hacen más que reunirse y reuriirse sin parar. No )
sé que pasa respecto de la poesía, pero en política certifico que es absoluta·
mente cierto" (1922). )
Lenin defiende al poeta Maiakovski, pero eso no le impide intervenir .1
personalmente para limitar la difusión de sus obras. Escribe así, con res·
pecto a su poema 150 000 000, que él juzga como "bobada estúpida y
pretensiosa": u¿ Cómo es posible que no se haya tenido vergtienza de votar
)
por Ja edición de 150000000 a 5 000 ejemplares?{.,.] Según yo, habría
que imprimh• tales cosas a uno, o diez, o por mucho a 1 500 ejemplares, .1
para las bibliotecas y para las gentes raras, y azotar a Lunacharski por 88 Tambiéu a propósito de Essenine, declara que él mismo se dio de
S"J. futurismo" (citado por C. Frioux, uLenin, Maiakovski y la Revolución baja del colectivo de poetas por su gusto por el alcohol, su fascinación por J
cultural", p. 103). las armas de fuego y su pereza de escribir. .
"1,'
1
·11
)
)
)
)
)
)
XII. LA LIMPIEZA GENERAL COMIENZA
) mientos; pero empieza un proceso por el cual las armas de unos
) y otros van a voltearse progresivamente contra ellos mismos.
EN UNOS cuantos años van a verse afectados los puntos vitales
)
·de la revolución soviética; antiguas dificultades van a agravarse
) ac<;trreando la recrudescencia de las soluciones fáciles que a la
) larga no hacen más que ahondar el mal.
El año 1924 constituye un punto clave: Lenin acaba de mo-
) rir; la política de la NEP se continuará todavía durante algunos
~
) años, con todas las dificultades condensadas en esta alianza de
) clases: la relación entre la clase obrera y el campesinado, asi-
métrica desde 1918, se vuelve cada vez más una relación de
) subordinación, traduciendo el hecho de que la revoluéión en el
campo es una revolución "venida de arriba", una revolución
)
importada. La alianza se degrada, la smytchka se convierte en
) momento en que todavía estaba perseguido por la antigua sociedad, lo que
una raz-smytchka. La oposición entre Stalin y Trotsky rodea~
) esta cuestión, con una actitud igual de protección y condescen·
) ciencia hacia los campesinos: en el plano ideológico y literario
se traduce por un endurecimiento hacia las corrientes exteriores
) con viveza a Chlovski y a Jakobson, y de paso amalgama "el método for-
al marxismo y, ante todo, hacia el formalismo, condenado por •
) Trotsky desde 1923 en Littérature et Révolution."
) 1
se En 1922 y 1923 Trotsky redacta Littérature et Révolution. El orga·
) nizador del Ejército rojo pasa revista al frente de la literatura. Antes de
) empezar la crítica detallada de Klouiev (poeta campesino que desaparecerá
hacia 1933, víctima de purgas), de Essenine, de los hermanos Serapion,
) de Pilniak y de los "escritores rústicos", Trotsky da una apreciaci6n sobre
esos j6venes escritores:
)
"No tienen ningú~ pasado revolucionario, y, si han tenido que romper
) con algo, ha sido a lo mucho con bagatelas. Su fisonomía literaria, y más
generalmente intelectual, ha sido creada por la revolución y, según el án-
) gulo por el que los ha tocado, cada uno a su manera, la han aceptado
) todos. Pero, dentro de las aceptaciones individuales, existe un denominador
común que los separa francamente del comunismo y que amenaza cons-
) tantemente con enfrentarlos a él. No abarcan la revolución. en su conjunto
y el ideal comunista les es extranjero. Están todos más o menos propensos a
) fijar sus esperanzas en el campesino, por encima del obrero" (cursivas
) nuestras).
Tras examinar el caso de A. Blok ("ciertamente Blok no es de los
) nuestros. Pero ha venido hacia nosotros.• Y por ese hecho se ha quebra-
) BB
)
)
LA LIMPIEZA GENERAL COMIENZA 89
El C.C. de 1924 sobre la literatura seguirá garantizando sin
embargo la existencia de diferentes corrientes, escuelas y movi-
Un buen ejemplo de ello es la intervención del bolchevique
Gorlov: al comprender que bajo la etiqueta del "formalismo"
también se cuestiona el movimiento futurista, Gorlov decide
contraatacar para defender las concepciones literarias del futu·
rismo y para sostener a Ma!akovski.
Pero al mismo tiempo se siente obligado a salvar algo del
incendio, cuando los formalistas se interesan por la inscripción
) de la política dentro de las formas de la lengua y del discurso
(en particular al estudiar el estilo de Lenin),'" Gorlov trata de
do"), Trotsky aborda la cuestión del fu turismo y declara que ese movi-
miento tuvo la suerte de haber sido sorprendido por la revolución en el
explica su adhesión al nuevo régimen; con respecto a Maiakovski, formula
un diagnóstico de moderado optimismo.
Trotsky pasa luego a la escuela fonnalista y empieza afirmando que
ésta manifiesta "con todas sus fuerzas su oposición al marxismo", Critica
mal" y las tradiciones burguesas del "arte puro", sin ver los lazos que ligan
también el .Hfonnalismo" lingüístico a las preocupaciones populistas. Y,
por otra parte, sin entender lo que está escribiendo, comenta:
"Los métodos del análisis fonnal son necesarios pero no suficientes. Se
pueden contar las aliteraciones en los dichos populares, clasificar las metá-
foras, contar las vocales y las consonantes de una canción de bodas, todo
eso enriquecerá indiscutiblemente, de una u otra manera, nuestro conoci-
\. miento del folklor; pero, si no se conoce el sistema de rotación de los
cultivos empleado por el campesino y el ciclo de vida que resulta de ello, si
no se ha entendido la significación para el campesino del calendario ecle-
siástico, desde el momento en que se casa hasta el momento en que la
campesina da a luz, no se conocerá del arte popular más que el cascarón
exterior sin haber llegado al núcleo."
Contra ese núcleo precisamente, la revolución soviética en 1922 está
dándose de bruces; Ja intervención de Trotsky significa que en el momento
en que los bolcheviques perdían el contacto de masas con el campesinado,
se separaban también de los escritores, poetas y teóricos que se obstina-
ban en explorar el "cascarón" lingüístico y poético. Los "campesinos de
la intelligentsia" se habían vuelto el blanco privilegiado.
9o Consúltese a ese respecto, en Littérature/Science/ldéologie, núm. 2,
(. una traducción al francés de los estudios publicados por B. Eikhenbaum en
90 Li'+ METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
disociar el futurismo de cualquier contaminaci6n formalista.
Sus ataques (contra el "populismo" de los Essenine y los "pan-
tanos ideol6gicos" donde se habla de Dios, del Cosmos y del
Sexo) no tenían otra finalidad. Del mismo modo, Gorlov in-
tenta disociar la corriente futurista de los trabajos de Krout-
chonykh, a los que acusa de tener un carácter "antisocial". 0 1
Con su iniciativa clasificadora, fóbica y filtrante (el futurismo
bueno contra el malo), Gorlov acentúa el taylorismo ideol6gico
de Maiakovski y lo inmoviliza en la senedad. La mecanización
·de la vida, la higiene metálica del mundo y la limpieza de la
lengua ... •• la manera en que Gorlov defiende a Maiakovski
es peor que cualquier crítica:
1vfa'iakovski no necesita palabras parásitos. Toma cada palabra
y la pone a actuar. Hizo ya pasar a los actos esa misma organi-
zación científica del trabajo, sobre la que nosotros nos conten-
tamos con palabrear ( ibid.)
La "ciencia marxista del lenguaje" no tardará en surgir, con
diversas garantías, entre ellas Maiakovski:"
1924 ("Les tendances stylistiques fondamentales du langage de Lénine")
y por B. Tomatchevski ("La Constructíon des 'Theses' "), precedidos por
una introducción de J. Thibaudeau: "l,énine, les Formalistes et nous".
9
1 uKroutchonykh deteriora Ja integridad o'rgánica de la lengua; acaba
con la propia lengua como factor de orden social. En no1nbre de la rebe-
lión social, crea una obra antisocial. Es un pés.imo revolucionario" (N. Gor-
lov, Futuristne et Réuolution, Moscú, 1924).
112 En su Histoire de la merde (Burgois, 1977~, D. Laporte señala la
coincidencia entre la higiene urbana y la inquietud por depurar la lengua:
en el mismo año de 1539 se publica el édicto de Villers-Cotterets que con-
sagra el uso exclusivo del francés para los actos oficiales (Malherbe y Vau-
gelas vendrán después, y doscientos cincuenta años más tarde la Revolu-
ción francesa creará las condiciones para el nacimiento del francés nacional)
y un edicto sobre vialidad, desperdicios e inmundicias. "Si la lengua es
bella, es porque un amo la lava. Un amo que lava los lugares de mierda,
retira las inmundicias, sanea la ciudad y la lengua, para conferirles orden
y belleza" (p. 15),
93
"Para detener la acción hay que detener la conciencia, y para detener
la conciencia hay que ponerle riendas a su forma, la palabra. En Jos últi-
mos tiempos, la gramática ha sido esa brida ... la palabra, como el hombre,
se ha encontrado atada de pies y manos."
LA LIMPIEZA GENERAL COMIENZA 91
Desde las reflexiones de Bogdanov sobre la relación entre "el
acto de trabajo" y la representación del mundo, inspiradas por
las intuiciones lingüísticas del "genial Noiré" ,"' hasta el intento
jafetodológico de Marr, el sueño babélico prolifera en la revo-
luci6n soviética, en fornlaCk un fantasma de progreso, hacia \ )
·una lengua universal que corresponda a --laclaµa--del-eomu-
ñísmo. )
·~ascamiento político repercute en literatura y en cues- )
tiones de lengua. El Proletkult, que al principio amenazaba con )
rÓmper cualgyie~erenci!!:_c:;.ultural y constituir una fuerza poli:"
.
tica autónoma, desde 1924 cae en una forma de neoclasicismo
pr?_letario Í al menos ~n el_ terreno literario,JJLJ;¡lliLtl_cine de )
Tisenstein y de algunos otr.01L.euli:_calidad__m)'... diferente), don,
)
de la emoci6n psicológica, lo simjoólico pintoresco y el realismo_,)
l
§icen su re'!Eanci6n pintado~~ojo. 95 Su concepc10n de la )
relación con la política estalla en esta frase siniestramente pro- )
.fética de un poeta de la Forge: "El maestro llega, y él nos
)
desempatará." 96
)1
"El futurismo ha emancipado la palabra al derribar el poder absoluto
)
de la gramática, Ha roto la forma petrificada de la palabra que encade-
naba el pensamiento. Rehizo en sentido revolucionario los viejos estatu·
tos militares. El Ejército rojo de las palabras, liberado ya de la disciplina
del garrote, ha encontrado en la persona de Malako~ski a su primer jefe .1
revolucionario" (Gorlov, ibid.). )
94 En 111éthodes de travail et Méthodes de connaissance, Bogdanov
escribe: 11Las interjecciones del trabajo son las raíces originales del discurso
humano. Cada una constituye la designación comprensible del acto
de trabajo al que se refiere, y que es natural para todos los miembros de .1
la colectividad. Ésta es la solución sobre el origen del lenguaje propuesta .1
por el genial Noiré, un marxista en filología comparativa que no tenía
noción del marxismo. La palabra-concepto se desprendió del trabajo, fue
engendrada por la producción." )
Los fantasmas milenarios sobre el origen de las palabras a partir del
grito y de la onomatopeya vuelven asi, en nombre de un marxismo bio-
logizado y sociologizado. ·'
V5 El conformismo obrerista al estilo Verhaeren invade la poesía pro-
._ li letaria, Es la época del lirismo revolucionario cursiló~ (Jarov), y de )
los impulsos poéticos hacia la felicidad comunista (Bezymienski). Simul-
táneamente los apparatchiki de la literatura, estereotipados, controlan las
diferentes organizaLiones que rivalizan en el. celo "proletario".
90 En 1923, S. Tretiakov encuentra la fuerza profética de réplica a los
1
 )
)
) 92 LA.METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
Al mismo tiempo, las preocupaciones iniciales de Bogdanov
) y de Gastev con respecto a la organización del trabajo se des-
) plazan del Proletkult hacia el futurismo, desencadenando en él
un fenómeno que se podría calificar como ultrataylorismo ideo-
)
lógico,"'
) El proceso de resumisión ideológica se prosigue así en litera-
) tura hasta el punto en que Bogdanov y Gorki tienden a fundirse
en un solo y único creador colectivo, Bogdanov y su circuns-
)
pección racionalista frente a la tradición y al individualismo
) campesino; Gorki y su miedo fascinado frente a la "barbarie"r
>
) venida del fondo del campo, La eslavofilia y el occidentalismo
~- reorganiz'!!'_liÉ en un_ nuey:=u!i211ositivo de la ideolog!<L§E;:.
J ~ética que se está volviend() estal~na: Jo~ nuevos "camJ!esi-
) nos" de latnte1llgentsla~óticw- hablan en nombre del -~.
, ) ñiSOy em¡nezan a org1'rc,~ar_,~ j!.J~J)_~·
) "empellones de la Forge": "¿y sin amo, camaradas forjadores, dé verdad
no podéis?",
) Probablemente gracias a sus lazos de amistad con B. Brecht, se ma~
LA LIMPIEZA GENERAL COMIENZA 93
Las fallas antiguas se convierten en precipicios (entre Bog-
danov y Zamiatine, entre Gorki y Essenine) y se afirma la sepa-
ración entre el "ingeniero de almas", útil, fiel, rectilíneo, y el
"hombre de sobra", parasitario, futuro hooligan destinado a
la disidencia.98
La agravación de la política soviética posleninista echa una/
de sus principales raices en la fetichización de algunas medidas
y disposiciones l'.rovisionales d!!_ L!:,!l)n, separadas de sus condi_:·
cfonesconcretas de aplic:,~ió'!.~bsolutiz~~as. La centraliza- •
Cion ¡_acoDinay,J;l"ta:y)prismo "Rroletario" se vuelven así las bases
durables del sistema soviético. El Estado + los ferrocarnies, con(
ia· electricidad co~o forma concreta donde se intercambian la
presencia del Estado en la producción material (homogeneidad,
isotropía e instantaneidad de la distribución de la energía) y la
presencia de los esquemas de prodµcción material en el Estado
(organización técnica de las decisiones, con circuitos de espe-
cialistas organizados "en serie" o "en paralelo" según las nece-
._~idades del organigrama político).

)
nifiesta en él cierta capacidad de desconfianza ir6nica: a propósito de un La electricidad metaforiza así la circulación de la política en_
relato que pretende referir una conferencia agronómica ("Y por la noche las masas, representa el ideal de una comunicación transparente,
) la comuna se apretaba estrechamente en el hotel particular, con los oídos
la "lengua transmental" realizada: el instrumento semántico.
atentos, conteniendo la respiración, para escuchar una conferencia sobre
) las tierras {., .]"), Tretiakov cuenta la confesión incongruente del agró- universal de la ideología marrist'1_ el resorte pedagógico~Ei!~
) nomo: "efectivamente, hace años traté de dar· una conferencia sobre las de lograr al "hombr~Jéc.trico_p-'.rfecto''..JD. Vertov).
tierras a los miembros de la comuna; se durmieron todos desde el princi- c.
) pio". Y comenta ese efecto de doble lenguaje: "En el relato, 'conteniendo
la respiración'; en la realidad, 'st1: durmieron todos'. El relato patético se
)
volvió así un alimento humorlstico."
) 97 Te.triakov, dividido, se inscribe también dentro de esta teJ?-dencia a
la "industrialización" del trabajo literario: "Vivimos la época de la pla-
) nificación social y de Ja dirección social. [ ... ] Tenemos una dirección
central de estadísticas, un ejército de corresponsales obreros, congresos os En 1929, escritores venidos del LEF, del formalismo y de corrientes
)
políticos, un partido, un comité central. En una palabra, un enorme proletarias, parecen haber sentido bruscamente el .Peligro: se reúnen al-
) aparato que absorbe los hechos y que, al tratarlos científicamente 1 realiza rededor de la revista Presse et Réuolution para intentar reconstituir una
previsiones políticas . .[., .] El individualismo artesanal del escritor engen- smytchka cultural frente a la amenaza del neoclasicismo estaliniano. Es
) demasiado tarde: la revista no conocerá más que una existencia fugitiva
dra entonces, ÍJ?.evitablemente, la desconfianza frente al pensamiento socio-
político justo, la desconfianza frente a las directivas 1 y se esfuerza por hasta 1930. El Primer Corigreso de la Unión de Escritores, en 1934, queda
)
justificar y defender el derecho a la desconfianza." marcado por' un informe de Jdanov y por una intervención de Radek
) Conservará sin embargo una parte de su propia desconfianza irónica, que desmorona el trabajo literario de J. Joyce, en nombre del realismo,
llevando sus repercusiones sofocadas hasta el Primer Congreso de Escrito- de la racionalidad y de la moral.
) En lo sucesivo, todas• las condiciones del 11 realismo socialista" quedan
res de 1934 (sobre la necesidad, también para los escritores, de aprender
) varias lenguas, sobre la cuestión de los compañeros de ruta 1 etcétera). reunidas.

)
)
)
 )
EL HUMOR PERDIDO EN EL GRAN M~TODO 95
1 )
Anote, decía Lenin a la camarada secretaria encargada de
J
transcribir sus últimas reflexiones sobre las contradicciones en
XIII. EL HUMOR PERDIDO EN EL GRAN MÉTODO el desarrollo de la revolución, anote: ¡ aquí fue donde Lenin )
se atascó! 1 )

LA RECREACIÓN soviética del mundo comienza. Victoria aparente )

de una nueva raza de Julio Veme (ateos, rojos y expertos) Hay que comparar esta confidencia de Lenin con la manera
en que Stalin, más o menos un cuarto de siglo más tarde, dicta su )
frente al inmovilismo y al oscurantismo religiosos; pero también
revancha secreta de la Religión, dentro de esa victoria. La re- pensamiento, en una escena contada por el lugarteniente-general )
ligión del Hombre Nuevo, basada en una metafísica del Trabajo, A. Iakovlev:
)
emprende el mejoramiento de la especie humana: "La incapa- Cuando se discute, dentro de un círculo limitado, sobre algún
cidad de los hombres en el saber conducirse nos avergüenza )
problema, Stalin quiere que cada uno diga lo que tiene que
ante las máquinas" (D. Vertov). 1 )
decir. Pide la opinión de algunos y luego resume el debate;
El hombre nuevo, organismo pavloviano, monta je complejo de acto seguido, alcanza una hoja de papel a uno de los pre- 1 )
reflejos, de segmentos de máquina que hay que afinar, regular, sel}tes:
organizar en combinaciones nuevas, tan milagrosas como las )
-Escriba.
innovaciones de Lyssenko; la ductilidad política de la planta Un día, yo también. tuve que tomar notas de acuerdo con /
\
humana vuelve felices a los nuevos jardineros. sus indicaciones. A sabiendas de que exigía un trabajo irrepro- )
De este modo, en la fusión revolucionaria del trabajo pro- chable, hice un gran esfuerzo para no cometer incorrecciones
ductivo y de la escuela, la pedagogía y la jardinería empiezan )
de redacción.
a triunfar sobre la iniciativa experimentadora de las masas: la Sin dejar de hablar, Stalin se acercaba a mi. de vez en cuando ( )
positividad sin fallas del Hombre Nuevo se prepara para acabar para mirar por encima de mi hombro. 1 )
con las contradicciones de la lucha de clases. Un salto fuera De repente se detuvo, leyó lo que yo habla escrito y, dirigién-
1 )
del reino de la necesidad, hada el de la libertad, hacia ese m_ás' dome la mano en la que yo sostenía el lápiz, añadió una
100
allá del Estado que iba a parecerse a un ultra-Estado. coma. ,• )
Se acabó-eseliumor distanciado c~n el que Lenin expresaba 1 )
lo inacabado de la revolución, a través de la imagen bastante La seriedad estaliniana es la del cura enseñando el catecismo;
surrealista en la que era cuestión la edificación de los excusados pero también la del maestro durante el dictado; las experiencias )
de oro del comunismo." de masas se vuelven una gigantesca aula de clase. )
Se acabó esa mirada lúcida en busca de los fallos, de los B. Brecht escribió que era difícil acceder al Gran Método (la
)
deslizamientos o estancamientos de la revolución soviética: dialéctica) cuando se carecía de humor: 101 de tanto tomarse en
)
100 Études soviétiques, número especial Stalin, enero 1950. u¡ He aqui )
99 Se cuenta este chiste antisoviético que da la medida del atascamien- manifiesto el estilo estaliniano!"
101 "Me~ti decia: Hay gentes incapaces de reírse de las cosas serias, No
1
to de ese surrealismo leninista: un burgués fr~nyés que visita el Kremlin )
en los años treinta se sorprende al verificar que el metal precioso se expo- se les puede reprochar; pero tampoco hay ·que. dejarse prohibir el poder
1 )
ne a profusión (escaletas de oro, mesas de oro, teléfonos de oro, .. ) . Hace reir de las cosas serias. Se puede hablar alegre y seriamente de cosas ser.ias,
notar a sus huéspedes que en su pais el oro está encerrado en los sótanos, alegre y seriamente de cosas alegres. Para la gente sin sentido del humor, 1
protegido por barrotes y por guardias annad06. Respuesta de Stalin: es generalmente más fácil comprender e1 gran método'" (ºSur l'humour", en
11 Me-ti, livre des retournements, L'Arche, 1968). 1 )
Aquí, el hombre es el capital más preciado."
1 '
94
}
 ) :1
).
)
96 LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA EL HUMOR PERDIDO EN EL GRAN MÉTODO 97
) -<·"'·
serio, los anatemas lanzados en los debates ideológicos se volvieron Dentro del espcio de la lengu~__l_a búsqlleda imposible de l~
)
contra sus autores; en nombre de las condenas que hablan profe- ~idad i!!!,_":gj_naria se ,paga J'_alto_preci~el doble lenguak__de
) rido y de las excomuniones recíprocas que se habían lanzado unos la dominación.1 ºª !
-------~--==-> ,,!
) a otros, progresivamente se hundieron todos ellos. C:'?"'"

)
Por una artimaña de la dialéctica, Jo que la joven intelligentsia
soviética había producido se le volvía encima, de manera irreco-
) nocible y sin embargo familiar."'
) Ese proceso histórico, que no se circunscribe únicamente dentro
de la esfera de los actos del sujeto Stalin, no es tampoco producto
)
de una fatalidad que hubiera caído sobre los intelectuales soviéti-
) cos. Es más bien como una lenta irrupción, surgida desde el pro·
) pio interior de la revolución soviética, y que la amenaza, a me·
dida de que toma forma: los sujetos del proceso estaliniano
)
(ante todo cuadros políticos y especialistas, intelectuales de ".
) •todas disciplinas, y entre ellos poetas, escritores, lingüistas) .en 11
) ·gran medida "se sirvieron ellos mismos". El fracaso estratégic.;'¡
de la revolución con respecto al campesiñado, gue implicó un
1 )
proceso de deS5.9!lll'ºsición progresiva de las contradicciones de
) base de la sociedad soviética, . re11ercutió a través de Ja división
) ·social y política del trabajo, sobre el conjunto de esta sociedad,
encontrando en todas partes materia par~­
) ~icamente, esta división del proceso reyolucíonario contra sí
'if¡

) mismo tomó la forma de una voluntad de unificar la sociedaa, ·~

1 )
rechazando todo lo que,_podía retrasarla conclusion imaginaria
------~; ,\
)
.
'"a·e esa unidad.
'_!i~~;;¡,-;;nto se conjugan. lo _imposible y la contradicciór{, r::, ·. ·.['
)
)
Gmanifestando lo real de la h1stona.
Los "campesinos de la intelligentsia" constituyen una de las
placas sensibles de este proceso: uno de los sectores de la ~oe!e·
i¡
•0

r
) dad en que los elementos descompuestos por las contrad1cc10- !'e·•
) nes de clases vinieron a repercutir con especial intensidad. ·
}'.~
) .,
102 Sobre éste punto, una reflexión de Jilkobson: "Los perdedores so-
) mos los de nuestra generación. Aproximativamente los que ahora tenemos ,iii
G'~ Es insuficiente invocar las urgencias de la situación obsidional de
entre treinta y cuarenta y cinco años. Los que al entrar en los años de la
) revolución teníamos ya una forma, no éramos arcilla sin rostro, pero no
.k... la Uni6n Soviética, y las necesidades impuestas por la subida del nazismo,
que eran ya las de la guerra civil y las del comunismo de guerra, en un
) estábamos todavía Osificados; éramos capaces de sentir y transformarnos: '"';,¡1 periodo en el que además el joven Estado soviético no había consolidado
tocJavía capaces de comprender lo que nos rodeaba, no en su estatismo: ;ti
todavía sus fuerzas. La Unión Soviética resistió y triunfó frente al nazismo,
'·\·
) sino en su devenir" ("La Génération ... ",p. 73). 11...; no gracias al estalinismo, sino muy a pesar de él.
)
) '):
.iSI:
)
 )

)
EL LENGUAJE DOBLE 99
)
-¿Por qué ha puesto usted el verbo después del sujeto? Ahi
)
hay algo que no suena bien. ¡ Mire usted lo que babia que
XIV. EL LENGUAJE DOBLE )
escribir!
Y corrigió. )
LENGUAJE doble en el que mientras más se habla corno Lenin, Después de ese episodio, releí muy atentamente la gramática
)
más lejos se está de él; mientras más se habla de "práctica viva", de la lengua rusa ...
más se tiende a quedar aprisionado dentro de formulaciones; -~·talín concede suma importancia a la ~ormulación correcta del )
mientras más se habla de luchar contra el chauvinismo, más pensamiento.
)
se oprime a las nacionalidades; mientras más se pretende defen- -Cuando un hombre no sabe enunciar su pensamiento de
manera justa y precisa significa que piensa también sin ningún )
der la literatura, más se la agobia con medidas administrativas.
;§l_J!oble_discumL~_lali11ia,1w es una lengua de Estado, una sistema, de modo caótico. ¿Cómo es posible entonces que pueda

., 'j
)
serie estratégica de discursos empeñados en evacuar_cualquier _ realizar el trabajo que se le ha confiado? (!bid.)
)
Contradicci6n y en ocultar -ia--éXiSteni:Ia cl~_J,.8 relac_i{)jl_"§_d_e _
Nuestros dos ejemplos de "dictados" podrían constituir el )
~!ases. La esr-ecificidad Ck la k!Íg;;-~-d~-E;tad_o est;,_jf;;\ana con:-.
.· símbolo de lo que afecta, entre 1917 y 1930, la relación con la
siSteen invocar al rnarxisrno-leninisrn~ara a¡:ilastar las prác- )
lengua: el lenguaje tiende a ser tornado por lo real, a represen-
UCas mariísES y leninistas, en-,alzar el "realismo socialista" con~
\ tarlo sin distanciamiento, a constituir su equivalente. º
1 5
)
-~tra qmenes rehúsen transfig¡JI-'1! las contradicciones de lo real
_,, En un libro un poco cargado y complicado, pero que abun- )

~
en crístal puro, y en acusarlos de deformar la realidaéí.1"-se-~­ da en informaciones muy valiosos, F. Charnparnaud (Révolu-
gtilizan pretextos y amalgamas para dar vueltas indefiní~ )
tion et Contre-révolution culturelles en U.R.S.S.) trata de esa
mente en torno de lo que todo el mundo sabe y que nadie
puede decir.
. cuesti6n bajo el título de "Stalin y la metáfora" ; comenta los )
Lo grotesco y lo odioso, excluidos de la epopeya oficial, vuel--
~é_i-pjn~_emple.ados por ... L.enin ___e_11_Ja_Juéa,)cl<:[)J§gka, ( ~o_rrl~ ~ )
lucha a muerte, liqtddar) d¡:rnostrando que se tra,ta ciell!etáfo-.
ven a aparecer en la realidad par medio del absurdo: se escribe )
ras. que Stalin_ aplan6 _al ~n_tenderlas al pJ_c:_j_e, lal~tra, tornando
el relato de Jos acontecimientos antes de que hayan tenido lugar; J. asi el l~nguaje por Jo real. __ghall!parnau<l . cita ..a. . c;steresP<:--:C:tl)-- )
los personajes históricos aparecen, cambian de biografía o des- 'ias-declaraciones de Siniavski frente a sus jueces:
__aparecen; hay inocentes que se declaran culpables por fidelidad_ . /
·. al ideal. El sentido común estaliniano es un sentido común deli-. (' Si realizamos las metáforas será el fin del mundo. Decimos J
rante, fundado sobre la higiene del habla y del espíritu: , "cae la sombra", 'cllueve", "las estrellas se fugan". Si eso se pro-
)
\ dujera realmente, el mundo correría a la catástrofe. Cuando
En otra ocasión [sigue contando Iakovlev], mi frase estaba falta Lenin hablaba de nuestros adversarios ideol6gicos, utilizaba )
de elegancia. Stalin preguntó: )
105 El estalinismo concuerda aquí con la insipidez del clasicismo fran-
cés y con su cartesianismo trivializado: "lo que bien se concibe, se enun-
)
º
1 4 Cuando en un texto sometido al control del Glavlit (Direcci6n de cia con claridad, . , ", trivialidades que curiosamente resurgen en los deta-
los Asuntos Literarios), una frase presenta un contenido sospechoso, tie~ '
:: lles del 11 principio de cooperación" de Grice: "La categoría de modalidad )
ne que ser imputada al autor del texto, con todas las consecuencias legales :¡, [se refiere] [: . . ] más bien al cómo hay que decir lo que se dice: 'sean
)
que ello implica j salvo en el caso de que se vea que el autor (o el héroe claros' - 'eviten el expresarse oscuramente' - 'eviten el ser ambiguos' -
};
f
l
positivo que supuestamente lo representa dentro de la obra) se disocia 'sean breves' - 'sean metódicos'." La claridad se incorpora a la economía] )
explicitamente de lo que dice: los censores, como los confesores, necesitan ~ ~e medios, y el 11cartesianismo" a los imperativos del capitalismo: time
pues una teoría de la enunciación. L 1s montiy. ~ ,1

98 ! (1.

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)lllJ~ LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
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)";~ '.,. ~]netáforas. Stalin ha realizado las metáforas y asi es como

EL LENGUAJE DOBLE 101

Reanudando así con las concepciones sociológicas del siglo XIX

~,-:--¡ ~;,);/.comenzaron las horrores del año 193 7. "materialista" (el determinismo universal, la influencia del me-
' :t,,,,.,,, dio, etc.) la crítica literaria con pretensiones marxistas va a
Stalin es un teórico anticipado, y no reconocido, del performa-
) cegarse cada vez más sobre la especificidad del.i:.~g_istro el!' la len;
tivo extenso; organiza sin ningún sentido del humor la coinci- gua, y va a recuperar la antigua dicotomia plekhanoviana del
)
dencia entre lo que se dice y lo existente; coincidencia .a la que arte y {a; vida social, disociando la forma y el contenido, Se da
) hace referencia el poeta Jean Tardieu al decir: ·a[contemaauna primacía absoluta sobre-Íaforma-enno;bre del
) materialismo histórico: el "fondo" de la obra, las ideas que
Si el mundo fuese coherente
) Yo no podría decir: llueve contiene, traducen las intenciones del autor, las concepciones
Sin que de inmediato cayese un chubasco. 106 sociales y las mentalidades que se "reflejan" en ese espejo de la
) sociedad constituido por el arte en general y la literatura en par-
) Jakobson aborda el mismo tema en estos términos: ticular.109
) La forma literaria es pues la condición externa de tal o cual
Hay países en los que se besa la mano a una mujer) y otros en . tendencia ideológica y no tiene ningún papel esencial: es neutra
) puesto que es puro. instrumento, El "método sociológico" se
los que uno se contenta con decir: "Beso ,a usted la mano". '·i
) Hay países. en los que se responde a la teoría del marxismo identifica de esta manera con el marxismo y lucha en su nombre
) ~on la prácticá del Jenil)ismo, y países en los que la locura de j contra el "formalismo" y, ante todo, contra la idea de una rela-
los valientes, la hoguera de la fe y el Gólgota del poeta, no son tiva autonomía de las formas literarias, El nuevo academismo
) únicamente expresiones en .sentido figurado. (La Génération, .. ) , marxista convierte incluso esta lucha en una cuestión de Estado;
) por medio del Aparato Represivo, trata "como es debido" las
Lo que así surge, desde el interior de la ideología estaliniana tendencias "ant~rfevolucionarias", Hantihumanistas" y "antiso-
)
• de Estado, es una forma muy particular de seriedad, ciega al ciales", en nombre .ele! leninismo y de la famosa teoría leninista
) orden del lengua je. EJ-aborto de h.t.r.eyolqción__cul(ural107 está del reflejo, _Las intervenciones filosóficas de Lenin (con respect~
) en relación precisa y determinada con esta anulación del juego a la relación entre el seu_,tl,.l'ensamiento dio11tr'L~-"Ll'EQ<:~o def.
metafórico (de ese juego que al separar la lengua de lo real, conocimiento y los .!'Untos críticos del materialismo )_~~-vuelven,,
)
constituye el punto mismo en que ésta lo toca). El funciona: !'si la garantía "científica" de concepciones socionsicologistas,
) miento espontáneo del principio del valor en el Octubre del 17 ·alejadas de la reflexió!l..,.de_Leninb
) encuentra aquí un tope ideológico y político; en adelante el sen- ' El lenguaje como imagen lógica de la realidad, reflejo de lo
tido se aisla de la falta de sentido porque el sentido coincide con
) mide con la cantidad de poes{a que éste presupone" ("L'Éthique de la
las-- p¡ilabras
-
en
-
lo. real de la ideología estaliniana.1"' --,
'
;'.IJ:: linguistique", Critique, núm. 322).
)
l09 Tras el sociologismo de Plekhanov, triunfa la ideología literaria
)
',.
) --~
106
101
Le Fleuve caché, "Metaphysical Poetry", p. 139.
Los proyectos de proletarizaci6n del aparato escolar y de fusión 1
entre el. trabajo manual y el trabajo in.telectual, que Lenin y_ Kroupskai'a /.
de la vida al oponer los contenidos concretos, realistas, vívidos, frente a
las "formas" literarias, arbitrariamente identificadas con el formalismo
jurídico y con la sequedad "inhumana", La forma realista se imponía
)~· contaban con realizar a través de la enseñanza colectiva y del trabajo
politécnico, quedan sumergidos por la seriedad jdanoviana: es menester
:
·,¡: pues en nombre de Jos contenidos: la gran forma histórica del realismo
tolstoiano, que los formalistas habian tratado precisamente de atacar.
) que los profesores enseñen y que los· estudiantes estudien.
Varios puntos de vista, el de G. Lukács, el de L. Goldmann y, más
1:º8 Eso fija el marco de la "nueva lingüística" que va surgiendo. ca:
) mo lo formula J. Kristeva: "[ ... ] la ética de un discurso lingüístico se l
·'·!
recientemente, el de' P. Macherey, han analizado y criticado esta ideolo·
gía realista.
) :::-.i1

) ?·
) J
 )

)
)
102 LA.METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
real, y expresión de la objetividad: el.xealismo socialista en lite- )
ratura se apoya sobre el mito de una coincidencia entre el len-
gµaje y lo real, imponiendo una descripción "objetiva", tal cual XV. LA "LINGÜÍSTICA MARXISTA" )
es en la ideología estaliniana, es decir, de hecho, transfigurando
1 la realidad al "reflejarla" .110 EsTA concepción del lenguaje, inherente al "método sociológico", i )
)

no iba a dejar de causar efectos sobre las investigaciones lingüis-

)
ticas; a fines de los años veinte, la idea,de una "lingüística mar-
xista" se impone progresivamente en la Unión Soviética, y en~ )
cuentra una consistencia aparente junto con las hipótesis de )
'1vw1 Marr respecto a los orígenes sociopsicológicos del lenguaje (del
grito a la palabra articulada)., Mar« plantea la existe_ncia d_eJen- )
( guas de clase y desarrolla una interpretación por etapas del )
materialismo histórico, según la cual los modos de producción )
i' . se-suceden y se encadenan de modo progresivo, desde la comu-
! nida-O-·primitiva hasta el comunismo.
)

El horizonte final de un lenguaje semántico puro (tan aleja- )

do de las exigencias gramaticales y--smtácttc-as---del lenguaje )
articulado como lo está éste del lenguaje gestual) constituye un
)
retorno de la inhibición positivista bogdanoviana, como contra-
punto a ese furor sociologista empeñado en liquidar al "forma- ' )
lismo"; lo que asoma aquí es la idea de un esperanto universal )
de la revolución mundial. 111 1 )

tlaff f'"'"'" ~!1_ 192_I)_se publica Afarxisme et Philosof!_hie du langage, fir-

'
11
ºEl realismo literario estaliniano no surgi6 ex nihilo. Reorganiza,
dentro de una ideología de Estado, los e1e1nentos diversos, como por
· ejemplo, la ascensión simbolista de la realidad cotidiana hacia una "reali·
dad superior" (lo que criticó Kloulev bajo ·el nombre de "barnizado" de
la realidad), y también la tendencia futurista que consiste en identificar Ja
realidad con el lenguaje.
mado por V. Volochinov y Eublicado recientemente en Francia )
6ajo el -nombre de M. Bakhtine, dentro de una perspectiva de ;
CUestiollamiento marxista al "formalismo" saussuriano. Frente )
-a las fantasías marristas, .;i~logismo de Volochinov parece
1 )
mucho más razonable, menos cerrado al orden especifico del
lenguaje, de tal modo que algunos lingüistas que han tomado )
partido por el marxismo 112 ven en él la señal de una sociolin-
)
111 En cuanto al esperanto real) que conoció un gran éxito en la Unión
Soviética, fue políticamente combatido desde 1925. Los esperantistas comu- ''
nistas forman, a partir de 1928, una escisión que será liquidada en la Unión )
Soviética en 193 7; la sección alemana fue liquidada por los nazis en 1933
( consúltese al respecto J. C. Michéa, art. cit., p. 671). )
112 Por ejemplo, J. B. Marcellesi y B. Gardin, lntroducti'on a la socio-
' 11
línguistique, Larousse, 1974, y L. Guespin, Langages, núm. 41.
_,
103
)
)
)
104 LA.METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
güística materialista que en principio acaba con el idealismo
)
de los dogmas saussurianos y que deja lugar para la aplicación
; del "método marxista" en lingüística; y, de hecho, algo de la
) temática actual de Jos actos de lenguaje, de la enunciación como
interacción verbal, del habla viva del diálogo opuesta a la veda
)
del monólogo, y también de los proyectos de tipología (de len-
) guaje o discursiva), está presente en Volochinov, agoyado so-
r~;cl4WV
)
)
bre una psicología del cuerpo social heredada de Plekhanov:
~
Las relaciones de producción y la estructura sociopolítica que
) directamente condicionan, determinan todos los contactos ver~
)
bales posibles entre los individuos, todas las. formas y los medios
de comunicación verbal: en el trabajo, en -la vida polítlca, en
) la creación ideológica. Por su parte, tanto las formas como· los
) temas de los actos de lenguaje aparecen como Ías condiciones,
las formas y los tipos de la comunicaci6n verbal (p. 38).
) como medio de comunicación entre los hombres, no consiste en
) De este modo (y actualmente todavía) la perspectiva de una
"lingüística marxista" encuentra sus garantías materialistas en
)
Plekhanov, bajo la forma de una psicosociología de la comuni-
) cación verbal. m
) Esas metamorfosis del método sociológico ilustran bien una
característica típica de las relaciones ideológicas estalinianas:
) 1
Marr y Volochinov están inscritos, .cada uno a su manera, en.
) una concepción plekhanoviana del lenguaje y de la sociedad.
) Y precisamente en nombre de la distinción plekhanoviana entre
forma y contenido, el Estado estaliniano va a liquidaflos: Vo-
)
lochinov desaparece hacia 1936; por su parte, los discípulos
) de Marr (él muére en 1934), serán objeto en 1950 de una
)
113 La ideología de la vida se instala así en la lingüística soviética, al
) cabo de un trayecto que empieza con Humboldt y desemboca en las inves-
) tigaciones de los psicólogos no pavlovianos, como Vigotski y Luria. Por su
humanismo teórico, se oponen al behaviorismo refle.xológico, como lo' harán
) Ciespii6sLeonÚ~Y sus seguidores (e/, L. 8eve en Francia). Pero resultan
igual de ciegos frente a la subversión freudiana. de ]a psicología. Después
) de 1930, el psicoanálisis desaparece completamente en la Unión Soviética: ~­
) sin duda, hería demasiado el narcisismo de los Hombres Nuevos. Se verá en 1 ~­
Freudism de Volochinov un ejemplo de esta incomprensión radical de la
) _problemática psicoanalítica.
\
)
)
)
i LA "LINGülSTICA MARXISTA" 105
célebre intervención de Stalin, que acaba del todo con el marris-
mo histórico. 114
\ La revolución soviética, dice Stalin, él también plekhanovia-
no, prueba que un mismo contenido socialista puede realizarse
bajo diferentes formas nacionales, y .en particular expresarse en
las diferentes lenguas de la Unión. Lo esencial era imponer
nuevos ''contenidos''; las ''formas'' lingüísticas seguirían al ser-
. vicio de las nueva clase dirigente, como antes habían servido a
la burguesía y a la feudalidad. Para Stalin, la lengua tiene el
mismo estatuto que los especialistas: constituye un instrumento, .
1
instrumento de comunicación homogéneo para el conjunto de
, \ la sociedad :
)
-· I
[... J [la
lengua] fue creada como lengua de todo el pueblo, /
única para toda la sociedad y común a todos los miembros •
t, de la sociedad. Dicho esto, el papel auxiliar que tiene la lengua
servir .a una clase en detrimento de otras, sino en servir indife-
rentemente a toda la sociedad, a todas las clases de la socie-
dad.115
La ideología estaliniana de Estado arreglaba así sus cuentas
con su propio pasado (la esperanza de una lengua universal del
socialismo mundial), ajustándose al mismo tiempo a las nece-
sidades políticas del "socialismo en un solo país" (el Estado del
pueblo entero) y preparando la política de las nacionalidades
~. que de ello deriva: respetar las formas para imponer mejor los
contenidos.
El efecto inmediato fue, ya se sabe, lo contrario de lo que se
114 El maestro procedió al arbitraje. Se puede encontrar un historial
de la intervención estaliniana y de sus motivaciones en materia de política
lingüistica en Les Maitres de la tangue. Tras el aplastamiento del marrisffio
histórico, los temas marristas no quedan por ello enterrados, como lo de-
,, muestra el triunfo actual del neomarrismo, que nuevamente ha reducido a
la nada la corriente neoformalista surgida a fines de los años cincuenta, en
favor de los efectos científico.técnicos ligados a la coexistencia pacífica en el
periodo kroutcheviano. Consúltese a este respecto los números 15, 33 y 46
de la revista Langages.
l· 1 15 Traducci6n al francés en Les Maítres. de la langue, p. 200.
 106 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
había producido en el campo de la biología y de la agrono-
mía: 11 ' Stalin apareció esta vez ante la opinión mundial como
un dirigente lleno de "sentido común'', que ponía fin a vein-
ticinco años de delirio lingüístico. Fue un alivio para todos; lós
lingüistas apolíticos quedaron satisfechos al oír, en boca del pro-
pio Stalin, que su disciplina escapaba a los criterios de clase;
y los lingüistas progresistas, ideológicamente ligados a la Revo-
lución de Octubre, iban a poder contraer en lo sucesivo nuevas
alianzas teóricas y a poder desarrollar libremente sus propias
iniciativas materialistas.
~~_Q211J.'l_~@&1:iSl'c~e )a _comunicaci~l),~."S'!da elL
Ja_i_l!l!!K~~.<i.<:U~tf}.l,l!';~~t<?_L~~¡,!iri.s.t:.E~Je!aba co~_!!Ec_aclepto.
\!el e5tructuralismo postsaussuriano, en su -----versión
-···-~·-w~~~~~~~~-~~-·------ ~- ~=~·""= -- --- -
fundonalist¡¡
-~~-----~--"'~'
más aplanada.- La-lingüistica occíclenta!¿-een~'!c~~ de,.!_ej1en.:
teaJgo0ecilaºm1sma;y de la tOntefla que la amenaza, algo CJ.UC
poartamOfll~ain~~ eloráeíi.Telaserw7ifi(L~-~----~------- -- ···-:::
110 Cuando que se trataba, en varios aspectos, de la misma politica de
Estado aplicada a otro terreno: al de la cohesión social-profesional, territo-
rial, familiar, en el marco de un Estado multinacional y plurilingüe, Sobre
estas cuestiones, consUltese el Lyssenko de D. Lecourt (Maspero, 1976), y
el articulo de J. M. Gayman, •cLutte de Classes et Guerre de Langues en
"',\.
U.R.S.S." en Le Maltres de la langue.
1
XVI. DE CÍRCULO EN CÍRCULO 1)
.'
No SE trata de exponer aquí el avance de la lingüística occiden- ' )
tal, nos contentaremos de nuevo con señalar algunos "puntos
j
claveª.
Desde 1925, -con la parálisis de la revolución cultural so-
viética, 111 fracasó el primer encuentro directo entre una revolu- )
ción socialista y un saber lingüístico de tipo científico. Se cierra
así provisionalmente (?) una coyuntura histórica para la cien-
cia lingüística, en el país de los "amos de la lengua". )
No es casual que el lugar de las cuestiones lingüísticas se )
traslade en gran parte a Praga. Praga, esa placa giratoria de
Europa central, en el cruce de diferentes culturas (el mundo
eslavo, el mundo alemán, el mundo judío), compensa el aisla-
miento al que la relega la disolución del imperio austro-húngaro )
con un espíritu de apertura que se manifestará por la diversi-
dad de personalidades que irán a exponer ahí sus ideas, desde )
1925 hasta la segunda Guerra Mundial: Hjelmslev, Bloom- )
field, Jones, Carnap, Husserl, Brandal, Benveniste. 118 )
Si bien se sabe que la iniciativa de la creación del Círculo
Lingüístico de Praga ( CLP) se debe· al checo. Mathesius, esen-
cialmente se retiene como prueba de su nacimiento efectivo el.
Manifiesto presentado en La Haya en 1928 durante el Primer
Congreso Internacional de Lingüistas, firmado por tres emigran-
tes rusos. Esos tres emigrados son: R. Jal<:obson, S. Troubetzl<:oi
y S. Karcevsl<:i. 1
El trabajo del CLP debe retenerse esencialmente en el campo '
111 Las prácticas de la distanciación y de la "carnavalizaci6n" (de la
herencia cultural, del folklore y de las con~epciones populares) seguían esta
dirección; y uno se pone a soñar con la nueva cultura de masas que hubiera
podido resultar de ello.
11
11s Jakobson, en Hypotheses (Change): No hay que olvidar que la
situación en Checoslovaquia, tras la primera Guerra Mundial, era la de )
una joven República, la de un país rejuvenecido, donde la revolución espi-
ritua 1 tocaba a su cumbre, donde las murallas entre los diferentes terrenos
1 de actividades humanas, los departamentos diferentes, las disciplinas dife-
rentes, ya no existían/'
107
)
)
) • DE CIRCULO EN CIRCULO 109
108 LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
de la ~gi;t y en el de la poética, muy ligados entre sí en el tado por Mounin, p. 103). Karcevski aporta, por su parte, el
) conocimiento de las enseñanzas de Saussure.
espírítu- del Círculo, como Tñslmboliza el trayecto de Jakobson,
) venido a la lingüística a través de la poética, y que concibe su , , [' j') La a ortación del CLP puede ser estimada como esenci ente
,-- --· _,
contradictoria. Por un ado será un inte,!lt()_,<le_p()ner en prác'.
) interés por las dos disciplinas en estos términos: "La textura
t!ca lo que en Saussure había quedad-o a nivel teórico: la refle-
)
fónica no tiene nada que ver con los sonidos, pero sí con los
fonemas, es decir, con representaciones acústicas capaces de ser
© :Xi6n, privilegiada hacia el campo de los sonidos, se apoya -sobre
) asociadas a las representaciones semánticas" ("La Nouvelle faapreherisión del modo_ en que nace el sentido en la poesía
Poésie russe"). -Teniendo en cuenta lo que dice Jakobson de lo cual significa que la le,ngua, objeto_ del lingüista, no_ está nun-
)
lo importante que fue para él su encuentro con el verso checo ca séparad~ c[é la lengµa, objeto dela literatuiaO''° - Por otro
) lado será una primera etapa de la instaladón -del orden de la
)
)
(el efecto causado por la diferencia entre el ritmo ruso y el
checo), se puede admitir la hipótesis de J. P. Faye (Change,
número 3), según la cual es el desplazamiento mismo (de
®/ seriedad en la lingüística, un resurgimiento de la ideología de
la ".º111unicación a la que aporta una garantía científica·.
Moscú a Praga) el que engendra la revolución de la fonología En Íoque-respecta a la fonología, se puede decir que J:roubtez-
) estructural ... y de lo que la acompaña. kol es quien expulsa del -concepto de fo_11,ema, por un progreso
) Además de la reflexión que aportan de Moscú, la influencia decisivo, lo que le quedaba de fundamenta!II!.rn~_psi_cologist'1,
de los emigrados rusos se manifiesta en los métodos de trabajo como en BaudOindeGourtenay (para quien el fonema era "el
) equivalente psíquico del sonido"), y al mismo_ tiempo intro~
que se imponen- en Praga (sobre los que Mounin escribe: "El
) Círculo de Praga ha instaurado, en un congreso científico, el duce en la lingüística, al definirlo Com:o parte de un sisl!'I!l_a_
) estilo de trabajo de un congreso bolchevique [ ... ], y también func10nal~ teleología que encuentra su ex_pr_i:sión -~Il_J_a__
el estilo de elaboración colectiva de sus estudios" (p. 108). ideología de la comunicación. "La lengua es un sistema de
) P,edios de expresión apropiados a un fin'', está escrito en la pri-
Por otra parte, igual que en Moscú, se llevarán siempre en
) paralelo los estudios teóricos y la práctica Hteraria y poética."' mera Tesis de Praga. Así pues, es la aportación decisiva de un
) El CLP está ampliamente marcado por" el encuentro de perso- '
concepto fundamental que viene a prolongar una idea de
~'/'

