VOCES DE LA EDUCACION _ @ TRANSITAR LA FORMACION PEDAGOGICA Dispositivos y estrategias Rebeca Anijovich Graciela Cappelletti Silvia Mora Maria José Sabelli PAIDOS -4. AUTOBIOGRAFIA ESCOLAR: @ RECONOCER LA PROPIA HISTORIA DE VIDA Mi paso a la secundaria fue muy dificil, tuve que separarme de mis compafieres con quitnes habiamos proyectado un Nuevo ciclo juntos. Ingresé a un establecimiento privado donde todo estaba organizado y donde debian cumplirse determinados requisites para poder formar parte. Era mi nuevo lugar y debia acostumbrarme a él. A las pocas sema- nas y gracias a mi grado de sociabilidad ya tenia un grupo con el cual lograba identificarme. Pasaron muchos profesores a lo largo de cinco afios, pero no puedo dejar de recordar mi profesor de Lengua y Literatura, Sus clases eran magistrales. Es imposible olvidar, no solo la ‘exposicién de los contenidos, haciéndonos pasar al pizarrén a realizar anélisis sintéctico de oraciones, que a decir verdad no era lo que mas me agradaba, sino también el momento de ensefiarnos a leer. Eso si me apasionaba, era una gran pues- ta en escena, El profesor, un hombre esbelto, peinado a la gomina, y con una voz imponente se paraba frente a la clase, tomaba un libro entre sus marivs, mostréndonos cémo debi- amos hacerlo, y con gran seguridad y con una actitud postu- ral avasallante comenzaba la lectura. Poder transmitir lo que el Martin Fierro decta no solo dependia de su autor sino tam- bién de quien lo estaba recitando. Era simplemente placente- ro poder escuchar una novela, un cuento o una poesia, Ls. Este es un extracto de la autobiografia que un profesional del campo de la comunicacién escribié mientras cursaba su 2formacién docente. Alli podemos observar recuerdos de su escolaridad cargados de descripciones valorativas acerca del docente, de su modo de ensefiar y del impacto que le causa- be como alumno. El dispositivo de formacién que nos ocupa en este capitulo es relativamente reciente. Por esta razén, ademas de su ori- gen histérico nos referiremos al momento y la forma en que las autobiografias se convirtieron en objeto de estudio de las ciencias sociales y humanas, ya que a partir de alli comenza- ron a considerarse como estrategias narrativas potentes para ser utilizadas en procesos de formacién, En efecto, las biografias, autobiografias, confesiones, memorias, diarios intimos, y correspondencias dan cuenta, desde hace poco més de dos siglos, de esa obsesién por dejar hvellas, rastros e inscripciones, de ese énfasis en la singula~ ridad del hombre que es a un mismo tiempo busqueda de trascendencia (Arfuch, 2002} El hecho de que las ciencias comiencen recientemente a considerar el valor de los documentos personales no signifi- ca que a lo largo de la historia de la humanidad no hayan existido. Podemos encontrar diferentes géneros de este tipo, como diversos modos de dejar registro de las experiencias vividas: historias orales, al principio, y luego cartas, literatu- ra basada en hechos reales, fotografias, peliculas y corres- pondencia. A comienzos de la Ilustracién, los documentos personales eran en su mayoria registros de sucesos memorables [memo- rias), de grandes hechos o vidas de filésofos, que apenas incluian reflexiones sobre la identidad interior. Plummer (1989) sitda el inicio del documento autobiografi- co como biisqueda de una identidad a fines del siglo XVIII, cuando “Rousseau publica sus Confesiones y Goethe su Dichtung und Wahrheit’ Por su parte, L. Arfuch (2002] comenta que en la Argentina, a mediados de los ochenta, y en el marco de la apertura de- mocratica, se abrieron los debates en torno al “fin” de la modernidad que ya estaban instalados en los contextos euro- peo y norteamericano. En este clima de cuestionamiento de los grandes ideales, el universalismo y los macrorrelatos legi- timadores de certezas, comenzaron a valorizarse especial- mente los microrrelatos y el retorno al sujeto. Asi, las ciencias sociales y humanas, empezaron a prestar mas atencién a los documentos personales. Ademés, la mirada puesta sobre las narrativas personales, permitié atender a una pluralidad de voces acalladas antes de la democracia y considerar que el objeto de estudio de las ciencias ya no era exclusivamente el “sujeto de la razén” Para denominar a los relatos personales suelen utilizarse los términos biografia y autobiografia. Ambas palabras provie~ nen del campo de la literatura. La diferencia principal es que la autobiogratia constituye la narracién de la propia vida con- tada por su protagonista, mientras que la biografia es una ela- boracién externa al protagonista, narrada en tercera persona, y reconstruida sobre la base de documentos, entrevistas al protagonista y/o a personas cercanas. Pujadas Mufioz define con mayor precisién estos términos: Life story len francés récit de vie) corresponde 2 la historia de una vida tal como la persona que la ha vivido la cuenta, mientras que el término life history (en francés historie de viel se refiere al estudio de caso referido a una cierta per- sona, comprendiendo no solo su life story, sino cualquier otro tipo de informacién o documentacién adicional que permita la reconstruccién de dicha biografia de ta forma mas exhaustiva y objetiva posible. En espafiol usamnos rela- tos de vida, relatos biograficos o autobiografias para el pri- mer caso e historias de vida para el segundo (Pujadas Mufioz, 1992: 13), TRANSITAR LA FORMACION PEDAGOGICA @