SISTEMATIZACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CURIOSIDAD.

"Saber que enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para
su propia producción o construcción", es la esencia del planteamiento de Paulo Freire, en
oposición a la memorización mecánica y a un papel distante del profesor frente a sus
estudiantes. No obstante, el autor enfatiza la importancia de llevar a la práctica
cotidianamente este principio, pues su simple conocimiento o repetición no son suficientes
para que se cumpla. En este sentido, Paulo Freire señala varios puntos que guían la práctica
de este principio, y aquí se incluyen aquellos que considero más importantes:

1.- Enseñar exige conciencia del inacabamiento.

El proceso de aprendizaje inicia aquí. Aceptar genuinamente que desconocemos

un dato específico, o toda un
área de conocimiento, es el
principio que nos impulsa a
buscar aquello que complete
nuestra tarea y en última
instancia, que nos ayude a
completarnos en el sentido
que nosotros deseemos.

2.- Enseñar exige el

reconocimiento de ser
condicionado.

En un principio, tomar
conciencia de todo aquello
que se ignora puede generar diversas reacciones incómodas en la persona que se
1 de 6
 SISTEMATIZACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CURIOSIDAD.

atreve a verse desnuda de pretensiones, a lo que el autor responde así: "Me gusta ser
persona porque, inacabado, sé que soy un ser condicionado pero, consciente del
inacabamiento, sé que puedo superarlo (…) En lugar de extraña, la concientización
es natural al ser que, inacabado, se sabe inacabado".

De esta manera, el inacabamiento (o el desconocimiento) es la llave que

conduce al acto de tomar conciencia; primero, de aquello que nos falta o aquello que
necesitamos, luego de los medios para conseguirlo pero, más importante que lo
anterior, nos ayuda a tomar conciencia de que somos proceso, impulsado en vez de
frenado, por aquello de lo que tenemos conciencia que todavía hay por conocer.

3.- Enseñar exige alegría y esperanza.

A la profundidad de todo lo señalado hasta ahora, Paulo Freire añade la

alegría como un elemento importante que facilita el ambiente del aprendizaje (tanto
de estudiantes como del profesor):

Hay una relación entre la alegría necesaria para la actividad educativa y la

esperanza. La esperanza de que profesor y estudiantes podemos juntos aprender,
enseñar, inquietarnos, producir y juntos igualmente resistir a los obstáculos que se
oponen a nuestra alegría. En verdad, desde el punto de vista de la naturaleza
humana, la esperanza no es algo que se yuxtaponga a ella. La esperanza forma parte
de la naturaleza humana.

El deseo de conocer en el niño “La curiosidad”. La alegría y la esperanza de encontrar.

Esta esperanza se basa en la certeza de que el futuro personal no está

determinado, sino que hay que buscarlo y es esa curiosidad lo que nos alimenta y
nos invita a descubrir con alegría en el entorno en que nos desenvolvemos las

2 de 6
 SISTEMATIZACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CURIOSIDAD.

respuestas a la infinidad de preguntas que a diario nos hacemos. Cada hombre y

mujer que consiente de su inacabamiento, toma un papel activo en su construcción,
tiene al mismo tiempo su futuro en sus manos y es ahí donde vive y crece la
esperanza de que podemos hacer del mundo un lugar mejor.

4.- Enseñar exige curiosidad.

Paulo Freire sostiene que la curiosidad es la piedra fundamental del ser

humano. Aquella que genera en el ser humano el movimiento hacia el conocimiento
de los objetos fuera de él y a su conocimiento de sí mismo.

El buen clima pedagógico-democrático es aquel en el que el educando va

aprendiendo, a costa de su propia práctica, que su curiosidad como su libertad debe
estar sujeta a límites, pero en ejercicio permanente. Límites asumidos éticamente
por él. Mi curiosidad no tiene derecho de invadir la privacidad del otro y exponerla
a los demás.

Ejercer mi curiosidad de manera correcta es un derecho que tengo como

persona y al que corresponde el deber de luchar por él, el derecho a la curiosidad.
Con la curiosidad domesticada puedo alcanzar la memorización mecánica del perfil
de este o de aquel objeto, pero no el aprendizaje real o el conocimiento cabal del
objeto.

Una vez satisfecha una curiosidad, la capacidad que tengo de inquietarme y

buscar continúa en pie. No habría existencia humana sin nuestra apertura de nuestro
ser al mundo, sin la transitividad de nuestra conciencia.