nalidades muy diferentes, Jakobson, antiguo animador del Círcu- Saussure: el concepto de distintividad, reconocido como propie-
) dad de la lengua (que la funda así como lugar de lo imposible,
lo de Moscú, ese hombre que conjuga, en una fascinante com-
) binación, un carácter de lingüista erudito a la antigua (dice: organizado sobre divisiones). Pero, al mismo tiempo, por el
"Hablo ruso en diecinueve lenguas'', citado por Georgin) y hecho mismo de no subrayar más que esta propiedad de distin-
)
preocupaciones teóricas más exigentes. Llegado a la lingüística tividad, surge el riesgo de deslizamiento de esta noción hacia la
) positividad de la comunicación.
por haberse apoderado de un "terreno que no pertenece a nadie"
) (Cuadernos Cistre), la poesía le aportará la necesidad del estu- · ,Contradictoria también la concepción del sistema, de la que /{ 1
dio sobre el significante. Troubetzkol, un erudito sin duda más uno se puede preguntar si le debe másaSaussure que a l'I~ t ;UJ\!Wl
) En efecto, las referencias a Husserl parecen muy coherentes
riguroso, formado en el método comparativo, influido por el for-
) cuando el aspecto sistemático de la lengua no es más que un
malismo ruso, pero guardando sus distancias con respecto a éste
) ("No puedo considerarme como un verdadero formalista'', ci- complemento de su aspecto funcional: la intencionalidad del
~ ...
) 120 Milner dice, en su entrevista de Áction poétique (72):
11
Lo que es
1 1-9 El círculo conservará siempre estrechos lazos con los creadores de muy importante en Jakobson, es el haber reconocido lo que yo llamo 'el
) punto de poesía' en una instancia que se define como carente de significa·
todos los países: con los rusos y los checos, -naturalmente, pero también
ción: el fonema."
) con los surrealistas franceses.
)
)
) 1
 110 LA.METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
lenguaje (en Husserl: intencionalidad de las miras de la con-
ciencia), la llamada al sentimiento directo de la propia lengua
del lingüista, que llevará a privilegiar la introspección. Por lo
demás, la influencia de Husserl pasa por la vía de Bühler, parti-
cipante activo del CLP, que experimentó a través de la psico-
logía y de las ciencias humanas un modo de utilización de la
fenomenología con la Gestalt. Por un lado, Bühler se alza con-
tra la Escuela de Viena, porque piensa que la concepción logicis-
ta que ésta tiene del lenguaje ignora la especificidad de la len-
gua natural; por otro lado es él quien elabora una teoría del
lenguaje (de naturaleza semántica), fundada sobre funciones
concebidas como constitutivas de la naturaleza de la lengua.
Distingue principalmente la función de representación,. la de
expresión y la de llamada. Los de Praga reformularán esas
funciones añadiéndoles entre otras la función poética. 121 Una
consecuencia de la influencia d!'.Bühler es la caracterización de
la lengua como equilibrio entre el aspecto de intelectualidad y
el de afectividad, que se organizan en la función de comuni-
cación (dirigida hacia el significado, subdividiéndose en len-
guaje práctico y lenguaje de formulación) y la función poética
. (dirigida hacia el significante).
La aplicación de la teoría saussuriana es también contra-
l dictoria. Si bien un punto esencial de Saussure, el valor, segu-
ramente fue comprendido, al menos en sus efectos prácticos (la
l
noción de oposición fonológica no podría haber aparecido sobre
'\ un terreno únicamente funcionalista, le debe demasiado a la
diferencia saussuriana), parece como si la lectura del Curso
efectuada por los miembros del CLP hubiera sido bastante su-
perficial. Aparentemente no lo consideran más que como ·un
medio de oponerse a los neogramáticos: el sistema de signos,
de construcci6n teórica que es en Saussure, se vuelve una pro-
piedad de la lengua; la oposición lengua/habla no es recono-
cida en sus efectos; la arbitrariedad del signo es evocada sólo
por Jakobson, y para ser refutada; la oposición sincronía/dia-
cronía es cuestionada por el concepto jakobsoniano de "sincro-
12 1 Será mucho más tarde cuando Jakobson dará una forma definitiva
a su teoria de las funciones del lenguaje.
DE CIRCULO EN CIRCULO 111
nía dinámica"; la linearidad del significante se deja de lado.
Hay_~ eIT!bargo, un elemento del dispositivo saussuriano gue
~onoc_erá un desarrollo partici.;lar: la oposición~digmaf. /
"
si~";,- Se podría tratar de explicar la falta de interés del ,'
Círculo con respecto a la sintaxis (recordemos esta reflexión de )
TroubetzkoI, citada por Georgin: "La sintaxis me aterra") por
)
la insistencia fijada en el funcionamiento paradigmático. Lo
que sería considerar a la sintaxis como si necesariamente for- )
mara parte del orden sintagmático; con lo cual podemos reco- )
nocer un aspecto de superioridad a ese respecto en el distribu-
cionalismo americano. 1 Z2 Pero existe al menos un lingüista,
L. Tesniere, miembro del Círculo a pesar de haber quedado al )
margen de éste, quien exploró las posibilidades del tratamien~ \
paradigmático de la sintaxis, demostrando así que era algo más
que una simple concatenac!ón. 123 Por consiguiente, salvo ex- )
1 cepciones (como Tesniere y Guillaume), la sintaxis quedará en )
suspenso con los lingüistas europeos. Regresará a ellos mucho 1)
, más tarde, de los Estados Unidos, a través de los trabajos de
\ Harris y de Chomsky. 1 )
A nivel no gramatical, la reflexión del CLP abrirá la brecha )
al estudio sobre la relación paradigma/sintagma que deser:;;¡;;;:-
cará en un célebre artículo de JakobsÓn, en 195~o6Son )
· utiliza esta oposición para distinguir, a propósito Cle tipos de
afasia, el polo metafórico y el ]><)lo_metonímico, asociados res-
1
)
·'
pectivamente a la sim1lariaad y a la contigüidad. La distinción
entre metáfora y metonimia resulta considerablemente ·amplia-
11: da, en particular al análisis de procedimientos poéticos, a la )
descripción de sistemas de signos que no pertenecen al lenguaje, )
por ejemplo la pintura, y al estudio de la estructura de los sue-
( )
ños, donde coincidirá con los dos procedimientos fundamenta-
1
t22 A partir de esa misma época, se desarrolla en Estados Unidos una 1
teoría que se relaciona también con el estructuralismo, aunque sus postulados
sean diferentes. Sus procedimientos organizados en términos de distribu~
ci6n y de contexto, permiten desarrollar una teoría de la lengua homogénea,
desde el fonema hasta la oración, sin bloqueo entre los diferentes niveles, )
como el que encontrará el estructuralismo europeo.
t2a Además TesniCre es, con Saussure, Jakobson y Benveniste, uno de
los pocos lingüistas que corrieron el riesgo de abordar el texto, sin encerrarse
en la oraci6h.
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) 112 LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA DE CIRCULO EN CIRCULO 11.3
)
les establecidos por Freud en la Traumdeutung (condensación ( disyunción mortal entre el nivel llamado "lógico" de la comund
) y desplazamiento, ulteriormente reelaborados por Lacan). l':,ación y el nivel llamado "afectivo" del efecto poético. )
) Finalmente el estudio de la poética es también contradictorio, El CLP será disuelto en 1939, con la entrada de los nazis en
)
El CLP en lo esencial, es un heredero de los formalistas rusos, a Praga. Troubetzkoi muere ese mismo año. Jakobson, tras un largo
los que Jakobson se refiere como fuente principal en los siguien- vagabundeo, y finalmente expulsado de Europa por el nazismo,
) tes términos: "El formalismo evolucionaba hacia el método termina en los Estados Unidos, donde fundará el Círculo Lin-
) dialéctico, al mismo tiempo que seguía fuertemente marcado güístico de Nueva York, hacia el final de la segunda Guerra
por la herencia mecanicista" (e han ge, núm. 3). Así pues, una Mundial. Sus orientaciones se radicalizan: la ruptura tendencia!
)
igual mira de estudio de la lengua literaria por sí misma, quizás entre lingüística y literatura va a acentuarse. Jabokson sigue
) con una orientación histórica más pronunciada: el CLP estu- escribiendo sobre literatura, pero también sobre el lugar de la
) diará el significante, y mantendrá sus relaciones con el Opoiaz lingüística dentro de las CHS : la teoría de la información, la
de O. Brik (al menos mientras éste sigue existiendo). _ afasia, la elaboración de una segunda teoría fonológica que ela-
)
' El CLP (y en particular Jakobson) desarrollará.la idea, según bora junto con Fant y Halle, y donde sus tendencias hacia una
) la 'Zual no hay dimensión de la lengua ue esca e a riori a lo teoría de los universales se amplifican (sueña con una tabla de
) poético, lo que s1gm ica, en termmos de Milner ( Cistre). gue endeleiev de elementos fónicos universales). "
por un lado "la poesía es homogénea a la·kngua", or otro Este extraordinario hombre de cultura llevará a cabo una
) ado que a engua no po na ser pensada com letamente si acción decisiva para dar a conocer a la lingüística occidental
) no se e mtegra a posibilidad de lo poético". esos estudios que ignora: los formalistas rusos (Jakobson orien-
) • El gran interés que presenta este lazo entre literatura y lin- tará la atención de Lévi-Strauss hacia el trabajo de Propp, que
güística (a pesar del modo en que queda preso en la evidencia este último recordará para la elaboración del análisis del mito),
)
de una "función poética"), aparece tal vez más nítidamente a o loo Anagramas, de los que dice: "Es la obra más importante
) través de una comparación a contrario con el Círculo Lingüís- de Saussure;"
~

) tico de Copenhague (fundado en 1931, reconociéndose también

como heredero de Saussure). En Copenhague cualquier refe-
) rencia a la literatura queda excluida, sólo la lógica matemática
) se toma en cuenta,"' y uno de los fines explícitamente perse-
) guidos es la elaboración de una teoría lingüística universal. Po-
cas son las aplicaciones prácticas, ya que el Círculo de Co¡:>en: ..
)
hague se centra sobre una radicalización- abstracta y logicista
) ~ensamiento de Sauss.ul'.e,; Tr~~betzkoTcoffientará.: "El pla-
) cer de forjar conceptos se vuelve en sí su propio fin" (citado
por J. Fontaine). Dentro de ese marco aparecerá la famosn
) oposición h jelmsleviana, entre denotación y ~otaciiSQ, que
) ·aporta· una apariencia de justificación lingüística al par psico-
lógico inteligencia/afectividad, y provoca al mismo tiempo una
)
124 A la vez que le rinde homenaje, Jakobson dirá de él (Hypotheses):
)
'jCreo que el Círculo de Copenhague estaba más cerrado que el nuestro a
) los artistas."

)
)
)

XVII. EL ÚLTIMO DE LOS CÍRCULOS
AL OPONER asi el "discurso lógico" (discurso de la ciencia, len-
gua je de formulación, etc.) y los lenguajes autónomos de la
poesía, de la literatura, de la filosofía y de la pol!tica, la lin-
güística del Círculo de Praga, y más aún la del Círculo de
Copenhague, marchaban hacia otro lugar que tomaba también
la forma de un Círculo: el neopositivismo del Círculo de Viena,
cuya cabeza de fila era el lógico Carnap que había ido. a expo-
ner a Praga, en 1935, su concepción del lenguaje: Ja forma
moderna, "~ientífica", de la escritura lingüística nació. en el
seno de ese espacio constituido por la Viena de antes del Ans-
chluss.
La vieja monarquía barroca de Kakania,"' derrumbada en
1918, había d·ejado el sitio a un pequeño pa!s obsesionado por
una gran historia, esforzándose por salvar las apariencias y
por sobrevivir a partir de sus ritos, de su moral, de su teatro, Aus-
tria se encontraba cada vez más urgentemente confrontada con
un proceso de modernización "a la prusiana". Se "enseñaba a
vivir" a los austriacos dentro del mundo moderno (con toda la
solicitud cargada de burla protectora que esta formulación
comporta). En semejante contexto, contra Ja doble amenaza
del terror y de la estupidez opresora, quienes se atrevían a pensar
-fuesen físicos corno Mach o Hertz, músicos como Mahler,
poetas como Hoffmanstahl o filósofos y lógicos como Wittgen-
stein- no podían subsistir más que dentro de Ja rebelión, to-
mando partido por la razón y por la libertad.
El escritor polemista vienés Karl Kraus, contemporáneo de
Wittgenstein, de Freud y de Musil, simboliza bien la sensibilidad
de ese tejido intelectual vienés: durante más de treinta años (de
1899 a 1933), a través de su revista Die Fackel (La Antorcha),
Kraus luchará encarnizadamente contra la destrucción de la
lengua y contra el espíritu perpetrado día a día por la fraseo-
120 La kaiserliche und kOnigliche Monarchie, en su abreviaci6n oficial
K-K-Monarchie, y a partir de eso, por burla de Musil, Kakania.
114
\
J
EL ÚLTIMO DE LOS CIRCULOS 115
)
logía de la prensa, de las noticias, de la propaganda, de los esló- '¡
ganes publicitarios y de toda esa maquinaria estatal-capitalista
que iba a convertirse en los mass media de hoy. )
Como el periodista-filósofo Fritz Mauthner,"° Kraus es un )
Sprachkritiker atento a las violencias políticas que el Estado mo- )
derno impone a la lengua: así como lo escribe W. Benjamín,
Kraus concentró "todas sus energías en la lucha contra la fraseo-
logía, expresión lingüística de la arbitrariedad con la cual, en el )
periodismo, la noticia se arroga· el dominio sobre las cosas""' )
(Cahier de l'Herne, núm. 28, p. 86). Puesto que la resistencia
política que se extendía por Europa contra eso que Kraus tuvo )
tiempo de llamar, antes de morir, "la tercera noche de Walpur- )
gis'', pasa también por una Sprachkritik, una "crítica de la ' /'
lengua".
La paradoja vienesa llega aquí al punto máximo de su contra- )
dicción, entre una posición purista llena de confianza hacia Ja )
lengua y hacia su capacidad crítica de resistencia, y una posición
)
marcada por la sospecha, por la desconfiahza critica hacia las
)
12a Mauthner, Beit.rage zu ainer Kritik der Sprache, 1906. Mauthner
fue, a principios de este siglo, el primer escritor europeo que hizo del len- )
guaje el tema central de un estudio filos6fico, al reaccionar contra la
j
impostura política implicada por las "palabras pomposas y abstractas como
V olk y Geist". )
Sobre esta cuestión, se puede leer con interés Wittgenstein, ViCnne et la
)
Modernité, de A. Janik y S. Toulmin, especialmente p. 51 ss.
121 Un estudio de Almuth Grésillon (Régularités et lrrégularités dans )
la langue de H. Reine, inédito), en el que se interroga sobre las "condicio-
nes políticas e ideológicas dentro de las que aparecen los chistes sobre la )
lengua" ( Witz judío, chistes socialistas antirrégimen, aiocamiento publicita-
)
rio de la lengua, en la actualidad en Francia.,,), orienta nuestra atención
hacia una obra de Christian Johannes Wagenknecht: Das Wortspiel bei
Karl Kraus. Ese autor señala un fuerte aumento de la frecuencia de juegos
de palabras, en Die Fackel, durante los periodos de 1914 a 1919 y de 1929 )
a 1933, A. Grésillon emite la hipótesis de que 11en algunos momentos )
--cuando la lucha política ya no es posible { ... ] cuando el sistema está
paralizado [ ... ] cuando aún no es tiempo de hacer la revolución '[ .. ,]- ,'
se prosigue la política por otros medios, por ejemplo, jugando con la
lengua". · - /
Esta observación nos parece muy atinada, e incluso creemos que ,,Se
puede llevar más I.ejos: el juego con la lengua podría ser intpnseco de un
G ierto tipo de relaci6n con la política. )
f )
)
)
116 LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
)
ilusiones del lenguaje cotidiano. La expresión "crítica de la
)
lengua" es lingüísticamente ambigua: puede designar (genitivo
)
XVIII. LA LINGÜÍSTICA SE VUE.LVE cos~
subjetivo) el hecho de que la materialidad de una lengua resiste
) a quienes quieren ampararse de ella para ponerla a su servicio;
también puede derivar (genitivo objetivo) en un proceso de ESTA división, que supone que el lenguaje es un instrumento para
) 19aestría de la lengua que tienda a depurarla, a despojarla de sus transmitir sentido, había de interesar a los lingüistas funcionalis-
) adherencias irracionales, para reformarla hacia una lengua tas, al confortar sus concepciones por medio de la seriedad de la
) conforme a la Razón. Esta segunda vía, fundada sobre una certeza lógica, y al retirar correlativamente un residuo poético
filosofía logicista que reanuda los proyectos leibnizianos de una arbitrario.
) lengua característica universal (en nombre del modernismo de El equívoco de la/angue, inscrito en Ja lengua bajo la forma
) la ciencia y de la escritura científica), fue la del neopositivismo de espacio del valor, se encontraba así recubierto por la pato-
carnapiano. 12 ª logía de lo original, de la desviación, de la regla violada y de
)
Frente a la regresión intelectual y afectiva que desembocaría a oscuridad inefable. .;La contradicción ¡>olítica d.!'.._~S neop_ci_:
) en el nazismo, el neopositivismo emprendió la lucha contra las sitivistas (resultado del dominio interno de Carnap sobre Witt-
) "aberraciones metafísicas,, de lo alemán cotidiano, por una políw genstein) fue sin duda el no comprender_a tiempo ciue trl\ll_l~ re:_
tica de la Razón: las malformaciones del lenguaje natural (pa- gresión de la barbarie nazi, unasiniestra "modernidad'' se abría
)
radojas y seudopreguntas) engendran enunciados desprovistos de c_'.lmino, tañlhiélleifa-~~-;-padij}_º-r_s_ar{~"1-.cl-;,¡:;;;;;;y··~¡;-;;;gaf;
) cualquier forma de verificación. Están por ello desprovistos g\_La_sJen_guas _y__en _l<>_s__~~p_fritt1.,s. -- --- ------··--~-
) .Jle sentido y deben ser pura y simplemente rechazados. Lo que surgía así en la ideología espontánea de la lingüística
)
)
Esta empresa de saneamiento científico del lenguaje debía
desembocar en uno de los dogmas fundamentales del neopositi-
vismo, planteando !":.Eosi}iilidad ·- Y~!'.ece~dad~ E~~Y~J>ªf!IJ:
lr occidental, y que se manifestaba en la paradoja del Círculo de
Viena, estaba lejos de constituir un episodio teórico autónomo:
las nuevas necesidades del _9pitafü111__o___Q!;__Eatado...estaban._ins- _
) dentro del conjunto de .los enunciados, los que estaban "dotados ~-~Lándose en Europa. --Para ser más claros, un elemento nuevo
de sentido" (de modo que puedan concebirse, al menos por de- se constituía así, illcfíspensable para la modernización de la ad-
) -rec!Í.~procedimientos de verificación que permitan declararlos ministración capitalista que se llevaría a cabo de 1930 a 1950,
) ciertos o falsos) .rJ~_qu.!;__~aba!!.,"d~provi~~~~se!ltido" (con a costa de un desencadenamiento de la violencia de clases que
) respecto a los cuales no había nada que decir). .! _<;ulminaría en la segunda Guerra Mundial.
~-
Este nuevo elemento indispensable fue la invención de una
)
) l
il
"
l-·-j))/ gestión estatal de la ideología, que separaba Y. acoplaba los discur-
sos especializados (técnicamente adecuados a su objeto y coinci-
diendo con él), y los discursos que pertenecían a un espacio,
)
completamente exterior, lugar de lo lógico y de lo i11_for111.!!l.!\ble,
)
donde la "poesía" y la "locura" combinan sus Eoderes.
' ......- --~----!
-
) -J>arad61icamente, I~gi<:_cis i11_()fens\y9s_. (la mayoría ferviente-
128Según Leibniz, la silogistica clásica está demasiado sujeta al lenguaje
) natural y a su forma oral. Habria que construir un lenguaje según el \ mente antinazis) e!luncian, a otro ni\l_eLY.C()11_ ()_tros()J:ij.,tivos, las
)
modelo del álgebra, un lenguaje de razonamiento-cálculo que haga ver sin L-17 r~glas de gestión discursiva del Estadocapitalista moderno•. ( cuya .
hablar, que escrute sin o•r, un lenguaje de ojo-pensamiento un lenguaje que forma original iba a realizarse en el Estado total nazi, antes de
) (se) vea, desarrollarse en el sistema. imperialista americano, . de manera.
) 117
)
)

118 LA METAFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
considerablemente perfeccionada) : por un lado la precisión
"científica" de un cuerpo de enunciados, que administran los
bienes y las penas, la vida y la muerte, los trabajos forzados y
el desempleo organizado; por el otro, el delirio desprovisto de
sentido, que según la fórmula cínica de Goebbels, tierre-rantas
más posibilidades de "funcionar" cuanto que es enorme:"' des-]
de 1930, la fórmula del capitalismo de Estado combina la
[magia de la TSF con los imperativos de la nueva organización
del trabajo.
En este espacio de la modernidad capitalista, marcado por la·
lógica de la administración (liLkngl!.a dura del Estado) y por-··
Ta "lengua volátil"''° de la 12ro12agandª', es do.nde el lenguaj~
encontró instituido como "-instrumento_ de_ comunicación~', es-
éOnC!iendotras !!!. -~~giéni~~-TeTnfur;;;;ci6;:;~~fhecliO
de qué lo que se .comunica 11.r()viene de una fo.cura de Estado: la
era de los comunicados es a la vez la de ·la comunicación ae-
6rdenes y la de lo~ delirios comunicados. .. .
Frente a esta reconfiguración violenta del Estado capitalista,
la revolución de Octubre del 17 iba demasiado a la deriva para
tener medios de resistir con algo más que con una contraidenti-
ficación ( reinscripción por reflejo del adversario en la lucha
contra él): durante el marxismo .P-aródico del Estado estalinia·
no, la disyunción neo¡¡ositivista entre el sentidQ....Y.~.l~
sentido se reinstaló .¡¡,_ SU§..!l..!)s;has,_i:egu!;md.o..laitJ::daciones entre
la ciencia, la vida cotidiana (Q.bl.LY lo inefable; de Mach a
lrogdanov, y del Proletkult hasta ~' esta disyunción se fue.
~
'tran. sfor·m.ando sensiblem.ente hasta llegar, .Yª· hem.o.s v.i.s.to. c.ómo,._,
a la oposición entre el sentido común (lógico, sano, normal) y
la falta de sentido (patológica y antisocial), lo que constituye
uno de los cimientos más sólidos del edificio estaliniano: ..
También ahí la lógica administrativa va del brazo.deLdelirio...
fr;seológico deCbtu[[}'.de-fa.¡)rop_<!gand":_.. Los amos de la "nov·
lengua""' estaliniana se esfuerzan también ellos por borrar
129
Por ejemplo, esta declaración de Goebbels: ºNo combatimos al
marxismo por ser un movimiento obrero, sino porque es su desfiguración."
13
º
·La ironía nazi, el humor negro sobre fondo de seriedad y de higiene,
no fueron más que los primeros intentos.
131
Como apéndice a 1984, G. Orwell imagina la destrucción estatal de
>
)
LA LINGü!STICA SE VUELVE COSA SERIA 119
)
.. las huellas de la memoria y por doblegar las i1llagi11aciones, )
para que lo pensable, lo decible y lo visible ter¡ninen porcoinci-
dir: la mecánica de los procesos de Moscú, y las prácticas que )
hoy todavla se llevan a cabo en la Unión Soviética, demuestran )
la obstinación por acorralar esta imposible coincidencia por
)
medio de la búsqueda de "pruebas" (a través del laberinto
)
de frases que X habría pronunciado delante de Y según el tes·
,
timonio de Z), y por medio de la puesta en marcha de la deduc-
ción "lógica" (si el camarada ha dicho A es que piensa B ... ) .
)
En medio de toda esta puesta en escena, la vuelta imprevista
)
del absurdo surge invenciblemente en el seno de la lógica del )
discurso de Estado; la falla en la lógica de los Hombres de )
Mármol.
)
Hoy en día hay quienes se aprovechan de todo esto para ·
identificar al comunismo con el imperialismo y el nazismo, al )
designar el punto donde, tanto en el Este como en el Oeste, ' )
la forma de Estado moderno impone su ley sobre las prácticas
lingüísticas y sobre las concepciones de la lengua que se asocian ( )
a ellas. Sin embargo, a pesar de las contraidentificaciones que )
no dejaron de circular entre el primer Estado proletario del )
mundo y el Estado capitalista moderno, el juicio que no da la
razón a ninguna de las dos partes, heredado de los humanistas )
de la guerra frla, tropieza en un punto esencial. En efecto, la )
magia negra hitleriana sustituía bajo nuevas formas los trucos 1 )
de prestidigitación jurídico-políticos que permiten el proceso de
reproducción de la explotación capitalista: la misma trama )
negra corre a través del siglo xx, desde la Alemania de W cimar
basta el imperio americano de hoy. Mientras que la trama
)
)
la lengua, por medio de la fabricación de una "novlengua" simplificada, que )
elimine las ambigüedades y vuelva prácticamente imposible la expresión de
)
ºopiniones no ortodoxas". Es evidente la alusión a los métodos hitlerianos
del eufemismo ("el trabajo es la libertad", inscripción a la entrada de los 1
campos nazis) y a las formas del discurso estaliniano (la simplificación de
/
la expresión "comunismo internacional" por medio de la abreviación Komin~
tero), Pero realidades lingüísticas más actuales, como son los basic, los
)
standard y los 11 niveles umbral", también se encuentran ahí designadas y
denunciadas como formas inaceptables de un mínimo lingüístico vital que
encierra a las masas dentro de las fronteras estrechas de lo que el sociolin~
güista B. Bernstein llamaría 11 el código restringido".
 )
)
) LA METÁFORA MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
120 LA LINGülSTICA SE VUELVE COSA SERIA 121
)
roja, resultante de Octubre del 17, se deshilachó hasta la cari- ción en favor de los "derechos de la poesía", significa responder
) catura, hacia los años treinta, abriendo así en el marxismo y a una profunda necesidad P-olitica del mov1m1ento revolucio-
) en el movimiento revolucionario una crisis que coexiste con la ñ'ario y de la reflexión marxista: probablemente el último reme-
) del imperialismo, sin llegar a ser su reflejo invertido. dio contra la estupidez "' ·
Esta crisis del pensamiento revolucionario no deja deJJ'per- Y sin embargo. . . para lengua de hierro, lengua dura o
) cutir sobre la cuestión de la lengua,"' a través de esa invasión lengua volátil. . . oidos sordos. Como si tuvieran desde hace
) conjunta de lenguas duras, de. lenguas de hierro J'___de__lengua¡;_] mucho tiempo demasiados pelos en la lengua.
) . v· ()látiles _c¡.1:1,e_1:iend-"n -"c.~<Jrr.a!J~~mi¡t:C_iialfüaá. ·a_('.la lengua RCl!:, ~
niedio..de lll,_.transpªrnnda falaz..1;!!diLl!1gklLY-RQLfilediQ.J!~~ \
) ~trari"-~ªd ~stifi_c:_~ll:.Jle la..'..'.!2f.yra". ·.· ~ \
) Kraus, el polemista judío no marxista amigo de Brecht, tenía \
)
la costumbre de decir:. "Yo no soy un amo .. de la lengua", y \
añadía: "La lengua es madre de los pensamientos y no su sir- \ ,
) viente." Con ello abordaba una cuestión política decisiva del ··
) siglo xx: el riesgo mortal que surge cuando,,un pensamiento
1
estratégico, al infiltrarse en el deslizamiento- indefinido del sen '
)
tido y la falta de sentido, decide gobernar la lengua.
) El hecho de que el capitalismo. se .haya vuelto un amo de \
) ~ tipo de procedimientos podía no haber sus~itado la envidia
de sus adversarios. Pero quienes hacen política del lado del
)
. proletariado a menudo no entienden gran cosa en los asuntos
) ~lengua, salv? ex~epciones que pueden caer muy pronto en· el , .
)
)
a1sfiiñiiento, ba10 diferentes formas. .
· Descompartimentar la falta de sentido y soportar su irrupción \
en el pensamiento, no quiere decir ceder ante una· reivindica- ·.
. .
ll> ~ Wlr/ir¡1A.f/l/l'
-.. .

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1r·o (o' {1'/
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1
1
/ol
l
)

jo_ lr>v(f";~rQ.
J. L. Houdebine interrog6 la - relación
)
)
1s2 En Langage et .marxisme)
(constantemente presente aunque a veces lateral) que mantienen los princil
pales teóricos del marxismo con respecto a la cuestión de la· lengua (a la
\
.\ ,_.
.
/LUin·C/(.,Cill tvl (VuO l]'./G¡,{) /;t,c;lO d 1

U',(
,

) que se refieren siempre como "cuestión de lenguaje") y con respecto a lo que, ,

desde la época de Marx y Engels, se estaba volviendo la lingüística. .... ··
) Demuestra cómo una obcecación frente al hecho de que la lengua es
) a la vez sistema y efecto histórico, se une a una sordera frente al juego del
·· significante, que sin embargo no deja de atravesarla (y no habrá nada
) que modifique esta posición, cuando la posibilidad histórica de acceder a 13 3 En la Unión Soviética, el empleo uniformemente extendido de los
)'
¡-" Saussure y a Freud llegue a los marxistas). . . \ chistes antisoviéticos contados en privado, constituye una válvula de segu-

j \[-1en~~-·"_e.~~-~~;~~.~~~-i~~~~~~:~~~=~~;r.l1~~~f~~~~~~~f~~~:~~f;t;~:-~ -:·~· ·
1
ridad que compartimenta esta disyunción, y que contribuye eficazmente
al mantenimiento del orden.
· ci.~gC?, al sistema , y la utopía logicista ele un "discurso veraz" que reduce Brejnev debe contarse chistes él mismo, y reírse solo. ¿Síntoma ideo·
) PollticaliiCritear~su1eto~a·:·1a.cate oría ~de. un~;:;~t~~¡;;;·tífico.-~"··~~~=
---·~-"--------·-----~"·-------"g"~"~-~"-"~-1'--."--"--"-~~----- .. h. lógico del socialismo? ¿Y en Francia . . , cómo funciona la cosa?

) - '
)
)
 Segunda Parte
r' ,1

1 PERTENECEMOS A UNA GENERACIÓN

QUE HA MATADO A SUS POETAS'
)

)
,1

)
)

,1
)

1 Este titulo es una expresión sacada de Milner (entrevista en Action

;I
poétique, núm. 72), donde él mismo se refiere al titulo de un articulo de
Jakobson: 11La generación que desperdició a sus poetas"; ese articulo co-
mienza por una cita de Maiakovski: "Asesinados/y nada me importa/que
haya sido yo o él quien los ha asesinado."
)
)
)
) 1
) 1

1
XIX. LA GRAN TRAVESÍA

l
)
)
EN 1939 el Círculo de Viena se disloca definitivamente. La
)
Tercera Noche de Walpurgis recubre Austria y Alemania. Euro-
) El mejor testimonio de la fecundidad de una doctrina es pa se ha convertido en esa gigantesca "casa de locos" donde no
el de engendrar la contradicci6n que la promueve.
) está bien visto ser intelectual, y menos judíO, y menos aún inte-
E. BENVENISTE lectual judío.
) Los herederos de Frege y de Mach, los contemporáneos de
En el año 1933, en Berlin, Moisés anuncia a Jacob que
) parte a los Estados Unidos.
Kraus (muerto en 1936) y de Wittgenstein (que enseñaba en
) Jacob: "¡Pero qué lejos!"
1
Cambridge, Inglaterra, desde 1930) entraron así como tantos
Moisés: "¿Lejos de d6nde? 11 otros en la gran diáspora del siglo xx.
) La imagen del intelectual emigrado data de esa época: aque-
r
) llos para quienes "la mesa de trabajo constituiría en adelante
) la única verdadera patria" ( Kraus) entraban en el espacio in-
ternacional de la intelectualidad occidental: en ese espacio,
) dominado por el liberalismo anglosajón aparentemente ajeno
) a controles minuciosos de opiniones y a reglamentos policiacos
)
del pensamiento, algunos europeos estaban ya efectuando un
reconocimiento de terreno. Por ejemplo el austriaco Wittgen-
) stein, que había efectuado parte de sus estudios de ingeniería en
) Manchester a principios de siglo y que también había asistido
en Cambridge a las conferencias logicomatemáticas de B. Rus-
)
sell: el Tractatus de Wittgenstein, redactado en 1918 y publica-
) do en 1922, había precisamente dado lugar a las primeras
) discusiones del Círculo de Viena.
)
E! encuentro entre la cultura europeo-occidental y el espado
del pensamiento anglosajón, precipitado por el despliegue nazi
) y por la segunda Guerra Mundial, estaba ampliamente prefi-
) gurado, al menos en el terreno que aquí nos interesa: la lógica
proposicional de Frege y su Begriffsschrift se habían confrontado
) ·ya con las investigaciones logísticas de B. Russell, y Carnap,
) príncipe de los neopositivistas, disponía ya de los procedimientos
) ·ae escritura que hacían falta en el Sprachkritik de Mauthner.'
2 Puede remontarse, para encontrar esta prefiguración del encuentro,
)
hasta Mach, quien además de sus trabajos de físico habia intentado conci-

¡
) liar el kantismo, la filosofía aforistica de Lichtenberg y las tesis de Hume.

