1.

-SEXUALIDAD HUMANA
DEFINICIÓN
 Es una dimensión fundamental del ser humano porque es necesaria para
identificar al ser humano como tal, ya que está íntimamente relacionada con
la afectividad, la capacidad de amar y la aptitud para relacionarse con los
demás.
 Engloba condiciones culturales, sociales, anatómicas, fisiológicas,
emocionales, afectivas y de conducta, relacionadas con el sexo que
caracterizan de manera decisiva al ser humano en todas las fases de su
desarrollo.
DIMENSIONES FUNDAMENTALES
 Biológica: procreación deseo humano y la respuesta sexual influenciados
por la Anatomía Sexual.
Como unidad personal sexuada, la vivencia humana de la sexualidad ha de
conducirse por las facultades superiores que dignifican al ser humano; es
decir aunque contamos con un sustrato biológico natural, no son sólo los
instintos quienes nos guían.

 Afectiva/Psicológica Percibir la belleza, ideas sobre lo que está bien o Mal

del sexo, personalidad, convicciones, temperamento, decisiones.
Nuestras forma de percibir la belleza, nuestras ideas sobre lo que está bien
o mal en cuanto al sexo, nuestra personalidad, nuestras convicciones, el
temperamento de cada persona, son factores decisivos en nuestras
relaciones sexuales.

 Social Papel fundamental de la familia, amigos, educación recibida

 Ética códigos de ética, lo legal y lo! no legal, el aprendizaje de valores, lo

que es bueno y lo que es malo
Hace referencia al conjunto de valores que cada uno construye
individualmente a lo largo de su vida, con los cuales se compromete,
definiendo estos el SER y QUEHACER sexual específico de cada persona.
La base de la ética individual está en la AUTO-VALORACION: el ser
humano valora a los demás teniendo como referencia el valor que se da a
sí mismo.
CARACTERÍSTICAS
Exclusividad.- La primera nota en la que se expresa el amor de enamoramiento
es su peculiar carácter exclusivo. El amor de enamoramiento es su peculiar
carácter exclusivo incluye también explícitamente la apertura a la donación de la
vida.
2.-ASPECTOS BIOÉTICOS DE LA REPRODUCCIÓN HUMANA Y DE
TÉCNICAS DE FERTILIZACIÓN HUMANA.
Estudio sistemático de la conducta humana, en el ámbito de las ciencias de la vida
y de la salud, analizadas a la luz de los valores y principios morales. Enciclopedia
Bioética (78)
Clasificación de la Bioética
Bioética general: Fundamentos éticos y fuentes documentales.
Bioética especial: analiza los grandes problemas: aborto, eutanasia,
experimentación con embriones, etc.
Bioética clínica o toma de decisiones.
¿El ser humano es persona?
Los embriones, los fetos, los niños en las primeras fases de desarrollo,
congelados, fetos anencefálicos, enfermedad de Alzheimer en un estadio
avanzado, personas en coma, etc.
La enfermedad, la limitación, la fragilidad, la debilidad, el envejecimiento son
cualidades intrínsecas –lo queramos o no de los hombres y de las mujeres reales
Ser vivo y persona según John Harris
Pre-persona: individuos, seres humanos, persona en formación
Personas: Seres humanos capaces de valorar su propia existencia
Ex-personas: Seres humanos que han perdido la capacidad de valorar la propia
existencia (no sucede necesariamente).
La persona, en efecto, no se confunde con sus propiedades sino que está por
encima de ellas; la persona es el todo, no solo contiene las cualidades sino
también el sujeto portador que les da unidad y continuidad
Por eso, que una persona deje en un determinado momento de poseer una o
varias de las cualidades habituales y paradigmáticas de la persona, no quiere
decir que deje de ser persona, del mismo modo que una persona coja no deja de
ser hombre porque le falte una pierna.
POTENCIALIDAD DEL EMBRIÓN
El segundo argumento que se suele utilizar en contra del actualismo es el de la
potencialidad. Que un ser (por ejemplo, el embrión) no posea determinadas
cualidades en acto no quiere decir que no las vaya a poseer, sino que no las ha
desarrollado. Basta, en efecto, con esperar para comprobarlo. Eso significa que
tiene la potencialidad o la capacidad de poseer esas cualidades y, en esa medida,
es persona.
INFERTILIDAD
La OMS define a la infertilidad como una enfermedad, pues esta situación conlleva
una gran cantidad de efectos tanto en la salud física como mental, emocional,
psicológica, social y hasta religiosa en las parejas que la sufren.
Sus causas infecciosas, congénitas, inmunológicas, hormonales, mecánicas, etc.
Factores Asociados a cambios socioculturales
1.-Estilos de vida: trabajo, estrés,etc.
2.-Aumento de ITS, BROTES DE RECRUDENCIA
3.- Efecto del MAC.
4.-Reyraso de la edad de los cónyuges para primera gestación.
TRA
Cualquier manipulación de los elementos reproductores humanos, sean células
germinales, gametos, cigotos, embriones, con el fin de conseguir un embarazo.
ADOPCION PRENATAL.
Objetivo:- Maximizar la posibilidad de un Embarazo viable.
1978 Loise Brown, primer bebe probeta del Mundo.
Desde entonces más de un millón de bebes han nacido por las TRA.
En algunos Países 1- 2% de todos los partos.
Numero de intentos fallidos, embriones perdidos, y congelados.
Un factor determinante es la EDAD DE LA MADRE, a menos edad materna mayor
posibilidad de Embarazo viable y parto.
Las TRA incluyen:
-FIV FIVTE
-T. embriones
-GIFT (T.ambos gametos)
ZIFT (zigoto)
1.-La fecundación in vi tro provoca, por lo general, más trastornos que soluciones,
por ejemplo la hiperestimulación ovárica, de consecuencias negativas para la
salud de la mujer, acarrea complicados embarazos múltiples(esto lo confirman las
noticias periodísticas de los últimos años en nuestro país).
2.-La selección, descarte o crioconservación de embriones supernumerarios que
conlleva las TRA atentan contra la dignidad de la persona en general, y contra la
integridad del nascituro en especial
-vientre de alquiler (compensa económica, problema de filiación: Maternidad
genética- maternidad Biológica-y maternidad legal.
-Las prácticas de producción y extracción de óvulos, espermatozoides y
producción de embriones en el laboratorio, permiten la donación, la venta y el
intercambio de gametos y embriones con diferentes fines, que suscita grandes
interrogantes. Desde ¿quién es la madre? la de los ovocitos - la del útero -la que
lo educa