3 de 6
 SISTEMATIZACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CURIOSIDAD.

El autor finalmente enfatiza la importancia de la curiosidad al buscar que

ésta sea parte viva e inherente de nuestra cotidianeidad: "Uno de los saberes
fundamentales para mi práctica educativo-crítica es el que me advierte de la
necesaria promoción de la curiosidad espontánea a curiosidad epistemológica".

La obra de Paulo Freire, está marcada por una profunda pasión por la
libertad humana y al mismo tiempo, una rigurosa y siempre renovada búsqueda de
una pedagogía de la emancipación, generadora de “democracia militante”. Su
filosofía de la educación se basa en una pedagogía volcada en la práctica, en la
acción transformadora: "la mejor manera de pensar, es pensar en la práctica" decía,
hay que darle rienda suelta a la curiosidad, porque es la mejor manera que tenemos
de experimentar con el mundo que nos rodea..

Sus ideas de que el dominio de la palabra, el saber escribir, el saber leer,

solamente tienen sentido si se traduce en una mejor lectura del mundo, una mejor
lectura del contexto del hombre y de la mujer que les hace estar en el mundo, en la
realidad para transformarla, me parece de plena vigencia.

Freire considera que los hombres y las mujeres tienen que tomar sentido de
su propia existencia para poder ser personas, esa toma de conciencia supone
capacidad de contextualizar su existencia y la de sus semejantes. Este paso genera
concienciación y radicalismo que sitúa y adapta al ser humano a la realidad. Insiste
mucho en la idea de que solo se puede vivir en democracia, con una práctica
educativa democrática, que respete profundamente la diversidad cultural, la
existencia del otro, que busque la igualdad y salude la diferencia. Este proceso
culmina con el actuar, con el compromiso radical que implica vivir hasta sus últimas
consecuencias la democracia, lo que implica compromiso social, político, cultural,
militar, compromiso docente, en los nuevos movimientos, en cualquier tipo de

4 de 6
 SISTEMATIZACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CURIOSIDAD.

plataforma de participación, que genere una democracia que no rehúya el conflicto,

sino por el contrario, se nutre de él para mejorarse, para transformarse en esperanza,
en la práctica transformadora pedagógica y posible, para una cultura productiva y un
potencial creativo, en donde se puedan demostrar las capacidades humanas en su
contexto y en su entorno que nos permita evaluarlas, reflexionarlas, readaptarlas y
sobre todo cuestionarlas libremente para que se transformen y se ponga en práctica
lo que estamos aprendiendo a hacer y a decir: “La escuela que tenemos y la escuela
que queremos desde la transformación pedagógica curricular e institucional”.

Por lo tanto, son plenamente vigentes las propuestas pedagógicas que

permitan crear espacio de conocimiento y compromiso, individual y colectivo,
transformadores de la realidad, desde valores democráticos y radicales, lejos de
discursos vacíos frente a una sociedad en permanente cambio que exige, como
nunca, una insalvable capacidad de adaptación a las personas y a los pueblos, es
necesario aplicar pedagogías que reinicien un proceso de alfabetización (en este
caso sobre las nuevas tecnologías), que permita la descodificación de la
información, de los lenguajes utilizados y la comprensión de sus códigos
simbólicos, de una manera crítica, acomodándolos cognitivamente como códigos
humanos, desposeyendo a estos nuevos lenguajes, de toda carga mítica o mágica
que las élites les quieren otorgar, instalándolos en la realidad humana, eliminando
de esta menara, la denominada “Brecha Digital”, que nuevamente abunda y
profundiza la discriminación de los pueblos y de las personas.

5 de 6
 SISTEMATIZACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CURIOSIDAD.

Los postulados de Freire, en

FRASE CÉLEBRE: definitiva, son plenamente aplicables al
objetivo educativo de potenciar una
ciudadanía crítica y solidaria, en el ámbito de
las relaciones interpersonales, con el medio y
en el de la organización económica, social y
política, para su transformación de la libertad
individual y colectiva. Una educación que en
su propia concepción ha de superar las
fronteras de los países, para ser
necesariamente global “en el buen sentido de
la palabra”, que permita vivir
conscientemente la existencia humana desde
(Autor Anónimo)
una perspectiva de respeto, curiosidad
permanente y sostenibilidad en el tiempo.

Autor:
Prof. Pablo José Bastidas Rojo.
C.I: 9.153.934
E.T.I. “Roque Pinto”
Los Teques Edo. Miranda.

6 de 6