) \. 1:i)
'~

)
)
126 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
La herencia del Círculo de Viena era pues un proyecto preciso
que parecía poder llevarse a cabo; en lo sucesivo sería "técniM
camente" posible desechar con método las supersticiones verbales
( W ortaberglauben) escondidas dentro del "lengua je natural'',
al. efectuar en él lo que el matemático alemán Hilbert habia
hecho con la geometría en su Grundlagen de 1899.
Hilbert había demostrado que el conjunto de proposiciones
de la geometría clásica podía ser. engendrado mecánicamente
por medio de un "sistema formal"\onstituido por: 1) un in-
ventario de símbolos elementales; 2) una serie de enunciados
construidos gracias a esos símbolos, extraídos del conjunto de
series posibles a modo de "series distinguidas'', constituyentes
éstas de las "expresiones bien formadas" de la geometría. clási-
ca, y 3) un con junto de axiomas y de reglas que permitan
construir todas las expresiones bien formadas, y s6lo ésas.
\Carnap.1 intuye que ese sistema formal funciona en realidad
cómo una lengua formada por: 1) un vocabulario; 2) un cor-
pus de enunciados, y 3) una gramática que engendra los enun-
ciados: si una ciencia funciona como una lengua 16gicamente
construida, entonces debe ser posible, ·inversamente, reconstruir
científicamente las "lenguas naturales" para liberarlas de sus
ambigüedades, dobles sentidos y demás apariencias engañosas.
En definitiva, el proyecto "constftlccionista" carnapiafió con-
siste en axiomatizar el lenguaje cotidiano para conducirlo al
"lenguaje de formulaci6n'', conforme a su esencia 16gica.
Se sabe que Wittgenstein se opu~ muy Eronto al fondo dog:_
mático de_ ese proyecto; el espíritu de K. Kraus (el "respeto por
la lengua") se oponía en él al rigofUeFrege.-A1:ntrtlr~deT9':3'lJ
WittgensteTñ..enseña en Cambridgé por· invitacT60: dé ·B. Russefi
y contribuye a desarrollar allí lo que iba a convertirse en la filo-
sofía analítica o "filosofía del lenguaje ordinario".'
3 Wittgenstein, al igual que Popper, :aparece como un disidente del
neopositivismo. Al igual que él se refugió en Inglaterra, donde murió en
1951. Pero Wittgenstein no tiene nada de la serenidad británica de sir
Karl Popper, Su obra contradictoria constituye hoy todavía el meollo de
. \
... ~
un debate filoS6fico, particularmente en lo q\/-e respecta a la conveniencia
de oponer un primer Wittgenstein, autor logicista del Tractatus, a un se-
LA GRAN TRAVESIA 127
l La füosofía_analítica inglesa no puede comprenderse si no
se tonía en cuenta a los adversarios filos6ficos contra quienes se
'_
1 constituy6, a saber:
1 - ante todo la filosofía hegeliana, esencialmente a través de
la interpretación que durante medio siglo McTaggart y Bradley
·'
-- ,l
I
dieron de ella al lector inglés;
)
-pero también la filosofía neopositivista surgida. del Círculo
de Viena.
La paradoja radica en que el neopositivismo (de Camap,
Reichenbach, Tarski, etc.) se daba precisamente por objetivo
el proporcionar a la "edad de la ciencia" la filosofía positiva
que le hacía falta, eliminando los falsos problemas, ias "cues- )
tiones sin pies ni cabeza" inducidas por las filosofías hegelianas y 1
posthegelianas: la filosofía analítica debe concebirne entonces
como un intento de rectificaci6n crítica del neopositivismo estric-
to, como una flexibilizaci6n del "dogmatismo" vienés, destinada '¡
a realizar mejor que este último sus propios objetivos fundamen- 1 )
tales, en particular respecto a todo lo relacionado con la cues-
ti6n del lenguaje. Esta rectificaci6n -o revisi6n- crey6 en- 1 ·'
contrar una simbolizaci6n adecuada en el fascinante itinerario 1 )
<de Wittgenstein, "1D'ªs ¡>rincipales obras (el Tract.atus, 1921, y
,J
.las Investigaciones fi'losóficas, 1953) quedaron respectivamente
' )
gundo que habría dado, por medio de sus Investigaciones filosóficas, el
impulso inicial a la "filosofía del lenguaje ordinario".
Efectivamente, Wittgenstein opuso él mismo su nueva manera de pensar
a la antigua, pero también se puede afirmar que de hecho nunca contra-
dijo lo que se avanzaba en el Tractatus, La reciente publicación de la )
G,ramática filos6fica también contribuye a cuestionar Ja facilidad de esa di-
cotomía que fue tomada al pie de la letra por la tradición académica.
Detrás de esa posteridad contradictoria de los dos retoños que se fun-
dan en la obra de Wittgenstein, detrás del efecto Wittgenstein tal y como
se inscribe en la historia del pensamiento contemporáneo (y en particular
en la historia de la lingüistica), está la práctica filosófica de Wittgen-
stein en cuanto manera excepcional de filosofar: práctica del pensamiento
. opuesta a cualquier construcción de sistema filo~ófico y a cualquier efecto
de dominio,
l
La relectura de Wittgenstein constituye una postura importante. Véase
.a ese respecto la obra de D. Lecourt que está por publicarse: Le Néo-
positivisme en question: Karl Popper et Ludwig Wittgenstein.
)
)
) ¡¡~¡¡·
~~
) :1
) LA GRAN TRAVESIA 129
128 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
. asociadas a la tradición neopositivista ortodoxa y a la filosofía tivos, la clasificación de los verbos de acuerdo con sus relaciones
) semánticas, etc. Esta linea de reflexión, continuada más tarde
del lenguaje ordinario.
) La posición neopositivista clásica del Círculo de Viena con- por Searle, conocerá un gran éxito al encontrarse con la re-
sistía en suponer, puesto que la lengua habla a la vez de si flexión pragmática surgida de los trabajos de Monis. El deno-
)
misma y del mundo ( Camap), que debía ser posible construir minador común de esos trab~os diferentes es el tomar en cuenta
)
una ciencia general de la inferencia que integrara las leyes del V' Ja-;:clació;<lel enu;;~iado ~·~m h~aci6;;-~n qi:;;,-;;; emite (re:
) mundo exterior a la física (idealmente ampliada a todos los ladones entre locutores; ÍntéñCJOllesy creencias respecto al es--
objetos de ese mundo exterior) 'y las "leyes del lenguaje" a tado del mundo, cfrcunstáncias del acto-de locucióñf____ _
)
la lógica (que reglamentaría los enunciados del lenguaje, tanto - El núcleo de esta filosofía lingiiistiéase.resumea la noción,
) introducida por el "segundo" Wittgenstein, de "juego de len-
respecto a si mismo como respecto al mundo). Frente a esta º' guajes" (Sprachspiel) en calidad de conjuntos de actos dentro
) ontología logicista (que presuponía que la esencia del lenguaje ,-
· era de naturaleza lógica) la filosofía analítica interviene p_ari_1. de una "forma de vida". Más tarde, el hecho de que un enun-
)
rechazar radicalmente la posibilidad de una cons!rucción ~ ciado contenga "presuposiciones"' conducirá a pensar que el
) pudiese "normalizar" todos_ los enuncia~os que una leng~ lenguaje es un dispositivo orgánico, un sistema de instrumentos ·
) ca1mz de producir. La tradición abierta por el "segundo" Witt- destinado a producir ciertos efectos informativos, exhortativos o
genstein va precisamente a intentar refutar la idea, comúnmente performativos, en un contexto determinado. Esa concepción se
) tomará después por teoría de "actos de lenguaje" manifestables
aceptada a partir de Carnap, de una lengua lógica normal ca-
) paz de reconstruir los enunciados de las lenguas naturales por entre los sujetos hablantes en forma de intentos estratégicos,
) medio de una forma lógica equivalente, al dedicarse a elaborar donde cada quien trata de imponer a los demás un mundo de
minuciosos análisis descriptivos sobre las "finezas" de la lengua lenguaje como convención inevitable.• Las cuestiones de "prag-
) mática" y las problemáticas de los llamados mundos posibles y
natural.
) Los analistas ingleses del lenguaje reencuentran así la intui- de las leyes normales de la comunicación, aparecidas después de
ción kraussiana del Sprachkritik objetivo, según la cual el len- Austin, derivan de esas premisas "actanciales".
)
guaje ordinario es un maestro erudito y sutil por quien es Así pues, Wittgenstein, aquel austriaco anglófilo que adoraba
)
conveniente dejarse guiar. o Por ejemplo, el célebre enunciado el rey de Francia es calvo, que
) presupone que exis:::e actualmente un rey en Francia, -y uno solo.
Para ellos [los filósofos del lenguaje ordinario] las lenguas na- 6 V Jase a ese resprcto la forma deliberadamente utilitaria de los títulos
)
turales, que los fil6sofos suelen censurar por torpes e impropias más bien provocadores de los textos austinianos: "¿Cómo hablar? U nos
) para el pensamiento, contienen en realidad una riqueza de conM cuantos medios muy simples", o bien C61:10 hacer cosas con palabras, tra·
ceptos y de distinciones sumamente sutiles, y cumplen una ducción literal de How to do things with words.
} En la misma visión, el trabajo de O. Ducrot recuperará sobre todo la
variedad de funciones generalmente ignoradas por los filósofos. 4
) lloci6n de juego, que él opone al concepto de lengua como c6digo o como
~nstrumento de comunicaci6n.

[
_
) Esa concepción lleva a los filósofos del lenguaje ordinario, Para una crítica de la problemática de los ·"actos de lenguaje'', par·
)
)
sobre todo a partir de Austin, a interesarse por ciertas categoriaS
Ji!Jgüisticas que presentan particularidades de funcionamiento
r.el_acionadas con las especificidades de sus usos: los performa-
ticulannente del concepto de presuposici6n en Ducrot, véase P. Henry, Le
Mauvais Outil, Klincksieck, 1977.
,., Un intento original de acercamiento entre la filosofía de los actos de
1
lenguaje y la versi6n lacaniana del freudismo: el de S. Felman en Le scan-
) dale du corps parlant, a partir del funcionamiento de la promesa en el
4 J. Unnson,-· Coloquio de Royaumont, 1962, citado por Benveniste,
) 1963. mito de Don Juan,

)
)
 130 G¡>NERACióN QUE HA MATADO A SUS POETAS LA GRAN TRAVESIA 131

al mismo tiempo los cuentos de Tolstoi y las películas ameri- ~
! canas del oeste, aquel discípulo de Frege que .fue también
discípulo de Russell, aquel que fue considerado 16gico porque
habla escrito el Tractatus y que gracias a las Investigaciones
filos6ficas se convirti6 en modelo del escéptico moderno, puede
a pesar suyo servir de simbolo: a la vez simbolo de la Gran
_'!g_v.,sia de intelectuales europeos, y simbolo de esa superpüsi-
ci6n de la figura 16gica del Derecho y de la de la Vida, de la
que habíamos hablado antes al evocar sus incidencias sobre \
la constituci6n de problemáticas lingüisticas.
· El espacio que iban a encontrar los herederos directos e in-
directos del Circulo de Viena al otro lado. del Atlántico presen-
tarla también caracteres ideol6gicos de esa divergencia iaterna
Derecho/Vida, dentro de condiciones específicamente america-
nas. Dentro de ese espacio: el camino ins6lito de un pionero
del pensamiento americano, el fil6sofo 16gico Charles Sanders
Pdrcc (1839-1914), quien trazaba por su cuenta, justamente
· mientras Frege estableda la primera versi6n del cálculo propo-
sicional moderno, la via de un "álgebra de la 16gica", utilizando
el método de las tablas de verdad; se le debe también una "fe-
nomenologia" (más cercana de Maine de Biran que de Husserl,
a quien no menciona más que una vez al reprocharle el haber
cedido al psicologismo) ; pero Peirce es conocido sobre todo
cual el sentido de cada enunciado está contenido en nuestros
comportamientos prácticos.
Las tesis de Carnap (el significado de una oración idéntico
al modo en que se determina su verdad o su falsedad) y las de
Wittgenstein (la coincidencia del significado con el uso) fueron 1
l reinterpretadas precisamente dentro de ese horizonte: el prag-
matismo operatorio del neopositivismo y del behaviorismo lin- )
1
güistico, unidos a Jos intentos de aplicación de la 16gica y de
1 las matemáticas de la información para el estudio del "lengua je
1
~ 1
natural", forman asila coyuntura en la que la lingüistica ameri-
cana va a desarrollarse, desde el estructuralismo de Blbomfield
hasta el generativismo de Chorilsky. )
Evento histórico inevitable de la teoría lingüistica, el choms-
kysmo tiene también por resultado el fijar sus fronteras, y asl,
apresarlo. Trataremos de auscultar la serie de puntos sensibles
de esta contradicción incesante de la lingüistica: Chomsky se )
fWLQ·· divide en dos. ~~--~- ~
)
í 1
1 .1
1 )
j )

por haber enunciado los principios de una "semiología" (o se- 1

mi6tica) que se ocupa, sin tener nada que ver eón las investi-
gaciones saussurianas, de la relación del semainon con el semai- ·',!
noménon, por la via del pragmatismo.
)
Retrospectivamente, Peirce aparece como un .P!:_ecursor des-
cóñocido de Russell y de Garnaprcomo un vecino de un mundo
· paralelo que se les adelanta, nacido en el otro Cambridg~::-
j 1 ·'

.sachusetts; antes del comienzo del siglo xx1 Peirce anunciaba--.-

1
ya que la filosofia debia, para curarse de sus taras, deshacerse de
l¡¡s palabras que no significaban nada y de las cuestiones mal
construidas; declaraba ya la guerra a la tonteria humana y á
Jos excesos intelectuales ante .cuestiones insolubles, problemas·
--ficticios que se fabrican por medio de "palabras en cadena"; y
-designaba ya el remedio poderoso del pragmatismo, según el
)
)
)
)
)
XX, LA LENGUA: ¿MODELO LÓGICO O
) REALIDAD FfSICA?
) tan las obligaciones de construcción de una sintaxis), y también
) EN 1954, la revista Language publica dos a.rtículos violenta-
) mente contradictorios que marcarían, en sus condiciones te6ricas
de formaci6n, lo que iba a convertirse en la gramática genera-
)
tiva transformacional: esa controversia, que oponía a Y. Bar-
) Hillel y a N. Chomsky, nos parece apta para esclarecer las
) posturas de la historia de la GGT.
La base de la polémica entre Bar-Hillel y Chomsky, el terreno
)
común necesario en el cual los adversarios enfrentan sus argu-
) mentos, está constituida por las tesis generales de los 16gicos
) procedentes del Círculo de Viern¡. El lugar del debate está
circunscrito por algunos presupuestos, siendo el principal el que
) se refiere a la relaci6n estructural entre el mundo real, las cons-
) trucciones de la lógica formal y la naturaleza del conocimiento
) científico.
Evidentemente, esta concepción toca la noci6n misma de len-
) gua: si la ciencia es constitutivamente del tipo de una "lengua
) bien hecha", cuya relaci6n a lo real está regida por su forma
) misma, ·el lenguaje cotidiano va a resultar ser, por contraste,
un "mal instrumento" que transtorna esa regulación,- que engen-
) dra enunciados "metafísicos" cuya relaci6n a lo real queda con-
) fundida y es inasignable. -En la 16gica, la estructura formal es
) decisiva.
Resulta que los.lingüistas estructuralistas habían llegado por
) su cuenta (a través de la crítica del psicologismo lingüístico
) dedi,ado a la vana exploración de las significaciones) a la ne-
) c.esidad de la primacía epistemológica del estudio de la lengua
como .estructura formal. De Saussure al CLP, del CLP al ·fun-
~
~ionalismo, de Bloomfield a Harris y de Harris a Chomsky, se
Lt> llevó a cabo un desplazamiento te6rico que termina situando
)
la cuestión de la construcci6n sintáctica de lo~•enunciados en el
centro de las preocupaciones lingüísticas; en ti~rras americ;~nas,
) esta cuesti6n se planteará bajo formas que se refieren directa-
) mente a las preocupaciones de la lógi_ca .matemática. De ese
) 132
) ;¡
) 1
<MODELO LÓGICO Ó REALIDAD FlSICA? 133
modo, nociones como frase (enunciado delimitado y completo),
forma 16gica ( descripci6n formal de la estructura predicativa del
enunciado), expresi6n bien formada (serie de signos que respe-
efecidibilidad, consistencia, completud' empezaron a circular
entre el campo de la 16gica formal y el de la lingüística, en
condiciones que no podían ser reguladas a priori ni por la lin-
güística ni por la lógica matemática. De ahí el enfrentamiento
polémico que vamos ahora a describir.
La posici6n de Bar-Hillel se inscribe explícitamente dentro de/
la línea logicista de Carnap, prolongada y rectificada por Tars-
) ki: basándose en la idea carnapiana de una "sintaxis lógíca dej ·
lenguaje" (1934), Bar-Hillel.recupera el proyecto de una teoríá _
formal de las formas lingüísticas y ex.cluye cualquier referencia
a la significaci6n de los símbolos y al sentido de las expresiones.
Reanuda así los lazos que lo unen a la lógica del "primer"
Wittgenstein (el del Tractatus), en tales condiciones que la
lingüística aparece, de derecho si no de hecho, como parte de
la 16gica. Si el lenguaje fuese la imagen del mundo, y si el mun-
do fuese un tejido de hechos elementales descriptibles
- en términos de predicados acompañados de argumentos
(que forman proposiciones)
- en términos de lazos interproposicionales,
sería claro que la sintaxis encontraría su modelo adecuado en
la lógica matemática, a los dos niveles del cálculo de predica-
dos y de los laios interproposicionales.
1
Este juego con las palabras muestra bien lo que aqui está en cues-
tión: para ·los teóricos de la lógica mat(fmática, la decidibilidad se refiere
a la existencia de procedimientos algorítmicos que perfuitan, para cual~
quier expresi6n bien formada, decidir si se trata de un teorema (entendido
como enunciado verdadero) ; la consistencia designa la imposibilidad de
que un sistema contenga a la vez, a modo de teorema, un enunciado y
su negaci6n; la completud representa lo que pierde un enunciado consis~
tente cuando se introduce un enunciado decidible. ]
- Los lingüistas interpretarán la:_ ~decidib~.~I_!!.ft____ Cfilt~ _de_~Jll!.
enunciad~--~~!_~a~ac~-~~~~~C~Jl!-i_~~~~tic~ ~ no g~matical, la consis:,,
1 .!~E..ci_a ~2mo E21!~~1_!,~~~ d,,,_~'!_~~~t-~p.~2.!~ n~t~_ci~~J!E~~-~jca y_ l~omg~tud
±L;;~~~~~~~~i~Í=~~~!~~iii~~fi~1i~~·~=-~~~~"~~~~o!!:w.-~-~-~t~~~1~~~!!.~~--
1 -~·
 134 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
Bar-Hillel concibe as! el núcleo de la lingüística como algo
esencialmente constituido por un doble sistema de reglas:
-las reglas de formación (que aseguran la generación de pro-
posiciones sintácticamente correctas)
- las reglas de transforma'Ción (que rigen las relaciones de
consecuencia o de deducción entre proposiciones).
Bar-Hillel insiste sobre todo en ese segundo sistema de reglas,
viendo en él la base de una reintroducción legítima de las pre-
ocupaciones semánticas, de acuerdo con los desarrollos de la
sintaxis lógica, operados por los investigadores de la escuela po-
laca, y en particular por Tarski. Según Bar-Hillel, la semántica
dejará de ser "la mescolanza que llevó ese nombre durante el
primer cuarto de nuestro siglo, y que tanto chocaba a Bloom-
field" ,8 puesto que en lo sucesivo dependerá, por las mismas
razones que la sintaxis, de un uso sistemático del simbolismo
de la lógica matemática y de sus procedimientos formales.
Para apoyar su argumentación, cita ejemplos lingüísticos de
esas reglas "lógicas".· de transformación:
- la relación de sustituibilidad contextual con efecto sino-
nlmico (ej.: oculista/médico de ojos)
- la relación de equivalencia (ej.: activo/pasivo)
- la relación de consecuencia (del tipo: "todos los griegos
son hombres" y "Sócrates es griego", que implica "Sócrates es
un hombre").
Bar-Hillel no encuentra razones para prohibir al lingüista el
estudio de esas diferentes relaciones, ni para ·limitarlo al estudio
de las reglas de formación; e incluso prevé que la gramática
(como parte formacional de la sintaxis) y la lógica (como parte
transformacional de ésta) terminarán por realizar su fusión uni-
.ficadora, sobre la base de la sintaxis lógica de Tarski.
Chomsky atacará precisamente esa ontología logicista de la
L
r;engua, en su réplica "Sintaxis lógica y semántica: su pertinen-
~ia lingüística".
Respecto a la relación entre lingüística y lógica, Chomsky
_
adopta de entrada la posición "metodológica" que jamás aban-
-a_Qrfará expllcitamente. Siguiendo en ello la critica popperiana
s Langages, núm. 2, p. 38.
¿MODELO LóGICO O REALIDAD FISICA? 135
del neopositivismo clásico, Chomsky se niega a ontologizar la
relación de la lógica con el lenguaje, como lo habían hecho
los carnapianos, para quienes lingüistas y lógicos tienen en defi-
nitiva el mismo objeto. Chomsky pone vigorosamente en duda la
idea según la cual la ~s lógica y_la semáirt1ca formal _(.~'l. · 1
·un principio desarrolladas para la reflexión sobre Í\J.11.<lamentos 1
<leía matemática) pueden de alguna ma:nera.iener algO·~···
1
verco11e1·objefüC!e los estudios· lingülsticos. Es como, dice, si
se dijera que un autor de ciencia ficción y un pintor abstracto
tienen el mismo objeto que un físico.
Esta referencia a la física ·no brota por casualidad de la plu-
ma de Chomsky: recupera la perspectiva popperiana transpo-
niéndola a la lingülstica. La lengua se presenta como ,una forma 1 )
particular de lo real, donde el tipo de consistencia y de resisten- )
da ·epistemológicas es del todo comparable al de la física. La
JOgie¡cde Carriap y de Tarski, en calidad de "física del objeto
cualquiera" (F. Gonseth) no podrían constituir a priori un ' )
modelo del objeto lingüístico, puesto que este objeto no es jus-· · ( 1
tamente un objeto cualquiera, sino un objeto especificado por ·
( )
determinaciones propias. El aparato de la' lógica matemática
es pues de una generalidad demasiado potente para poder re- . )
presentar las propiedades lingüísticas: un lenguaje artificial 1
contiene a prio.ri todas las propiedades que su creador ha queri-
do c.omu. nicarle. Ahora bien, esta transparencia es precisamenter\
lo que falta en las lenguas naturales, lenguas que los sujetos 1 )
hablantes dominan muchÓ antes de poder formular sus reglas,
1 en d supuesto de que algunos de ellos las formulen algún día.
La lingülstica debe entonces proceder como la física, y usar la
· lógica del mism'o modo, es decir, de forma· puramente meto- )
~ dológica en base a la construcción de una teoría. Un año más
tarde, en Logioal Structure of Linguistic Theory, Chomsky vol-
verá sobre esta cuestión al escribir:
Es ciertamente correcto el considerar que la lógica es indis~
pensable para formalizar teorías, ya sean lingüísticas u otras, pero.
ese hecho no nos da ninguna idea clara del tipo de sistema que
forma la materia de la lingülstica, ni de la manera en que hay
que tratarla. Ni ese hecho, ni el hecho indiscutible de que el ¡!i
1
11
1
11
 ) {Yl1!Ct. ÍlfLhU (M}_,/!Vl/i/ CÜ C/Wl'lf/} ~J
1 )
)
!36 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
1 )
trabajo en lógica ha llevado accidentalmente a intuiciones im-
)
portantes en cuanto al uso del lenguaje [ ... J, pueden probar
) en algo que el estudio de las propiedades formales (o semán- ·
) ticas) de las lenguas naturales podría modelarse sobre el estudio
)
de propiedades formales (o semánticas) de la lógica y de los
lenguajes artificiales (p. 83) .
) 'kyana. La materialidad de la l_englliL!lO....ronsiente en repre:_L
) El princi~aj_~i!tivo de QJ!~IE~lY ~~~! de invalidar la. onto-
~ía _!§.gJ~",:~":~a.tisal _. cle__Los .carna_Ei.anos _para ~ra!~
)
exist~i:s;la._¡;ut.§_110111,'!:..cl.'C. un funci~namient() gramajicaj_~~en,:
( ) ~>:,- ct1y3;i;_ p_ropie<!<::.del!.!!' !!_q~<El_ ~'!;ell_t~_estaban m'!Y-cerca
( ) toc!avia del estructuralismo harrisiano. En muchos aspectos;se
puede incluso decirq;.; Es~ntácticas constituirá la con-
( )
cretización de los resultados lingüísticos del estructuralismo (sal-
( ) vo en algunos puntos como el de la ambigüedad) ; Chomsky
( ) absorbe así provisionalmente un aspecto del estructuralismo lin-
güístico• y organiza todas sus fuerzas contra su principal adver-
() sario del momento, apoyándose sobre argumentos antilogicistas
() que no condenarían ni los más minuciosos filósofos del lenguaje
( ) de. la Escuela inglesa: sobre diversas cuestiones problemáticas,
entre jas cuales está el estatuto de la sinonimia, la falta de con-
( ) gruencia entre la inferencia lógica y las transformaciones grama-
<) ticales, el funcionamiento "ilógico" de los conectores y, o, si . ..
entonces . .. , y de los cuantificadores en el lenguaje cotidiano,
()
.Chomsky intenta cuestionar la posición~jcista co~~~­
( )
tacio11es descril'tivas_ElEY _par~as_!!.]~.l!!Jiloso~~'!-E~
() sitúa el proyecto de.gramática lógica en vilo frente a las sutilezas
~---~----~~---~~-·.~~--...---~-------~-·-~---
( ) de las lengu~~at_~':I~~ip~a11_uo~_!jye '!!!!L..Ji.ngüística con
-~retensio11_<:" ¡;ii:_11tífi~.!!8 n~t1es!e ,µermiti~se jg_n2rada.~ .. f
( )
9 Chomsky ha comentado retrospectivamente el compromiso absorbente
( ) al que se libr6 entonces: en los Dialogues, evoca los p:-Ocedimientos de
1) investigaci6n del estructuralismo americano diciendo que era imposible inter-
pretarlos como la teoría, que aplicada a un corpus, produce la gramática.
) Este enfoque, implícito en el trabajo .del estructuralismo, fue precisamente
lo que Chomsky absorbi6 en su propia posici6n, independientemente de la
( )
opini6n de los estructuralistas, e íncluso completamente en contra de esa
) opini6n: "Lo repito, no es su interpretación, es la mía. La creo legiti-
ma, inclusive aunque entre en conttadicci6n con lo que ellos mismos pen-
1 )
:..saban de su trabajo."
1)
()
( )
·r ¿MODELO LÓGICO O REALIDAD FISICA? 137
A su manera, Chomsky enuncia así la diferencia p_<1r.ad6-jjg¡
entre el objeto real de la lingüística y del objeto de conocimiento
que esta -disciplina intenta construir; en ese rech<1i_o inicial del
Jogicismo puro, en esa sensibilidad rese.<:cto a la relación ambi-
güa ·é¡ue laloglca simbólica mantiene con la teorí<L.lingii!filica,
reside esencialmente la parte materialista de la emr>resa choms-
sentarse dentro del materialismo de una escritura sino bajQja\'
condición expresa de no identificarse con ella.'_º
---&Conveniente no equivocarse sobre la significación de láS
referencias de Chomsky; si bien es verdad que las construccio-
nes teóricas encuentran en gran medida una base en los traba-
jos de Post sobre los fundamentos de las matemáticas ( 1949),11 .
en principio no se trata de una modelización lógica de la
lengua. La representación de las "estructuras profundas" (por
inedia de arborescencias determinables en el interior de las má-
·quinas abstractas -llamadas de Türing) constituye la ejecución
pe una hipótesis lingüística, y no la creación de una lengua
lógica artificial.'' Dentro de la perspectiva chomskyana inicial,
· el lingüista no construye sistemas lingüísticos artificiales sino
en la exacta medida en que un físico describe el comporta-
miento. <l.e o~jeto~, idealizados en un. m~?dº artificial; se trata
,~'. !
/ pues de ideahzac10n; y no de modehzac10n.
,,' io La posición de Chomsky consiste pues en una suspensión metodo-
lógica de juicio, con respecto a la relación entre lengua y lógica.
Frente a los formalismos 16gicos de la época del debate con Bar-Hillel,
se contenta con señalar su inadecuaci6ri.
Pero la sofisticación y la diversificación de los sistemas lógicos cons-
truidos por los lógicos contemporáneos deja abierta, a pesar de todo, la
posibilidad de que alguno de ellos se revele algún día, dentro de la familia
de los sistemas lógicos, adecuado para la estructura de la lengua: Chomsky
no cuestiona la idea misma de la existencia de derecho de una lógica ade-
cuada para la lengua.
t
·11 Por su parte inscritos en la línea de los Principia mathematica de
Russell.
12 Aun cuando los lógicos hayan podido apropiarse .después de su es-
tructura, bajo el nombre de gramáticas de Chomsky. Empresa que Chomsky
\ avalarla (e/. prólogo de Grammaires formelles de Gross y Lentin).
i:
'I
11
1,
1

y POPPER EN CHOMSKY
XXI. POPPER EN CHOMSKY
AL ESTUDIAR los campos en que se desarrolla la reflexión de
Chomsky, es indispensable 'Tener en,, cuentTla_g~apti~g>kte-­
~"ªºgi~i;_g~S:~1í!'.~ihii~J?ªi~ él Kár~pj>,g' de ahi provienen
vario• conceptos de los que hace uso; de ahí, más que del neo-
positivismo camapiano, proviene la referencia a la física.
Popper se presenta, por las relaciones ambiguas de proximi-
dad y oposición con respecto al neopositivismo, como un crítico
de los dos aspectos fundamentales de la corriente neopositivis-·
ta: la noción de observable y la teoría de la inducción; ,.,,
Popper critica en los neopositivistas el recurso a los observa-
bles por medio de enunciados protocolarios (el sujeto N, en el
tiémpo t, y en el lugar x, observó que P); quedan atrapados den-
tro de los "datos :de Jos sentidos", por la manera psicologista de
abordar la cuestión del conocimiento científico, ya que de hecho .
es imposible limitar el conocimiento a su origen de observación.
La crítica de la teoría de la inducción también parte de un
cuestionamiento del psicologismo: Popper mantiene que una
nueva época del conocimiento científico nunca se inaugura por el
encuentro de un hecho, sino por el enunc;lado de un problema en
el que se cuestione una teoría ya existente. Frente a ese problema
hay que construir una teoría nueva, capaz de formular proposi-
ciones experimentables, lo que ofrece un criterio de evaluación de
la capacidad comparada de las teorías en cuestión. No se trata
entonces de inducción y de verificación, sino de falsificación, en
la medida en que no se puede pretender controlar total y minu-
ciosamente todos los fenómenos del mundo; nunca se puede
demostrar que una teoría es verdadera, sólo se puede.-falsificarla.
Una teoría no falsificada es verosimil.
- La distinción neopositivista clásica entre "enunciados provis-
tos de sentido" y "enunciados desprovistos de sentido" queda
)
entonces desplazada a la oposición "enunciado científico" (en
[ cuanto que falsificable) y "enunciado no científico".
· Esta modificación designa un punto materialista indiscutible en
~,~,
la reflexión de Popper: se atribuye asi al error un estatuto cen-
138
éM h0c .fu.· (l;v0CI'. t!YIA!O i)J,} "(CL (te /et ·jif'"~/O- -c,!1
(U·/v
fif /1// , Cuid7"" /dlul fül f/1/?ló[ /, ,¿e íl "' (J{lll4fi¡1;'((r
(Je,
139
tral dentro de un proceso cualquiera de conocimiento científico.
,:Sin embargo, los elementos materialistas de esta posición no
impiden necesariamente ver hasta qué punto queda atrapada en
lo mismo que critica: la posición del neopositivismo. QUeelil
· atrapada en la evidenciaae que el pensamiento es or esencia
·su ¡etivo, en a 1 ·ea e un metodo de la ciencia y en la con-
)
'cepción de la experiencia científica como método que abre al
formalismo mundos posibles, dentro de los cuales .el mundo real )
no s·ería más que un caso particular. En ese sentido, se podría
decir que la epistemología popperiana· se presenta como una
.!!"..,onfiguración (más sutil) del disP.':'.sitivo neopositivista.
Para Popper como para Carnap, pero con modalidades di- ,l
ferentes, el modelo científico de referencia es la física."
Chomsky es un popperiano consistente; es de preguntarse por
qué ese epistemólogo de ideas políticas tan diferentes de las suyas, ,!
que habla tan poco de la lengua, lo interesa al grado de servirle )
de referencia en la constitución de un modelo gramatical. )
En primer lugar, la ausencia de teorías de la lengua en Poppe;:-¡
)
establece paradójicamente su superioridad sobre Carnap. Car~'
nap tiene una teoría de la lengua, una teoría lógica del lenguaje
que tomaría ventajosamente el lugar de las teorías lingüísticas, )
3,i lógica y lingüística tuviesen el mismo objeto.
>;¡o\""'I
J ·.Por otra. part-;, Chomsky sostiene. una posici.ón .~ntibehavio­ )
. ·1 _nsta en ps¿,colo¡{!a. U no de sus pnmeros escntos eff 1959 es ,1
(\~n"1'~\ "Una revisión del comportamiento verbal de Skinner'', violento
: panfleto en el que !:,mpieza a afirmar las posiciones mentalistas
.,. _gue se converthfan .1!1ás tarde en sus presupuestos psicológicos y_ 1
filosóf~; del mismo modo, en sus primeros trabajos, la crítica ,1
del behaviorismo en lingüística, considerado intrínsecamente in-
capaz de explicar una gran cantidad de caracteres del lenguaje
natural, ocupa un lugar importante. 14 Este . antibehaviorismo
coincidirá con el antisubjetivismo ¡:>OEJ>erlan.'.'.: al iguaj__que eL
ts La física es el terreno privilegiado, si no í1nico, de la reflexión epis~
temológica de Popper, desde la Logique de la découverte scientifique
(1934), hasta La Connaissance objective (1972).
14 Aun cuando lo que contribuirá a la interpretación de este primer
Chomsky como empirista que lucha sobre hechos de lengua sea, a nuestro
parecer, el comentario tan "europeo" que de él hace Ruwet (1968).
)
)
~· POPPER EN CHOMSKY 141
140 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
físico no puede limitarse s61o a los observables, el lingüista no t~tre la representación y los datos. Chomsky hará depen-
)
alcanza lo esencial de la lengua s6lo por el examen de datos der esa relación de la noción de idealización, concebida a
-l
n
) inmediatos. rllv_és de una comparación con la física: un procedimiento
) Finalmente, el~er~~r pmgo_e!] el~!r12_delo P~Eian~ -· científico implica una abstracción, una eliminación de algunos
p~rece superior al modelo carnapiano es_el_ma!fQ_egiste,mQlg- factores "no pertinentes" (1977, p. 75).
} - ~-

__ gico,- el j)_':¡:>el acordadp a la e~~-~ia. Al empirismo subya,

Se tiene que abstraer un objeto, se tiene que eliminar los fac-
) cente del logicismo carnapiano se opone la toma de partido
tores no pertinentes. En las ciencias exactas, ese principio ni
) popperiana por un racionalismo científico donde ~~ienci.!!i,__
siquiera es discutido, es obvio. En las ciencias humanas, por
lejos de ser la simple acogida de datos accesibles para los sen-
) su débil niVel intelectual, se sigue cuestionándolo. Es una lásti-
tidos, se convierte en la prueba de las poteI1cialidades de.J!lli!:
ma. En física se idealiza, olvidando probablemente algo te-
) teoría ;-las teorías difer~ntes tL_a!_'!:,!l_':!~- des_E,alifi~~E..s!Eroca­
rriblemente importante. Es una circunstancia .histórica, no hay
) mente, _para cir_cunscribir lo verosímil.
que preocuparse por ello. 11
~ Dentro d;; una perspectiva-esen~ente popperiana, Choms-
) ky va pues a introducir varios caracteres de su teoría. A la La explicación y la abstracción coinciden también en la cues-
) oposici6n entre dos disciplinas (la lógica y la física), entre dos ti6n del modo de razonamiento, a partir del abandono de la
concepciones científicas (el modelo de Arist6teles y el de Gali- in,¡nediación de la observación que conduce a la hipótesis::cde
)
leo), añadirá la oposici6n entre dos metas asignadas a la ciencia las estructuras profundas. La problemática de la formalización
) y la oposicion entre dos formas de razonamiento científico. reside sobre todo en la oposición superficie/profundidad, puesto
) La oposición entre las .9-Qs}lletas de la ciencia, la-descripción y que no podría haber formalización de la superficie, a menos que
la explica,dón, es un lugar común de la epistemología. Permite se confunda lo formalizado y lo distintivo, como en el estruc-
)
- sin embargo a Chomsky relegar las demás teorías (esencial- turalismo.
) mente el estructuralismo)" a una concepción taxonóm!ca,.~ien­ Si la observación inmediata no es el fin del estudio, las pro-
tras qu? a su pr~pia teoría le asigna com~ ,meta la. e'\Plicac~ó~.
16
) ·1¡ piedades de la lengua no tienen por qué coincidir con los
Explicar consIBte ante todo en la relaCJon que- mtrodu· na observables: al contrario de lo que ocurre en el estructuralismo,
)
15 Limitar el estructuralismo, o incluso su versión distribu-Ciorialistá, a donde la representación puede considerarse como "los propios
)
un simple fenómeno de listas procede de la reducción, más a:ún, de la de- • datos, desde el punto de vista de Ja distintividad" ,'' únicamen-
~ 1-.
) formación interesada, En cuanto al trabajo del propio Saussure, ya hemos te son propiedades las características de los datos que no son
visto que los bloqueos con los que posteriormente se ha topado el estruc- definitorias.
) turalismo europeo, no agotan en lo más núnimo su interés.
) Recordemos sin e1nbargo que en este sentido el propio Chomsky no
.11 Pierre Kuentz (1977) da dos elementos de reflexión sobre la idea-
va tan lejos como sus diferentes comentadores (Bach, 1966, Ruwet, 1968
) lización en lingüistica como procedimiento científico. Opone experiencia y
o Nique, 1974, por no citar más que algunos ejemplos de los más conoci-
experimentación (donde se puede "considerar lo que no se considera")
dos) ; no hace sino bosquejar la ruta de una reconstitución imaginaria de
) ~
y plantea así la cuestión sobre la naturaleza del objeto-lengua, en la que la
la historia de la lingüística, por fases: fase en la que se recopilan datos y
experimentación es imposible. La gramática generativa no se basa pues
) fase en la que se explican (véase por ejemplo Le Langage et la Pensée).
16 El término
11
explicar" no es desconocido en la reflexión gramatical. 't más que sobre las prácticas de la gramática.
) Por otra parte, para una crítica de la "visión empirista del conocimien]

+
Tradicionalmente evoca la cuestión de los orlgenes (por ejemplo en .la
to" expresada aquí por Chomsky, consúltese L. Althusser y E. Balibar, Lire
) etimología) o la interpretación de las faltas, suponiendo ambas el tránsito
por cierta lógica de la lengua. Está claro que ese término no tiene, en
;,\
U e Capital, pp. 39-45.
· is Milner, 1973, p. 23.
) lo más mínimo, el mismo sentido en Chomsky.
)
)
 )
142 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS POPPER EN CHOMSKY 143

La oposición entre los dos tipos de gramática, con respecto
al empleo de la noción de propiedad en un razonamiento, se
manifiesta en el uso que éstas hacen del ejemplo. El ejemplo
en la GGT19 aparece como representante de una clase, para ilus-
trar el procedimiento, apoyando una propiedad o una hipótesis
expuesta en intensión; por el contrario, su función en una gra-
mática harrisiana va enfocada a la extensión, ya que se trabaja
a partir de listas, donde la noción de ejemplo se diluye en la
de aparición.
Precisamente por el hecho de que las propiedades coinciden
con los observables, su número es teóricamente ilimitado y se
organizan en hipótesis no necesarias, cuyas incidencias son pre-
visibles; lo que da as! lugar a la verificación emp!rica y a .refu-
taciones eventuales: ¿se realizan las "predicciones" 2 º en los
hechos? "Explicar los datos" significa . entonces construir una
representación formalizada e hipotética en la que los .observa-
bles se manifestarán como efectos, significa construir una gra-
mática en principio siempre abierta a las revisiones y nunca
exhaustiva.
Se trata pues en realidad de un razonamiento sobre la len-
gua; que adquiere la forma particular de una argumentación
hipotético-deductiva. La "deducción" supone, lo mismo que
la "hipótesis'', el paso por la temía; incluso cuando los argu-
inicial. De ah! el papel y la importancia concedidos a la va- )
lidación emp!rica. 21
El punto clave de un razonamiento as! constituido reside )
luego en la falsificabilidad; no se trata de la evidencia de axio- )
mas, sino de la de postulados. El recurso a la verificación em- )
p!rica que asi se realice hace que el sistema no pueda nunca
funcionar como una axiomática, basada únicamente sobre cri- )
terios internos. )
Se establécen de este modo las hipótesis fundamentales de la
)
teoría, las cuales no variarán desde el primer modelo hasta los
desarrollos más recientes (lo que Nique ( 1978) llama hipótesis
mayores) : el nivel de la oración, la dependencia estructural )
(la lengua como con junto ordenado de oraciones, donde cada
)
tipo depende de los. demás) y la estructura abstracta (relación ~
abstracta, ya que indirecta,· que la hipótesis gramatical supone )
. entre las oraciones). Dos consecuencias consideradas como pro- )
piedades de la lengua se desprenden de esas hipótesis: el objeto
)
lengua no puede ser correctamente aprehendido fuera de una
distinción entre estructuras profundas y estructuras superficiales; )
la relación entre ambos niveles se expresa por medio de trans- )
formaciones.
El principio de autonomla de la sintaxis, una de las constan- )
tes fundamentales de la empresa chomskyana, es a la vez origen )

I
mentos son emp!ricos, las conclusiones están determinadas en y consecuencia de este esquema; entre el nivel de la materiali- )
gran parte por los postulados que establecen el marco teórico
)

Kuentz (1977, p. 115) ha demostrado que uel ejemplo de gramática

1-9
es mucho menos 'abstracto', mucho menos 'desligado' de lo que quisieran
presentarlo asimismo los partidarios y los adversarios de la gramática ge-
nerativa". Además de los que provienen de una larga tradición gram~ti­
cal, o de las instrucciones ministeriales en materia de enseñanza, los
ejemplos de Ja GGT recurren efectivamente a referencias literarias (ej.:
.Ruwet, 1972 y 1979), a lo cotidiano trivial (ej.: Chomsky, "Déep struc-
tures"), a conocimientos ideol6gicos y políticos supuestamente comunes a
autores y lectores de gramáticas generativas (ej.: Lakoff, 1970). Esa pre-
sunta abstracci6n no es sino un modelo sociocultural.
21 Un ejemplo muy simple para ilustrar a la vez el interés de esa va- )
Jidaci6n empírica en el establecimiento de una regla y el uso que de e1la se )
hace en el razonamiento de las posibilidades e imposibilidades de la len-
gua. Supongamos las oraciones: 1) Pedro verá a María; 2) ¿A quién )
verá Pedro?; 3) La raz6n por la cual Pedro verá a Maria es un secreto;
4) ¿A qu~én la raz6n por la cual Pedro verá es un secreto? La imposi-
)
bilidad de ( 4) hace pensar que la extracción del complemento por una )
pregunta de tipo la quién. , . ? no es posible más que en una oración
_simple. ] ' )
Ese funcionamiento de lo imposible~en-la-lengua del razonamiento en

l
)
20 De ahí el sentido de "proyectivo" que viene a completar
11
explícito" Chomsky coincide cop. la noci6n popperiana de experiencia de pensamiento,
en el significado del término "generativo"; se trata de proyectar propie- que considera las consecuencias de una deducci6n llevada al absurdo (en
dades organizadas, dentro de un cuerpo de hip6tesis, sobre el conjunto este caso: si es posible en una oraci6n simple ¿por qué no sería· posible
infinito de oraciones de la lengua. en una oraei6n compleja?).
"'~::
)

)
)
)

