La técnica moderna aleja al hombre dea Tierra. Los aviones ylas naves espaciales lo arrancan dela fuerza de gravedad terrestre, Cuanto mds se distancia de la ‘Tierra, més se empequehece. ¥ cuanto més répido se reve en ella, mas se encoge. Toda supresin de la distancia en la Tierra trae aparejado un mayor ale- jamiento del hombre respecto a ella, De ahi que el hombre se aliene de la Tierra. Internet y el correo clectrénico hacen que la geografia y la propia Tierra Aesaparezcan. El correo electrénico no leva ningu- ra marca que permita reconocer desde dénde se ha enviado, No tiene espacio. La técnica moderna des- tierra (entterranisiert) la vida humana. La flosofia de Heidegger sobre el «arraigo» es un un intento de 4que el hombre recupere esa tierra (reterranisieren) y Ia factcidad (refaktizieren). Jean Baudrillard explicael final de a historia con la imagen de un cuerpo que, en virtud de la acelera- ln, selibera dela fuerza del gravedad: «De acuer- do con esta imagen cabe suponer que a aceleracién de la modernidad, técnica, incidental, medidtca, la aceleracién de todos los intercambios econémicos, politicos, sexuales, nos ha conducido a una veloci, dad de lberacién tal que nos hemos salido dela es- fera referencial de lo real y de la historian. Segin Baudrillard es necesaria «cierta Jentituds 4 Segin Baudrillard es necesaria «cierta lentitud» para que los acontecimientos puedan condensarse o cristali- zar en historia. La imagen de Baudrillard del cuer- po que se acelera sugiere que la aceleracién es la responsable del fin de la historia, que es la causa de Ja amenazante pérdida de sentido. En virtud de la aceleracion —dice esta econvincenter hipétesis—, Jas cosas son expulsadas de la esfera referencial do- tadora de sentido y se descomponen en fragmentos, en particulas de lo real, aisladas en si mismas, que ddan tumbos en un espacio vaciado de sentido, Esta inmensa energia cinética, cuyo origen no nos lo han dado a conocer, arranca a las cosas de su Srbits, es decir, desu relacién de sentido: Laaceleracién no es a nica explicacién posible de a desaparicién del sentido. Se puede plantear un escenario muy distinto. La fuerza de gravedad que ‘marca la trayectoria de las cosas va desapareciendo Jentamente, Las cosas, iberadas de sus referencias de sentido, empiezan a flotar ya dar tumbos sin direc- cién, Desde fuera, esta escena podria dar la impre- sin de que las cosas, en virtud de la aceleracién, se liberaran de la fuerza de gravedad. En realidad, sin ‘embargo, se escapan de la Tierra se alejan las unas, elas otras por la falta de eravitacién de sentido,la expresion «étomos de sentido» también conduce a «rtor, porque el sentido no es nuclear, Delos étomos. solo puede surgir una violencia sin sentido. La fal- ta de gravitacidn provoca que las cosas se afslen en tomas vaciados de sentido. Las cosas ya no siguen tuna trayectoria que las ligue a un contexto de sen- tido, De este modo quedan reducidas a étomos que se pierden en un shiperespacio» vacio de sentido, La pérdida de sentido no proviene, en este caso, de la fvelocidad de liberacién», que arranca las cosas de Ia esfera referencial y de la historia, sino que se debe ala ausencia de gravitacién 0 a la débil condici6n de esta, La falta de fuerza de gravedad trae consi go una nueva condicién, una nueva constelacién del Ser, que hoy en dia tiene distintas manifestaciones, La aceleracién es solo una de ellas. También pode- ‘mos considerar que la desaparicin de la trayectoria de las cosas, que les contfiere a estas una direccibn, ¢s decir, un sentido, es la responsable del fendmeno contrario de a aceleracién, es decir, del reposo delas cosas. El propio Bauctillard se da cuenta de que no solo la aceleracién, sino también la lentitud, podria conducir al final de la historia: Estamasa,esta ‘materia inerte de lo social, no resulta dela falta de intercambios, de informacién y de comunicacins resulta, por el contrario, de la multiplicacién y de |a saturacién de intereambios, de informacién, et cetera. Nae dela hiperdensidad de las ciudades, de las mercancias, de los mensajes, de los circuitos. ES «last fio deo social yen