3.-ÉTICA EN EL CUIDADO MATERNO PERINATAL.

El profesional de enfermería, mediante sus observaciones, interpretaciones, y
acciones de forma organizada y eficiente, siempre debe poner en práctica los
principios de la bioética:
Principio de Beneficencia: Este principio tiene como base el no dañar, hacer el
bien, pero fundamentalmente los valores éticos están dados en el comprender,
significa buscar el bien del paciente en términos terapéuticos.
El principio de beneficencia nos lleva a buscar no solo no hacer el mal, sino
también a hacer el bien.
Principio de la No - Maleficencia: En la praxis significa evitar hacer daño, evitar
la imperancia, la imprudencia, la negligencia. Este se refiere a la inocuidad de la
medicina y procede de la ética médica hipocrática.
Trataremos de hacer el bien pero en caso de no poderlo hacer, no haremos mal .
Este principio nos obliga a no hacer daño a la gestante y, si es necesario
hacérselo, a que sea el menor mal necesario para conseguir un mayor bien
Principio de la Justicia: Este significa atender primero al más necesitado de los
posibles a atender, exige tratar a todas las personas por igual, sin descriminación
de raza, etnia, edad, nivel económico o escolaridad, jerarquizar adecuadamente
las acciones a realizar, hacer uso racional de los recursos materiales para evitar
que falte cuando más se necesite. Se refiere a tratar a todos los pacientes
equitativamente sin discriminaciones. Las diferencias solo se pueden justificar si
van en beneficio de todos o de los más desfavorecidos.
Principio de Autonomía: Refleja que la prioridad en la toma de decisiones
relacionado con la enfermedad es del paciente, el cual decide lo que es
conveniente para él durante el proceso de salud enfermedad. La toma de
decisiones es un derecho que requiere de información adecuada, conocida esta
práctica como el consentimiento informado.
La autonomía es un principio ético que nos obliga moralmente a respetar a cada
persona en su individualidad, en sus valores, deseos, ilusiones y preferencias.
Además implica promover activamente la expresión de dichas preferencias. Se
identifica con la capacidad de tomar decisiones y de gestionar aspectos relativos a
la vida y a la muerte.
-Principios bioéticos. Para resolver los problemas éticos, la bioética analiza cada
caso concreto mediante la aplicación de cuatro principios generales. Estos
principios son: no maleficencia beneficencia, autonomía y justicia.
-Aspectos éticos de la asistencia en el embarazo y el parto El modelo clásico
de relación entre el ginecólogo-matrona y la embarazada estaba basado en que el
profesional decidía unilateralmente sobre los tratamientos o intervenciones a
realizar. Es el denominado paternalismo. Prevalecía el principio de beneficencia y
suponía una limitación de la autonomía. Desde el momento en que la mujer está
embarazada, surgen unas situaciones en las que las matronas tienen que encajar
sus actividades dentro de los principios éticos. El embarazo es algo fisiológico,
donde la educación para la salud consiste en informar del curso de la gestación,
haciendo partícipe a la mujer de sus cuidados y dotándola de conocimientos para
minimizar los riesgos, cobrando fuerza la autonomía personal. Durante la
gestación se pueden producir situaciones en las que puede haber conflicto entre
unos principios y otros, por ejemplo ante tratamientos recomendados pero no
obligatorios (vacunas), pruebas invasivas (amniocentesis, biopsia de corion), etc.
La autonomía se consolida como principal valedora de la dignidad de la gestante,
pero el profesional debe siempre informarle de manera objetiva y adecuada para
que este principio se cumpla. Un punto clave es considerar a la pareja como parte
del proceso. La mayoría de ellas así lo desean y se puede incluir como parte del
principio de autonomía estar acompañadas y sentirse apoyadas en todo momento
por su pareja. La matrona debe garantizar, siempre que sea posible, el
cumplimiento de dicho deseo. El plan de parto es un documento donde la mujer
deja constancia de las intervenciones que desea para el momento del parto y de
las que no. Es uno de los documentos donde más conflicto puede haber entre los
principios éticos. Es aquí donde la matrona (profesional que puede ayudar a
implementarlo), tiene un papel primordial, pues debe informar sobre el proceso y
de lo que la evidencia científica recomienda.