144 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS

)
dad (fónica o gráfica) y el nivel del significado, no se puede
~ no efectuar la hipótesis del nivel de la sintaxis, que constituye
) el principio explicativo de esta relación. 22 XXII. DIOS INFINITO CREÓ EL MUNDO FINITO
)
LA RELACIÓN del proyecto chomskyano con las perspectivas de la
J física no implica que el proyecto logicomatemático esté ausen-
) te, o que pueda limitarse a una cuestión de formas de escritura.
) La posición popperíana de Chomsky le pernúte un camapismo
dominado (y negociado) que contribuye a la orientación de la
)
empresa dentro de una relación doble, con el modelo de la físi-
) ca y con el modelo de la lógica matemática.
) En términos de la. epistemología contemporánea dominante,
se podría decir que aparece aquí una duda teórica entre di-
) versos tipos de modelos. La inflación de los sentidos de esta
) palabra evoca:
) i'· - las representaciones operatorias de la teoría física (cuya
forma clásica ejemplar está constituida por el modelo plane-
) tario del átomo de Bohr) ;
) - las construcciones axiomáticas de la lógica matemática
) (por ejemplo, el modelo axiomático de la geometría euclidiana) ;
- los montajes materiales que simulan un proceso o que lo
) reproducen (modelos ·eléctricos de procesos, industriales u otros) ;
) - los dispositivos que simulan o suplen una función bioló-
gica (riñón artificial, por ejemplo).
)
La fusión de tendencias en esos diferentes significados no
) impide el interrogante sobre sus repercusiones: la referencia a
) los modelos de tipo físico sostiene, en el chomskysmo, el pro-
yecto de construir· imágenes plausibles, idealizaciones eficaces
)
aptas para "dar cuenta" de la opacidad de lo real de la len-
) gua. Se trata entonces de construcción de experiencias, y no
) de "procedimientos de descubrimiento", fundadas en la prác-
tica de la encuesta; es este un punto de ruptura decisivo con
)
respecto a la lingüística estructural.
) Si bien la lingüística generativa se determina por la especificí-
22 Si cualquier idea de gramática o de teoría lingüística supone la l~'
) relación entre sonido y sentido, la hipótesis de un nivel intermedio no es dad de lo opaco, esta heteronomía teórica supone también el
. automática. Así en Saussure, la relación fundamental está expresada momento autqnomo de un procedimiento de conStrucción. Se
) de modo inmediato, por la relación entre significante y significado en el construye una serie de dispositivos artificiales . (máquina• teó-
) signo.
~·
ricas)
'"'"'""'-"º~=~..
para que su rentabilÍdad eplStemolÓgica-dife~e~cial p{;'e<la
) 145
)
146 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
ser evaluada. La meta que se asigna una gramática generativa
(modestos procedimientos de evaluación, y no procedimientos
de descubrimiento) supone pues una tecnología de construc-
ción de máquinas gramaticales, constituyendo cada una de ellas
un prototipo dentro de una serie; cada prototipo se caracteri-
zará, como los autómatas industriales, por el grado de libertad
que suponga su mecanismo, y por las limitaciones que le ser-
virán de guía.
Ése es el punta en que la GGT coincide con la noción de
E1~~-m~.t~mgL~.. en cuanto ro~a "abst~~t~,,- <l; u-n siste~a
mecánico de limitaciones. Se puede decir que de esa forma
Chomsky ha negociado con la tentación filosófica de constituir
una axiomática lingüística; la construcción de una serie de es-
crituras sintácticas le permite no ceder del todo en cuanto a
la no transparencia de la materialidad lingüística, al mismo
tiempo que asegura y desarrolla de manera coherente el prin-
cipio de autonomia de la sintaxis.
El lazo. de la GGT con el espacio de los modelos logicoma-
temáticos _Jlasa así por la noción de capacidad. de engendra-
miento: la sintaxis (en el sentido lógico matemático del término)
es de orden combi~atorio y recursivo, sintetizable por medio de
'reglas de .construcc1on re1terables. El momento del engendra-
miento de reglas cobra pues la fof°ma de una axiomática ( axio-
ma-oración, algoritmos de reescritura) sometida a los criterios
lógicos de coherencia y de no contradicción; pero ese momento
conserva la función de postulado dentro de los procedimientos de
evaluación. A partir de ahí, se puede presuntamente concebir
la lengua como sistema de regularidades, inscrito en el hori-
zonte de la consistencia (condición de una descripción no con-
tradktoria) y de la completud (principio que exige que la
totalidad del sistema pueda depender de la descripción).
&se beneficio teórico se paga a costa de una fuerte contra-
dicción entre la especificidad de -la materialidad lingüísticasy
el espacio logicomatemático. En lógica matemática, la sintaxis
(en cuanto teoría que regula la capacidad de engendramiento
de las fórmulas) se ve añadida de una semántica gue int<0~:
preta el coniE.11!2-.<:\."_1.a_s_!§i:.!1!111"8 engendradas,_.P.I:QYect~ndo­
las sobre el .conj111itoJ:iivalente de las marcas verdadero/falso: los
DIOS INFINITO CREO EL MUNDO FINITO 147
teoremas verdaderos se seleccionan así entre todas las expresio- )
nes sintácticamente bien formadas. bhora bi"..~ introducción
)
de_l~':°_Ejun~is_mo_~emá11.tiS!2i.. all":do__i<;'LPil!!.siEk>...C:!lE:.lbill:l!(Jfi,<>,
.Y...E."..C:.2Esiv'c'. d.e._l,,_sint3'.".Í:"L_8l1JJO_n.e.L_"..!1_ma!."..!!l~!LC..~S.,...!lll..e._,,,J,, __
teoría fgrl)lalizada.. engend.I".ªQ.lLEºLla._§ÍJ!\!l?'iS_f>\L~slJL~Q!'.1:!08-pon­ ¡ )
d"._~--.!!.'!..8."...C:.~ºr•.!'1at,e,.!'1.atizado g u_'-'..E.1.!!!~!PL.".!.'2..~l!Yéngg~!'­
en su modelo (de este modo, el espacio euclidiano ordinario de )
r;t-fotulclónconstituye un modelo para la teoría formalizada )
de la geometría euclidiana). )
.El procedimiento llevado a cabo por los gramáticos ,genera-
)
tivistas es muy diferente cu_andq_,~.'-~jn_te_mretafl'_~_J,l_!]._ª---ª-h~--tªxi_~--H1-:Q':'n.
yectándola sobre el esEacio semántico bivaJente_.cl.eJ9 ace¡:ita~lel )
inace¡:itable, supuesto .equivalente ¡:>ara lo~..enunciados ling(iís.:. )
~icos de lo que la parei<t verdaderoLfalso re¡:>,r'8.!'.l!t.a resp~(O~tQ..'1
.los enunciados matemáti<:'?~2._¿¡:iero_I:Ómo es -~iple establecer )
así una ana~ogía _entre _"_teorema___ v~rdél<!~~~~,, _y __~~~-~-ª_<:!_6~-- -~~~P: )
table"? Parece ser que no es posible, sino a costa de una in-
)
versión in justificable del concepto matemático de modelo, por
el cual un sistema formal (una sintaxis GGT, por ejemplo) se )
convierte en "modelo" de una realid¡td empírica (por ejemplo,
1 la competencia del sujeto hablante) .
)
.J
La ideología empírico-formalista constitutiva de las CHS es Ja
4 gran vencedora que surge entonces de esa inversión, de la que )
A. Badiou ha dicho: )
)
En su discurso { ... ], "lenguajes formales" y "hechos empíricos"
quedan confrontados como dos -TI!-giqnes heterogéneas. El que )
los segundos sean eventualmente "modelos" de los primeros )
1 permite "pensar" la confrontación como relación. Pero preci-
1 )
samente en matemáticas, el dispositivo formal es aquello por
lo que, dada como modelo, una región matemática se ve trans- )
formada, afectada, experimentada en lo que respecta al estatuto
de su rigor o de su generalidad. Es inconcebible que una trans-
formación de esas sea la de algo diferente de lo que, siendo ya )
matemático, es semánticamente asignable como apto para ar- )
ticularse al dispositivo sintáctico. Por ser precisamente teoría ¡
/
materializada, resultado matemático, el dispositivo formal pue-
de entrar en el pr.oceso de producción de los conocimientos
)
J
)
) !4B QENERACION QUE HA MATADO A SUS POETAS DIOS INFINITO CREO EL MUNDO FINITO 149
)
)
matemáticos; y en ese proceso, el concepto de modelo no de- un.a teoría de la lengua a una teoría de la naturaleza humana, r
'!t~~~~-flt!¿t:i~f!;i~i~~~=~Oll}~,-~llj~tg,_aw~ll¡t ~e'?!!.~J
signa un exterior para ser formalizado, sino un material mate-
) mático para ser comprobado. 28
) Se introduce asi en la filosofía de la GGT un segundo uso del
Esta an!!-1ogilJ.__(q'!!'_~abllJ." de !¡¡, len_g:l!ª co~(}__si~e..~ti:ll.t~a. término "modelo", que no refleja ya el espacio logicomatemá-
) ·d!:_.~~2..-'.'siell1J>~]~mate~~tk.i:do':.L con.cJ_l!~e ~nt~l}E!'.'Lª... su..: tico, sino el de la simulación de los procesos biológicos. La
) ~~Egi!_c!<:.!!_l!l!Y.().E,Ji11,~ís_tic:_": _"_ll_l":_i.cJ_t;o.!<>.gílJ.JiJ()~~fü:": .cJc:_.Jas actividad de construcción de escrituras, de sintaxis y de máqui-
ciencias humanas: el humanismo cartesiano atribuía al alma nas lingüísticas toma desde ese momento una nueva dirección:
) '.me-di¿;f¡;¡;:~;··respecto a las ideas construidas por el entendi- se orienta hacia la construcción de aut6mMM_, en el séntido
) miento, y una capacidad infinita de juicio, en la medida en cartesiano del término, es decir, de animales máquinas aptos (al
) que el juicio sólo puede decir sí o no, aceptar o rechazar la menos en algunas de sus funciones) para simular la vida, como
verdad de tal o cual idea presentada por el entendimiento. la bomba simula él corazón. Ruwet ( 1968, perfe'ctamente
) La sintaxis del entendi1I1iento cartesiano, et1 resumidas ci¡enta~ coherente sobre este particular con la perspectiva chomskyana)
) 'queda sometida al principio semáirti'co del juicio, y la filosofía definirá de ese modo la gramática, como "conjunto de instruc-
)
chomskyana no expresa nada más .sobre ese punto: a partir de ciones explícitas, algpritmo que constituye un modelo hipotético·
Aspecis, la figura de la capacidad regulada va a transformarse, de la competencia lingüística del sujeto hablante": la fusión de
) ·y la creatividad .va a sustituirse a la recursividad .. L.a d. ialéc.ti- tendencias entre los diversos tipos de modelos (resultante del
)
)
Í
1
ca de lo finito y de lo infinito se desplaza así desde el campo de
la lógica matemática hasta el del discurso humanista; par-
1 tiendo de un~ descripción de la lengua como capacidad de un
desarrollo con junto de la lógica matemática, de la informáti-
ca, de la teoría de lenguajes artificiales y de la automática de
simulación) suscita un renacimiento de los proyectos cibernéti-
) sistema finito capaz de infinito, Chomsky llega a la noción teo-

l
) lógica del bienaventurado arregl~ de las limitaciones como ex-
presión de la libertad humana. 24 '-'".
)
. · Al mismo tiempo, el principio de expresión de lo infinito en
)
la _lengua sufre una modificación técnica decisiva: de ser pro-·
) piedad de las transformaciones, se convierte en propiedad de
la base.
)
.Ese _<i~Rl~-~i~!!!SU..e..~ric:_o,. 'lll.~Y~~!C:.ª<!'.'.P'?!:...lll..ll.!lll:.ri..c:i~.
) de referencias filosóficas a Descartes, a j'()rt-~gyal .Lll:...I:Ium:
) ~i1ªJ,~s;_i~~!i!J~."!!~~¡~~K2:1I1krs0~:1lJ._t¡:;¡_-n_s}_c:i_<?I1_.cle...t".'_n..clencias, .. de_
) 2a Le Concept de mod8le, Maspero, 1969, p. 58.
24 "La imagen de una mente, inicialmente no limitada, extendiéndose
) libremente hacia todas las direcciones, sugiere a primera vista una concep-
ción rica y optimista de la libertad y de la creatividad htimanas, pero
) aparecería completamente detrás de su construcción, al tender
pienso que es un error. Russell tenia razón al intitular su trabajo La con-
) naissance humaine: son champ et ses limites. Los principios de la mente
ofrecen tanto el campo como los limites de la creatividad humaná, Sin
) tales principios, la comprensión cientifica y los actos creativos no serían
) posibles" (Knowledge and Freedom, Panthéon, Nueva York, 1971, p. 49).
)
)
cos de los años cincuenta que tenían por objeto la construcción
de cerebros artificiales dotados de pensamiento y de lenguaje.
., Se tratará de construir un dispositivo cuya aparente autono-
mía (tras su construcción) reproduzca al máximo las propie-
dades de autorregulación, de autocontrol, de autodesarrollo
y, en última instancia, de autorreproducción del organismo vi-
viente. A nivel del pensamiento y del lenguaje, eso supone des-
ligar lo más posible, en la concepción de un dispositivo, el
tiempo de ·su construcción ,(programación, almacenaje de una
competencia) del tiempo de su puesta en funcionamiento efec-
tiva (cumplimiento de sus funciones, "performancia"), inclu-
yendo una remota perspectiva de "transición a lo infinito" (la
expresión es de G. Canguilhem), en la cual el constructor des-
a hacer de ella un verdadero proceso neurobiológico. Supremo
narcisismo . ..
Hay también aqui un beneficio teórico innegable, ligado a
la inscripción de lo infinito en el interior mismo del lenguaje,
 150 GENERAC!óN QUE HA MATADO A SUS POETAS DIOS INFINITO CREÓ EL MUNDO FINITO 151

como propiedad estructural de éste: el aspecto creativo del eliminar fen6menos como el malentendido, la metáfora, el lap-
)
lenguaje pertenecerá en lo sucesivo a la gramática, y no ya, sus: "una de las propiedades del lenguaje humano es la de
como en el estructuralismo, a una participación de la subjetivi- prestarse a la axiomática euclidiana y a la imagen poética" )
dad y de la libertad humanas. Chomsky_introduce aquí un (p. 108).26 )
elemento teórico capital que contrabate el concepto de lengua Se podrían hacer comparaciones análogas en cuanto a la
{ )
como útil consciente. Pero simultiñeamenté: y de manera con- relación entre la lingüística y la lógica matemática, a través ele!
~ctoria, ªPilrece com~go . del costo el_j~ma filq,sóficq_ hecho paradójico por el cual la existencia histórica de los meta- )
de totalización," el narcisismo teórico de la transición a lo lenguajes especializados reside en la imposibilidad estructural )
infinito. El proyect~ de_llll3:._.!~!Ía _c!erlenguajcsm despi;ral:~ de referir la lengua a un metalenguaje que la funde,
)
c10 ni desfase, parcialmente desbaratado por Chomsky a nivel ,Chg!llsk~ encontró COJ! . esa p¡i.raggj;L~ll su pJáctica de
logicomatemático, re.<J,¡.mrece a nivel de la construccion abs-traC:- )l!!.K~i.~'!:>JE:~n~-~Jos i_':l!¡¡le~c:ntradictorios de la_ física L.<:1<;.1¡¡ )
ta de mecanismos de i~Jficfill~p_!icádos ·al Iel}ggaj~ .~.sic~~J'."."~.~.':,!ª circufaci6_'.l~ic_!,.:2I~((ica de la 11.".ción de códi- )
ñumano. go,Jm.E".!:t.":_da de las teorías de la h1formaclqn, transpor!.<!sl.":.'1..
~--Atr;,;és de esa red de contradicciones, el destino de la lin- ,1!'..J:>i".!".gi'.1:..11:())~'.':.'!.!'1!1..Ll11.e-':'ue_!y"'·.":hora desd!_ahLa..J.":.gra:·. )
güística parece ser el de una ciencia límite, o el de una ciencia mática,
....... la regla
,.-....... ,...... lingüística no puede identificarse con . un
~. ~-·~~-•-•«···~···-··-·····~··· . código
. )
de los límites, atrapada entre el ideal de la ciencia y la teología: .P~~'.':".ll.s.1!:':1iªº· Supone, para ser establecida, Ja construcción de )
_J. C. Milner indica (entrevista en Action Poétique, núm. 72) experiencias falsificables, y no la referencia a estructuras biol6-
que si se remite la lingüística al espacio de la ciencia física, no 1)
icas que supongan garantizarla a priori.
se la puede comparar más ¡¡ue a la cosmología, donde la exch¡- ·• Aquí estalla la contradicción del chomskysmo, entre el cui- ')
sión del sujeto de la ciencia j_ob;;ervador fuera del universo) se dado para construir prototipos gramaticales (parciales, por Jo. )
peshace al tiempo gue se mantiene. tanto experimentables) y la tentación del recurso, narcisista, in-
Culioli ( 1968) invita también a una reflexión sobre la rela- .JI;,); falsificable, a los ideales totalizantes de la biología, cuyos efectos. )
11
ción entre objeto, modelo y observador, al subrayar la existencia \.,\,()JU)<A., 1 r examinaremoo· más adelante. ._ )

~(Í>pUL(~IJju{kf1loo)
¡,,"'"" 0""-~ . r1,¡,rº r-~
~untos de resistencia" c¡ue la lingüística· puede ofrecer a lo
)
sistemá.tic·a·, .'.'~~i:igor,"°"~Jo=!'~~to;_,,__~~.:?. lo q~~.Esme-
1 }
ja a la física: el hecho de que la metalengua esté contenida en
la-lengua de-~so, que el lenguaje suponga una perpetua actividad rk )

(iA!l~frvUJ
epilingüística (como las relaciones moclclo /realización), que )
una concepción utilitaria del lenguaje como productor de senti- .) (lvwJllW ( )
do dentro de un instrumento de comunicación entre dos sujetos
universales choque contra la relación de interioridad-exterioridad Ol (Q) ;6e/JxJ.ri +c0!a11;Jcvvt ·Úy Oll )CL //)1,(((f Q )
que el sujeto mantiene con la lengua. Así pues, el código no
)
es biunívoco, ya que el suponer una relación biunívoca sería
)
2
5Structures syntaxiques debe su rigor y su_ carácter formalmente se-
)
ductor al hecho de ser {lo que Chomsky no hará nunca de nuevo) una
teoría total de la lengua (tan "completa" como una gramática tradicional). )
A partir de Aspects, el principio de totalización se manifiesta en el plano 26 Culioli toca aquí el punto en el que la lingüística tiende a "desper·
filosófico. diciar a los poetas" . ..
)

1 1
)
)
) LA AMBIGÜEDAD COMO PARODIA DEL EQUIVOCO
)
) terio de adecuación de las gramáticas, jugando a favor de la
XXIII. LA AMBIGÜEDAD COMO PARODIA.
) DEL EQUÍVOCO
) ' Por nuestra parte, nos parece que la ambigüedad presenta
-) EL ANTIFUNCIONALISMO militante de Chomsky se ha opuesto
) siempre a la concepción del lenguaje como útil de comunicación,
basándose en una separación entre estructura y función ·(véase,
)
-,por ejemplo, la polémica con Searle y Strawson en Réflexions).
) 1 Su insistencia sobre la ambigüedad ha sido durante mucho tiem-
1
) ! po uno de sus argumentos para decir que el lenguaje no está
! hecho para ser ¡'.itil, sino que es simplemente una propiedad de_
) 1 la especie humana. La ambigüedad, extremadamente antifuncio- ·¡
) \ na!, es una característica fundamental der lenguaje humano.
) ~- La ambigüedad no es sin embargo un concepto chomskyano
propiamente dicho. En Structures syntaxiques, único modelo
) que. le asigna un· lugar teórico real, esta cuestión es abordada
) casi solamente en "El poder explicativo de la teor!a lingüística",
) es decir, cuando la teoría está ya constituida sobre otras bases,
~-A.,.pects,-el--tén:niruL!!Q_ forma ya .parte del apJtcrato teó-
) rico, y en la reconstitución p~rcialmenteímaginarla que hace
) 'Chomsky de la historia de la GGT en Dialogues, la ambigüedad
nunca está citada como elemento que pueda confortar la dis-
)
)
tinción entre 1'5tructuras superficiales y estructuras profundas.
Muy pronto, en efecto, el problema esencial que Chomsky
) plantea es la formalización de la estructura profunda: en ese
terreno, la ambigüedad no constituye más que un fenómeno
)
pimtual e idiosincrático tomado como puro síntoma, como coc_
) yuntu. ra de discusi.ón. Por el contrario, continuará s.iend() utili- /
) zada en el terreno dél combate filósOfiw( por ek_mpl 0, en /
[ Pro7J~~171s oLKnoW!Ct]ge and_!ree&m_). - - - - -·--·- "
)
·-El papel reservado a la ambigüedad. en la "lectura europea"
) de Chomsky, inaugurada en Francia por Nicolás Ruwet, 27 no es
) se reconocerá en el interés que lo conduce a la paráfrasis y a la desviación.
2 1 Recordemos que los franceses descubren a Chomsky en gran parte
) gracias a la Introduction. a la grammaire générative. Creemos que eso
afectará la comprensión de Chomsky, influenciada por la lectura más empi-
) rista que logicista que de él dará Ruwet. Mucho más que Chomsky, Ruwet
) se muestra sienlpre interesado por las cuestiones de lengua; su formación
) 152
)
) \1
153
exactamente el mismo, ya que en ella ésta se convierte en un cri-
hipótesis de las estructuras profundas. ·-.·-
un interés doble: primero, como lugar de recuperación (a· pos-
teriori) de algunos caracteres de la tradición europea, dé Aris-
tóteles a Port-Royal;" luego, como marca de oposición respecto
a los lógicos, por la designación de puntos en la lengua que
resisten al tratamiento lógico: es un elemento esencial de la
diferencia entre "lengua natural" y "lengua artificial".
Ruwet se muestra sensible al interés de la ambigüedad, pero
sigue por la pendiente de Chomsky cuando se trata de presen-
tarla: la ambigüedad es un pequeño. problema que se "repre-
e.o
senta", del que se "da cuenta", que se "quita", que se "explica",
que se "resuelve", en un mundo lógico reducido, tratado en
términos semánticos y/ o lógicos. Además de las ambigüedades
"resueltas" por el análisis en constituyentes inmediatos, y que
no se encuentran más que en los ejercicios universitarios (hago
una foto de los niños frent~ aJ banco o recibo un jarr6n de
China), las ambigüedades señaladas constituyen aporías del es.
tructuralismo y suponen el paso por las estructuras profundas.
Se refieren a construcciones como el atributo del complemento
(encontré e~a frut·a deliciosa), o como el genitivo objetivo o
' subjetivo (la crítica de Chomsky, el odio de los judíos). Las
extensiones ulteriores (en la gramática de casos o en la semán-
tica generativa) no modificarán esta concepción inicial.
~ "° .Eliminar la ambigüedad su¡ione aceptar la evidencia según la
cual o bien es uno o bien es lo otro, y jamás ambos a la vez o algo
completamente distinto: la lengua no ¡Jt!ede tolerar lo vago;Iíi
decir dos cosas al mismo tiempJ:!. El odio rJe los judíos es el que
·se les tiene o el que ellos tienen por los demás, pero nunca un
hace de él un "letrado" a la europea, m~s que un lógico. La misma visión
28 Subrayemos que si no se toman en 'cuenta las declaraciones de
Chomsky (sobre todo en La Linguisti'g·ue c·art./sienne, Seuil, 1969) ni sus '
,1
distorsiones de la teoria de Port-Royal, como lo señala Pariente ( 1975),
no se podrían reconocer los análisis de las relativas o de los génitivos pro- 11
i~,
puestos por esos señores como antecedentes de la estructura profurida. 1¡
11'¡
f¡

Ú""
154 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
_<::ompuesto de ambos ni el que pueden ellos tenerse a si mismos
( cf. K. Kraus, el judlo antisemita a péSar suyo).
!-, 9:.. !:I.!!-E()<Jl'O..~ª..l'º~ido mostrar j} 97.~E'. 34 SS) cómo,. en ' l'IWl niEll)l;t.~clo oL
::1:'.'!.i!l'.üed. acles establecidas con justificaciones pei;fectamente gra- ~/ rµ,f<:Ú
..111JlÉcal"1LE~-c.on_ti:.álJ,E!.1!1ºS .l'llte .ca l_<;g()!!.':U.un~1cas ~lan- ,
teaban la cuestión del sujeto: la oposición sujeto/objeto (los tl{,ct;¡,JO'cX•,\
Obreros maghie7iínO:sperturban el barrio: por lo que son o por
lo que hacen; Juan ha roto el vidrio: pasando a través de él, o
con un martillo) ; la identidad (el presidente ha juzgado a los
niños culpables: primer sentido: a aquellos de los niños que son
culpables) ; la responsabilidad (el presidente ha juzgado a los
niños culpables; segundo sentido: ha juzgado que eran culpa-
bles;"t X ha hecho morir a Y: voluntariamente o no); propie-
dad permanente/propiedad contingente (la pierna de ]ohn: la
que forma parte de su cuerpo, o la que lleva bajo el brazo; los
castores construyen diques: ¿son o no son sus constructores?).
C. Hagcge y P. Le Goffic, con perspectivas críticas respecto
a la gramática generativa, unen lo que Hagcge llama "la bús-
queda de lo no ambiguo" al "viejo sueño lógico filosófico de
la lengua ideal", lugar de claridad por excelencia, tanto en Pla-
tón como en Descartes. En un "mundo lógico reducido",'º se
29 No ton1aremos en cuenta aquí un tercel' sentido que se prestaría a
bromas: si el presidente es el juez Salom6n, también se puede pensar que
los niños serán cortados por la mitad.
t Esta traducción que se presta a broma no es comprensible más que
en francés, ya que la palabra coupable (culpable) también podría reco·
nocerse {lo que seria rarísimo) como un derivado del verbo couper (cor~
tar); de ahí la posible homonimia en francés entre 11culpable" y ucortable"
(este último término es tan inusitado en francés como en español). [T.]
3 0 Además de Jo que revela la manera en que la ambigüedad está
tratada, pensamos que la problemática de los "inversos" proviene de la
misma idea: como el trato inicial de la relación activo/pasivo en la GGT,
como el de las relaciones léxicas del tipo de las estudiadas por Harris entre
comprar y vender, o por Lakoff entre disuadir y persuadir de no, o por
Chomsky entre to persuade, to intend y to believe, como .los argumentos
dados por Fillmore para sustituir la noción de función por la de caso
(juan golpeó a Pablo y Juan fue golpeado por Pablo, donde Juan siempre
es sujeto pero desempeña el papel inverso),
¿Acaso no está ahí presente la antigua idea de lógica en la lengua,
como la que sedujo a Freud en Le sens opposé des mots primitifs?
.,
)
LA AMBIGÜEDAD COMO PARODIA DEL EQUIVOCO 155
habla desde un espacio donde se ha planteado como prima la
¡ írifogla transparencia/univocidad/regularidad,_ a lo que se ºPº:
ne toc!_~o ~no entre en ese esquema: lo ambiguo, lo ambi- )
.CVJ .valentsJ.CJ_ir.r,~gular, la excep.c:ión,JQ...Y.agQ.,~,_ lo _E,O n{i!.1!1_'1cclº~" )
,. ,¡/,. ,,, Según la reflexión de Le Goffic (con respecto a Aristóteles; pero )
la podemos aplicar a Chomsky), el lógico llega a "rectificar el
lenguaje en nombre de su teorla del mundo"; lo que Carnap, ' )
por cierto, había intentado hacer. 1 )
~ Si bien la ambigüedad puede aparecer como lugar privile-
)
giado de .expresión del equivoco en la lengua, no lo hace sino
a modo de parodia; la ambigüedad no es más que un slntoma )
de una cuestión que queda sin formular, de una aproximación." )
Para Ohomsky, la noción de ambigüedad carece de ambigüedad.
)
Por otra parte, la ambigüedad puede empujar de nuevo la
teorla hacia lo que debla en un principio evitar, como lo de- )
muestra el interés que manifiestan por ella los teóricos de la )
. comunicación: se corre el riesgo de reintroducir una interprew
)
tación utilitaria de la GGT. Vemos as! cómo Searle ( "Chomsky
y la revolución lingülstica") presenta las transformaciones, como 1 )
medios de realizar una gran economía en el lenguaje; la ambi- )
)
Las condiciones de la normalización industrial constituyen un equiva~
lente práctico de los mundos reducidos de la lógica: ningún objeto, ni 1 ,1
' parte de un objeto, que no lleve un nombre codificado para expresar sus
características diferenciales. Ese mundo de objetos normalizados puede
así escribirse exhaustivamente, como los mundos ficticios de los lógicos. )
31 Las teorías poéticas no siempre escapan a ese tipo de distinción.
.\ Cuando J akobson opone el mensaje poéticb centrado sobre sí mismo al )
mensaje centrado sobre la comunicación co4riente (Essais, cap. 11), escribe: )
uLa ambigüedad es una propiedad intrínseca, inalienable, de cualquier men-
saje centrado sobre sí mismo; es en pocas pa"l~bras un corolario obligado )
de la poesía." Baudrillard, para refutar esta posición dirá: "La ambigüedad 1
no es peligrosa. No cambia nada al principio de identidad y de equivalen- '
cia, ni al principio del sentido en cuanto valor, simplemente hace flotar· los )
valores, vuelve difusas las identidades, vuelve compleja. la regla del juego
referencial, sin abolirla" (p. 312). La separación se desplaza así, pero se )
conserva; la singularidad de lo poético, su exterioridad irreductible no 1 !
se cuestiona.
32 Por otra parte, la ambigüedad corre siempre el riesgo de consti_tui~ )
un lugar de incidencia de la subjetividad, Upa dificultad del recurso a la
\ intuición; si un juicio de gramaticalidad puede prescindir de la intuición
,1
,11
J
)
)
!56 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
güedad no sería más que un bajo costo en vistas a esa econorrúa;
)
bajo, porqtie la comunicación se realiza siempre, salvada por XXIV. EL SISTEMA AL DESCUBIERTO
) el contexto. De este modo, Searle sitúa el principio de econo: POR SUS FALLOS
) mía en la lengua misma, en una propiedad del objeto real;
mientras que Chomsky lo presenta como una propiedad exigida
) por la gramática, como una característica del objeto de conoci- HE'.Mos visto que, si bien la ambigüedad puede entenderse como
) miento situada dentro de la teoría de la gramática, lo que le aproximación de la dimensión del equívoco, no es a costa de una
permite la elegancia metodológica que consiste en evitarle a confusión decisiva para la construcción chomskyana; no cons-
)
la lengua esa depuración. "--· tituye nada .exorbitante respecto a la construcción teórica y
} no es en lo más mínimo irreductible respecto a la escritura .
. La ambigüeda_<i~..!l"tituy=__!nton!:!;S '-'.!:_p~nto 1'1:.~~l~fi-~~de
) }!'_.<'~_Il_tra~icci§n choms~":na; nun~":_.!endrá Chomsky una me- No ocurre lo mismo con algunos puntos que hemos dado en
jor intuición de. la especificidad ineludible de. la_ lenglJ,,,__p_('~{) llamar "fallos'', siguiendo en ello a Milner, y que vienen a des-
)
)
·1¡¡_~e~I~~~tar~ !11!.'!~-~ ta_Il_C:~i:i:a_<i~.-11!1"--~~-ªPiJc.el'i.t::J{)gfa~~,,-;:- baratar la regularidad del sistema en lo que se le ha dado como
'En los términos de la lógica, con argumentos de la lógica, abor- núcleo; el nudo de la consistencia/completud. .
) da lo que podría haberle permitido escapar a la lógica: de ahí Desde· hace tiempo, algunas notaciones de los gramáticos ha-
la parodia. bían llamado la atención hacia sitios donde la lengua no podía
) i ei~1{,L seguir siendo comparada a un simple sisTéi:lla.Tó~1J.n..:pnn-;:-·­
) )µ,~ tos que manifestaban la presencia del "hombre en la lengua",
segun la expresión de Benveniste. Como el-ñe expletivot -seña~
)
)
:~ ·lado por Damourette y Pichon (del que Lacan propone un
análisis "sutil") ; como los conectores estudiados por J akobson
) y los diferentes puntos de "expresión de la subjetividad" indi-
) ·i cados por Benveniste: el sistema de los pronombres, los indica-
dores de la deixis,, la expresión de la temporalidad y los verbos
) de habla "que denotan por su sentido un acto individual de
) alcance social", los que más tarde llamará 2erformativos (si-
)
l guiendo en ellos a Austin) para dar un contenido lingüístico a
esa categoría que sólo .es semántica (o sociológica) en Austin.
) Algunos gramáticos explorarán esta vía de manera más sis-
) temática, sirviéndose de la GGT para interrogarse sobre sus mo-
mentos de falla: Judith Milner, cuyo trabajo se organiza en
)
torno a la interrogación (¿por qué no . .. ?, Wieso? en alemán,
) ¡en qué . .. ? y su respuesta en nada) y J ean-Glaude Milner (los
) ;~;._
t Fen6meno de sintaxis del francés: algunas construcciones como j'ai
semántica, ya que el sujeto hablante no tiene que producir más que un
) juicio de tipo sí/no, el juicio sobre la· ambigüedad hace que intervenga peur que ... (temo que ... ) van seguidas a veces de un ne (no, en prin-

) el sentido, a pesar de que Chomsky siempre ofrezca justificaciones sintác- cipio primer término de la negación) que no implica una negación; ai r
ticas de- los análisis establecidos gracias a un .juicio sobre la ambigüedad. peur qu'il n'arrive es as1 lo contrario de j'ai peur qu'il n'arrive pqs (temo
) La ··ambigüedad siempre es ambigüedad para un sujeto. ) que llegue"* temo que no llegue). [T.)

) 157

)
158 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
tacos e insultos, los nombres de cualidad, la oposición saber
que/saber si). Distintos trabajos se ocupan de la especificidad
de algunos sustantivos (como amigo o vecino - Pedro es un
amigo en el sentido de un amigo mío) o de algunos verbos
(como parecer - parece que P, en el sentido de creo que P).
Por ejemplo, J. y J. C. Milner propusieron ( 1975) un análi-
sis del funcionamiento de la interrogación ¿por qué quieres
que . .. ? en intercambios como el del siguiente W itz:
-¡Pero si no llueve!
-¿Por qué quieres que llueva?
-Como me habías dicho que era una estación balnearia . .. t
A partir de las propiedades del interrogativo ¿por qué? y de
las del verbo querer en francés, demuestran que esa formulación
no posee ninguna de ellas."
La ineficacia de los "tests" sintácticos conduce a la hipótesis de
que se trata de un fenómeno diferente (según el razonamiento:
dos segmentos poseen la misma estructura si y sólo si reaccionan
del mismo modo en los "tests"). En el caso que nos ocupa, los
.'.'utores deciden comparar ese funcionamien,i:o al de los P"!Í~
mativos, del que no difiere más que por la presencia de una
segunda persona, ahí donde el performativo lleva una primera. 34
t Estación balnearia en francés se dice ville d'eau, o sea, literalmente,
"ciudad de agua", De ahí el chiste. {T.]
aa - El verbo querer no puede ser remplazado poi otro verbo de vo-
lición como desear.
-- la respuesta a la pregunta no puede ser de tipo causal
- la interrogación no puede parafrasearse por una interrogación
indirecta (te pregunto . .. ) '·
- no es necesario poner el verbo en infinitivo cuando el sujeto de
querer y el de la completiva son idénticos
- la sola negación de querer resulta imposible
- quere·r no puede aparecer en primera persona
- la completiva se sitúa en el pasado respecto a querer, y no en
el futuro
34 Recordemos las propiedades de los perfonnativos:
- propiedad semántica constitutiva: la enunciación equivale a un
acto
- propiedad morfológica~ el verbo está siempre en primera persona
del presente
EL SISTEMA AL DESCUBIERTO POR SUS FALLOS 15:)
· Desde el punto de vista semántico, ese performativo de segun-
da persona tendría por función la de situar al interlocutor en
)
posición de haber querido su enunciaci6n, y equivale a pedirle
una justificación.
Este ejemplo, y los anteriores, tienen una característica co- '¡
mún: la imposibilidad en que se encuentra ellingüista de recurrir
' )
.~1!:.!'~~~je_to. ll":bla~t.,_ ]Jara.~describirlq;, y la obligación
~~er .aMJa presencia de un sujeto de enunciación "capaz d. )
deseo__)'. no siI11etrizable'.'. 35 La existencia de esos puntos vuelve )
contradictorias y no complementarias las dos exigencias de com-
)
pletud (¿acaso se puede no tenerlos en cuenta?) y de consisten-
cia (para describirlos es necesario un procedimiento de escritura )
diferente).
En el estudio de un fen6meno del mismo tipo (el interroga-
)
tivo alemán Wieso?), J. Milner propone considerar el modelo
chomskyano no como "sin objeto", sino "muy parcial". Así, )
además de "las regularidades de la lengua cuya explicaci6n no )
requiere ninguna referencia al hecho de que la lengua sea ha-
blada"," quedan dos órdenes de hechos por considerar: los )
que ponen en juego a dos locutores, diferentes (hechos de locu- )
ción). Judith Milner considera la lengua, a partir de ahí, como )
el con junto de regularidades de esos tres órdenes, lo que supone la
distinción entre lo "sistemático" y lo "homogéneo".
Obviamente, esas reflexiones plantean el problema de la re-
presentaci6n gramatical. Los "hechos de enunciación" no son
.1
desconocidos por los lingüistas, y varias han. sido las soluciones
consideradas para representarlos.
André Meunier ( "Observations sur l'hypothese performati- J
ve") hace un recuento de los diversos tratos propuestos: además
}
de Bally, Austin, Reichenbach y Jespersen, Katz-Postal ( 1964)
con los marcadores de oración Q e I (pregunta e imperativo),
j
- ese presente tiene un valor puntual
- un. performativo no puede ser insertado. )
s 15 El amor por la lengua, p. 46. /
ao Recordemos que de manera general la lingüistica opera, ya sea con
un sujeto hablante único (como el "locutor-auditor-ideal" de Chomsky),
ya sea con una pareja de sujetos tomados del esquema de la comunica-
ción; pero en ese caso los considera como simétricos.
1
)
)
) GJ'NERACióN QUE HA MATADO A SUS POETAS
160
)
que serán utilizados por Jean Dubois y Fran~ois Dubois-Charlier
) ( 1970) en un análisis de la oración que distingue el constitu-
) yente de la oración, del núcleo de ésta (solución que presenta
la ventaja de evitar considerar la oración asertiva como forma
)
no marcada) ; los operadores performativos de Harris, elimi-
) nables por transformación, que serán utilizados por Maurice
Gross, y el análiSis de A. Culioli, que distingue el núcleo, los
)
;~
términos relacionales y las operaciones. Luego, más reciente-
mente, las hipótesis performativas que proponen una integra-~
ción global de la "fuerza ilocucionaria" a la descripción· ge-
nerativa, como la de Ross ( 1970) que propone que toda oración
vaya dominada por una frase ·del tipo declaro que ... ordeno
) e'
que. . . (con un sujeto que se refiere al locutor, un verbo per-
) formativo abstracto que especifica la naturaleza de la fuerza,
un complemento indirecto que se refiere al receptor y un com-
)
plemento directo que es Ja oración enunciada). Sadock ( 1969
) y 1974) elabora ,un esquema similar, pero con la ventaja de
J considerar esa hiperfrase como marco virtual no sometido a rea-
lización efectiva.
)
Ann Banfield. propone una solución del mismo tipo ("Le
) style narratif et la grammaire des discours direct et indirect"),
) con el nudo E (Expresión) que domina la oración enunCiada
y que .puede ser reescrito no sólo por P, sino por SN y P,
)
SN o P, QUASI-VERBO + SN ... " El nudo E va acompañado
) por el principio "1 E/1 yo" que rige el funcionamiento de las
) personaS': para cada E, existe un referente único del yo, del tú y
del pres\lnte.
).
Esas. ~to puestas, dentro del marco de la gramática o de la
) semántica .generativa, ofrecen desde luego la ventaja de consi-
)
'' .
,-
derar· uiúnayor número de hechos, de proponer soluciones para
otros fe~ót'lienos además de los que supuestamente tienen que
) . ci~ued<;_."I menos localizar los p~o~.<:_n]a lengua<loil?e .
explicar, .y de permitir predicciones que se verifiquen. Pero
) creemos que presentan un grave inconveniente, su heterogenei-
) dad con respecto al sistema de notación de Ja GGT: la presencia
) 3 1 Permite por ejemplo tratar las oraciones: ¡una cerveza y me voy!
¡.una cerveza o me voy!/¡ al demonio con la alfQmbri!/, es decir, la idea
) de integrar a la gramática formas que quedaban eliminadas (exclamaciones,
) expresiones incompletas, frases sin verbo).
)
)
,
EL SISTEMA AL DESCUBIERTO POR SUS FALLOS 161
de la enunciación en un nudo superior al de la oración no hace
sino ofrecer un juego de escritura.
Podemos contentarnos sobre este particular con la conclusión
a la que llega J. C. Milner tras haber hecho uso del nudo E:
Éstos [los conceptos que se refieren a la enunciación], como
contrapartida, si no se los reduce a estenogramas y se los rela-
ciona con sus causas, resultan heterogéneos respecto al conjunto
de la nOtación. ¿No quiere eso decir que, para la teoría, es
imposible que las condiciones de consistencia y completud con-
cuerden?
Si eso. fuera así, se trataría de una limitación independiente
de cualquier m·arco teórico particular, y que sobre todo no es
propi~ ni de la gramática transformacional, ni de su actual -
t1: versión: es en sí lo real de la lengua lo que, en algunos de sus
momentos, no puede ser descrito''fntegralmente sino por la aña-
,,,
',.
didura al formalismo de los términos que lo subvierten. Es la
t~
lengua en sí que no puede ser recorrida totalmente sino respec-
to a un punto que, como totalidad, la deshace. 38
En cuanto a los "hechos de locución", éstos han sido menos
estudiados por los lingüistas; J. Milner y J. C. Milner no logran
proponer una formalización sino a costa de un artificio de escri-
t_ura, por medio de la extensión del nudo E a los performativos~
___No es entonces a nivel de la;;_pr_op.!:'esl..':!._para.su trato donde
reside, según nosotros, el interés de l~~fa!)Qfü sinp enla "sub.:.
versión'' (término&~M'lTúe;)que hacen .soportar aL .. modelo
cllaillskyaíiü~~K;;r<le;te-;;~D.1.:~s;;·eíi-C;;eiltra.ahi~~·¡;;;fi't;;eil-a
'Lue la lingüística. coincide con. el ~oanafísis: · Benv.enisfeii:
;n~ro;~¡;;;;t~mbiéú.TM'ililery J.. c..
M:IIú~r.~···-~·-·-· ··
_:;-·srf;~;·lingmst¡Ca:· no tieñe-pÓr-·qllé·;c;;parse del incons-
er
. sujeto tiene que considerarse
--~----
'
como un sujeto deseante. -~·
-------"'-·
38 1978, p. 374.

XXV. ¿DE QUÉ COLOR SON LAS IDEAS VERDES?
Los FALLOS plantean la cuestión de la relación de la lengua con
la consistencia únicamente respecto a la problemática del mo-
mento de cesación, desde el punto de vista de la teor!a en sl: la
homogeneidad del sistema de representación. Pero no se puede
evitar, como prolongación, el plantear la cuestión del objeto
lengua. ¿Qué es una regla lingüística, si ésta ha de representar
de manera consistente un objeto inconsistente?
Para abordar esta pregunta, nos ha parecido indispensable
avanzar una hipótesis, al suponer que _la,_¡>ráctica gramatical de
Chomsky encierra dos momentos (sin lazo cronológico)-----
inextri-
"CabTeinentee;;:re<ladOO-:____________
- el momento de la homogeneidad material, que consiste en
hacer fun'Cionar un espacio homogéneo donde lo gramatical y
lo agramatical están reunidos, sin que esta unión forme ningún
tipo de totalidad. Desde un punto de vista formal, nada per-
mite distinguir la secuencia gramatical de la secuencia agrama-
tical: ambas tienen fundamentalmente la misma naturaleza.
Diremos, a modo de hipótesis, que esta homogeneidad se funda
en base a los procedimientos de investigaCión (producción de ·
ejemplos y de contraejemplos que en el razonamiento se apoyan
sobre la agramatical), dentro de lo que interpretaremos como
exploración sistemática de lo imposible en la lengua. Lo impo-
sible aparece as! como la condición homogénea de lo que Jo
hace posible: lo gramatical.
Ese momento, que marca la novedad radical de la GGT en
la historia de la gramática, parece imposible de representar
como tal en la teoría: su evanescencia lo vuelve difícil de aislar
y los lingüistas tienden a fundirlo con el segundo momento, con
el que ocupa el primer rango en la teoría chomskyana, que se
expone en seguida:
- ~l juicio de ~' qu_e consiste en trazar :!:!!!..ª-~4ivisl611:L
una linea de demarcación entre lo que pertenece a la lengua
y lo que no pertenece a ella. Esta operación, al contrario de la
primera, hace intervenir el juicio del locutor (en el recurso
162
¿DE QU1' COLOR SON LAS IDEAS VERDES? 163
}
a la intuición). 39 El juicio de intuición, que permite situar un
enunciado respecto a una escala de aceptabilidad, y que even-
tualmente autoriza la construcción de un "test" destinado a con- )
firmar Jos datos as! obtenidos, de hecho se transforma, al ocupar
un lugar en la teoría dentro del marco· del concepto de "gra-
)
maticalidad". Los hechos juzgados desde el punto de vista del
predicado bivalente gramatical/agramatical,'° se convierten en )
argumentos que entran en una demostración. A nivel _estricta- )
mente gramatical, el concepto de competencia constituye la
)
garant!a teórica de esta construcción. La cuestión de fos datos
es considerada as! en la ooT, de una vez por todas, por su rela-
ción con la cuestión del m jet o. ~ )
en~onces
Ahora bien, si esos dos momentos están intrincados, no cons~
)
ituyen una continuidad teórica, y de cierta manera
::
G se contradicen.
La homogeneidad material, a través de la continuidad de lo
gramatical y de lo agramatical, plantea el lazo entre la lengua
. )
)
1
y el absurdo. Queremos decir con ello que existe un saber •)
1"
!1iohto'.\ práctico que guía los procedimientos de construc.ción de los ob- )
jetos de reflexión gramatical (antes de cualquier decisión sobre
:1 pwcfvc6 )
su gramaticaliªa:i), y no una maquina que produce mecáni~ .
camente todas las posibilidades formales: este saber práctico )
il supone el absurdo por lo que cualquier sujeto hablante se dispone )
• ."J:?nsfrillr'f<F3fü~-evenftiálmente se revelara'iiñposrríle."
}
Más allá de todo lo que se ha podido decir sobre. la inestabilidad
31J
de la intuici6n y sobre la dificultad de una posición reflexiva sobre la propia
( -'
práctic~ intuitiva (por ejemplo W. Labov, o el propio Chomsky), y a pe-
sar del desplazamiento que se ha efectuado de esta noción, que pasa de ser
)
simple útil metodológico entre otros tantos en Structure syntaxiques a
ocupar un lugar central en los cimientos psicológicos de la competencia
(de útil, se convierte en principio de explicación), el recurso a la intuición
ilo puede verse como pura teorización de una práctica espontánea: lo
esencial es lá comprobación de una desigualdad en el j~icio.
40 Esta distinción, discreta y radical, constituye un aspecto fundamental
J
en la comprensión de la naturaleza de la lengua, Chomsky encuentra aquí ¡ )
una clave de la teoría de Saussure y del Círculo de Praga, el concepto de
)
distintividad, antes de que éste se d_esvie hacia una positividad.
"· 41 Esta conjunción del sentido y del sin se~tido, captada en el absurd~-(
como proceso sin sujeto, coincide en parte con la teoria saussuriana del.
[ _valor. )
.