ls alrededores de esta ‘asa la historia se enfra (J, Acabaré por detene™ se, por extinguirse, como la lus y el tiempo en las inmediaciones de una masa infnitamente densa». Pero, en realidad la historia no tiene una sensi- bildad especial ante los cambios de velocidad de los procesos de intercambio social yeconémico.La mera Yelocidad no supone gran influenciaen la produccion de sentido histérico, Se debe mis bien a la inestabi- lidad de la trayectria, a la desaparcion dela propia gtwvitacién, alas ivtaciones (Iritatonen) w oscila- ciones temporales. Entre ellas no solo se cuentan la accleracin, sino también la ralentizacién. Las cosas se aceeran porque no tienen ningin sostén, porque no hay nada que las ate a una trayectoria estable, . Lapa ticulardad dela irayectoriaconsiste en que funciona de manera selectva, solo puede inluirdetermina- dss cosas porque es angosta. Si esta Srbita naratv 4 I historia se desmorona completamente, también se produce una masifcacin delos acontecimientos y ins informaciones. Todo se amontona en el presente, Se generan atascos que hacen que todo vaya mas len- to. Peroelatasco noes un efecto dela aceleracin, Es Ia desaparicén de una drbitaselectiva la que genera tina masifcacién de acontecimientos e informacio-Lades-temporalizacién (Entzeitlichung) generalt- ‘2ada implica la desaparicién de los cortestemporales, y las conclusiones, los umbrales y las transiciones, {que son consttutivos de sentido. La falta de una ar- ‘uculacion fuerte del tiempo da lugar ala sensacién de que transcurre con mayor rapider que antes, Esta sensaci6n se intensifica porque los acontecimientos se desprenden con rapider los unos de los otros, sin dejar una marca profunda, sin legar a convertirse en una experiencia La falta de gravitacién hace que las ‘cosas solo se rocen superficialmente. Nada importa Nada es decisivo, Nada es definitivo. No hay ningin corte, Cuando ya no es posible determinar qué tiene importancia, todo pierde importancia. Fl exceso de poubilidades de conexién equivalents, es decir, de potenciales direcciones, pocas veces conduce ala co- sas una conclusi6n. Fl conclu presupone un tiem. po atticulado, oxginico. Pero en un proceso abicrto € infinite nada llega asa fin, La inconclusién se con- vierte en estado permanente La des-temporalizacién no permite que tenga lu gsr ningin progrso narratvo, EI narrador se emora fn los acontecimientos més pequeios e insgnifican- tes, porque no sabe distinguir lo que es importante de lo que no lo es, La narracion implica diferencias yyelecciones. La novela de Michel Butor El empleo del tiempo escenifica esta crisis narrativa, que, a su vez, cs una crisis temporal. La lenttud de la narracién se debe a la incapacidad del narrador de dividir lo suce- dido en corte ysegmentos representativos. La falta de trayectoria narrativa, que funciona de manera selecti- va, hace que el narrador no pueda clegir quées signi ficativo, La narracién pierde todo ritmo. La dilacién ‘ylas prises son dos de los sintomas de la falta de ten- si6n narrativa.® La fragmentacién temporal no permite {que se produzca una recopilaciéa, una reunién de los acontecimientos en una unidad cerrada, y eso da lugar a saltos y oscilaciones temporal. La masa des- ‘ordenada de acontecimientos genera tanto una acele- racién como una ralentizacién del tiempo narrativo. Sise agolpa en el presente, la narracién se precipita de tun modo inevitable. Si se ifumina en una indiferen- cia generalizada, entonces a narracién toma un curso torpe, La falta de control sobre esta masa hace que la narracién pierda toda orientacién y también el ritmo. La des-temporalizaciin hace que desapareaca cualquier tension narrativa. El tiempo narrado se des- compone en una cronologia vacfa de acontecimien- tos. Deberiamos hablar de una enumeraciOn, mas que de una narracién, Los acontecimientos no se Imprimen en una imagen coherente. Esta incapaci- dad deinen ytaben pod, ge ‘una crisis de identidad. El narrador ya no es capaz de reunir los acontecimientos a su alrededor. La dis- persion temporal destruye toda compilacién, De ahi que el narrador no encuentre una identidad estable.