)
)
)
164 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
La dificultad que sienten los lingüistas para concebir su prác-
) imposible-en-la-lengua. Su reflexión supone la comf>rensión de
tica dentro de ese primer momento los conduce a evitar el
) punto de lo imposible, en lo que éste supone de negativo: de
) ese modo, cuando relacionan lo gramatical con lo posible, gene-
ralmente lo hacen sin referirse a lo imposible, y seleccionan
) entonces dentro de lo posible lo que lleva a fijar esta noción.
) Por ejemplo, cuando M. Ronat (quien por otro lado, en La
) Langue manifeste, se muestra defensor incansable de la dimen-
sión poética intrinseca de la lengua) cree poder distinguir tres
) órdenes posibles en la lengua (introducción a los Dialogues,
) p. 11 ) : "el posible jurídico, el posible cientffico y el posible
lúdicro". El lingüista seria supuestamente un hombre serio
) ~-------~--------·-
("no trat~ ·determmar lo qui: es pos1orea.-·moaa-:ni!-=Jii!:iil".
) ¿y por qué no?, ¿los· juegos sobre la lengua son acaso tan
) ruferentes ae-13.Sfeglas de l<t lengua?); Ja indole de la norma-
tívidad estarla ya ajustada desde hace tiempo," sólo habria que
) ben lo gramatical (la lengua), la lengua tal como se entiende
ocuparse del posible cientffico.
J Por nuestra parte, pensamos por el contrario que el interés
) de la GGT reside en la confusión de esos tres posibles, concebidos
respecto a lo imposible, ya que sólo con esa condición puede
) de conocimientos y creencias'', Aspects), 46
ser caracterizable cualquier enunciado (aunque se lo juzgue
) defectuoso) ."
) Sobre este particular, la posición .de. Judith Milner. cuando
propone el concepto de "frontera"" (de quoi rient les locuteurs?)
)
)
42 La propia norma social ·está dominada por el predicado bivalente
de lo gramatical: "Lo normativo no es lo que hace posible la desigual-
) dad de los enunciados, sino todo lo contrario", escribe Milner (1978).
Desde ese punto de vista, apartamos la crítica hecha por Deleuze y
) Guattari a Chomsky en Rhizome (p. 19): "La gramaticalidad de Choms-
) ky, el símbolo categorial S que domina todas las frases, es ante todo un
marcador de poder, antes de ser un marcador sintáctico: tú constituirás
) frases gramaticalmente correctas, .. "
-is Es a lo que llega P. Henry (1977, p. 10) al subrayar la distinción
)
entre "todo de la lengua" y "todo de los enunciados posibles", distin~ión
) que plantea la cuesti6n de saber si "todo de los enunciados posibles se
puede definir de una manera que no sea puramente formal".
) 44 Su estudio de las bromas sobre la lengua demuestra que la risa surge
en la medida en que algún saber lingüístico queda violado, reafirmándose
) éste así, al mismo tiempo, de manera negativa. El juego sobre la lengua es
) i entonces un modo de acceso a la regla.
)
)
)
.JUW.1 I;( • Vll\,lVVl.J/I ../vC /c<VLt¡NY\. v¡cL ,voc ,w AYl'Jívvv. ~ Fl n vVIJ.úr:rv1'LV'
f
1 VL ;
,v)( clWtl;lo\_ J;vtT!cL clifJ (\8\frc¡ hr.i ºL( /[( (tlc1'li(G">UWL (Vvvvl fuq¡vfU<.i-f"C>:
¿DE QUÉ COLOR SON LAS IDEAS VERDES? 165
toca muy de cerca, creemos nosotros, ese punto vacilante de lo
esa comunidad de naturaleza entre gramaticaLy~'ªgrn~atic.iiJ_,_
· La frontera supone "una relación de disyunción exclusiva entre '
dOSCOri]untos cuya única definició11 es neg_ativa,, .. Pe ese modo,_
elfa ilustra cierta interpretación del principio de identidad en
la lengua: "no es una disyunCí6n simple, sino gue une una Pill"---
-pos1ción que determina una identidad (tal forma es_esta
.
unnombre es
~--~___:,.--~-~~,-~--
~ombre)
----~----- .
f~.
a otra;"" que determina la i".1_J:l<'Si1?i.:_
.
~~otra cosa i~ta forma ~()-es talfeS] otr~l~J:_1!11J1om!n:~­
no podria ser_una mujer). Es crucia_l_para las_fnmter<!lL.eL_
heeho-de gue detcrm!nenlosimpÜsibles"" ( "Poussiere de soleil'',
p. 129).
La GGT presenta pues una concepción de la lengua y del len-
guaje distinta de la de las demás teorías. Si lo agramatical '
puede caracterizarse en ella en los mismos términos que descri-
en la GGT tiene que ver con dos tipos de exteriores: su exterior
específico, lo agramatical, y su exterior radical, que se capta
fuera de ella (lo que Chomsky remite a la parte del "sistema
En este punto se juega el paso entre el primero _y el segundo
. Juddi~ 11uC'llfol. momento, según la primada que se conceda a une o a otro de
;tof?u·.k esos dos exteriores: si se evita lo imposible perteneciente al ex-
terior especifico, al sustituirlo por el exterior radical, se da con
)Avi¡~·/}Q ello prioridad a la cuestión de los datos y a la de la referencia,
por medio de la operación d·e aislamiento que acarrea una re-
1
lación implicita con lo normal, y se interpreta entonces lo
imposible como lo prohibido.
4
5 La referencia a la sexualización no figura aqui por casualidad, ya
que también se traduce lo imposible de la relación sexual por medio de una
serie de prohibiciones respecto a la sexualidad. Un imposible hace también
en este caso una partición entre dos conjuntos1 que, a pesar de ser de igual
naturaleza, no constituyen una totalidad, salvo en las comunidades político
edénicas donde los humanos viven como hermanos.
40 Las gramáticas tradicionales o estructuralistas tienen que ver con
exteriores irreductibles de su orden ·propio: el error para algunas, lo no
atestado para las otras. Entre esas dos el sujeto hablante pierde su respon~
sabilidad desapareciendo detrás de la lengua.
166 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
La vía de la GGT respecto al aislamiento ha quedado repre-
sentada p~r declaraciones explícitas (por ejemplo, la definición
de los conceptos de "competencia" y de "locutor ideal" al co-
mienzo de Aspects, que establecen la serie de ignorancias volun-
tarias por medio de proposiciones esencialmente negativas: hacer
como si no hubiese variaciones, hacer como si los locutores no
tuviesen ni historia ni inconsciente) o por un silencio, igualmen-
te negativo, sobre todo lo que en el lenguaje no es la léngua.41
Esta problemática puede conducir a la marginalización de
los datos; la selección entre enunciados gramaticales y agrama-
ticales se vuelve un problema de reconocimiento de "algunos
casos marginales" (entre otros, C. Nique, 1974, p .. 23), una
especie de teoría de la digresión, implícitamente referida al
"lenguaje normal".
También puede conducir a un cuestionamiento de la propia
bivalencia: ya sea en la agramaticalidad relativa de Lakoff,
según la cual la ·competencia no podría ser definida sino te-
niendo en cuenta los presupuestos de cada locutor,48 ya sea en
los "con juntos vagos" donde se considera que la lengua lleva
consigo una amplia zona indecisa entre los polos de lo "incon-
47 De ahí el error de finalidad de algunas críticas de los conceptos de
la GGT. Un 11 exceso de idealizaci6n" es denunciado por psicolingüistas que
deploran la imposibilidad de aprehender a partir de ello una realidad psico-
lógica o neurofisiológica del comportamiento lingüístico, o por sociolingüis-
tas que ven en ello ignorancia o incomprensión de la riqueza de la realidad
social (para una crítica sobre este último punto, consúltese F. Gadet, "La
sociolinguistique n'existe pas: je l'ai rencontrée", art. cit.). En ambos casos,
se deja de lado el carácter conceptual reivindicado en el aislamiento.
Está claro que sobre ese punto esencial, la 11 competencia" coincide en
parte con el concepto saussuriano de "lengua,,.
48 Por ejemplo la oración: Pedro llam6 comunista a Afarla, y ~lla lo
insultó a su vez. Si se considera que ser llamado comunista es un insulto,
J
_ de una interpretación metafórica en términos de desviación.
la oración es aceptable, pero no lo es en el caso de que se vea en ello
un honor. ·
P. Henry demuestra (1977, p. 39) el inconveniente gramatical que hay
al admitir que una oración como la tierra gira sea considerada como agraM
matical por un auditor de antes de Galileo. Otra solución propuesta
·para tratar la relación entre aceptabilidad y sentido es la eventual apertuM
ra de la ooT a la discursividad: el evaluador de ·weinreich (1966), com-
ponente específico que atribuye a cada oración un grado de desviación
variable en función de la situación en la que es enunciada.
¿DE QUf: COLOR SON LAS IDEAS VERDES? 167
1 )
testablemente gramatical" y de lo "incontestablemente agrama- ,1
tical". Una de tantas maneras de ·evitar la inevitable incon-
1 )
sistencia.
Si el primer momento tiene la característica de no poner en
juego al sujeto y de no poder abrir rupturas sino por la trans- 1 )
gresión, el segundo momento en cambio pone en juego a im 1
}
sujeto psicológico, como soporte del juicio por sí/no. Se abre
así la posibilidad de un narcisismo teórico que, al tratar la )
lengua como conjunto constituido por la unión de dos subcon- )
juntos recíprocamente exclusivos, no deja como acceso al sen-
tido más que una concepción conjuntista donde aparecen no-
ciones sacadas de la estadística: la digresión y la desviación, que 1 )
implican la idea de distanciamiento. ,1
De manera crucial, en base al trato de la desviación, se
1 )
jugará así la contradicción que opone y une esos dos momentos.
Tocamos aquí el punto arcaico de la GGT, donde algo irrever- )
sible se decidió respecto a la relación del sentido con el sin 1)
sentido.
En el modelo de Aspects, la cuestión de los datos en una )
GGT trae consigo el problema de su donación, problema que se )
considera abierto, aunque P. Kuentz ( 1977) ha ya podido de- )
mostrar hasta qué punto éstos, tal y como se reflejan en los
ejemplos, refieren de hecho una discursividad .. Las frases gra- / )
maticales se conciben, en relación con la agramaticalidad, en
términos de relación con la desviación;" esa es particularmente
( /
la problemática de Chomsky en "Sorne Methodological Re-
1
marks" ·que desembocará en algunas formulaciones de Aspects,
y la de J. Katz en "Semi-senten ces": plantean la posibilidad )
El modelo de la gramática generativa en esa fase permite
considerar la desviación a cuatro niveles:
- mala formación de una estructura de base en términos de J
categorias; ejemplo: los científicos verdad el universo (ejemplo
de Katz)
)
4--0Se trata aquí también de un problema que desaparecer6, ulteriorM
mente. Se podr1a decir que en la historia de la GGT, la verificación (a
través del aspecto predicativo) gana progresivamente terreno sobre· la es~raM
tegia de falsificabilídad.
: 1
 )
)
)>
168 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
) - aplicaci6n ilícita de una transformaci6n a un terreno que
no le corresponde: Pedro come todo el tiempo/todo el tiempo es
) comido por Pedro
) -violación de una subcategorización estricta: engañar la
) lengua ( trichó'r la langue, Barthes)
-violación de una restricción de selección: incoloras ideas
) verdes duermen furiosamente
) ~ L'.18 ?tras desviaci?~es quedan remitidas a las incongruencias
) ._semant1cas o pragmat1cas. _)
Generalmente, los lingüistas consideran que sólo se entra en '
) su terreno a partir de los dos últimos ejemplos: en los dos
) primeros, no se ·trataría ya de lengua, al menos desde el punto
de vista del juicio de partición. ¿Desconstrucción de la lengua?'°
)
En cualquier caso, sólo se aluden las dos últimas violaciones en
) la "teoría de los grados de gramaticalidad". __,
) Esta teoría nos parece contener dos aspectos contradictorios:
por un lado, la reafirmación de la homogeneidad de lo grama-
)
tical/ agramatical, en el establecimiento de reglas a través de
) la reflexión sobre lo agramatical; por otro lado, el aspecto
) regresivo de un lazo intrínseco entre esta perspectiva y la teoría
de los rasgos.
)
La problemática de la desviación, dentro de sus propias am-
) bigüedades, fija la contradicción entre los dos momentos de
) homogeneidad material y de juicio de partición, que se ha de re-
flejar en la ambigüedad del término "analogía".
)
Una problemática de la digresión y de la desviación no es
) concebible fuera de la relación con una totalidad, estructura
) de la lengua de la que se podría estar más o menos alejado. La
teoría de los rasgos puede surgir precisamente dentro de esta
)
perspectiva, al igual que cualquier teoría equivalente.
) Se sabe que la teoría de los rasgos parte de la idea ( conce-
) bida como necesidad) de excluir algunas oraciones de la gra-
mática, a partir de problemas de restricciones de selección.
) La evolución de Chomsky respecto a este punto está reflejada
) la cuestión de los datos acarrea el juicio de selección, que in-
60 Un enfoque de la lengua a trav.és ~el psicoanálisis (por ejemplo en
) el sueño, el lapsus o la psicosis) llevaría seguramente a modificar este
punto de vista. ¿Acaso el "trastorno" que puede sufrir la lengua pasa
) \.,
únic;:amente por procesos descriptibles en términos gramaticales?
)
)
)
¿DE QUÉ COLOR SON LAS IDEAS VERDES? 169
por el trato reservado a la oración: incoloras ideas verdes duer-
men furiosamente. En Structures syntaxiques, le sirve para ilus-
trar la noción de "gramatical" oponiéndola a la de "dotado de.~
Ísentido". Jakobson responderá ("La Signification grammaticale ·
selon Boas") calificando Structures syntaxiques como "prueba
por el absurdo" de la imposibilidad de construir una teoría
completamente no semántica de la estructura gramatical. Pro-
l. pone asimismo una interpretación metafórica de la oración y
sugiere limitar la noción de agramaticalidad a los casos en que
cualquier posibilidad de información semántica desaparezca, lo
que lo lleva a la idea de una "investigación semántica en el cam-
po del sin sentido" (p. 206). ~·
,_ Los rasgos -sintácticos- son características impuestas a cada
una de las categorías en una oración (por ejemplo, hay des- ·
viación, por lo tanto agramaticalidad, si un sustantivo ( + ani-
mado) ( + humano) aparece comp sujeto delante de un verbo
que no lo admite), a las que deben corresponder los rasgos de
las unidades léxicas que van a ocupar los lugares en ella. _
' Además, naturalmente, de la formulación positiva, el incon- /
veniente mayor es la manera en que se llega a un sentido pre-:
existente: aquí, el uso de la analogía remite a la idea de una
normalización, dentro de un proceso de exclusión. Vemos cómo
_de ahí se pasará a una teoría de los mundos posibles. ..
•r
El empleo que Milner hace de la noci6n de referencia es
mucho más sutil; por ejemplo, le permite establecer una distin-
ción entre diferentes tipos de aposición (los nombres ordinarios
\ y los "nombres de cualidad") en base a la autonomía referen-
cial (los nombres de cualidad no tienen autonomía referencial).
Pero con eso, Milner se limita a una teoría implícita de la
preexistencia del sentido.
A partir de estas reflexiones, cdnsideramos que dar la pri-
macía al segundo momento sobre el primero, dejar que el se-
gundo invada al primero ya en sí vacilante, ceder respecto al
,. exterior radical, conduce a un narcisismo de la ~emántica:
duce la teoría de los rasgos, que presupt)ne a su vez una semán-
tica del destino preexistente, al desembocar en la cuestión de la
referencia ligada a la semántica ·del mi.Indo normal.
')·' ·~-icloc( · v( !"cH t&u'tC l!vú (h'.".ú'<I ">lió
,Ji!YI !)
\~ l'~iü,U/V}'lv- 1 • • ' ~
vOi'..//! U.l· \/!,-'.) ()l//1/)1,ír[/.). J
. • ,
lÓl0.(,¡//)(I J le
. /
170 GENERACióN QUE HA MATADO A SUS POETAS
Lo que faltaría entonces a la lingüística chomskyana ¿no sería
una' concepción del segundo momento capaz de transformar
la cuestión de los datos, del su jeto y de la referencia, de. tal
r.
modo que la autonomía del primer momento quedara preser·
vada? ·
El motivo de discusi~n Sería la obcecación de l<Llingiiística
respecto a la discursividad ue de hecho no se redu . Lefec.tQ
e mtradiscurso (,gue l.a 021'· puede efectivamente recu¡:ierar, en
los limites de la oración, al construir "gramáticas del discurso" )J
smo que evoca la existencia de un interdiscurso como efecto
"COilstitutivO sobre la secuencia "dada,, de las secuencias exte-
.riores, independientes y anteriores. El "exterior rwícal" ya·
no sería entonces el sistema (extralingüístico) de los conoci- #\ h
mientos y de las creencias que se remite a ideas y objetos pen- //
sados por un sujeto; residiría más bien en el orden específico
del interdiscurso, a tnodo de_ efectos discursivos .inscritos en
campos de archivos (reales o virtuales) según los térnlinos_ de
Foucault. Esta- conversión te6ric~, al tener en cuenta la exis-
tencia histórica de las "materialidades. discursivas", desplaz" al .
mismo tiempo la cuestión del sujeto y la de los datos, ya que_
tiende a remplazar, más allá del análisis sintáctico de la secuen-.
cia, la interpretación semántica (sobrecargada con presupuestos
lógico-jurídicos, donde la semántica repite las categorías del
. derecho caricaturizándolas). por la práctica que consiste en in-
l terrogar los textos refiriéndolos a su posición dentro de un terre- 1
no histórico. ·--'
· · La tesis resultante es que el. sen ti.do. no preexiste a su consti-
tuéión en los procesos discursivos.
Ese punto está cargado de co~secuencias inmediatas respecto
a la cuestión de la autonomía referencial: en su artículo "Cons-
tructions relatives et articulations discursives", :!:'.: Henry de-
muestra que la propiedad de autonomía referencial~~-ás
que una consecuericiaae una propieaacr¡Jarafrá:Stica de s11sti:_
tuibilidád, 'determinada discm:sivamegt~. 51 ,_,
5 1 Para más precisiones sobre esas cuestiones, se puede consultar en
particular:
C. Haroche, P. Henry y M. Pecheux, "La Sérnantique et la Coupure
sausslltrienne: langue, langage, discours", Langages, núm. 24, 197 l; M. PC-
l'l _hvt [)fJ'.vv:J r¡ ICVCLé'r¡ (>'} '1i .(
1 i' .(;, \!
;
l'lv1LcÍ{}
-
(!,{/vhO. {1(.-:ylJ·fpAJ
,1 • ,
?
i . ¿DE QUfl COLOR SON LAS IDEAS VERDES? 171
Tocamos así las condiciones ideológicas que permiten la prác-
tica chomskyana ofreciéndole asimismo evidencias cuyo origen
desconoce, é~ando Chomsky comenta, en una nota c!e ''Peep
.íl Strnctures'' •.• las. argucias· d.e la sell1á¡lticá generativa respecto ·. af
ánálisis detokill comocausé' to die,'' se refiere a conc!icipne§
discursivas particulares ,,,,,_un guión policiaco:. "puedo causar la
Ínuerte de, alguiell arreglálldomelas para que atraviese el pals
ene! autode un loco peligroso~ pero e.~ ese cM; no se podrá.'
decirque lo habré matado ;;daderarnente'; (p. i9): Es inex:
~ ¡:ilicable cómose, llega as(,,,Jterre110 c!élas ev!dendasJuiídica8
":.I que.no extraen su certeza sin(). c!~Jai; ¡:ir~cti~as espedfi~as c!eJ.
9erecho, y
éstas no son sÓÍÓ un pretexto para los juegos de, li:
1r;5 teratura ·policiaca: .la cuestión de la responsabilidad .(diferida,:
disimulada, disfrazada) de un asesinato puede ser una cuestión
11· I política, como bien lo demues(ra la argumentación sobre la res,-
\/¡<'
ponsabilidad frente a los acddentes . de tr,,,bajo: ¿fat,,,!idad?,
-¿homicidio por imprudencia? ¿asesinato,? No se puede ya igno~I
rar aquí que la lengua está afectada por la lucha de clases, en
la deternlinación de los términos, formulaciones, construcciones,
sintagmas, estructuras de enunciados. ~
La repercusión sobre el primer momento, de la posición que
acabamos de esbozar, es la de aliviar a la semántica del sujeto
¡ Pleno de sí mismo y de su sentido, y la de _¡:iermitir al absurdo el
valorizar sus derechos en la lengua. El momento de la homo-
geneidad material podría reinterpretarse como desplazamiento
potencial de los funcionamientos sintácticos dentro del sistema."
cheux, Les Vérités de la Palice, "Théorie", Maspero, 1975; P. Henry, Le
·Mauvais Outil, Klincksieck, 1977; Langages, núm. 37, "Analyse du discours:
langue et idéologies"; Langages, núm. 55, uAnalyse de discours et linguisti-
que générale"; J. Guilharnou y D. Maldidier, 11Courte critique pour une
longue histoire1', Dialectiques, núm. 26; J. J. Courtine, Quelques problCmes
théoriques et méthodologyques en analyse de discours, a propos du discours
communiste adressé aux chrétiens (tesis, Nanterre, 1980).
s2 ¿Qué haria un generativista (gramático o semántico) frente a esta
última reflexión de Kafkai cuando recuerda a su médico su promesa de no
dejarlo sentir la agonía: ug¡ no me mata, es-usted un asesino"?
53 Cf. sobre el particular el trabajo de C. -Kerbrat, en especial La con-
notation, que presenta así su óptica:
) ·~[ ... ] Podríamos preguntarnos por qué no siempre se habla Hteralmen-
'
r'-;
"- (''''!. ,. '
¡'-.-·
J ¡
'1 1
 )
,
)
) 172 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
Dentro de los "problemas pendientes" de Aspects, Chomsky
) parece tocar ese punto cuando sugiere considerar que la gra-
) mática engendra directamente la lengua (las oraciones no de-
fectuosas) y de manera derivada, por analogía," las demás
)
secuencias provistas de descripción estructural. Desgraciada-
> mente, esta perspectiva será desperdiciada.
) La noción de transgresión sintáctica (desplazamiento no lo-
.calizable de una frontera) se opone así a cualquier lingüística ]
1 )
de la digresión, 55 en la medida en que la metáfora no se con-
) cibe ya como sim le desviación, sino como lu ar es ecífico de
,) a constitución del sentido, como efecto sintáctico situado en el
punto dónde el intradiscurso coincide con el interdiscurso.
) J. C. Milner recurre a la bella expresión de "retruécano sin-
) táctico" (el coronel de su marido según el modelo el idiota de
) su marido) para mantener la existencia y la coherencia de una
1 )
te, ya que sería mucho ·más simple; podríamos sorprendernos ante esa
pai-adoja que es el i-ropo, que sitúa a los sujetOs codificador y descodificador
1 } dentro de una situación en resumidas cu~ntas inconfortable, puesto que
)
tienen que percibir la impostura que el sentido literal constituye y atra~
vesarlo para alcanzar el sentido· derivado más fácilmente aceptable, sin por
) ello expulsarlo del todo: el sentido literal cede al resistir, pero resiste al
ceder, y Conserva hasta el final cierta validez { .. , ) sin la cual el tropo
) perdería toda su legitimidad" (La connotation, p. 8),
Sobre esta base, C. Kerbrat se entrega a ~rn estudio metódico de los
1 )
mómentos en que el sentido se forma cuando "no se habla literalmente",
) enfoque excepcional entre los lingüistas puros. .
54 .O sea un segurido sentido de la palabra "analogía~¿-elaciona:do c~n
) la homogeneidad de lo gramaticalÍagramatical. Señalemos que esta noción -
) también es uÍilizaci;-p~f~SáUSSíire, en un sentido que coincide con la se-
gunda dirección indicada en Chomsky: la línea de la cuarta proporcional,
') la asociación, el valor y la creatividad. Para la evolución de la noc1ón d;
analogía, desaeíos neogramáticos hasta la GOT, y de su papel en el trato
) de la relación entre posible, no posible e imposible de la lengua, consúl-
1 ) tese S. Delesalle, M. N. Gacy-Prieur y A. Nicolas, "La rCgle et le monstre:
quelque~ figures du possible en linguistique",
) 55 El momento de poesía, por su posición equívoca frente a la regla, ni
adentro (salvo si no se puede explicar} ni afuera (salvo si se cae en una
)
teoría de la digresión), constituye en sí mismo un cuestionamiento de las
) fronteras.
s.e intuyen así interferencias entre la distinción normaVpa;tológico, y
) quizá entre la distinción vida/muerte: tratar de evitarlo, es la muerte de
) Ja lengua ( ¿ la 16gica?).
)
1)
1 )
¿DE QUÉ COLOR SON LAS IDEAS VERDES? 173
clase particular de nombres de cualidad; por el contrario, si se
reconoce a la lengua la propiedad de transgresión, la realid¡¡d
de esta clase se desvanece.
1 Joelle Tamine, dentro de un marco harrissiano, saca partido
de la noción de "extensión de propiedad" ( 1979) ; demuestra
que la sintaxis, indiferente, permite tanto el coronel de su ma-
rido (con efecto de apreciación) como el idiota de su marid~
(con efecto de clasificación) : "Cualquiera que sea el tipo de
metáforas considerado, ninguna puede ser caracterizada por
un hecho de sintaxis que la oponga al propio de manera espe-
cífica. [ ... J Lo que no quiere decir que la importancia de la
sintaxis no sea considerable, ya que por el contrario, a falta
de .una concordancia entre los marcos y las variables léxicas,
la sintaxis es la que carga con la responsabilidad de la inter-
pretación de conjunto que se ha de atribuir a las metáforas.""
' Sintaxis a la vez indiferente y responsable.
- La metáfora no es localizable, como no lo es la J!oesía: al_
igual ue la oesía, se puede afirmar que no existe, si se ene;.;;;;¡:
!1:~_si"-mJlr~e"..!,~Origen d<,'J~E.'.'.ciu~c:i~~.<!<:t~en_~cf.°· . gita las~
evidencias del "mundo normal": efecto revolucionario .
E; ese sentido, la metáfora··~n merece que luchemos
por ella.''
i~ "'«-
'.¡(
11
56 Méthaphore et Syntaxe", Langages, núm. 54, 1979.
57 Ruwet desarrolla sobre ello un ejemplo muy interesante. Para la
oración~ ¿qué soldados mandan esos oficiales? (1972, p. 279), que permite
,.... (en francés) la elección en cuanto a la asignación del sujeto y del com-
plemento; él considera que la interpretación más "normal" que pueda ser
., dada hace de oficiales el sujeto y de soldados el complemento, ya que __
1 normalmente· son los oficiales quienes mandan.
Pero, dice, ¿cuál. podría ser la interpretación de esta oración en Rusia
revolucionaria en 1917, donde la "llonnalidad" se encontraba trastornada?
El interés de esta reflexión de Ruwet, también en eso muy europeo, es
'0 que la política no queda excluida.

XXVI. SOMOS DE LA GENERACIÓN QUE HACE
LINGÜfSTICA
HEMOS examinado hasta ahora varios aspectos en los que Choms-
ky se divide en dos. Han sido puntos que reflejan el materialismo
chomskyano y los límites que éste encuentra: momento en el que
ese materiaÜsmo se "desperdicia" por tratar de evitar sus contra-
dicciones.
Esa facilidad negligente, esa certeza de haber evitado el obs-
táculo, marcan la práctica de la actual generación de lingüis-
tas; Milner tiene razón de ver en ello algo como un despilfarro,
o incluso un crimen: los especialistas de la lengua han liquidado
su relación con lalangue. ·- --..
:=--ros lingüistas chomskyanos se quitaron así de encima la in-
quietud en que los hundía el trato profesional de algunos efectos
del inconsciente, a costa de una inscripción de su disciplina en
el campo universitario de las cHs, del que el inalojable psico-
análisis queda a priori excluido. La relación con el eguívo~<L,
-acabamos de ver el modo en gue éste afo.cta_ toda,.Jmgua
desde el interior de la misma, en una serie de puntos precisos-::::.
Sé encuentra asimismo eliminada: la lingüística choms!:yana,.
cedio ante lo que Milner llmna sll "posición sofísti~'.'._(s.t11l.J!!1: __
¡inom1as, enredos, sutilezas y subterfugi()~..L)'-~~().'ºtros llama-
remos su contradicción:
-por un lado, al buscar la construcción de lo real como un
todo consistente, representable por una red de reglas,. ia lingüís-
tica no puede sino ignorar el equívoco, insoportable para el
"materialismo de la escritura" con el que esas reglas se escriben;
- por el otro, el hecho de que en cada lengua el equívoco se
manifieste inevitablemente a través de fenómenos lingüísticos
loca1izables, impide a la lingüística el excluirlos de su ideal de
completud.
La inscripción de la lingüística, con Chomsky, en el campo
de las "escrituras galileicas" (tras las indoeuropeanistas y las
representaciones formales de los estructuralistas), no ha resuel-
to en lo más mínimo esa contradicción. Está presente por el
174
LA GENERACIÓN QUE HACE LINGü!STICA 175
hecho de la anfibología de la escritura matemática que se asocia
desde entonces a ella, en la medida en que el espacio intrínse-
camente motivado de la escritura de reglas se entremezcla ahí
con lo extrínseco de las notaciones ad hoc y de los subterfugios.
La contradicción está presente, pero bajo una forma disfrazada
y denegada. Jamás la lingüística había delimitado tan de cer- ·' 1
ca la red de lo real que le es propio; jamás tampoco había 1
estado tan cerca de caer en la exclusión especulativa de las len- )
guas lógicas. ¿Estará acaso llegando por ese subterfugio a sus
fines? La posición contradictoria de la lingüística se vuelve_
insoportable_p.ara_cl_pensamiento universitario moderno. Ajuste
de cuentas con el terreno psicoanalítico, sin que el enfrenta- )
miento haya tenido lugar, resultado de un conflicto de poderes
dentro de la cultura: por un lado la lógica matemática y la
~ seriedad de las ciencias bioló icas; por otro, las preocupaciones
I amadas "filos6ficas" o "literarias". )
La división mortal, surgida hacia los años treinta, entre la
)
cieñcia lingüística, el trabajo de la lengua y la política, se am-
plifaca as1 tomando-la apanencia de una clarificac10il:--~ )
---En~so de encubrimiento, no se localiza ni;;_gún mo- )
mento en que las cosas hayan tomado un mal cariz en el
chomskysmo: una amenaza constitutiva libera ahora sus efectos )
filosóficos y teóricos. Esa filosofía intermedia, que hoy sale a
flote, finalmente parece haber sido siempre la de Chomsky. 1 1
Precisamente por eso, no nos permitiremos descuidar la cro-
1
nología de las formulaciones, para intentar llegar al meollo del
problema; teniendo en cuenta las variaciones que verá la GGT
en apenas veinticinco años de historia, es evidente que la in-
IT variante se .enunciará filosóficame~te'. y no téc.nica~ente.
1 !femas visto gue el punto matenahsta esencial ( s1emllre man-
~enido) residfa en la posición de la sintaxis como nivel autónomo
_de lo gue no puede dejar de ser supuesto para unir sentidos a
materialidades fónicas o gráficas. La evolución de este nivel
éentraJ !larece condicionada !lOr dos detemtfüiSmos"des¡guaJ~ .
uno subordinado al otro: la cuestión del sentido (la relación
·entre sintaxis y señlañtíca) y la cue8tiórt de la restricción de ·
potencia_(_en la relación entre base y. transformaciones). La
»búsqueda de medios para liñiítar iln~mecamsmo generativo '
 ) ,,
)
)
176 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
intrínsecamente muy potente va siempre domináda por la exi-
)
gencia de interpretabilidad semántica. Por ejemplo, en e]. primer
) límite establecido -la elisión recuperable ( Aspects )-, la nece-
) sidad de no elidir cualquier cosa (ligada a la obligación de no
sobrecargar la base) se expresa en términos de conservación
)
semántica. Muy pronto, la cuestión del sentido funcionará como
) punto de fuga en la GGT. 58
)
58 La semántica constituye el único punto sobre el que nos ha parecido ¡iµ~rfiOct-1.
) indispensable trazar un minimo de historia.
Proponemos ver cuatro periodos en la historia de la GGT, respecto a la
) posición de la relaci6il entt~~;;¡;-~ySenifntica, -yrespéct~-al -~s't;tuto­
) ~Oaia~t.~l~-ª!W _ept~ es!!~.;_i;!as--?~~~~~_Iitt~rasSupedici~les:-
- El periodo de estructuras sintácticas (The Logical Structure of Lin-
) guistic Theory, Structures syntaxiques, "La Notion de rCgle de grammaire"
y "Approche transfonnationnelle de la syntaxe"). De esta época data el
) principio de autonomia de la sintaxis, opuesto a Ja creencia generalizada
) de que se pueden "encontrar fundamentos serriánticos en la teoría sintác-
tica" (Structures syntaxiques, p. 106). En función del deseo de que 11el
) marco sintáctico, aislado y extraído por Ja gramática, pueda servir de base
para una descripción semántica" (p. 116), gran parte de la reflexión de
)
esta época se consagra a las relaciones entre sistemas formales y sistemas
) semánticos. Como Chomsky dirá más· tarde en Dialogues, su análisis se-
mántico se articula en dos direcciones: una coincide cOnTOStraba]OS
) cteTIOoa~reformulaCion Ge una teoria del sentido por teoría del sen-
) 'iido refer~-;;~ial, basado sobre una lógica extensional) y con los de Quine
(aunque Chomsky se oponga a éste respecto a la derivación de la sintaxis
) a partir de la semántica); la otra coincide con la corriente de "Wittgens-
) tein II" ~~ª~--~~~~!'2¿~~¡;¡~~~¡;;,~=1a--~'ñ-de-1a 'lúil~
._¿ación del lengyJ!j~,..,~El punto de uniÚn-CUtferasclOOéi!aCQñcepciOil~
) la semántica como reflejo de la sintaxis, en la que la interpretación semánR
tica sigue la división de la sintaxis: "el problema general de un análisis del
) pr"aceso de comprensión queda asi reducido, en cierto sentido, a la expl~ca;
) cióh de la manera en que las frases núcleos son comprendidas, estando éstas
consideradas como 'elementos tenido' de base a artir de los cua-
) es se forman por desarrollo transformacional las oraciones más complejas
de la vida real" (p. 105).
)
Si bien la complejidad del lazo que une sintaxis y semántica no es
) pues rechazada, no está sin embargo asumida con toda su amplitud, como
lo demuestra el trato de la inserción léxica, Las reglas léxicas son reglas de
) reescritura, de igual tipo que las reglas . de formación categorial, lo que
representa el grave inconveniente de permitir a la gr~mática engendrar
)
cualquier oración "con un grado de gramaticalidad intermedio". Se modi-
) ficará inicialmente esto en Approche trans/ormationnelle de la syntaxe.
)
)
)
LA GENERACIÓN QUE HACE LINGülST!CA 177
U na potencia generativa ilimitada llevaría a ahogar los enun-
ciados aceptables; la limitación necesaria no conducirá al cues-
tionamiento del principio de autonomía de la sintaxis.
-La teoría standard (Fodor. y Katz, 1963, Katz y Postal, 1964, Current
Jssues of Linguistic TheoryJ Aspects, La Nature formelle du langage). En
la nueva formulación del modelo, la base contiene un componente cate-
gorial independiente del contexto, y un componente que incluye un léxico
(conjunto no ordenado -de entradas léxicas), las reglas de subcategorización
estricta o contextual y las reglas de inserción léxica (que insertan un
formante léxico en la serie preterminal producida por el componente cate-
gorial). Las reglas de interpretación semántica intervienen sobre las es-
tructuras profundas producidas por esta base, dando además así su carac-
terística esencial a las estructuras profundas (determinar la representación
semántica). De ahí la "elegancia" (Searle) de un modelo perfectamente
simétrico. La influencia de los trabajos de Katz, Fodor y Postal es decisiva
para esta nueva formulación, En 1963, Fodor y Katz, ~nspirados por el
modelo de Structures Syntaxiques, habían propuesto asociar representa<;:io-
nes semánticas ·a las estructuras sintácticas, con un modelo que comportaba
dos tipos de reglas de proyección: las que interpretaban los indicadores sin-
tagmáticos y las que interpretaban las configuraciones de transformaciones.
El trabajo de Katz y Postal en 1964 proponía reducir esos dos tipos a uno
solo, demostrando que los indicadores transformacionales no tienen ningún
papel en la detenninación del sentido, es decir que las transformaciones
obligatorias no pueden tener efecto semántico, y que las transformacio-
nes facultativas manifiestan la necesidad de ser reformuladas por transfor-
maciones obligatorias determinadas por la presencia de un elemento en
'~n~- ~
Desde ese momento, todo está listo para que surja lo que se convertirá
el postulado central de la teoría standard: sólo las estructuras profundas
l}articipan en la determinación del sentido.
En 11 Remarks" (p. 117), Chomsky aludirá ese modelo calificándolo de;
"teoría mixta" y juzgándola bastante "artificial", a causa del doble estatuto
de categoría de base y de rasgo, dentro del léxico, de las Categorías léxicas
como N, V ...
En Dialogues, denunciará los principales defectos y las ambiciones de la
!epresentación semántica propuesta, remitiendo la responsabilidad esencial
al mod~lo de l(atz1 y minimizando su propia participación. La analogía
postulada entre la fonología y la semántica, cómo sistema supuestamente
universal, conduce a la idea de la existencia de "rasgos semánticos distin-
tivos". Reprocha así a Katz el haber ambicionado "representar todo el
pensamiento", dentro de un sistema válido para todas las lenguas, e inde-
pendientemente de cualquier consideraci§n extralingüística (o sea del co-
nocimiento del mundo). Frente a la semántica extensional de ss, se puede
entonces hablar de una semántica intensional.
 178 GENERAClóN QUE HA MATADO A SUS POETAS
La reestructuración chomskyana de la lingüística la ha llevado
pues a buscar sistemáticamente restricciones, limitaciones y con-
diciones, aplicables a tal o cual nivel de la secuencia de engen-
Antes de pasar al siguiente modelo, se impone efectuar un rodeo para
presentar la semántica generativa,
- La semántica generativa, sobre la que no nos detendremos salvo en
su aspecto de "crítica de la teoría standard", en la medida en que fue ésta
la que en gran parte determinó las modificaciones que intervendrían en la
teoría standard extensa.
La semántica generativa va a acentuar el papel de la semántica en
la gramática: se ba.c;a en la idea de la semántica universal de Chomsky y
abre la perspectiva operatoria de un cálculo del sentido, aprovechando las
técnicas que no habían dejado de refinarse, desde los trabajos de los lógicos
de los años treinta, La semántica generativa les toma la palabra a ,Katz y
a Fodor (a pesar de que Katz se manifieste ferozmente opuesto a esta ten~
dencia) : las estructuras subyacentes últimas tienen representaciones se-
mánticas definidas en términos lógicos.
Las criticas hacia la teorla standard van a concentrarse en dos puntos
(sin que por ello se trate de un,a corriente perfectamente organizada):
a) la estructura profunda será cuestionada particularmente respecto a
las categorias: George Lakoff y Emmon Bach (este último remitiéndose
a Camap y Reichenbach) demuestran la necesidad de que éstas sean a la
vez menos numerosas (ciertas categorías no aparecerán entonces en las es~
tructuras profundas: Lakoff, 1965, propone .así fundir el verbo y el adjetivo
en una categoría predicado; Bach, 1968, incluye también el sustantivo en
esa categoría predicado) y más abstractas (expresables en términos semán~
ticos y, finalmente, lógiCos), También será cuestionada por la complejidad
de las frases (una oración considerada simple en términos tradicionales
puede contener varios predicados) y por el análisis de las limitaciones de
selección (por ejemplo, McCawley, 1968, demuestra que las restricciones
no son características de una palabra --o sea de un item léxico único--
sino del conjunto de un constituyente, y que son de orden exclusivamente
semántico) i b) la ins~rción léxica será criticada a la vez por el papel y
la naturaleza de los items léxicos y por el lugar en que interviene. Me
Cawley en to kili y Postal en to ,remind demuestran que es inadecuado
considerar- los items léxicos como unidades no analizables, y proponen que
las estructuras subyacentes no contengan más que elementos semánticos
primitivos (''at6micos''). Algunas transformaciones intervendrán entonces
para remplazar los elementos at6micos por los items léxicos ( transfonna-
ciones preléxicas),
-La teoría standard extensa ("Remarks", 'COeep Structures", Jacken-
doff, 1972). Al modificar la TS por ·el efecto de las críticas de la semántica
generativa y por la reflexión semántica de Jackendoff, Chomsky apela- el
·-derecho irrepresible de todo investigador a modificar radicalmente sus po-
LA GENERACIÓN QUE HACE LINGÜISTICA )
179
dramiento (sobre la base, el componente transformacional, la
inserción léxica, la filtración de superficies y su interpretación )
lógico-semántica).
siciones, En Dialogues, M. Ronat reco~dar4. Que Jáckendoff trabajaba ya en
ella en la época de la Ts, de una forma que distingue del trabajo de Fodor,
)
Katz y Postal en los siguientes términos: "Algunos hacían del componente
semántico una representación del mundo, mientras que otros lo limitaban )
a problemas muy precisos y comprobables" (p. 145). "Sin embargo no
era esa segunda corriente la que Chomsky había escogido en la época de )
la Ts, a pesar de que ese trabajo de Jackendoff podia ¡)arecer una prolon- )
gación mejor de Structures syntaxiques (Dialogues, p. 150),
Si bien lo esencial de la determinación del sentido se mantiene a nivel )
de la estructura profunda ---donde se establecen los significados léxicos y
las relaciones gramaticales esenciales (sujeto, complemento. , . ) de la re-
)
presentación semántica-, ciertos fen6menos_ (que se podrían enumerar en )
una lista cerrada) para ser interpretados necesitan otr.os elementos que
no pueden introducirse sino por medio de transformaciones. Es el caso del )
focus y de la presuposici6n, del campo de cuantificadores y de la negación,
)
de algunos adverbios como even y only, de algunos auxiliares de modos, de
los procesos anafóricos y de la referencia ("Deep Structures"), Al núsmo )
tiempo, al sacar partido de las reflexiones de los de la semántica generati-
va, Chomsky avanza Ja hipótesis sobre. e1 léxico ( "Remarks"), que tiene )
por efecto remodelar la relación entre categorías de base. La comparación )
entre categorías (ya sea en términos de propiedades sintácticas o en térmi-
nos de restricciones de selección) puede ser expresada de otro modo, y j
no sólo por similitudes en la base o por semejanzas Úgadas a las trans-
)
formaciones:- las reglas de redundanci~ léxica permitirán asignar una ca-
tegoría sintáctica (por ejemplo N o V) a un item antes no especificado )
desde ese punto de vista (expresado X). Como ya hemos visto respecto
a la cuestión de la ambigüedad, el interés de las nominalizaciones se ha )
pues completamente desplazado (Ja relación entre amor y amar ya no supo-
)
ne un Verbo subyacente tras amor).
-La teoría standard extensa revisada ( "Conditions", "Filters and )
Control", Réflexions sur le langage). La base (que sigue conteniendo un
componente categorial y un léxico) produce indicadores sintagmáticos ini-
~iales que se transforman por las reglas transformacionales en estructura }
superficial, conservando las "huellas" de las relaciones fundamentales en
la base, Dos tipos de reglas de interpretación Semántica se aplicarán de )
ahí en adelante,
1
Las primeras, que forman parte de la gramática de oraciones y tienen /
que ver con fenómenos como las anáforas unidas y las relaciones temáticas, )
producen la forma 16gica. El conjunto de esas reglas está sometido a
ciertas 11condiciones",
El segundo tipO de reglas de interpretación semántica se aplica a esas
)
) 180 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
LA GENERACióN QUE HACE LINGü!STICA 181
)
·Observaciones prácticas•' y dificultades surgidas en el manejo
) del formalismo han determinado la historia de esos procedi- La filosofía implícita de su práctica se organiza en torno a la
) mientos. Desde las restricciones (excepciones idiosincráticas a noción de "creat~vida_ci_gQp~d...~.poLl'!S re_[!_~~L dentr~ del__
la aplicación de una regla) a las limitaciones (aplicadas al or- marco de ~ión. Su contradicción motriz, no formulada
) comoiaCenT~-:-textO!J_ iécili.fE_~!lfSiSJ::;;Te_ra_e11_l~ _expo~cione8-
den, como el principio cíclico; al dominio, como A sobre A; o
) a la operación autorizada, como la distinción de Emonds entre -m~~'~podría __enuncim1>.i; .LQIDV~lltJ.ilició1LJ:ntri:__ l1R~~
transformaciones radicales y transformaciones preservadoras), y púede" y un "no se_ debe":
)
hasta las condiciones (que imponen a transformaciones formu- ·~·se-puede siempretomar una construcción gramatical (re-
) sultante de operaciones anteriores) como elemento de una nueva
ladas en términos ¡nuy generales una filtración que coincida con
) determinismos biopsicológicos) . operación;
Al tratar de construir tales procedimientos (capaces de selec- - no se debe nunca extraer arbitrariamente de una construc-
)
cionar la infinidad de enunciados teóricamente aceptables y ción existente una porción cualquiera para hacer de ella un
) elemento de una nueva operación.
aislarla de la "mala infinidad"), la GGT asentaba ipso factq que
) el lenguaje es infinito en su género, y que le correspondía preci- Esa formulación filosófica .encuentra su contrapartida técnica.
samente estudiar científicamente ~e "género"., en dos de las hipótesis mayores de la GGT (según términos de
)
Resulta así que el ·objeto teórico de la GGT es la especificidad Nique):
) - hay transformaciones interpretables en operaciones de eli-
del.lenguaje humano, y no Ja variedad de lenguas naturales p..Q!_
) sus propiedades diferenciales: esta filosofía de los universales sión, de desplazamiento o de sustitución, que unen estructuras
llevará a construir una ·"gramática universal" ( ou) formada crvw-0 ·1-vcev profundas a estructuras superficiales: o sea, la hipótesis de la
) estructura abstracta por la que son engendradas las oraciones
a priori por opciones muy restrictivas (cuya realización no de- pccvr(fWJL
) pende más que de algunos parámetros) que le asignan una capa: de la lengua;
) ~idad expr@ya_Jimitada.~ la gramática particular - las oraciones de la lengua se analizan en una serie de cons-
de tal o cual lengua natural se especificará al asignar los valores tituyentes jerarquizados; o sea, la hipótesis de dependencia es-
)
,de los parámetros en el esquema "no marcado" de la ou. tructural, que preserva las estructuras ya engendradas.
)
La tes~~]ª ex~tencia -~~e n_úcle~.QI'!._univ«'!:"."l del. le.n-~, La l'osición t_~órica _de la GGT respecto .a la º!ación (_trrc~
) gu~e humanQ,_ b"jo_ su_ as~t~-~órisg~técn\f~ e§12ecializado'""-~ hi.i'iFes!s mayor~que _(]_rganiza las otr.!'s ~Lse l_f!!rodi:ice as!_por _
medio de la tesis ífüisófic~ .direc_toradel chomsky~QlOL_~n la
) ~~marca_ª-~ ac1'.?~g.<:ne~ci.én,~~~li:'J?:~~
o~~~:."2.'.1:!..'.l...."..'lll.!lfi~c,ig~f~l!:'P1~2,~..1~i;i_del'!--_ca2a..:!?a<!_ gr'::.
) formas lógicas e interactúa con otras estructuras cognoscitivas. Es este el matical de engel}_dramiento encll(!ntra sus límites internos cons- ~
==~-~~~~~--~~ =-~-e~~--~~~"-~--- =~~~~~~~~~~~~"~~-~~-~-~v=

momento en que se obtiene una representación completa de la significación, titutivos. ~

)
Respecto al modelo de Aspects y a la exigencia de universalidad que ¡ -~~Po;-;n.;¡1io de las nociones de enunciado completo y de estr_t1c-
) en él se expresa, lo esencial de lo cuestionado se refiere a la posibilidad
. f :h' turas preservadas, la GGT toca Íos- prob1em"as-"JogÍco seffifurt¡COO
)
del sistema, pero no a la de los -rasgos universales. De ese- modo, nociones
(como agente, instrumento, etc.) ·y·propiedades se suponen universales. Más
f\tAwof"\; ~ aeTaconstru·c-a6ñ de objetos de pensamiento, y la cuestión de la
)
)
allá de esas relaciones,' "no se puede separar la representación semántica
del conocimiento del mundo" (Dialogues), es entonces necesario tener en
cuenta otros sistemas cognoscitivos.
~, º'°"' ;~~~~t~"~~J~1 1~~i;;~:o-~~~~i;~1"-~!~{~~~~~:~~T';~;~~-
sv Como la observación del orden en que se aplicaban las transfor~ ªº Este púnto se puede ilustrar por ejempio con la posici6n de Aspects,
) maciones, primero a la más insertada de las frases, para seguir así hasta la donde los rasgos del sustantivo son dominantes respecto· a los del verbo.
) frase superior. Esta observaci6n condujo al principio cíclico. Otra opc!ón es posible, la representada por la posici6n de Harrls que
se podría calificar como 11 lingüística del verbo".
) 1
)
!¡
 LA GENERACIÓN QUE HACE LINGtl!STICA 18~
182 GENERACION QUE HA MATADO A SUS POETAS

nominal, entre las estructuras afectadas por limitaciones a su C. Nique ( 1978) presenta esa misma condición en el fran-
capacidad de ser transformadas, ocupe un lugar tan importante. cés, con un fenómeno diferente:
Ese p_untoJ)_'-!~!'!<c__i::elacionarse oS~!l_la .1!2~ió!lJregeana de ob- 5) Marie fera (]acques écrire a Michele)
i!'!Q,_entendida__en~L%i;nti..d...Q__~!L!lue "un objeto es todolOJluC (Marie hará que Jacques escriba a Michele)
no e<;_!!!!'!cl!!R.<ifü1,___~--~.9.!!~1fo
_.--~ . .c~~a--eipr~sion_-~~------~-~~
. . ----~OL---~----~~. no--ITeva -;;¡ngÓn 6) Marie fera écrire ]acques aMichi!le )

~ar vacíci~ :
01
las estructuras som·ctidas a condiciones pue- ( Marie hará escribir a J acques a Michele) )
den, al menos parcialmente, ser asimiladas a funciones saturadas a
7) M arie /era écrire M ichi!le par ] acques )
(desprovistas de lugares vacíos), a objetos, en el sentido de (Marie hará escribir a Miche!e por Jacques)
Frege.°' Como en el caso de la subyacencia (limitada a las 8) Marfo le /era écrire a Michi!le
categorías cíclicas, o sea, la oración y el SN), o en el de la con- ( Marie lo hará escribir a Michele)
dición del sujeto específico, que tomaremos como ejemplo. 9)* Marie lui /era écrire ]acques )
La ssc (Specified Subject Condition) se enuncia, en "Con- (Mari e le hará escribir Jacques)
ditions on Transformation", en los siguientes términos:
Ninguna regla puede relacionar a X con Y en la estructura
... X ... [ ... Z ... WYV ... ] ...
· 10) M arie lui /era écrire par Jacques
(Marie le hará escribir por Jacques)
donde ( 9) queda excluida porque la pronominalización de a
J ,'
1

si Z es el su jeto específico de WYV, [ ] indicando una frontera Michi!le por medio de lui impone el paso de la frontera de la
de oraciones. "Sujeto específico" designa un SN que contiene, oración, por encima del sujeto especifico ]acques (lo que no )
o bien items léxicos, o bien un pronombre anafórico. .f>curre en [10]). ,'
As!, a partir de las siguientes oraciones: .-·
i:;~emplo de Ch()msk}'_~ ~ede_~er queel imEedimento 1 ,)
1) The candidates each expected (PRO to defeat the other) está consti_fii1Clo~imr~una Jaita o JlºL- un exceso de saturación (en ,'
(los candidatos esperaban, cada uno, derrotar al otro) clsentid~ &Frege) de la oración insertada.~' . -
2) The candidates expected to defeat each other
-·~·,,-=--~-~-,.~--~,~-~~~""-~~~·~'-·~· - ' )
63 La problemática de la saturación nos parece subyacente también a
(los candidatos esperaban derrotarse los unos a los otros) la distinción de la que Emonds se sirve para limitar las transformacio-
3) The men each expected (the soldier to shoot the other) nes; no podrían ser más que de dos tipos: las transformaciones preser-
(los hombres esperaban, cada uno, que el soldado matara al vadoras de estructuras, que producen una serie con apariencias de serie
engendrada por la base, y las transformaciones radicales, que trastornan 1
otro) el orden de halle y no pueden aplicarse fuera de las principales. Así, el 1
4)* The men expected the soldier to shoot each other principio de preservación de estructuras es lo que impide formar ( 14)
)

(los hombres esperaban que el soldado matara los unos a los sobre el mismo modelo que ( 12) : 1

otros). 11) Un vent glac'i_al souffle (Un viento glacial sopla) ' 1
12) Un vent glacial souffle le.r feuilles (Un viento glacial arrastra las
hojas) 1
Según Chomsky, ( 4) queda "bloqueada" por la presencia de )

13) ll souffle un vent glacial (Hace un viento glacial)

the soldier, sujeto específico de la oración insertada. 14)* JI souffle les feuilles un vent glacial (Hace arrastrar las lÍojas
un viento glacial)t 1
Écrits logiques, p. 92.
01
La extraposici6n de indefinido no puede aplicarse a ( 14) porque pro-
02 Para la interpretación de algunas estructuras insertadas como SN 1
duciría una serie que contuviese dos SN sucesivos, lo que ninguna regla
preconstruidos, véase P. Henry, Le Mauvais Outil) op. cit., passim, r
M. Pecheux, Les Vérités de la Palice, op. cit., pp. 85-105. de base produce nunca. ' 1
t La traducción de las oraciones dadas como ejemplo no nos' permite
* Véase la nota con asterisco de la p. 183. '¡
111
,1
)
)
)
184 G¡lNERAC!óN·QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
En el ejemplo de Nique, se puede ver que el pasar por encima
) de un sujeto específico vendría a intercalar dos ciclos diferen-
) tes, lo que no es. posible sino bajo condiciones muy particulares
) (reguladas por el nudo COMP: cuando no hay sujeto específico,
la relación de los dos ciclos se establece automáticamente por
) la presencia de un pronombre anafórico en la oración inser-
) tada).
·~~ Aparece así, con el e~plo de la ss<;_g\l~. las cond~iones_
)
técnic~ de_~.CE~!:tivid~@!.iernad_"'"porJ2wglas''_,tradu".!'!2..
) de hecho una limitación,_l!o ~~~rit;:\,__Jlluy_g~~eral, que .~uede
) interpretar como diSJJOSitivo de protección del enunciado con::•
) tra ruversos !iesgos de desc_onstrucci~~.. Lo que supone conSJ:
CieñlrJa()fación como un wi.!o C!'rrado._~c~mp~M
) :: Esa desconstrucción de la oración se materializa sin embargo
) en el proceso del sueño, del lapsus, del retruécano, del sin sen-
tido y del efecto poético, que vienen a derribar las barreras del
)
enunciado: "todo: puede decirse" ,64
) nición del lingüista chomskyano que implica el lazo intrínseco entre cierta
La ·resistencia frente a la desconstrucción, sorda respecto a
) los efectos del inconsciente, explica el planteamiento innatista
·y_ el recurso a la noción de órgano mental como garantia fi~
)
fica de ese dispositivo de protección: las referencias a la biología
) avalan la especifielclac!deíñUcleofi]o de la cu, al ha¿er de ella •
lin don ( endowment) de todo organismo humano.
) 't'
· El "así es" de la ooT, al aprehender el espacio de la lengua
)
como campo sintáctico de lo gramatical-agramatical, se trans-.
) forma en una propiedad orgánica de la especie humana, aná,
) que determinan la clase de las gramáticas humanas posibles como una pro-
ilustrar el fenómeno respecto al ·español. La extraposici6n de indefinido
) Por
se realiza en francés medio del pronombre neutro Il (como en Jl pleut
) -llueve-, Il neige -nieva-, Il souffle du vent --el viento sopla-) .Y
el verbo souffler (soplar) está uti1izado en todos los casos enunci'ados.
) Hemos tratado de mostrar ese cambio usando 11 hace v~énto" -que podría
eventualmente considerarse como extraposici6n parcial de indefinido, por
) ejemplo de "tengo frío" á "hace frío'.'- pero con ello la demostraci6n
) no sirve para el español, ya que "Sopla un viento glacial" o "Un viento
glacial sopla" es un simple cambio de orden .de elementos dentro de es-
)
) , .,
tructuras idénticas. [T.]
64 Un ejemplo burdo, sacado del inanual de infantería: la preguntj
¿de qué objeto_ son los pies? construida a partir de la respuesta: los pies.
)
)
t .
son objeto de cuidados constantes por parte del soldado de infantería,
)
)
LA GENERAC!óN QUE HACE LINGülSTICA 185
loga en su contingencia al ojo con facetas de algunos insectos o
al caparazón de los crustáceos. ¡No es de extrañar que el punto
de transgresión se desvanezca por esa metamorfosis! La biología
chomskyana no es un simple acompañamiento filosófico de la
GGT: es un síntoma del encubrimiento teórico interno qué ahí
se opera. 65
En apenas veinte años, se ha pasado de un horizonte filosó-
fico (vago y relativamente acogedor), en la práctica lingüística,
a un sectarismo biopsicológico. De la competencia a las estruc-
turas mentales innatas, y de éstas a los universales, Ja semántica
y la biología sellaron su alianza: el imperio de los sentidos in-
tegrando las facilidades de la lógica natural y las evidencias
del órgano mental. .
La lengua de nunca acabar es la aparición dentro de la j).t11),!WL f
--
65
0lt.J
La asociaci6n constituida recientemente dentro de los generativistas ~#l
y denominada GLow, da como uno de sus principios fundadores una defi· (JJ.!Xl/nJvi..
práctica gramatical y una concepci6n del mundo que acepte integralmente
los postulados biopsicol6gicos de la filosofía chomskyana. Una buena ex-
posici6n de ello se encuentra en ''Parlons-nous grAce a un organe mental?"
de P. Jacob y Y. Pollock (Critique, núm. 387-388).
J. C. Milner da una respuesta a esa toma de posición con la siguiente
pregunta: ¿se puede separar la teoría gramatical chomskyana de sus adhe-
rencias filos6ficas? A lo que responde que sí. Frente a la forrilulación __
i!
del GLow: ªThe generative linguist regards the principies that determine
the class of possible human grammars as a genetically based property
of t.he human species" (el lingüista generativista considera los principios
piedad de la especie humana con fundamentos genéticos), demuestra que
ésta puede ser entendida ya sea como implicación 16gica, ya sea como
comprobación factual. Rechaza la primera y replica a la segunda: "Existe
al menos un lingüista generativo o sea _yo, que rechaza {esta proposición]."
Milner termina su intervención con una alusi6n a Lyssenko: se insurge
así ante la imposición de una filosofía oficial de la práctica lingüística.
Nosotros compartimos naturalmente su reprobación y su inquietud, pero
no lo seguimos respecto a la idea de una dicotomía entre ética de la
l
ciencia y ética de la Verdad, que según nosotros funda a la vez su espe-
ranza (de seguir siendo lingüista) y su desesperanza (ante la tontería que
amenaza esta ciencia).
¿Bajo qué condiciones teóricas es posible una reinscripción del materia-
'X lisnio chomskyano en otro espacio de afinidades?
1:
1,
~:
Vi
 186 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
lingüística de un espacio lógico que regula las prácticas de esta
disciplina y que ordena al sujeto humano que se reconozca den-
tro de ese reglamento.
Desde un principio, Chomsky ha polemizado constantemente
respecto a las posiciones logicistas en Iingüística. El último epi-
sodio ha sido el enfrentamiento con la semántica generativa.
Chomsky lo ganó. Ya no hay semántica generativa; logró arre-
batarle el arma de la lógica, y se las arregla perfectamente con
esa recuperación. Las nociones de focus ~presuRosición se·
jpstalan como evidencias lingüísticas,.-ampliamente_C.Qlllpartidas :_
la lógica natural Eermite a los_ling.üistas-eLpode1:..cegarse frente
a· la diferencia entre l~ua y discurso, y frente a las consecuen-
cias resultantes. Veiñticinco años después de la polémica con
~Bar-Hillel, hay razones para temer que la posición de este úl-
timo sea finalmente la que haya triunfado.
Cuando se necesita una lógica que sea a la vez suficiente-
mente potente pára predecir algo del comportamiento humano
y suficientemente fluida para ser un modelo de ese comporta-
miento, Ja lógica natural, por ejemplo tal y como Ja presenta
Lakoff ( 1970), es la que ofrece el mejor modelo."
Si la lingüística necesita una lógica que le permita formular
todos los conceptos expresables en el lenguaje natural, una ló-
gica que pueda dar cuenta de todas las inferencias correctas
\N'.~~1wr~i~
'6 6
Lakoff parte de la idea de que las relaciones entre lingüística y
lógica, entre gramática y razonamiento, no son pura casualidad; ·se basa
en fenómenos como la presuposición, la hipótesis de un performativo abs~
tracto bajo las oraciones simples y el hecho de que algunas reglas hagan
algo más que seleccionar oraciones gramaticales y agramaticales.
Las proposiciones de Lakoff toman una fonna concreta esencialmente
sobre los. puntos referentes a problemas léxicos, a través de la problemática
de la descomposici6n léxica y de los postulados de sentido: se sirve de
uno de los postulados fundamentales de la semántica generativa respecto
al carácter no primitivo de algunos items léxicos, analizados en predicados
atómicos que pueden ser unidos entre sí por axiomas. Según la hipótesis
de una generalizaci6n posible a todas las lenguas (de una universalidad),
esta perspectiva conduce a la problemática indisolublemente unida a ella
de los mundos posibles, en la que se trata de establecer condiciones de
verdad para los. postulados de sentido,
¿No se muestra así Lakoff como un precursor del biologicismo choms~
kyano?
LA GENERACIÓN QUE HACE LINGü!ST!CA 187
posibles de realizar en ese lenguaje, esa lógica es la lógica na-
tural.67
Una de las grandes ventajas históricas de la GGT, teniendo
en cuenta el lugar y la forma que da a Ja sintaxis, fue la de
' · !' evacuar la idea de una libertad del sujeto hablante, funcioriando
desde su subjetividad. También sobre este punto Chomsky )
reanuda con la reflexión saussuriana y la prolonga: la tesis de
)
la autonomía de la sintaxis interviene en la lingüística como
una herida narcisista.
La vuelta a la Fimacía de la semántica en el estudio de .las
~ras sintácticas (p()r ejemplo, Ja noció~~1'jJOSición,
lugar de selección voluntaria del sujeto hablaJ:l~Leodría inter.-
pretarse comouii."intentoae r~acióil"<l,,_e~__herida; intentar
recomponer la unidad natural y 1.'L.!Qgica del espírltu.humáii.O~- . 1
no so ortar la división que el nacimiento de la !in üística in-
. ujo, el corte tajante que a ejó las preocupaciones semánticas )
\al no ser la semántll&, en aeimit1va, una Earte de la l~ )
como las demás~
)
· El milagro de la biología es el fin (de las contradicciones)
de Ja lingüística, al inscribirse en el su jeto pleñOC!i:semántiea~ )
La contradicción que divide a Chomsky se está c1catnzando 1
en una unidad imaginad.'!.: 1
l
)
67 El ~gicismo y el pragmatismo se reunifican entonces: los dos reM
toños opuestos que la tradición atribuye a Wittgenstein, .coinciden de nuevo
en el"'iintercambio de evidencias que circulan entre el espacio de la 16gica
y el del decir-en.situaci6n, y que forman la moderna filosofía d_el lenguaje.
En ~:La Doubl~ Négation chez _.Wittgenst~}n", Matérialité!..~discursiues.,_J!..,
Ren!l' expone en qué la práctica de Wittgenstein excluye cualquier filosoficf
-crclJenguaje. De_!:9anera que se podr~entonces hablar de una doblet:
traici6n de"I pensamiento de Wittgenstein. . . ..
;¡
,.~-=os- -Con;últ~se. re~J;eCtoO. Maniloni ( Clefs pour l'imaginaire ou l' autre
scJne), que propone una comparación interesante de Ja lingüistica con la
física, tomando como base la navaja de Occam en la historia de las cien-
) cias: lo mismo que Descartes dio una base a la física moderna por la
distinci6n entre el alma y el cuerpo, al separar la semántica los lingüistas
han podido dar cimientos científicos a la lingüística. Para una perspectiva
bastante similar, consúltese también Les Vérités de la Palice, en especial
respecto a los mundos posibles y a su lazo con la problemática leibniziana
\.
(pp. 40-42).
 )

1 )
) JAMAS EL MAS INTELIGENTE DE LOS SIMIOS ... 189
l
)
zándose por adaptarse a Chomsky para asimilarlo, y Chomsky
) rechazando obstinadamente reconocerse en esa asimilación.
) XXVII. JAMAS EL MAS INTELIGENTE ·~ Como era de esperarse, la neurobiología molecular constituyó
DE LOS SIMIOS ... la clave fundamental del debate; la fijeza chomskyana sacó a
)
relucir que la inscripción de programas innatos en los compo-
) nentes genéticos sostenía la tesis de la existencia de un núcleo
LA COHERENCIA filosófica de la empresa chomskyana se mani- -----~-------~-·---

fijo específico del lenguaje, a modo de propiedad del "órga-

) fiesta por la relación explicita que mantiene ahí el cartesianis- ·no mental" human_g, al igual c¡ue la_funci~n~giicogénica- que-es -
) . mo respecto a la biología; en efecto, la biología de Chomsky ~¡w{~~ dl propiedad del ~adodelos-verteb~~clos;."lco,;;li:~cti_vlSmü ]l1a:-
) es una biología muy especial, una biología de ingeniero, cal-
cada deliberadamente de la biomecánica cartesiana: los castores
o,~k) ·geti~l!º_J>ºr su parte se esforzó en demostrarc¡ue los mecanismos.
) <le- la .herefiéia;-c:;;1nb1nadas-c:üiiTiS mtitaciónes :g,;n.et:rc:iii ª1ia~­
construyen diques, las arañas tejen telas, y Jos hombres pro- torias; no ¡:iodía,;-w;;cebirse más-que a~;~¡~¿~; ;;-~n proceso
) ducen oraciones con ssc y preservación de estructuras. iiiilversal •<le. ~l!té}rregijlili::;i'in,c¡ 11 ~i:ey~teiina:espeCiaCimpor­
) Dentro de esa fijeza biológica, cualquier referencia a la evolu- tailciaen el funcionamiento del cerebro humano.-------------·
)
ción, a la auto-organización o a Ja instrucción por el error, se .--.serla lnteresante-cft~~--;.-q~¡ elcomentanó-d~-í:in especialista
encuentra a priori excluida: cada estructura surge del interior, ) de la neurobiología molecular, J. P. Changeux, c¡ue participó en
) se manifiesta y se desarrolla (se revela, en el sentido fotográfico este encuentro:
) del término) por medio de solicitaciones procedentes del medio
ambiente. [ ... ] Es necesario ser conscientes del peligro, subrayado por.
) La reciente confrontación Piaget/ Chomsky'" ha dado lugar Althusser, de instaurar una relación de "explotación" de una
) para que este último defina su desacuerdo con los ideales auto- disciplina por otra. Tanto en .la exposición de Piaget como
reguladores de la psicología cognoscitiva ginebrina; los piage- en la de Chornsky, se encuentra una tendencia a explotar la
)
tistas esperaban sin embargo tomarle la palabra a Chomsky biologla en favor de la psicologia o de la lingüistica (pági-
) respecto a sus propias declaraciones sobte "la lingüística como 1 nas 276-277).
) rama de la psicología", capaz de contribuir a "cierta compren-
sión de los mecanismos de la inteligencia humana" ( Réflexions, Sobre la analogía entre el cerebro (lugar del órgano mental
) de lenguaje) y cualc¡uier otro órgano (ojo, hígado u órgano de
p. 13), para poder negociar con el chomskysmo un pacto teó-
) la marcha), J. P. Changeux señala c¡ue Ja metáfora cerebro/
rico de alianza (o al menos de no agresión), sobre la base de
hígado, útil quizás para un público de lingüistas, puede resultar
) un antiempirismo supuestamente común.
engañosa para psicólogos y biólogos; el hepatocito no es más c¡ue
)
Resultó que Chomsky -quien según todas las apariencias
supe1 ficialmente comparable a la neurona:
comparte con Piaget la misma ignorancia deliberada respecto
) a los conceptos psicoanalíticos (en sus orígenes, y más aún en En reilidad la neurona, como célula, es infinitamente más
) sus desarrollos problemáticos actuales)- tampoco se preocupa compleja que un hepatocito. Por sus prolongaciones axonales
mucho por la psicología cognoscitiva piagetiana. El encuentro y dendríticas puede entrar a menudo en relación con muchos
)
ofreció así un buen ejemplo de diálogo de sordos: Piaget esfor- ) miles de otras células, lo que obviamente no puede hacer un
) hepatocito. Lás funcioneS esenciales del sistema nervioso, y
) 69 Théories du langage, Théories de l'app.rentissage, debate entre Jean en especial la capacidad de aprender, están determinadas por
)
)
Piaget y Noam Chomsky, organizado y recogido por Massimo Piatelli~
Palmarini, 1979. + esas relaciones intercelulares (p. 277).

188
)
190 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
En cuanto a la noción de "herencia especifica" introducida
por Piaget a partir de las teorías de Konrad Lorenz (por las
que Chomsky también ·se interesa), Changeux emite también
grandes reservas, subrayando que las metáforas biológicas, a
veces útiles, se vuelven rápidamente peligrosas cuando se ex-
J!apolan. •·
Fuera de cualquier toma de partido entre las tesis del inna-
tismo y las del constructivismo, fuera de cualquier síntesis hi-
potética, nos parece que el problema (filosófico y lingüistico)
se sitúa más allá de ese debate, en el punto de acuerdo implícito
que subtiende el desacuerdo, alú donde la interrogación lin-
güistica cede ante las construcciones de la biología.
Porque, aun suponiendo que se tome en consideración el
estatuto de lo patológico frente a la normalidad (lo que l~s dos
participantes no hacen sino lateralmente y en general a modo
de simple prueba a contrario), sigue siendo imposible referirse
a las categorías del absurdo y del sin sentido, que escapan al
orden biológico.'º De manera que, en la serie de dicotomías
que oponen la herencia al medio, el organismo al medio am-
biente, y la historia individual a la de las sociedades, algo del
orden de la lengua queda inevitablemente encubierto.
Desde ese punto de vista, el debate entre el innatismo y el
constructivismo se reduce a la confrontación entre dos narcisis-
mos teóricos, el de la mirada absoluta y el de la absorción total.
La diferencia reside en la relación respecto al tiempo.
. Se puede en efecto interpretar la posición innatista como la
instauración de una distancia máxima entre el momento filo-
genético de la constitución del .cerebro humano y el de su "pues-
10 Durante una conferencia en el ~nT, reproducida en Scilicet, 6/7,
Lacan provoca a los partidarios del órgano mental, retorciéndoles el órgano
~e la marcha:
p,kwvwc~
llfl¡l .iLJG~ll
"La única coila que me parece poder sustantificar el alma es el sín-
toma. El. hombre pensaría con su alma. El alma sería el instrumento del
'Pensamiento. ¿Qué baria el alma con ese supuesto instrumento? El alma.,
del sintoma es algo tan consisten_te como el hueso, Creemos pensar con
oC~
•
nuestro cerebro. Yo1 por mi parte, pienso con los pies, s6lo ahí encuentro
3.lgo consistente;_ a veces pienso con los 1núsculos de la frente, cuari.do me:,
·golpeo. He visto demasiados electroencefalogramas para saber que no hay
riÑ1V"
~hi ni la sombra de un pensamient~."
JAMAS EL MAS INTELIGENTE DE LOS SIMIOS ... 191
ta en funcionamiento" para diversas actividades actualmente
)
observables, entre las cuales está el "comportamiento lingüísti-
co" : la historia de la evolución de las especies no tiene nada
que ver, por ejemplo, con la historia transformacional de una
oración. Además, las diferencias intrahumanas (étnicas, sociales,
históricas), desde esa perspectiva, parecen extremadamente dé-
biles frente a la especificidad humana, tal y como ésta aparecería )
a los ojos de un ángel o de un marciano. 71 La perspectiva in- )
natista tiende así hacia esa mirada absoluta donde el epistemó-
logo se instalaría (si el objeto real y el objeto de conocimiento
coincidiesen) en lugar del constructor. Georges Canguilhem ha
denunciado ese subterfugio a propósito de la biología cartesia- )
na; se podría aplicar la misma crítica al chomskysmo, para el
cual, en el fondo, Dios es chomskyano respecto a todo lo que
atañe al lenguaje humano." )
La posición constructivista puede interpretarse, por el contra- )
rio, como una empresa de encubrimiento filogenético y ontoge-
nético, a tal grado que la historia de cada "desarrollo" individual )
)
'Tl La figura del epistemólogo marciano se ha vuelto una trivialidad
de la reflexión chomskyana. La del ángel aparece en el comentario, medio )
serio, medio irónico, de Jerry Fodor: "[ ... ] debemos parecerles a los
ángeles así como otras especies nos parecen a nosotros: organismos cuya
inteligencia está moldeada por su historia, por ello fragmentaria, orientada )
por la tarea y específica de un terreno. Estoy seguro que eso es lo que
dicen los ángeles cuando hacen antropología. Suponiendo que se molesten
en hacerla" (p. 472) . )
7 2 Esta posición se descubre en reflexiones como "los filtros parecen
haber sido hechos para permitir salidas gramaticales correspondientes a
estructuras de base 'razonables' " ("Filters and Control", p. 488), que
)
hacen pensar en ese grito del alma que el humorista Bernard Shaw, en
Cesar and CleoPcúra~ coloca en boca del solemne Britano ante la maqui-
naria del faro de Alejandría y de su extraña caldera llena de agua hir-
viendo: "No lo entiendo, este modelo no es de confecci6n inglesa1' (it is
not of british design).
La convicci6n profunda de Chomsky es que es impensable el que una
lengua humana no sea o/ chomskyan design.
Más vale ·que los datos se comporten bien, "de ciefta manera, podríamos
-e
decir que esos principios explican que los datos sean como son" (Réflexions,
p. 138).
Pero se deja en libertad a los ángeles y los marcianos para que hablen]
'
según principios diferentes. .
) ~.
)
) 192 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
reproduzca parcialmente la evoluci6n de las especies y la historia
) de los conocimientos cientfficos: "en el curso del tiempo, nuevos
) conceptos y esquemas cognoscitivos más ricos son adquiridos, a
) la vez por los individuos y por la comunidad científica en su
conjunto" (p. 239).
) Los tiempos diferentes, inconmensurables a los ojos de Choms-
) ky,. se encuentran así interpretados en el proceso universal de la
) "superaci6n". Desde la actinia hasta el hombre del siglo xx,
constructor de dispositivos de inteligencia artificial, la autorre-
) gulaci6n de los comportamientos sigue su camino, resolviendo
) equilibrios y conflictos. Esta concepción se apoya sobre otras
figuras metafóricas; ya no ángeles ni marcianos, externos al mun-
)
do observable, sino animales y máquinas, expresiones jerarqui-
) zadas del impulso autorregulador. _ cia las cimas logicomatemáticas del bourbakismo.
) Era pues inevitable, durante un debate entre Piaget y Choms-j
ky, que surgiese .la doble interrogante de saber si los simios
) [
.hablan" y si las máquinas son capaces de inteligencia. . Cada una de las dos concepciones fracasa. a_l_pensar su objeto
) Para los piagetistas, no hay ninguna duda; se trata efectiva-
) mente de lenguaje y de pensamiento, en esas formas graduales
)
de la inteligencia, transitorias desde el punto de vista del des-
arrollo de construcciones (naturales y artificiales). Respecto al
) nivel "anterior", esas formas corresponden a la adquisición de
estructuras mlís poderosas, a una extensión del propio medio
)
y a un acrecentamiento de los poderes; el momento del desarro-
) llo humano no es sino su broche final.
) Para los chomskyanos de estricta ortodoxia, las construcciones
) de la inteligencia sensomotora no podrían, poi' el contrario, pre-
parar de ningún modo el lenguaje humano. Chomsky desvalo-
) logo marciano de la misma hip6tesis --chomskyanamente absurda- de un
riza las figuras del animal y de la máquina: su argumentaci6n
) hace pensar en el famoso~~()_mecªn6gmfu_de Emile Borel. 74
) de un te6ri¿o "marxista", Es aún más sorprendente ver que el piagetismo
1s El gran público pudo hacerse una idea sobre la cuestión gracias a
) la película Koko le gorille qui parle. Las monas Sarah y Washoe, menos
famosas, están muy de moda en las discusiones cientificas.
)
14 E. Borel imagina que se ha adiestrado un ejército de simios para
) escribir a máquina, golpeando al azar sobre las teclas: cada línea de cua-
ienta golpes constituye una secuencia, cquiprobable, dentro del conjunto
) de secuencias posibles. El objetivo de Borel es demostrar que la proba-
) bilidad de obtener por esos medios algo que se parezca a una frase es
)
)
)
JAMAS EL MAS INTELIGENTE DE LOS SIMIOS ... 193
La condición de disponer de suficiente tiempo (para producir
todas las secuencias posibles y para seleccionar, entre tantas, las
raras joyas sintácticamente correctas) al ser estrictamente irrea-
lizable, la hip6tesis de construcciones verbales producidas por
la inteligencia sensomotora no lo es tampoco: jamás el más in-
teligente de los simios dispondrá de reglas generativas.
Chomsky, que tiene un concepto reductor del estructuralismo,
tiene también, finalmente, un concepto muy behaviorista de la
animalidad y de las construcciones de la inteligencia artificial;
les deja generosamente el terreno de la tontería sin percibir el
momento en que la suprema inteligencia viene a perderse ahí."
La visión piagetiana es diferente, ya que de tanto pensar
tonterías, la inteligencia tiene supuestamente que progresar ha-
El chomskysmo sitúa e!l el Origen a lJn dios constructor; el •
o: _Eiagetismo constt1:1J'.e l~encia como .Fin de la historia."
'< co~o proceso sin Sujeto ni Fin( es) ;p;;!9:ue-sin duda, a tra..,és -·
de su desacuen:!..e... am~1's.ompart@~l!Lmisma _obsti.M.d6n ló-
'"'
i
Cu:..
gieade. sep~-;;r el sentido del sin sentido. Que fracasen en ello
las dos, incansablemente, se interpreta como el efecto material
~ 'delo real de la lengua.
excesivamente reducida; en cuanto a obtener una de las tragedias de
Shakespeare, virtuahnente contenida en la actividad de esos infatigables
cuadrumanos, la probabilidad es, naturalmente, rigurosamente despreciable.
75 Y sin embargo Chomsky efectúa esta unión sin pensarlo, al atribuir
sucesiva.mente a un niño "no estructurado11 (según los principios humanos
"normales" de manipulaci6n de estructuras lingüísticas) y a un epistem6·
trato secuencial de la relación entre afirmativa e interrogativa por sí-no,
76 Piaget y su dialéctica universalmente asimiladora hacen soñar a más
se mantiene fuera de toda preocupación directamente politica.
Por el contrario, la filosofía chomskyana autoriza una política de na-
turaleza racionalista humanista pre- (¿o post?) marxista. El humanismo
se manifiesta por ejemplo en ese cartel antirracista pegado sobre los muros
de Berkeley que destaca que la ooT, por su universalismo, trata t.odas las
lenguas del mundo por igual.
El compromiso político personal de Chomsky va más allá: postura
valiente y sin concesiones,
194 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
Desde ese .. punto de vista, la única · ventaja filosófica de
Chomsky sobre Piaget es la falla de su narcisismo teórico: · al
tener que ver con lo real de la lengua, Chomsky está obligado
a admitir que el saber lingüistico. del su jeto hablante ~cede
siempre lo qu¿ el lingüista ·es capaz de construir sobre ello·_
Ímentras que frente a los "sujetos" de sus encuestas cognosci-
tivas, el epistemólogo piagetiano no puede deshacerse de la
absoluta certeza de saber siempre algo más.
' - posición de defensa, provisionalmente tolerante y concilia-
terreno;
situar al adversario ante un dilema que lo obliga a escoger entre
)
. XXVIII. ESTRATEGIAS FAGOCITARIAS )
EN TAL o cual momento de la historia de la GGT, ha sucedido que
)
Chomsky abandone una cuestión, por juzgarla a veces como
un enigma pro\.)Sionalmente fuera de tema, o a veces como una )
causa ya consid~rada y resuelta. No se trata, naturalmente, de )
las cuestiones que son a priori (y de una vez por todas) consi- )
deradas y resu_eltas -como todo lo que toca al inconsciente
freudiano, por ejemplo-- por ser irrepresentables en la ·envol-
tura teórica de la GGT; se trata de una sucesión histórica de )
controversias, por las cuales algunas cuestiones se activan, luego )
se retiran, para reaparecer eventualmente bajo otra forma. ·
La historia de la GGT está marcada por esa serie de debates )
que se desplazan sin cesar, y la fuerza teórica de Chomsky re- 1 , 1
side, en gran parte, en su capacidad de detectar, a partir de sus )
intuiciones estratégicas de lingüista, el lugar en el que se sitúa
la cuesti6n decisiva del momento, de tomar partido frente .a 1 )
esa cuestión y recomponer respecto a ella las demás posiciones )
te6ricas, activas -en ese mismo momento. Es lo que da al choms-
)
kysmo ese estilo intelectual especial, en el que la polémica con-
serva siempre un aspecto de "problema caseró": una serie de )
exclusiones y de rechazos, sobre fondo de alianzas provisionales, )
de conciliaciones tácticas y de compromisos absorbent<S con
1 )
superficie variable.
En efecto, todo ocurre en esos pleitos familiares como si )
Chomsky quedara atrapado (tanto o a veces más que los adver- )
sarios con los que se enfrenta) dentro de una especie de doble
)
~o de defensa y de ataque, 'Cuyos principios podrían ser los.
siguientes:
)
toria en los frentes secundarios del conflicto, con miras a nego-
)
ciar alianzas laterales en base a una repartición cientlfica del
territorio: libertad para cada quien de trabajar en su propio
- posición de ataque en el frente principal, con miras a
195 : 1
11
 )
)
1 )
196 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS ESTRATEGIAS FAGOCITARIAS 197
) a esta estrategia que reviste, en lo particular, la forma límite de
dos soluciones: la de estar, "en realidad", de acuerdo en lo
) esencial de las tesis de la oGT del momento {bajo una forma una verdadera autodenegación teórica: el sistema de defensa-
) menos elegante, menos general o menos bien fundada), 71 aun- ataque chomskyano se confirma aqui por paradójicas declara-
que éste se obstine en pretender lo contrario, y la de abandonar ciones "racionalistas" d·e no agresión, que evocan las "innume-.
) rabies circunstancias del todo normales" (como la conversación
sus pretensiones de existir dentro del territorio cient\fico con-
) siderado.'• corriente, los intercambios sociales, la escritura espontánea, la
) Las reflexiones anteriores han demostrado diferentes condicio- expresión sincera de si mismo y la actividad de inuestigaci6n ).
nes dentro de las cuales esta "estrategia fagocitaria" ha podido en las que "el lenguaje es utilizado en sentido propio, las ora-
1 ) ciones tienen un sentido estricto, la gente cree en lo que dice o
ejercerse, respecto al logicismo, al distribucionalismo, a la se-
) mántica generativa, a la sociolingü\stica y a Ja pragmática. El escribe, pero [donde] no hay intención de llevar al auditorio
caso de las "teorias de la comunicación" no escapa tampoco [que no se supone que existe o que ni siquiera se supone que
)
no existe] a creer tal cosa o a llevar a cabo tal acción"." ,
) 77 Fran~oise Dubois-Charlier (1972) concluye una exposici6n de la La práctica chomskyana de las conferencias de semidivul-
) controversia entre Lakoff y Chomsky, en Jos siguientes términos: gación científica desmiente esta afirmación.
"Se ve que la 'teoría ortodoxa revisada' toma en consideraci6n, con un No quiere decir que nos situemos incondicionalmente del lado
) análisis diferente, muchas de las preocupaciones de la sémántica generativa
(lo que permitirá a su vez a Lakoff decir que con eSas modificaciones ésta
de los teóricos de la "intención de .comunicación" al considerar
) que, a pesar de esta denegación racionalista de Chomsky, las
se vuelve una 'variante notacional' de la semántica generativa) ; lo para-
) dójico de esa controversia es que Chomsky y La.koff terminan ambos di- contradicciones que atraviesan el campo de la Iingüistica, atra-
ciendó al mismo tiempo que las dos teorías son idénticas, pero que la otra viesan también las actividades teóricas de la GGT. Ciertamente,
) ¡está errada! (esquematizamos, naturalmente, pero ésta es más o menos a primera vista puede parecer, por esta serie de reconfiguracio-
la impresión que resulta al término de esa Larga Marcha teórica).''
') Aqu[ diremos cómo J. C. Milner, en su nota 11 Pour un systeme de
nes estratégicas, que Chomsky haya logrado mantener firme'
() réfutation univefser 1 ( Ornicar?, núm. 7) cuando estudia la forma de tener mente sus dos tesis directoras, a saber:
1) siempre razón en el enunciado de una teoría 1 proponiendo cinco casos - la tesis de la aut<>nomla de la sintaxis, frente a todo lo
diferentes. Retengamos ia exposición del cuarto caso: que, en la reflexión lógica, en las ópticas "sociologistas" o en
) "El contrincante sostiene una teoría que no es ni mejor ni peor. la investigación lingüistica propiamente dicha, tiende a cues-
"Hay que decir que las dos teorías son equivalentes y aplicar una
) variante del principio de Occam. En efecto, hay que sostener que la teoría
tionarla;
) adversa, siendo equivalente, no se distingue de la propia sino respecto - la tesis antibehauiorista, frente a todo lo que puede amena-
a la notación (en ese caso se dice 'variante notacional' -fónna cortés- o zarla, filosófica o técnicamente.
) 'variante estilística' -forma ofensiva-), pero hay que impedir que se Pero la obstinación de la escuela chomskyana en no ver las
concluya que tiene algún valor: partiendo del principio de Occam, según
) el cual los seres, y en especial las teorías, no deben multiplicarse inútil-
contradicciones que la atraviesan, la ciega frente a lo que, desde
) mente, cualquier teorla equivalente es inútil respecto a la propia, diri8:ida sus diferentes adversarios, vuelve de nuevo a ella, tras una
al vacio." serie de victorias como las de Pirro; No es seguro que en ese doble
1) Nada, ni en el texto mismo, ni en el contexto teórico al que pertenece, juego, el chomskysmo haya podido salvar sus dos tesis direc-
pennite descubrir el grado al que se ha llevado la irania, o inclllso la burla. toras, frente al Jogicismo de la semántica generativa, al prag-
)
Lo que no impide al lingüista Milner consagrar una parte importante
matismo de las teorías de la comunicación y al behaviorismo
) de su trabajo a defender su elección de la teoría standard extensa, contra
la semántica generativa. de los psicolingüistas experimentalistas.
) 'lB Esa era ya la posición de ataque fundamental del racionalismo

) leibniziano respecto a los empiristas. 1.9 Réflexions, p. 79.

)
1)
( )
198 GJ;:NERACióN QUE HA MATADO A SUS POETAS
Desde la teoría standard hasta la teoría extensa, luego de ésta
hasta la teoría extensa revisada, Chomsky se aplica en comentar
la continuidad intencional de su trayecto, como una organiza-
ción politica que negociarla, de un congreso al otro, sus virajes
estratégicos y sus abandonos.
)
)
XXIX. ¿DOS CHOMSKY?
EN LA portada de Dialvgues, hay una afirmación según la cual )
habría "dos Noam Chomsky": uno, ciudadano de 'los Estados )
Unidos, que denuncia los crímenes del imperialismo americano,
)
haciendo el papel de "agúafiestas del 'liberalismo totalitario' ";
el otro, lingüista. )
Ese desdoblamiento, modesto y prudente en sus intenciones
(entre la posición política del simple ciudadano y el traba jo
)
del especialista), ¿puede realmente asumirse hasta el final? ¿Es
realmente posible considerar que los dos Noam logran llevar. )
una vida independiente, al grado de que nada cambiarla si )
resultara que los escritos politicos de Chomsky no hubiesen sido
)
escritos por él, sino por un contemporáneo que por casualidad
se llamara igual? )
No. En primer lugar, las intervenciones políticas de Chomsky )
(e incluso su crítica de la intelligentsia americana) provienen del
)
intelectual reconocido mundialmente, y se apoyan sobre ese reco-
nocimiento. En segundo lugar, y sobre todo, porque el trabajo )
del lingüista Chomsky no es únicamente un trabajo de espe- )
cialista; en su reflexión, Chomsky pone en juego posiciones
)
filosóficas (principalmente en forma de controversia entre el
racionalismo y el empirismo) que obran sobre el conjunto de )
su pensamiento, y no sólo sobre tal o cual aspecto especiali- .1
zado de ·su reflexión; Chomsky no se contenta con produéir
teorías en lingü!stica, como lanzan modelos de coches al mer-
cado las fábricas Ford. Probablemente, gran número de choms-
kyanos (americanos y europeos) puedan equivocarse sobre ello
-y se contenten con circular orgullosamente en el último "mo-
)
delo"-, pero queda ese hecho inevitable, irreductible de la
producción misma de modelos: Chomsky reflexiona constante- )
mente sobre la historia de las teorías generativas transforma- ,'
cionales, revaluando su alcance y su significación, a la luz de
)
su estado "provisionalmente definitivo".
Si el trabajo politico del historiador consiste, al menos en
parte, en reinterpretar los elementos históricos conocidos, en fun-
199
i
 )
)
' )
·200 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS I ¿DOS CHOMSKY? 201
)
1
) ·ción de una coyuntura presente, entonce8 Chomsky efectúa un-, veces formados en la filosofía o en la psicología. La lingüística
trabajo de historiador; reescribe la historia de la GGT y de las) americana empieza de otro modo: es en parte obra de antro-
) ·ciencias del leng~aje, pero las reescribe " a su manera", cediendo \ pólogos y etnólogos formados en la escuela de Boas. Excepto
) ante facilidades a menudo desconcertantes. ... Chomsky, todos los lingüistas americanos, desde Sapir a Bloom-
) Esta reescritura de la historia, que borra retrospectivamente field y hasta Harris, tiene esa característica común de haber
.algunos momentos del trayecto, que proyecta antepasados más trabajado, al menos en uno u otro momento de su carrera,
) o menos míticos, que rectifica sobre la marcha sus propias sobre las lenguas amerindias, encontrad~ y estudiadas sobre
) perspectivas podemos también considerarla como un síntoma, terreno: el encuentro con lo otro (en el corpus de una lengua,
) como la seña de determinaciones invisibles, inhibidas, que se de unas costumbres y de unas prácticas) es una figura clave de
reconstituyen bajo la interpretación chomskyana. la lingüística americana, en conflicto con lo radicalmente des-
) En el estudio de ese síntoma, partiremos de un primer hecho conocido, como lo estarían entre nosotros esos famosos antropó-
) negativo: la ausencia casi total en el chomskysmo de referen- logos marcianos.
) cias a la tradición gramatical europea, exceptuando las figuras "
ancestrales del cartesianismo y de Humboldt. En la recons-
) trucción histórica que Chomsky opera al oponer "lingüística ,,
) tradicional", "estructuralismo" y "generativismon, todo ocurre
) como si la prehistoria indoeuropea y neogramática de Ja lin-
güística actual no existiese; las filiaciones con los estudios .clási-
) cos y fas humanidades, que marcan los trabajos de Saussure (el
) indoeuropeo y el verso saturnino), de Bally (la filosofía griega
y el sánscrito), de MeiJlet (las humanidades grecolatinas) o de
)
Benveniste (el comparatismo, Ja antropología y la referencia a
) Freud), no están consideradas. 80 1'
) Por su naturaleza y Ja variedad de sus lazos culturales, el
estructuralismo europeo desbarata las clasificaciones dicotómicas
)
dentro de las que los epistemólogos de Ja GGT conciben la his-
1,
) toria de la lingüística: está demasiado atravesado por preocu-
) paciones literarias. y filosóficas para ser asimilable a esa "des-
viación de la investigación científica" que el beháviorismo re-
)
presenta, según palabras de Chomsky ( Réflexions) ."
) Los lingüistas europeos, por su formación, son "letrados", a
)
so Otto Jespersen es uno de los raros europeos ~el siglo xx que escape
) a ese silencio. Pero respecto a él, la recuperaci6n también se hace más
) tarde (Questions on Form and lnterpr~tation).
s1 Eso no impide a Chomsky, dentro de una retrospectiva permitida
) por el hecho de que el estructuralismo no sea ya el frente princi¡:>'al del
conflicto, el saludar la importancia histórica de su maestro Jakobson y 1
)
)
del estructuralismo europeo (Hypoth6ses, p. 64).
'
1

)
'I
) ~li
 .
!' (!'
.,
XXX. ¿ENSE~AR O NO ENSE~AR LA GRAMÁTICA?
" IOsaiversos disidentes relig10sos atrrudos por el Nuevo Mundo,
PoR ~r, lado euro¡;>e<J p_ues, la lingüística surge de una relación
·privilegiada con los textos (sobre todo conTos text0s-grecolat1:·
ncs) y con su autoridad en. el "espíritu" y en la "letra", Jo que
hace· que-IaTeflexión sobre la lengua pertenezca normalmente·-
a!USO" ecluCa<lO"deésta:Ia base de esa urotolÍ!!gillstl50~;,
lormaéioíi'" es ante todo la larga serie de escritos religiosos y
profanos que constituye el cuerpo de las humanidades, el uni-
v.erso ficticio e ideal de Jos manuales escolares, donde la gramá- f
tica y la retórica se confunden para constituir la figura; a la
vez formal, moral y social, de lo "conveniente". El latín es
la lengua de referencia que yergue y embellece la lengua ma-
terna, primitiva y vulgar; escuela de lógica y signo de reco- '<
nocimiento social, el latín da acceso a las profesiones de la
elocuencia, a las carreras jurídicas y a la política burguesa,
esencialmente consideradas como una actividad discursiva par-
lamentaria. En Europa, y especialmente en Francia, la lengua
nacional constituye así una clave social, inscrita en la ~str11ctl!TI!.
misma de la .escuela: la gramática de la lengua materna, am-
¡)liamente calcada del latín, es objeto de enseñanza y ocasión /
de tramp--ªL)'. bloqueos a todos los niveles," en el deletreo, eL
silabeo, la pronunciación, la ortografía y las famosas re.g!as _
'Ge concordancia. Y la pracfaca del comentario de··¡e;too pro-
"ionga t~do eso"°a nivel superior". '•
82 La gramática comparada naci6 en la Universidad alemana, los ele-
mentos favorables estaban ahí reunidos. La mayoría de los grandes com-
paratistas son alemanes, y varios lingüistas de la primera mitad del siglo xx
fueron, o bien parcial o totalmente formados en Alernánia (Whitney,
Baudoin de Courtenay, Saussure, Jespersen), o bien germanistas de forn1a-
ci6n (Sapir, Bloomfield).
,_ ss Para la historia del n1odo en que, de 1850 a 1950, las exigencias
escolares fijaron la gramática llamada tradicional y la ortografía, consúl-
tese . .. Et il fallut apprendre a écrire a tous les petits Fran9ais, de André
Chervel, que habla de "racionalización de la ortografía bajo un aparato
que la presenta como única verdad objetiva de la lengua", En particular,
los ejemplos de Ja concordancia del participio pasado y del complemento
-
circunstancial.
202
.l
)
¿ENSERAR O NO ENSERAR LA GRAMATICA? 203
)
Nada parecido a ello en_Jos_Estaillls_Unidos.;_lQ~..p.ri!ruo.rQL. )
merc;;:;re;:es aventureros que se instalaron en la costa este no
)
eran precisamente humanistas eruditos, como tampoco lo eran
)
cuya relación con la Biblia era más una forma de -vida que. )
una lectura culta de las Escrituras. Instalarse para sobrevivir
)
en un espacio desconocido (virgen a los ojos de colonos civili-
zadores), confrontarse a un exterior a Ja vez atractivo y hostil, )
produce una cultura muy diferente, y sobre todo, un significado )
de Ja palabra cultura que heredará la inteligencia americana: ..llL
,"1
cultura cómo inteligencia práctica, adaptada a fines de super-
vivencia y de expansió~. En ese contexto, la lengua abandona )
el espacio europeo del adiestramiento (por la repetición, la in- )
terpretación y el comentario) y se vuelve un órgano-instrumento
del sujeto, uno de los medios por los que se expresa, comunica )
con su entorno y actúa sobre él; eso explica el que la enseñanza )
de la lengua materna americana presente la particularidad de )
ser una enseñanza sin gramática, sin aprendizaje de reglas y sin
ejercicios formales en sentido europeo." Lo que cuenta en la )
educación americana es el entrenamiento al manejo oral di( )
la lengua (elocución, dicción, lectura )_y su utilización en múl- )
tiples confrontaciones y debates, organizados en clase sobre te-
mas muy variados y que forman parte integ~ante de las tradi- )
c10nes escolares americanas. La lengua americana: un órgano )
funcional integrado al sistema· corporal, sin esa división europea )
que desde la escuela opone la letra al espíritu, el cuerpo al
)
alma, lo sensible a lo inteligible. Es del todo habitual para
'un joven americano el presentar Úna lectura pintando un cua- )
dro, redactand.o un pequeño guión o mimando su contenido. )
Y continúa así a nivel superior, con la manera americana de
abordar obras literarias. )
Dentro de esta forma~ión, el niño aprende el uso de su lengua )
materna sin que ésta le haya sido nunca propiamente enseñada.
)
84 Ese punto podría constituir en si el objeto de un estudio sistemático )
que aún no se ha llevado a cabo, que sepamos nosotros. Se pueden en~
contrar algunas indicaciones orientadoras sobre la cuestión: por ejemplo ,'
una reflexión de Ducrot-Todorov en el artículo "Norme", o el artículo de
)
W. Labov "L'étude de l'anglais non-standard" (Langue·fra~9aise, núm. 22).
)
)
) 204 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS '~ ¿ENSE1'tAR O NO ENSE1'tAR LA GRAMATICA? 205
)
Chomsky expresa el punto de vista clásico del sistema escolar sorbiéndolo; la GGT sería, según eso, la expresión de una corrien-
) de su país, a propósito de una controversia sobre las "teorías de
) la comunicación", cuando discute una afirmación de Strawson, ,, te anexionista que intenta reconstruir las diferentes lenguas de
la Tierra en base al modelo del inglés, exactamente como los
según la cual : misioneros y exploradores europeos habían reconstruido, desde
)
el siglo xv1 hasta el siglo XIX, todas las lenguas que encontraban,
) los humanos simplemente no adquirirían la maestría de la
tomando el latín y el griego como referencias universales. _
lengua si de niños no se les expuSiera al condicionamiento o
) La "lingüística cartesiana" ofrecería pues la garantía clá-j
al entrenamiento por parte de los miembros adultos de la co-
sica de la nueva universalidad, mientras que la corriente hum-
) munidad.[ ... ] El problema [de los niños] es el responder vocal- [ boldtiana fundaría su carácter abierto y creativo. ··
) mente a situaciones, de forma que eso les valga una recompensa
o les evite un castigo, y no el expresar sus creencias. 85
• Pero no es seguro que se pueda tomar al pie de la letra la
) ~
interpretación que la GGT da de sus propios orígenes, la tradi-
! Las evidencias de la realidad escolar americana son suficien- 'f ción ideológica anglosajona borrándose así ella misma detrás de
)
temente fuertes para autorizar a Chomsky a rechazar fa afir- los manes del racionalismo clásico francés y del racionalismo
) alemán del Aufklarung. Desde Locke a Hume, Berkeley, J. S.
mación de Strawson: "No hay ninguna razón para creer que
) esas afirmaciones sean verdaderas" ( ibid.). De acuerdo, pero Mil! y Peirce, también hay un camino que conduce a la GGT;
'1i
¿es ésa una razón para aceptar las evidencias de la ideologrn sean cuales fueren las repugnancias filosóficas c¡ue Chomsky
)
~ka~-. - -------::,. haya podido pregonar respecto al empirismo clásico y a sus
) versiones modernas; ese cammo, que marca la espec1IicícíaU
Ahora vemos quizás mejor las condiciones en que Chomsky
) va a reescribir la historia de la GGT; en el fondo, se trataba de "teórica de las ideologías anglosajonas, se presenta como un sín-
exponer el descubrimiento de una teoría gramatical dentro toma que la interpretación chomskyana, dentro de su propia
) historia, no ha dejado de inhibir.
de un medio cultural sin ninguna tradición en materia de gra-
) - Esto conduce a reexaminar el fondo histórico de la contro-
)
mática; había que inscribir este descubrimiento (esencialmente
el itinerario teórico que va del estructuralismo de Harris al ge- -, versia filosófici:_ ameri,c:.":na gu~on~_~empiris'!!!'~":l raci:i:
ñlílismo, para intentar determinar la posición real de la GGT; su
) nerativismo de la TS) en una lústoria de la lingüística capaz
de prefigurarlo, concediéndole titulos de nobleza: así fue como sti;!'?_}C!eoJ..~~<[=~@cfi§sin-tom_ar··r,a p:araor~~. la .iriterpr~
) los fantasmas de Descartes, de los señores de Port-Royal y de 'cfo~..EE.C:~~~..":~'- ell~ supoi:_e_::fectuai:..un rc_>sl.~_(),.E..()E,.~. hi~­
) Humboldt atravesaron el Atlántico. Algunos" ven en ello una
h iC!eol~,gica .!J.Ue _fundf!: __esa_~2Yersia~~\ies<k_.~g)o_ xvn _hl)ic~
f'á-21u~trQ~~dí~ · - ·-·
) revancha del anglocentrismo sobre las culturas latin.S, una em-
presa con miras a sustituir por un imperialismo lingüístico
) angloamericano, el viejo imperialismo cultural grecolatino, ab-
)
85 Réflexions, p. 88, nota 52.
) so Es el caSo de André Martinet (citado por C .Hagi:ge, p. -47) al hablar 1
) de "relevo del imperialismo grecolatino para imponer el imperialismo lin-
güistico del inglés", También Joseph Emonds y Frederick Newmeyer 1
) ( 1971), dentro de una perspectiva politica: más marcada, señalan el moC:fo
en que "algunos_ lingüistas han sostenido el poder econ6mico dominante
)
por las politicas lingüisticas internacionales que sostienen", en particular, al
) preconizar el uso del inglés como lengua internacional auxiliar. ··~·

!
)
)

XXXI. DERECHO CONTINENTAL EUROPEO Y
DERECHO ANGLOSAJÓN
TocAREMOS aqui la más profunda inhibición del chomskysmo,
el punto donde la gramatlca]'.:fil-dereclio entran en conracto, a
:~éS de la~noció!l ie regl~i__~do..~~-para Chomsky como
si la oposición racionalismo/empirismo, -SlenCío·· una oposieiór1-
-,cr:J¡o-----,----.. -~~-~,--~----·---~~-----·-
mosofica, debiera Q!fOnttiir .sJJ_QJ:!g~n._sob.ri;. el terreno 2ura-
mente -filosófico;__ en .eLprimer ca11í~~12ezamos a mostr;;;:
~~oJ~~_gorí~ del J?er~c¡,_o (y correlativamente la de la Vida)
1e disimulaba detrás de esa apariencia "filosófica". Lo que
acabamos de ver permite 1r más alla e interrogar l<!S variaciones
de la relación entre regla gramatical y regla jurídica, a través de
las diferencia8 internas que afectan la categoifa del derecho (su
ideología y sus prácticas) en el desarrollo también desigual y
diferencial del modo de producción capitalista.
Esas diferencias se deben tanto a las formas contrastadas que
revistió en Inglaterra y en Francia el paso de la producción
feudal a la producción capitalista, como a las condiciones del
todo particulares en las que se organizó el capitalismo america-
no, sin haber tenido que destruir, voltear o reapropiar los dis-
positivos politicojurídicos heredados de la feudalidad y de la
2nonarquía, con los que las burguesías europeas se habían con-
frontado;" dicho de otra manera, el desarrollo escalonado deC
modo J!.e._pr.oducción--capitalista_~fjgll!.ªciones tan
aiferentes COIT\idª--'kLd.eri:.cll.QJngJfa,J;Ldel derecho co;;"tTnentaI
=~-~~=---.r-~--~~~=~~----
O"= - - - - - - - - --
europeo (de tipo francés) y la del sistema jurídico amencano.
~-~·--·-·- -- -·-·-------------·- .
····~·-·~.
Eso fic:i estuvo desprovisto de efectos sobre las cuestiones qúe
aquí nos interesan.
"" Sucede en efecto que el espacio del derecho europeo conti-
87 La lucha contra las fuerzas del pasado no está sin embargo ausente
de la historia del Estado americano: la guerra llamada de Secesión tuvo en
juego la cuestión de la esclavitud, consecuencia del comercio triangular.
Lo importante es que la 11 abolición" que resultó de ella no tuvo las mismas
repercusiones en la construcci6n de los Estados Unidos que las de Ja des-
trucci6n de la feudalidad en los Estados burgueses europeos,
206
\:U
);
i;_
<./,!{ DERECHO CONTINENTAL EUROPEO Y ANGLOSAJóN 207
nental _s:_oincid~_":lpJJliamente con el de la gramática esc_<J_]¡¡~-­
enseñada, mientras que la inexistencia de tradición de enseñan- )
za gramatical, positiva y eficaz, marca el espacio territorial del
derecho anglosajón. Desde el derecho romano hasta el Código
civil," que es su racionalización burguesa, el derecho continen- 1 )
tal europeo se apoya sobre el sistema reglamentario de un texto
)
redactado, que tiende a constituir la unidad abstracta de una
1 Razón escrita, hecha para ser aplicada al conjunto de coyun- )
l turas de la práctica jurídica. En un principio, el derecho con-
tinental es un derecho culto, letrado, doctrinal, ejercido por
·er
f especialistas dotados de una formación universitaria en la que
·.1 latín aporta su "lógica" al pensamiento jurídico. En ese -orden - )
{I universa] de la doctrina, la nomenclatura de las categorías del )
derecho romano constituye, por su sistema de sanciones, a la
)
1 vez un modelo de organización social y un aispositivo mgrjíl
.L'. a;; J?rm_acimi~~ortámientos. El derecho continental )
i procedente del derecho romano es pties fundamentalmente un ' )
· l.l.~ V(f ,derecho de reglamentacíón." .
1
,<:ff 1_ 1 Se sabe que el derecho inglés es profundamente diferente en
;,i,qi;iv11.UA11"' ,
~ sus origen es y en su estructura; reposa ante todo sobre la autcr
ridad del precedente de la cosa juzgada, inscrita en la serie de )
juicios cuyos textos sucesivos forman, no un código unificado,
sino una acumulación de archivos. No se trata entonces de apli- ' )
car una regla jurídica a hechos ya constituidos en el espacio del )
derecho, sino de determinar en qué medida los hechos conside- J
rados coinciden o no con un "estado de cosas" que haya sido
objeto de un juicio anterior. Interviene ahí la práctica jurídica
de la distinción que permite siempre introducir la localización de
una diferencia dentro de la repetición, ·de una novedad en el
~-·~
pasado acumulado. Mientras que el espíritu del derecho romano
es el de aplicar la ley, el del derecho inglés es el de llevar un
Titigio hasta su término, maniobrando entre el principio de la
88
El debate entre dert:cho canónico y derecho romano, y el papel del
derecho monárquico galicano, de hecho tendrían que examinarse detalla-
-?amente dentro de esta reinscripci6n. . •
89
- Como ejemplos de ese derecho continentáf: el Código civil napoleó-J
nico, .el Código prusiano y el sistema jurídico de la monarquía austro-
[ húngara (mundo burocrático "kafkiano"),
) %.!
208 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS ~ DERECHO CONTINENTAL EUROPEO Y ANGLOSAJÓN
regl_ai;~~;ocedi~iento]·
)
) tradición y el de la dis'.inción, según
cuidadosamente establecidas;_~! derec;h_o_.JtngloS'!JOn,_cknv-ªdo .
) ,delduechc;i;glés~ es fundamentalmente un derecho_ de juris: OU/1.tdc, / 0\,( . la primacía del aspecto sumarial, metodológico, incluso casuís-_
) gudencia y_rle__prQt;l!_SO_,_, ~-WW!i/7
"' El sistema jurídico americano, progresivamente ajustado den- · r;Lt/.f)),¡;
)
tro del marco del derecho inglés y de su Common Law, presenta
) globalmente las mismas características respecto al derecho euro-
) peo continental: probablemente la cuestión de la propiedad de
las tierras introduce una diferencia importante entre Inglaterra
)
y Jos Estados Unidos, en cuanto al peso de la histori~ ~obre el
) derecho; probablemente la ausencia de la larga tradición téc-
) nica de juristas ingleses en el derecho americano ha obligado a
los practicantes americanos a formarse sobre la marcha,. al no
) disponer de todos los libros y archivos que forman la base de
) un derecho de jurisprudencia (según palabras del decano Pound,
)
"el principal factor de formación del derecho americano fue la
ignorancia''); probabl~mente -1"'8 condiciones .ideológicas er~n
) más propicias que en Inglaterra para que los ideales revol~c10-
) narios ele las ·Luces imprimiesen algunos de sus rasgos antdeu-
)
dales en el derecho american(), sit~ándol()_'.':'Í _':: una_ posición
intermedia respecto de los derechos inglés Y Irances (posrevo-
) lucionario y napoleónico). Lo cierto es que lo esencial en el
) sistema jurídico americano reposa sobre los principios ingleses:
ante la primacía de la jurisprudencia, la doctrina nunca se
)
impone y no puede "codificar" nada (a 1~ sumo pue~e haber
) 0
periódicamente un restatement of the law, que constituye un
) como 1?. National Advisory Commission on Criminal Justice Standards and
.90Ese restatement of the law constituye una empresa de reexposici6n
) sistemática del derecho; se trata de una serie de obras continuamente
) puestas al di.a, que presentan las distintas partes del sistema juridico bajo
la forma de disposiciones claras y lógicamente coordinadas; el conjunto
) constituye una especie de código oficioso desprovisto de valor obligatorio
legal.
) Señalemos que la oposición reglamentación/Common Law parece reab-
sorberse progresivamente, en la medida en que el acrecentamiento de las
)
dimensiones de la máquina jurídica impone su uniformización por medio
) de la legislación promulgada. Pero esta introducción de la reglamentación
legal en el sistema americano va acompañada (y se oculta) por un recurso
) constante a disposiciones suprajurídicas {referidas en el texto de la Cons-
) titución) y a medidas infrajuridicas, elaboradas en múltiples "comisiones"
)
)
)
209
mem?~ándum !~gal);
, simple sin valor el carácter. oral y fácil-
, ,. mente dramat1co de los debates, sm alegato constrmdo," traduce
V\Ül{) tico, en Ja práctica jurídica americana; finalmente, el papel del
juez respecto a la ley viene a.confirmar todavía más esta apre-
/ ciación, en la medida en que tan _sólo la inteLRretación de llL
!<'l~:!_situación,_p.QLJ;Lj.!'!'~~ificado para haceilo, le ~si:-
~derame~-~!'entido (en sí rmsma,_Ja ley_go significa nada'
m1entras--no-':'Ll~aJnterpre!JldQ;_l<LnS.c.l!.ridac:LintriPzcª--..y_p_Q:_
~va del enunciado leg:iJ n~e aclar;i,_filnQ._por fil.!!SO in§Jituci"::_
na! reglamentado). :·
Así, dentro de ese sistema de diferencias que oponen el espa-_:1
cio de la reglamentación al del proceso, lo lingüístico y lo;:J
jurídi~-~;icuentran del mismo lado.
. En el espacio reglamentario, la determinación puede revestir
la forma heteronómica de la limitación (el efecto de arbitra-
riedad feudal) o, por desplazamiento y conversión, la forma
autodeterminada de la Razón (el efecto de universalidad de
la revolución burguesa a la francesa) ; en ambos casos sin em-
bargo, la limitación es de naturaleza c\eductiva conjuntista y si-
logística; hace cubrir el hecho individual por Ja generalidad
de la ley.
El espacio de la regla de proceso pone en funcionamiento otro
tipo de limitación formal, en el cual la aplicación del razona-
miento a los "datos" supone cambios incesantes de nivel, para
Goals, creada en 1973.
El sociólogo del derecho Jean-Paul Brodeur, a quien debemos las pre-
cisiones anteriores, nos ha señalado (comunicación personal) que la noción
de standard intenta integrar de modo precario el motivo reglamentario de
la tradición juridica. europea y el motivo pragmático de la tradición anglo-
sajona: lo standard trata de uniformizar la práctica, pero no tiene valor]
de ley (¡a pesar de que a menudo sea más eficaz!) y su enunciado es
[ esencialmente provisional. .
= 91 En la formación de juristas americanos, el entrenamiento al arte
del debate juega un papel importante, en forma de tribunales ficticios
(moot-court) donde se debaten casos en blanco, según la tradición esco-·
lar americana y un poco a la manera de las confrontaciones que organiM-·
zaban los estudiantes de las universidades medievales, ·

210 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
obligar las antinomias a revelarse, para acorralar al absurdo
dirigiéndolo met6dicamente contra si mismo.
Y es que, en esos dos espacios, el trabajo de interpretaci6n es
completamente diferente; en el primero, se trata de hacer fun-
cionar las f6rmulas de un texto, para incluir ah! o excluir de
ahí tal o cual caso; en el segundo, la forma, la estructura 16gica
de la situaci6n, es la que trabaja sobre si misma. ¿C6mo en-
tonces no llegar a J)ensar _que las gramáticas europeas metafori-
" zan el primer espaci(), d.Cl_nde la 16gica (de Arist6teles a KantI.:
Temge como sistemade Tos-UnivernikS-delaRaw'Il?-Mieíi-
, tras que la lingüistica americana, 'que culmina en la GGT, -Cüil-
su práctica del disti¡¡go__y__de-las-a<gucias,.-con_S!!_~top{irTüs-­
-debates agudos y su familiaridad con eLabsunlli, metaforizana ~
éjiíste"mológicamente el otro espacio, el de la 16gica como método
y procedimiento. 92
r En la constituci6n del pensamiento moderno, es como si la
escolástica medieval no hubiese desaparecido sin dejar restos,
sino que hubiese estallado en dos pedazos dirigidos a un destino
diferente: l"c 16gica de los~ en el espacio racionalista
em:opeo/la casuística en el del empirismo WASP (White Anglo-
Saxon ProtestantS) .'3
·r
92 J.P. Brodeur dice al respecto: uQuizás la comparaci6n entre la
noción de standard y las diversas reformas del chomskysmo como standard
theory, extended ·standard theory, modified extended standard theory, no
sea una casualidad. Me parece que aquí se juega una partida ambigua
que no está falta de analogías con el derecho americano: producir un
consenso (motivo de reglamentación) abierto a un perpetuo proceso de
revisi6n (motivo pragmático)."
,,. :Ds En su texto Arts de /aire M. Certeau nos parece acercarse a esta
distinción por conducto de la divergencia entre 11 estrategias"· (insularidades
administrativas o ciendficas dominantes, inscritas en las lenguas artificiales)
y "tácticas" (las formas de resistencia práctica que hacen funcionar, según
los casos, procedimientos sofísticos, por no decir casuísticos),
La única reserva que formularíamos respecto a esa distinci6n, es que
el caso americano :qianifiesta que ·algunas tácticas (las del derecho de
proceso, justamente) pueden perfectamente transformarse en estrategias
<le lo más eficaces.
)
1
XXXII. ENIGMA, "WITZ" Y "JOKE" )
)
EL ESPÍRITU de los universales no es el mismo que el de la casuis- )
tica, diferencia que se marca en la lengua por~ )
del humor.
----Por el lado de las clasificaciones y de los reglamentos, el enig- )
ma clásico (la pregunta hecha a Edipo sobre el animal que anda"
con C':';Jatro-patas, luego con dos, luego con tres) se recrea bajo el
aparato escolar, por ejemplo en Francia, por las bromas de co-
legiales, generalmente a base de juegos sobre l; lengua o de
retruécanos (las preguntas del Upo ¿queesío que? y ¿por qué?,
fos. colmos, lós. parecidos y las tautologías)."
~aerriM, están los juegos sobre el absurdo y sobre las antino-
' )
mias, que circulan entre el Witz judio y el joke anglosaj6n. )
Esa diferencia de humor se manifiesta como sintoma minúscu- J
lo de una gran diferencia histórica, en el trato de lo que se ha
)
llamado la "cuesti6n judia".
En Europa, esta cuesti6n ha tomado la forma de una dife- )
rencia irrecuperable, de una alteridad que no se puede incluir )
en la universalidad de la raz6n; de España a Francia, de Eu-
)
ropa oriental a Alemania, lo que se ha perseguido durante diez
siglos, a través de los progroms, de los destierros y de los ghettos,
es ante todo la singularidad reacia de una religi6n sin Estado
''
)
y de una lengua sin territorio, obligada a sobrevivir en el equí-
voco" bajo la racionalidad occidental; singularidad que se ins-
~4 ¿Qué es lo que está justo en el centro de París? (la letra R). )
¿Por qué Benito Juárez usaba tirantes tricolores? (para sujetarse el panw
talón).
,,.,.. ¿Cuál es el coln10 de un herrero? (que su hijo sea soldado). )
¿En qué se parecen un elefante y una cama? (en que e~ elefante es
paquidermo y la cama pa' qui duerma). .1
¿De qué color es el· caballo blanco de Napoleón? ( ¡ , . , 1) )
:95 Sobrevivir entre la lengua muerta de la religi6n (el hebreo), la
lengua de la comunidad (yiddish o judeoespañol) y la lengua del Estado
al que se corresponde.
Sobre este punto, consúlte.re el bello testimonio, a la vez biográfico e
hist6rico, de una hija de comunistas judíos polacos: Le Che val blanc de
Lénine, de Régine Robín.
211
)
)
) 212 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
talaba en ella alejándose al nlismo tiempo de las formas de la
) escolástica.
) El aporte de los judíos de Europa al desarrollo de esa racio-
nalidad no debe disimular que la tradición casuística (la práctica
)
de la interpretación de Jos textos llevada hasta el raciocinio, el
) arte del debate a través de una selva de argucias hasta los con-
) fines del absurdo) conservaba simultáneamente todo su vigor
dentro de las comunidades judías. Esta tradición sobrevivió
)
paralelamente como una racionalidad diferente, inscrita en las
) particularidades concretas de una historia, que escapaba a lo
) Todo de la razón transhistórica occidental.
La cuestión judía tomó formas muy diferentes en el espacio
)
ideológico anglosajón: Inglaterra bajo Cromwell modifica el
) decreto de expulsión promulgado por Eduardo I en 1290 y tras
) ello la integración de los judíos ingleses se l\eva a cabo sin de-
masiados tropiezos." En cuanto a los Estados Unidos, las prác-
) ticas de exterminación de masas, de expulsión y de enderro no
) están ausentes de su historia; pero esas prácticas se ejercen sobre
) otros pueblos, por "razones" evidentes que dependen de las
necesidades capitalistas de apropiación de territorios (la cuestión
) de los. indios) y de gestión de una fuerza de trabajo liberada-de\
) la esclavitud (la cuestión de los negros). La integración ju-
día en los Estados Unidos nunca constituyó realmente una
)
cuestión política. Se. encontró además acelerada por las circuns-
) tancias políticas del periodo entre la primera y la segunda
) Guerras Mundiales, ante todo por el antisemitismo de los regí-
menes nazis: de 1930 hasta nuestros días, los intelectuales judíos
)
han ocupado un lugar decisivo en la Gran Travesía.
) Tal coyuntura no es independiente del hecho de que el choms-
Todos esos determinismos explican que la ideología WASJ,'
) haya acogido tan fácilmente la tradición intelectual judía, fu-
sion.indose con ella al grado de reconocerse en· ella, y muy a
)
menudo, de identificarse con ella. Esto plantea la cuestión
) 1 Se ha subrayado a menudo 1a importante proporci6n de lingüistas
general de la relación que mantienen las bases del pensamiento
) p. 10, respecto a Sapir: 11 de origen judío, como muchas grandes persa~
96 Lo q~e no quiere decir que el antisemitismo inglés no exista: anti~
) semitismo en la literatura inS-Iesa (Shakespeare en El mercader de Vene-
cia, Dickens1 etc.), problema judío en una época de revival protestant en
) el siglo XIX, aparición de los. ghettos del siglo xx (East End de Londres),
) antisemitismo militante que gana grupos intelectuales (Eliot, Pound).
)
)
)
ENIGMA, HWITZ" y "JOKE" 213
americano con la cultura judía, cuestión que especificaremos
aquí en el terreno de la lingüística," interrogando la posición
específica de ésta: entre las inclinaciones de la reflexión lógica
anglosajona (y sus lazos con el absurdo) y la tradición intelec-
tual del Witz judío, entre el razonamiento por el absurdo y la
argumentación a contrario (en lo que ésta reproduce del fun-
cionamiento talmúdico). Los lugares de afloramiento de ese
punto son múltiples; entre el papel de los debates escolares y
jurídicos en la cultura americana y la tradición pedagógica
propia de las sinagogas (a la vez lugar de culto, escuela y bi-
blioteca) ; entre el· estatuto americano del. juez, cuyas decisiones
son sistemáticamente publicadas y comentadas como interpre-
taciones de la ley, y la función de Jos rabinos, intérpretes y jueces
en materia jurídico-religiosa; finalmente, entre la casuística ju-
dicial del derecho en Estados U nidos y la argumentación tal-
múdica.
No es de extrañar que en esas condiciones las cuestiones
logicolingüísticas muy "serias", que se aplican a la necesidad
y a la contingencia, a lo singular y a lo general, al funciona-
miento práctico de los silogismos como regla de vida, a los
fundamentos lingüísticos y no lingüísticos de la referencia y de la
verdad, el juego de los shifters abordados por correferencia en
la comunicaci6n verbal, etc., puedan presentar dentro de los tra-
ba jos americanos tan extraña familiaridad con los temas ances-
trales del Witz judío, literalmente atormentado por las cuestiones
de fronteras (fronteras del sentido, del cuerpo, de la lengua, de
la razón· y del pensamiento).
kysmo haya logrado realzar de modo tan preciso el papel heu-
rístico de.terminante de lo agramatical, en cuanto exterior es-
pecífico de la lengua.
9
americanos de origen judío (véase por ejemplo Giulio Lepschy, 1968,
nalidades de la 1ingüística americana, de Boas a Bloomfield, Harris,
Chomsky").
A falta' de comparación sistemática con otros terrenos de la actividad
científica en Estados Unidos, es difícil ver en ello algo más que uri indi-
cio, favorable a las tesis aquí presentadas.

214
GENERACION QUE HA MATADO A SUS POETAS
Asimismo, los razonamientos sobre la identidad y sobre la
relación entre una cosa y su nombre, toman un cariz especial
dentro de un universo de pensamiento donde, tras haber cru-
zado una frontera invisible, puede ocurrir que las sillas des-
aparezcan (Wittgenstein y Quin e), que los gatos se esfumen
lentamente detrás de su sonrisa (L. Carroll) o incluso que una
inexistencia de perro tenga precio ( Witz judío).
No desarrollaremos más allá los rasgos por los que el Witz
judío y el humor anglosajón llegan a coincidir y terminan por
formar una base epistemológica especial, fácilmente localizable
en la lingüística americana y en los trabajos de la escuela choms-
kyana; •s muy. probable que este encuentro se considere en el
futuro como una identidad de naturaleza y se vuelva un nuevo
lazo común del "pensamiento occidental". Sobre este particular
formularemos ya grandes reservas, apoyándonos en el ejemplo
del chomskysmo: el encuentro del humor judío y del absurdo
anglosajón es el. lugar de una contradicción, y no de una simple
fusión. Añadiendo que los motivos vinculados a esta contradic-
ción son de naturaleza directamente política, puesto que va
en ello la relación de la lengua con la historia.
Señalemos esta contradicción por la tensión que surge entre
el joke y el Witz, a través de dos· chistes breves:
- el joke, es la respuesta del campesino americano a su pas-
tor en el momento en que éste lo invita a dar gracias al Señor
por haberle concedido una tierra tan bella: "¡Si usted hubiera
visto esta tierra en el estado en que Él me la concedió!"
- el Witz, es la.respuesta del pequeño sastre judío al cliente
descontento por haber tenido que esperar seis años la entrega
de un pantalón, que recuerda que Dios no había tardado más de
seis días en crear el mundo: "Sí, pero mire usted el pantalón,
y mire usted el mundo."
Entre estos dos chistes, hay también una frontera que cruzar:
del optimismo operatorio y demiúrgico de la actividad humana
que transforma el mundo, al pesimismo lúcido del que sopor-
ta las vicisitudes como destino histórico. Por medio de su
juego, el humor anglosajón traza fronteras sobre el terreno de
la lengua, usa el absurdo como instrumento domesticador y
pedagógico, para hacer surgir la necesidad de este mundo frente
)
ENIGMA, "WITZ" Y "JOl<.E" 215
a todos los otros mundos posibles, para organizar esa necesidad y
controlarla. 98
)
.ua Jean-Jacques Lecercle (comunicación personal) nos propone la si-
J
guiente síntesis de las posiciones que elabora en su tesis de próxima publi-
cación: Le Non-Sense. J
l. El sin sentido (Carroll, Lear) es el lugar de una contradicción,
productividad textual/texto como producto; sentido como procedimiento
)
o proceso/sentido como efecto. Eso da cuenta de las características propias
del absurdo sin sentido: ,E:alabras desprovistas de sentido, pero oraciones_
bien formadas; historias bobas, pero contadas según las reglas de la narra-
.ción o tomadas dentro -ael marco de una versificación estricta (ejemplo: 1 )
La Chasse au snark, historia loca, ]lena de mapas geográficos en blanco y
monstruos que no existen; pero también, un concentrado de epopeya, cru- )
zada por un leitmotiv, llena de temas retóricos y respetuosa de una estricta
J
versificación). Esta contradicción reviste ,diversas formas lingªísticas (irre-
gularidades semánticas/hipercorrección sintáctica), lógicas (ilogismo/silo· 1 )
gismo), literarias (fantástico/banal), La parodia sin sentido es un buen
ejemplo de la contradicción: es una reescritura crítica -a veces feroz- )
de un modelo literario; es al mismo tiempo afirmación respecto al valor del ( )
modelo del texto parodiado, marca de admiración.
2. La segunda parte de la contradicción es dominante. La irregulari· )
dad que introduce el sin sentido no es sino un pretexto para la aparición
de una suprarregularidad. En medio del texto sin sentido, falta algo (ge- )
neralmente de tipo semántico) : el texto se desarrolla en torno a esa falta, )
y para conjurarla, hay toda una serie de estructuras añadidas: numérica
(doblete o serie), sintáctica y retórica (inventarios, paralelismos), narrativa í )
y prosódica (temas narra_tivos, versificación estricta). El sin sen. tido es un )
, género sintáctico: Ja sintaxis siempre está muy bien observada y sirve
j
: de escudo. La hipercorrección sintáctica es el exceso que conjura la falta
, semántica.
( 1
)
3. Deriva del sin sentido una concepción implícita del lenguaje que
no es prec'isamente la de Humpty Dumpty; es una concepción de 16gico~ el 1 )
lenguaje es un instrumento de comunicación, inadecuado, porque permite
la ambigüedad y el juego de palabras; el sin sentido tiene una estrategia 1 )
correctiva:· poner a funcionar todas ]as posil;>ilidades de fallos del lenguaje
)
para denunciarlos, para remediarlos. Pero es una estrategia contradictoria:
hay un riesgo al entrar en ese juego, el ver que la lengua escapa al suje- )
to que habla, el ver al sujeto hablado por su lengua (Humpty Dumpty,
1 )
como amo del lenguaje, tiene por función denegar ese riesgo). Tendenw
cialinente, eso es lo que se entabla en un texto sin sentido, pero nada más
se entabla: cf. la operación de la contradicción enunciada anteriormente.
4. El sin sentido se inserta en una coyuntura ideol6gica (participa de j
"la ideOlogía dominante", término, aquí, demasiado vagQL_ Está:~J?!'Oducldo -
----~---~---·-·----·-- ~ -
dentro de un aparato ideológico determinado, AIE escolar (los autores de.:__..
1
)
)
) 216 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
) No es difícil entender que sobre un terreno así, el equívoco
) y Iá incongruenéia no sean sino rñala8 hierbas gue la-]ardinerta-
Joffea se empeña en -~~~~La ambigüedad-ang¡GSa]ona es
}
fundamentalmente dicotómica: se inscribe en ese mundo logiCo
) reducido, en ese mundo en miniatura qÚe el razonañiTeñto-lo:
·-- - ~~~,li-----------·-----~·-·----····-----·-·--·-·-,-~.----
) 1~_construy_~. e esa manera muy especial (a la vez llena de respeto y de burla
La relación del humor judío con el absurdo es diferente; no
)
se libra nunca a la pura lógica, sino que supone un paso por la
) historia, por la lengua, por .el Texto. El Witz se obsesiona por
) la letra de un texto indefinidamente ambiguo, en principio
desprovisto de los límites de la puntuación'"° y de las marcas
)
modalizantes de la afirmación y de la negación: antes de la
) frase, con contenidos indeterminados e inconclusos, en .equili-
) brio, como la escritura del jansenismo de Port-Royal. 101 Un
) signan el aparato ideol6gico de Estado por las siglas AIE _[T.]). Habrá que
)
buscar su origen inmediato en las cancioncillas de colegiales (y no en las
Nursery Rhymes); el sin sentido ocupa un lugar en la historia de la litera-
) tura infantil victoriana: como los demás textos destinados a los niños, el
texto sin sentido tiene un valor educativo (el sin sentido es un gén~~
) pedag6gico); por el contrario de los demá; textos, es un texto consciente
del papel y del funcionamiento 1ingü1sticos; ya no prédica religiosa o
)
moral, sino aprendizaje lingüístico (lo que va mucho más lejos que las
) simples reglas de gramática; el sin sentido analiza también el modo de
empleo del lenguaje en situación: corrección lógica como arma, réplica,
J etcétera).
) 99 La noción de mundo lógico· reducido corresponde al ambiente de los
robots inteligentes, del tipo autómata de Vinograd (capaz de manipular
) cubos, cilindros, conos y pirámides, y de aprender a construir torres al
dialogar con un instructor humano), y al de los simios parlantes, educados
)
en un laboratorio. Al horizonte, una fusión de las capacidades infrahuma~
) nas y supercibernéticas que renuevan los fantasmas de mecanización de
la 11bestia humana", La encuesta del periodisfa científico Vanee Packard,
) traducida al francés con el titulo de L'Homme remodelé, da una idea
) terrífica de lo que le espera a la humanidad.
loo La escritura hebrea está determinada por las consonantes; ese he-
) cho, asociado al papel místico que se les atribuye .en los cálculos de "nú-
meros" de la Cábala coincide con las reflexiones hechas anteriormente
) sobre la función imaginaria de las consonántes en el espacio del pensa-
) miento conceptual: aqu1 también, las vocales representan el nivel de lo
sensible y de lo accesorio,
) 1 01 Encontramos aqui algunos aspectos del análisis del sueño hecho por
Freud. Podrlamos preguntarnos si la manera actual en que el psicoanálisis
)
) ..
)
)
ENIGMA, "WITZ" Y 11
JOKE" 217
aspecto de la ambigüedad que había de escapar a Chomsky:
la lingüística americana se encuentra del otro lado, del lado del
'• humor lógico, sordo respecto al equívoco. 1 º2
En ese punto, la cuestión política se revela bajo la contra-
dicción: el humor judío y el joke anglosajón tienen en común
fóbica) de entrar en relación con la diferencia, la exterioridad,
la eventual adversidad; pero la similitud se acaba ahí. Más allá
está todo lo que separa una ideología dominada -para quien
la "normalidad" que le ha sido históricamente impuesta es el
absurdo que hay que aceptar tal cual para sobrevivir- de una
, ideología dominante y expansionista, que refuerza su normali-
dad demostrándola por medio del absurdo. 10 ' El encuentro con
aborda esta cuestión no se. ha quedado en gran parte limitada a una es-
pecie de lingüística de la palabra, sorda respecto a los problemas de Ja._
" oración y de la sintaxis, Como dice M. Ronat en "Chornsky 78": "Los
escritos psicoanalíticos ---cuando no la práctica- demuestran una concep-
ción demasiado simple de la lengua. Los juegos de palabras citados, los
lapsus, etc., se refieren en gran parte a aspectos que llamaríamos 'locales~
o 1superficiales 1• El campo de la negación, por ejemplo ( ..• ] o la palabra
de doble sentido. O el retruécano sobre algunas palabras contiguas. Ahora
bien, por supuesto, si 'se traba la lengua' es en los lugares donde el apoyo
de una regla lingüistica se lo permite: no sólo gracias a fa homonimia, a
,. las ambigüedades estructurales, etc. Sino por ejemplo a nivel transforma-
cional. También hay lapsus transformacionales." '•·-'
Hl2 No parece que este punto haya sido realmente tomado en consi-
deración por J. C. Milner, quien en El amor por la lengua identifica la
gramática generativa a la noción de escritura formal, reservando el resto
'' a los poetas.
Eff cuanto a Judith Milner, quien trata Ja cuestión de laS fronteras y
de su transgresión dentro de Ja gramática generativa, no parece localizar
ninguna diferencia fundamental entre el Witz y las acrobacias lógicas de
Lewis Carroll (lo_ que no le quita nada al júbilo que nos produce la lec-
tura de Alicia).
·~ 1011 El sionismo, que tr~ta de hacerse pasar por una ideología domina-
da, es un elemento constitutivo de la ideología dominante americana. A
propósito de ello, Chomsky ha dicho recientemente: "Unp de los grupos
·' de influencia más eficaces en Estados Unidos, en cuantO a la informa-
ción, es el medio sionista. No hay que pensar que es un medio judío: está
compuesto esencialmente por la intelligentsía liberal. Para quien Israel se
ha convertido en símbolo del modo en que hay que tratar al Tercer Munj'
do" ( Change, núm. 38, p. 114). ._,

218 GENERAC!óN QUE HA MATADO A SUS POETAS
la alteridad india, negra, chicana o puertorriqueña, a partir
de la lengua materna americana, .no tiene el nlismo significado
que el de la inscripción en un espacio de socialización yanqui
. ~(
de un niño cuya famili¡t sigue hablando yiddish cotidianamente.
Cuestión de dominación en las relaciones entre las lenguas, cues-
tión política que separa la debilidad de los dominados de la
tranquila certeza del dominante, a quien "normalmente" per-
tenece el mundo. Cuestión política de la relación con la norma-
lidad, en su forma biologiconatural y en su forma juridicoins-
titucional.
L_~;iue_~ompro~'.'!21~~~ pu~~ ~e vis!~--~n!_~isto~::_
dé !~_G_G.!L!'1:1~Y~~q_rr10_~ta s~ reintnPJ:.\'lª'" al 2:~Ei:J!~!~'2-.S!.. 1:1!':.~ -·:ff·
desplazamiento progresivodel centro de gravedad de las pre-
gcupª~IQii~.!:chQ:ii}~lLaii~.~=i)~priiicíj)Iose.trata~deunafüleva ··
teoría grarnatical, bastante consistente y que tiende a realizar su
propia completud. La slüiaelé'm ha conociüora:levohrct6nque~ '\';'
se ha lle ado a las discusiones académicas, ultraespec1alizadas,
incluso sectarias, del chomskysmo actua, vmculadas con una
'tlosofí · · nte del len a'e como órgano mental. Todo
ocurre cómo si los peores aspectos de a casmstica medieval de las
disputas ta~múdicas y de las argucias del empirismo WASP se
hubiesen dado cita en el centro de una concepción biologizante
antihistórica del hombre.
i\f
"
,, )
XXXIII. EL LENGUAJE HUMANO VISTO POR )
UN MARCIANO
SE SABE que esta filosofía chomskyana presenta la lingüística
como parte de la psicología, esta última inscrita a su vez en )
un sector de la biología, en cuanto teoría de los. diferentes órg1\- )
nos mentales integrados, en calidad de elementos modulares,
)
dentro del sistema innato de órganos del su jeto humano.
En sus principios ninguna parte del campo de la experiencia
humana debería escapar a esa "hipótesis general del innatismo", )
ya que ella incluye la existencia, como módulo del sentido co-
mún, de principios que se refieren al "lugar y al papel de los
)
individuos en la sociedad, la naturaleza y las condiciones de )
trabajo, pero también [ ... J la estructura de la acción humana, )
·la voluntad, la elección, etc." ;10 • todo lo real histórico se en-
)
cuentra así de hecho absorbido &litro de esta biología fan-
'tástica de derecho, o más bien de hecho, puesto gue, precisa )
Chomsky, los sistemas que acaban de evocarse son "proba- )
. blemente inconscientes e incluso fuera de alcance para la in-
)
trospección consciente" ( z'bid.). .Pe manera que deben ser
considerados como un amplio trasfondo de~osiciones, de )
1>""
creencias, de actitudes 'i. de convenciones nó especificada~ En·.-- ,'
.definitiva, la historia escapa al .conocimiento porque lo real
)
de ésta no se encuentra inmediatamente presente en la razón
(como por ejemplo lo real de la gramática universal, aprehen-
-·sible· en la existencia misma del lenguaje) ; se disuelve en la·
creencia. Se entiende entonces que lo real histórico sea objeto
)
de una expulsión fuera de la esfera racional, en nombre de la
lucha contra el empirismo:. de la historia como órgano mental j
¡no hay mucho que decir! )
Desde el punto de vista de esta antropología. racionalista
"marciana" que constituye la envoltura contemporánea de una
posición clásica eh filosofía, la única cuestión verdaderamente )
interesante es la de la estructura y de las fronteras de la esencia /
10.i Réflexions, p. 46.
219
)
)
) 220 GENERAC!óN QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
)
humana, en cuanto núcleo racional fundado sobre un universal
biológico; reinterpretada dentro de esa filosofía, la GGT se vuel-
) ve una prueba que apoya la existencia de un núcleo humano
invariante, al menos en lo que respecta al sector modular del
) lenguaje. En calidad de contrahipótesis, los chomskyanos han
) llegado hasta a imaginar 'que un investigador marciano, bien
) equipado y tan poco sensible a las consideraciones de la ética hu-
mana como lo sería un médico nazi, se propusiera educar a
) niños humanos en condiciones experimentales, privándolos de
) cualquier contacto con una lengua humana, y les impusiera el
) uso de una. lengua artificial que violase sistemáticamente algu-
nas reglas de la gramática universal humana: la "lengua men-
) tal" de la gramática universal (!lamérnosla mentalengua) 105 se
) vería con ello trastornada, de modo que esa experiencia límite
)
sobre la lengua materna constituiría el equivalente, para el
comportamiento, de una manipulación genética que tocara la
> estructura misma de las capacidades humanas.1 06
) Ese juego especulativo, al limite de los mundos posibles, en
el cruce de las rutas del behaviorismo y del racionalismo, plan-
)
tea la siguiente cuestión: ¿qué es para un sujeto humano el
) pensar, el hablar y el vivir? La luna sigue su órbita, sin calcular
) 105 ¿Se ti-ata realmente de una novedad? De cierto modo recuerda la
"lengua-pensamiento" de Nicolas Marr, respecto a la cual él mismo dec[a:
) "Y es precisamente ese medio de la comunicaci6n humana, inigualable por
) su eficacia, .o sea, la lengua-pensamiento, lo que hay que utilizar como
medio mágico, no s6lo_ para s~hir los ánimos en el trabajo durante algún
) tiempo, intensificar los ritnios y llevar con pasión el actual trabajo a buen
término, sino para organiZar el trabajo con una planificación consciente
)
para varios años, en las condiciones de un libre perfeccionamiento técnico
) de ese trabajo" (en Les Maitres de la langue, p. 112).
loo Soñar siempre se puede .. , "Quizás podrían ellos [los marcianos],
) sin violar ninguna regla ética cientHica marciana, provocar algunas muta-
ciones genéticas en los humanos con el fin de determinar sus eventuales
)
consecuencias sobl-e el comportamiento lingüístico humano!) (Jacob y Pol-
) lock, 1979, p. 753).
En el plano imaginario: la novela de ciencia ficción pura (por el
) r
momento), L'Enchllnement de lan Watson. Tras una experiencia en tres
) partes (pertutbación de la lógica, de la percepción visual y del lenguaje,
en los niños educados dentro de un medio aislado), un lingüista enseña
) a un niño una 40 lengua insertada", traducida por una computadora. El
) niño se volverá loco,
)
)
)
EL LENGUAJE HUMANO VISTO POR UN MARCIANO 221
1 su trayecto ni disponer del conocimiento de las leyes de New-
ton; la piedra cae hacia el centro de la Tierra, sin ningún
·\ aprendizaje; el corazón no aprende a ser el corazón. De igual
modo, según Chomsky, la mentalengua de la lógica natural
sigue su camino y produce un sistema de reglas que permitan a
cada humano distinguir los seres animados humanos y no hu-
manos, los objetos manipulables o no como instrumentos, alie-
nables o no como bienes de cambio o partes del cuerpo. J.:Od<>.
¡{¡,w¡v.iot~pcurre como si, por una especie de armonía preestablecida, la
dvtwlW- _gramática u,niversal encerrase las. categoi:ías'-~~rl1bi~.ri~'.::1!1ivei:~~:~
ri~.wf.r les", del derecho burgu~~ la _r_espo~s~bilid."d .Propia ~.cl_er:,~h~.
,, ¡() ;!.".las personas, la poses~ollligaaa al aereclüi sobre las cosas.'''
f'v\t1.)J No se alcanza a ver cómo, en esas condiciones, el discurso de
J1~~(')Í la historia, en su forma práctica y teórica, podria ser algo dife~
,,,
J rente de la construcción de relaciones miticas entre conglo-
merados imaginarios, tales como "el capital", "las masas", "el
pueblo", "la· clase obrera," etc., invisibles para la mirada socio-
biológica de los sabios marcianos: ni cosa ni acto, los procesos
de explotación de la lucha de clases de la revolución son .j¡r.;,
clasificab es en el derecho e imposibles de localizar en la gra:'
_matica fuera de formas de serie,· de colectivo y dt; indefinido.
¿Y si la lucha de clases escapara tanto a las evidencias· lógicas
. ))'• como a las evidencias prácticas de toda administración de per-
sonas, y de cosas, y a las conminaciones ortopédicas y policiales
sobre las que todo derecho, independientemente de que funcione
por reglamentación o por proceso, cimienta su base? 1 º8
"
107 ·Las nociones de objetivo,. origen, agente e instrumento de la acción,
aceptadas por Chomsky en calidad de relaciones temáticas propias del
sistema lingüístico universal, manifiestan esta reinsc"ripci6n del Derecho
en la gramática bajo la figura de lo Biológico.
108 La oposición res/ persona domina la reflexión chomskyana en los
ejemplos, entre Ja tecnología instrumental respecto a las cosas (}ohn usó la
mesa para escribir sobre ella; ]ohn rompió la ventana con un martillo;
]ohn us6 ese martillo y ese cincel para esculpir este personaje) y la inves-
tigación jurídica de las responsabilidades (fohn sospecha que Bill mató a
Jane). El cuerpo constituye el punto de encuentro de lo intencional y de
lo no intencional (un fuerte viento dejó tieso el brazo de John). La cues-
tión de saber si Nixon es una persona o un autómata se inscribe en el
~' ~ mismo marco filos6{ico, al igual que la discusión de Chomsky (s<icada .de.
 iJ.

1
/ 222 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS EL LENGUAJE HUMANO VISTO POR UN MARCIANO 223

/XrJJJ. W.~Ji'lo'{ Los

únicos fallos que se puedan localizar dentro de la gra-
/.tí(//iJ,L
mática chomskyana no están de ese lado, de donde lo real de
j¡_ }l¿,la historia ha quedado definitivamente excluido: no aparecen
¡ -frii<Q
de hecho más que ·en la frontera ambigua del cuerpo como
tu.\ punto paradójico que oscila entre lo animado y lo inanimado;
X /et las reflexiones de Chomsky respecto a la expresión la pierna de
i(iiv~h ]oh.n son muy significativas en ese sentido: · contemporánea, sino de esa fragilidad subyacente que amenaza
óo(J El sintagma John's leg es ambiguo: se puede utilizar para
referirse, o bien a la pierna que John posee casualmente (po-
sesión alienable) y que lleva, por ejemplo, bajo el brazo; o bien a
la pierna que realmente forma parte del cuerpo de John (po-
En la confluencia del derecho, de la lógica y de la salud
(física y mental), la filosofía chomskyana supone una adminis-
tración "normal" del mundo, dedicada a remediar los dafios;
como si la "naturalidad" de las evidencias corporales y de com-
portamiento tuviera siempre que reafirmarse, ante el. riesgo del
lapsus o del acto fallido. ¿Y de qué se protege asi la lingüística )
las evidencias mejor instaladas?
A la seguridad perentoria de la aserción chomskyana según )
la cual "el corazón no aprende a ser el corazón"; a las certezas
1
dignas de una nueva teología,' 11 cubierta por esa seguridad res-
J 1

~
ecto al Orden de las cosas, inscrita en la esencia de los seres; la
sesión inalienable) .109
nqu.ietud del Witz responde: si te dicen "perro que ladra no 1
Una larga serie de ejemplos, de reflexiones y de excepciones, muerde'', pregúntate: "bueno, pero, ¿y ese perro que me está
florecientes en la literatura, se condensa en las reflexiones de adrando lo sabe?".
"Body moves· in Serna! and in French" (-1974) de Diffloth, )
donde un punto de vista de semántica generativa se sirve de )
la cuestión de las partes· del cuerpo para discutir la elabora-
)
ción de la categoría de agente: los su jetos de los movimientos
corporales no serían realmente agentes, en la medida en que no )
contienen el predicado atómico CAUSA (establecido éste gracias )
a varios tests, que contienen en particular la "voluntariness"
que nos lleva directamente a la cuestión de la intencionalidad .,,1
y de la responsabilidad). )
- Se podría así establecer en la GGT una lista. de dilemas liga- )
dos a la expresión del "funcionamiento gramatical" ambiguo
de las distintas partes del cuerpo, que oscilan .entre la indivisi-
bilidad autónoma y responsable del cuerpo como esfera personal )
expresiva y la coseidad de las partes desmontadas, piezas arti- }
ficiales o desechos. 110
}
Saül Kripke) (en Riflexions) sobre lo que pasaría a la persona de la reina
1 )
Isabel 11 si fuese posible imaginar que hubiera tenido otros parientes dis-
tintos de los· que la historia le conoce. ¿Es ese el único punto de contacto
ucien,tifico" del chomskysmo con la historia?
109 Remarks, p. 104.
1
10 La relación de esos problemas con Ja religión nos parece planteada
en una nota de 11Body Moves", donde Díffloth dice que no se ocupa de .111 Chomsky encuentra explícitamente el trascendentalismo providencial
11
las imágenes de las partes del cuerpo exhibidas como exvoto en los lugares de Peirce, según el cual el hombre ha recibido el don de una mente adap·
de peregrinación para dar ejemplos de Curaciones milagrosas". tada a suii hecesic;lades.
 \"1.
)
)
) LOS FALLOS DE UNA RAZÓN SIN FALLA
) adversarios en el bolsillo, que suele reescribir la historia y el
) mundo a su manera, sin preocuparse por la violencia teórica
XXXIV. LOS FALLOS DE UNA RAZÓN SIN FAtLA
)
) EN EL espacio de la lingüística actual, aparece en filigrana la
) tensión entre las dos formas antagonistas de la inteligencia mo-
derna: la inteligencia dominadora que ordena el mundo para
)
darle órdenes y la que resiste a la primera por padecer sus
) insopmtables consecuencias.'" La inteligencia frágil, precaria,
) inquieta y entregada a la contradicción, frente a la suficiencia
narcisista de los organizadores, satisfecha de sí misma como el
)
sol que ilumina al mundo.' 13
) La idiotez penetrada por el Witz, como lugar de una pérdida
} donde se figura la castración, frente a la estupidez del mal joke
por el que la lógica de la maestría se reconstituye con júbilo,
) sin perder nada.
) Chomsky I y Chomsky II tienen ambos muy buenos motivos
) para emprender la lucha contra la estupidez, encarnada por
ese "sacerdocio secular que reivindica una autoridad absoluta,
) a la vez espiritual y temporal, sobre la naturaleza del hombre y
) de las cosas, en nombre de un conocimiento científico irrem-
) plazable" ,114 contra esa "nueva clase" de técnicos que esperan
inaugurar "el reino de la inteligencia científica, el más aristo-
) crático, despótico, arrogante y elitista de todos los regí1nenes" .115
) Sin embargo no es seguro que en su lucha contra los saberes
)
dominadores y dañinos, Chomsky haya resistido hasta el final
ante el "liberalismo totalitario": Chomsky I, el lingüista, tie-
) ne tal necesidad de tener siempre la razón y de meterse a sus
)
112 El universo chaplinesco constituye un ejemplo de ese antagonismo
) de los tiempos modernos, donde el inmigrante sometido al trabajo parce-
lario se encuentra en conflicto con los organizadores del trabajo y de la
)
sociedad, Mundo burlesco donde qui~n hace el tonto se encuentra en
) conflicto con los imbéciles.
11s Prévert delimita los con tomos de ese narcisismo mortal: 11el sol
) fetiche/, .. el astro de Ja cabronada/el astro de la matanza/el astro de la
) estupidez/el sol muerto".
1 14 Réflexions, p. 163. Chomsky cita las palabras de Isaiah Berlin,
) The Bent Twig.
115 lbid, Chomsky cita esta vez a Bakunin.
)
224
)
)
)
225
totalizante a la que con ello se entrega: en cuanto a Choms-
ky II, su línea política, heredada de la filosofía socialista liberal
de Russell,1 10 reposa también, esencialmente, sobre la fuerza de
la razón ante la estupidez opresora.
Wittgenstein ha afirmado que es "muy importante para un \Á/t'H~ t1AI/
filósofo el no ser inteligente todo el tiempo", es decir, el saber ff!Í!vc
soportar su propia fragilidad; el límite paradójico del sistema
chomskyano es quizás el no dejar lugar para la tontería, en
cuanto saber indefinidamente amenazado que guia la resistencia
y la rebelión de los que sufren la explotación, la dominación o
la opresión.
La posición de Chomsky se encuentra atrapada dentro de
las nuevas posiciones del liberalismo WASP. Es cierto que denun-
cia las técnicas de control estatal, las estrategias de asistencia
( ortopedización y artificialización de los comportamientos) com-
binadas con los dispositivos de vigilancia represiva del Estado
imperialista poseedor de la inmanencia policial con mirada di-
vina y de la trascendencia de una Providencia. Pero las múl-
tiples estrategias que intentan "revalorizar" la autonomía y la
responsabilidad individuales ¿no forman también parte del dis-
positivo ideológico? El neoliberalismo totalitario, ¿no es a la
. vez la socio biología que trata a la humanidad como conjunto
de colectividades animales en conflicto, y la lógica suave del
"amo menor"? ¿A la vez la germanización de los Estados Uni-
dos y la americanización de Europa occidental? ¿A la vez la
lógica del Huevo de la ser#ente ( Ingmar Bergman) y la dul-
116 El filósofo lógico Bertrand Russell, ahijado de John Stuart Mill y
pacifista durante la primera Guerra Mundial, constituye la figura paterna
de los dos Chomsky. El itinerario del lógico es bien conocido. Se le debe al
filósofo poH.tico una reflexión sobre Rusia soviética (Théorie et Pratique
du bolchévisme, 1920) y varias obras de inspiración socialista humanista y
libertaria, entre las cuales están Roads and Free dom ( 1918) y Pri'itclpes
de reconstruction sociale ( 1926). El resto es históricamente conocido a
través de la Fundación Russell para la Paz y el Tribunal Russell. La
preocupación por organizar las condiciones de un gobierno mundial no lo
abandonó hasta su muerte, en 1970.

226 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
zura insidiooa de La balada de Bruno ( W erner Herzog) ?111
Desde hace unos cuantos años la polémica politico-científica
entre los behavioristas y loo humanistas parece calmarse en los
Estados Unidos, a medida que la posici6n empirista radical se
1 11 En su Leyon inaugurale para el "College de Franceu, R. Barthes
afirma que "la lengua'', como realización de todo lenguaje, "no es ni reac-
Qi/vl
cionaria ni progresista; es simplemente fascista" (p. 14).
Para apoyar esa tesis general, Barthes toma como ejemplo el francés:
ºEn nuestra lengua francesa (ejemplos burdos) estoy obligado a afirmar-
me en primer lugar como sujeto, antes de enunciar la acci6n que no será
entonces sino mi atributo: lo que hago no es sino la consecuencia y la
consecución de lo que soy; del mismo modo, estoy siempre obligado a esco-
ger entre el masculino y el femenino, lo neutro y lo complejo me están
prohibidos; del mismo modo aún, estoy obligado a señalar mi rela,ción con
los demás recurriendo o bien a un tú, o bien a un usted: el suspenso afec-
tivo o social me está prohibido. Así, por su estructura misma, la lengua
implica una relación fundamental de alienación" (pp. 12-13).
Aunque evoque el pasaje de Jakobson ("La Signification grammaticale
selOn Boas") donde se lee que "la verdadera diferencia entre las lenguas
no resi~e en lo que éstas pueden o no pueden expresar, sino en lo que los '¿
locutores deben o no deben transmitir", Barth_es _parece __ aquí confundir_ _l_o
prohibido_ y lo imposible, como si las lenguas no estuvieran ~odas fundadas ".,
p~r lo iIJlposible de decir'.
, Por· otra parte, la p~sición de Barthes presenta el inconveniente de
preservar indirectamente las discursividades angloamericanas.
Es curioso comprobar efectivamente que el angloamericano, que según
la clasificación fantástica de M. MUIIer recordada anteriormente sería una
lengua femenina, escapa a esa característica "fascista" en dos de los tres
criterios presentados (la oposición masculino/femenino tiene una función
gramatical particularmente reducida, y la oposición tú/usted no existe) :
¿el primer imperialismo del mundo dispone acaso, paradójicamente, de una
lengua en la cual los efectos de poder están estructuralmente reducidos al
mínimo?
Incluso ;¡ el sistema gramática! angloamericano fuese efectivamente
menos' limitativo, esa deficiencia de reglamentación arbitraria y de codifi-
cación legislativa ¿no está acaso compensada por otros poderes ideológicos,
i~scritos en los funcionamientos discursivos?
Viene sin pensarlo: Norteamérica en nuestras mentes. Sobre otros ti-
pos de funcionamiento, quizás menos burdos, se podría subrayar la eficacia
ideológica de algunas limitaciones discursivas; por ejemplo el papel de la
inserción casi automática de 1 mean o de I think en cuanto procedimiento
de subjetivización que modaliza la aserción por un distanciamiento que
puede interpretarse como pretensión de aceptar que la opinióll del otro pue-
da ser diferente, o como desvío hacia el solipsismo. Bernstein da incluso un
)
LOS FALLOS DE UNA RAZÓN SIN FALLA 227
vuelve insostenible y que el racionalismo se naturaliza por la vía
de los universales biol6gicos.' 18 La biologizaci6n de la política
y el camino liberal hacia el "Estado menor" aparecen cada vez
más como dos dispositivos estratégicos alternativos y comple-
Tfu~n
mentarios: las reglas de la Vida interiorizan las exhortaciones
del Derecho.
k 01 ¡~itQ_ La interpelaci6n ideol6gica del tipo WASP implica que el }
sujeto libre tome parte activa en su propia sujeci6n, como los
),1fiJJ. Gtfvl clientes de Henry Ford cuando éste les anunciaba: "Entrega-
mos el auto del color que el cliente escoja, a condici6n de que
lo quiera negro''. Ese joke normalizante está en la vena del
humor serio de Swift y de las bromas involuntarias del libera- !
lismo, cuando éste alcanza SlL'\ límites macabroo .. Es exactamen-
)
te el humor judío al revés, convertido en instrumento de .do-
minación.1Hl
papel a la cuestión de ese funcionamiento casi impuesto, proponiendo dis-
tinguir middle class de working class a partir de la tendencia a emplear
)
preferentemente I think (I mean) en vez de you know (you see) ; estos
últimos, µiás directamente demostrativos o· pedagógicos, expresan supuesta- }
mente un pensamiento rígido. Ver en francés la tendencia que se genera-
liza desde hace algún tiempo a emplear je ueux dire (frente a tu vois}. )
El ejercicio lingüístico del relativismo escéptico es el poder del "anio )
menor" neoliberal, cuyo totalitarismo sutil .ha aprendido a prescindir .de
las figuras- del Bienhechor y del Big Brother. Ese aspecto parece: haber
escapado de alguna manera a la sagac.idad de los des~end~entes literarios
de Zamiatine y de Orwell.
1 1 s Los temas de la sociobiologia (esa "nueva ciencia" que milita acti-
vamente contra el igualitarismo democ~ático) constituyen un indicio de
esta convergencia: E. Wilson, el sociobiólogo a quien el Comité Interna-
cional contra el Racismo otorgó, en 1978 en los Estados Unidos, el titulo )
de usabio fascista y racista del año", no duda en tomar por suya la tesis de
Chomsky respecto a los determinismos innatos de las capacidades humanas. )
Y el hecho de traer así a cuento las opiniones de un hombre célebre de
.1
iZquierda constituye para Wilson una prueba irrefutable de su buena fe
científica. Habría que averiguar qué reflexiones inspiró a Chomsky ese
episodio.
J/11ú,a¡v1. 119 En 1905, un debate jurídico tuvo lugar a propósito de una ley del
Estado de Nueva York que piohibia que los obreros panaderos fuesen
J-\'Vw1ll empleados más de 60 horas a la semana, La ley no intentaba en lo más
mínimo -primer capitulo de humor swiftiano--- proteger a los obreros
panaderos (que trabajaban de noche en condiciones particularmente pesa-
das), sino sólo evitar que un exceso de fatiga los volviese más frágiles· ante
)
)
) 228 GENERACION QUE HA MATADO A SUS POETAS
LOS FALLOS DE UNA RAZON SIN FALLA 229
) Como si la ideología WASP se hubiese reapropiado el espíritu
según él, las raíces ideológicas del socialismo humanista liber-
) de persecución de la cultura judía transformándolo en delirio
tario) bajo la ideología dominante empírico estatal del imperia-
paranoico de dominio, dentro de ese sistema, un acto de· agre- lismo actual.
) sión se convierte en un gesfo de defensa y de autoprotección
Chomsky intenta también encontrar en el pensamiento car-
J del modo de vida american.,,
tesiano los orígenes de la oposición rousseauniana a los tiranos, en
) En los Estados Unidos, Chomsky es sin embargo uno de los
la filosofía kantiana de la libertad, los orígenes de la tendencia
que han ido más allá en la denuncia de ese sistema,'" al tratar
) moderna a 1'1 autonomía y en la teoría humboldtiana de las
de encontrar "el lado bueno" de la ideología liberal para ponerlo
necesidades humanas fundamentales, los orígenes de un marxis-
) contra el liberalismo totalitario: la estrategia de Chomsky con-
mo antitotalitario con miras a desarrollar "la actividad libre y
siste en separar al máximo el orden estatal del orden universal
) consciente" de los individuos y su "vida productiva" en asocia-
de la razón, caracterizando el Estado y la ley como sinrazón, a
) ción con sus semejantes.
la deriva hacia el mundo loco de 1984, frente al individuo
El humanismo político de Chomsky reinvindlca pues a Baku-
) biológicamente depositario de la razón. Emprende así una re-
nin contra Marx, y a Rosa Luxemburgo contra Lenin, en un
gresión de doscientos años de historia, marcados por la conjun-
) momento en que por varios lados se empieza"' a reconocer
ción del empirismo y del estatismo, y trata de reencontrar "lo
) que el centralismo, la burocracia y el autoritarismo desfiguran
que subsiste de validez en la doctrina liberal clásica""' (es decir
el socialismo.
)
los riesgos de tube!-culosis, cuyos gérmenes podrían ser transmitidos a la
) clientela. A pesar de las motivaciones de la ley, la Corte la declar6 incons-·
) titucional -segundo capítulo-- porque atentaba a la libertad de los obre-
ros panaderos; la Corte justificó su decisión subrayando que una ley asi
) introducia el socialismo que prepara al co~unismo y a la anarquía: si se
atenta contra la libertad de los obreros panaderos de trabajar más de
) 60 horas a la semana, nada impedirá que el día de mañana vengan leyes
) a prohibir" a los corredores de fondo exceder cierta ve.locidad, o a limitar el
trabajo de los intelectuales. Según A. Tune, Le Droit des Etats-Unis, PUF,
) 1974.
12 º En el reciente texto. de sus conversaciones con Régis Debray (Change,
)
núm. 38, "La machine a con ter''), Chomsky acusa nuevamente al usistema
) imperial" de los Estados Unidos, y expone cómo las masacres que éste
encubre bajo la cobertura de los Derechos. Humanos (por ejemplo: 100 mil
) muertos en Timor oriental) se ocultan sistemáticamente en el Goulag-
) Circus de las mass media.
Las cosas han llegado a tal grado que esas mass media acusan a Choms-
) ky de ser bolchevique, disimulando su desacuerdo radical con las formas del
socialismo existente. Por su parte, las organizaciones comunistas (en par-
)
ticular la dirección del PCF con su 11 balance globalmente positivo") citan
) los argumentos antiimperialistas de Chomsky, callando el resto de sus po-
siciones políticas. Cada quien se las arregla como puede ...
) 1 21 Réflexions, p. 160. ChomskY renueva as1 el gesto de un K. Kraus,

) de quien W. Benjamin ha dicho: 1 'Limitar las condiciones del capitalismo

122 El mérito de Chomsky en este aspecto fue el de haber estado muy
burgués a una forma pasada que nunca conocieron, tal es su programa."
) adelantado para su edad: ºYo era antileninista a los doce años."

)
)
)

XXXV. EN LAS MENTES, LA MAQUINA DE ESTADO
FRENTE a la autoridad del Estado, concebida como pura exterio-
ridad que considera nulas las "intenciones profundas" de los
individuos, Chomsky construye, a partir de los orígenes filosó-
ficos del pensamiento liberal, la imagen de un individuo auto-
determinado por las leyes de la Razón: siguiendo la línea de la
política russelliana, ese individualismo se inscribe de hecho den-
tro de la corriente pedagógica y científica del anarquismo ra-
cional. Todo individuo se desarrolla como un árbol que requiere,
no las limitaciones puntillosas y perversas del mal jardinero
estatal, sino el laissez-faire de una organización social al fin
conforme a su naturaleza; al citar las palabras de Bakunin,
quien dice qué "las leyes de nuestra propia naturaleza [...]
constituyen la base real de nuestra existencia y la causa efectiva
de nuestra libertad", Chomsky prosigue precisando que "una
teoría moral libertaria tendrá que determinar esas leyes y fundar
en ellas la noción de cambio social, con sus objetivos y a largo
plazo" .12a
O sea que la polltica chomskyana se apoya sobre el proyecto
anarquista fundamental de una sociedad autorregida por sus
universales naturales:
Destrúyase el Estado y la propiedad individual [ ... ] y todo irá
bien: todos caminarán naturalmente de ~cuerdo; todos traba-
jarán, porque el trabajo es una necesidad fisiológica; la pro-
ducción corresponderá siempre y naturalmente a las necesida-
des del consumo y no se necesitarán acuerdos ni reglas para
que [ ... ] cada quien, haciendo lo que quiere, haga sin saberlo
y .sin quererlo, precisamente lo que quieren los demás.
Esta declaración del gran teórico anarquista Malatesta resue-
na en los escritos poHticos de Ghornsky. Se encuentran ahí las
mismas nociones de acuerdo, de correspondencia natural y de
123 Réflexions, pp. 163-164.
230
)
EN LAS MENTES, LA MAQUINA DE ESTADO 231
armonía inconsciente entre los diferentes órganos del cuerpo
social; el Estado aparece como una formación histórica parasi-
taria que perturba el libre juego de las leyes universales del ' )
organismo social.
¿Conoceremos algún día una "sociología transformacional,,
de las relaciones sociales, que teorice el modo en que las creati-
)
vidades libres pueden liberarse del obstáculo de las estructuras
i irracionales de la economía y de la política?"'
i Ese narcisismo. político supone un concepto del hombre en el
!¡ . que el inconsciente no es sino lo no consciente o la inconsciencia.
j¡l~C()'ll<I ()Ufa¡ .1
Chorrisky comparte aparentemente esa concepción, al igual que
i '1e- los teóricos de la psicología soviética (F. Bassine, por ejemplo)
y de sus derivadas. 1 )
. El individuo. com<Ll!isterria, de órganos J3ue contien_e en par- .
.1
ticular los distintos."órganos mentales'', entre ellos el lenguaje)
~ .·~~. insc.·ribeperfe~te_e.. n. . . -~.~.f._.m.ás_a..lli.deLE.¿.t~.<;!. º~.uec~nst~.­ ·'
; ,\ !':.Ye. el mito ]J<>líti!'o científico, paradóiicamente común a las_ )
( ~~,pi' ~o~r~en~!.~'?ES:~iza_dor~el anarguismo y del estalinismo; la_
\i'o;
11
raz6n orgánica de e~~ult~a_~_o1 en ~tSLgramática uni- • )
'versal de la sociedad, está necesariamente inscrita. bajo una )
forma especUíca-etl'cada uno de los órganos del individt1~ )
iª~~SÜ-en<;l lenguaje comif&gallo!ilentill. --
)
íli01 IA>J A lo real no contradictorio de ese ultra-Estado potencialmente
,lf';·
+ di ·h armónico sólo se opondría así la conspiración de los gobernantes
//J .;:; WJ.b de los •ideólogos que manipulan lo irreal del cuento (mito,
1 )
VU Uifft1JL - propaganda y lavado de cerebro), con el que el Estado sigue ·'
'Gs·~Jf' engañando y adormeciendo a las masas.
¿Por un lado entonces, el sentido (lo verificable, lo factual- ' )
mente verdadero; lo literalmente exacto), por el otro, el sin sen-
tido del intoxicante "lo que sea"?
j)j;'ll'.('.\,,Dlt Esa. interpretación es en sí misma una teoría de la ideología,
1 1
rJt)JJ,. ¡
1 2 4 La idea de acabar con lo irracional ·obsesionaba ya a las empresas
j¡JJJIJJJ.l.IJ..
. a utópicas y anarquistas que intentaban organizar racionalmente el islote
social perfecto. Ese aspecto contradictorio del anarquismo repercutió a la
vez sobre 13. construcción estaliniana del socialismo y sobre el positivismo
de las ciencias humanas y sociales. Se trata siempre del advenimiento de
la gran mutación humana qut"' desemboque en la sociedad sin conflict'os
de los Hombres Nuevos, a costa de la exclusión del tiempo y de la historia.
)
)
)
232 GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS ·r
)
una teoria racionalista heredada de las Luces; al creer acabar
) con la manipulación se corre el riesgo de reproducirla, repitien-
) do la desunión entre el sentido y el sin sentido, sin discernir lo \ CONCLUSIÓN

J
que está en juego dentro de su conjunción. Queda1nos.asLco!l;·T :itfvv'ML ¿LA LENGUA SE ACABÓ?
denados a oscilar dentro de un dilema construido sobre dos
) qne fo real se identlfíca auto: ;(W~¡,ecf
)
pósiCiones.especl1lares:ac¡l1dlaen
máticameÍ:tte al''fo"que sea'' eiiú!lcfad(), fo!lcfoiiaiido .como sl.l' ¿ DuRANTE la Revolución francesa, el periodista Martainville, de
simulacro efiCaz, y aquella en. que lo real está a priori aisO: opinión legitimista intensamente aguda, había sido citado a
)
dado del lenguaje, siempre sospéchoso de vefarfo o de disfI'a'. comparecer ante el tribunal revolucionario.
) z~rlo; dilema del engaño y dela Verdacf~ . . ... .... El presidente, para incriminarlo aún más, aparentaba llamar-
) ' En definitiva, .el. es~oUo de la politica chomskyana es que no lo De Martainville;t importunado éste, le dijo:
) se ve bien cómo dentr()de un organismo asi, podría quedar -Ciudadano presidente, estoy aquí para que se me recorte,
algún lugar para la resistenciay larebelión, que suponen qué y no para que se me alargue.
) el lenguaje huII1ano se¡i algo más que un puro órgano mental; el -Pues bueno -di jo un jacobino de la audiencia- que se le
) horizonte biorracicmalista del anarquismo chomskyano tiel1df ,, suelte.1 tt
cada vez más a encubrir las miras subversi".as críticas, ya que
)
la resistencia, y a veces la rebelión, que Ciréhlanpor las inasas; En el siglo xx,.. los juegos politicos sobre la lengua parecen
) P()rla inteligencia y elsapghistóricos q~eahí seco~stituye~,· refugiarse en los "chistes)' :
) no.· podrían .inscribirse dentro de. los sistemas modulareS .. del Lenin acaba de morir. Su cuerpo encerrado en un bloque
6rgano mental. ·· de hielo, está expuesto en la calle para que todos puedan admi-
)
· Si Chomsky ·r tuviese teóricamente razón en sus extrapolacio- rarlo, Mientras tanto, el Consejo de los comisarios del aueblo
) nes filosóficas biologizantes, las esperanzas politicas de Choms- busca en vano a un hombre digno de remplazar a Lenin. Como
) ky II quedarían desprovistas de fundamento; si el lengua je fuese ! las reuniones se suceden sin resultado, alguien propone que
un órgano mental, estaría condenado -mientras no desaparezca Trotski se encargue de pedir consejo al primer hombre que en-
)
el Estado-, a no ser sino una pieza lógica de la actual máquina cuentre en la calle; ya que el pueblo haya hablado, su elección
) de Estado, una incrustación específica de su poder, inexorable- habrá de ser ratificada. Trotski sale y encuentra a Mosché:
) mente instalada en la máquina de nuestras II1entes. -¡Eh, Mosché !, dime: ¿a quién verías en el lugar de Lenin?
La estrategia chomskyana de conversión de la ideología libe- -Ah, muy sencillo: ¡a todos los bolcheviques!'
)
ral queda atrapada dentro de la adversidad a la que se enfrenta.
) El W itz es la más social de las producciones del inconsciente
) (Freud).
) t La preposici6n ·De ante el apellido caracteriza a la aristocracia.
1 Según P. Guiraud, Les Jeux de mots, cuando cita el diccionario
) Larousse del siglo XIX.
)
" tt El verbo raccourcir (recortar, acortar) es q.n ;int6nimo de rallonger
(alargar). El juego de·palabras reside en que el verbo élargir, que quiere
) decir "ensanchar", tanibién se usa para decir "liberar" o "soltar a un pri-
sionero".
) \ 2 Según R. Geiger, Nouvelles histoires juives,

) 233 :!
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._,. l:'J,·> '¡2;34 : ,~ g , CONCLUSIÓN 'f
~·~? ·_ '-,,_ .'~--ºJ
'-\::~1 i~-~~:-.~ _ ·\'ji-~{ verdadera risa, ambivalente y universal, no rechaza la
'•., · · . setfodad, la purifica y la completa. La purifica del dogmatismo,
del carácter unilateral, de la esclerosis, del fanatismo y del espí- BIBLIOGRAFÍA
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Cuando se cuenta un chiste a un campesino, ríe tres veces.
La primera cuando se lo cuentan'. La segunda cuando se lo _' ,)~
explican. La tercera, cuando lo e_ntiende.
Por su parte, un burgués rk dos veces: la primera cuando
se lo cuentan. La segunda cuándo se lo explican. Pero de to-
dos modos no lo entiende.
El militar ríe una sola. vez, cuando se lo cuentan. No dará
tiempo para que se lo éxpliquen, y no tiene por qué entender
nada.'
.,
Paris, marzo de 1980
a M. Bakhtine, L'Oeuvre de Franyois Rabelais.
4 F. Nietzsche, Más allá del bien y el mal-.
5 Según R. Geiger, Nouvelles histoires juives.
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 )
)
)
)
)
) \, ÍNDICE
)
Prólogo 7
)
Introducción: La lengua de los marcianos 11
)
)
) Primera Parte
)
LA METÁFORA TAMBIÉN MERECE QUE LUCHEMOS POR ELLA
) ,,
I. Línea recta, péndulos, espirales 25
)
II. La formación de las lenguas nacionales 32
) III. La antropología lingüística entre el derecho y la
) '· vida . 38
IV. Hombres locos por su lengua . 41
) V. Lo real de la lengua es lo imposible 48
) VI. ¿Dos Saussure? 52
) VII. La irrupción del equívoco en lo real 62
VIII. Octubre del 17 y la fuerza de las palabras 67
) IX. Los protagonistas del Octubre lingüístico y literario 73
) ,, X. Los campesinos de la intelligentsia .
XI. Las dos caras del gigante Ma!akovsky
77
84
)
XII. La limpieza general comienza . 88
) XIII. El humor perdido en el Gran Método 94
'1 XIV. El lenguaje doble. 98
)
XV. La ·11 lingüística marxista" 103
)
XVI. De Círculo en Círculo 107
) XVII. El último de los Círculos 114
) XVIII. La lingüística se vuelve cosa seria 117
)
) Segunda Parte
1 .~
) PERTENECEMOS A UNA GENERACIÓN QUE HA MATADO A SUS POETAS
)
XIX. La gran travesía . . . . . . . 125
) \ XX. La lengua: ¿Modelo lógico o realidad física? 132
1) 245
1'
) 1
·¡¡
 L'
)
)
246 INDICE
,. ' )
XXI. Popper en Chomsky. 138 )
XXII. Dios infinito creó el mundo finito H5
)
XXIII. La ambigüedad como parodia del equivoco 152
XXIV. El sistema al descubierto por sus fallos 157 :1
XXV. ¿De qué color son las ideas verdes? 162 1
)
1
XXVI. Somos de la generación que hace lingüistica 174 Este libro se 1enninú de iinpritnir el
6 de tnarzo de 198·1 en los talleres de )
XXVII. Jamás el más inteligente de los simios. 188 Fuentes In1presores, Centeno 109, 09810
XXVIII. Estrategias fagocitadas 195 !Vléxico, D. F. La cotnposkión se efertu6 i )

XXIX. ¿ Dos Chomsky? . 199 en .Servicio ·ripogr{1fi<'o Editorial, Calza-

da de ·rlalpan ..¡ 13, 03·100 l'\IU·xiro. D. F. )
XXX. ¿Enseñar o no enseñar la gramática? 202 En la edici{n1, de 3 000 t•jen1plares, se-
( )
XXXI. Derecho continental europeo y derecho anglosajón 206 usaron tipos Baske1ville de 8:10, 10:12
XXXII. Enigma, Witz y Joke 211 y 11: 12 puntos. l )

XXXIII. El lenguaje humano visto por un marciano 219

~
l )
XXXIV. Los fallos de una razón sin falla 224
)
XXXV. En las mentes, la máquina de Estado 230
i )

Conclusión: t.' La lengua se acabó? 233 )

Bibliografia 235 )

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)

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